التخصيص أولى من الاشتراك لأنه أولى من المجاز الأولى (٥) منه.
_________________
(١) هذا هو الدليل الخامس عند الرازي وقد جعله الأرموي الأول لقوته.
(٢) وفي "ب" ولم يمتنع.
(٣) سقط من هـ من "يعين الأخرى" إلى "لتساويهما".
(٤) رواه النسائي عن ابن عباس والعسكري مرسلًا ويشهد له ما رواه البخاري في كتاب الجهاد. ومسلم والنسائي بلفظ "بعثت بجوامع الكلم ونصرت بالرعب فبينا أنا نائم أوتيت مفاتيح خزائن الأرض فوضعت بين يدي"، قال أبو هريرة: (وقد ذهب رسول الله - ﷺ - وأنتم تنتشلونها). انظر هداية الباري ١/ ٢٨٦. كشف الخفا ١/ ٣٠٨. الفتح الكبير ١/ ١٩٩. المقاصد الحسنة ١/ ١٣٢، وفيض القدير ١/ ٥٦٣، وفتح الباري ١٣/ ٢٤٧، ١٢/ ٣٩٠.
(٥) قد تقدم بيان كون المجاز أولى من الاشتراك فى المسألة الثانية.
[ ١ / ٢٤٤ ]