قال صاحب كشف الظنون (٣) حاجي خليفة: (عن مطالع الأنوار): كتاب اعتنى بشأنه الفضلاء، واهتموا ببحثه ودرسه وتدريسه أوله: اللهمَّ إنَّا نحمدك والحمد من آلائك، ونشكرك والشكر من نعمائك، ونعوذ بك من الغباوة والغواية، ونبتغي منك إعلام الحق وإلهام الصدق، فإنَّه لا علم إلَّا ما
علَّمت، ولا دراية إلَّا ما ألهمت، إنك أَنْتَ العليم الحكيم والجواد الكريم ونبتهل إليك في أن تصلي على محمَّد سيد المرسلين وخاتم النبيين وعلى آله الطيبين الطاهرين وبعد: فهذا مختصر في العلوم الحقيقية والمعارف الِإلهية
_________________
(١) = ٥٨٢ هـ. دخل خراسان وقرأ على الإِمام فخر الدين الرَّازيّ، وعلى تلميذه قطب الدين المصري وسمع الحديث من المؤيد الطوسي، قدم دمشق تاجرًا سنة ٦٣٦ هـ، ودرس بها ثم ذهب للإسكندرية واليمن، واشتهر فيها ودرَّس وتوفي بعدن سنة ٦٧٦ هـ. ترجم له شذرات الذهب ٥/ ٣٥٢، العبر / ٣١٠، طبقات ابن السبكي ٨/ ١٤٦، طبقات الإسنوي ١/ ٢٥٦.
(٢) هو أَحْمد بن أخي ناطور القونوي الشهير بالأفلاكي المولوي، ولد سنة ٦٤٩ هـ، وتوفي سنة ٧٤٥ هـ بقونية. وله مناقب العارفين ومراتب الكاشفين.
(٣) مناقب العارفين ومراتب الكاشفين باللغة الفارسية، وهو في مناقب جلال الدين الرومي صنفه بإشارة من ابن جلال الدين الرومي. ومطبوع بأنقرة في مجلدين سنة ١٩٥٩ - ١٩٦١، كشف الظنون ١٨٤٣.
(٤) كشف الظنون ١٧١٥، ومطالع الأنوار ١/ ٥.
[ ١ / ٥٣ ]
سميته بمطالع الأنوار، رتبته على طرفين الأول: في المنطق، والثاني: أربعة أقسام:
الأول: في الأمور العامة.
الثاني: في الجواهر خاصة.
الثالث: في الأعراض خاصة.
الرابع: في العلم الإلهي خاصة.
وهذا الكتاب قد اعتنى به طائفة من أجلّة العلماء والحكماء ما بين شارح وناقد وواضع حاشية زادوا عن الثلاثين. وسنذكر طائفةً منهم على سبيل المثال لا الحصر وهذا إن دلَّ على شيء فإنما يدل على مدى أهمية هذا الكتاب ومنزلته بين كتب هذا الفن. وفيما يلي أذكر بعضًا ممن اشتغل به (١).
١ - شرحه قطب الدين محمَّد بن محمَّد الرَّازيّ التحتاني المتوفى سنة ٧٠٦ هـ، شيخ بدر الدين التستري، شرحه لغياث الدين الوزير، فصار عظيم القدر كثير النفع، وسماه لوامع الأسرار.
أ- وضع حاشية على هذا الشرح السيد الشريف علي بن أَحْمد الجرجاني، المتوفى سنة ٨١٦ هـ. كتبها حين قرأ الشرح على مباركشاه المنطقي (٢).
ومطالع الأنوار مع لوامع الأسرار، وحاشية الجرجاني طبع مرتين (٣)، الأولى: في الآستانة (أستانبول) سنة ١٣٠٣ هـ، في جزأين في حوالي ٦٠٠ صفحة كبيرة في مطبعة محرم أفندي.
والثانية: في طهران بإيران سنة ١٣١٤ هـ.
_________________
(١) انظر كشف الظنون لحاجي خليفة ١٧١٥.
(٢) هو أحد غلمان قطب الدين الرَّازيّ، تبنّاه وعلّمه حتَّى أتقن العلوم وخاصة المنطق درس عليه الشريف الجرجاني. انظر مفتاح السعادة ٢/ ١٩١.
(٣) معجم المطبوعات لززكين ٩١٩ - ٩٢٠.
[ ١ / ٥٤ ]
ب- حاشية أخرى لمولانا حسن بن عليّ الشَّافعيّ (أبي وردى) المتوفى سنة ٨١٦ هـ، ويوجد نسخةٌ مخطوطةٌ منها في مكتبة ليدن برقم ١٥٤٣ (١).
جـ- حاشية أخرى لمولانا داود المتوفى سنة ٨٥٠ هـ، يوجد منها نسخة مخطوطة في مكتبة برلين برقم (٥٠٩٠) والإسكندرية برقم ٢٣ منطق، وكوالالمبور برقم ٢/ ٣٥٠.
د- حاشية أخرى لحاجي باشا المتوفى سنة ٨١٦ هـ، رد فيها على الاعتراضات الواردة على شرح القطب الرَّازيّ التحتاني، وفرغ من تصنيفها في جمادى الأولى سنة ٧٨٤ هـ، ويوجد منها نسخة
مخطوطة في باريس برقم ٢٣٨٨.
هـ - وحاشية أخرى لمير مرتضى الشيرازي المتوفى سنة ٩٩٤ هـ، ويوجد منها نسخة مخطوطة في مكتبة كوالالمبور برقم ٢/ ٣٥٢، ونسخة أخرى في المركز الهندي بلندن برقم ٥٢٩.
و- حاشية أخرى لمولانا لطفي المقتول سنة ٩٠٠ هـ، وموجود معها نسخة مخطوطة في دار الكتب بالقاهرة برقم ٥/ ٩٢، ومكتبة برلين برقم ١/ ٢٦٦، ٢/ ٤٨٢.
ز- حاشية أخرى لسيدي علي العجمي المتوفى سنة ٨٦٠ هـ، يوجد منها نسخة مخطوطة في المركز الهندي بلندن برقم ٥٢٨، ونسخة أخرى في مكتبة ليدن برقم ١٥٤٠.
ح- رسالة للفياض القاضي زادة الرومي وشرف الدين حسن شاه المتوفى سنة ٨١٥ هـ، يوجد منها نسخة مخطوطة في مكتبة كوالالمبور برقم ٢/ ٣٤٣.
ط- حاشية أخرى لمولانا عبد الرَّحِيم الشرواني، المتوفى سنة ١١٣٤ هـ.
ي- حاشية أخرى لأحمد بن سليمان كمال باشا، المتوفى سنة ٩٤٠.
_________________
(١) Brocklman، g،١: ٦١٤،S،١: ٨٤٨. وكشف الظنون ١٧١٥.
[ ١ / ٥٥ ]
ك- حاشية أخرى لعلاء الدين الطوسي، المتوفى سنة ٨٨٧ هـ.
ل- حاشية أخرى لشجاع الدين إلياس الرومي، المتوفى سنة ٩٢٩ هـ.
م- حاشية أخرى للقاضي شمس الدين محمَّد بن أَحْمد البسطامي، المتوفى سنة ٨٤٢ هـ.
ن- حاشية أخرى للشيخ شمس الدين محمَّد بن شهاب الشرواني، المتوفى سنة ٨٩٢ هـ.
س- حاشية أخرى لسيف الدين أَحْمد بن محمَّد حفيد السعد التفتزاني، المتوفى سنة ٨٤٢ هـ.
٢ - شرح مطالع الأنوار شمس الدين أبو الثناء محمود بن عبد الرَّحْمَن الأصفهاني، المتوفى سنة ٧٤٩ هـ وعليه الحواشي الآتية:
أ- حاشية للمولى محمَّد شاه بن يوسف الفناري المتوفى سنة ٩٢٩ هـ.
ب- حاشية أخرى للمولى قرة داود بن كمال القوجوي المتوفى سنة ٩٤٨ هـ.
جـ- حاشية أخرى لعلاء الدين علي بن محمَّد الشهير بمصنفك المتوفى سنة ٨٧٢ هـ.
د- حاشية أخرى لعز الدين بن جماعة محمَّد بن أَحْمد المتوفى سنة ٨١٦ هـ.
٣ - شرح المطالع لبدر الدين محمَّد بن أسعد التستري صاحب حل عقد التحصيل المتوفى سنة ٧٣٢ هـ، بتبريز، وهو أستاذ جمال الدين الأسنوي، صنفه سنة ٧٠٧ هـ بتبريز، وسماه حل عقد مطالع الأنوار.
٤ - شرح لعلاء الدين الطوسي المتوفى سنة ٨٨٧ هـ ألفه بأمر السلطان محمَّد خان ومطبوع بالفارسية. وموجود منه نسخة مخطوطة في مكتبة ليدن برقم ٣/ ١٥٤٢.
٥ - شرح لجلال الدين محمَّد بن أسعد الدواني المتوفى سنة ٩٠٨ هـ وسماه تنوير الطالع وتبصير المطالع يوجد نسخة منه مخطوطة في مكتبة كوالالمبور برقم ٢/ ٣٢٧. وأخرى في مكتبة برلين برقم ١/ ٥٠٩، وثالثة في مكتبة باريس برقم ٢٣٩٨.
[ ١ / ٥٦ ]
ويوجد له ثلاث حواشي:
أ- حاشية لصدر الدين الدشتكي، يوجد منه نسخة مخطوطة في مكتبة السيد النجومي في كرمان شاه (١).
ب- حاشية أخرى لسراج الدين محمَّد بن عمر الحلبي المتوفى سنة ٨٥٠ هـ.
جـ- حاشية أخرى للمولى عبد الكريم المتوفى سنة ٩٠٠ هـ (٢).