العلاقةُ بين التعريفِ اللغوي، والاصطلاحي للاتّباعِ: هي العمومُ
_________________
(١) انظر: بدعة التعصب المذهبي (ص/ ٣٣).
(٢) نقل كلامَ ابن خويز بنُ عبد البر في: جامع بيان العلم وفضله (٢/ ٩٩٣).
(٣) المصدر السابق (٢/ ٧٨٧).
(٤) هكذا في المطبوع من: الاتباع (ص/ ٢٣)، ولعل الصواب "موافقًا".
(٥) المصدر السابق.
(٦) انطر عبارة: (لا مشاحة في الاصطلاح) في: النكت على كتاب ابن الصلاح لابن حجر (١/ ٤٤٥).
[ ١ / ١١٨ ]
والخصوصُ المطلقُ؛ لأنَّ الاتّباعَ في الاصطلاحِ اقتفاءُ قولِ المجتهدِ؛ لقوّةِ دليلِه، ويدخلُ المعنى الاصطلاحي للاتّباع في المعنى اللغوي؛ لوجود الاقتفاءِ والتّتبعِ.