الاتِّباعُ: مصدر من الفعلِ اتبَعَ، يُقال: اتَّبَعَ يَتَّبعُ اتِّبَاعًا، وتَتَبَّعتُه اتِّباعًا، يقول سيبويه: "تَتبَّعته اتِّباعًا" (^١)؛ لأنَّ تَتَبَّعتُ في معنى اتَّبَعتُ (^٢).
وتَبِعْتَ القومَ تَبَعًا، وتَبَاعةً - بالفتح - إذا مشيتَ خَلْفَهم، أو مرّوا بك، فمضيتَ معهم (^٣).
والاتِّباع كالتَّبَع (^٤)، وتَابَعْتُه مُتَابَعَةً وتِبَاعًا (^٥).
ومعنى مادةِ: (تبع): التلو والقفو. يقول ابنُ فارسٍ: "التاءُ والباءُ والعينُ، أصلٌ واحدٌ، لا يشذُّ عنه مِن البابِ شيءٌ، وهو التّلو والقفو، يُقالُ: تَبِعتُ فلانًا، إذا تلوتُه واتَّبَعتُه، وأَتْبَعته، إذا لحقْتُه، والأصلُ واحدٌ" (^٦).
_________________
(١) نقل ابنُ منظور كلامَ سيبويه في: لسان العرب، مادة: (تبع)، (٨/ ٢٧).
(٢) انظر: المصدر السابق.
(٣) انظر: الصحاح، مادة: (تبع)، (١/ ١١٩٠)، والقاموس المحيط، مادة: (تبع)، (ص/ ٩١١).
(٤) انظر: المصدرين السابقين.
(٥) انظر: المصدرين السابقين.
(٦) مقاييس اللغة، مادة: (تبع)، (١/ ٣٦٢).
[ ١ / ١١٤ ]
ويُستعملُ التبعُ في الظلِّ، فيُقالُ له: تُبْعٌ؛ لأنَّه تابعٌ أبدًا للشخصِ (^١).
وتَتَبَّعتُ الشيءَ تتَبُّعًا، أيْ: تَطَلّبتُه متَتَبِّعًا له (^٢).
واستعمالُ الاتّباعِ موضع التّتبع استعمالٌ مجازي (^٣).