التَّعَصُّبُ: مصدرٌ مِن الفعل تَعَصَّبَ، يُقالُ: تَعَصَّبَ يَتَعَصَّبُ تَعَصُّبًا، بناءً على القاعدةِ الصرفيةِ، فيما كان على وزنِ: (تَفَعَّل)، فمصدرُه: (تَفَعُّل) (^١).
والتعصُّبُ مأخوذٌ مِن العصبيةِ (^٢)، والعصبيةُ: أنْ يدعوَ الرجلُ إلى نصرةِ عصبتِه، والتّألبِ معهم على مَنْ يناويهم، ظالمين أو مظلومين (^٣).
فالعصبيةُ والتعصّب معناهما: المحاماة والمدافعة (^٤). والعَصَبيُّ: الذي يغضبُ لعصبتِه، ويحامي عنهم (^٥). يقول ابنُ فارسٍ: "العين والصاد والباء أصلٌ صحيحٌ واحدٌ، يدل على ربط شيءٍ بشيءٍ، مستطيلًا أو مستديرًا" (^٦).
_________________
(١) انظر: شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك (٢/ ١٢١)، والتصريح بمضمون التوضيح للأزهري (٣/ ٣٢٣).
(٢) انظر: تهذيب اللغة، مادة: (عصب)، (٢/ ٤٩)، والصحاح، مادة: (عصب)، (١/ ١٨٢)، وشمس العلوم للحميري، مادة: (عصب)، (٧/ ٤٥٨٤)، ولسان العرب، مادة: (عصب)، (١/ ٦٠٦).
(٣) انظر: النهاية في غريب الحديث لابن الأثير، مادة: (عصب)، (٣/ ٢٤٦)، ولسان العرب، مادة: (عصب)، (١/ ٦٠٦).
(٤) انظر: المصدرين السابقين.
(٥) انظر: المصدرين السابقين.
(٦) مقاييس اللغة، مادة: (عصب)، (٤/ ٣٣٦).
[ ١ / ١٢٧ ]
ومن هذا المعنى: العَصَبُ (^١). يُقالُ: لحمٌ عصيبٌ، أيْ: صُلْبٌ مكتنزٌ كثيرُ العَصَبِ، وفلانٌ معصوبُ الخَلْقِ، أيْ: شديد اكتنازِ اللحمِ (^٢).
والعَصْبُ: الطي الشديدُ (^٣). والمُعَصَّبُ: الفقيرُ، والمحتاجُ (^٤). يقولُ أبو عبيدٍ (^٥): "المُعَصَّبُ: الذي يتعصبُ مِن الجوعِ بالخرقِ" (^٦).
والعِصَابةُ: الشيءُ يُعصبُ به الرأسُ (^٧). والعَصّابُ: الغزّال (^٨)، يقولُ ابنُ فارسٍ: "وهو القياسُ؛ لأنَّ الخيطَ يُعْصَبُ به" (^٩).
والعُصْبةُ مِن الرجالِ: عشرةٌ إلى أربعين؛ وسُمّيتْ عصبة؛ لأنَّها قد عُصِبتْ، أيْ: كأنَّها رُبِطَ بعضُها ببعضٍ (^١٠).