هو الإمام العلامة البحر، شيخ الحنابلة، أبو الوفاء علي بن عقيل بن محمد ابن عقيل بن عبد اللَّه البغدادي الظفري، الحنبلي المتكلم، صاحب التصانيف.
كان يسكن الظفرية، ومسجده بها مشهور، ولد سنة اثنتين وثلاثين وأربعمائة.
سمع: أبا بكر بن بشران، وأبا الفتح بن شيطا، وأبا محمد الجوهري، والحسن بن غالب المقرئ، والقاضي أبا يعلى بن الفراء، وتفقه عليه.
[ ١ / ١٣٧ ]
وتلا بالعشر على أبي الفتح بن شيطا، وأخذ العربية عن أبي القاسم بن برهان، وأخذ علم العقليات عن شيخي الاعتزال أبي علي بن الوليد، وأبي القاسم بن التبَّان صاحبي أبو الحسين البصري، فانحرف عن السنة.
وحدث عنه: أبو حفص المغازلي، وأبو المعمر الأنصاري، ومحمد بن أبي بكر السنجي، وأبو بكر السمعاني، وأبو طاهر السلفي، وأبو الفضل خطيب الموصل، وابن ناصر، وآخرون.
قال ابن عقيل: عصمني اللَّه في شبابي بأنواع من العصمة، وقصر محبتي على العلم، وما خالطت لعابا قط، ولا عاشرت إلا أمثالي من طلبة العلم، وأنا في عمر الثمانين أجد من الحرص على العلم أشد مما كنت أجده وأنا ابن عشرين، وبلغت لاثنتي عشرة سنة، وأنا اليوم لا أرى نقصا في الخاطر والفكر والحفظ، وحدة النظر بالعين لرؤية الأهلة الخفية إلا أن القوة ضعيفة.
قال ابن الجوزي: هو فريد فنه، وإمام عصره، كان حسن الصورة، ظاهر المحاسن، ديِّنًا حافظا للحدود، توفي له ابنان، فظهر منه من الصبر ما يتعجب منه، وكان كريمًا ينفق ما يجد، وما خلف سوى كتبه وثياب بدنه.
اشتغل بمذهب المعتزلة في حداثته على ابن الوليد، فأراد الحنابلة قتله، فاستجار بباب المراتب عدة سنين، ثم أظهر التوبة.
قال الذهبي: وكان يتوقد ذكاء، وكان بحر معارف، وكنز فضائل، لم يكن له في زمانه نظير على بدعته.
توفي في يوم الجمعة ثاني عشر جمادى الأولى سنة ثلاث عشرة وخمسمائة (١).
_________________
(١) "طبقات الحنابلة" ٣/ ٤٨٢، "المنتظم" ٩/ ٢١٢، "سير أعلام النبلاء" ١٩/ ٤٤٣، "ذيل طبقات الحنابلة" ١/ ٣١٦.
[ ١ / ١٣٨ ]
- من مؤلفاته:
١ - " الفنون": قال عنه ابن الجوزي: يقع في (٢٠٠) مجلد، وقع له منها (١٥٠) مجلدًا، وقال أبو حكيم النهرواني: وقفت على السِّفر الرابع بعد الثلاث مئة من كتاب "الفنون"، وقال الذهبي: لم يصنف في الدنيا أكبر من هذا الكتاب؛ حدثني من رأى منه المجلد الفلاني بعد الأربع مئة: ونقل ابن رجب عن بعض شيوخ بغداد أنه يقع في (٨٠٠) مجلد.
قال الحافظ ابن رجب: "هو كتاب كبير جدا فيه فوائد كثيرة جليلة، في الوعظ، والتفسير، والفقه، والأصلين، والنحو، واللغة، والشعر، والتاريخ، والحكايات، وفيه مناظراته ومجالسه التي وقعت له، وخواطره ونتائج فكره قيدها فيه". فهو كتاب سجل فيه صاحبه مسيرة حياته على طريقة المذكرات الخاصة.
وقد اختصره أبو الفرج عبد الرحمن ابن الجوزي البغدادي (ت ٥٩٧ هـ) في بضعة عشر مجلدًا، واختصره أيضًا يحيى بن أبي منصور الحبيشي المعروف بابن الصيرفي (ت ٦٧٨ هـ). وقد طُبع منه مجلدان في بيروت، وصدر عن دار المشرق سنة (١٣٨٨ هـ/ ١٩٦٩ م)، بعناية جورج المقدسي.
٢ - "الفصول" - "كفاية المفتي": ذكره ابن رجب في "الذيل"، وقال: في عشر مجلدات. والعليمي في "المنهج" ٣/ ٩١، وابن مفلح في "المقصد الأرشد" ٢/ ٦٣، ٣/ ١١٤ والبغدادي في "الهدية" ١/ ٦٩٥.
وهو من جملة مصادر المرداوي في "الإنصاف" كما في المقدمة (ص ١٦) ومن مصادر زيادات السامرّي في كتابه "المستوعب" على الأصول التي ضمّنها كتابه المذكور (١).
_________________
(١) "المستوعب" ١/ ٧٩.
[ ١ / ١٣٩ ]
نسخه الخطية: توجد أجزاء من هذا الكتاب، من ذلك:
١ - نسخة في دار الكتب المصرية، رقم ١٣/ ٣١٠٤ - فقه حنبلي، عدد أوراقها (٢٢٩) ورقة في (٢٧) سطرًا بخط نسخ معتاد. وهذِه النسخة تحتوي على الجزء الثالث، كُتبت في القرن السابع، وفيها خرم من الوسط، تبتدئ بفصول الخراج بالضمان، وتنتهي بفصل: ونقل الأثرم في رجل كان له على رجل دراهم. . . ويلاحظ أن الجزء غير مرتب في أوراقه (١). ومن هذِه النسخة صورة في جامعة أم القرى، برقم (٣٤) وأخرى برقم (١١٠).
٢ - نسخة في دار الكتب الظاهرية بدمشق، رقم (٢٧٥٢)، عدد أوراقها (١٤٩) ورقة في (١٣) سطرًا، بخط نسخ واضح. وهذا الجزء يبدأ بكتاب السير وينتهي بكتاب الهدنة، وهو ناقص من آخره.
ومنها صورة في جامعة أم القرى رقم (٢٦٤)، وصورة في الجامعة الإسلامية بالمدينة رقم ١٢٧٧/ ٢.
٣ - نسخة في مكتبة شستربتي بإيرلندا، محفوظة برقم (٥٣٦٩)، عدد أوراقها (٢٧٤) ورقة في (٢٠) سطرًا، بخط نسخ واضح، كُتبت في القرن الثامن تقريبًا. وهي تحتوي على الجزء الثالث من الكتاب، من أول كتاب الحج إلى آخر كتاب القرض. ومنها صورة بجامعة أم القرى رقم (١٢٤) وأخرى في الجامعة الإسلامية، رقم ٨١٦٤/ ٣.
٤ - نسخة في دار الكتب المصرية، رقم (١٣) فقه حنبلي، عد أوراقها (٣٠٠) ورقة في (٢٤) سطرًا بخط مشرقي.
ومنها صورة في الجامعة الإسلامية برقم (٢٠٨٩).
٣ - "عُمَد الأدلة": ذكره ابن رجب في "الذيل"، والعليمي في "المنهج"
_________________
(١) فهرس المخطوطات المصورة للأستاذ فؤاد السيد ١/ ٣٢٧.
[ ١ / ١٤٠ ]
٣/ ٩١ وفيهما: "عُمْدةُ"، وابن تيمية في "الفتاوى" ٢٠/ ٢٢٧.
كما ذكره ابن اللحام في "القواعد الأصولية" (ص ٤٣، ٢٢٨)، والمرداوي في "الإنصاف" ٥/ ٧٧. وذكره ابن القيم في "إعلام الموقعين" ٢/ ١٥٦ ووصفه بأنه في الخلاف وأنه من آخر كتبه.
٤ - "الإشارة": ذكره ابن رجب في "الذيل"، وقال: مجلد لطيف، وهو مختصر كتاب "الروايتين والوجهين".
وذكره المرداوي في "الإنصاف" ٢/ ٣٢٨ والبغدادي في "الإيضاح" ١/ ٨٥، و"الهدية" ١/ ٦٩٥ وقال فيهما: في الأصول.
٥ - "الإرشاد": ذكره ابن حميد في "الدر المنضد" (ص ٢٥) على أنه في الفقه أو الأصول، وهو في أصول الدين، كما صرح بذلك ابن رجب.
٦ - "الواضح في أصول الفقه": وهو مطبوع بتحقيق: د. عبد اللَّه التركي، وصدر عن مؤسسة الرسالة سنة (١٤٢٠ هـ/ ١٩٩٩ م).
٧ - "المفردات": ذكره ابن رجب في "الذيل"، والعليمي في "المنهج" ٣/ ٩١، وأفاد منه ابن اللحام في "القواعد الأصولية" (ص ١١٩، ١٢٩، ٢٠٧، ٢٣٢، ٢٧١) كما جعله المرداوي من جملة مصادر "الإنصاف".
٨ - "المجالس النظريات": ذكره ابن رجب في "الذيل"، واستكثر من الإحالة عليه في قواعده، وذكره العليمي في "المنهج" ٣/ ٩١، وأفاد منه المرداوي في "الإنصاف" ١٢/ ٣٩٥.
٩ - "التذكرة": وهو مطبوع بتحقيق: د. ناصر السَّلامة، نشر دار إشبيليا، ط ١، ١٤٢٢ هـ - ٢٠٠١ م
١٠ - "المنثور": ذكره ابن رجب في "الذيل"، والعليمي في "المنهج" ٣/ ٩١ والبغدادي في "الهداية" ١/ ٦٩٥.
وأفاد منه المرداوي في "الإنصاف" ٢/ ٣٢٤.
[ ١ / ١٤١ ]
١١ - "الفتاوى": ذكره المرداوي في "الإنصاف" ١٦/ ٧٠، والبغدادي في "الإيضاح" ٢/ ١٥٥ ونقل منها ابن القيم كثيرًا في كتابه "بدائع الفوائد".
١٢ - "شرح الخرقي": وهو من الشروح التي يذكرها الزركشي في كتابه وينقل عنها، كما أفاد محققه في المقدمة (ص ٤٤).
١٣ - "رؤوس المسائل": ذكره البعلي في "المطلع" (ص ٤٤٥).
١٤ - "الروايتين والوجهين": ذكره البغدادي في "الإيضاح" ٢/ ٢٩٩ و"الهدية" ١/ ٦٩٥ وقال: يقال: في سبعين وأربعمئة جزء. وقال ابن رجب عن كتاب "الإشارة": "وهو مختصر كتاب الروايتين والوجهين".
١٥ - "الجدل في الفقه": وهو مطبوع، صدر عن مجلة الدراسات الشرقية للمعهد الفرنسي بدمشق سنة (١٩٦٧ م) بتحقيق جورج مقدسي، وأصدرت طبعة مصورة منه مكتبة الثقافة الدينية بالقاهرة، دون ذكر التاريخ.
١٦ - "فصول في الآداب ومكارم الأخلاق المشروعة": ذكره الشيخ بكر في "المدخل" (ص ٨٩٠)، وتوجد منه قطعة في مكتبة لاله لي بتركيا.
١٧ - "الصداق": ذكره ابن رجب في "القواعد" (ص ٥٣).
١٨ - جزء في الأصول: توجد منه نسخة في دار الكتب الظاهرية بدمشق رقم ٢٤٥ (٣٠) حديث، تقع في (٢٢) ورقة بحجم (٢١ × ١٥ سم)، كُتبت في القرن السادس (نحو سنة ٥٧٦ هـ) (١).
١٩ - "جزء في بيع الوقف": أشار إليه ابن رجب في "الذيل" ١/ ٣٤٩ لدى ذكر مفاريده في المذهب، وذكر في ترجمة المبارك بن علي، أبو سعد المخرمي؛ أن له مناظرة مع ابن عقيل في مسألة بيع الوقف، ثم ذكر مضمون المناظرة ملخصًا ١/ ٣٦٦، ولعلها هي هذا الجزء.
_________________
(١) فهرس المخطوطات المصورة ١/ ٢٤٤.
[ ١ / ١٤٢ ]