هو محمد بن الحسين بن محمد بن خلف بن أحمد بن الفراء، أبو يعلى.
سمع من: علي بن عمر الحربي، وإسماعيل بن سويد، وعيسى بن الوزير، وأم الفتح بنت أحمد بن كامل، وابن معروف القاضي، وعبد الرحمن بن أبي نصر، وطائفة.
وحدث عنه: الخطيب، وأبو الوفاء بن عقيل، وأبو غالب بن البناء، وأخوه يحيى بن البناء، وأبو الخطاب الكلوذاني، وابنه القاضي أبو الحسين محمد بن محمد بن الفراء، وغيرهم.
كان عالم زمانه، وفريد عصره ونسيج وحده، وكان له في الأصول والفروع القدم العالي، وأصحاب الإمام أحمد ﵁ له يتبعون ولتصانيفه يَدْرِسون ويُدَرِّسون، وبقوله يفتون، وعليه يعولون، والفقهاء على اختلاف مذاهبهم وأصولهم كانوا عنده يجتمعون ولمقاله يسمعون، وبه ينتفعون.
كان أبوه من أعيان الحنفية، ومن شهود الحضرة، فتوفي ولأبي يعلى عشرة أعوام، فلقنه مقرئه العبادات من "مختصر الخرقي"، فلذ له الفقه، وتحول إلى حلقة أبي عبد اللَّه بن حامد، شيخ الحنابلة، فصحبه أعواما، وبرع في الفقه عنده، وتصدر بأمره للإفادة سنة اثنتين وأربعمائة.
وابتدأ بالتصنيف والتدريس بعد وفاة شيخه ابن حامد.
ثم ولي القضاء بدار الخلافة والحريم، مع قضاء حران وحلوان، وقد تلا بالقراءات العشر، وكان ذا عبادة وتهجد، وملازمة للتصنيف، مع الجلالة والمهابة، ولم تكن له يد طولى في معرفة الحديث، فربما احتج بالواهي، وكان متعففا، نزه النفس، كبير القدر، ثخين الورع.
[ ١ / ١١٦ ]
توفي سنة ثمان وخمسين وأربعمائة (١).
- من مؤلفاته:
- " الروايتين والوجهين": وهو مطبوع بتحقيق د. عبد الكريم اللاحم، أفرد المسائل الفقهية في ثلاثة مجلدات، والمسائل الأصولية في مجلد لطيف. ونشرته مكتبة المعارف بالرياض سنة (١٤٠٥ هـ/ ١٩٨٥ م).
- "العدة في أصول الفقه": حقق هذا الكتاب د. أحمد بن علي سير المباركي، وقدمه رسالة لنيل الدكتوراه في الأزهر، ونشرته مؤسسة الرسالة سنة (١٤٠٠ هـ/ ١٩٨٠ م).
- "الأحكام السلطانية": طُبع هذا الكتاب طبعتين:
الأولى: طبعة مصطفى البابي الحلبي وأولاده بالقاهرة سنة (١٣٥٦ هـ/ ١٩٣٨ م) بعناية الشيخ محمد حامد الفقي ﵀.
والثانية: طبعة الحلبي أيضًا سنة (١٣٨٦ هـ/ ١٩٦٦ م) وهي صورة عن الطبعة الأولى.
- "المعتمد" وهو مطبوع، حققه: د. وديع زيدان حداد، ونشرته دار المشرق في بيروت سنة (١٣٩٢ هـ/ ١٩٧٢ م).
- "شرح الخرقي": ذكره ولده في "الطبقات" ٣/ ٣٨٤، وذكره المرداوي في جملة مصادر كتابه "الإنصاف" كما في المقدمة (ص ٢١)، وحاجي خليفة في "كشف الظنون" ص ١٤١٦.
وقد طبع جزء من هذا الكتاب، وهو من كتاب النكاح إلى آخر باب العتق أول مرة بتحقيق سعود بن عبد اللَّه الروقي قدمه رسالة إلى جامعة أم القرى لنيل شهادة الماجستير سنة (١٤٠٧ هـ/ ١٩٨٦ م).
_________________
(١) "تاريخ بغداد" ٢/ ٢٥٦، "طبقات الحنابلة" ٣/ ٣٦١، "سير أعلام النبلاء" ١٨/ ٨٩.
[ ١ / ١١٧ ]
- "الكفاية في أصول الفقه": ذكره ولده أبو الحسين في "الطبقات" ٣/ ٣٨٤، وابن تيمية في "المسودة"، والبعلي في "القواعد والفوائد الأصولية" وابن رجب في "القواعد".
نسخه الخطية: يوجد في دار الكتب المصرية بالقاهرة مجلد كتب على صفحة عنوانه: "الكفاية في أصول الفقه" المجلد الرابع، وهو محفوظ تحت رقم (٣٦٥ - أصول فقه) يقع في (٢٤٧) ورقة بحجم (٢٥) سطرًا، نسخه عبد اللَّه بن علي بن عمر القرشي ابن عبد ربه سنة (٧٣٤ هـ).
ومنه أيضًا صورة في جامعة أم القرى رقم (١٧٩).
وتوجد منه نسخة أخرى مصورة في معهد المخطوطات التابع لجامعة الدول العربية، برقم (٩٠) في مادة أصول الفقه.
- "المجرد": ذكره ولده في "الطبقات" ٢/ ٢٠٥، كما نقل عنه السامري كثيرًا من كتابه "المستوعب" (١)، وأحال عليه البعلي في "المطلع" (١٣٢ - ١٣٣) وذكره أيضًا في (ص ٤٦١) في شرح مصطلح "الاحتمال" في أصول المذهب، فقال: وكثير من الاحتمالات في المذهب بل أكثرها للقاضي الإمام أبي يعلى محمد بن الفراء في كتابه "المجرد" وغيره.
وذكره ابن القيم في كتابه "أحكام أهل الذمة"، فقال عنه: . . وجعل المسألة رواية واحدة: أن هذِه الإجارة لا تصح، وهي طريقة ضعيفة، فإنه صنف "المجرد" قديمًا ورجع عن كثير منه في كتبه المتأخرة (٢).
- "الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر": ذكره ابن اللحام في "القواعد" (ص ٤٣، ٢٧٦) وابن مفلح في "الآداب" ١/ ٢٧٣.
_________________
(١) مقدمة تحقيق "المستوعب" ص ٥١.
(٢) "أحكام أهل الذمة" ١/ ٢٧٩.
[ ١ / ١١٨ ]
توجد منه نسخة ناقصة من أولها في دار الكتب الظاهرية ضمن مجموع برقم (٤٢) في (٢٨) ورقة: (٩٧ ق - ١٢٥ ق).
- "الجامع المنصوص": ذكره ابن حميد في "الدر المنضد" (ص ١٩).
- "الخلاف الكبير": ذكره له ابنه في "الطبقات" ٣/ ٣٨٥.
ومن الأسماء التي أطلقت على هذا الكتاب: "التعليق الكبير في المسائل الخلافية" وهو الاسم الموجود على المخطوط الموقوف عليه. وسماه ولده أبو الحسين في كتابه "التمام" ١/ ٧٧ باسم "اختلاف الفقهاء". والمرداوي في مقدمة "الإنصاف" قال: ومعظم التعليقة، وهي "الخلاف الكبير".
وقد قام الباحث عبد اللَّه بن علي الدخيل بتحقيق كتاب البيوع منه، وقدمه لنيل درجة الدكتوراه من جامعة الإمام محمد بن سعود سنة (١٤١٦ هـ).
ووضع عليه ابن الجوزي كتابًا ناقدًا للأحاديث التي استدل بها سماه "التحقيق في أحاديث التعليق" وهو مطبوع.
- " عيون المسائل" ذكره ولده في "الطبقات" ٣/ ٣٨٣.
- "الانتصار لشيخنا أبي بكر": ذكره له ابنه في "الطبقات" ٣/ ٣٨٤.
- "مختصر في الصيام": ذكره ولده أبو الحسين في "الطبقات" ٣/ ٣٨٤.
- "إيجاب الصيام ليلة الإغمام": ذكره ولده أبو الحسين في "الطبقات" ٣/ ٣٨٤.
- "شرح المذهب": ذكره ولده أبو الحسين في "الطبقات" ٣/ ٣٨٤، وأحال عليه المرداوي في "الإنصاف" ١/ ١٠٠.
- "الخصال والأقسام": ذكره ولده أبو الحسين في "الطبقات" ٣/ ٣٨٤.
وذكره المرداوي في جملة مصادره في مقدمة "الإنصاف". وضمنه
[ ١ / ١١٩ ]
السامري في كتابه "المستوعب".
- "إبطال الحيل": ذكره ولد في "الطبقات" ٣/ ٣٨٤، وابن تيمية في "الفتاوى" ٣٠/ ٢٢٠، والمرداوي في "الإنصاف" ٢٣/ ٣١.
- "شروط أهل الذمة": ذكره ولده في "الطبقات" ٣/ ٣٨٤.
- "الجامع الصغير": ذكره ولده في "الطبقات" ٣/ ٣٨٤، وذكر السامري في مقدمة "المستوعب" ١/ ٧٧ أنه من جملة الكتب التي استوعبها، وأفاد منه ابن اللحام في "القواعد والفوائد الأصولية" إفادة كبيرة، وأفاد منه شيخه ابن رجب في "القواعد"، ونقل منه ابن القيم في كتابه "أحكام أهل الذمة" في: ١/ ٣٩.
- "الجامع الكبير": ذكره ولده القاضي أبو الحسين في "الطبقات" ٣/ ٣٨٤، وذكره أيضًا في كتابه "التمام" ١/ ١٣٧ في مسألة الغسل بالتراب في غير نجاسة الولوغ.
- "أحكام القرآن": ذكره ولده في "الطبقات" ٣/ ٣٨٣، وابن اللحام في "القواعد والفوائد الأصولية"، وأفاد منه ابن رجب في عدة مواضع من "القواعد"، وأحال عليه المرداوي في "الإنصاف" ١٠/ ٩.
- "جزء من المفهوم": ذكره ابن اللحام في "القواعد" (٢٨٩ - ٢٩٢).
- "التخريج": ذكره ابن رجب في "القواعد"، وتلميذه ابن اللحام في "القواعد الأصولية" (ص ٥١)، والمرداوي في "الإنصاف" ٤/ ٢١٧.
- "الشرح الصغير": ذكره ابن اللحام في "القواعد" (ص ٩٨)، وابن رجب في "الذيل"، والمرداوي في "الإنصاف" ١/ ٣١٩، ٤/ ٤٤٠.
- "كتاب اللباس": ذكره ابن مفلح في "الآداب الشرعية" ٣/ ٣٨٧، ٤٩٧، ٥٠٨.
[ ١ / ١٢٠ ]
- "التعليق الصغير": ذكره ولده أبو الحسين في كتابه "التمام" ١/ ٢٧٥، وابن اللحام في "القواعد" (ص ١٨٦).
- "تعليقات على الجامع للخلال": ذكره ابن اللحام في "القواعد" (ص ٢٢١، ٢٦١، ٣٧٥).
وللقاضي ﵀ مؤلفات أخرى ذكرها ولده أبو الحسين في "الطبقات" ٣/ ٣٨٣، ٣٨٤ منها: "جوابات مسائل وردت من تنيس"، "جوابات مسائل وردت من أصبهان"، "جوابات مسائل وردت من الحرم"، "جوابات مسائل وردت من ميَّافارقين"، "الفرق بين الآل والأهل" وغيرها.