لقد شارك شهاب الدين الكوراني في تزويد المكتبة الإسلامية بمؤلفات نافعة في فنون متعددة، وإليك بيانها:
١ - "حاشية المرشح على الموشح"، وهو شرح للخبيصي (١) على الكافية في النحو للإمام ابن الحاجب.
أولها: "الحمد لله الذي رفع بناء العربية بأدلة وحجج إلخ". وكتبها سنة (٨٨٩ هـ).
وقد قام بنسخها ويس بن ملا محمود سنة (١٢٠٨ هـ) ونوع الخط بالاستنساخ، بمقاس ٢١ × ١٥ سم، وعدد الأوراق (٢٦١) ورقة، وهي موجودة ضمن مخطوطات عبد الله مخلص بمكتبة الأوقاف العامة بالموصل (٢).
_________________
(١) هو محمد بن أبي بكر بن محرز بن محمد الخبيصي، شمس الدين، نحوى، من آثاره: الموشح في شرح الكافية لابن الحاجب في النحو. راجع: هدية العارفين: ٢/ ١٤٨، ومعجم المؤلفين: ٩/ ١١٦.
(٢) راجع: كشف الظنون: ٢/ ١٣٧١، وفهرس مخطوطات مكتبة الأوقاف العامة في الموصل: ٦/ ٢٦٧، وهدية العارفين: ١/ ١٣٥.
[ ١ / ٧٩ ]
٢ - "حاشية العبقري على شرح الجعبري" (١) واسم شرحه: "كنز المعاني في شرح حرز الأماني" (٢).
٣ - "الدرر اللوامع في شرح جمع الجوامع"، وسيأتي الكلام عليه في مبحثه الخاص. إن شاء الله تعالى.
٤ - "دفع الختام عن موقف حمزة وهشام".
_________________
(١) هو إبراهيم بن عمر بن إبراهيم بن خليل الجعبري، الخليلي الشافعي، ويقال له ابن السراج، واشتهر بالجعبري، تقي الدين، برهان الدين أبو العباس، ولد بحعبر، وسكن دمشق مدة، ثم ولي مشيخة الخليل، إلى أن مات بها، له ما يقرب من مائة مصنف منها: نزهة البررة في القراءات العشرة، مختصر أسباب النزول للواحدي، منظومة الإفهام والإصابة في مصالح الكتابة، والإيجاز في الألغاز، وكنز المعاني المذكور في الصلب، وغيرها كثير، وكانت ولادته سنة (٦٤٠ هـ) وتوفي سنة (٧٣٢ هـ). راجع: مرآة الجنان ٤/ ٢٨٥، وطبقات السبكي: ٦/ ٧٢، وطبقات الأسنوى: ١/ ٣٨٥، والبداية والنهاية: ١٤/ ١٦٠، وطبقات القراء: ١/ ٢١، ومعرفة القراء الكبار: ٢/ ٥٩١، والدرر الكامنة: ١/ ٥١، والمنهل الصافي: ١/ ١١٢، والنجوم الزاهرة: ٩/ ٢٩٦، والأنس الجليل: ص/٩٦، وبغية الوعاة: ١/ ٤٢٠، وتاريخ علماء بغداد: ص/١٢.
(٢) قال في كشف الظنون: "وله شروح كثيرة -يعنى حرز الأماني، - أحسنها وأدقها شرح الشيخ برهان الدين إبراهيم بن عمر الجعبري المتوفى سنة (٧٣٢ هـ)، وهو شرح مفيد مشهور، سماه كنز المعاني، أوله "الحمد لله مبدئ الأمم، ومنشئ الرمم إلخ، فرغ من تأليفه سنة (٦٩١ هـ) وعليه تعليقة لشمس الدين أحمد بن إسماعيل الكوراني، مات سنة (٨٩٣ هـ) وسماها العبقري" كشف الظنون: ١/ ٦٤٦ - ٦٤٧. راجع: إيضاح المكنون: ٢/ ٩٢، وهدية العارفين: ١/ ١٣٥.
[ ١ / ٨٠ ]
ومكان وجوده في مكتبة لالا بتركيا تحت رقم/ ٥٧، كما ذكر ذلك بروكلمان (١).
٥ - رسالة رد بها على الرسالة في الولاء لمحمد بن فرامرز الشهير بملا خسرو (٢)، وذكر في "كشف الظنون" أن رسالة ملا خسرو اشتملت على مقدمة، ومقصد، وفصل، وتذنيب، وفرغ منها في رمضان سنة (٨٧٣ هـ) ذهب فيها مذهبًا في الولاء، خرجه من أقوال الفقهاء، وخالف فيه سائر العلماء، وقرره في غرره ودرره، ورتب رسالة في تحقيقه، أولها: "الحمد لله الذي أحكم الشرع المبين إلخ"، وكُتِب في ردها رسالة المفتي أحمد بن إسماعيل الكوراني، أولها: "الحمد لله الذي مَنْ أراد به خيرًا فقهه في الدين إلخ"، ثم أجاب عليه ملا خسرو (٣) أيضًا.
_________________
(١) تاريخ الأدب العربي الأصل: ٢/ ٢٢٨، والملحق: ٢/ ٣١٨.
(٢) هو محمد بن فرامرز، أو فراموز بن علي، المعروف بملا، أو منلا، أو المولى خسرو، عالم بفقه الحنفية، والأصول، رومي الأصل، أسلم أبوه، ونشأ هو مسلمًا، فتبحر في علوم المعقول والمنقول، وتولى التدريس في زمان السلطان محمد مراد بمدينة بروسا وولي قضاء القسطنطينية، وصار مفتيًا بالتخت السلطاني، وعظم أمره وعَمَّر عدة مساجد بقسطنطينية، وله مؤلفات منها: درر الحكام في شرح غرر الأحكام في الفقه، ومرقاة الوصول في علم الأصول، وحاشية على المطول في البلاغة، وحاشية على التلويح، وحاشية على أنوار التنزيل، وأسرار التأويل، وتوفي بالقسطنطينية سنة (٨٨٥ هـ). راجع: الضوء اللامع: ٨/ ٢٧٩، وشذرات الذهب: ٧/ ٣٤٢، والفوائد البهية: ص/ ١٨٤، ومفتاح السعادة: ٢/ ٦١، والأعلام للزركلي: ٧/ ٢١٩.
(٣) راجع: كشف الظنون: ١/ ٨٩٩، وهدية العارفين: ١/ ١٣٥.
[ ١ / ٨١ ]
٦ - "الشافية في العروض"، وهي قصيدة مشتملة على ستمائة بيت، نظمها للسلطان محمد خان مطلعها:
"بحمد إله الخلق ذي الطَّوْل والبِرِّ بدأت بنظم طَيُّه عبق النشر
وثَنَّيتُ حمدي بالصلاة لأحمدٍ أبي القاسم المحمود في كربة الحشر
صلاة تعمُّ الآل والشِّيّع التي حَموْا وجهه يوم الكريهة بالنصر" (١)
٧ - شرح أبيات الموشح الذي نظمه بها بعض علماء كرمان (٢) لبعض الولاة. وأوله: "الحمد لله الذي أوضح بأنوار هدايته منهج الدين إلخ" (٣).
٨ - "غاية الأماني في تفسير الكلام الرباني" (٤).
وهو يقع في مجلد كبير، أوله: "الحمد لله المتوحد بالإعجاز في النظام إلخ".
_________________
(١) راجع: الضوء اللامع: ١/ ٢٤٢، ونظم العقيان: ص/٣٩، وكشف الظنون: ٢/ ١٠٢٢، والبدر الطالع: ١/ ٤١، وهدية العارفين: ١/ ١٣٥.
(٢) كرمان - بالكسر، والفتح أشهر، ثم سكون، وآخره نون - ولاية مشهورة، وناحية معمورة بها قرى ومدن واسعة، تحدها فارس من الغرب، ومكران من الشرق، وخراسان من الشمال، وهي كثيرة النخل والزرع. راجع: مراصد الاطلاع: ٣/ ١١٦٠ - ١١٦١.
(٣) راجع: كشف الظنون: ٢/ ١٣٧١.
(٤) وذُكِر في الشقائق النعمانية: ص/ ٥٣، والأعلام للزركلى: ١/ ٩٤، باسم "غاية الأماني في تفسير السبع المثاني".
[ ١ / ٨٢ ]
وأورد فيه مؤاخذات كثيرة على العلّامتين الزمخشري، والبيضاوي، وفرغ من تأليفه في ثالث رجب سنة (٨٦٧ هـ) (١).
وهو موجود في مكتبة سليم أغا بتركيا تحت رقم/ ٩٥، وفي مكتبة آيا صوفيا تحت رقم/ ٢٥٣ (٢).
وله نسخة في مكتبة الحرم النبوي الشريف تحت رقم/ ٤١/ ٢١٢.
وعدد الأوراق فيها/ ٢٩٠ ورقة.
٩ - قصيدة مدح للنبي - ﷺ -. وفيها يقول:
"لقد جاد شعري في ثناك فصاحة وكيف وقد جادت به السن الصخر
لئن كان كعب قد أصاب بمدحه يمانية تزهو على التبر في القدر
ففى أملي يا أجود الناس بالعطا ويا عصمة العاصين في ربعة الحشر
شفاعتك العظمى تَعمُّ جرائمي إذا جئت صفر الكف محتمل الوزر" (٣)
١٠ - قصيدة في مدح السلطان محمد بن مراد خان مطلعها:
"هو الشمس إلا أنه الليث باسلا هو البحر إلا أنه مالك البر"
_________________
(١) راجع: كشف الظنون: ٢/ ١١٩٠، والفوائد البهية: ص/ ٤٨، والضوء اللامع: ١/ ٢٤٢، والبدر الطالع: ١/ ٤١، وهدية العارفين: ١/ ١٣٥.
(٢) راجع: تاريخ الأدب العربى لبروكلمان الأصل: ٢/ ٢٢٨، ٣١٩ - ٣٢٠، والملحق: ٢/ ٢٩٥ - ٢٩٦، ٣١٨.
(٣) راجع: نظم العقيان: ص/ ٣٩.
[ ١ / ٨٣ ]
بل قيل: له فيه قصائد طنانة كثيرة غير ذلك (١).
١١ - "كشف الأسرار: عن قراءة الأئمة الأخيار": وهو شرح على نظم (٢) الجزري، وأول الشرح: "الحمد لله الذي جعل حملة كتابه مع السفرة الكرام إلخ"، وفرغ من تأليفه في ربيع الأول سنة (٨٩٠ هـ) (٣)، وهو موجود في مكتبة نور عثمانية بتركيا تحت رقم/ ٨٤ (٤).
وأيضًا هو موجود ضمن مخطوطات عبد الله مخلص في مكتبة الأوقاف العامة في الموصل باسم "شرح الجزرية"، وأوله: "قال الشيخ ﵁" ونسخ سنة (١٠٥١ هـ بمقاس ٢١ × ١٦) وعدد الأوراق (٩٧/ ورقة) (٥).
١٢ - "الكوثر الجاري على رياض البخاري".
وهو شرح متوسط، أوله: "الحمد لله الذي أوقد من مشكاة الشهادة إلخ .. "، وقد رد في كثير من المواضع على الكرماني (٦)، والحافظ
_________________
(١) راجع: الضوء اللامع: ١/ ٢٤٢، والبدر الطالع: ١/ ٤١.
(٢) قال في كشف الظنون: "وهو نظم في غاية الإشكال، أوله: بدأت بحمد الله نظمى أولًا" يشتمل على قراءة ابن محيصن، والأعمش، والحسن البصري، وهو زيادة على العشر. كشف الظنون: ٢/ ١٤٨٦.
(٣) نفس المرجع السابق، وهدية العارفين: ١/ ١٣٥.
(٤) تاريخ الأدب العربى: ٢/ ٢٢٨، ٣١٩، ٣٢٠، الأصل، والملحق: ٢/ ٢٩٥، ٢٩٦، ٣١٨.
(٥) راجع: فهرس مخطوطات مكتبة الأوقاف العامة بالموصل ٦/ ٢٦٧.
(٦) هو محمد بن يوسف بن علي بن سعيد الكرماني، ثم البغدادى، شمس الدين، فقيه، أصولي، محدث، مفسر، متكلم، نحوى، بياني، ولد سنة (٧١٧ هـ) وله مؤلفات =
[ ١ / ٨٤ ]
ابن حجر، وضبط فيه أسماء الرواة في موضع الالتباس، وبين مشكل اللغات.
وقبل الشروع فيه ذكر سيرة النبي - ﷺ - إجمالًا، ومناقب المصنف وتصنيفه، وفرغ من تأليفه في جمادى الأولى سنة (٨٧٤ هـ) بأدرنة (١).
وهو موجود في مكتبة نور عثمانية بتركيا تحت رقم/ ٤٢١/ ٤٢٤، وفي مكتبة سليم أغا تحت رقم/ ٩٥، وفي مكتبة قوالا تحت رقم/ ٧٢ (٢).
١٣ - لغز قاله نظمًا في لقب الزين عبد الباسط بن خليل ناظر الجيوش. وهو قوله:
"أتيت بلغزي باسم من فاق رتبة على كوكب الجوزاء والشمس والبدر
تفطن له من غير فكر فإنه هو الغرة الغراء في جبهة الدهر
ولا تحصرن يومًا جميل صفاته فحاصرها ما عاش لم ينج من حصر
_________________
(١) = منها: الكواكب الدراري في شرح صحيح البخاري، وحاشية على أنوار التنزيل للبيضاوي، وشرح المواقف للإيجي، وشرح الفوائد الغياثية في المعاني والبيان، وتوفي بطريق الحج، ونقل إلى بغداد سنة (٧٨٦ هـ). راجع: الدرر الكامنة: ٤/ ٣١٠ - ٣١١، وبغية الوعاة: ١/ ٢٧٩ - ٢٨٠، وكشف الظنون: ١/ ٣٧، ٥٤٦، ومفتاح السعادة: ١/ ١٧٠، وهدية العارفين: ٢/ ١٧٢، والبدر الطالع: ٢/ ٢٩٢، ومعجم المؤلفين: ١٢/ ١٢٩.
(٢) راجع: كشف الظنون: ١/ ٥٥٣، والضوء اللامع: ١/ ٢٤٢، والشقائق النعمانية: ص/ ٥٣، والفوائد البهية: ص/ ٤٨، والبدر الطالع: ١/ ٤١.
(٣) راجع: تاريخ الأدب العربي ٢/ ٢٨٨ الأصل، والملحق ٢/ ٣١٨.
[ ١ / ٨٥ ]
فشطر اسمه إن فات شخصًا فلم يجد سبيلًا إلى نيل المفاخر في العمر
وفي شطره الثاني اجتهد ذا تأمل فمن فاته يومًا يواصل بالكفر
وفي آخر الشطرين حرف مكرر وذلك حيوان توطن في البحر
وجملته وصف لنفس كريمة بها قام أصل المجد والعز والفخر
أتتك عويصات المعاني فكن بها فهيمًا بلطف في التدبر والفكر
وإن كان عيب فلتكن ذا مروءة وعجمتي العجماء موضحة العذر" (١)
١٤ - "اللوامع الغرر في شرح الفوائد الدرر":
وهو موجود في المكتبة السليمانية تحت رقم/ ٤٧، بتركيا (٢).
* * *
_________________
(١) راجع: نظم العقيان: ص/ ٣٩ - ٤٠.
(٢) راجع: تاريخ الأدب العربي: ٢/ ٢٢٨، من الأصل، والملحق: ٢/ ٣٢٨.
[ ١ / ٨٦ ]