نريد بالتوقيعات السماعات المختصرة التي يكتبها السامعون من العلماء بخطهم تسجيلا لسماعهم على الكتاب، وهذه مثلها مرتبة ترتيبا تاريخيا، الاقدم فالاقدم:
٣٢ - " رواية أبي القاسم عبد الرحمن بن عمر الحنفي عن أبي علي الحسن بن حبيب عنه. سماع لعلي وإبراهيم ابني محمد بن إبراهيم الحنائي، نفعهما الله بالعلم ".
هذا التوقيع مكتوب تحت عنوان الثالث الذي يخط الربيع (ص ١١٢ أصل، لوحة رقم ٥) والظاهر أنه بخط أحد هذين السامعين، وقد سمع أولهما من عبد الرحمن بن عمر بن نصر في سنة ٣٩٤، والثاني في سنة ٤٠١ كما مضى في السماعات (١ - ٦) وقد كتب نحوه في (ص ١٢ أصل، لوحة رقم ٣).
[ ٦٥ ]
٣٣ - " سمع الكتاب كاملا محمد السمرقندي "
هذا التوقيع مكتوب في (ص ١٢ أصل، لوحة رقم ٣)، وهو محمد بن أبي الوفاء السمرقندي، مضى سماعه برقم (٨) سنة ٤٥٧.
٣٤ - " بلغت سماعا وطاهر بن بركات الخشوعي وسلمان بن حمزة الحداد وأخواه هبة الله وعبد الكريم (^١). وذلك في رجب من سنة ثمان وخمسين وأربعمائة. وصح " هذا التوقيع في (ص ٩ أصل) وكلها بخط هبة الله بن الاكفاني.
٣٥ - " سماع لهبة الله بن أحمد الاكفاني نفعه الله به، من الشيخ أبي بكر محمد بن علي الحداد، ﵁ ".
هذا التوقيع بخط هبة الله بن الاكفاني الذي سمع الكتاب سنة ٤٦٠ كما مضى برقم (١٢) وقد كتبه على عناوين الاجزاء الثلاثة بخط الربيع، وهي (ص ١٢، ٦٢ و١١٢ أصل، لوحات ٣، ٤، ٥).
٣٦ - " فرغ من جميعه نسخا وسماعا وعرضا عبد الرحمن بن أحمد بن علي بن صابر ".
هذا التوقيع مكتوب على الجزء الثالث (ص ١١٢ أصل، لوحة رقم ٥) وكتب أيضا على الجزءين الاول والثاني (ص ١٢، ٦٢ أصل، لوحة رقم ٣، ٤) ولكن ضاع بعضه فيهما، وعبد الرحمن بن صابر سمع سنة ٤٩٥ كما مضى في رقم (١٣).
٣٧ - " سمع جميعه وعارض بنسخته محمد بن محمد بن المسلم بن هلال " هذا التوقيع مكتوب على الصفحات (١٢، ٦٢، ١١٢ أصل، لوحات ٣، ٤، ٥) وسماعه في سنة ٤٩٩ وقد مضى برقم (١٥).
_________________
(١) عبد الكريم بن حمزة السلمي الحداد أبو محمد مسند الشأم، مات سنة ٥٢٦ في ذي القعدة (س ٤: ٧٨).
[ ٦٦ ]
٣٨ - " سمع جميعه وعارض بنسخته محمد بن علي بن المسلم بن الفتح السلمي ".
وهذا مكتوب في (ص ٦٢ أصل، لوحة رقم ٤) ومكرر في (ص ١٢، ١١٢ أصل) بشئ من الاختصار. وسماعه سنة ٥٠٩ وقد مضى برقم (١٧).
٣٩ - " سمع جميعه وعارض بنسخته علي بن الحسن بن هبة الله "
هو الحافظ ابن عساكر، وقد كتب هذه العبارة بخطه أربع مرات: على عنوان الاول والثاني اللذين بخط ابن الاكفاني، وعلى العنوانين اللذين بخط الربيع (ص ٤، ١٢، ٥٨، ٦٢ من الاصل) ولكن ليس في الاخيرة لفظ " جميعه "، ولم يكتبها على عنواني الثالث، أو لعله كتبها على طرف الصفحة ثم محاها البلى، وانظر اللوحات (رقم ١، ٣، ٤).
٤٠ - " سمع جميع هذا الجزء من أوله إلى آخره علي الشيخ الفقيه الامين أبي محمد هبة الله بن أحمد الاكفاني وهب بن سلمان بن أحمد السلمي بقراءته في آخرين، في شهر رمضان "
هذا التوقيع مكتوب في (ص ٦٢ أصل، لوحة رقم ٤) وتاريخ السنة غير واضح، ولكنه مذكور في السماع الذى مضى برقم (١٨) وأنه في سنة ٤١ - " سمع أكثره وعارض نسخته محمد بن الحسن به هبة الله ".
هذا أخو الحافظ ابن عساكر، وهو مكتوب في (ص ١٢ أصل، لوحة رقم ٣) وقد مضى سماعه برقم (١٩) في سنة ٥١٩
٤٢ - " سماع لعلي بن عقيل بن علي نفع به " وهذا مكتوب على العنوان الاول الذي بخط الاكفاني (ص ٤ أصل، لوحة رقم ١ وقد كرره في عنواني الثاني والثالث، وزاد في الثالث " آمين " (ص ١٨، ١٠٨ أصل) وله توقيعات أخرى أشرنا إليها في (رقم ٢٩، ٣١).
[ ٦٧ ]
٤٣ - " سمع هذا الكتاب وقابل به نسخة أبو القاسم هبة الله بن معد بن عبد العزيز بن عبد الكريم القرشي الدمياطي ".
كتب هذا التوقيع في (ص ١٢ أصل، لوحة رقم ٣) ولم يبق ذكر هبة الله هذا في السماعات، فهو فائدة جديدة. وهبة الله بن معد فقيه شافعي عرف بابن البورى، نسبة إلى " بورة " وهي بلد قرب دمياط، ينسب إليها السمك البورى، تفقه علي ابن أبي عصرون وابن الخل، ثم استقر بالاسكندرية، ودرس بمدرسة السلفي " ومات سنة ٥٩٩ وله ترجمة في (ش ٤: ٣٤٨) (ط ٤: ٣٢٢) ولم يذكر اسم جده " عبد العزيز " فيستفاد من خطه هنا.
٤٤ - " سمعه وما بعده على غير واحد، وله نسخة: محمد بن يوسف بن محمد النوفلي القرشي المعروف بالكنجي، وحضر ابني أبو الفضل جعفر جبره الله ".
هذا التوقيع مكتوب في الجزء الاول (ص ٤ أصل، لوحة رقم ١) وقد كتب أيضا بنحوه في (ص ٦٢، ١١٢ أصل، لوحة رقم ٤، ٥) وسماعه مضى برقم (٢٨) سنة ٦٥٦
٤٥ - " الله خير حافظا وهو أرحم الراحمين (١). إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون. الحافظ الله. نعم القادر الله. فقدرنا فنعم القادرون. وديعة محمد بن أبي جعفر، كتب الله سلامته ".
_________________
(١) اقتباس من الاية (٦٤) من سورة يوسف. وقد قرأها حفص وحمزة والكسائي " حافظا " وقرأ باقي السبعة " حفظا " بكسر الحاء وسكون الفاء، وقد كتبها تاج الدين القرطبي بدون الالف على هذه القراءة.
[ ٦٨ ]
هذه العبارة مكتوبة في رأس (ص ٨ أصل) وهي بخط الامام تاج الدين محمد بن أبي جعفر القرطبي المتوفي سنة ٦٤٣، وقد سمع الكتاب في سنتي ٥٧٨، ٥٨٨ ثم سمع عليه بعد دخول الاصل في ملكه في سنة ٦٣٥، كما مضى في السماعات (٢٤ - ٢٧) ويظهر من هذه العبارة أنه كتبها عند دخول الاصل في ملكه، أي قبل سنة ٦٣٥