لغة: الطريقة (^٢).
وشرعا اصطلاحا (^٣): ما نُقل عن رسول الله ﷺ قولا، أو فعلا، أو إقرارا (^٤).
مَسْأَلَةٌ: ما كان من أفعاله جِبلّيًّا أو بيانا أو مُخصصًا به؛ فواضح (^٥).
_________________
(١) في (أ) و(ب) و(ج) و(د): «والسنة».
(٢) انظر: تهذيب اللغة (١٢/ ٢٩٨)، لسان العرب (٣/ ٢١٢٤).
(٣) قوله «اصطلاحا»: احتراز من السنة في العرف الشرعي العام، وهي المنقول عن النبي ﷺ والصحابة ﵃ والتابعين، وتنبيه إلى إرادة السنة بالعرف الخاص في اصطلاح العلماء. انظر: شرح مختصر الروضة (٢/ ٦٣).
(٤) انظر: مختصر الروضة (١٣١)، قواعد الأصول (٣٨)، شرح مختصر المنتهى للعضد (٢/ ٢٩٠)، أصول الفقه لابن مفلح (١/ ٣٢٢)، التلويح (٢/¬٣)، فصول البدائع (٢/ ٢٢٣)، التحرير (١٠٣)، تحرير المنقول (١٣٦)، غاية السول (٦٧)، مقبول المنقول (١٤٨)، مختصر التحرير (٥١)، فواتح الرحموت (٢/ ١١٧).
(٥) أي: فحكم ما تقدم واضح: فالجبلي: دال على الإباحة له ﷺ ولنا، ولسنا متعبدين به. والبيان: واجب عليه ﷺ الله لوجوب التبليغ عليه، وهو دليل في حقنا، وحكمه حكم المبين. والمخصص به: لسنا متعبدين به، ولا سبيل إلى التأسي به فيه. انظر: شرح المختصر للشيرازي (٣/ ٨٨ - ٩٧)، رفع الحاجب (٢/ ١٠٢ - ١٠٨)، البدر الطالع (٢/¬١٠ - ١٢). وانظر: المختصر في أصول الفقه لابن فورك (١/ ٩٣)، العدة (٣/ ٧٣٤)، إحكام الفصول (١/ ٤٨٥)، اللمع (١٨٧ - ١٨٨)، المستصفى (٢/ ٢١٩، =
[ ٨٣ ]
وفيما (^١) تردد (^٢) بين الجبلي والشرعي - كالحج راكبا ـ؛ تردد (^٣).
وما سواه:
فما علمت صفته؛ فأمته فيه مثله.
وما لم [تعلم] (^٤) صفته؛ فروايتان: الوجوب والندب (^٥).
مسألة: فعل الصحابي مذهب له في وجه لنا (^٦).
_________________
(١) = ٢/ ٢٢١ - ٢٢٢، ٢/ ٢٢٧)، الإحكام (١/ ٥٦٠، ١/ ٥٦٣ - ٥٦٤).
(٢) في (أ) و(ب) و(ج) و(د): «وفيما إذا».
(٣) في (ب): «ترد».
(٤) أي في كونه من قسم الجبلي أو الشرعي. فهل يُحمل على الجبلي؛ لأن الأصل عدم التشريع، أو على الشرعي؛ لأنه بعث لبيان الشرعيات، فالظاهر في أفعاله التشريع؟ في هذا خلاف منشؤه تعارض الأصل والظاهر. انظر: الإبهاج (٥/ ١٧٦٦)، البحر المحيط (٤/ ١٧٧)، تشنيف المسامع (٢/ ٣٣٩)، الغيث الهامع (٢/ ٤٦٠)، الفوائد السنية (١/ ٣٨٧ - ٣٨٩)، البدر الطالع (٢/¬١٢ - ١٣)، شرح مختصر أصول الفقه للجراعي (١/ ٥٦٠)، التحبير (٣/ ١٤٥٦ - ١٤٦٠)، شرح الكوكب المنير (٢/ ١٨٠ - ١٨١).
(٥) كذا في (ب) و(ج) و(د). وفي (الأصل): «يعلم». وفي (أ): «تعلم فيه».
(٦) انظر: العدة (٣/ ٧٣٥ - ٧٣٧)، المسائل الأصولية من كتاب الروايتين والوجهين (٦١، ٦٢)، التمهيد (٢/ ٣١٧)، الواضح (٤/¬٢/¬١)، قواعد الأصول (٣٩)، أصول الفقه لابن مفلح (١/ ٣٣٦)، تحرير المنقول (١٣٩)، شرح الكوكب المنير (٢/ ١٨٧ - ١٨٨).
(٧) انظر: أصول الفقه لابن مفلح (١/ ٣٦٣)، التحبير (٣/ ١٥١٥)، غاية السول (٦٧)، مقبول المنقول (١٥٠).
[ ٨٤ ]