تَنْبِيه (3)

الْأَدِلَّة النقلية الَّتِي يتَطَرَّق النّسخ إِلَيْهَا وَبهَا

هِيَ الْكتاب ومتواتر السّنة وآحادها وكل وَاحِد مِنْهَا إِمَّا أَن ينْسَخ بِمثلِهِ من جنسه أَو بالآخرين مَعَه فَيحصل من ذَلِك تسع صور

الأولى نسخ الْكتاب بِالْكتاب

الثَّانِيَة نسخ الْكتاب بمتواتر السّنة

الثَّالِثَة نسخ الْكتاب بآحاد السّنة

الرَّابِعَة نسخ متواتر السّنة بمتواتر السّنة

الْخَامِسَة نسخ متواتر السّنة بِالْكتاب

السَّادِسَة نسخ متواتر السّنة بالآحاد

السَّابِعَة نسخ الْآحَاد بالآحاد

الثَّامِنَة نسخ الْآحَاد بِالْكتاب

التَّاسِعَة نسخ الْآحَاد بالمتواتر وَالضَّابِط فِي ذَلِك على الْمَشْهُور بَينهم أَن النَّص ينْسَخ بأقوى مِنْهُ وَلَا ينْسَخ بأضعف مِنْهُ فَيسْقط بِمُقْتَضى هَذَا الضَّابِط من

[ ٢١٩ ]

الصُّور التسع صُورَتَانِ نسخ الْكتاب بالآحاد وَنسخ الْمُتَوَاتر بالآحاد وعَلى قَول الْبَاجِيّ وَبَعض الظَّاهِرِيَّة يَصح النّسخ فِي الصُّور التسع

السَّادِسَة الْإِجْمَاع لَا ينْسَخ وَلَا ينْسَخ بِهِ وَلَا بِالْقِيَاسِ وَأما الْقيَاس فَلَا ينْسَخ