لقد ساعد جوُّ بغداد العلمي ابن عقيل على التحصيل والإفادة من
_________________
(١) المنتظم ٩/ ٢١٣، ذيل طبقات الحنابلة ١/ ١٤٣.
(٢) ١/ ٧.
(٣) المنتظم ٩/ ٢١٤.
[ مقدمة / ١٤ ]
علماء عصره، وساعده على ذلك ذكاؤه المفرط، وحُبُّه للعلم، فأخذ يتنقل بين مشايخ بغداد وعلمائها على كثرتهم، فتنوعت علومه، وتعددت معارفه، وكان هذا سببًا في كثرة مشايخه.
وكان أبو يعلى الفراء أول من أخذ ابن عقيل الفقه عنه، فقد ذكر أنه تفقَّه عليه فى حداثة سِنِّهِ، وبقي ملازمًا له، غير مُخِلٍّ بمجالسه، حتى وفاته سنة ثمان وخمسين واربع مئة (١).
وذكر ابن عقيل أن أول من لقَّنه القرآن، هو الشيخ أبو إسحاق إبراهيم ابق الحسين الخزاز، حيث قال: " كان الشيخ أبو إسحاق الخزاز شيخًا صالحًا بباب المراتب، وهو أول من لقنني كتاب الله بدرب الديوان بالرصافة " (٢).
ويقول ابن عقيل﵀- عن شيوخه: "شيخي في القراءة ابن شيطا، وفي الأدب والنحو: أبو القاسم بن برهان، وفي الزُّهد: أبو بكر الدّينوري، وأبومنصور ابن زيدان أحلى من رأيت، وأعذبهم كلامًا في الزُّهْد وابن الشيرازي، ومن النساء: الحرانية، وبنتُ الجنيد، وبنت الغَرَّاد المنقطعة إلى قعر بيتها، لم تصعد سطحًا قط، ولها كلامٌ في الورع، وسيدُ زُهّاد عصره وعينُ الوقت: أبو الوفاء القزويني، ومن مشايخي في آداب التصوف: أبو منصور ابن صاحب الزيادة العطار، ومن مشايخي في الحديث: التَّوَّزي، وأبو بكر بن بشران، والعشاري، والجوهري وغيرهم، ومن مشايخي في الشعر والترسُّل: ابن شبل، وابن الفضل، وفي الفرائض: أبو الفضل الهمذاني، وفي الوعظ: أبو طاهر ابن العلاف صاحب ابن سمعون، وفي الأصول: ابن الوليد، وأبو القاسم ابن التَّبان
_________________
(١) ذيل طبقات الحنابلة ١/ ١٤٢ - ١٤٣.
(٢) المنتظم ٩/ ٩٨.
[ مقدمة / ١٥ ]
وفي الفقه: أبو يعلى ابن الفراء، وأبو إسحاق الشيرازي، وأبو نصر ابن الصباغ، وأبو عبد الله الدامغاني، وأبو الفضل الهمذاني، وأبو بكر الخطيب، وأبو منصور بن يوسف وغيرهم" (١).
وثمة عددٌ كبير من المشايخ الذين تلقى عنهم ابن عقيل لم يرد ذكرهم هنا، وكثرتهم إن دلَّت، فإنما تدل على شغف ابن عقيل بتحصيل أنواع العلوم، وحرصه على ألا يفوته أي نوع منها.
وفيما يلي أهم مشايخ ابن عقيل الذين أخذ عنهم وأفاد منهم:
١ - ابنُ شيطا: أبو الفتح عبد الواحد بن الحسين بن أحمد بن عثمان ابن شيطا البغدادي، كان من كبار أئمة القُراء، ولد ببغداد سنة سبعين وثلاث مئة، وتوفي بها سنة خمسين واربع مئه" (٢).
٢ - ابنُ بَرهان: عبد الواحد بن علي بن عمر بن إسحاق بن إبراهيم ابن بَرهان العكبري، كان من علماء العربية، عالمًا بالنحو والتاريخ وأيام العرب، أخذ عنه ابن عقيل الأدب والنحو، مات سنة ستٍ وخمسين واربع مئة (٣).
٣ - أبو بكر الدينوري: ذكر ابن عقيل أنه أخذ عنه الزهد (٤).
٤ - أبو منصور ابن زيدان، وقيل: أبو بكر. ذكر ابن عقيل أنه أخذ عنه الزهد (٥)
_________________
(١) المنتظم ٩/ ٢١٢ - ٢١٣
(٢) تاريخ بغداد ١١/ ١٦، والمنتظم ٨/ ١٩٩، ومعرفة القُرّاء الكبار ١/ ٣٣٣.
(٣) تاريخ بغداد ١١/ ١٧، والمتتظم ٨/ ٣٣٧، والبداية والنهاية ١٢/ ٩٢.
(٤) المنتظم ٩/ ٢١٢.
(٥) المنتظم ٩/ ٢١٢، ذيل طبقات الحنابلة ١/ ١٤٣.
[ مقدمة / ١٦ ]
٥ - أبو الوفاء القزويني (١): وقيل: أبو الحسين القزويني (٢)، وقيل: أبو الحسن، هو علي بن عمر بن محمد بن الحسن الحربي، كان شيخًا لابن عقيل في الزهد، قال ابن عقيل: "شهدتُ جنازته، وكان يومًا لم يُر في الاسلام بعد جنازة أحمد ابن حنبل مثله" (٣).
٦ - أبو منصور ابن صاحب الزيادة العطار: هو محمد بن أحمد
ابن عبيد، المعروف بابن صاحب الزيادة. توفي سنة ثمانٍ وستين وأربع مئة (٤).
٧ - التَّوَّزي: هو أحمد بن علي بن الحسين بن محمد بن موسى، أبو الحسين، المعروف بابن التَّوزي، كان شيخ ابن عقيل في الحديث، توفي سنة اثنتين وأربعين وأربع مئة (٥)
٨ - ابنُ بِشْران: محمد بن عبد الملك بن محمد بن عبد الله بن بشران البغدادي، راوي السنن عن الدارقطني. أخذ عنه ابن عقيل الحديث، وكان ثقة، توفي سنة ثمان وأربعين وأربع مئه" (٦).
٩ - العُشاري: محمد بن علي بن الفتح بن محمد الحربي البغدادي، كان ثقة دَيِّنًا، مكثرًا من الحديث، أخذ عنه الحديث ابن عقيل وغيره، توفي سنة إحدى وخمسين وأربع مئه" (٧).
_________________
(١) المنتظم ٩/ ٢١٢.
(٢) ذيل طباتات الحنابلة ١/ ١٤٣.
(٣) تاريخ بغداد ١٢/ ٤٣.
(٤) المنتظم ٨/ ٢٩٩.
(٥) تاريخ بغداد ٤/ ٣٢٤، والمتتظم ٩/ ٢١٢.
(٦) تاريخ بغداد ٢/ ٢٤٨، والمححظم ٩/ ٢١٢.
(٧) تاريخ بغداد ٣/ ١٠٧، وطبقات الحنابلة ٢/ ١٩١.
[ مقدمة / ١٧ ]
١٠ - الجوهري: الحسنُ بن علي بن محمد بن الحسن الجوهري البغدادي، كان ثقة، صالحًا، توفي سنة اثنتين- وقيل: أربع- وخمسين وأربع مئة (١).
١١ - ابن شبل: محمد بن الحسين بن عبد الله بن أحمد بن يوسف الشِّبلي، أحد الشعراء المشهورين، كان شيخًا لابن عقيل فى الشعر، توفي سنة ثلاث وسبعين وأربع مئة" (٢).
١٢ - ابن الفضل: علي بن الحسين بن علي بن الفض، أبو منصور الشاعر، المعروف بِصُرَّ دُرّ. كان ممن أخذ ابن عقيل الشِّعر عنهم، توفي سنة خمسٍ وستين وأربع مئة (٣).
١٣ - أبو الفضل الهمذاني: عبد الملك بن إبراهيم بن أحمد الهمذانيُّ الفرضي، كان من أئمة الدين وأوعية العلم، وله اليد الطولى في العلوم الشرعية، وانتهت إليه الرئاسة في علم الفرائض والحساب، توفي سنة تسعٍ وثمانين وأربع مئة" (٤).
١٤ - ابن العلاف: محمد بن علي بن محمد بن يوسف أبو طاهر، البغدادي، كانت له حلقة في جامع المهدي، ثم من بعده في جامع المنصور، توفي سنة اثنتين وأربعين وأربع مئة" (٥).
١٥ - أبو يعلى ابن الفراء: محمد بن الحسين بن خلف بن أحمد ابن الفراء، البغدادي، القاضي، شيخ الحنابلة في وقته.
_________________
(١) تاريخ بغداد ٧/ ٣٩٣، وشذرات الذهب ٣/ ٢٩٢.
(٢) المنتظم ٨/ ٣٢٨، وذيل طبقات الحنابلة ١/ ١٤٢.
(٣) المنتظم ٨/ ٢٨١، ووفيات الأعيان ٣/ ٣٨٥.
(٤) المنتظم ٩/ ١٠٠، والبداية والنهاية ١٢/ ١٥٣.
(٥) تاريخ بغداد ٣/ ١٠٣، والمنتظم ٨/ ١٤٨.
[ مقدمة / ١٨ ]
كان فريد عصره، ووحيد دهره، ونسيج وحده، وهو أول من أخذ ابنُ عقيل الفقه عنه، توفي سنة ثمانٍ وخمسين وأربع مئة (١).
١٦ - أبو إسحاق الشيرازي: إبراهيم بن علي بن يوسف بن عبد الله الفيروزآبادي، الشافعي، كان مُقدَّمًا في الأصول والفقه والجدل، توفي سنة ست وسبعين وأربع مئة (٢).
١٧ - ابن الصباغ: عبدُ السَّيِّدِ بنُ محمد بن عبد الواحد بن محمد بن أحمد بن: جعفر، أبو نصر، الشافعي، كان مقدمًا ورعًا، تقيًا، انتهت إليه رئاسة الشافعيه في وقته، توفي سنة سبعٍ وسبعين وأربع مئة (٣).
١٨ - الدَّامغانيُّ: محمد بن علي بن محمد بن الحسين، أبو عبد الله الدامغاني، الحنفي، القاضي. كان عفيفًا، وافر العقل، كامل الفضل، مكرمًا لأهل العلم أخذ عنه ابن عقيل الفقه. توفي سنة ثمانٍ وسبعين وأربع مئة (٤).
١٩ - أبو بكر الخطيب: أحمد بن علي بن ثابت بن أحمد الخطيب، البغدادي، الحافظ، المحدِّث، المؤرخ، صاحب التصانيف الكثيرة. أخذ عنه ابن عقيل الحديث، توفي سنة ثلاثٍ وستين وأربع مئة (٥).
٢٠ - أبو إسحاق الخزاز: إبراهيم بن الحسين الخزاز، المقرىء، الزاهد، اللصالح، شيخ القراء فى وقته، توفي ببغداد سنة تسع وثمانين وأربع مئة (٦).
_________________
(١) تاريخ بغداد ٢/ ٢٥٦، والمنتظم ٨/ ٢٥٣.
(٢) المنتطم ٩/ ٧، والبداية والنهاية ١٢/ ١٢٤.
(٣) المنتظم ٩/ ١٢، ووفيات الأعيان ٣/ ٢١٧، والبداية والنهاية ١٢/ ١٢٦.
(٤) تاريخ بغداد ٣/ ١٠٩، والمنتظم ٩/ ٢٢.
(٥) المنتظم ٨/ ٢٦٥، والبداية والنهاية ١٢/ ١٠١.
(٦) المنتظم ٩/ ٨٩، والمنهج الأحمد ٢/ ٢٠٣.
[ مقدمة / ١٩ ]