أما حكم النص: فهو أن يصار إليه، ويعمل بمدلوله قطعًا، ولا يعدل عنه إلا بنسخ.
* * *
_________________
(١) = في طبقاته على علمه، وعقله، ودقة اجتهاده. شرح "مختصر المزني" وصنّف في الفقه الشافعي، والأصول، والخلاف، والجدل، ويقول علماء التراجم: إنه يعد بحق من كبار فقهاء الشافعية. بلغ من العمر سنتين ومائة فلم يختل عقله ولا تغير فهمه، توفي سنة ٤٥٠ هـ، "تهذيب الأسماء واللغات" (٢/ ٢٧٤).
(٢) انظر: "البرهان" لوحة (١١١). وحكى الزركشي في "البحر المحيط": أن الباجي نقل مسألة ندرة النصوص عن أبي محمد بن اللبان الأصفهاني فقال: وحكى القاضي أبو الطيب الطبري عن أبي علي الطبري: أنه يعز وجود النصر إلا أن يكون كقوله تعالى: ﴿يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ﴾ و﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (١)﴾ قال أبو الطيب: والصحيح خلافه. كما نقل الزركشي عن أبي النصر القشيري أنه قال: صار صائرون إلى عزة النصوص في الكتاب حتى لا يوجد إلا قوله تعالى: ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (١)﴾، ﴿مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ﴾ ومن السنّة "تجزئك ولا تجزئ أحدًا بعدك" "اغذ يا أنيس" وهذا ليس بشيء بل كل ما أفاد معنى على قطع، مع انحسام التأويل، فهو نص. "البحر المحيط" للزركشي (١/ ٣٧٤ فما بعد).
(٣) "البرهان" لإمام الحرمين (لوحة ١١٠ - ١١١)، و"البحر المحيط" للمزركشي (١/ ٣٧٣ فما بعد).
[ ١ / ١٧٧ ]