١ - تقييد على تنقيح الفصول: لأحمد بن عبد الرحمن التادلي (^١) الفاسي. (^٢)
قيل عنه: لم يوضع على التنقيح شرح أحسن منه. (^٣)
والشرح له نسخة خطية في دار الكتب المصرية بالقاهرة برقم (٨٠٥) أصول فقه.
٢ - شرح تنقيح الفصول: لأبي زكريا يحيى بن أبي زكريا المسطاسي، الفاسي الدار، عاش في آخر القرن السابع، وتوفي في أول القرن الثامن. (^٤)
وتوجد منه نسختان في الجامع الكبير بمكناس: (^٥)
* الأولى: برقم (٣٥٢) وهي منسوخة سنة (٧٤٣ هـ).
وجاء التعريف بالشرح في آخرها حيث قال الناسخ: «لخص فيه أبو زكريا
_________________
(١) وفي بعض المراجع: «الشاذلي».
(٢) كان فقيها فاضلا متفننا إماما في أصول الفقه، مشاركا في الأدب والعربية والحديث، مستحضرا للفقه، كان صدرا في العلماء، ذا عفة ودين وصيانة وعبادة، رحل إلى المدينة النبوية فاستوطنها، وولي نيابة القضاء بها، وتوفي فيها سنة إحدى وأربعين وسبع مائة (٧٤١ هـ)، له شرح حسن على عمدة الأحكام في الحديث، وله على التنقيح للقرافي تقييد مفيد. ينظر: الديباج المذهب (١/ ٢٥٥)، التحفة اللطيفة (١/ ١١١).
(٣) ينظر: التحفة اللطيفة (١/ ١١١).
(٤) لم أقف له على ترجمة، وقدر زمنه بناء على نسخة الكتاب الآتية.
(٥) بواسطة المقدمة الدراسية من كتاب رفع النقاب (١/ ٩٩).
[ ٦٦ ]
شرح القرافي على تنقيحه تلخيصا جامعا، وزاد عليه فوائد جليلة، وتنبيهات حسنة، أكثرها من كلام القرافي في شرح المحصول، وزاد على ذلك من كتاب سيف الدين الآمدي، وكتاب الباجي المترجم بالفصول، وهذا التقييد يغني عن شرح القرافي، ولا يغني هو عنه» (^١).
* الثانية: برقم (٣١٤) وهي ناقصة الأول؛ حيث قد سقط منها سبعة أبواب، ولم تبدأ إلا من الفصل الأول من الباب الثامن في الاستثناء، وناسخها يختصر في كثير من المسائل، ولا يمكن الاستفادة من هذه النسخة بدون النسخة الأولى.
وهذا الشرح من أهم المصادر التي اعتمد عليها الشوشاوي في شرحه «رفع النقاب»، أحيانا يصرح به، وأحيانا يقول: «قال بعضهم».