يمكن تلمُّس تأثر القرافي بأحداث عصره فيما يلى:
(١) عايش القرافي أطماع الصليبيين في بلاد المسلمين، فكان لابد أن يتصدى المسلمون لهم بالسيف والسنان، وبالقلم والبنان. ولم تسجل لنا كتب التاريخ مشاركةً ميدانية للقرافي في الحروب والمعارك، بَيْد أنه أبلى بلاءً حسنًا في تزييف عقائد اليهود والنصارى من خلال كتابه النفيس " الأجوبة الفاخرة عن الأسئلة الفاجرة " (٥) فلقد فَنَّد في هذا الكتاب شبهات اليهود والنصارى وأبطل معتقداتهم.
كما يمكننا أن نلمح من خلال كتابه دعوة المسلمين للجهاد والقتال، لما تفرضه طبيعة المرحلة التي كان يعيشها، فهو يخصم النصارى بأنهم تمرَّدوا على دعوة الإنجيل
_________________
(١) انظر: تاريخ ابن خلدون ٤/٣٣٦ وما بعدها
(٢) الموحِّدون: سلالة مغربية أسَّسها محمد بن تومَرْت على قواعد شيعية، تمكنت من إقامة دولة عربية إسلامية في المغرب على أنقاض دولة المرابطين، مؤسسها: عبد المؤمن بن علي بن مخلوف، حكمت ما بين (٥٢٤ - ٦٢٩هـ) . انظر: معجم المصطلحات والألقاب التاريخية ص ٤١٣
(٣) هو أبو زكريا يحي بن عبد الواحد بن أبي حفص، ولد عام ٥٩٨هـ، أول ملوك الدولة الحفصية. توفي سنة ٦٤٧هـ. انظر: الوافي بالوفيات ٤/ ٥٩٣.
(٤) انظر: تاريخ ابن خلدون ٦/ ٦٠٠ ومابعدها.
(٥) انظر التعريف به ص (٤٩) من القسم الدراسي.
[ ١ / ٢٠ ]
الناطق بالمسالمة والمذلَّة، ومحبة الأعداء، ومباركة اللاَّعِنِين، والصلاة على من يطرد أتباع المسيح (١)، ثم هم بعد هذا يستبيحون القتل والتخريب ومحرمات الإنجيل، فهم أشد الناس كفرًا بالله وملائكته وأحكامه. بينما نحن المسلمين أُمرنا بالقتال والجهاد، وجعله تعالى من أعظم القربات، وأسباب السعادات (٢)، فما بالنا لا نقاتل أعداء الله أيًا كان جنسهم، وقتالهم عندنا واجب مقدَّس بنص الآيات المحكمات من كتاب الله تعالى.
(٢) إن سقوط الخلافة العباسية في بغداد، وإقامة خلافة عباسية جديدة (صوريّة) في القاهرة، هذا الأمر جعل مصر محطَّ أنظار العلماء، وبؤرة استقطابٍ لهم، ولا شك بأن هذا له الأثر الكبير على حياة القرافي العلمية. زِدْ على ذلك أن الشيخين البارزين والعلمين الشهيرين: العز بن عبد السلام (٣)، وابن الحاجب (٤) قد تركا الشام إلى مصر عام ٦٣٩هـ، وذلك بسبب إنكارهما الشديد على حاكم دمشق تعاونَهُ مع الإفرنج وبذْلَه لهم بعض ديار المسلمين (٥) .
وما خروجهما إلا صَدَىً للحالة السياسية السائدة في ذلك العصر، وقد استفاد القرافي من علميهما أيما استفادة.
_________________
(١) انظر: إنجيل متى، الإصحاح: ٥ الفقرات: ٤٣ - ٤٥، ٤٨
(٢) انظر: الأجوبة الفاخرة للقرافي ص (١١٨) .
(٣) انظر: ترجمته في القسم التحقيقي ص ٤٤٩.
(٤) ستأتي ترجمته ضمن شيوخ القرافي ص ٣٨ من القسم الدراسي.
(٥) انظر: البداية والنهاية ١٣ / ٢٣٦.
[ ١ / ٢١ ]