تداول العلماء كتاب " تنقيح الفصول " للقرافي منذ عصر مؤلفه إلى عصور متطاولةٍ تاليةٍ له، تداولوا هذا المتن شرحًا وتقييدًا وتحشيةً واختصارًا. وما كثرة المشتغلين به إلاّ دليلٌ على علو مكانته، وسموِّ منزلته، وجودته وأهميّته.
أول هؤلاء المعنييِّن به شرحًا وبسطًا المؤلف نفسه، ويجيء الكلام عنه - إن شاء الله تعالى - في المباحث التالية لهذا المبحث.
وأما الشروحات والحواشي التي عرفتُها، فهاكها مرتبةً وفق التسلسل الزمني لتأليفها:
_________________
(١) انظر: ص ١٠٢ القسم الدراسي.
[ ١ / ٧٠ ]
١ - شرح تنقيح الفصول: لأحمد بن محمد بن عثمان الأزدي المراكشي، المعروف بأبي العباس ابن البنا العدوي (١) . والشارح معاصر للشهاب القرافي؛ لأن ولادته كانت ٦٤٩ هـ.
٢ - تقييدات على تنقيح الفصول: لأحمد بن عبد الرحمن التادلي الفاسي (٢) . ذكر صاحب الديباج المذهب بأن له على تنقيح القرافي تقييدًا مفيدًا. وتوجد منه نسخة خطيّة في دار الكتب المصرية بالقاهرة في مجلد كبير تحت رقم (٨٠٥) أصول فقه.
٣ - شرح تنقيح الفصول: لأبي زكريا يحيى بن أبي زكريا المِسْطَاسي، الفاسي الدار. عاش في آخر القرن السابع، وتوفي في أول القرن الثامن.
وهو من الشروح القديمة؛ لأن إحدى النسخ كتبت سنة ٧٤٣ هـ. وجاء التعريف بهذا الشرح من ناسخ نسخة مكتبة الجامع الكبير بمكناس برقم (٣٥٢)، قال: في آخرها: «لخّص فيه أبو زكريا شرح القرافي على تنقيحه تلخيصًا جامعًا، وزاد عليه فوائد جليلة، وتنبيهات حسنة، أكثرها من كلام القرافي في شرح المحصول، وزاد على ذلك من كتاب سيف الدين الآمدي، وكتاب الباجي المترجم بالفصول، وهذا التقييد يغني عن شرح القرافي، ولا يغني هو عنه» .
وشرح المسطاسي هذا من أهم مصادر شرح الشوشاوي حيث إنه اعتمد عليه كثيرًا (٣) .
_________________
(١) هو أبو العباس أحمد بن محمد بن عثمان الأزدي المراكشي، عُرف بابن البناء، مالكي المذهب، اشتهر باتباع السنة والصلاح والدين، له دراية بعلوم الفلك وبسائر العلوم. من تآليفه: منتهى السول في علم الأصول، تنبيه الفهوم على إدراك العلوم، شرح تنقيح القرافي، منهاج الطالب في تعديل الكواكب، ومقالات عديدة في أحكام النجوم وعلم الإسطرلاب. ت ٧٢١ هـ. انظر: نيل الابتهاج بتطريز الديباج ص ٦٥، شجرة النور الزكية ١ / ٢١٦.
(٢) هو أحمد بن عبد الرحمن التادلي الفاسي، مالكي المذهب. كان فقيهًا إمامًا في أصول الفقه، مشاركًا في الأدب والعربية، ذا عفة ودين. له شرح عمدة الأحكام في الحديث، وشرح على رسالة ابن أبي زيد، توفي في المدينة عام ٧٤١ هـ. انظر: الديباج المذهب ص ١٣٨.
(٣) انظر: القسم الدراسي لكتاب رفع النقاب عن تنقيح الشهاب للشوشاوي. دراسة وتحقيق الدكتور / أحمد السَّراح ص (١٧٦ - ١٧٨) . ولم أعثر على ترجمةٍ للمِسْطَاسي.
[ ١ / ٧١ ]
٤ - شرح تنقيح الفصول: لأبي الحسن علي بن يونس بن عبد الله الهواري التونسي (١) .
٥ - شرح التنقيح: لأبي الحسن علي بن ثابت الأموي التلمساني (٢) .
٦ - التوضيح على التنقيح: لأبي القاسم محمد بن محمد بن علي النويري (٣) .
٧ - التوضيح شرح التنقيح: لأبي العباس أحمد بن عبد الرحمن اليزليطني القروي الشهير بـ" حلولو " (٤) .
وشرحه هذا مطبوع بهامش شرح تنقيح الفصول للقرافي بالمطبعة التونسية عام
(١٣٢٨ هـ - ١٩١٠ هـ) . وسيأتي الكلام عنه عند مقارنته بشرح القرافي (٥) .
٨ - رفع النقاب عن تنقيح الشهاب: لحسين بن علي الشوشاوي (٦) .
_________________
(١) هو علي بن يونس بن عبد الله الهواري التونسي، نور العين أبو الحسن، مالكي المذهب، من العلماء المتبحِّرين له شرح على ابن الحاجب الأصولي، وشرح تنقيح القرافي. ولد سنة ٦٦٨ هـ. انظر: نيل الابتهاج ص ٢٠٤ ولم أقف على تاريخ وفاته.
(٢) هو أبو الحسن علي بن ثابت بن سعيد القرشي الأموي التلمساني، فقيه مالكي ورع فاضل، أخذ عن ابن مرزوق الجد، وعنه ابن مرزوق الحفيد وغيره، له نحو ثمانية وعشرين تأليفًا، في أصول الدين والحديث والتاريخ والطب، منها ثلاثة شروح على البردة، وشرح لتنقيح القرافي، ت ٨٢٩ هـ. انظر: نيل الابتهاج ص ٢٠٧ هـ، معجم المؤلفين ٢ / ٤١٤.
(٣) هو محمد بن محمد بن علي بن محمد، أبو القاسم النويري، نسبة إلى قرية بصعيد مصر الأدنى، برع في الفقه وكثير من العلوم، وله فيها تآليف، منها: بغية الراغب على ابن الحاجب (فقه)، وشرح التنقيح للقرافي في مجلد سمّاه: التوضيح على التنقيح، وشرح لطيبة النشر في القراءات العشر. ت ٨٥٧ هـ. انظر: نيل الابتهاج ص ٣١١، توشيح الديباج وحلية الابتهاج لبدر الدين القرافي ص ٢٢١.
(٤) هو أبو العباس أحمد بن عبد الرحمن بن موسى بن عبد الحق اليزليطني أو اليزليتني القروي، المعروف بحلولو الإمام العمدة المحقق الفقيه الأصولي، تولَّى قضاء طرابلس، له شرحان على جمع الجوامع شرح صغير وهو الضياء اللامع (طبع منه جزآن)، وشرح كبير، له شرح على الإشارات للباجي، وشرح على تنقيح القرافي (ط)، واختصر نوازل البرزلي. كان بالحياة سنة ٨٧٥ هـ وعمره قريب من الثمانين. انظر: الضوء اللامع ١ / ٢٦٠، نيل الابتهاج ص ٨٣.
(٥) انظر: المبحث التاسع، ص ٢٠٢
(٦) هو أبو علي الحسين بن علي بن طلحة الرجْراجي الشوشاوي، من أعلام سوس بالمغرب. شهرته ظهرت من كتبه، منها رفع النقاب عن تنقيح الشهاب (رسالة جامعية)، الفوائد الجميلة على الآيات الجليلة (ط)، الأنوار السواطع شرح الدرر اللوامع في القراءات ت ٨٩٩ هـ. انظر: نيل الابتهاج ص ١١٠، درة الحجال ١ / ٢٤٤.
[ ١ / ٧٢ ]
وشرحه هذا كان رسالةً علمية للماجستير بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض سنة ١٤٠٧ هـ. حقق الدكتور / أحمد السَّراح القسم الأول من الكتاب، بينما حقق القسم الثاني منه الدكتور / عبد الرحمن الجبرين.
ولقد استفدت كثيرًا من هذا الشرح في هذه الرسالة، فجزاهم الله خيرًا. وسيأتي الحديث عنه عند مقارنته بشرح القرافي (١) .
٩ - شرح تنقيح الفصول: لداود بن علي بن محمد القلتاوي الأزهري (٢) .
١٠ - شرح فصول التنقيح: لأبي فارس عبد العزيز الأَدُوْزي السوسي (٣) .
١١ - منهج التحقيق والتوضيح لحلِّ غوامض التنقيح: لمحمد بن حمودة بن أحمد جعيط، مفتي الديار التونسية (٤) .
وحاشيته هذه مطبوعة بمطبعة النهضة سنة ١٣٤٥ هـ - ١٩٢٦ هـ بتونس، وسيأتي الكلام عنها عند مقارنتها بشرح القرافي (٥) .
١٢ - شرح تنقيح الفصول: للشيخ الطايع بن الحاج الفاسي (شيخ القرويين ورئيس مجلسها) ت: ١٣٧٧ هـ، كان شرحًا متداولًا بين أيدي طلابه، منهم:
عبد الرحمن الفاسي، وقد أثنى عليه كثيرًا (٦) .
_________________
(١) انظر: المبحث التاسع، ص ٢٠٧
(٢) هو داود بن علي بن محمد القلتاوي الأزهري نسبة إلى جامع الأزهر بمصر، فقيه نحوي، أحد شيوخ المالكية، من تآليفه: شرح مختصر خليل، شرح الألفية في النحو، وشرح الآجرومية، وشرح التنقيح في الأصول للقرافي، ت ٩٠٢ هـ. انظر: توشيح الديباج ص ٩٩، نيل الابتهاج ص١١٦.
(٣) هو عبد العزيز بن محمد بن محمد بن أحمد المرابط السملالي السوسي، أبو فارس الأدوزي. أديب من فضلاء المالكية، من أهل أدوز بسوس المغرب، احترف التعليم، وتنقَّل في عدة مدارس. له كتب منها: شرح معلقة امريء القيس، شرح الشمَقْمَقية، شرح التنقيح بخطِّه غير تام. ت ١٣٣٦ هـ. انظر: الأعلام للزركلي ٤ / ٢٧.
(٤) هو أبو عبد الله محمد بن الشيخ حمودة بن أحمد بن عثمان جعيط، جمال العلماء وأستاذ الأدباء، كانت أوقاته معمورة بالتدريس والإفادة والعبادة، كان يقول الشعر، تولى الإفتاء سنة ١٣٣١ هـ. له رسائل وتآليف، منها: تراجم علماء تونس، تقارير على صحيح مسلم، شرح البردة، حاشية على التنقيح مفيدة طبعت في مجلدين، ت ١٣٣٧ هـ. انظر: شجرة النور الزكية ١ / ٤٢٣، الأعلام للزركلي ٦ / ١١٠.
(٥) انظر: المبحث التاسع، ص ٢١٢
(٦) انظر: كتاب: الشهاب القرافي حلقة وصل بين المشرق والمغرب ١ / ٢٨٣. ولم أقف على ترجمته.
[ ١ / ٧٣ ]
١٣ - حاشية التوضيح والتصحيح لمشكلات كتاب التنقيح: لمحمد الطاهر بن عاشور (١) وحاشيته هذه مطبوعة بمطبعة النهضة سنة ١٣٤١ هـ بتونس. وسيأتي الكلام عنها عند مقارنتها بشرح القرافي (٢) .
وأما مختصرات تنقيح الفصول فما عرفته منها هو ما يلي:
١ - إقليد الأصول. وهو مختصر تنقيح الفصول، للقاضي ابن فرحون اليعمري المدني (٣)، وهذا المختصر لم يكمِّله صاحبه، بل وصل فيه إلى باب النسخ.
٢ - مختصر تنقيح الفصول. لمؤلفٍ مجهول.
والمختصر مطبوع بكامله ضمن مجموعة متون أخرى في كتاب واحد اسمه:
" متون أصولية مهمَّة في المذاهب الأربعة ". الناشر: مكتبة ابن تيمية بالقاهرة، سنة ١٤١٣ هـ.
المتن الأول: مختصر المنار لزين الدين الحلبي الحنفي (٤) .
المتن الثاني: الورقات لإمام الحرمين الجويني الشافعي.
المتن الثالث: مختصر تنقيح الفصول لشهاب الدين القرافي المالكي.
_________________
(١) هو محمد الطاهر بن عاشور، رئيس المفتين المالكيين بتونس، وهو من أعضاء مجمعي اللغة العربية في دمشق والقاهرة، له مصنفات مطبوعة، منها: تفسيره العظيم: التحرير والتنوير (ط)، مقاصد الشريعة الإسلامية (ط)، أصول النظام الاجتماعي في الإسلام (ط) . ت ١٣٩٣ هـ. انظر: الأعلام للزركلي ٦ / ١٧٤. وله ترجمة حافلة في مجلة جوهر الإسلام العد ٣ - ٤ سنة ١٠ / ١٩٧٩ م بقلم الحبيب بن الخوجة بعنوان: شيخ الإسلام وشيخ الجامع الأعظم محمد الطاهر بن عاشور.
(٢) انظر المبحث التاسع، ص ٢١٧
(٣) هو القاضي إبراهيم بن علي بن محمد بن أبي القاسم بن محمد بن فرحون اليعمري الجياني الأصل المدني المولد، من أهل بيت علم، كان عالمًا بالفقه والنحو والأصول والفرائض والوثائق والقضاء وبالرجال وطبقاتهم، تولى قضاء المدينة، أظهر مذهب مالك بعد خموله، من تآليفه: تسهيل المهمات في شرح جامع الأمهات لابن الحاجب، تبصرة الحكام في أصول الأقضية ومناهج الأحكام (ط)، الديباج المذهب في معرفة أعيان علماء المذهب (ط)، ت ٧٩٩ هـ. انظر: نيل الابتهاج ص ٣٠.
(٤) هو زين الدين أبو العز طاهر بن الحسن بن عمر الحلبي الحنفي، المعروف بابن حبيب. برع في الأدب والنظم، وله مشاركة في التأريخ، من آثاره: شنف السامع في وصف الجامع (جامع بني أمية)، حضرة النديم من تاريخ ابن العديم (في تاريخ حلب)، أرجوزة الروض المروض في العروض، مختصر منار الأنوار للنسفي (ط) ت ٨٠٨ هـ. انظر: الضوء اللامع ٤ / ٣.
[ ١ / ٧٤ ]
المتن الرابع: قواعد الأصول لصفي الدين البغدادي الحنبلي (١) .
ويلاحظ بأن تسمية مؤلف مختصر تنقيح الفصول بالشهاب القرافي تسمية خاطئة؛ لأنه لم يؤثر عن مصنفات القرافي مثل هذا المختصر؛ ولأنه كُتِب في آخر هذا المختصر ص (١٠٤) «والحمد لله وحده، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. قال مختصِرُهُ: حُرِّر في مدينة دمشق» . والقرافي لم يؤثر عنه خروجه من مصر ألبتة.
وقد جاء في أول هذا المختصر قوله: الحمد لله، وسلام على عباده الذين اصطفى. أما بعد: فهذا مختصر يتضمَّن فوائد جمَّة من قواعد الأصول التي شملها تنقيح الفصول. ورتّبته على عشرين بابًا. والله وليُّ التوفيق.
وهذه المتون عليها تعليقات للشيخ القاسمي (٢)، قال في نهاية تعليقه على مختصر تنقيح الفصول: «والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات، وقد تمَّ تحرير هذه التعليقات في أوائل شوال عام ١٣٢٤ هـ بدمشق الشام بقلم الحقير جمال الدين القاسمي. ومجموعها مستمد من شرح الإمام القرافي ﵀ لأصله المطبوع سنة ١٣٠٧ هـ، فجزاه الله خير الجزاء، آمين» .
هذه بعض الشروحات والحواشي والمختصرات التي أمكنني الوصول إلى معرفتها، وليس يبعد وجود غيرها مما لم أعلمه؛ وذلك لشهرة كتاب " تنقيح الفصول " واهتمام ذوي العلم به.
_________________
(١) هو صفي الدين عبد المؤمن بن عبد الحق بن عبد الله، أبو الفضائل البغدادي الحنبلي، الإمام الفرضي، أقبل على العلم مطالعة ومدارسة وتصنيفًا وافتاءً، له: شرح المحرر في الفقه، تسهيل الوصول في علم الأصول، تحقيق الأمل في علمي الأصول والجدل، ومختصره: قواعد الأصول (ط) وغيرها. ت ٧٣٩ هـ. انظر: ذيل طبقات الحنابلة لابن رجب ٢ / ٤٢٨.
(٢) هو جمال الدين بن محمد سعيد بن قاسم القاسمي الدمشقي، رحل إلى مصر والمدينة، ثم استقر بدمشق وعكف على التصنيف والدروس في التفسير وعلوم الشريعة والأدب، وله تصانيف كثيرة، منها: محاسن التأويل في تفسير القرآن الكريم (ط)، إصلاح المساجد من البدع والعوائد (ط)، قواعد التحديث من فنون مصطلح الحديث (ط)، دلائل التوحيد (ط)، وغيرها. ت ١٣٣٢ هـ. انظر: الأعلام للزركلي ٢ / ١٣١.
[ ١ / ٧٥ ]