ذهب طائفة من العلماء إلى عدم جواز المسح على العمامة (^١).
مأخذه: أن الآية أمرت بالمسح على الرأس، ومن مسح على حائل لم يمسح على رأسه، بل مسح على ذلك الحائل (^٢).
وهو محجوج بآثار وردت في جواز ذلك (^٣).
ذهب طائفة من العلماء إلى عدم جواز المسح على العمامة (^١).
مأخذه: أن الآية أمرت بالمسح على الرأس، ومن مسح على حائل لم يمسح على رأسه، بل مسح على ذلك الحائل (^٢).
وهو محجوج بآثار وردت في جواز ذلك (^٣).