ويقول الشيخ ابن عبد الشكور ﵀ فى تعريفه أيضا (٢):

هو الكلام المنزل للإعجاز بسورة منه.

كما اعتبر بعضهم الكتابة والإنزال والنقل، لأن المقصود تعريف القرآن لمن لم يشاهد الوحى، ولم يدرك زمن النبوة وهم إنما يعرفونه بالنقل والكتابة فى المصاحف، ولا ينفك عنهما فى زمانهم. فهما بالنسبة إليهم من أبين اللوازم البينة وأوضحها دلالة على المقصود، بخلاف الإعجاز فإنه ليس من اللوازم البينة ولا الشاملة لكل جزء، إذ المعجز هو السورة أو مقدارها (٣) أخذا من قوله تعالى:

فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ (٤).