قوله: (مسألة: المشتق فرع وافق أصلًا، وهو الاسم عند البصريين، وعند الكوفيين الفعل بحروفه الأصول ومعناه، كخفق من الخفقان، فيخرج ما وافق بمعناه كحبس، ومنع، وما وافق بحروفه، (كذهب وذهاب) والاشتقاق الأصغر: اتفاق القولين في الحروف وترتيبها.
والأوسط في الحروف، الأكبر: اتفاق القولين في جنس الحروف كاتفاقهما في حروف الحلق).
قال الأئمة: "الاشتقاق من أشرف علوم العربية وأدقها وأنفعها وأكثرها ردًّا في أبوابها، ألا ترى أن مدار علم التصريف في معرفة الزائد من الأصلي عليه".
وأما حده (٢) فقال الميداني (٣): "الاشتقاق أن تجد بين
_________________
(١) العنوان من الهامش. انظر: البحر المحيط للزركشي (١/ ق ١٧٧ أ).
(٢) انظر: تعريف الاشتقاق في المزهر للسيوطي (١/ ٣٤٥)، المحصول للرازي (١/ ٣٢٥ - ٣٢٧)، الإبهاج بشرح المنهاج (١/ ٢٢٢) وما بعدها، الأحكام للآمدي (١/ ٤٠)، شرح الكوكب المنير (١/ ٢١٠).
(٣) هو: أحمد بن محمد بن أحمد بن إبراهيم الميداني النيسابوري =
[ ١ / ٢٣٤ ]
اللفظين تناسبًا في المعنى والتركيب فترد أحدهما إلى الآخر".
وقال الرماني (١): "هو اقتطاع فرع من أصل يدور في تصاريفه".
وقال ابن الخشاب (٢): "هو رد فرع إلى أصل بمعنى جمعهما هو خاص في أصل الوضع بالأصل".
قال ابن الخشاب الحنبلي: "وفيه (٣) ثلاثة مذاهب.
الأول: (منعه قوم منها) (٤) لكون فيه زعموا عمومًا فيشتق ما
_________________
(١) = (أبو الفضل) النحوي اللغوي الأديب من كتبه الأمثال وهو مشهور و"نزهة الطرف في علم الصرف" وتوفي سنة (٥١٨ هـ). انظر ترجمته: في شذرات الذهب (٤/ ٥٨)، ومعجم المؤلفين (٢/ ٦٣ - ٦٤).
(٢) هو علي بن عيسى بن عبد الله الرماني المعتزلي والمعروف بـ "الأخشيدي" النحوي اللغوي الفقيه المفسر ولد سنة (٢٩٦ هـ) وله مصنفات كثيرة جدًّا منها النكت في الإعجاز و"معاني الحروف"، و"الاشتقاق الكبير" وتوفي سنة (٣٢٠ هـ). انظر ترجمته: في شذرات الذهب (٣/ ١٠٩)، ومعجم المؤلفين (٧/ ١٦٢ - ١٦٣) مقدمة كتاب معاني الحروف لعبد الفتاح شلبي ص (١ - ٢٩).
(٣) هو عبد الله بن أحمد بن أحمد البغدادي النحوي الفقيه الحنبلي (أبو محمد) ولد سنة (٤٩٢) وكان أعلم أهل زمانه باللغة كما شارك في فنون أخرى ومن كتبه "شرح مقدمة الوزير ابن هبيرة" وتوفي سنة (٥٦٧ هـ). انظر ترجمته: في معجم الأدباء لياقوت (١٢/ ٤٧ - ٥٣)، وشذرات الذهب (٤/ ٢٢١ - ٢٢٢)، ومعجم المؤلفين (١٢/ ٤٧ - ٥٣)، وبغية الوعاة (٢/ ٢٩ - ٣١).
(٤) أي في الاشتقاق في اللغة ثلاثة مذاهب. انظر: المزهر للسيوطي (١/ ٣٤٨)، وشرح الكوكب المنير (١/ ١٠٥ - ٢٥٦)، والبحر المحيط للزركشي (١/ ١٧٧ أ - ب).
(٥) كذا في الأصل وهو خطأ ولعل العبارة محرفة، لأن أصحاب هذا القول =
[ ١ / ٢٣٥ ]
يجوز اشتقاقه ويتجاوز إلى أشياء يبعد اشتقاقها أو يستحيل.
قال ابن قاضي الجبل: من هؤلاء الزجاج وابن درُسْتُويهِ (١).
قال ابن الحشاب: "والمذهب الثاني: منعه جعله، زاعمين أن الجميع موضوع وهذا مذهب محمد بن إبراهيم (٢) نفطويه وأبي بكر بن مقسم" (٣).
_________________
(١) = ومنهم الزجاج وابن درستويه ذهبوا إلى جواز الاشتقاق مطلقًا وأن الألفاظ كلها مشتقة. انظر: المراجع السابقة.
(٢) هو عبد الله بن جعفر بن درستويه الفارسي الفسوي النحوي اللغوي (أبو محمد) ومن كتبه "الإرشاد في النحو"و"شرح أبيات سيبويه" توفي سنة (٣٤٧ هـ). انظر ترجمته: في شذرات الذهب (٢/ ٣٧٥)، وطبقات المفسرين للداودي (١/ ٢٢٣)، ومعجم المؤلفين لكحالة (٦/ ٤٠).
(٣) هكذا في الأصل "محمد بن إبراهيم" وكذلك ذكره الزركشي في البحبر المحيط (١/ ق ١٧٧ ب) والفتوحي في شرح الكوكب المنير (١/ ٢٠٥)، وهو خطأ كما نبه إليه محققاه وصوابه إبراهيم بن محمد نفطويه وإبراهيم هو: إبراهيم بن محمد بن عرفه العتكي الأزدي الواسطي المعروف بـ "نفطويه" النحوي، اللغوي وكان كثير العلم ولد سنة (٢٤٤ هـ) ومن مؤلفاته "غريب الحديث" وتوفي سنة (٣٢٣). انظر ترجمته: في معجم الأدباء لياقوت (١/ ٢٥٤ - ٢٧٢)، وشذرات الذهب (٢/ ٢٩٨ - ٢٩٩)، ومعجم المؤلفين لكحالة (١/ ١٠٢).
(٤) هو محمد بن الحسن بن يعقوب العطار المقرئ النحوي (أبو بكر بن مقسم) ولد سنة (٢٦٥ هـ) كان ثقة حافظ لنحو الكوفيين إلا أنه قرأ بحروف تخالف الإجماع وقيل تاب من ذلك، وتوفي سنة (٣٥٥ هـ). انظر ترجمته: في بغية الوعاة للسيوطي (١/ ٨٩ - ٩٠).
[ ١ / ٢٣٦ ]
والمذهب الثالث؛ أن في اللغة مشتقًا وغير مشتق، وهو قول الأكثرين (١).
إذا عرف هذا فقول المصنف (وهو الاسم عند البصريين وعند الكوفيين الفعل) أشار إلى الخلاف بين البصريين والكوفيين، فإن الأصل عند البصريين المصدر، والفعل مشتق منه، وعند الكوفيين بالعكس.
وقوله: (بحروفه الأصول) أخرج الحروف الزائدة (٢) فلا عبرة بها كالاستعجال والاستباق، وقد يزاد بحرف كطالب من الطلب، وقد (٣) ينقص نحو خرج من الخروج وقد يجتمعان نحو خارج من الخروج، وقد تكون الزيادة حركة نحو ضربَ من الضَّرْب، وينقصانها (٤) نحو فَرْج من الفَرَج، وقد تكون بزيادة حرف وحركة نحو ضارب من الضَّربِ، ونقصان حرف وحركة كغلى من الغليان (٥) والاشتقاق الأكبر ذكره بعضهم، والاشتقاق الأوسط سماه بعضهم صغيرًا.
_________________
(١) منهم سيبويه والخليل وأبو الخطاب والأصمعي وأبو زيد وابن الأعرابي والشيباني. انظر: المزهر للسيوطي (١/ ٣٤٨).
(٢) وتجمعها كلمة "سألتمونيها".
(٣) قد تكررت في الأصل.
(٤) أي وقد يكون الاشتقاق بنقصان حركة.
(٥) ذكر الشارح -﵀- سبعة أنواع للتغييرات بين الأصل المشتق منه والفرع المشتق وقد أوصلها بعض العلماء إلى خمسة عشر نوعًا منهم البيضاوي والسيوطي والفتوحي. انظر: منهاج الوصول للبيضاوي بشرح الإبهاج (١/ ٢٢٣ - ٢٢٦)، المزهر للسيوطي (١/ ٣٤٨ - ٣٤٩)، شرح الكوكب المنير للفتوحي (١/ ٢٠٧) وما بعدها.
[ ١ / ٢٣٧ ]
قوله: (وقد يطرد (الاشتقاق) (١) كاسم الفاعل والمفعول (والصفة المشبهة بهما) (٢) وقد يختص كالقارورة والدَّبَران).
المشتق إما مطرد بحسب الوضع اللغوي كاسم الفاعل والمفعول والصفة المشبهة وأفعل التفضيل، والزمان والمكان والآلة، ومعنى الاطراد: أن لا يختص به شخص دون شخص بل هو مطرد في جميع الأشخاص، أو مختص كالقاروة أسم الزجاجة مع كونها مقرا للمائع، وكالدَّبَران إحدى منازل القمر لمعاقبته الثريا (٣).
* * *
_________________
(١) الزيادة عن المختصر المطبوع ص (٤٨).
(٢) الزيادة عن المختصر المطبوع ص (٤٨).
(٣) انظر: شرح مختصر ابن الحاجب للعضد (١/ ١٧٥).
[ ١ / ٢٣٨ ]