المصنف جعل "العلم" قيدا في الحد (٤) وكذا جعله الأكثر وبعضهم جزم بأن "العلم" لا يحذف من هذا الحد وإن حذف
_________________
(١) في الأحكام عن.
(٢) القطعي هو: ما لا يحتمل الخلاف احتمالًا ناشئًا عن دليل وإن احتمل احتمالا ما. والظني: ما لا يحتمل الخلاف احتمالا ناشئًا عن دليل وهذا هو المعنى المشهور لكل من القطعي والظني. فواتح الرحموت (١/ ٢٦٥) بتصرف.
(٣) الأحكام للآمدي (١/ ٥ - ٦).
(٤) أي في الفقه بأن قال: حد الفقه شرعا: العلم بالأحكام الخ.
[ ١ / ٦٣ ]
من حد الأصول، وتقدم كلام تشنيف المسامع في حد أصول الفقه، وإن الحد بـ "العلم" هنا أقرب إلى الاستعمال اللغوي.
والعلامة ابن مفلح من علمائنا جعله "الأحكام" لا العلم بها.
وابن قاضي الجبل حكى الخلاف في المسألتين في حد أصول الفقه وحد الفقه ثم قال: والتحقيق حذف "العلم" و"المعرفة" من المسألتين.
* * *
[ ١ / ٦٤ ]