المبحث الثامن: طرق إثبات مقاصد الشريعة
يصطلح على تسمية هذا المبحث بمسالك الكشف عن المقاصد، أو سبل ثبات المقاصد، أو طرق كشف وتعيين المقاصد، وغير ذلك١.
ويمكن أن نورد بيان تلك المسالك ضمن مسلكين كبيرين، على ضوء ما قرره بالخصوص كل من الشاطبي وابن عاشور٢.
المطلب الأول: الاستنباط المباشر من القرآن والسنة
سواء من خلال مجرد الأمر والنهي الابتدائين التصريحيين٣، أو من خلال اعتبار علل الأمر والنهي٤.
ومثال الأمر والنهي: أمره تعالى بالصلاة والزكاة والحج وإقامة العدل والإحسان والشورى، ونهيه عن الفواحش والمعاصي والمحرمات..، وكل تلك الأوامر مُعللة بحكم ومقاصد جلب الخير والنفع للإنسان، ودفع الشر والضرر عنه.
_________________
(١) ١ عنوان الشاطبي لذلك بقوله: "فصل في بيان الجهات التي يعرف بها مقاصد الشارع على الحد الأوسط" الموافقات: ٢/٣٩١. وعنوان ابن عاشور لذلك بقوله: "طرق إثبات المقاصد الشرعية". المقاصد: ص١٩. ٢ عقدت مقارنات بين الرجلين فيما يتعلق بتلك المسلك، انظر: مسالك الكشف..د. النجار: ص١٩-٢٠. ٣ الموافقات: ٢ / ٣٩٣. ٤ الموافقات: ٢ / ٣٩٣.
[ ١ / ٦٧ ]
فَيُفهم من الأمر الشرعي أن مقصود الشارع، ومراده يتمثل في القيام بالمأمور به، وكذلك يُفهم من النهي الشرعي أن المقصود منه هو تجنب المنهي عنه وتركه والابتعاد عنه؛ فالأمر والنهي هما الطريق الأول لمعرفة المقاصد الشرعية وإثباتها وتقريرها. أو من خلال النصوص التقريرية١.
ومثال النصوص التقريرية: جملة الآيات والأحاديث التي أقرت كثيرًا من المقاصد والمصالح، كمقصد رفع الحرج الذي أقرته الآية الكريمة: ﴿وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ﴾ ٢، ومقصد مراعاة التيسير والتخفيف والذي أقرته الآية: ﴿يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ﴾ ٣. وكمقصد العدل والحرية الثابت بقوله تعالى: ﴿إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ﴾ ٤ وقوله تعالى: ﴿لا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ﴾ ٥. أو من خلال تتبع الأدلة الواردة حول علة واحدة، ومثالها: النهي عن الاحتكار، وعن بيع الطعام قبل قبضه، وعن بيع الطعام بالطعام نسيئة، وكل ذلك قد أفاد مقصد تيسير رواج الطعام وتحصيله٦، أو من خلال تتبع السكوت النبوي الوارد في موضع الحاجة إلى البيان الشرعي، فيدل ذلك السكوت على أن المقصد في عدم النطق بالحكم وليس بالتصريح به، ومثاله سجود الشكر٧، أو من خلال تتبع اجتهادات السلف٨.
_________________
(١) ١ المقصود النصوص التي أقرت المقاصد، وليس مجرد السنة التقريرية فحسب. ٢ سورة الحج، آية ٧٨. ٣ سورة البقرة، آية ١٨٥. ٤ سورة النحل، آية ٩٠. ٥ سورة البقرة، آية ٢٥٦. ٦ المقاصد: ابن عاشور: نص ٢٠-٢١. ٧ الموافقات: ٢ / ٤٠٩. ٨ المقاصد: ابن عاشور: ص٢٧، ٢٨.
[ ١ / ٦٨ ]