والمشتق: فرع وافق أصلا، وهو: الاسم عند البصريين وعند الكوفيين: الفعل بحروف الأصول.
وإطلاق الاسم المشتق قبل وجود الصفة المشتق منها مجاز. والمزاد: إذا أريد الفعل، فإذا أريدت الصفة المشبهة بالفاعل فقال القاضي: هو حقيقة،وقيل: مجاز.
وأما أسماء الله تعالى وصفاته فقديمة وهي حقيقة. وشرط المشتق صدق أصله، ولا يشتق اسم الفاعل لشيء والفعل قائم بغيره.
[ ٤٠ ]
والأبيض ونحوه من المشتق يدل على ذات متصفة (٢|ب) بالبياض لا على خصوص من جسم وغيره.
وتثبت اللغة قياسا وقيل: لا.
والإجماع على منعه في الأعلام والألقاب.
[ ٤١ ]