فيه مشروعية القصاص (^١)، واستدل به الليث على أن الرجل لا يقتص منه لامرأته (^٢)، كما استدل به غيره على أن الحر لا يقتل بالعبد (^٣).
فيه مشروعية القصاص (^١)، واستدل به الليث على أن الرجل لا يقتص منه لامرأته (^٢)، كما استدل به غيره على أن الحر لا يقتل بالعبد (^٣).