وهو: كون اللفظ مستغرقا لكل ما يصلح له، وفي مقابلته
[ ٤٨٦ ]
الخصوص وهو: كونه مقصورا على بعض ما يتناوله.
ثم العموم في اللفظ، إما من جهة اللغة، وإما من جهة العرف، وإما من جهة العقل.
وهو: كون اللفظ مستغرقا لكل ما يصلح له، وفي مقابلته
[ ٤٨٦ ]
الخصوص وهو: كونه مقصورا على بعض ما يتناوله.
ثم العموم في اللفظ، إما من جهة اللغة، وإما من جهة العرف، وإما من جهة العقل.