١ - شرح عمر بن اسحق بن أحمد الهندي الغزنوي (١) المسمى بـ «اللوامع في شرح جمع الجوامع»، ذكره المراغي في طبقات الأصوليين (٢/ ١٩٥).
٢ - شرح الإمام بدر الدين محمد بن بهادر الزركشي المتوفى سنة ٧٩٤هـ، وشرحه مسمى بـ «تشنيف المسامع بجمع الجوامع»، وقد طبع هذا الكتاب بتحقيقين الأول: بتحقيق كل من الدكتور عبد الله ربيع والدكتور سيد عبد العزيز، ويأتي في أربعة مجلدات كبار (٢).
والثاني: بتحقيق أبي عمرو الحسيني بن عمر بن عبد الرحيم، ويأتي في مجلدين (٣) ويعدّ هذا الكتاب من أوائل شروح «جمع الجوامع»؛ لذا فقد اعتمد عليه العديد من شراح «جمع الجوامع» (٤).
٣ - شرح شمس الدين محمد بن محمد الأسدي الغزي الشافعي - تلميذ التاج السبكي - المتوفى سنة ٨٠٨هـ، وسماه بـ «تشنيف المسامع» أيضًا، ذكره ابن شهبة في طبقاته (٤/ ٧٤)، وابن القاضي في ذيل وفيات الأعيان (٢/ ٣١٢).
٤ - وله أيضًا مناقشات على المتن أرسل بها للتاج السبكي سماها «البروق اللوامع فيما أورد على جمع الجوامع»، ولما رآها التاج السبكي أثنى عليه، وأجابه عنها بمؤلفه «منع الموانع»، ذكر ذلك السخاوي في الضوء اللامع (٩/ ٢١٨)، والعامري في بهجة الناظرين ص ١٠٠، والشوكاني في البدر الطالع ص ٧٧٢، وحاجي خليفة في كشف الظنون (١/ ٤٦٧).
٥ - شرح الإمام عز الدين محمد بن أبي بكر المعروف بابن جماعة الكناني المتوفى سنة ٨١٩هـ، نسبه له ابن شهبة في طبقاته (٤/ ٦٢)، توجد منه نسخة خطية محفوظة بدار الكتب المصرية تحت رقم ٢٣٧.
٦ - وله أيضًا نكت على «جمع الجوامع»، نسبها له: ابن شهبة في طبقاته (٤/ ٦٢) والشوكاني في البدر الطالع ص ٦٦٤، وحاجي خليفة في كشف الظنون (١/ ٤٦٧).
٧ - شرح الإمام شهاب الدين أحمد بن عبد الله الغزي الشافعي (٥) نسبه له: ابن شهبة في طبقاته (٤/ ١٠٠)، والشوكاني في البدر الطالع ص ٩٢، وحاجي خليفة في كشف الظنون (١/ ٤٦٨).
_________________
(١) هو العلامة النظار سراج الدين أبو حفص عمر بن إسحق بن أحمد الغزنوي الهندي قاضي الحنفية بالقاهرة، كان فارسا في البحث، مفرط الذكاء عديم النظر، توفي سنة ٧٩٣هـ، من مصنفاته: شرح المنار في أصول الفقه، شرح عقيدة الطحاوي، انظر: اللكنوي، الفوائد البهية ص ٢٤١
(٢) طبع هذا الكتاب مؤسسة قرطبة والمكتبة المكية.
(٣) طبع هذا الكتاب دار الكتب العلمية سنة ١٤٢٠هـ ٢٠٠٠م
(٤) ومن أهمهم في ذلك ابن العراقي الذي اختصر هذا الشرح في شرحه الغيث الهامع الآتي.
(٥) هو الإمام العلامة شهاب الدين أبو نعيم أحمد بن عبد الله بن بدر بن مفرج بن بدر بن فضل بن ضوء العامري الشافعي، توفي سنة ٨٢٢هـ، من مصنفاته: اختصار المهمات، وقطعة على منهاج البيضاوي. انظر: ابن شهبة، طبقات الشافعية (٤/ ١٠٠)
[ ١٠٥ ]
٨ - شرح الإمام أبو زرعة ولي الدين أحمد بن عبد الرحيم العراقي المتوفى سنة ٨٢٦هـ والمسمى بـ «الغيث الهامع شرح جمع الجوامع» والمستمد أكثره من شرح الزركشي «تشنيف المسامع» (١).وهذا الشرح مطبوع في ثلاثة مجلدات بتحقيق مكتبة قرطبة (٢).
٩ - شرح الإمام برهان الدين إبراهيم بن محمد بن خليل الحلبي (٣)، نسبه له ابن تغري بردي في المنهل الصافي (١/ ١٥٣).
١٠ - شرح الإمام شهاب الدين أحمد بن الحسين بن رسلان الرملي الشافعي (٤) وشرحه مسمىً بـ «لمع اللوامع في توضيح جمع الجوامع» (٥)، نسبه له الغزي في ديوان الإسلام (١/ ١٨٣)، والشوكاني في البدر الطالع ص ٧٠، وحاجي خليفة في كشف الظنون (١/ ٤٦٧)، وتوجد منه نسخة خطية محفوظة بدار الكتب المصرية برقم ٢٣١٥.
١١ - شرح الإمام محمد بن عمار بن محمد القاهري المصري المالكي المعروف بابن عمار (٦)، وشرحه المسمى بـ «زوال المانع من شرح جمع الجوامع»، ذكره السخاوي في الضوء اللامع (٨/ ٢٣٣).
١٢ - شرح الإمام برهان الدين إبراهيم بن محمد القباقيبي (٧)، ذكره حاجي خليفة في كشف الظنون (١/ ٤٦٨).
١٣ - النكت على جمع الجوامع للحافظ أحمد بن على بن حجر العسقلاني المتوفى سنة ٨٥٢هـ، سماه «التعليق النافع في النكت على جمع الجوامع»، ذكره له السيوطي في نظم العقيان ص ٤٩ والسخاوي في الجواهر والدرر (٢/ ٦٩٣).
_________________
(١) انظر: العراقي، ولي الدين، الغيث الهامع (١/ ٣)
(٢) طبع عن دار الفاروق الحديثة للطباعة والنشر سنة ١٤٢٠هـ ٢٠٠٠م
(٣) هو الإمام العلامة الحافظ المحدث الرحالة أبو الوفاء برهان الدين إبراهيم بن محمد بن خليل الحلبي المعروف بسبط ابن العجمي وبالقوف، توفي سنة ٨٤١هـ، من مصنفاته: شرح على البخاري، وشرح على الشفاء، انظر: الغزي، ديوان الإسلام (١/ ٢٢١)
(٤) هو الإمام العلامة شهاب الدين أحمد بن أبي بكر بن رسلان بن صالح الشافعي المعروف بالعجمي، كان فقيها عالما فاضلا ولي نيابة الحكم بالمحلة، توفي سنة ٨٤٤هـ، من مصنفاته: شرح منهاج البيضاوي، وشرح مختصر ابن الحاجب انظر: ابن العماد، شذرات الذهب (٧/ ٣٨٤)، الشوكاني، البدرالطالع ص ٧٧٠
(٥) هكذا سماه الدكتور عبد الكريم النملة في مقدمة تحقيقه لكتاب «الضياء اللامع»، (١/ ٢٩) وهكذا ورد اسمه في دار الكتب المصرية.
(٦) هو الإمام العلامة أبو باس شمس الدين محمد بن عمار بن محمد المعروف بابن عمار المصري الفقيه المالكي الفهامة العمدة المحقق المؤلف المدقق، توفي سنة ٨٤٤هـ، من مصنفاته: شرح ألفية العراقي، وشرح عمدة الحكام. انظر: مخلوف، شجرة النور الزكية ص ٢٤٢
(٧) هو الشيخ الإمام إبراهيم بن محمد بن خليل القباقيبي، من علماء وأدباء ومحدثي بيت المقدس الشريف، توفي سنة ٨٥٠هـ، من مصنفاته: شرح الإرشاد في الفقه وشرح التقريب والتيسير في علوم الحديث، انظر: كحالة، معجم المؤلفين (١/ ٦٢)
[ ١٠٦ ]
١٤ - شرح الإمام شمس الدين علي بن يوسف الغزولي (١)، ذكره له الغزي في ديوان الإسلام (٣/ ٣٩٢).
١٥ - تعليق الشيخ محمد بن محمد بن ظهيرة المخزومي الشافعي (٢)، ذكره السيوطي في نظم العقيان صفحة ١٦٧.
١٦ - شرح الإمام المحقق جلال الدين محمد بن أحمد المحلي الشافعي المتوفى سنة ٨٦٤هـ، وشرحه مسمىً بـ «البدر الطالع بشرح جمع الجوامع»، وهو من أحسن الشروح وأتقنها وأكثرها شهرةً وتداولًا، وعليه عدد كبير من الحواشي والتقريرات، أذكرها فيما بعد إن شاء الله، وهذا الشرح مطبوع عدة طبعات مع عدد من حواشيه كحاشية العطار والبناني وغيرها.
١٧ - شرح الإمام برهان الدين إبراهيم بن عمر البقاعي (٣)، ذكره حاجي خليفة في كشف الظنون (٨/ ٤٦٨).
١٨ - شرح الإمام محمد بن خليل بن يوسف الرملي المقدسي الشافعي (٤)، ذكره الشوكاني في البدر الطالع ص٦٨٦.
١٩ - شرح الإمام عبد البر بن محمد بن الشحنة الحلبي الحنفي (٥)، ذكره ابن العماد في شذرات الذهب (٨/ ١١٣)، وحاجي خليفة في كشف الظنون (١/ ٤٦٨).
٢٠ - شرح المولى شهاب الدين أحمد بن إسماعيل الكوراني (٦) والمسمى بـ «الدرر اللوامع شرح جمع الجوامع»، وقد أكثر في هذا الشرح من تعقب المحلي وتعسَّفَ في كثير من التعقُّبات (٧)، حُقّق هذا الشرح كرسالة دكتوراه مقدمة من الباحث سعيد غالب للجامعة الإسلامية (٨).
_________________
(١) هو الشيخ العلامة نور الدين علي بن يوسف بن أحمد اليمني الشافعي الغزولي، توفي سنة ٨٦٠هـ، من مصنفاته: شرح الغاية والتقريب، شرح الرحبية، انظر: الغزي، ديوان الإسلام (٣/ ٣٩١)
(٢) هو الإمام العلامة الحافظ جمال الدين أبو حامد محمد بن عبد الله بن عطية بن ظهيرة المخزومي المكي الشافعي، توفي سنة ٨٦١، من مصنفاته: ذيل على طبقات السبكي، وشرح قطعة من الحاوي، انظر: السيوطي، نظم العقيان ص ١٦٧
(٣) هو الإمام العلامة المحدث المفسر المؤرخ برهان الدين إبراهيم بن عمر بن حسن البقاعي الشافعي، توفي سنة ٨٨٥هـ، من مصنفاته: المناسبات القرآنية، وعنوان الزمان بتراجم الشيوخ والأقران. انظر: الغزي، ديوان الإسلام (١/ ٢٥٣)
(٤) هو الإمام العلامة الحافظ الفقيه محب الدين أبو حامد محمد بن خليل بن يوسف المقدسي القاهري الشافعي، توفي سنة ٨٨٨هـ، من مصنفاته: شرح على المنهاج في الفقه، وشرح البهجة، انظر: الغزي، ديوان الإسلام (٢/ ٣٣٧)
(٥) هو الإمام العلامة محمد بن محمد بن محمد بن محمود بن الشهاب المازني بن حسام الدين محمود بن الشحنة، المحب أبو الفضل الحلبي الحنفي المعروف بابن الشحنة، توفي سنة ٨٩٠هـ، من مصنفاته: شرح الهداية، اختصار المنار، انظر: الشوكاني، البدر الطالع ص ٩٨٠
(٦) هو الإمام العلامة أحمد بن اسماعيل بن عثمان بن أحمد بن رشيد الكوراني القاهري الرومي الشافعي، عالم بلاد الروم توفي سنة ٨٩٣هـ، أنظر: الشوكاني، البدر الطالع ص ٥٨
(٧) انظر: الشوكاني، البدر الطالع ص ٦٠
(٨) انظر: اليوبي، مقاصد الشريعة الإسلامية ص ٦٧٨
[ ١٠٧ ]
٢١ - و٢٢ - شرحيّ الإمام أبي العباس أحمد بن عبد الرحمن الزليطني القروي المالكي، المعروف بحلولو (١)، الأول منهما مسمى بـ «الضياء اللامع شرح جمع الجوامع»، وقد طبع منه مجلدين بتحقيق الدكتور عبد الكريم النملة (٢).
والثاني: مخطوط واسمه «البدر الطالع في حل ألفاظ جمع الجوامع» (٣)، ذكره له المراغي في طبقات الإصوليين (٣/ ٤٤).
٢٣ - شرح الإمام نجم الدين أبو البقاء محمد بن برهان الدين جمال الدين عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن جماعة الكناني (٤)، وشرحه المسمى بـ «النجم اللامع شرح جمع الجوامع» نسبه له ابن العماد في شذرات الذهب (٨/ ٤٠)، توجد منه نسخة بخط المؤلف نفسه في ثلاث مجلدات محفوظة في المكتبة التيمورية تحت رقم ١٢٠.
٢٤ - شرح الشيخ خالد بن عبد الله بن أبي بكر الأزهري (٥)، وشرحه مسمىًّ بـ «الثمار اليوانع على أصول جمع الجوامع» (٦) توجد منه نسخة خطية بمركز مخطوطات مراكش تحت رقم ٢٤٢/ ١ (٧)، وله نسخة أخرى بدار الكتب المصرية تحت رقم ٢٢٢ (٨).
٢٥ - شرح الشيخ محمد بن أبي اللطف الخصفكي المقدسي الشافعي (٩)، ذكره البغدادي في إيضاح المكنون (١/ ٣٦٦).
٢٦ - شرح الإمام عبد الوهاب الشعراني (١٠)، ذكره عمر كحالة في معجم المؤلفين (٦/ ٢١٨)، وحاجي خليفة في كشف الظنون (١/ ٤٦٨)
_________________
(١) هو الإمام العلامة أبو العباس أحمد بن عبد الرحمن اليزليطيني القروي المالكي المعروف بحلولو، توفي سنة ٨٩٥هـ، الإمام العمدة المحقق المؤلف الفقيه الأصولي أحد أعلام المالكية الحافظين لفروع المذهب، من مصنفاته: شرح التنقيح، شرح الإشارات للباجي. انظر: مخلوف، شجرة النور الزكية ص ٢٥٩
(٢) طبع هذا الكتاب جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية ١٤١٤هـ ١٩٩٤م
(٣) هكذا أورده الدكتور النملة في تحقيقه على «الضياء اللامع» (١/ ٢٩)
(٤) هو الإمام شيخ الإسلام قاضي القضاة نجم الدين أبو البقاء محمد بن برهان الدين إبراهيم بن جمال الدين بن سعد الله بن علي بن جماعة الكناني المقدسي الشافعي، توفي سنة ٩٠١هـ، من مصنفاته: تعليق على الروضة، انظر: ابن العماد، شذرات الذهب (٨/ ٤٠)
(٥) هو الإمام العلامة زين الدين خالد بن عبد الله بن أبي بكر المصري الأزهري النحوي، توفي سنة ٩٠٥، من مصنفاته: شرح على التوضيح، وشرح على الآجرومية، انظر: ابن العماد، شذرات الذهب (٨/ ٥٩)
(٦) هكذا أورده النملة في تحقيقه على الضياء اللامع (١/ ٣٠)
(٧) انظر: مخطوطات مراكش ص ١٩٥
(٨) انظر: فهرس دار الكتب المصرية
(٩) هو الإمام العلامة شمس الدين محمد بن محمد بن محمد بن علي بن أبي اللطف الخصكفي المقدسي الشافعي عالم بلاد القدس الشريف وابن عالمها وأحد الخطباء بالمسجد الأقصى، توفي سنة ٩٧١هـ، انظر: ابن العماد، شذرات الذهب (٨/ ٤٣٠)
(١٠) هو الإمام العارف بالله تعالى شيخ الإسلام عبد الوهاب بن أحمد بن علي الشعراني الصوفي الشافعي، توفي سنة ٩٧٣هـ، من مصنفاته: الميزان، طبقات الأولياء، انظر: الغزي، ديوان الإسلام (٣/ ١٦٧)
[ ١٠٨ ]
٢٧ - شرح الإمام شهاب الدين أحمد بن محمد الحلبي الشافعي، والمسمى بـ «تفيهم السامع جمع الجوامع»، ذكره محققا كتاب تشنيف المسامع (١/ ٣٩)، وتوجد منه نسخة في المكتبة الأزهرية تحت رقم ١٧٨٦ إمبابي ٤٨٢٤٥ (١)
٢٨ - شرح الإمام محمد بن علي بن أحمد المحلي أبو الطيب المصري، المسمى بـ «البرق اللامع في ضبط ألفاظ جمع الجوامع»، ذكره البغدادي في إيضاح المكنون (١/ ١٧٦) والدكتور النملة في مقدمة تحقيق الضياء اللامع (١/ ٣٣).
٢٩ - شرح الشيخ إبراهيم اللقاني المصري المتوفى سنة ١٠٤١هـ، المسمى بـ «البدور الطوالع من خدور جمع الجوامع»، ذكره البغدادي في إيضاح المكنون (١/ ١٧١).
٣٠ - شرح الشيخ الحسن بن مسعود اليوسي (٢)، المسمى بـ «الكوكب الساطع في شرح جمع الجوامع»، ذكره المراغي في طبقات الأصوليين (٣/ ١١٨).
٣١ - حاشية الشيخ محمد بن علي الصبان الشافعي (٣) توجد منها نسخة في مصر في المكتبة الأزهرية رقم ١٠٢٩ رافعي ٢٧٠١٢.
٣٢ - شرح الشيخ أحمد بن مبارك السجلماسي (٤)، ذكره المراغي في طبقات الأصوليين (٣/ ١١٨).
٣٣ - حاشية الشيخ حسن بن علي بن أحمد بن عبد الله الشافعي (٥)، ذكرها الجبرتي في عجائب الآثار (١/ ٣٥٠).
٣٤ - حاشية الشيخ محمد بن عبادة بن بري العدوي (٦)، ذكرها الجبرتي في عجائب الآثار (٢/ ٨٢)، والمراغي في طبقات الأصوليين (٣/ ١٢٩)، توجد منها نسخة خطية محفوظة بدار الكتب المصرية تحت رقم ٧٥.
_________________
(١) فهرس المكتبة الأزهرية (٢/ ١٩)
(٢) هو العلامة الشيخ نور الدين أبو علي الحسن بن مسعود بن محمد بن علي بن يوسف داود اليوسي المراكشي، توفي سنة ١١٠٢هـ، من مصنفاته: نيل الأماني في شرح التهاني، نقاش الدرر في حواشي شرح المختصر في المنطق، انظر: كحالة، معجم المؤلفين (١/ ٥٩٣)
(٣) هو العلامة الشيخ أبو العرفان محمد بن علي الصبان المصري عالم أديب مشارك في اللغة والنحو، توفي سنة ١٢٠٦، من مصنفاته: شرح على منظومته المسماة بالكافية، حاشية على شرح الأشموني في النحو، كحالة، معجم المؤلفين (٣/ ٥١٦)
(٤) هو العلامة أحمد بن مبارك بن محمد بن علي السجلماسي اللمطي البكري الصديقي المالكي، عالم في البيان والفقه والأصول والحديث والقراءات والتفسير، توفي سنة ١١٥٥هـ، من مصنفاته: الإفهام بسماع ما قيل في دلالة العام، التشديد في مسألة التقليد، أنظر: كحالة، معجم المؤلفين (١/ ٢٣٥)
(٥) هو العلامة الشيخ حسن بن علي بن أحمد بن عبد الله الشافعي الأزهري الشهير بالمدابغي، توفي سنة ١١٧٠هـ، من مصنفاته: حاشية على شرح الأربعين، وشرح قصيدة المقرئ، انظر: الجبرتي، عجائب الآثار (١/ ٣٤٩)
(٦) هو العلامة الشيخ محمد بن عبادة بن بري العدوي المالكي الفقيه الصوفي النحوي، توفي سنة ١١٩٣هـ، من مصنفاته: حاشية على شذور الذهب لابن هشام، له كتابة محررة على الورقات، وحاشية على مولد النبي للهيتمي، انظر: الجبرتي، عجائب الآثار (٢/ ٨٢)
[ ١٠٩ ]
٣٥ - حاشية الشيخ محمد بن حسين الإمبابي (١)، توجد منها نسخة خطية في المكتبة الأزهرية رقم ١٧٨٧ امبابي ٤٨٢٤٦ (٢).
٣٦ - شرح الشيخ عبد الرحمن بن محمد بن أحمد الشربيني المصري الشافعي (٣)، والمسمى بـ «البدر الطالع في حل ألفاظ جمع الجوامع»، ذكره الدكتور النملة وذكر أنّ له نسخة خطية في جامعة الملك سعود برقم ١٨٩٣/ ١ (٤).
٣٧ - كما له أيضًا تقريرات على «جمع الجوامع» وقد طبعت هذه التقريرات بهامش حاشية العطار، وكذا بهامش حاشية البناني.
٣٨ - شرح الإمام أبو بكر بن شهاب الدين العلوي الحسيني الشافعي (٥) المسمى بـ «الترياق النافع في إيضاح وتكميل جمع الجوامع»، ذكره محقق كتاب تشنيف المسامع د. عبد الله ربيع ود. سيد عبد العزيز وقالا: أنّه مطبوع في مجلدين بحيدرآباد الهند سنة ١٣١٧هـ (٦)، وتوجد منه نسخة في المكتبة الأزهرية محفوظة برقم (٤٠٢) ١١١٣٤
٣٩ - حاشية الشيخ محمد حسنين مخلوف (٧) المسماة «القول الجامع في الكشف عن مقدمة جمع الجوامع للمحلي»، ذكرها المراغي في طبقات الأصوليين (٣/ ١٩١)، توجد منها نسخة خطية بدار الكتب المصرية محفوظة تحت رقم ٥٨٤ وهي مطبوعة بمطبعة السعادة سنة ١٣٤١هـ (٨).