المقدمة عن «ابن خلدون»: ج ١ ص ٣٧٢، " الديباج ": ص ١٢.
المقريزي: ج ٢ ص ٣٣٢. المقدسي في " أحسن التقاسيم ": ص ٣٧.
الأربعة منهم للظاهري والحنبلية في أصحاب الحديث، ابن خلدون " المقدمة ": ص ٣٧٢: دروس الظاهري.
• الحنفي:
" المقدمة " لابن خلدون: ص ٣٧٣، " الفوائد البهية ": ص ٦: شيوعه في بلاد كثيرة.
" طبقات الحنفية ": ١٤١٧، " تاريخ ": ص ١٠ وص٥٠، ٥١.
" المقريزي ": ج ٢ ص ٣٣٣: الرشيد وتوليته القضاء للحنفية وفيها إلى ص ٣٣٤، القادر وتولية الشافعي.
" نفح الطيب ": ج ١ ص ٣٣٣: مذهبان انتشرا، " بغية الملتمس ": ص ٤٩٧.
" كامل ابن الأثير ": ج ٩ ص ٩٥: كان الحنفي بإفريقية حتى حملة المعز بن باديس المالكي.
" معالم الإيمان ": ج ١ ص ١٧٨: " ابن فرحون " وص ٢ ج ٢، ابن الفرات وفي ص ٣، الحنفي " مقدمة ابن خلدون ".
" صفوة الاعتبار ": ج ٢ - أواخر ص ١١٥.
" الديباج " أواخر ص ١٧ - ١٨: دخوله إفريقية " أحسن التقاسيم ": آخر ص ٣٣٦ - ٣٣٧: دخول الحنفي المغرب.
[ ٩٠ ]
" رفع الإصر " إسماعيل بن اليسع، و" قضاة مصر " للطوخي: ص ١٠، " طبقات الحنفية " رقم ١٤١٧.
تاريخ ظهوره: ص ١٠.
" المقريزي ": ج ٢ وسط ص ٣٣٤: القضاء بمصر، الحنفية تارة وللمالكية والشافعية أخرى.
وفي ص ٣٣٣: الحنفي بمصر.
" صبح الأعشى ": ج ٣ ص ٥٢٤: تألف الفاطميين للرعية بإباحة التبعد بالسنة.
" المقريزي: ج ٢ ص ٣٤٣: القضاة المالكية والشافعية.
" المقريزي: ج ٢ أول ص ٢٧٢: انتشاره بمصر مدة الأتراك. وفي ص ٣٦٣: بناء الأيوبيين المدارس للمذاهب الثلاثة. وفي ص ٣٧٤: الصالح عمل دروسًا أربعة في الصالحية.
وانظر " تحفة الأحباب ": ص ٦١.
المعظم كان حنفيًا - " ابن خلكان ".
وفي ص ١٥٢ من " الفوائد البهية ".
" المنهل في: ج ٥ ص ١٥٥: ملوك بنجالة حنفية.
" أحسن التقاسيم ": ص ٤٨١: بالسند. وفي ص ٩٦: بصنعاء وصعدة. وأول ص ١٢٧: في العراق وص ١٧٩، ١٨٠: الشام. وص ٢٠٢. مصر وص ٣٢٣ و٣٣٦: إقليم المشرق. وص ٣٦٥: إقليم الديلم. وص ٣٧٨: إقليم البرجالة. وص ٢٩٥. الري من إقليم الجبال. وص ٤١٥. إقليم خوزستان وص ٤٣٩. إقليم فارس " معجم " ياقوت: ج ٢ ص ٨٩٣ - ٨٩٤. الري.
عقائدهم: " المقريزي ": ج ٢ ص ٣٥٩. " ابن الأثير ": ج ١٠ ص ٣٥. " الفوائد البهية ": ص ١٦٠ [ج ٢]. " طبقات السبكي ": ج ٢ ص ١١.
• المالكي:
" الديباج " أواخر ص ١٢ - انتشاره إجمالًا.
" نيل الابتهاج " أول ص ٣١: ظهوره بالمدينة بابن فرحون بعد خموله.
" المقدمة " لابن خلدون: ص ٣٧٢ - ٣٧٣.
أول وصوله لمصر - " المقريزي ": ج ٢ أوائل ص ٣٣٤، " محاضرة الأوائل ": أول ص ٦٩، " محاضرة الأوائل ": ص ٦٩.
" حسن المحاضرة ": ج ١ ص ١٣٢.
" الديباج ": ص ١٨٧. في إفريقية " ابن خلكان ": ج ٢ ص ١٣٧. و"ابن الأثير ": ج ٩ ص ٩٥.
[ ٩١ ]
و" مواسم الأدب ": ج ٢ أواخر ص ٩٠: بيتان في أهل المغرب وكونهم مالكية.
" كناش ابن مفلح ": ص ٤٨١ رقم ١٥٢ مجاميع. " العقد الثمين " للمقدسي: ج ١ أوائل ظهوره ص ١٣٥: المغاربة مالكية إلا النادر.
" تهذيب التهذيب ": ج ٧ ص ١١٠: أول من قدم بمسائل مالك لمصر عثمان بن الحكم وعبد الرحيم بن خالد.
الأندلس " بغية الملتمس ": ص ٣١١: أول من أدخله الأوزاعي بها. " الديباج ": ص ١٣.
س ٢: تغلب المالكي وانقطاع الأوزاعي.
" نيل الابتهاج ": ص ١٩١: الأوزاعي ثم مالك.
" بغية الملتمس ": ص ٤٩٦: يحيى بن يحيى انتشر منه.
" المقريزي: ج ٢ ص ٣٣٣: و" الديباج ": ص ١٨٨: زياد أدخله قبل يحيى. و" نفح الطيب ": ج ١ ص ٣٥٠: تفصيل ذلك.
وسبب آخر في ج ٢ ص ٣٣: القضاء به مدة الحكم: ج ٢ ص ٣٣٣ " نفح الطيب ": ج ١ ص ٣٥١. وج ٢ ص ٧٩٩.
" بغية الملتمس ": ص ٤٩٦. ج ١ ص ٣٧٥ ك تعليل ابن خلدون غلبته بالمغرب.
المغرب والأندلس ابن تاشفين: " المعجب ": ص ١٢٢ - ١٢٣ عبدالمؤمن " ابن الأثير ": ج ١١ ص ١١٨.
عبد المؤمن وابنه يوسف كانا يبطنان العمل بالظاهر: " المعجب " أوائل ص ٢٠٣. انتشار الظاهرية مدة يعقوب: " كامل ابن الأثير ".
• الشافعي:
" طبقات السبكي ": ج ٣ - آخر ص ٢٨٥. أهل الحديث الشافعية بخراسان.
" مقدمة ابن خلدون " آخر ص ٣٧٣ - ٣٧٤. اختص بمذهب. شيوعه في بعض البلاد.
" الفوائد البهية ": ص ٦.
و" الديباج ": ص ١٣.
في مصر: " مقدمة " ابن خلدون: ص ٣٧٤.
إحداث القضاة الأربعة " صبح الأعشى ": ج ٤ ص ٣٤ - ٣٦ وص ٤٥.
" حسن المحاضرة ": ج ٢ ص ١٠١: سلاطين مصر شافعية إلا قطز.
في الشام أول من أدخله " رقع الإصر ": ٤٨١. " الإعلان بالتوبيخ ": ص ١٢٨. " الثغر
[ ٩٢ ]
البسام ": ص ٦٦ رقم ٧٩ مجاميع.
ما وراء النهر " طبقات السبكي ": ج ٢ ص ١٧٦.
المقدسي " أحسن التقاسيم ": ص ٣٢٣. غلبته على إقليم الشرق. وفي ص ٣٣٦: العصبيات وفي ص ٣٦٥. الديلم. وفي آخر ص ٤٦٨. كرمان.
" الإعلان بالتوبيخ ": ص ١٢٨ - ١٢٩. مرو وخراسان وإسفرايين وسائر الآفاق.
غلبة المالكي على مصر قبل الشافعي. " قضاة مصر " للطوخي: ص ١٨.
" ابن بطوطة ": ج ١ ص ٢٤. جلوس الحنفي فوق المالكي ثم العود إلى العادة القديمة.
الري: " معجم ياقوت ": ج ٢ ص ٨٩٣ - ٨٩٤: والعصبية بين المذاهب. وفي ج ٣ ص ٢٤. سادة شافعية.
غزنة " ابن الأثير ": ج ١٢ ص ٦٤ - ٦٥: الكرامية.
وفي " المقريزي ": ج ٢ وسطر ص ٣٤٩. أن لهم مذهبًا في الفروع.
بغداد: الزعفراني، وفاته عن " طبقات " السبكي ": ج ١ ص ٢٥٠ - ٢٥١.
" الإعلان بالتوبيخ " اجتماعه بمكة بالربيع: ص ١٢٩.
المتوكل شافعي: " محاضرة الأوائل ": ص ٥٨.
" طبقات السبكي ": ج ٤ ص ٢٣٧. بنو أبي عتامة نشروه بتهامة المغرب " أحسن التقاسيم ": ص ٢٣٦. أهل المغرب لا يعرفون وكذلك الأندلس وفي ص ٢٢٥. أهل القيروان حنفية ومالكية مع ألفة بينهم غالبهم أشاعرة " طبقات السبكي ": ج ٢ ص ٢٦١.
" الضوء اللامع " بيتان: ج ٣ ص ١١٤٧.
• الحنبلي:
شيوعه دون غيره: " الفوائد البهية ": ص ٦ و" الديباج ": ص ١٣.
" مقدمة " ابن خلدون: ص ٣٧٣.
" حلية الكميت ": ج ١ ص ٢٢٢: سبب قلته بمصر و" المقريزي ": ج ٢ - آخر ص ٣٤٣.
" السبل الوابلة " أواخر ص ..
" الريحانة ": ص ٢٨٩، أبيات في قلته.
" ابن الأثير " طبع أوروبا: ج ٨ ص ٢٢٩ - ٢٣٠.
فتنة الحنابلة ببغداد.
" طبقات السبكي ": ج ٢ ص ٢٦١. فضلاء متقدميهم أشاعرة.
• الخاتمة:
" المقريزي: ج ٢ - آخر ص ٣٤٣ - ٣٤٤ - الاقتصار على الأربعة.
[ ٩٣ ]