الإبداع في سائر مدائحه

كقوله (من الكامل):

ملك سنان قناته وبنانه يتباريان دما وعرفا ساكبا

يستصغر الخطر الكبير لوفده ويظن دجلة ليس تكفي شاربا

كالبدر من حيث التفت رأيته يهدي إلى عينيك نورًا ثاقبا

كالشمس في كبد السماء وضوؤها يغشى البلاد مشارقا ومغاربا

كالبحر يقذف القريب جواهرا جودا، ويبعث للبعيد سحائبا

وقوله (من الكامل):

ليس التعجب من مواهب ماله بل من سلامتها إلى أوقاتها

عجبًا له حفظ العنان بأنمل ما حفظها الأشياء من عاداتها

لو مر يركض في سطور كتابه أحصى بحافر مهره ميماتها

كرم تبين في كلامك مائلا ويبين عتق الخيل في أصواتها

أعيا زوالك عن محل نلته لا تخرج الأقمار من هالاتها

فيه مدح، ومثل مضروب، وتشيبه نادر

ذكر الأنام لنا فكان قصيدة أنت البديع الفرد من أبياتها

وهذا البديع الفرد من أبيات هذه القصيدة، وكقوله (من الطويل):

ومازلت حتى قادني الشوق نحوه يسايرني في كل ركب له ذكر

[ ١٠٧ ]

واستكبر الأخبار قبل لقائه فلما التقينا صغر الخبر الخبر

هذا ضد قولهم (تسمع بالمعيدي خبر من أن تراه)

أزالت بك الأيام عتبي كأنما بنوها لها ذنب وأنت لها عذر

وكقوله (من الطويل):

ألا أيها المال الذي قد أباده تعز فهذا فعله بالكتاب

لعلك في وقت شغلت فؤاده عن الجود أو أكثرت جيش محارب

وقوله (من الخفيف):

بعثوا الرعب في قلوب الأعادي فكأن القتال قبل التلاقي

وتكاد الظبا لما عودوها تنتضي نفسها إلى الأعناق

كل ذمر يزيد في الموت حسنًا كبدور تمامها في المحاق

كرم خشن الجوانب منهم فهو كالماء في الشفار الرقاق

ومعال إذا ادعاها سواهم لزمته جناية السراق

وكقوله (من الخفيف):

خير أعضائنا الرءوس ولكن فضلتها بقصدك الأقدام

وكقوله (من المنسرح):

قوم بلوغ الغلام عندهم طعن نحور الكماة لا الحلم

كأنما يولد الندى معهم لاصغرن عاذر ولا هرم

إذا تولوا عداوة كشفوا وإن تولوا صنعية كتموا

تظن من فقدك اعتداهم بأنهم أنعموا وما علموا

إن برقوا فالحتوف حاضرة أو نطقوا فالصواب والحكم

أو شهدوا الحرب لاقحًا أخذوا من مهج الدارعين ما احتكموا

أو حلفوا بالغموس واجتهدوا فقولهم (خاب سائلي) القسم

[ ١٠٨ ]

أو ركبوا الخيل غير مسرجة فإن أفخاذهم لها حزم

تشرق أعراضهم وأوجههم كأنها في نفوسهم شيم

أعيذكم من صروف دهركم فانه في الكرام متهم

وكقوله (من المنسرح):

الناس ما لم يروك أشباه والدهر لفظ وأنت معناه

والجود عين وأنت ناظره والبأس باع وأنت يمناه

يا راحلا كل من يودعه مودع دينه وديناه

إن كان فيما تراه من كرم فيك مزيد فزادك الله

وكقوله (من البسيط):

تمشى الكرام على آثارهم غيرهم وأنت تخلق ما تأتي وتبتدع

من كان فوق ومحل الشمس موضعه فليس يرفعه شيء ولا يضع

وكقوله (من الطويل):

فلما رأوه وحده دون جيشه دروا أن كل العالمين فضول

وكقوله (من الطويل):

وأوردهم صدر الحصان وسيفه فتى بأسه مثل العطاء جزيل

جواد على العلات بالمال كله ولكنه بالدارعين بخيل

وكقوله (من الطويل):

أرى كل ذي ملك إليك مصيره كأنك بحر والملوك جداول

إذا أمطرت منهم ومنك سحابة فوابلهم طل وطلك وابل

وقوله (من الطويل):

ودانت له الدنيا فأصبح جالسًا وأيامه فيما يريد قيام

وكل أناس يتبعون إمامهم وأنت لأهل المكرمات إمام

[ ١٠٩ ]

ورب جواب عن كتاب بعثته وعنوانه للناظرين قتام

وكقوله (من الطويل):

هم المحسنون الكر في حومة الوغى وأحسن منهم كرهم في المكارم

ولولا احتقار الأسد شبهتها بهم ولكنها معدوة في البهائم

وكقوله (من المنسرح):

أغر أعداؤه إذا سلموا بالهرب استكثروا الذي فعلوا

إنك من معشر إذا وهبوا ما دون أعمارهم فقد بخلوا

كتيبة لست ربها نفل وبلدة لست حليها عطل

وكقوله (من المنسرح):

لو كفر العالمون نعمته لما عدت نفسه سجاياها

كالشمس لا تبتغي بما صنعت منفعة عندهم ولا جاها

وكقوله (من الطويل):

فجاءت بنا إنسان عين زمانه وخلت بياضًا خلفها ومآقيا

وهذا أحسن ما يمدح به ملك أسود، ولا نهاية لحسنه، وشرف معناه، وجودة تشبيه وتمثيله:

ترفع عن عون المكارم فعله فما يفعل الفعلات إلا عذاريا

أبا الطيب، لا أبا المسك وحده، وكل سحاب لا أخص الغواديا

يدل بمعنى واحد كل فاخر وقد جمع الرحمن فيك المعانيا

[ ١١٠ ]

ألم فيه يقال أبي نواس (من المجتث):

كأنما أنت شيء حوى جميع المعاني

ومنها