(٦٤٣ هـ)
اشتهر عند الدراسين بشرحه على «المفصل للزمخشرى» وبشرحه على «الملوكى فى التصريف» لابن جنى، ولم يصرح بنقل عن ابن الشجرى، لكنى رأيت فى بعض مباحثه مشابه من كلام ابن الشجرى، كأنه ينقل عنه، أو كأن الاثنين ينقلان عن مصدر واحد (٤)، فمن ذلك:
_________________
(١) شرح الديوان ٣/ ٢٣٨، والأمالى-المجلس السادس والسبعون.
(٢) شرح الديوان ١/ ١٨٨، والأمالى-المجلس الحادى والثمانون.
(٣) شرح ديوان المتنبى ١/ ٢٢،١٦٢.
(٤) وهذا المصدر الواحد-فيما أرجّح-هو أبو على الفارسى، فقد كان ابن يعيش كثير الأخذ عنه، وكذلك ابن الشجرى، كما أخبرتك. وانظر مقدمتى لكتاب الشعر ص ٩٢.
[ المقدمة / ١٦١ ]
ما ذكره فى الكلام على «أف» فقد اتفق سياقه مع سياق ابن الشجرى تماما (١). وما أورده فى أن أصل التثنية العطف بالواو (٢). وغير ذلك كثير، مما حاك فى صدرى أن ابن يعيش متأثّر فيه ابن الشجرى، ولكنى لا أملك الدليل القاطع عليه.