قصيدة كعب بن زهير

بانتْ سعادُ فقلبي اليومَ متبولُ متيَّمٌ إثرها لم يُفدَ مكبولُ

وما سعادُ غداةَ البينِ إذ رحلوا إلاّ أغنَّ غضيضُ الطَّرفِ مكحولُ

تجلو عوارضَ ذي ظلمٍ إذا ابتسمتْ كأنَّهُ منهلٌ بالرَّاحِ معلولُ

شُجَّتْ بذي شبمٍ من ماءِ محنيةٍ صافٍ بأبطحَ أضحى وهو مشمولُ

تنفي الرِّياحُ القذى عنه وأفرطه من صوبِ ساريةٍ بيضٌ يعاليلُ

فيا لها خلَّةً لو أنَّها صدقتْ ميعادها أو لو أنَّ النُّصحَ مقبولُ

لكنَّها خلَّةٌ قد سيطَ من دمها فجعٌ وولعٌ وإخلافٌ وتبديلُ

فما تدومُ على حالٍ تكونُ بها كما تلوُّنُ في أثوابها الغولُ

وما تمسَّكُ بالعهدِ الذي زعمتْ إلاّ كما يمسكُ الماءَ الغرابيلُ

فلا يغرَّنكَ ما منَّتْ وما وعدتْ إنَّ الأمانيَّ والأحلامَ تضليلُ

كانتْ عواقبُ عرقوبٍ لها مثلًا وما مواعيدهُ إلاّ الأباطيلُ

أرجو وآملُ أن تدنو مودَّتها وما لهنَّ طوالَ الدَّهرِ تنويلُ

أمستْ سعادُ بأرضٍ لا يبلِّغها إلاّ العتاقُ النجيباتُ المراسيلُ

ولن يبلِّغها إلاّ عذافرةٌ منها على الأينِ إرقالٌ وتبغيلُ

من كلِّ نضَّاخةِ الذِّفرى إذا عرقتْ عرضتها طامسُ الأعلامِ مجهولُ

يرمي الغيوبَ بعينيْ مفردٍ لهقٍ إذا توقَّدتِ الحزَّانُ والميلُ

ضخمٌ مقلَّدها فعمٌ مقيَّدها في خلقها عن بناتِ الفحلِ تفضيلُ

حرفٌ أخوها أبوها من مهجَّنةٍ وعمُّها خالها قوداءُ شمليلُ

يمشي القرادُ عليها ثمَّ يزلقهُ عنها لبانٌ وأقرابٌ زهاليلُ

عيرانةٌ قذفتْ باللَّحمِ عن عُرضٍ مرفقها عن بناتِ الزَّورِ مفتولُ

كأنَّ ما فاتَ عينيها ومذبحها من خطمها ومن اللَّحيينِ برطيلُ

تمرُّ مثل عسيبِ النَّخلِ ذا خصلٍ في غارزٍ لم تخوَّنهُ الأحاليلُ

قنواءُ في حرَّتيها للبصيرِ بها عتقٌ مبينٌ وفي الخدَّينِ تسهيلُ

تخدي على يسراتٍ وهي لاحقةٌ ذوابلٍ مسَّهنَّ الأرضَ تحليلُ

سمرُ العُجاياتِ يتركنَ الحصى زيمًا بأربعٍ لا تعيها الأكمُ تنعيلُ

[ ٨٣ ]

يومًا يظلُّ به الحرباءُ مصطخما كأنَّ ضاحيةُ بالنارِ مملولُ

كأنَّ أوبَ ذراعيها إذا عرقتْ وقد تلفَّعَ بالقورِ العساقيلُ

وقال للقومِ حاديهم وقد جعلتْ ورقُ الجنادبِ يركضنَ الحصى قيلوا

أوبُ يديْ فاقدٍ شمطاءَ معولةٍ قامتْ فجاوبها نكدٌ مثاكيلُ

نوَّاحةٌ رخوة الضَّبعينِ ليس لها لما نعى بكرها النَّاعونَ معقولُ

تفري اللَّبانَ بكفَّيها ومدرعها مشقَّقٌ عن تراقيها رعابيلُ

يسعى الوشاةُ بجنبيها وقولهمُ إنَّكَ يا ابنَ أبي سلمى لمقتولُ

وقالَ كلُّ خليلٍ كنتُ آملهُ لا ألهينَّك إني عنك مشغولُ

فقلتُ خلُّوا سبيلي لا أبا لكمُ فكلُّ ما قدَّرَ الرحمنُ مفعولُ

كلُّ ابن أنثى وإن طالتْ سلامتهُ يومًا على آلةٍ حدباءَ محمولُ

أُنبئتُ أنَّ رسول الله أوعدني والعفوُ عند رسول الله مأمولُ

مهلًا هداكَ الذي أعطاكَ نافلةَ ال قرآنِ فيها مواعيظٌ وتفصيلُ

لا تأخذنِّي بأقوالِ الوشاةِ ولم أذنبْ ولو كثرتْ عنِّي الأقاويلُ

لقد أقومُ مقامًا لو يقومُ به أرى وأسمعُ ما لو يسمعُ الفيلُ

لظلَّ يرعدُ إلاّ أن يكونَ له من الرسولِ بإذن الله تنويلُ

حتَّى وضعتُ يميني لا أنازعهُ في كفِّ ذي نقماتٍ قيلهُ القيلُ

لذاكَ أهيبُ عندي إذ أكلِّمهُ وقيلَ إنَّك مسبورٌ ومسؤولُ

من ضيغمٍ من ضراءِ الأُسدِ مخدرهُ ببطنِ عثَّرَ غيلٌ دونهُ غيلُ

يغدو فيلحمُ ضرغامينِ عيشُهما لحمٌ من القومِ معفورٌ خراذيلُ

إذا يساورُ قرنًا لا يحلُّ لهُ أن يتركَ القرنَ إلاّ وهو مفلولُ

منه تظلُّ حميرُ الوحشِ ضامزةً ولا تمشِّي بواديه الأراجيلُ

ولا يزالُ بواديهِ أخو ثقةٍ مطرَّحِ البزِّ والدِّرسانِ مأكولُ

إنَّ الرسولَ لسيفٌ يُستضاءُ بهِ مهنَّدٌ من سيوفِ الله مسلولُ

في عصبةٍ من قريشٍ قال قائلهمْ ببطنِ مكَّةَ لما أسلموا زولوا

زالوا فما زال أنكاسٌ ولا كشفٌ عندَ اللِّقاءِ ولا ميلٌ معازيلُ

شمُّ العرانينَ أبطالٌ لبوسهمُ من نسجِ داودَ في الهيجا سرابيلُ

بيضٌ سوابغُ قد شكَّتْ لها حلقٌ كأنَّها حلقُ القفعاءِ مجدولُ

يمشونَ مشيَ الجِمالِ الزُّهرِ يعصمهمْ ضربٌ إذا عرَّدَ السُّودُ التَّنابيلُ

لا يفرحونَ إذا نالتْ رماحهمُ قومًا وليسو مجازيعًا إذا نيلوا

لا يقعُ الطَّعنُ إلاّ في نحورهمُ ما إنْ لهمْ عن حياضِ الموتِ تهليلُ

[ ٨٤ ]