هي ثلاثة وستّون بابا، ونيّف وتسعون فصلا:
أ: في ذكر الآي المنهية من القرآن على نعم الله تعالى على خلقه في آناء اللّيل والنّهار، وبيان النّسيء، وفي ذكر أخبار مروية، وفي ذكر الأنواء، وذكر معتقدات العرب فيها وفيما يجري مجراه، وذكر فصل في جواب مسائل للمشهد من الكتاب والسّنة، وفي بيان المحكم والمتشابه وغيرهما، وبيان أسماء الله تعالى وصفاته، وهو يحوي تسعة وعشرين فصلا.
ب: في ذكر أسماء الزّمان والمكان، ومتى تسمى ظروفا، ومعنى قول النّحويين الزّمان ظرف الأفعال، والرّد على من قال فهما بغير الحق من الأوائل والأواخر، ويحتوي على فصول أربعة.
ج: هو يشتمل على بيان اللّيل والنّهار، وعلى فصول من الإعراب تتعلق بظروف الأزمنة والأمكنة، وفصوله ثلاثة.
د: ذكر ابتداء الزّمان، وأقسامه، والتّنبيه على مبادئ السّنة في جميع المذاهب، وما يشاكل من تقسيمها على البروج.
هـ: في قسمة الأزمنة ودورانها واختلاف الأمم فيها.
و: في ذكر الأنواء واختلاف العرب فيها، ومنازل القمر مقسّمة الفصول على السّنة، وأعداد كواكبها، وتصوير مأخذها ضارة، ونافعة، وفصوله أربعة.
ز: في تحديد سنيّ العرب، والفرس، والرّوم، وأوقات فصول السّنة.
ح: في تقدير أوقات التّهجد التي ذكرها الله تعالى في كتابه عن نبيّه والصّحابة، وتبيين ما يتصل بها من ذكر حلول الشّمس في البروج الاثني عشر.
ط: في ذكر البوراح، والأمطار مقسمة على الفصول، والبروج، وفي ذكر المراقبة، وهو فصلان.
[ ١٥ ]
ي: في ذكر الأعياد والأشهر الحرم والأيّام المعلومات والأيام المعدودات، والصلوات الوسطى، وهو فصلان.
يا: في ذكر سحر، وغدوة، وبكرة، وما أشبهها والحين والقرن والآن وأيان، وأوان، والحقبة، والكلام في إذ، وإذا، وهما للزّمان وإبان، وافان، وهو فصلان.
يب: في لفظة أمس، وغد، والحول، والسّنة، والعام، وما يتلو تلوه، ولفظة حيث، وما يتّصل به، والغايات كقبل وبعد، وذكر أول وحينئذ، وقط، وإذ، وإذا المكانية، ومنذ، ومذ، ومن، وعلى وهو فصلان.
يج: فيما جاء مثنّى من أسماء الزّمان، واللّيل، والنهار، ومن أسماء الكواكب وترتيب الأوقات وتنزيلها، وهو أربعة فصول.
يد: في أسماء الأيام على اختلاف اللّغات وقياسات اشتقاقها وتثنيتها وجمعها.
يه: في أسماء الشّهور على اختلاف اللغات، وذكر اشتقاقاتها، وما يتّصل بذلك من تثنيتها وجمعها، وهو فصلان.
يو: في أسماء الدّهر واقطاعه، وما يتّصل بذلك، وهو فصلان.
يز: في اقطاع الدّهر، وأطراف اللّيل والنّهار، وطوائفهما وما يتّصل بذلك من ذكر الحوادث فيها، وهو ثلاثة فصول.
يج: في اشتقاق أسماء المنازل، والبروج، وصورها، وما يأخذ مأخذها، وهو فصلان.
يط: في اقطاع اللّيل، وطوائفه، وما يتّصل بذلك ويجري مجراه.
ك: في اقطاع النّهار، وطوائفه، وما يتّصل بذلك ويجري مجراه.
كا: في أسماء السّماء والكواكب، والفلك والبروج، وهو ثلاثة فصول.
كب: في برد الأزمنة، ووصف الأيّام واللّيالي به.
كج: في حرّ الأزمنة، ووصف الأيّام، واللّيالي به.
كد: في شدّة الأيّام ورخائها وخصبها وجدبها، وما يتّصل بذلك.
كه: في أسماء الشّمس وصفاتها، وما يتعلّق بها.
كو: في أسماء القمر وصفاته، وما يتصل بها من أحواله، وهو فصلان.
كز: في ذكر أسماء الهلال من أول الشهر إلى آخره، وما ورد عنهم فيها من الأسجاع، وغيرها.
[ ١٦ ]
كح: في أسماء الأوقات، والأفعال الواقعة في اللّيل والنّهار، وأسماء الأفعال المختصة بأوقات في الفصول والأزمان.
كط: في ذكر الرّياح الأربع، وتحديدها بها، وما عدل عنها، وهو فصلان.
ل: في أسماء المطر وصفاته وأجناسه، وهو فصلان.
لا: في السّحاب، وأسمائه وتحليه بالمطر، وهو فصلان.
لب: في الرّعد والبرق، والصّواعق وأسمائها وأحوالها، وهو فصلان.
لج: في قوس قزح وفي الدائرة حول القمر، وفي البرد من قوله تعالى: أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُزْجِي سَحابًا
[سورة النور، الآية: ٤٣]، وهو ثلاثة فصول.
لد: في ذكر المياه والنبات ممّا يحسن وقوعه في هذا الباب، وهو ثلاثة فصول.
له: في ذكر المراتع الخصبة والمجدبة، والمحاضر، والمبادي، وهو فصلان.
لو: في ذكر أحوال البادين والحاضرين، وبيان تنقّلهم وتصرّف الزّمان بهم.
لز: في ذكر الرّواد وحكاياتهم، وهو فصلان.
لح: في ذكر الورّاد ومن جرى مجراهم من الوفود.
لط: في السّبر والنّعاس، والميح، والاستقاء، وورود المياه.
م: في ذكر أسواق العرب.
ما: في ذكر مواقيت الضّراب والتّاج.
مب: فيما روي من أسجاع العرب عند تجدّد الأنواء والفصول، وتفسيرها، وهو فصلان.
مج: في ذكر الصّيام، والقيافة، والكهانة، وهو ثلاثة فصول.
مد: في ذكر ما لهم من الأوقات حتى لا يبين للسّامع وما شرح منه.
مه: في الاهتداء بالنّجوم وجودة استدلال العرب بها وإصابتهم في أمهم.
مو: في صفة ظلام اللّيل واستحكامه، وامتزاجه.
مز: في صفة طول اللّيل والنّهار وقصرهما، وتشبيه النّجوم فيهما.
مح: في ذكر السرّاب، ولوامع البروق، ومتخيّلات المناظر، ووصف السّحاب.
مط: في تذكر طيب الزّمان، والتّلهف عليه والحنين إلى الألّاف، والأوطان.
[ ١٧ ]
ن: في ذكر أنواع الظلّ وأسمائه ونعوته.
نا: في ذكر التّاريخ وابتدائه، والسّبب الموجب له وما كانت العرب عليه لدى الحاجة إليه في ضبط آماد الحوادث والمواليد، وهو فصلان.
نب: فيما هو متمم لما عند العرب ومن داناهم وأدركوه بالتفقد وطول الدّربة، ولم يدخل في أسجاعهم.
نج: في انقلاب طبائع الأزمنة، وثباتها، وامتزاجها، والاستكمال والامتحاق، وأزمان مقاطع النّجوم في الفلك، ومعرفة ساعات اللّيل من رؤية الهلال، ومواقيت الزّوال على طريق الإجمال.
ند: في اشتداد الزّمان بعوارض الجدب، وامتداده بلواحق الخصب.
نه: ويشتمل من حدّها على ذكر ما في إعرابه نظر من حديث الزّمان.
نو: في ذكر الكواكب اليمانية، والشّمامية، وتمييز بعضها عن بعض، وذكر ما يجري مجراها من تفسير الألقاب.
نز: في ذكر الفجر، والشّفق، والزّوال، ومعرفة الاستدلال بالكواكب وتبين القبلة.
نح: في معرفة أيّام العرب في الجاهلية، وما كانوا يحرفونه ويتعايشون منه، وذكر ما انتقلوا إليه في الإسلام على اختلاف طبقاتهم.
نط: في ذكر أفعال الرّياح لواقحها، وحوائلها، وما جاء من خواصها في هبوبها وصنوفها.
س: في ذكر الأيام المحمودة للنوّء والمطر وسائر الأفعال، وذكر ما يتطيّر منه، أو يستدفع الشّربة.
سا: في ذكر الاستدلال بالبرق، والحمرة في الأفق وغيرهما على الغيث.
سب: في الكواكب الخنّس، وفي هلال شهر رمضان.
سج: في ذكر مشاهير الكواكب التي تسمّى الثابتة، وهذه التّسمية على الأغلب من أمرها إذ كانت حركة مسيرها خافية غير محسوسة.
[ ١٨ ]