[٦٠٥]- خير الأمور أحمدها مغبّة. أي عاقبة.
[٦٠٦]- خير الفقه ما حاضرت به. أي ذاكرت.
[٦٠٧]- خير مالك ما نفعك. أي أنفقته في وجهه.
[٦٠٨]- خير الخلال حفظ اللّسان. أي الصّمت.
[٦٠٩]- خير حالبيك تنطحين. يضرب مثلا لمن يسيء إلى أحسن صاحبيه صحبة.
وأصله في الشّاة لها حالبان أحدهما يرفق بها والآخر يعنف «١» .
[٦١٠]- خير إناءيك تكفئين. أي تقلبين.
[٦١١]- خير ماردّ في أهل ومال. أي جعل الله ما جئت به خير ما رجع به غائب. دعاء للقادم من سفر.
_________________
(١) - أمثال أبي عبيد ٢١٨، الدرة الفاخرة ٢/٤٥٥، مجمع الأمثال ١/٢٤٣، مجمع الأمثال ١/٢٤٣، المستقصى ٢/٧٧، نكتة الأمثال ١٣٥، العقد الفريد ٣/١١١.
(٢) - أمثال أبي عبيد ١٠١ و٢١٤، الدرة الفاخرة ٢/٤٥٥ وجمهرة الأمثال ١/٤١٣ وفيهما «خير العلم ما حوضر به»، مجمع الأمثال ١/٢٤١، المستقصى ٢/٧٨، نكتة الأمثال ٥٠، زهر الأكم ٢/٢٠٤ وفيه «خير العلم ما حوضر به»، اللسان (فقه)، المخصص ٢/٣٣. قال الميداني: «أي أنفع علمك ما حضرك في وقت الحاجة إليه» .
(٣) - أمثال أبي عبيد ١٩٤، مجمع الأمثال ١/٢٤١، نكتة الأمثال ١١٧، العقد الفريد ٣/١٠٧.
(٤) - مجمع الأمثال ١/٢٤٢، المستقصى ٢/٧٧.
(٥) - أمثال أبي عبيد ٢٩٥، جمهرة الأمثال ١/٤٢٣، فصل المقال ٤١٨، مجمع الأمثال ١/٢٣٨ و٣٣٢، المستقصى ٢/٧٧، نكتة الأمثال ١٩٠.
(٦) - أمثال أبي عبيد ٢٩٥، جمهرة الأمثال ١/٤٢٣، مجمع الأمثال ١/٢٤٠، المستقصى ٢/٧٧، نكتة الأمثال ١٩٠.
(٧) - أمثال أبي عبيد ٦٨، جمهرة الأمثال ١/٤١٣، فصل المقال ٧٨، مجمع الأمثال ١/٢٤١، المستقصى ٢/٧، زهر الأكم ٢/٢٠٩، العقد الفريد ٣/٨٧، اللسان (خير) . قال أبو عبيد: «أي جعل الله ما جئت به خير ما رجع به الغائب» .
[ ١٢٣ ]
[٦١٢]- خير المال سكّة مأبورة أو مهرة مأمورة. أي نخل مصلحة، أو مهرة كثيرة النّتاج، يريد سطرا من النّخل ملقّحا، أو مهرة كثيرة الولد.
[٦١٣]- خذ من جذع ما أعطاك. كانت غسّان تؤدّي إلى ملوك سليح «١» كلّ سنة دينارين، وكان يلي ذلك سبطة بن المنذر، فجاء يوما إلى جذع بن عمرو الغسّانيّ يسأله الدّينارين، فدخل منزله ثمّ خرج مشتملا على سيفه، فضرب به سبطة حتّى قتله، ثمّ قال: «خذ من جذع ما أعطاك»، وامتنعت غسّان من الإتاوة بعد.
[٦١٤]- خذ منها ما قطع البطحاء. أي استعمل القويّ. وأصله في الإبل أي: خذ منها ما كان عنده بقية من القوّة ما يقطع البطحاء.
[٦١٥]- خلّ من «٢» قلّ خيره، لك في النّاس غيره.
[٦١٦]- خذ الأمر بقوابله. أي باستقباله قبل أن يدبر.
_________________
(١) - المستقصى ٢/٧٨، تمثال الأمثال ٤٣٣. قال الزمخشري: «قاله النبي ﷺ ويضرب في فضل الحراثة» .
(٢) - أمثال الضبي ١٢٦، أمثال أبي عبيد ٢٣٧ و٣١١، جمهرة الأمثال ١/٤٢١، فصل المقال ٣٤٣، مجمع الأمثال ١/٢٣١، المستقصى ٢/٧٢، نكتة الأمثال ١٤٩، زهر الأكم ١/٦٨، العقد الفريد ٣/١٢٢، اللسان (جذع) . أورد العسكري رواية أخرى للمثل فقال: «يضرب مثلا في اغتنام القليل من الرّجل البخيل، وأصله أنّ مصدّقا جاء ثعلبة، رجلا من أهل اليمن، فسأله أكثر ممّا يلزمه، فقال: هذاك جذع أخي، فاذهب إليه يعطك ما تسأل، فذهب إليه، فسلّ جذع سيفه وضربة قتله بها، فقال له أخوه ثعلبة: خذ من جذع ما أعطاك فذهبت مثلا» .
(٣) - أمثال أبي عبيد ٢٣٧ وفيه «خذ ما يقطع البطحاء»، جمهرة الأمثال ١/٤٢١ بإسقاط «منها»، مجمع الأمثال ١/٢٣١، المستقصى ٢/٧٣، نكتة الأمثال ١٤٩.
(٤) - مجمع الأمثال ١/٢٤٤، المستقصى ٢/٧٦.
(٥) - أمثال أبي عبيد ٢١٤، جمهرة الأمثال ١/٤١٨، مجمع الأمثال ١/٢٣١، المستقصى ٢/٧٢، نكتة الأمثال ١٣٣، العقد الفريد ٣/١١٠، اللسان (قبل) . قال أبو عبيد: ومنه قول القطامي في (ديوانه ٣٥): وخير الأمر ما استقبلت منه ولست بأن تتبّعه اتّباعا
[ ١٢٤ ]
[٦١٧]- خذه ولو بقرطي مارية. هي أم ولد جفنة، معناه: أن لا يفوتك بكلّ ثمن.
[٦١٨]- خلّ «١» - طريق من وهى سقاؤه. قوله: ازهد فيمن فسد عليك، وتمامه «٢»: [الرجز]
ومن هريق بالفلاة ماؤه
[٦١٩]- خامري أمّ عامر. هي الضّبع يدخل عليها جحرها، يقال: خامري أمّ عامر، أي استتري، فلا تبرح حتّى توثق وتخرج.
[٦٢٠]- خشّ ذؤالة بالحبالة. ذؤالة: الذّئب. أي قعقع يرهب.
_________________
(١) - أمثال أبي عبيد ٢٣٢ وفيه «خذ كذا وكذا ولو بقرطي مارية»، جمهرة الأمثل ٢/٣٢٦، فصل المقال ٣٣٥، مجمع الأمثال ١/٢٣١، المستقصى ٢/٧٣، نكتة الأمثال ١٤٤، زهر الأكم ١/٦٩، ثمار القلوب ٦٢٩، اللسان (مرا) . قال الميداني: «هي مارية بنت ظالم بن وهب، هي أم ولد جفنة.. يقال: إنها أهدت إلى الكعبة قرطيها وعليهما درّتان كبيضتي الحمام لم ير الناس مثلهما، ولم يدروا ما قيمتهما»
(٢) - أمثال أبي عبيد ١١١، جمهرة الأمثال ١/٤١٤، فصل المقال ١٦٢، مجمع الأمثال ١/٢٤٠، نكتة الأمثال ٥٨، زهر الأكم ٢/١٩٧، اللسان (وهي) وفيها جميعا «خلّ سبيل» المستقصى ٢/٧٦.
(٣) - أمثال أبي فيد ٤٦، أمثال أبي عبيد ١٢٦، الدرة الفاخرة ١/١٥٠، جمهرة الأمثال ١/٤١٦، فصل المقال ١٨٧، مجمع الأمثال ١/٢٣٨، المستقصى ٢/٧١، نكتة الأمثال ٧٠، زهر الأكم ٢/٢٠١، اللسان (خمر، عمر)، المخصص ٨/٦٩.
(٤) - أمثال أبي عبيد ٣٢٣، فصل المقال ٤٤٩، مجمع الأمثال ١/٢٣٢، المستقصى ٢/٧٤، نكتة الأمثال ١٨٩، زهر الأكم ٢/١٩١، اللسان (ذأل، خشى) . وقيل في معنى المثل: توعّد غيري فأنا اعرفك. يضرب لمن لا يبالى تهديده.
[ ١٢٥ ]
[٦٢١]- خلّه درج الضّبّ. أي أبدا، والضّبّ أطول الحيوان عمرا. أي مادرج الضّبّ.
[٦٢٢]- خرقاء ذات نيقة. جاهلة تدّعي المعرفة وتتأنّق في الإرادة.
[٦٢٣]- خرقاء وجدت صوفا. هي أمّ ريطة بنت كعب التي نقضت غزلها.
يضرب مثلا للأحمق يصيب مالا فيضعه في غير موضعه.
[٦٢٤]- خرقاء عيّابة. أي جاهلة تعيب.
_________________
(١) - أمثال أبي عبيد ١١١، جمهرة الأمثال ١/٣٨٢ و٤١٥، فصل المقال ١٦٣، مجمع الأمثال ١/٢٤٢، المستقصى ٢/٧٦، نكتة الأمثال ١١ و٥٨، زهر الأكم ٢/١٩٦، ثمال القلوب ٤١٥، اللسان (درج) . أي اتركه يذهب في طريق الضبّ، وخلّه ضالا كضلاله، لأنّ الضبّ أسوأ الحيوان هداية. قال الميداني: «يضرب لمن شوهد منه أمارات الصرم، أي دعه يدرج درج الضّبّ، أي دروجه، ويذهب ذهابه، والهاء في «خلّه» ترجع إلى الرجل. قال أبو سعيد الضرير: معناه «خلّه ودعه في جحره درجا بعضه تحت بعض فإذا دخل فيه لم يدرك فهذا درج الضّبّ» . وقال الحسن اليوسي: «والمعنى: خلّه يذهب حيث شاء،.. وقيل معناه الذهاب، كأنّه قيل: يذهب ذهاب الضّبّ، أي خلّه ضالا كضلال الضّبّ» .
(٢) - أمثال أبي عبيد ٢٠٨، جمهرة الأمثال ١/٤١٨، مجمع الأمثال ١/٢٣٧، المستقصى ٢/٧٤، نكتة الأمثال ١٢٧، زهر الأكم ٢/١٨٧، العقد الفريد ٣/١٠٩، اللسان (نوق) . قال الزمخشري: «يضرب لمن لا يحسن الصّناعة وهو يدّعي التّنوّق فيها» .
(٣) - أمثال أبي عبيد ١٩٩، الدرة الفاخرة ١/١٧٣، جمهرة الأمثال ١/٤٢٤، مجمع الأمثال ١/٢٣٧ و٢٥٥، المستقصى ٢/٧٤، نكتة الأمثال ١٢١، تمثال الأمثال ٤٣٣، زهر الأكم ٢/١٩٠، العقد الفريد ٣/١٠٨، اللسان (صوف) . وهي التي قال الله تعالى فيها (سورة النحل ٩٢): (وَلا تَكُونُوا كَالَّتِي نَقَضَتْ غَزْلَها مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ أَنْكاثًا) .
(٤) - أمثال أبي عبيد ١٢٥، جمهرة الأمثال ١/٤١٥، مجمع الأمثال ١/٢٣٧، المستقصى ٢/٧٤، نكتة الأمثال ٧٠، زهر الأكم ٢/١٨٩، العقد الفريد ٣/٩٨. قال العسكري: ونحوه قول الشاعر: لك الخير لم نفسا عليك ذنوبها ودع لوم نفس ما عليك تليم وكيف ترى في عين صاحبك القذى؟ وتغبى قذى عينيك وهو عظيم
[ ١٢٦ ]
[٦٢٥]- خلا لك الجوّ فبيضي واصفري. أي ذهب ما تحذرين فاسرحي وانبسطي.
[٦٢٦]- خلاؤك أقنى لحيائك. أي منزلك أحفظ لحيائك، وأدنى لسلامتك.
[٦٢٧]- خلع الثّوب بيد الزّوج. قالته رقاش بنت عمرو لزوجها كعب بن مالك بن تيم الله، وقد سامها نزع ثوبها.
[٦٢٨]- خير ما جاءت به العصا. قال عمرو بن عديّ اللّخميّ لما رأى فرس جذيمة تركض وحدها.
[٦٢٩]- خرزتين في خرزة. أي حاجتين في حاجة.
[٦٣٠]- خبأة خير خير من يفعة سوء. أي جارية تختبئ خير من غلام سوء.
_________________
(١) - أمثال أبي عبيد ٢٥١، الفاخر ١٧٩، جمهرة الأمثال ١/٤٢٢، فصل المقال ٣٦٣، مجمع الأمثال ١/٢٣٩، المستقصى ٢/٧٥، نكتة الأمثال ١٥٧، زهر الأكم ٢/١٩٩، العقد الفريد ٣/١٢٧، اللسان (جوا، قبر) . والمثل من رجز لطرفة بن العبد في (ديوانه ١٥٧) .
(٢) - أمثال أبي عبيد ٢٩٠، جمهرة الأمثال ١/٤٢٢، فصل المقال ٤١٢، مجمع الأمثال ١/٢٤١، المستقصى ٢/٧٥، نكتة الأمثال ١٨٥، زهر الأكم ٢/١٩٨، اللسان (خلا) . يضرب في ذمّ مخالطة النّاس.
(٣) - أمثال الضبي ١٢٨، أمثال أبي عبيد ٢٩٣، جمهرة الأمثال ١/٤١٧، فصل المقال ٤١٤، مجمع الأمثال ١/٢٤٠، المستقصى ٢/٧٦، نكتة الأمثال ١٨٧، زهر الأكم ٢/١٩٥، وفيها «خلع الدرع» . قال العسكري: «يضرب مثلا للرجل يلتمس الخطأ، فيعرّف وجه الصّواب» .
(٤) - أمثال الضبي ١٤٦، جمهرة الأمثال ١/٢٣٥، مجمع الأمثال ١/٢٣٤.
(٥) - أمثال أبي عبيد ٢٥٧ وفيه «خرزين..» المستقصى ٢/٧٣، وروايته في أمثال أبي عبيد ٢٥٧، جمهرة الأمثال ١/٥١٤، مجمع الأمثال ١/٣٤٣، نكتة الأمثال ١٦١، اللسان (سير): «سيرين في خرزة» . والخرزة: بضم الخاء: كل ثقبة وخيطها، أو ما بين الغرزتين، والتقدير: جمع سيرين في خرزة.
(٦) - مجمع الأمثال ١/٢٤٢ وفيه: «خبأة صدق..» المستقصى ٢/٧١، زهر الأكم ٢/١٨٥، اللسان (خبأ) المخصص ١/٤٧. قال الميداني: «يضرب للرجل يكون خامل الذكر فيقال: لأن يكون كذا خير من أن يكون مشهورا مرتفعا في الشرّ» .
[ ١٢٧ ]