ع: "الشِّيَاتُ" (^١): جَمْعُ شِيَةٍ وَهِيَ الْعَلَامَةُ مِنْ وَشَيْتُ، وَهِيَ فِي الْفَرَسِ لُمْعَةٌ تُخَالِفُ لَوْنَ الْفَرَسِ مِنْ مُعْظَمِ لَوْنِهِ.
أبو علي: أذْرَى (^٢) دُونَ هَمْزٍ فِي كِتَابِهِ، وَوَقَعَ فِي كِتَابِ أَبِي جَعْفَرَ بْنِ قُتَيْبَةَ بِالْهَمْزِ (^٣).
قوله: "وَالْغُرَّةُ مَا فَوْقَ الدِّرْهَمِ" (^٤).
د: ابن الْقَوْطِيَةِ: "غَرَّ الْفَرَسُ، يَغَرُّ غُرَّةً فَهُوَ أَغَرُّ وَالْأُنْثَى غَرَّاءُ، وَغَرَّ الرَّجُلُ يَغِرُّ: صَارَ غَارًّا، وَغَرَّهُ الشَّيْطَانُ يَغُرُّهُ غُرُورًا، وَمَا غَرَّكَ بِاللهِ وَبِالْشَّيْءِ: أَي مَا جَرَّأَكَ عَلَيْهِ.
وَالْغُرُورُ: الْبَاطِلُ، وَالْغُرُورُ: الشَّيْطَانُ، وَالْغِرُّ: الصَّغِيرُ، وَقَدْ غَرَّ يَغِرُّ غَرَارَةً فَهُوَ غِرٌّ وَالْأُنْثَى غِرٌّ وَغِرَّةٌ وَغَرِيرَةٌ" (^٥)، مِنْ خَطِّ أبِي عَلِيٍّ.
ع: الْمُبَرْقِعَةُ (^٦): بِكَسْرِ الْقَافِ فِي أَصْلِ ابْنِ قُتَيْبَةَ، وَقَالَ أَبُو عَلِيٍّ: الْمُبَرْقَعَةُ بِالْفَتْحِ، قَالَ: وَهُوَ أَجْوَدُ.
ع: اللَّطِيمُ (^٧): كَأَنَّهُ لُطِمَ بِهَا.
_________________
(١) المقصور لأبي علي: ١٠٦.
(٢) أدب الكتاب: ١٣٢.
(٣) المقصور لأبي علي: ١٠٦.
(٤) أدب الكتاب: ١٣٢.
(٥) الأفعال لابن القوطية: ١٩٦.
(٦) أدب الكتاب: ١٣١.
(٧) أدب الكتاب: ١٣١.
[ ٢ / ٤١٠ ]
وقوله: "فَهُوَ أَرْثَمُ" (^١).
د: يُقَالُ رَثِمَ الْفَرَسُ رُثْمَةً، وَرَثَمْتُ الْأَنْفَ رَثْمًا إِذَا خَدَشْتَهُ.
وَلَمِظَ لَمْظَةً (^٢) وَفِي الْحَدِيثِ: (الْإِيْمَانُ يَبْدَأُ لُمْظَةً فِي الْقَلْبِ، كُلَّمَا ازْدَادَتِ اللُّمْظَةُ ازْدَادَ الْإِيْمَانُ) (^٣).
ع: التَّحْجِيلُ (^٤) مَأْخُوذٌ مِنَ الْحِجْلِ وَهُوَ الْخَلْخَالُ أَوِ الْقَيْدُ كَأَنَّهُ صَارَ الْبَيَاضُ مَوْضِعَهُمَا.
قَالَ ط فِي "شَرْحِ السِّقْطِ": "الْحُجُولُ فِي الْخَيْلِ بَيَاضٌ فِي قَوَائِمِهَا، وَاحِدُهَا حَجَلٌ كَأَسَدٍ وَأُسُودٍ" (^٥).
وَقَالَ أَبُو النَّجْمِ: (رجز)
أَغَرُّ فِي الْبُرْقُوعِ بَادٍ حَجَلُهْ … نَعْلُو بِهِ الْحَزْنَ وَلَا نُسَهِّلُهُ (^٦) " (^٧)
وَالْحَقْوَان (^٨): الْخَاصِرَتَانِ.
د: وَالْمَغَابِنُ (^٩): أُصُولُ الفَخِذَيْنِ عَنْ أَبِي عَلِيٍّ.
قوله: "مِنْ تَجْبِيبِ: بَيَاضُ يَدَيْهِ" (^١٠).
ع: مِنْ لَفْظِ الْجُبَّةِ، وَهُوَ مَوْصِلُ الْوَظِيفِ فِي الذِّرَاعِ، وَمِنْ فِي قَوْلِهِ: مِنْ تَجْنِيبِ لِابْتِدَاءِ الْغَايَةِ. وَفِي "مُخْتَصَرِ الْعَيْنِ": "فَرَسٌ مُجَبَّبٌ: أَبْيَضُ الْحَوَافِرِ
_________________
(١) نفسه.
(٢) نفسه.
(٣) الحديث في الفائق: ٣/ ٣٣١؛ النهاية: ٤/ ٢٧١.
(٤) أدب الكتاب: ١٣١.
(٥) شروح سقط الزند البطيوسي: ٢١٢.
(٦) في ديوانه ٤٨، روايته: البرقع. . . ولا نسهله.
(٧) الاقتضاب: ٣/ ٤٢.
(٨) أدب الكتاب: ١٣٢.
(٩) نفسه.
(١٠) نفسه.
[ ٢ / ٤١١ ]
حَتَّى يَبْلُغَ الْبَيَاضُ الْأَشَاعِرَ" (^١).
وقوله: "فَهُوَ أَقْفَزُ" (^٢).
ع: التَّقْفِيزُ فِي الدَّوَابِّ بَيَاضٌ يُخَالِطُ الْأَذْرُعَ إِلَى الرُّكْبَةِ مُتَفَرِّقٌ، يُقَالُ: فَرَسٌ مُقَفَّزٌ، وَشَاةٌ مُقَفَّزَةٌ، قَالَهُ أَبُو عَلَيٍّ (^٣).
ط: "عَلَى قَوْلِ الْمَعرِّي: (خفيف)
وَاللَّيْلُ مِثْلَ الْأَدْهَمِ الْمُقَفَّزِ (^٤)
الْمُقَفَّزُ وَالْأَقْفَزُ مِنَ الْخَيْلِ: الَّذِي فِي يَدَيْهِ بَيَاضٌ يَبْلُغُ الْمَرْفِقَيْنِ كَأَنَّهُ بِالْقُفَّازِ" (^٥).
قوله: "مُخَدَّمٌ" (^٦).
د: ابن الْقَوْطِيةِ: "مُخْدَمٌ بِالتَّخْفِيفِ، وَقَدْ أُخْدِمَ الْفَرَسُ، وَاشْتِقَاقُهُ مِنَ الْخَدَمَةِ وَهِيَ الْخَلْخَالُ" (^٧) وَبِتَشْدِيدِ الدَّالِ ثَبَتَ فِي كِتَابِ س، وَفِي كِتَابِ أَبِي جَعْفَرَ ابْنِ قُتَيْبَةَ.
ع: وَاحِدُ الْمَآخِيرِ (^٨) مَأْخَرٌ، وَقِيلَ: هُوَ جَمْعُ آخِرٍ عَلَى غَيْرِ قِيَاسٍ، وَكُلُّ مَا فِي هَذَا الْبَابِ أَيْضًا مِنَ الصِّفَاتِ فَإِنَّهُ يَأْتِي عَلَى أَفْعَلَ، وَقَدْ يَأْتِي عَلَى فَعِلَ وَفَعِيلٍ، وَفِعْلُهُ عَلَى فَعِلَ كَالْبَابِ قَبْلَهُ.
ع: التَّوْقِيفُ (^٩) مِنَ الْوَقْفِ وَهُوَ الْخَلْخَالُ.
_________________
(١) مختصر العين للزبيدي ١٢٠؛ العين مادة (جب).
(٢) أدب الكتاب: ١٣٢.
(٣) نفسه.
(٤) صدره: والبدر قد مد عماد نوره، شروح سقط الزند: ١/ ٤٢٢.
(٥) الاقتضاب: ٣/ ٤٢.
(٦) أدب الكتاب: ١٣٣.
(٧) الأفعال لابن القوطية: ٣٣.
(٨) أدب الكتاب: ١٣٣.
(٩) نفسه.
[ ٢ / ٤١٢ ]