د: أَبُو عُبَيْدٍ يُقَالُ: فَلُوٌّ (^١) وَفِلْوٌ: إِذَا فَتَحْتَ شَدَدْتَ وَإِذَا كَسَرْتَ خَفَّفْتَ (^٢).
وَيُقَالُ: عِفْوٌ (^٣) وَعَفْوٌ وَعُفْوٌ وعَفَى مَقْصُورٌ.
أَبُو بَكْرِ بْنُ دُرَيْدٍ: عِجولٌ، عِجْلٌ مِنَ الْبَقَرَةِ الْأَهَليَّةِ، وَلَا يُقَالُ لِلْوَحْشِيِّ عِجَّوْلٌ فِي قَوْلِ الْخَلِيلِ (^٤) وَجَمْعٌ رَخِلٍ رُخَالٌ.
ع: فِي كِتَابِ "الْعَيْنِ" يُقَالُ: رَخِلٌ وَرِخْلٌ وَرَخْلٌ (^٥) وَالْجَمْعُ الرُّخْلَانُ وَالرِّخَالُ وَالرُّخَالُ، وَيُقَالُ: إِنَّمَا هُوَ الرُّخَالُ بِالضَّمِّ لَا غَيْرُ.
د: جَمْعُ عَنَاقٍ (^٦) عُنُوقٌ وَأَعْنَقٌ قَالَ: (وافر)
يَصُورُ عُنُوقَهَا أَحْوَى زَنِيمُ (^٧)
البيت. وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ وَأَبُو عَلِيٍّ الدِّيَنَوَرِيُّ: جَمْعُ سُبَعٍ (^٨) هِبَاعٌ، وَقَالَ
_________________
(١) أدب الكتاب: ١٥٤.
(٢) الغريب المصنف، أبو عبيد.
(٣) أدب الكتاب: ١٥٤.
(٤) الجمهرة (ج ع ل): ٢/ ١٠٢.
(٥) العين مادة (رخل): ٤/ ٢٥٠.
(٦) أدب الكتاب: ١٥٤.
(٧) عجزه: لَهُ طَابٌ كَمَا صَحِبَ الْغَرِيمُ البيت نسب لأوس بن حجر في ديوانه: ١٦٠؛ الأمالي: ٢/ ٥٢؛ الغريب المصنف: ١/ ٣٠٨؛ السمط: ٦٨٥؛ وينسب للمعلي بن جمال العبدي في الأضداد لابن الأنباري: ٣٠.
(٨) أدب الكتاب: ١٥٤.
[ ٢ / ٤٥٦ ]
غَيْرُهُمَا: أَهْبَاعٌ، وَحُوَارٌ وَأَحْوِرَةٌ وَحُورَانٌ، وَحِيرَانُ وَالْأُنْثَى حُوَارَةٌ (^١).
ط: "جَمْعُ هُبَعٍ هِبْعَانٌ كَصُرَدٍ وَصِرْدَانٍ وَحَكَى أَبُو حَاتِمٍ فِي كِتَابِ "الْإِبِلِ": "هُبْعٌ وَهِبَاعٌ كَرْبَعٍ وَرِبَاعٍ، وَهُوَ الصَّحِيحُ" (^٢).
الْغُفْرُ: وَلَدُ الْأرْوِيَةِ (^٣) وَجَمْعُهُ أَغْفَارٌ وَالْأُمُّ مُغْفِرٌ، قَالَ بِشْرُ بْنُ أَبِي خَازِمٍ: (طويل)
وَصَعْبٍ يَزِلُ الغُفْرُ عَنْ قُذُفَاتِهِ … بحَافَاتِهِ بِانٌ طِوَالٌ وَعَرْعَرٌ (^٤)
وَيُقَالُ: الْبُرْعُلُ (^٥) بِالْبَاءِ أَيْضًا.
د: الْعِسْبَارُ: وَلَدُ الضَّبْعِ مِنَ الذِّئْبِ وَجَمْعُهُ عَسَابِرُ. وَالْيَرْبُوعُ: فَارَةُ الْبَرِّ.
وَيُقَالُ لِوَلَدِ الظَّبْي: الْحُرُّ.
قوله: "وَحَفَّانُهَا صِغَارُهَا" (^٦).
ع: في كِتَابِ "الْعَيْنِ": "الْحَفَّانُ: النَّعَامُ وَالْوَاحِدَةُ حَفَّانَةٌ مِنَ الذَّكَرِ وَالْأُنثَى وَهُوَ فَرْخُهَا (^٧)، وَحَفَّانٌ (^٨) أَسْمُ أَرْضٍ أَيْضًا.
د: وَاحِدَةُ حَفَّانٍ حَفَّانَةٌ، وَوَاحِدَةُ الْجَوَازِلِ جَوْزَلٌ، وَهِيَ فِرَاخُ النَّعَامِ.
قوله: "وَالنَّهَارُ: فَرْخُ الْقَطَاةِ" (^٩).
ط: "قَالَ أَبُو عَلِيٍّ الْبَغْدَادِيُّ: هَكَذَا رَوَيْتُ فِي هَذَا الْكِتَابِ، وَالصَّوَابُ: النَّهَارُ فَرْخُ الْحُبَارَى، وَاللَّيْلُ فَرْخُ الْكَرَوَانِ، كَذَا قَالَ الْأَصْمَعِيُّ فِي كِتَابِ
_________________
(١) كتاب الفرق لأبي حاتم: ٢٤٩: الحوار، والأنثى حوارة.
(٢) الاقتضاب: ٢/ ٨٣؛ الكتاب: ٣/ ٥٧٤.
(٣) أدب الكتاب: ١٥٥.
(٤) ديوانه: ٨١؛ إصلاح المنطق: ١٢٨؛ شرح المفضليات: ٦٢٥؛ ل (غفر).
(٥) في أدب الكتاب: ١٥٥؛ الفرعل.
(٦) نفسه.
(٧) العين: الحفان.
(٨) قال ابن الأعرابي بلد، معجم البلدان: ٢/ ٢٧٤.
(٩) أدب الكتاب: ١٥٥.
[ ٢ / ٤٥٧ ]
"الْأَبْوَابِ" قَالَ: وَقَدِ اخْتَلَفَ اللُّغَوِيُّونَ فِي النَّهَارِ فَقَالَ قَوْمٌ: هُوَ فَرْخُ الْقَطَاةِ كَمَا قَالَ ابْنُ قُتَيْبَةَ، وَهُوَ قَوْلُ الْخَلِيلِ.
وَقَالَ قَوْمٌ: "النَّهَارُ" ذَكَرُ الْبُومِ وَالْأُنْثَى "صَيْفٌ".
وَقِيلَ: النَّهَارُ ذَكَرُ الْحُبَارَى وَالْأُنْثَى لَيْلٌ، وَقِيلَ: النَّهَارُ فَرْخُ الْحُبَارَى، قالَ الشَّاعِرُ: (متقارب)
وَنَهَارٍ رَأَيْتُ مُنْتَصَفَ اللَّيْلِ … وَلَيْلٍ رَأَيْتُ نِصْفَ النَّهَارِ (^١) " (^٢)
د: إِنَّمَا النَّهَارُ فَرْخُ الْحُبَارَى، وَأَنْشَدُوا: (طويل)
أَكَلْتُ النَّهَارَ بِنِصْفِ النَّهَارِ … وَلَيْلًا أَكَلْتُ بِلَيْلٍ بَهِيمٍ (^٣)
ع: وَزَادَ أَبُو مَنْصُورٍ عَلَى مَا ذَكَرَ ابْنُ قُتَيْبَةَ: "وَوَلَدُ الْبَقَرَةِ الْوَحْشِيَّةِ: بَحْزَجٌ وَبُرْغُزٌ.
وَوَلَدُ الْكَلْبِ جَرْوٌ، وَوَلَدُ الْقِرْدِ قِشَّةٌ، وَوَلَدُ الْوَبْرِ خَنَصْنَصٌ، وَوَلَدُ الْحَيَّةِ حَرِيشٌ. وَوَلَدُ الدَّجَاجِ فُرُّوجٌ" (^٤).
_________________
(١) لم نقف على البيت.
(٢) الاقتضاب: ٢/ ٤٨.
(٣) البيت بدون نسبة، في ل (ليل).
(٤) فقه اللغة: ١/ ١٨.
[ ٢ / ٤٥٨ ]