التفسير

اعلم أن التفسير هو أن تذكر جملة، فلا تزيد فيه ولا تنقص منها، ولا تخالف بينها، مثل قول الشاعر:

[ ٧٢ ]

شبهُ الغيثِ فيه والليثِ والشم سِ فسمحٌ، ومحربٌ، وجميلُ

ولآخر:

كيفَ أسلو وأنتِ حقفٌ وغصنٌ وغزالٌ: لحظًا وردفًا وقدا

ولابن دريد:

إنَّ الذي بجماله وكماله جعلَ السهاد إلى الجفون طريقا

كالبدر حسنًا والغزالةِ مقلةً والغصنِ قد والمدامةِ ريقا

ولاستاذنا أبقاه الله:

ومهفهفٍ لولا فتورُ جفونه ما كانَ طرفي في الدموعِ غريقا

فضلَ المها جيد وزاد على ذكا نورإ ولم يخطِ المدامةَ ريقا

وفي الحماسة:

يذكرنيكَ الخيرُ والشرُّ والحجا وقيلُ الخنا والعلمُ والحلمُ والجهلُ

فألقاكَ عن مذمومها متورعًا وألقاكَ في محمودها ولكَ الفضلُ

ومنه أيضًا:

وشاكلتْ ملحًا في الحسن أربعةً ما في الرياضِ وفي الأشجار من ملح

ثغرٌ وخدّ ونهدٌ واختضابُ يدٍ كالطلع والوردِ والرمان والبلح

[ ٧٣ ]

ومنه لابن النحاس:

عدِّ الكؤوسَ عن المحبّ فإنَّ في وجهِ الحبيب مدامةً تكفيهِ

أفعالها في مقلتيهِ، ولونها في وجنتيهِ، وطعمها في فيهِ

ولابن حيوس:

ومقرطقٍ يغني النديمَ بوجههِ عن كأسهِ الملأى وعن إبريقه

فعلُ المدامِ ولونها ومذاقها في مقلتيهِ ووجنتيه وريقه

ومنه لابن المعري في شمعة:

لقد أشبهتني شمعةٌ في صبابتي وفي هولِ ما ألقى وما أتوقعُ

نحولٌ وحزنٌ في فناءٍ ووحدةٍ وتسهيدُ عينٍ واصفرارٌ وأدمعُ

ولبعضهم في ناعورة:

وكريمةٍ سقت الرياضَ بدمعها فسرتْ تنوبُ عن الغمامِ الهامعِ

بلباس محزونٍ، ومدمعِ عاشقٍ ومسيرِ مشتاقٍ، وأنةِ جازعِ

وفي الحماسة:

أسجنًا وقيدًا واشتياقًا وغربةً وبعدَ حبيبٍ إنَّ ذا لعظيمُ

وإنَّ امرأً دامتْ مواثيقُ عهدهِ على كلّ هذا إنه لكريمُ

[ ٧٤ ]

ولامرئ القيس:

لهُ أيطلا ظبيٍ، وساقا نعامةٍ وإرخاءُ سرحانٍ، وتقريبُ تتفلِ

ولعبد المحسن الصوري:

قالتْ وقد فتكتْ فينا لواحظها: مهلإن فما لقتيلِ الحبّ من قودِ

وأسبلتْ لؤلؤًا من نرجسٍ، وسقتْ وردًا وعضتْ على العنابِ بالبردِ

أبو نواس:

يا قمرًا أبصرتُ في مأتمٍ يندبُ شجوًا بينَ أترابِ

يبكي فيذري الدمع من نرجسٍ ويلطمُ الوردَ بعنابِ

فقلتُ: لا تبكِ قتيلًا مضى وابكِ قتيلًا لكَ بالبابِ