العكس

اعلم أن العكس هو أن تأتي الجملتان إحداهما عكس الأخرى، كما قال الله تعالى: " ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لهإن وما يمسك فلا مرسل له من بعده " وقال سبحانه: " يخرج الحي من الميت، ويخرج الميت من الحي ".

وقال أبو دؤاد الإيادي، وقد قيل له: لم تكلف ابنتك سياسة فرسك؟ فقال أهنتها بكرامتي، كما أكرمتها بإهانتي.

وسئل ابن خالويه عن ابن دريد أيما أغزر: شعره أو علمه؛ فقال: هو أشعر العلماء، وأعلم الشعراء.

[ ٤٦ ]

وسئل البحتري عن أبي تمام والشافعي فقال: أبو تمام عالم غلب عليه الشعر والشافعي شاعر غلب عليه العلم وقال القاضي أبو يوسف للأمير سديد الدولة ﵀: أنت أمير الشعراء، وشاعر الأمراء.

وأنشدوا في الحماسة:

منعمةُ الأطرافِ زانت عقودها بأحسنَ مما زينتها عقودها

ومنه:

رمى الحدثانِ نسوة آلِ حربٍ بمقدارٍ سمدن له سمودا

فردّ شعورهن السودَ بيضًا وردّ وجوههن البيضَ سودا

ولبعض المجان:

ها قد بدا من ثيابِ الشعرِ في كفنِ وقد تعفت مغاني وجهه الحسنِ

وكان يعرض عني حين أبصره فصرتُ أعرضُ عنه حين يبصرني

ومنه:

تلك الثنايا من عقدها نظمتْ أم نظم العقدُ من ثناياها

[ ٤٧ ]

ومنه:

فإن أكُ في شراركمُ قليلًا فاني في خياركمُ كثيرُ

واغتاب بعضهم آخر، فلما بلغه قال: إنا لا نكافئ من عصى الله سبحانه فينا إلا بأن نطيع الله سبحانه فيه.

وقال الحسن بن وهب وقد عبس رجل من الندماء والقدح في يده: ما أنصفتها الخمر، تعبس في وجهها، وهي تضحك في وجهك.

وللرشيد:

لساني كتومٌ لأسراركم ودمعي بسري نمومٌ مذيعُ

فلولا دموعي كتمتُ الهوى ولولا الهوى لم تكن لي دموعُ

لآخر:

بكتْ وبكيتُ لوشكِ الفراقِ فقفْ ترَ من مدمعينا العجبْ

فذا فضةٌ في عقيقٍ جرت وهذا عقيقٌ جرى في ذهبْ

ولابن الرومي:

أدرك ثقاتك إنهم وقعوا في نرجسٍ معه ابنةُ العنبِ

أنا بحالٍ لو بصرتَ بها سبحت من عجب ومن عجبِ

ريحانهم ذهبٌ على دررٍ وشرابهم دررٌ على ذهبِ

ومنه للصوري:

يا من يحاكي الراحَ في أوصافها لونإن وطعمإن وجنتين، وريقا

[ ٤٨ ]

قمْ فاسقينها حينَ لاح شعاعها في الكأسِ فانقلب الرحيقُ حريقا

ومنه:

سكران مختلفان حت ى ليس بينهما طريقُ

هذا حريقٌ في القلو ب كما تراه وذا رحيقُ

ومنه لآخر:

أهل جورٍ كما زعمتم، وأنتمُ أهلُ عدل إنا بكمُ قد رضينا

آمنونا في عدلكم، إذ ملكتم قد أقمتم في جورنا آمنينا

وللبحتري:

إذا احتربت يومإن ففاضت دماؤها تذكرتِ القربى ففاضت دموعها

شواجرُ أرماحٍ تقطعُ بينها شواجرُ أرحامٍ ملومٍ قطوعها

ومنه:

إذا احتجبتْ لم يكفكَ البدرُ وجهها ويكفيكَ فقدَ البدر إن فقد البدرُ

وحسبك من خمرٍ يفوتك ريقها وأقسم ما من ريقها حسبك الخمرُ

ومنه:

جرت الدموعُ دما، وكأسيَ في يدي شوقًا إلى من لجَّ في هجراني

فتخالف الفعلان: شاربُ قهوةٍ يبكي دمإن وتشاكل اللونان

فكأنّ ما في الجفن من كأسٍ جرى وكأن ما في الكأسِ من أجفاني

[ ٤٩ ]

ومنه:

ويستروحُ الناسُ أردانها وأثوابها بكمُ أعبقُ

إذا جدت أنطقتَ من لا يبي نُ وإن قلت أخرستَ من ينطقُ

ومنه:

إنَّ اللياليَ للأنامِ مناهلٌ تطوى وتبسط دونها الأعمارُ

فقصارهنَّ مع الهموم طويلةٌ وطوالهنَّ مع السرور قصارُ

ومنه لابن المعتز:

إنما الدنيا سرورٌ واغتباقٌ واصطباحُ

والمزاحُ الجدُّ إن فكرتَ، والجدُّ مزاحُ

ومنه للوزير أبي القاسم المغربي:

عبدك يا عبدونُ في نعمةٍ صافيةٍ، أطرافها ضافية

نديمتي جاريةٌ ساقية ونزهتي ساقيةٌ جارية

ولابن المعتز:

شربتها صفراءَ كرخيةً كأنها في الكأس نارٌ تقدْ

فتحسبُ الماءَ زجاجًا جرى وتحسبُ الأقداحَ ماءً جمدْ

ومنه:

رقَّ الزجاجُ ورقت الخمرُ وتشابها فتشاكلَ الأمرُ

فكأنها خمر ولا قدحٌ وكأنه قدحٌ ولا خمرُ

[ ٥٠ ]

ومثله أبي تمام:

وإذا طلبت لديهمُ ما لم أنل أدركتُ من جدواك ما لم أطلبِ

ومنه:

ولقد دعوتُ ندى الكرام، فلم أجبْ فلأشكرنَّ ندى أجابَ وما دعي

ومنه قول ابن حيوس:

شوقي إليك كشوقِ المدنفِ الحرض إلى الطبيب الذي يشفي من المرضِ

فإن يكنْ لكَ عني يا أخي عوضٌ فلا وحقك ما لي عنك من عوضِ

ومنه:

بدت من خللِ الحجبِ كمثل اللؤلؤ الرطبِ

فأدمى خدها لحظي وأدمى لحظها قلبي

ومنه:

بكى إليّ غداة البين حين رأى دمعي يفيض وحالي حال مبهوتِ

فأدمعي ذوب ياقوتٍ على ذهبٍ ودمعه ذوب درٍّ فوق ياقوتِ