الأطباء

كل كثيرٍ عدوٌ للطبيعة. العادة طبيعة خامسة. الطب استدامة الصحة ومرمّة العلة. العرب: الدواء هو الأزم. ربّ أكلةٍ تمنع أكلات.

[ ١٧٩ ]

خفف طعامك تأمن سقامك. البطنة تذهب الفطنة. آخر الدواء الكيّ. من لزم القصد استغنى عن الفصد. العجم: العاقل يترك ما يحب ليستغني عن العلاج بما يكره. جالينوس: المرض هرمٌ عارض والهرم مرضٌ طبيعي. إذا كان الداء من السماء بطل الدواء. مجالسة الثقيل حمى الروح. صاحب الجماع مقتبسٌ من نار الحياة، فليكثر أو يقل. علي بن أبي طالب: منيك عمرك، إن شئت قلله، وإن شئت كثره. أنا للمريض الذي يشتهي أرجى مني للصحيح الذي لا يشتهي. بقراط: مثل الدواء للبدن كالصابون للثوب، ينقيه ولكن يبليه. إنما تأكل ما تشتهي ومالا تشتهي فهو يأكلك.

[ ١٨٠ ]

من أكل ما لا يشتهي اضطر إلى الإمتناع مما يشتهي. غيره: الحزن مرض الروح، كما أن الألم مرض البدن. بختيشوع: أكل القليل مما يضر أصلح من أكل الكثير مما ينفع. ابن ماسويه: عليك من الطعام بما حدث، ومن الشراب بما قدم. ثابت بن قرة: ليس شيء أشد ضرارًا بالشيخ من أن يكون له جاريةٌ حسناء وطباخ حاذق، لأنه يستكثر من الطعام فيسقم، ومن النكاح فيهرم. العامة: صانع الطبيب قبل أن تمرض. ليس على الطبيب اسفيذباج. فلانٌ أوصف من طبيب. هو لي كالطبيب لا كالمغني.

[ ١٨١ ]

طبيبٌ يداوي الناس وهو مريض

يا طبيب طب لنفسك.

ومن العجائب أعمشٌ كحّال

ابن الرومي:

غلط الطبيب إصابة المقدار

المتنبي:

وربّما صحّت الأجسام بالعلل

الصنوبري:

وللسقّاط أمثالٌ فمنها تمثّلهم لدى الشيء المريب

إذا ما كنت ذا بولٍ صحيحٍ ألا فاضرب به وجه الطبيب

غيره:

إنّ الطبيب بطبّه ودوائه لا يستطيع دفاع محذورٍ أتى

ما للطّبيب يموت بالدّاء الذي قد كان يبرى مثله فيما مضى

ذهب المداوي والمداوى والذي جلب الدواء وباعه ومن اشترى

آخر:

كم من عليل قد تخطّاه الرّدى فنجا ومات طبيبه والعوّد

[ ١٨٢ ]

عبيد الله بن عبد الله بن طاهر:

ما كنت أحسب أن الدّهر يجعل أم راض الأعلّاء أعراس الأطبّاء

حتى تبيّن في ذا الدّهر أنّ تجا رات الأطبّاء أسقام الأعلّاء

أبو الفتح البستي:

ولا تكن عجلًا في الأمر تطلبه فليس يحمد قبل النّضج بحران

وله:

لا تعتمد إلاّ رئيسًا فاضلًا إنّ الكبار أطبّ للأوجاع

وله:

وقد يلبس المرؤ خزّ الثياب ومن دونها حالةٌ مضنيه

كمن يكتسي خدّه حمرةً وعلّتها ورمٌ في الريّه

وله:

لا يغرّنّك أنّي ليّن المس م فعزمي إذا انتضيت حسامي

أنا كالورد فيه راحة قومٍ ثم فيه لآخرين زكام

وله:

وإنّي لأختصّ بعض الرّجال وإن كان فدمًا ثقيلًا عباما

فإنّ الجبنّ على أنّهوخيمٌ ثقيلٌ يشهّي الطّعاما

[ ١٨٣ ]

وله:

إنّ الجهول تضرّني أخلاقه ضرر السّعال بمن به استسقاء