وهو فن يكثر تداول الناس له، ويقع فيه الغث المسترذل،
والمقترن بالبذاء والهجر، وقد اقتصرت منه على نبذ يسير.
كتب أبو تمام رقعة إلى فلان بن عبد الملك بن صالح الهاشمي يسأله فيها محالا، وكتب على عنوان الرقمة (حسب) وهو اسم أبي تمام، فنقط الحرف الأول من تحته، والثاني والثالث من فوقهما والآخر بنقطتين من فوق وردها إليه؛ وأراد به (جنبنت).
وفعل محمد بن عبد الله بن طاهر مثل ذلك برقمة، فضحك.
ونهض الحسن بن وهب ذات ليلة عند مجلس ابن الزيات فقال: (سُحير) أي بت بخير، فقال له ابن الزيات: (تنبه) أي بِتَّ به.
[ ١٦٠ ]
ووقف رجل على مجلس الحسن البصري فقال: (أعتمر أخرج أبادر) فقال الحسن: كذبوا عليه ما كان كذلك، فأراد السائل؛ أعثمان أخرج أبا ذر.
ومن تصحيف محمد بن عبد الله بن طاهر: (متمامل) يريد: من مل مل.
قال المعتصم يوما لغلام من الطباخين: (حاسبت رشيد) فقال له: (زن بين) أراد: جاشتت رسيد، أي أأدرك غذاؤك، فقال، أدراك.
وقال المتوكل يوما ليحي بن ماسويه: (بعت بيت بقصرين).
فقال له يحيى: أخر الغداء، أراد المتوكل (تمشيت فضرني) فأجابه يحيى بما تضمن العلاج.
وكان المستنجد ناقص الهجاء رديء الخط يستعظم من التصحيف كثيرا ويلقي على ندمانه الثيء لا يفهمونه، فكان ابن حمدون يتجاهل
[ ١٦١ ]
عليه ويتغابى عنده، فكان يكون من تصحيفه عليهم مثل (سقف) و(قدح) و(جاثم) ومن نمط هذا:
منجب صب = مَنْ حَبَّ صَبَّ
الخنصر = الحُبَّ ضُرٌّ
الجندل والصدقتل = الحب ذل، والصد قتل
متى ألج بيت هند = ميت الحب شهيد
ناي قد ناح به = ناى فدنا حبه
باتت فأضى بيتي وأتت فاحتبس = نايت فاضنيتني، وأبت فأحييتني.
نرجس طري = برح بي نظري
تم ظرفي بستري = نم طرفي بسري
طست حسن = طبيبي حبيبي
القبعثرى وحليس = ألفت غيري وخليتني
انصب عينى في ليتى = إن ضيعتني قتلتني
قنعتبتكفيلي = في عينيك قتلي
حمزة حدثك بشأني =حمرة خديك سناني
[ ١٦٢ ]
خشخاش = حبيب خانني
أبكيت حبيبك فنكل بك = إن كنت خنتك فثكلتك
مشمشه ثقيلة = من ينم ينبه بقبلة
صينية حسنة = صب نبه حبيبه
ضب يحي من يمضي = صب بحب متيم صب
محبرة آبنوس = محب زها ببوس
كلني بيمينك فبعنى تحتبس = كل شيء منك في عيني حسن
لبب سرح مصري = ليس ترحم ضري
مسعود = متى تعود
الثوب ثمان سوت = ألتوت ثم استوت
فروج مسمنة تحت = فر وخمش من يحب
تحت الفيل مروحه خيش = تحب القبل من وجه حسن
حبش بن بجبير = حبيبي بت بخير
صعقت عين بكرك = ضعفت عن شكرك
قلنسوة خضرا = قلبي يتوهج ضرًا
[ ١٦٣ ]
جنى بقلب بدرين = حين تقلين تدرين
لمازح مقال يغم = لما رحم قال نعم
شوفي جر بعيري = سوف تجرب غيري
اسحق بن رخش = آسٍ خف بين حبيبين
ضرب عيني بشرين = صريع بين نسرين
مسلم بن قيس = متى تلمُّ بي فنبيت
البت بري قد خضعت راهبا = الشرب بقدح صغير أهنا
أشريتني بيدي = اشرب سيدي
أعطي نقرة عيني قرد = أعطني قرة عيني فرد
ومن المقلوب:
ظلمتنا = أنت ملظ
كرهتنا = أنتهرك
دعوتنا = أنت وغد
أرحتنا = أنت خرا
جفوتنا = أنت وقح
[ ١٦٤ ]
وما يشبه الآخر منه الأول:
(**************************)
وتفسيره:
لَيْتَنَا لَبَّنَّا لَبِنًا لِبِنَاء لُبْنَا
ووقع بعض الوزراء في قصة: (**********************************************)
تفسيره:
غرّك عزُّك فصار قصار ذلك ذلك، فاخش فاحش فعلك، فعلك تهدأ بهذا.
ووقع محمد بن عبد الله بن طاهر:
(*******************************************************************************************************************)
[ ١٦٥ ]
وتفسيره:
يا بُنيَّ نابني مُصيبةٌ مضنيةٌ أمرضني أمر صي مجدور محذور عليه علته بفزع يقرع قلبي، فلبي واله وآله احمد أحمد وقد وفد وصيف وصيف رحاله رجالة تحتل بجبل.
آخر:
(******************************************)
وتفسيره:
إنا، أبا علي، على إتيانك، إننا بك نأنس بأنس الاخوان، الإخوان يجبون يحيون في فيء أنسك، إنك برير ودود العجل العجل فقد فقد الأنام الأيتام الرخية الرحبة.
[ ١٦٦ ]
ووقع محمد بن غالب الأصفهاني إلى الديوان في قصة رجل: هدا هدا فتحير كتابه في قراءته، ثم عبر عليهم صبي كان في غمارهم فقال يقول:
(هذا هذاء) أي كثير الهذيان.
آخر:
(***************************)
وتفسيره.
امرؤ أمر امرأ أن من آمن أمن، من أمر بأمر الله أمن من الله
ومن حذو يقاسب هذا الحذو:
(************************)
وتفسيره:
هل يراع امرؤ إذا هرول
ومن ذلك: الفصل لله المبين
وتفسيره: الفضل لله المبين
وفي اختلاف الحروف من الأسماء ووقع بعضها موقع بعض ما ينسب للأستاذ الرئيس أدام الله أيامه في رجل بالري ولاه العيار والمواريث والحسية والتفتيش وربع عشر المصادرات والقضاء، والإشراف على دار الضرب،
[ ١٦٧ ]
والضوال والأوقاف والنظر في أوقاف الكنائس والبيع، وعمل التوكيل بالرقيق والجلب:
تَوَل العَياريثَ واَلحسْفَتْيِشَ
ورُبْعُشْ مُصا وقَضا شَر وضَربْ
وضَوْ قافَ ونظر وَقَاف الكنابـ
ـع ضُمً إلى عَمَلِ التورقِ اجلب
[ ١٦٨ ]