العسجدي فرس كان لبنى أسد ولاحق فرس كان لغنى قال طفيل بن سعد الغنوى
بنات الوجيهَّ والغُراب ولاحقٍ وأعوج تنمى نسبه المتنسب
والوجه والغراب ولاحق خيل كانت لغنى معروفة منسوبة ومذهب أيضًا كان فرس لغنى - قال شاعر.
وخيل كأمثال السراح مصونة ذخائر ما أبقى الغرابُ ومُذهَب
واعوج فرس كان لكندة ثم صار لبني سليم ثم خرج منهم إلى بني هلال بن عامر بن صعصعة - اخبرني بذلك رجل من بني عباس ابن مرداس السامى ذكر انه كان في الأصل لملك من ملوك كندة غازا سليما يوم علاف فقتلوه واخذوا فرسه اعوج قال ثم خرج منا إلى بني هلال فذكرته الشعراء ونسبته إليه خيولها.
قال طرفة
اعوجيات طول شُزّب دورك الصنعةُ فيها والضمُر
وقال جرير.
إن الجياد يبّين حول قِبابنا من آل أعوج والذي العَقَّال
قال النابغة الجعدي.
وعنا جيج جياد صُنعُ نسل فيّاض من آل سبل
وفياض وسبل فرسان كانا لبني جعدة وكان لهم أيضًا فرس يقال له قسامة.
قال النابغة الجعدي.
أغرقسا ميار رباعي جانب وقارح جنب سُلَّ اقرح أشقرا
فكانت هذه الخيل فياض وسبل وقسامة لبني جعدة وكان ولآل المندر اللخميين فرس يقال له الصريح وهو الأصل وقد ذكرته العرب في أشعارها ونسبت إليها خيولها - قال شاعر
[ ١٧ ]
نقود إليه بنات الصريح يطرحن بالفلوات المِهار.
وقال عقبة التغلبي.
أُخذت من مهّلب وصريح فنمى عتقها ومن حَلاب
وحلاب فرس لبني تغلب - قال الاخطل.
نكر بنات حلاب عليهم ونْرجرهُنَّ بين هلا وهابي
وكان لبني تَغلب فرس يقال له الضعيف.
قال الشمردل اليربوعي.
وافحلا ثلاثة سُمّيِنا مناهبا والضيف والحرونا
وقال عقبة التغلبي.
والرياحي ابن وقعة والضيف بقايا نزائع ونجاب.
افحل الخيل كلهن جواد من جياد عتيقة الأنساب
فكل هؤلاء من الشعراء العرب قد ذكر العريق المنسوب من الخيل ونسب وفرسه إلى ما يعرف من الخيل وذلك تصداق أن افضل الخيل العريق المعروف الأباء والأمهات السليم من الهجنة فإذا كان الفرس مجهولا يجرى بلا عرق يعرف ولا نسب في الخيل قيل له خارجي إذا كان جوادا.
قال طفيل الغنوي.
وعارضتها رهوا على متتابع شديد القصرى خارجيّ مجنّب