حرف الألف

[ ٢ / ٥ ]

حَرْفُ الأَلِفِ

هَذَا الحَرْفُ أَكْبَرُ الحُرُوْفِ وَأَعْظَمُهَا وَأَوَّلُهَا وَمُقَدِّمُهَا فِي جَمِيع التَّرَاجِمِ الَّتِي يُمْكِنُ الكِتَابَةِ بِهَا عَلَى اخْتِلَافِ أَجْنَاسِهَا أَوَّلُهَا وَآخِرهَا قَدِيْمهَا وَحَدِيثهَا مِنْذُ عَهْدِ أَبِيْنَا آدَمَ ﵇ عَلَى عَصْرِنَا هَذَا لَمْ يُبْدَأ بِحَرْفٍ قَبْلَهُ وهو أَوَّلُ اسم اللَّه ﷿ الوترُ الأحَدُ الفَرْدُ الصَّمَدُ المُجَرَّدُ وَحَسْبُهُ بِذَلِكَ إِجْلَالًا وَتَعْظِيْمًا وَهُوَ فِي هَذَا الكِتَابِ أَوْسَعُ الحُرُوْفِ - وَأَكْثَرُهَا اسْتِعْمَالًا. وَمِنْ أَمْثَالِهِمْ المَرْوِيَّةِ عَنِ الصَّوَامِتِ زَعَمُوا أَنَّهُ قِيْلَ لِلأَلِفِ بِمَاذَا اسْتَحْقَقْتَ الأوْلِيَّةَ وَالتَّقْدِيْم عَلَى جِمْيعِ الحُروْفِ؟ قَالَ: بِاسْتِقَامَتِي وَصِحَّتِي مِنْ بَيْنِهَا وَتَجَرُّدِي عَنِ النُّقَطِ وَاشْكَالِ. وَقَالَ قَوَامُ الدِّيْنِ يَحْيَى بن زِيَادَةَ البَغْدَادِيّ فِي المَعْنَى:

إِنْ كُنْتَ تَسْعَى لِلسَّيَادَةِ فَاسْتَقِمْ تَنلِ المُرَاد وَلَوْ صَعَدْتَ إِلَى السَّمَا

أَلِفُ الكِتَابَةِ وَهُوَ بَعْضُ حُرُوْفِهَا لَمَّا اسْتَقَامَ عَلَى الحُرُوْفِ تَقَدَّمَا

وَقَالَ آخَرُ فِي ذِكْرِ الأَلِفِ:

يا دَهْرُ مَالَكَ لَا تَزَالُ بِأَنْعُمٍ مَقْبُوْضَةٍ وَتَنَكُّدٍ مَبْسُوْطِ

فَكَأنَّ شِيْمَتَكَ انْحِطَاطُ مُحَلّقٍ مَجْدًا وَرِفْعَةُ نَازِلٍ مَحْطُوْطِ

فَالمُسْتَقِيْمُ لَهُ العَنَاءُ وَإِنَّمَا المُعْوَجُّ يَحْظَى بالغِنَى المَغْبُوْطِ

كَالنُّوْنِ وَالأَلِفِ اللَّذَانِ تَغَايَرَا وَتَبَايَنَا فِي النَّقْطِ وَالتَّخْطِيْطِ

هَذَا اسْتَقَامَ فلم يُحَلّ بِنُقْطَةٍ وَاعْوَجَّ ذَاكَ فَفَازَ بِالتَّنْقِيْطِ

يُرْوَى لأَمِيْرِ المُؤْمِنِيْنَ عَلِيّ بن أَبِي طَالِبٍ ﵇:

خَيْرُ مَا اسْتَفْتَحَ العِبَادُ بِهِ حَمْدَ الإِلَهِ رَبِّ السَّمَاءِ

وَصَلُّوا عَلَى النَّبِيِّ أَبِي القَاسِمِ ذِي النُّوْرِ خَاتَمِ الأَنْبيَاءِ

فَابْدَ بِالحَمْدِ فِي الكَلَامِ فَذِكْرُ اللَّهِ زَيْنٌ لِمَنْطِقِ البُلَغَاءِ

[ ٢ / ٧ ]

وَاحْمَدِ اللَّهَ حَمْدَ عَبْدٍ شَكُوْرٍ مُسْتَزِيْدٍ للَّهِ فِي النُّعَمَاءِ

فَلَهُ جَلَّ ذِكْرُهُ تَعَالَى الشُّكَـ ـرُ مِنَّا عَلَى جِمِيْعِ البَلَاءِ

وَعَلَى المُصْطَفَى الرَّسُوْلِ سَلَامٌ كُلُّ صُبْحٍ مِنَّا وَكُلُّ مَسَاءِ

وَاجِبٌ عَلَى كُلِّ ذِي مُقْلَةٍ أنْ يَبْدَأَ بِالحَمْدِ قَبْلَ افْتِتَاحِهَا كَمَا بُدِىَ بِالنِّعَمِ قَبْلَ اسْتِحْقَاقِهَا فَالحَمْدُ للَّهِ الَّذِي لَمْ يُسْتَفْتَح بِأَفْضلِ مِنْ اسْمِهِ كَلَامٌ وَلَمْ يُسْتَنْجَح بِأَحْسَنِ مِنْ صِنْعِهِ مَرَامٌ الَّذِي جَعَلَ الحَمْدُ أوَّل قُرْآنِهِ وَآخِرَ دَعْوَى أَهْلِ جِنَانِه.

أجَزْتُ بَيْتَ لَبِيْدٍ بِهَذَيْنِ البَيْتَيْنِ: [من البسيط]

١ - الحَمْدُ للَّهِ آبَ الحَظُّ وَانْفَرَجَتْ مَفَاتِحُ النُّجْحِ بِالخَيْرَاتِ إِقْبَالَا

٢ - الحَمْدُ للَّهِ آتَانِي الهِدَايَةَ وَالإِيْمَانَ وَالدِّيْنَ إِحْسَانًا وَإِجْمَالَا

لَبِيْدٌ: [من البسيط]

٣ - الحَمْدُ للَّهِ إِذْ لَمْ يَأتِنِي أَجَلِي حَتَّى لَبِسْتُ مِنَ الإسْلَامِ سِرْبَالَا

هو لبيد بين ربيعة بنُ مَالِك بن جَعْفَر بن كَلاب العَامِرِيّ مُخَضْرَمٌ عَاشَ فِي الجَّاهِلِيَّةِ سِتِّيْنَ سَنَةٍ وَفِي الاسْلَامِ مِثْلَهَا وَكَانَ عَذِبَ المَنْطِقِ رَقِيْقَ حَوَاشِي الكَلَامِ شَرِيْفًا فِي الجَّاهِلِيَّةِ وَالإِسْلَامِ وَكُنْيَتهُ أَبُو عَقِيْلٍ وَحَكَى ابن دُرَيْدٍ أَنَّ لَبيْدًا عَاشَ مِائَةً وَخَمْسَةً وَأَرْبَعِيْنَ عَاشَ مِنْهَا خَمْسًا وَخَمْسِيْنَ فِي الإِسْلَامِ وَتِسْعِيْنَ عامًا فِي الجَّاهِلِيَّةِ وَكَانَ مُعَاوِيَةَ قَدْ هَمَّ أنْ يُنْقِصَ مِنْ عَطَائِهِ فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ إِنَّمَا أَنَا هَامَةُ اليَوْمِ أَوْ غَدٍ فَأَعِرْنِي اسْمَهَا فَعَلِّي أنْ لَا أَقْبضُهَا فَمَاتَ قَبْلَ أنْ يَقْبضُهَا وَكَانَتْ ابْنَتَاهُ تَأْتِيَانِ مَجْلِسَ ابنِ جَعْفَرٍ فَتَنْدِبَانَهُ فَبَقِيَتَا عَلَى ذَلِكَ حَوْلًا ثُمَّ كَفَّتَا وَذَلِكَ قَوْلهُ:

عَلَى الحَوْلِ ثُمَّ اسْمُ السَّلَامِ عَلِيْكُمَا

ابْنُ الرُوْمِيِّ: [من السريع]

_________________

(١) البيت للمؤلف.

(٢) البيت للمؤلف.

(٣) البيت في الشعر والشعراء: ١/ ٢٦٧ منسوبا إلى أبي اليقظان.

[ ٢ / ٨ ]

٤ - الحَمْدُ للَّهِ الَّذِي سَرَّنَا فِيْكَ بِمَا سَرَّكَ فِي نَفْسِكَا

٥ - الحَمْدُ للَّهِ الَّذِي لَمْ أَمُتْ حَتَّى أَرَانِي فِيْكَ مَا أَشْتَهِيِهْ

٦ - الحَمْدُ للَّهِ اللَّطِيْفِ بِنَا سَتَرَ القَبِيْحَ وَأَظْهَرَ الحَسَنَا

بَعْدَهُ:

مَا تَنْقَضي مِنْ عِنْدِهِ مِنَنٌ إِلَّا يُجَدِّدُ ضِعْفَهَا مَنَنَا

وَلَوِ اشْتَغَلْتُ بِشُكْرِ تِلْكَ لَمَا أَصبَحْتُ بِاللّذَّاتِ مُفْتَتَنَا

جَمَالُ الدِّيْنِ عُبَيْدُ اللَّهِ بن جَعْفَرَ: [من البسيط]

٧ - الحَمْدُ للَّهِ بَانَ الحَقُّ وَاتَّضَحَا وَكُلُّ مَنْ قَالَ قَوْلًا كَانَ قَدْ نَبَحَا

ابْنُ المُعْتَزِّ: [من البسيط]

٨ - الحَمْدُ للَّهِ بَلْ ذا كُلُّهُ قَدَرٌ رَضِيْتُ بِاللَّهِ رَبًّا وَاحِدًا صَمَدَا

هَذَا مِنْ أَبْيَاتٍ يَرْثي بِهَا المُعْتَضِدَ بِاللَّهِ أَوَّلُهَا:

يا دَهْرُ وَيْحَكَ مَا أَبْقَيْتَ لي أَحَدًا - وَالِدُ سَوْءٍ تَأكل الوَلَدَا

الحَمْدُ للَّهِ. البَيْتُ وَبَعْدَهُ يَقُوْلُ:

يا سَاكِنَ القَبْرِ فِي غَبْرَاءَ مُظْلِمَةٍ بِالظَّاهِرِيَّةِ نَائيُ الدَّارِ مُنْفَرِدَا

أَيْنَ الجيُوْشُ الَّتِي كُنْتَ تَسْحَبُهَا أَيْنَ الكُنُوْزُ الَّتِي أَحْصَيْتهَا عَدَدَا؟

أَيْنَ السَّرِيْرُ الَّذِي قَدْ كُنْتَ تَمْلَؤُهُ مَهَابَةَ مَنْ رَأَتْهُ عَيْنهُ ارْتَعَدَا؟

أَيْنَ الأَعَادِي الأُوْلَى ذَلَّلْتَ صَعْبَهُمُ أَيْنَ اللُّيُوْث الَّتِي صَيَّرْتَهَا نَفَدَا؟

أَيْنَ الوُفُوْدُ عَلَى الأَبْوَابِ عَاكِفَةً وِرْدَ القَطَا صَعوهاء جَالَا فَاطَّرَدَا؟

_________________

(١) البيت فِي المنتحل: ٣٤ ولا يوجد في الديوان.

(٢) البيت في محاضرات الأدباء: ٢/ ٤٧٢ منسوبا إلى ابن المعتز مع تغيير في القافية ولا يوجد في ديوان ابن الرومي.

(٣) البيت في مجموعة القصائد الزهديات: ٢/ ٢٩٩.

(٤) الأبيات في تاريخ دمشق: ٧١/ ٢١٣ منسوبة إلى ابن المعتز ولا توجد في الديوان.

[ ٢ / ٩ ]

لَا شَيْءَ يَبْقَى سِوَى خَيْرٍ تُقَدِّمهُ مَا دَامَ مُلْكٌ لإِنْسَانٍ وَلَا خَلَدَا

كَانَ هَذَا جَمَالُ الدِّيْنِ بن خَنْفَرَ أحَدُ فُضَلَاءِ العَصْرِ وَكَانَ قَدْ جَرَى بَيْنَ الوَزِيْرِ مُؤَيَّدِ الدِّيْنِ مُحَمَّد العَلْقَمِيّ وَزِيْرُ الإِمَامِ المُسْتَعْصِمِ بِاللَّهِ رَحَمَهُ اللَّهُ تَعَالَى وَبَيْنَ المَلِكِ مُجَاهِدِ الدِّيْنِ إيبَكَ الدُّوَيْدَارِ الصغِيْر مُخَاشَنَةٌ وَنِزَاعٌ لاخْتِلَافِ آرَائِهِمْ فِي - وُصُوْلِ التَّتَارِ إِلَى بَغْدَادَ فَلَمَّا وَقَعَ الصُّلْحِ بَيْنَهُمَا قَالَ جَمَالُ الدِّيْنِ ابن خَنْفَرَ قَصِيْدَةً يَذْكُرُ فِيْهَا الصَّلْحِ أوَّلُهَا هَذَا البَيْتِ.

ابْنُ الحَجَّاجِ: [من المنسرح]

٩ - الحَمْدُ للَّهِ جَاءتِ النِّعَمُ وَانْصَرَفَتْ مَعْ مَجِيْئِهَا النِّقَمُ

وَبَعْدَهُ:

قَدْ طَلَعَ البَدْرُ بَعْدَ غَيْبَتِهِ فَانْكَشَفَتْ عَنِ وَجُوْهِنَا الظُّلَمُ

البُحْتُرِيُّ: [من البسيط]

١٠ - الحَمْدُ للَّهِ حَمْدًا تَمَّ وَاجِبُهُ وَالشُّكْرُ للَّهِ شُكْرًا مِثْلَ مَا يَجِبُ

الصَّاحِبُ بن عَبَّادٍ: [من البسيط]

١١ - الحَمْدُ للَّهِ حَمْدًا دَائِمًا أبَدًا إِذْ صَارَ سَبْطُ رَسُوْلِ اللَّهِ لِي وَلَدَا

قَالَ الصَّاحِبُ: هَذَا البَيْتُ وَقَدْ بُشِّرَ بِوَلدٍ وَلِدَاهُ مِنَ الشَّرِيْفِ عَبَّادِ بن عَلِيٍّ الحُسَيْنِي وَهُوَ ابْنُ بِنْتِ الصاحِب.

أَبُو الحُصَيْنِ القَاضِي: [من البسيط]

١٢ - الحَمْدُ للَّهِ حَمْدًا دَائِمًا أبَدًا أَعْطَانِيَ الدَّهْرُ مَا لَمْ يُعْطِهِ أَحَدَا

١٣ - الحَمْدُ للَّهِ حَمْدًا دَائِمًا أبَدًا يُجَاوِزُ فِيْهِ الحَدَّ وَالعَدَدَا

_________________

(١) البيتان في قرى الضيف: ٣/ ٦٩ منسوبان إلى الحسين بن الحجاج.

(٢) البيت في ديوان البحتري: ١/ ١٧٠.

(٣) البيت في ديوان الصاحب بن عباد: ٢١١.

(٤) البيت الأول في قرى الضيف: ١٠/ ١٢٧ والثاني في العقود الدرية: ٤٥١.

[ ٢ / ١٠ ]

أنْشَدَ الأَصْمَعِيُّ لأَعْرَابِيٍّ: [من البسيط]

١٤ - الحَمْدُ للَّهِ حَمْدًا دَائِمًا أبَدًا فِي كُلِّ حَالٍ هُوَ المُسْتَرْزَقُ الوَزَرُ

بَعْدَهُ:

فَلَيْسَ مَا يَجْمَعُ المُثْرِي بِحِيْلَتِهِ وَلَيْسَ بِالعَجْزِ مَنْ لَمْ يَثْرِ يَفْتَقِرُ

إِنَّ المَقاسِمَ أَرْزَاقٌ مُقَدَّرَةٌ بَيْنَ العِبَادِ فَمَحْرُوْمٌ وَمُدَّخِرُ

فما رُزِقْتَ فَإِنْ اللَّهَ جَالِبُهُ وَمَا حُرِمْتَ فما يَجْرِي بِهِ القَدَرُ

فَاصْبِر عَلَى حَدَثَانِ الدَّهْرِ مُنْقَبضًا عَنِ الدَّنَاءَةِ إِنَّ الحُرَّ يَصْطَبِرُ

وَلَا تَبيْتَنَّ ذا هَمٍّ تُعَالِجهُ كَأَنَّهُ .. النَّارُ فِي الأحْشَاءِ تَسْتَعِرُ

عَلَىَ الفِرَاشِ كنوزًا تصْحُ مُرْتَقبًا كَأَنَّ جَنْبَكَ مَغْرُوْزٌ بِهِ الإِبَرُ

فَالهَمُّ فَضْلٌ وَطُوْلُ العَيْشِ مُنْقَطِعٌ وَالرِّزْقُ آتٍ وَرُوْحُ اللَّهِ مُنْتَظرُ

قَالَ أَبُو عَلِيٍّ: الرَّوْحُ السُّرُوْرُ وَالفَرَحُ. قَالَ اللَّهُ تَعَالَى فَرُوْحٌ وَرَيْحَانٌ، وَالرَّيْحَانُ الرِّزْقُ.

١٥ - الحَمْدُ للَّهِ حَمْدًا لَا نَفَادَ لَهُ عَلَى الدَّوَامِ وَشُكْرًا لَيْسَ يَنْقَطِعُ

وَمِنْ هَذَا البَابِ قَوْلُ أَبِي الفَيْضِ ذِي النُّوْنُ بن إبْرَاهِيْمِ المِصرِيّ ﵀ وَهِيَ قَصِيْدَةٌ طَوِيْلَةٌ قَدْ ذَكَرْنَا مِنْهَا مُخْتَصَرهَا أوَّلُهَا:

الحَمْدُ للَّهِ حَمْدًا لَا نَفَادَ لَهُ حَمْدًا يَفُوْتُ مَدَى احْصَاءِ وَالعَدَدِ

مِلْء السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَيْنِ مُذْ خُلِقَتْ وَوَزْرنهِنَّ وَضِعْفِ الضِّعْفِ فِي المَدَدِ

وَيَعْجَزُ اللَّفْظَ وَالأَوْهَامَ مَبْلَغَهُ حَمْدًا كَثيْرًا كَعِلْمِ الوَاحِدِ الصَّمَدِ

وَضِعْفُ مَا كَانَ أَوْ مَا قَدْ تَكُوْنُ إِلَى يَوْمِ القِيَامَةِ أَوْ يَفْنَى مَدَى الأَبَدِ

وَضِعْفَ مَا ذَرَّتِ الشَّمْس الشرُوْقَ بِهِ وَمَا اخْتَفَى فِي سَمَاءٍ أَوْ ثَرَىَ جَدَدِ

وَضِعْفُ أَنْعُمِهِ فِي كُلِّ جَارِحَةٍ وَكُلُّ نَفْسَةِ نَفْسٍ وَاكْتِسَابِ يَدِ

شُكْرًا لِمَا خَصَّنَا مِنْ فَضْلِ نِعْمَتِهِ مِنَ الهُدَى وَلَطِيْف الصُّنْعِ وَالرِّفَدِ

_________________

(١) الأبيات في أمالي القالي: ٢/ ٢٢٣.

[ ٢ / ١١ ]

رَبٌّ تَعَالَى فَلَا شَيْءٌ ويُحِيْطُ بِهِ وَهُوَ المُحِيْطُ بِنَا فِي كُلِّ مُرْتَصِدِ

لَا الأيْنُ وَالحَيْثُ والتَّكْيِيْفُ يُدْرِكُهُ وَلَا يُحَدُّ بِمِقْدَارٍ وَلَا أَمَدِ

مَنْ قَدَّرَ الشَّيْءَ قَبْلَ الكَوْنِ مُبْتَدِعًا مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ قَدِيْمٍ كَانَ فِي الأَبَدِ

مَا ازْدَادَ بِالخَلْقِ مُلْكًا حِيْنَ أَنْشَأَهُمْ وَلَا يرِيْدُ بِهِمْ دَفْعًا لِمُضْطَّهَدِ

العَالِمُ الشَّيْءَ فِي تَعْرِيْفِ حَالَتِهِ مَا عَادَ مِنْهُمْ وَمَا يَمْضِي فَلَمْ يَعُدِ

وَكِيْفَ يُدْرِكُهُ حَدٌّ وَلَمْ تَرَهُ عَيْنٌ وَلَيْسَ لَهُ فِي المِثْلِ مِنْ أَحَدِ

وَدَهَّرَ الدَّهْرَ وَالأَوْقَاتَ وَاخْتَلَفَتْ بِمَا يَشَاءُ فَلَمْ تَنْقُصْ وَلَمْ تَزِدِ

وَلَمْ يَدَعْ خَلْقَ مِنْ يُبْدِ خلقَتُهُ عَجْزًا عَلَى سِرْعَةٍ مِنْهُ وَلَا تُؤَدِ

وَيَعْلَمُ السِّرَّ مِنْ نَجْوَى القُلُوْبِ وَمَا يَخْفَى عَلَيْهِ خَفِيٌّ جَالَ فِي خَلَدِ

أَمْ كيْفَ يَبْلغُهُ وَهْمٌ بِلَا شَبَهٍ وَقَدْ تَعَالَى عَنِ الأَشْبَاهِ وَالوَلَدِ

إِذْ لَا سَمَاءٌ وَلَا أَرْضٌ وَلَا شَبَحٌ فِي الكَوْنِ مِنْ قَادِرٍ صَمَدِ

إِحَاطَةً بِجَمِيعِ الغَيْبِ عَنْ قَدَرٍ أَحْصَى بِهِ كُلُّ مَوْجُوْدٍ وَمُفْتَقَدِ

مَنْ لَا يُجَازَى بِنُعْمَى مِنْ فَوَاضلِهِ وَلَمْ يَنَلْهُ بِمَدْحٍ وَصْفُ مُجْتَهِدِ

يَقُوْلُ مِنْهَا:

وَصَيَّرَ المَوْتَ فَوْقَ الخَلْقِ لَا لَجَأٌ مِنْهُ وَلَا مَهْرَبٌ مِنْهُ إِلَى سَنَدِ

وَالمَوْتُ مَيْتٌ وَكُلٌّ هَالِكُوْنَ سِوَى وَجْهُ الإِلَهِ الكَرِيْمِ الدَّائِمِ الأَحَدِ

أَفْنَى القُرُوْنَ وَأَفْنَى كُلّ ذِي عُمُرٍ كَعُمْرِ نُوْحٍ وَلُقْمَانٍ أَخِي لُبَدِ

يَا رَبِّ إِنَّكَ ذُو عَفْوٍ وَمَغْفِرَةٍ فَنَجِّنَا مِنْ عَذَابِ المَوْقِفِ النَّكِدِ

وَاجْعَلْ إِلَى جنَّةِ الفِرْدَوْسِ مَوْئِلنَا مَعَ النَّبِيِّيْنَ وَالأَبْرَارِ فِي الخلُدِ

سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ العِزِّ مِنْ مَلِكٍ مَنْ اهْتَدَى بِهُدَي رَبِّ العِبَادِ هُدِي

عَبْدُ السَّلَامِ بن رَغْبَانَ: [من البسيط]

١٦ - الحَمْدُ للَّهِ حَمْدًا لَا نَفَادَ لَهُ مَا المَرْءُ إِلَّا بِمَا يَحْوِي مِنَ النَّشَبِ

_________________

(١) البيت في ديوان ديك الجن: ٧٩.

[ ٢ / ١٢ ]

أَبُو حُكَيْمَةَ: [من البسيط]

١٧ - الحَمْدُ للَّهِ رَبِّ الحِلِّ وَالحَرَمِ تَجْرِي المَقَادِيْرُ بِالبَلْوَى وَبِالنِّعَمِ

هُوَ أَبُو حُكَيْمَةَ وَيُكَنَّى أَبُو مُحَمَّد أَيْضًا رَاشِدُ بن إسْحَق الكَاتِبِ وَلَهُ أَشْعَارٌ كَثيْرَةٌ جَيِّدَة يَرْثِي بِهَا أَيْرُهُ وَكَانَ عَلَى مَا يَدَّعِيْهِ مِنَ العِنَّةِ مُتَّهَمٌ بِشِدَّةِ الغُلِمَةِ وَقُوَّةِ البَاهِ حَتَّى قِيْلَ أَنَّهُ أَحْبَلَ جَارِيَةً فِي دَارِ السُّلْطَانِ بَعْدَ تَسَيّرهُ لِهَذِهِ الأَشْعَارِ وَأَنَّهُ كَانَ يُبْعِدُ عَنْ نَفْسِهِ الظِّنَّ بِمَرَاثِيْهِ لأيْرِهِ وَيَدَّعِي أَنَّهُ لَا يَقُوْمُ كَتْمًا لِحَالِهِ عَلَى سَبِيْلِ الظَّرْفِ.

قَالَ أَبُو حُكَيْمَةَ يَرْثِي أَيْرَهُ:

الحَمْدُ للَّهِ رَبِّ الحِلِّ وَالحَرَمِ. البَيْتُ

لَقَدْ تَحَزَّمَتِ الأَيَّامُ مِنْ بَدَنِي عُضوًا إِلَيْهِ تَنَاهَتْ غَايَةُ الكَرَمِ

فَقَدْتُ مِنْهُ رَفِيَقًا ذَا مُسَاعَدَةً مَتَى أَقُمْهُ لأمْرٍ حَادِثٍ يَقِمِ

لَمَّا قَضيْتُ مِنْهُ أَيَامُ الصِّبَى وَطَرًا دَبَّ البَلَى فِيْهِ من قَرْنٍ إِلَى قَدَمِ

أيْرٌ ثَخَلَّى عَنِ الدُّنِيَا وَلذّتهَا وَحَالَ عَنْ صَالِحِ الأَخْلَاقِ وَالشِّيَمِ

كَأَنَّهُ هُوَ مَقْعٍ فَوْقَ خِصْيَتِهِ مُسَافِرٌ تَحْتَهُ خِرْجَانِ مِنْ أَدَمِ

يَا رُبَّ عَسْكَرَ أَقْرَانَ أَغْرتُ بِهِ عَلَى الأكَابِرِ وَالأَتْبَاعِ وَالخَدَمِ

كَمْ طَعْنَةٍ لَكَ لَمْ يُفْلِتْكَ صَاحِبُهَا إِلَّا وَعَوْرَتهُ مَخْضوْبَةٌ بِدَمِ

يَا أَيْرُ نِمْتَ وَلَوْلَا الضِّعْفُ لَمْ تَنَم هَرِمْتَ قَبْلَ أَوَانِ. . . فِي الهرَمِ

إِذَا رَجَوْتُ غِنًى مِنْ وَصْلِ غَانِيَةٍ رجعْتُ مِنْكَ إِلَى. . . . . .

أَبُو الشِّيْصِ: [من البسيط]

١٨ - الحَمْدُ للَّهِ رَبِّ العَالَمِيْنَ عَلَى بُعْدِي وَقُرْبِي مِنْ غَييِّ وَإِرْشَادِي

بَعْدَهُ:

مَا صِرْتُ إِلَّا كَكَمُّوْنٍ بِمَزْرَعَةٍ يَحْيَى بِذِكْرِ أَمَانِيٍّ وَمِيْعَادِ

_________________

(١) بعضها في ديوانه ٢٥ - ٢٧.

(٢) الأبيات في المستدرك على صناع الدواوين (أبو الشيص): ٣٣.

[ ٢ / ١٣ ]

لَمْ يَبْقَ لي فَوْقَ وَجْهِ الأَرْضِ مَضْطَرِبٌ وَلَيْسَ تُثَبَّتُ فَوْقَ المَاءِ أَوْتَادِي

إِذَا اسْتَتَبَّ لنَا وَصْلٌ نَعِيْشُ بِهِ عُدْنَا وَعَادَ هَوَانَا فِي أَبِي جَادِ

امْرَأَةٌ مِنَ الأَعْرَابِ: [من المنسرح]

١٩ - الحَمْدُ للَّهِ رُبَّ دَاهِيَةٍ قَدْ ضَمِنَ اللَّهُ أَنْ يُفَرِّجَهَا

قَالَ الحَسَنُ بنُ سَهْلٍ حَجَجْتُ فَنَزَلْتُ مَنْزِلًا فَغَشِيَنِي فُقَرَاءُ العَرَبِ مِنْ كُلِّ جَانِبٍ فَإِذَا صَبيَّةٌ قَدْ بَسَطَتْ يَدَيْهَا إِلَى السَّمَاءِ وَهِيَ تَقُوْلُ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَمَتُكَ الفَقِيْرَةُ وَسَائِلَتُكَ الضَّعِيْفَةُ بِحَيْثُ تَرَى مَكَانِي وَلَا يَسْتَتِرُ عَنْكَ حَالِي وَقَدْ هَتَكَتِ الحَاجَةُ حِجَابِي وَكَشَفَتِ الفَاقَةُ فَاقَتِي حَتَّى بَذَلْتُ لَهَا وَجْهًا رَقِيْقًا عَنِ المَسْأَلَةِ طَالَمَا سَتَرَهُ الحَيَاءُ وَصَانَهُ الغنَاءُ وَقَدْ جَمَدَتْ دُوْني أَكُفُّ المَخْلُوْقِيْنَ فَمَنْ حَرَمَنِي لَمْ أَلُمْهُ وَمَنْ وَصَلَنِي أَحَلْتَهُ عَلَى رَحْمَتِكَ وَأَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِيْنَ. قَالَ: فَوَصَلْتُهَا وَكَسَوْتُهَا وَقُلْتُ لَهَا: مَنْ أَنْتِ وَمِنْ أَيْنَ أَتَيْتِ فأنشأت تقول: نحنُ بَعْضُ بَنَاتِ المُلُوْكِ أَحْوَجَهَا الدَّهْرُ إِلَى مَا تَرَى - وأَخْرَجَهَا مِنْ حِجَابِ نِعْمَتِهَا وَابْتَزَّهَا مُلْكَهَا - وَطَالَمَا كَانَتِ العُيُوْنُ إِذَا مَا رَحَلَت - إِذْ دَهْرهَا مُقْبِل بِصَفْحَتِهِ مُبْتَهِجٌ قَدْ - إِنْ يَكُ قَدْ سَاءَهَا وَأَحْزَنَها فَطَالَمَا - فَالحَمْدُ للَّهِ ربّ ---

[من البسيط]

٢٠ - الحَمْدُ للَّهِ رَبِّي لَا شَرِيْكَ لَهُ مَا أَطْيَبَ اليُسْرَ بَعْدَ العُسْرِ وَالعَدَمِ

٢١ - الحَمْدُ للَّهِ سَادَ النَّاسُ كُلُّهُمُ وَاسْتاسَدَ الضَّبُّ وَالحِرْبَاءُ وَالجعَلُ

٢٢ - الحَمْدُ للَّهِ شُكْرًا قَدْ قَنِعْتُ بِهِ فَلَا أَشْكُو لَئِيْمًا وَلَا أطرِي أخَا كَرَمِ

قَبْلَهُ:

أعُدُّ خَمْسِيْنَ حَوْلًا مَا عَلَيَّ يَدٌّ لأَجْنَبِيَّ وَلَا فَضلٌ لِذِي رَحِمِ

الحَمْدُ شُكْرًا. البَيْتُ

_________________

(١) البيت في الأذكياء: ٢١٥.

(٢) البيتان في أخلاق الوزيرين: ٥٥٠.

[ ٢ / ١٤ ]

وَمِنْ هَذَا البَابِ قَوْلُ الشَّاعِرِ:

الحَمْدُ للَّهِ شُكْرًا لَا نَفَادَ لَهُ إِنَّ الزَّمَانَ لَهُ جَمْعٌ وَتَفْرِيْقُ (١)

وَالدَّهْرُ يَأْتِي عَلَى كُلٍّ بِأَجْمَعِهِ وَلَيْسَ مِنْ سَعَةٍ تَبْقَى وَلَا ضِيْقِ

وَمِنْ ذَلِكَ أَيْضًا قَوْلُ الآخَرِ:

الحَمْدُ للَّهِ شُكْرًا فَكُلُّ خَيْرٍ لَدَيْهِ (٢)

صَارَ الأَمِيْرُ شَفِيْعِي إِلَى شَفِيْعِي إِلَيْه

وَمِنْ ذَلِكَ أَيْضًا:

الحَمْدُ للَّهِ آبَ الحَظُّ وَاقْتَرَبَا وَسَهَّلَ اللَّهُ لِي مَا كَانَ قَدْ صَعُبَا

وَمِنْ ذَلِكَ أَيْضًا:

الحَمْدُ للَّهِ الَّذِي أَرَانِي وَجْهَ حَبِيْبِي لعد إِذْ جَفَانِي

وَمِنْ ذَلِكَ قَوْلُ أُمَيَّةَ:

الحَمْدُ للَّهِ الَّذِي لَمْ يَتَّخِذْ وَلَدًا وَقَدَّرَ خَلْقَهُ تَقْدِيْرَا (٣)

وَمِنْ ذَلِكَ أَيْضًا:

الحَمْدُ للَّهِ فَإِنِّي لَهُ بِالحَمْدِ وَالشُّكْرِ مُقِرٌّ مُنِيْب

وَمِنْ ذَلِكَ أَيْضًا:

الحَمْدُ للَّهِ لَا شَرِيْكَ لَهُ تَجْرِي مَقَادِيْرُهُ كَمَا شَاءَا

وَمِنْ ذَلِكَ أَيْضًا:

الحَمْدُ للَّهِ مَا حَصلْتُ عَلَى مَا .. كُنْتُ أَرْجُوْهُ إِلَّا عَلَى لَا شَي

_________________

(١) البيتان في الفرج بعد الشدة: ٥/ ٩٩.

(٢) البيتان في المنتحل: ٦٥.

(٣) البيت في شعراء النصرانية: ٢/ ٢٣٥.

[ ٢ / ١٥ ]

أَبُو غَانِمٍ: [من السريع]

٢٣ - الحَمْدُ للَّهِ عَلَى اليَاسِ مِنْ كُلِّ إِنْسَانٍ مِنَ النَّاسِ

بَعْدَهُ:

أَصْبَحْتُ لَا أَطْلبُ مِنْ فَضْلِ مَنْ يَخَافُ مِنَ فَقْرٍ وَإِفْلَاسِ

لَكِنَّنِي أَطْلبُ مِنْ فَضْلِ مَنْ يُجِيْبُ فِي الضَّرَّاءِ وَالبَاسِ مَنْ يَرزق الدَّرّة فِي ضُعْفِهَا عَلَى صَفاةِ الحَجَرِ القَاسِي

٢٤ - الحَمْدُ للَّهِ عَلَى أَنَّنِي كَضِفْدِعٍ فِي وَسَطِ اليَمِّ

بَعْدَهُ:

إِنْ هِيَ قَالَتْ مَلأَتْ خَلقَهَا أَوْ سَكَتَتْ مَاتَتْ مِنَ الغَمِّ

٢٥ - الحَمْدُ للَّهِ عَلَى كُلِّ حَالٍ مَا أَوْلَعَ القَلْبَ بِمَا لَا يَنَال

بَعْدَهُ:

بُلِيْتُ بِالهَجْرِ وَسُلْطَانِهَا لَكِنَّنِي أَرْجُو لَيَالِي الوِصَالِ

حَبِيْبُ بن أحْمَدَ: مِنْ أَهْلِ قُرْطُبَةَ المَغْرِبِيّ قالها فِي كِبَرِهِ وَعِنْدَ عُلُوِّ سِنِّهِ.

[من السريع]

٢٦ - الحَمْدُ للَّهِ عَلَى مَا قَضَى فَكُلّ مَا يَقْضِي فَفِيْهِ الرِّضَا

بَعْدَهُ:

قَدْ كُنْتُ ذَا يَدٍ وَذَا قُوَّةٍ فَاليَوْمَ لَا أَسْتَطِيْعُ أَنْ أَنْهَضا

فَوَّضْتُ أَمْرِي لِلَّذِي لَمْ يُضعْ مَنْ أَحسَنَ الظنَّ وَمَنْ فَوَّضَا

_________________

(١) الأبيات في القناعة والتعفف: ٧٦.

(٢) البيتان في جذوة المقبس: ٣٥٢.

(٣) صدر البيت في تاريخ بغداد وذيوله: ٢٣/ ١٥٠.

(٤) الأبيات في جذوة المقتبس: ١٩٩.

[ ٢ / ١٦ ]

٢٧ - الحَمْدُ للَّهِ عَلَى مَا قَضَى فِي المَالِ لَمَّا حَفِظَ المُهْجَة

وَمِنْ ذَلِكَ أَيْضًا لأَحْمَد نُعَيْم:

الحَمْدَ للَّهِ كِيْفَ قَدْ ذَهَبَ العَدْلُ لُ وَقَلَّ الوَفَا فِي النَّاسِ

وَمِنْ ذَلِكَ لابنِ المُعْتَزِّ:

الحَمْدُ للَّهِ أَنْتَ تَجْفُوْني بَعْدَ الصَّفَاءِ جَفَاءً لَيْسَ بِالدُّوْنِ (١)

وَمِنْ ذَلِكَ:

الحَمْدُ للَّهِ عَلَى التَّمَامِ بِعَرَفَاتٍ أَصْبَحَتْ خِيَامِي

أَبُو العلَاءِ المَعَرِّيُّ: [من البسيط]

٢٨ - الحَمْدُ للَّهِ قَدْ أَصْبَحْتُ فِي دَعَةٍ أَرْضَى القَلِيْلَ وَلَا أَهْتَمُّ بِالقُوْتِ

فَمَنْ رَضِيَ بِقَلِيْلٍ سَوْفَ يَأْكُلُهُ وَمَنْ خُطِي بِكَثِيْرٍ غَصَّ بِالمَوْتِ

حُبَابُ بن مَالِكٍ العَبْسِيُّ: [من البسيط]

٢٩ - الحَمْدُ للَّهِ قَدْ كُنَّا وَلَوْ نَزَلَتْ مِنَّا بِأَبْعَدَ مِنْ هَذَا لَزُرْنَاهَا

[من المنسرح]

٣٠ - الحَمْدُ للَّهِ قَدْ مَحَا السَّقَمَ البُرْءُ وَجَلَّى الأَسَى الجَذَلُ

٣١ - الحَمْدُ للَّهِ لَيْسَ لِي بَخْتُ وَلَا ثِيَابٌ يَضُمُّهَا تَخْتُ

هَذَا البَيْتُ أَوَّلُ القَصِيْدَةُ الأَلْفِيَّةِ السُّوْسِيَّةِ يَقُوْلُ مِنْهَا:

سِيَّان بَيْتِي لِمَنْ تَأَمَّلَهُ وَالمَهْمَهُ الصَّحْصَحَانُ وَالمَوْتُ

_________________

(١) البيت في الفرج بعد الشدة: ٥/ ٤٧.

(٢) البيت في الديارات للشابشتي: ١٧ من غير نسبة.

(٣) البيت الأول في اللزوميات: ٩٩.

(٤) البيت في الزهرة: ١/ ٤٦.

(٥) الأبيات في قرى الضيف: ٣/ ٤٩٥ - ٤٩٦ منسوبًا إلى محمد بن عبد العزيز السوسي.

[ ٢ / ١٧ ]

إِبْرِيْقِي الكُوْزُ إِنْ غَسَلْتَ يَدِي وَالطِّيْنُ سَعْدِي وَدَارِيَ الطِّسْتُ

وَطَالَمَا عِشْتُ فِي بَلهَنِيَّةٍ أُحْسَدُ حَتَّى كَأَنَّ لي بَخْتُ

يَقُوْلُ مِنْهَا:

لَمْ يَتَكَلَّفْ مُؤَدِّبِي أَدَبِي لَكِنْ بطَبْعِي اللَّطِيْفِ أُدِّبْتُ

وَلَمْ أَدع حَالَةً تُجَمِّلُنِي فِي النَّاسِ إِلَّا بِهَا تَجَمَّلْتُ

فَصِرْتُ أحْدُوْثَة الشُّيُوْخِ لِمَا حَفَظْنُ مِنْ عِلْمِهِمْ وَأَتْقَنْتُ

يَقُوْلُ فِي آخِرهَا:

فَالحَمْدُ للَّهِ قَاسِم الرِّزْقِ فِي الخلقِ كَمَا اخْتَارَ لَا كَمَا اخْتَرْتُ

فَلَيْتَ شِعْرِي مَا لي حُرِمْتُ وَلَمْ أُعْطِ كَغَيْرِي الَّذِينَ أَبْصرْتُ

أَم لَيْتَ شِعْرِي لَمَّا بَدَا يَقْسِمُ الأَرْزَاقَ فِي أَيِّ مُطْبَقٍ كُنْتُ

جَحْظَةَ البَرْمَكِيُّ: [من المنسرح]

٣ - الحَمْدُ للَّهِ لَيْسَ لِي كَاتِبْ وَلَا عَلَى بَابِ مَنْزِلي حَاجِبْ

قَوْلُ جَحْظَةَ:

الحَمْدُ للَّهِ لَيْسَ لِي كَاتِبٌ.

بَعْدَهُ:

وَلَا حِمَارٌ إِذَا عَزَمْتُ عَلَى رُكُوْبِهِ قِيْلَ جَحْظَةٌ رَاكِبُ

وَلَا قَمِيْصٌ يَكُوْنُ لِي بَدَلًا مَخَافَةً مِنْ قَمِيْصِي الذَّاهِبِ

وَأُجْرَةُ البَيْتِ فَهِيَ مُقْرِعَةٌ أَجْفَانُ عَيْنِي بِالوَابِلِ السَّاكِتِ

إِنْ زَارَني صَاحِبٌ عَزَمْتُ عَلَى بَيْعِ كِتَابٍ لِشِعْبَةِ الصَّاحِبِ

أَصْبَحْتُ فِي معْشَرٍ شَتِيْمَتُهُمْ فَرْضٌ مِنَ اللَّهِ لَازِبٌ وَاجِبِ

٣٣ - الحَمْدُ للَّهِ لَيْسَ لِي مَالُ وَلَا لِخَلْقٍ عَلَيَّ إِفْضَالُ

_________________

(١) البيت في شعر جحظة: ٧.

(٢) البيت في التمثيل والمحاضرة: ٢٠٠.

[ ٢ / ١٨ ]

ألحَانُ بَيْتِي وَمَشْجَبِي بَدَنِي وَخَازِنِي وَالوَكِيْلُ يُقَالُ

حُبَابُ بنُ مَالِكٍ: [من البسيط]

٣٤ - الحَمْدُ للَّهِ مَا زَالَ الوُشَاةُ بِهَا مِنْ غَيْرِ مَقْلِيَةٍ حَتَّى هَجَرْنَاهَا

قَوْلُ حُبَابِ بن مَالِكٍ:

الحَمْدُ للَّهِ مَا زَالَ الوُشَاةُ بِهَا

بِعْدَهُ البَيْتُ المُتَقَدِّمُ حَيْثُ يَقُوْلُ:

الحَمْدُ للَّهِ قَدْ كُنَا وَلَوْ نَزلَتْ. البَيْتُ.

أُمَيَّةُ بن أَبِي الصَلْتِ: [من البسيط]

٣٥ - الحَمْدُ للَّهِ مُمْسَانَا وَمُصْبِحُنَا بِالخَيْرِ صَبَّحَنَا رَبِّي وَمَسَّانَا

يَقُوْلُ أُمَيَةُ بَعْدَ هَذَا البَيْتِ وَمَسَّانَا:

وَقَدْ عَلِمْنَا لَوْ أَنَّ العِلْمَ يَنْفَعُنَا أنْ سَوْفَ يَلْحَقُ أُخْرَانَا بِأُولَانَا

كَشَاجِمُ: [من البسيط]

٣٦ - الحَمْدُ للَّهِ نَالَ النَّاسُ حَظَّهُمُ وَأْخْطَأَتْنِي عَلَى اسْتِحْقَاقِهَا الرُّتَبُ

قَدْ تَقَدَّمَ ذِكْرُ بَاقِي الأبْيَاتِ فِي التَّرْجمَةِ بِبَابِ الهَمْزَةِ هَامِشًا فَيُطْلَبُ مِنْ هُنَاكَ.

وَمِنْ لَطَائِفِ التَّحْمِيْدِ نَثْرًا:

الحَمْدُ للَّهِ شِعَارُ أَهْلُ الجَّنَّةِ، الحَمْدُ للَّهِ الَّذِي إِذَا شِئْتُ أنزلتُ حَاجَتِي بِهِ بِغَيْرِ شَفِيْعٍ، الحَمْدُ للَّهِ الَّذِي لَا يُحْمَدُ عَلَى المَكْرُوْهِ غَيْرُهُ. قَالَهُ أَبُو شرَاعَةَ وَقَدْ نَظَرَ فِي المرْآةِ فَرَأَى دَمَامَةَ وَجْهِهِ: الحَمْدُ للَّهِ الَّذِي يَقْتُلُ أَوْلَادُنَا وَنُحِبُّهُ. قَالَهُ عَبْدُ المَلِكِ بن مَرْوَانَ وَقَدْ أُصِيْبَ بِبَعْضِ وَلَدِهِ. بِحَمْدِ اللَّهِ لَا بِحَمْدِكَ. قَالَتْهُ عَائِشَةُ ﵂

_________________

(١) البيت في الزهرة: ١/ ٤٦.

(٢) البيتان في أمية بن أبي الصلت: ٣٠٢، ٣٠٣.

(٣) البيت في ديوان كشاجم: ٤٢.

[ ٢ / ١٩ ]

لِلنَّبِيِّ ﷺ لَمَّا نَزَلتْ سُوْرَةُ الإِفْكِ: الحَمْدُ للَّهِ حَمْدًا يَصْعَدُ أَوَّلُهُ وَلَا يَنْفِدُ آخِرُهُ وَيُصَدِّقُ بَاطِنُهُ ظَاهِرُهُ. الحَمْدُ للَّهِ حَمْدًا دَائِمًا بَاقِيًا نَامِيًا كَثِيْرًا طَيِّبًا مُبَارَكًا فِيْهِ كَمَا يُحِبُّ رَبُّنَا وَيَرْضَى وَكَمَا يَنْبَغِي لِكَرِمِ وَجْهِهِ وَعَزِّهِ وَعَظَمَتِهِ وَجَلَالِهِ.

ابْنُ الحَجَّاجِ: [من السريع]

٣٧ - الحَمْدُ للَّهِ وَشُكْرًا لَهُ إِذْ رَدَّكَ اللَّهُ عَلَى ضَعْفِي

ابن أَبِي العِظَامِ: [من السريع]

٣٨ - الحَمْدُ للَّهِ وَشُكْرًا لَهُ كُلُّ امْرِئَ عَنِ أَهْلِهِ رَائِحُ

أنْشَدَ ابْنُ وَهَبٍ لأَبِي هُرَيْرَةَ أَحْمَد بن عَندِ اللَّهِ بن أَبِي العِظَامِ يَرْثِي:

خَلُّوْهُ فِي دَارِ البَلَى مُفْرَدًا وَنَاحَ فِي أَوْطَانِهِ النَّائِحُ

يَا لَيْتَ شِعْرِي مَا الَّذِي قَالَهُ إِذْ رَاحَ عَنْ حفْرَتِهِ الرَّائِحُ

يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَلَا فَاسْمَعُوا قَوْلي فَإِنِّي مُشْفِقٌ نَاصِحُ

لَا تُؤْثِرُوا الدُّنْيَا عَلَى غَيْرِهَا فَفَرْق مَا بَيْنَهُمَا وَاضِحُ

الحَمْدُ للَّهِ وَشُكْرًا لَهُ. البَيْتُ.

كَاتِبُهُ عَفَا اللَّهُ عَنْهُ: [من السريع]

٣٩ - الحَمْدُ للَّهِ وَشُكْرًا لَهُ وَاللَّهُ أَهْلُ الحَمْدِ وَالشُّكْرِ

بَعْدِهِ:

أَلْطَافُهُ مَخْفِيَّةٌ دَائِمًا كَامِنَةٌ فِي العُسْرِ وَاليُسْرِ

كَاتِبُهُ عَفَا اللَّهُ عَنْهُ: [من السريع]

٤٠ - الحَمْدُ للَّهِ وَشُكْرًا لَه هَذَا أَوَانُ الحَمْدِ وَالشُّكْرِ

بَعْدَهُ:

_________________

(١) البيتان للمؤلف.

(٢) البيتان للمؤلف.

[ ٢ / ٢٠ ]

كم فَرَّجَ الرَّحْمَنُ مِنْ كُرْبَةٍ وَفَكَّ فَكَّ العُسْرِ بِاليُسْرِ

[من البسيط]

٤١ - الحَمْدُ للَّهِ لَا أَشْكُو إِلَى أَحَدٍ إِلَّا إِلَيْهِ صَبَابَاتِي وَأَوْجَاعِي

[من البسيط]

٤٢ - الحَمْدُ للَّهِ لَا أَشْكُو إِلَى أَحَدٍ إِلَّا شَكَا مِثْلَ مَا أَشْكُو مِنَ الزَّمَنِ

وَمِنْ هَذَا بَابُ الحَمْدِ مَا لَفَظَهُ أَحْمَدُ اللَّهِ وَهُوَ فَصْلٌ مُفْرَد وَرَدَ هَامِشًا وَلَمْ يَرِدْ فِي الأَصْلِ فَمِنْ ذَلِكَ قَوْلُ ابْنُ الرُّوْمِيّ:

أَحْمَدُ اللَّهِ إِذْ رَآنِي نُوَّمًا لَا أَرَى فِيْهِ غَيْرَ أَمْركَ أَمْرَا (١)

قَبْلَهُ:

عَظَّمَ اللَّهُ يَوْمَ فِطْرِكَ فِطْرًا يا ابنَ أَعْلَى المُلُوْكِ جدًا وَذِكْرَا

وَأَهَلَّ الشُّهُوْرَ بِالسَّعْدِ مَا عِشْتَ وَأَبْقَاكَ آخِرِ الدَّهِرِ عَصْرَا

أحمدُ اللَّهُ. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:

طَابَ فِيْهِ نَسِيْمُ عِطْرِكَ حَتَّى لحسبنَا عَجَاجَ خَيْلِكَ عِطْرَا

وَتَجَلَّيْتَ مِلْءَ عَيْنٍ وَصَدْرٍ وَقَدِيْمًا مَلأتَ عَيْنًا وَصَدْرَا

طُلْتَ مَجْدًا وَطلتَ فَخْرًا بَنِي آدَمَ طُرًّا فَطلْ كَذَلِكَ عُمْرَا

وَمِنْهُ قَوْلُ العَطَوِيّ:

أَحْمَدُ اللَّهِ صَارَتِ الكَأْسُ تَأْسُو دُوْنَ إِخْوَانِي الثِّقَاتِ جِرَاحِي (٢)

وَمِنْهُ قَوْلُ لَبِيْدٍ:

أَحْمَدُ اللَّهِ فَلَا نِدَّ لَهُ بِيَدَيْهِ الخَيْرُ مَا شَاءَ فَعَل (٣)

_________________

(١) الأبيات في ديوان ابن الرومي: ٢/ ٢٢.

(٢) البيت في زهر الآداب: ٤/ ٩٨٧.

(٣) البيت في ديوان لبيد (المعرفة): ٩٠.

[ ٢ / ٢١ ]

وَمِنْهُ قَوْلُ:

أَحْمَدُ اللَّهِ لَوْ تَعَشَّقْتُ أَمْرًا صارَ فِي أَعْيُنِ البَرِيَّةِ فَجْرَا

وَمِنْهُ قَوْلُ:

أَحْمَدُ اللَّهِ مَا امْتَحَنْتُ صدِيْقًا إِلَّا نَدِمْتُ عِنْدَ امْتِحَانِي (١)

وَمِنْهُ قَوْلُ أَبِي الفَتْحِ البُسْتِيّ:

أَحْمَدُ رَبِّي عَلَى ضِيَاءٍ قَبَسْتهُ مِنْ دُجَى الخُطُوْبِ (٢)

الرَّضَيُّ المَوْسَوِيُّ: [من البسيط]

٤٣ - الحَمْدُ للَّهِ لَا أَشْكُو إِلَى أَحَدٍ قَلَّ الوَفَاءُ مِنَ الشُّبَّانِ وَالشّيْبِ

قَبْلَهُ:

وَعَدْتَ يا دَهْرُ شيئا بِتُّ أَرْقَبُهُ وَمَا أَرَى مِنْكَ إِلَّا وَعْدَ عُرْقُوْبِ

وَحَاجَةٍ أَبْقَا ضَناهَا وَيَمْطِلُنِي كَأَنَّهَا حَاجَةٌ فِي نَفْسِ يَعْقُوْبِ

قَدْ كُنْتُ عِزًّا وَكَانَ الدَّهْرُ يَسْمَحُ لي أَنْ الرَّقِيْبَ عَلَى دُنْيَايَ تَجْرِيْبِي

الحَمْدُ للَّهِ. البيتُ

[من المنسرح]

٤٤ - الحَمْدُ للَّهِ لَا شَرِيْكَ لَهُ أَيْأَسَ مَا كُنْتُ جَاءَنِي الفَرَجُ

وَجَدْتُ هَذَا البَيْتُ مَكْتُوْبًا عَلَى فَصِّ خَاتَمٍ.

أَبُو العتَاهيَة: [من المنسرح]

٤٥ - الحَمْدُ للَّهِ لَا شَرِيْكَ لَهُ تَجْرِي القَضَايَا مِنْهُ عَلَى قَدَرِ

_________________

(١) البيت في الجليس الصالح: ٢٥٣.

(٢) البيت في المستدرك على أبي الفتح البستي (الضامن) مجلة المجمع - دمشق مج ٦٦ ج ٤/ ٧٣٢.

(٣) الأبيات في ديوان الشريف الرضي: ١/ ١١١، ١١٢، ١١٤.

(٤) الأبيات في ديوان أبي العتاهية: ١٦٧، ١٦٨.

[ ٢ / ٢٢ ]

يَقُوْلُ أَبُو العَتَاهِيَةِ فِي عَلِيّ بن يَقْطِيْنٍ الكُوْفِيِّ مَوْلَى أَبِي أَسَدٍ. وَبَعْدَهُ:

مَا أَقْدَرَ اللَّهُ أَنْ يُغَيِّرَ مَا أَصْبَحْتَ فِيْهِ فَكُنْ عَلَى حَذَرِ

مَا بَالَكَ لَا تِرْجِعُ السَّلَامَ عَلَى الزُّوَارِ إِلَّا بِلَمْحَةِ البَصَرِ

تَفْعَلُ هَذَا وَأَنْتَ مِنْ بَشَرٍ فَكَيْفَ لَوْ كنْتَ مِنْ سِوَى البَشَرِ؟

ابْنُ العَلَّافِ: [من المنسرح]

٤٦ - الحَمْدُ للَّهِ لَا شَرِيْكَ لَهُ فَكُلُّ مَا قَدْ تَرَى إِلَى أَمَدِ

[من المنسرح]

٤٧ - الحَمْدُ للَّهِ لَا شَرِيْكَ لَهُ قَدْ نَبَتَ العُشْبُ فِي التَّنانِيْرِ

بِعْدَهُ:

وَالفَارُ قَدْ وَدَّعُوا مَنَازِلِنَا فَالجُّوْعُ قَدْ حَلَّ بِالسَّنَانِيْرِ

أُمَيَّةُ بن أَبِي الصلْتِ: [من المنسرح]

٤٨ - الحَمْدُ للَّهِ لَا شَرِيْكَ لَهُ مَنْ لِمْ يَقُلْهَا فَنَفْسَهُ ظَلَمَا

هَذَا آخَرُ الفَصْلِ الَّذِي أَوَّلُ أَبْيَاتِهِ: الحَمْدُ للَّهِ وَعِدّتهَا خَمْسُوْنَ بَيْتًا اقْتَصَرْنَا عَلَيْهَا وَيَتْلُوْهُ الفَصْلُ الَّذِي أَوَّلُ أَبْيَاتِهِ: اللَّهُ ﷿ وَهِيَ أَيْضًا خَمْسُوْنَ بَيْتًا.

[من المنسرح]

٤٩ - الحَمْدُ للَّهِ لَا شَرِيْكَ لَهُ يَرْحَمُكَ اللَّهُ أَيُّهَا الرَّجُلُ

[من المنسرح]

٥٠ - الحَمْدُ للَّهِ لَا صَدِيْقَ لِمَنْ زَلَّتْ بِهِ فِي زَمَانِهِ القَدَمُ

بَكَّارَةُ الهِلَالِيَّةُ: [من الكامل]

_________________

(١) البيت في أمية بن أبي الصلت: ٣٦٥.

(٢) البيت في الصداقة والصديق: ٢٦٦.

[ ٢ / ٢٣ ]

٥١ - اللَّهُ أَخَّرَ مُدَّتِي فَتَطَاوَلَتْ حَتَّى رَأَيْتُ مِنَ الزَّمَانِ عَجَائِبَا

هَذَا البَيْتُ قِيْلَ لِرَجُلٍ عَطَسَ فَقَالَ:

نعم وَيَغْفِرُ اللَّهُ لِي وَلَكُمْ بِهِ يَتِمُّ الرَّجَاءُ وَالأَمَلُ

قَالَتْهُ لَمَّا وَقَدَتِ الحَرْبُ بِصفِّيْنَ وَهِيَ مِنْ أَصحَابِ أمِيْرِ المُؤْمِنِيْنَ عَلِيُّ بن أَبِي طَالِبٍ ﵇ تَخُصُّ أَصحَابِهِ عَلَى قِتَالِ مُعَاوِيَةَ تَقُوْلُ:

قَدْ كُنْتُ أَرْجُو أنْ أَعِيْشَ وَلَا أَرَى فَوْقَ المَنَابِرِ مِنْ أُمَيَّةَ خَاطِبَا (١)

فَاللَّهُ أَخَّرَ مُدَّتِي فَتَطَاوَلَتْ. البَيْتُ وَبَعْدَهُ

فِي كُلِّ يَوْمٍ لَا يَزَالُ خَطِيْبُهُمْ وَسْطَ الجُّمُوْعِ لآلِ أَحْمَدَ عَائِبَا

أَبُو بَكْر بن اللَّبَّانَةِ: [من البسيط]

٥٢ - اللَّهُ إِذْ صَوَّرَ الأَشْيَاءَ صَوَّرَهُ عَيْنَ الكَمَالِ فَلَمْ يُنْقِصْ وَلَمْ يَزِدِ

حَاشِيَة بَعْدَهُ:

مَلَكٌ تَلأَلأَ فِي أَبْنَائِهِ وَسَطَا بِالبَدْرِ وَالمُشْتَرِي وَالشِّبْلِ وَالأَسَدِ

_________________

(١) في بلاغات النساء: ٤٠.

(٢) البيتان في بلاغات النساء: ٤٠.

(٣) البيتان في بلاغات النساء: ٤٠.

[ ٢ / ٢٤ ]

وَهَذَا يَقُوْلُهُ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّد بن اللبَانَةِ شَاعِرُ آلِ عبَّادٍ مُلُوْكِ المَغْرِبِ فِي المُعْتَمدِ عَلَى اللَّهِ بنِ المُعْتَضدِ بِاللَّهِ وَقَدْ كَرَّرَ مَعْنَى البَيْتِ الأَخِيْرِ فَقَالَ يَمْدَحَهُ:

بِمُهْجَتِهِ شَادَ العُلَى ثُمَّ زَادَهَا بِنَاءً بِأَبْنَاءٍ حَجَاجَةٍ لَدِّ

بِأَرْبَعَةٍ مِثْلَ الطِّبَاعِ تَرَكَّبُوا لِتَعْدِيْلِ جِسْمِ المَجْدِ وَالكَرَمِ العدِّ

وَذَلِكَ لأَنَّ أَرْكَانَ مُلْكِ المُعْتَمِدِ عَلَى اللَّهِ بِأَرْبَعَةٍ مِنْ بَنِيْهِ جَعَلَهُمْ أَرْكَانَ مَبَانِيْهِ وَهُمْ الرَّشِيْدُ وَالمُعْتَدُّ وَالرَّاضِي وَالمَأْمُوْنُ.

أَبُو عُبَادَةَ البُحْتُرِيِّ: [من الكامل]

٥٣ - اللَّهَ أَسْأَلُ أَنْ يُعَمِّرَ صَالِحًا فَدَوَامُ عُمْرِكَ خَيْرُ شَيْءٍ يُسْأَلُ

صالِحُ بنُ عَبْدُ القُدُّوْسِ: [من مجزوء الكامل]

٥٤ - اللَّهَ أَشْكُرُ دَائِمًا فَبَلَاؤُهُ حَسَنُ جَمِيْلٌ

بَعْدَ قَوْلِهِ: حَسَنٌ جَمِيْلُ

أَصْبَحْتُ مَسْرُوْرًا مُعَافَى بَيْنَ أَنْعُمِهِ أَجُوْلُ

خِلْوًا مِنَ الأَحْزَانِ خَفَّ الظَّهْرِ يُقْنِعِنِي القَلِيْلُ

حُرًّا فَلَا مِنَنٌ لِمَخْلُوْقٍ عَلَيَّ وَلَا سَبيْل

لَمْ يُشْقِنِي حِرْصٌ وَلَا طَمَعٌ وَلَا أَمَلٌ طَوِيْلُ

سِيَّانَ عِنْدِي ذُو الغِنَى المِتْلَافُ وَالرَّجُلُ البَخِيْلُ

وَنَفَيْتُ بِاليَأْسِ المُنَى عَنِّي فَطَابَ لِيَ المَقِيْلُ

وَالنَّاسُ كُلُّهُمُ لِمَنْ خَفَّتْ مَئُوْنَتهِ خَلِيْلُ

وتُرْوَى هَذِهِ الأَبْيَاتُ لِمُحَمَّدِ بنِ حَازِمٍ البَاهَلِيّ.

وَمِنْ هَذَا الباب قَوْلُ بَشَّارٍ:

_________________

(١) البيت في ديوان البحتري: ٣/ ١٦٠٢.

(٢) البيت في ديوان صالح بن عبد القدوس: ١٣٢، انظر: ديوان محمد بن حازم الباهلي (العاشور) ١٣١.

[ ٢ / ٢٥ ]

فِي القَصْرِ ذِي الشَّرَفَاتِ الْبِيْضِ جَارِيَةٌ رَيَّا التَّرَائِبِ وَالأَرْدَافِ وَالقَصَب (١)

اللَّهُ أَضْفَى لَهَا وُدِّي وَصوَّرَهَا نَقْشًا مِنَ الدُّرِّ فِي جِلْدٍ مِنَ الذَّهَبِ

وَاللَّهُ أَنْفَكُّ أَدْعُوْهَا وَأَطْلُبُهَا حَتَّى أَمُوْتَ وَقَدْ أُعْذِرْتُ فِي الطَّلَبِ

وَمِنْ ذَلِكَ أَيْضًا قَوْلُ ابن الحَجَّاجِ فِي بَنِي حَمْدَانَ:

اللَّهُ جَازَ بَنِي حَمْدَانَ مَا طَلعَتْ شَمْسٌ وَمَا لَاحَ فِي إِعْجَازِ (٢)

تطُيْعَهُمْ نُوَبُ الأَيَّامِ خَاضعَةً وَيَفْعَلُ الدَّهْرُ مَا شَاءُوا وَمَا أَمَرُوَا

بُدُوْرُ تَمٍّ مُنِيْرَاتٌ إِذَا جَلَسُوا وَأُسْدُ غَابٍ هَصُوْرَاتٌ إِذَا نَفَرُوا

مِنْ كُلِّ أَغْلَبَ مَا فِي جَأْشِهِ خَوَرٌ تَحْتَ العَجَاجِ وَلَا فِي بَاعِهِ قصَرُ

هِمَّة يَشْمِلُ الدُّنْيَا تَيَقُّظُهَا فَلَيْسَ يُعْجِزُهَا بَدْوٌ وَلَا حَضرُ

[من البسيط]

٥٥ - اللَّه أَصْدَقُ وَالآمَالُ كَاذِبَةٌ وَجُلُّ هَذِي المُنَى فِي الصَّدْرِ وَسْوَاسِ

جَرِيْرٌ: [من البسيط]

٥٦ - اللَّهُ أعْطَاكَ فَاشْكُر فَضْلَ نِعْمَتِهِ أعْطَاكَ تِلْكَ الَّتِي مَا فَوْقَهَا شَرَفُ

بَعْدَهُ:

هَذِي البَرِيَّةُ مَا رَضِيْتَ لَهَا إِنْ سِرْتَ سَارُوا وَإِنْ قُلْتَ اقْعُدُوا

أَنْتَ المُبَارَكُ وَالمَيْمُوْنُ غُرَّتُهُ لَوْلَا تُقَوِّمُ دَرْأَ النَّاسِ

سُرْبِلْتَ سِرْبَالِكَ مُلْكٍ غَيْرَ مُبْتَدِعٍ قَبْلَ الثَّلَاثِيْنَ إِنَّ الخَيْرَ

[من الكامل]

٥٧ - اللَّهُ أعْلَمُ بِالقُلُوبِ وَإِنَّمَا لَكَ مَا بَدَا لَكَ مِنْهُمُ بِالأَلْسُنِ

_________________

(١) الأبيات في ديوان بشار بن برد: ١/ ٢٨٧.

(٢) الأبيات في مسالك الأبصار: ١٥/ ٣٧٨.

(٣) البيت في الحيوان: ٥/ ١٠٦.

(٤) البيت في شرح ديوان جرير: ٣٩٠.

(٥) البيت في مجمع الحكم والأمثال: ٤/ ٤٣٨.

[ ٢ / ٢٦ ]

كَاتِبُهُ عَفَا اللَّهُ عَنْهُ: [من الكامل]

٥٨ - اللَّهُ أَكْبَرُ قَدْ بَلَغْتُ بِسَاعَةٍ مَا لَيْسَ يَبْلُغُهُ امْرُؤٌ فِي دَهْرِهِ

بَعْدَهُ:

مَا دَارَ فِي خلْدِي الَّذِي قَدْ نِلْتُهُ أَبَدًا وَلَا نَطَقَ اللِّسَانُ [بذكرِه]

هَذَا عَطَاءٌ لَا يُقَامُ بِحَمْدِهِ حَقَّ القِيَامِ وَلَا يُقَامُ [بشكرهِ]

لَكِنَّمَا وُسعُ المُقِلُّ بِجَهْدِهِ فِي حَمْدِهِ وَالشُّكْرُ [في شكره]

فَلَيَشْكُرَنَّكَ فِي الحَيَاةِ فَإِنْ يَمُتْ فَلَتَشْكُرَنَّكَ أَعْظَمُ [. . . .]

الرَّضيُّ المَوْسَوِيُّ: [من البسيط]

٥٩ - اللَّهُ أَكْرَمُ مَوْلًى أَنْتَ آمِلُهُ يَوْمًا وَأَعْظَمُ مَنْ يُعْطِي وَمَنْ يُسَلُ

امْرُؤُ القَيْسِ: [من الكامل]

٦٠ - اللَّهُ أَنْجَحُ مَا طَلَبْتَ بِهِ وَالبِرُّ خَيْرُ حَقِيْبَةِ الرَّحْلِ

أوَّلُ قَصِيْدَةُ امرُؤُ القَيْسِ:

لِمَنِ الطُّلُوْلُ بِجَانِبِ الَغَزْلِ إِذْ لَا يُلَائِمُ شَكْلُهَا شَكْلِي

يَقُوْلُ مِنْهَا:

مَاذَا يشقق عَلَيْكَ مِنْ ظُعُنٍ إِلَّا صبَاكَ وَقِلَّةُ العَقْل

مَنَّيْتِنَا بِغَدٍ وَبَعْدَ غَدٍ حَتَّى بَخَلْتِ بِأَسْوَأَ البُخْلِ

يَقُوْلُ مِنْهَا:

لَا أَسْتَقِيْدُ لِمَنْ دَعَا لِصبًى قَسْرًا وَلَا أَصْطَادُ بِالخَتْلِ

عَفتِ الدِّيَارُ فَهَا بِهَا أَهْلِي وَلَوَتْ شُمُوْسُ بَشَاشَةَ البَذْلِ

_________________

(١) الأبيات للمؤلف.

(٢) البيت في ديوان الشريف الرضي: ٢/ ١٥٩.

(٣) الأبيات في شرح ديوان امرئ القيس: ٢٣٦ - ٢٣٧.

[ ٢ / ٢٧ ]

أَقْبَلْتُ مُقْتَصِدًا وَرَاجَعَنِي حلْمِي وَسدَّدَ لِلنَّدَى فِعْلِي

وَاللَّهُ أَنْجَحُ مَا طَلَبْتَ بِهِ. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:

وَمِنَ الطَّرِيْقَةِ جَائِرٌ وَهُدَى قَصْدَ المَحَجِّ وَمِنْهُ ذُوْ دَخْلِ

إنِّي لأَصْرِمُ مَنْ يُصَارِمُنِي وَأَجُدُّ وَصلَ مَنِ ابْتَغَى وَصْلِي

وَأَخِي إِخَاءٍ ذِي مُحَافَظَةٍ سَهْلِ الخَلِيْقَةِ مَاجِدِ الأَصْلِ

حُلْوٍ إِذَا مَا جِئْتُ قَالَ أَلَا فِي الرَّحْبِ أَنْتَ وَمَنْزِلِ السَّهِلِ

إنِّي بِحُبِّكِ وَاصِلٌ حَبْلِي وَبِرِيْشِ نَبْلِكِ رَايِشٌ نَبْلِي

وَشَمَائِلِي مَا تَعْلَمِيْنَ وَمَا نَبَحَتْ كِلَابُكِ طَارِقًا مِثْلِي

سُئِلَ الفَرَزْدَقُ: أَيُّ بَيْتٍ قَالَتْهُ العَرَبُ أَحْكَمُ؟ قَالَ: مَا اشْتَمَلَ عَلَى مَثَلَينِ يَسْتَغْنِي بِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا عَنْ صَاحِبِهِ عَلَى حِدَتِهِ ثُمَّ أنْشَدَ:

اللَّهُ أَنْجَحُ مَا طَلَبْتَ بِهِ، وَسَكَتَ ثُمَّ قَالَ: وَالبرّ خَيْرٌ حَقِيْبَةِ الرَّجُلِ

قَالَ أَبُو عَلِيّ الحَاتِمِيّ: قَدْ تَكَلَّمَ النَّاسُ فِي أَشْعَرِ بَيْتٍ قَالَتْهُ العَرَبُ فَكُلٌّ أَتَى بِمَا عِنْدَهُ وَأَنَا أَقُوْلُ أَشْعَرِ بَيْتٍ قَالَتْهُ العَرَبُ: اللَّهُ أَنْجَحُ مَا طَلَبْتَ بِهِ. البَيْتُ

السَّرِيُّ الرَّفَاء: [من الكامل]

٦١ - اللَّهُ جَارُكَ ظَاعِنًا وَمُقِيْمَا وَكفِيْلُ نَصْرِكَ حَادِثًا وَقَدِيْمَا

يَقُوْلُ السَّرِيُّ ذَلِكَ مُخَاطِبًا لِسَيْفِ الدَّوْيَةِ بنُ حَمْدَانَ وَقَدْ عَزَمَ عَلَى المَسِيْرِ مِنَ الشَّامِ إِلَى دِيَارِ بَكْرٍ وَبَعْدَهُ:

إِنْ تَسِرْ كَانَ لَكَ النَّجَاحُ مُصَاحِبًا أَوْ تَثو كَانَ لَكَ السُّرُوْرُ نَدِيْمَا

تَغْشَاكَ بَارِقَةُ السَّحَابِ إِذَا سَرَتْ غَيْثًا وَتَلْقَاكَ الرِّيَاحُ نَسِيْمَا

أَسَمِيَّ مُرْهَفَةِ السُّيُوْفِ فَضَلْتَهَا شِيَمًا إِذَا جَدَّ القراعُ وَخِيْمَا

أَلْبَسْتَنِي نِعَمًا رَأَيْتُ بِهَا الدُّجَى صبْحًا وَكُنْتُ أَرَى الصَّبَاحَ بَهِيْمَا

فَغَدَوْتُ يَحِسِدُنِي الصَّدِيْقُ وَقَبْلَهَا مَا كَانَ يَلْقَانِي العَدُو رَحِيْمَا

_________________

(١) الأبيات في شعر السري الرفاء: ٥٧٢ وما بعدها.

[ ٢ / ٢٨ ]

فَمَلأْتُ آفَاقَ البلَادِ بِمَنْطِقٍ لَوْلَا الثَّنَاءُ عَلَيْكَ عَادَ وُجُوْمَا

عَبَقٍ تَنَازَعَهُ الَرُّوَاةُ كَأَنَّمَا يَتَنَازَعُوْنَ بَنَفْسجًا مَغْمُوْمَا

البُحْتُرِيُّ: [من مجزوء الكامل]

٦٢ - اللَّهُ جَارُكَ فِي انْطِلَاقِكَ تِلْقَاءَ شَأمِكَ أَوْ عِرَاقِكْ

بَعْدَ قَوْلِ البُحْتُرِيِّ شَامِكِ أَوْ عِرَاقَك

لَا تَعْذِلِيْنِي فِي خُرُوْجِي يَوْمَ سِرْتَ وَلَمْ أُلَاقِك

وَعَرِفْتُ مَا يَلْفِي المُوَدِّ عُ عِنْدَ ضَمَّكِ وَاعْتِنَاقِك

وَعَلِمْتُ أَنَّ لِقَائَنَا سَبَبُ اشْتِيَاقِي وَاشْتِيَاقِكْ

فَتَرَكْتُ ذَاكَ تَعَمُّدًا وَخَرَجْتُ أَهْرَبُ مِنْ فرَاقِك

إبْرَاهِيْمُ الغَزِّيُّ: [من الكامل]

٦٣ - اللَّهُ جَارُكَ وَالنَّبِيُّ الهَادِي يَا مَن يُوَالِي فِيْهمَا وَيُعَادِي

الإِمَامُ المُعْتَزُّ بِاللَّهِ: [من المنسرح]

٦٤ - اللَّهُ جَارٌ لَهَا فَمَا امْتَلأَتْ عَيْنِيَ إِلَّا مِنْ حَيْثُ أُبْصِرُهَا

قَبْلَهُ:

بَيْضَاءُ رود الشَّبَابِ قَدْ غُمِسَتْ فِي خَجَلٍ دَائِبٍ يُعَصْفِرُهَا

مَجْدُوْلَة هَزَّهَا الصِّبَى فَشَفَى قَلْبكَ مَسْمُعُهَا وَمَنْظَرُهَا

اللَّهُ جَارٌ لَهَا. البَيْتُ

وَمِنْ هَذَا البَابِ قَوْلُ أَبِي الفَتْحِ البُسْتِي:

اللَّهُ حَسْبِي فِي جَمِيْعِ أَمْرِي بِهِ غنَائِي وَإِلَيْهِ فَقْرِي (١)

_________________

(١) الأبيات في ديوان البحتري: ٣/ ٥٧٩.

(٢) البيت في ديوان إبراهيم الغزي: ٣٧٥.

(٣) الأبيات في ربيع الأبرار: ٣/ ٤٣٦.

(٤) البيت في التمثيل والمحاضرة: ١٢ ولا يوجد في ديوان البستي ولا في ديوان أبي العتاهية.

[ ٢ / ٢٩ ]

وَمِنْهُ قَوْلُ حَمَاسِ بنِ مَاثِلٍ الأَسَدِيّ:

اللَّهُ نَجَّى قَلُوْصِي بَعْدَمَا عَلِقَتْ الأَمِيْرِ وَمِنْ نَصرِ بنِ سَيَّارِ (١)

ابن المُعْتَزِّ بِاللَّهِ: [من الرجز]

٦٥ - اللَّهُ حَسْبِي وَبِهِ تَوْفِيْقِي مَا أَسْمَجَ الدُّنْيَا بِلا صَدِيْقِ

وَأَضعَفَ المَالُ عَنِ الحُقُوْقِ وَأَمْيَلُ الدَّهْرِ إِلَى العُقُوْقِ

جَعْفَرُ بنُ شَمْس الخِلَافَةِ: [من الكامل]

٦٦ - اللَّهُ عَوَّدَكُمْ وَأنْتُمْ أَهْلُهُ نَصْرًا عَلَى الأَعْدَاءِ وَالأَضْدَادِ

قَوْلُ ابْنُ شَمْسِ الخلَافَةِ هَذَا يَمْدَحُ بهِ الشَّرِيْفُ إِسْمَاعِيْل بن ثَعْلَبٍ مِنْ قَصيْدَةٍ أَوَّلُهَا:

كُحِلَتْ جفُوْني بَعْدَكُمُ بِسُهَادِ وَتَمَرَّهَتْ مِنْ طَيْفِكُمْ وَرُقَادِي

يقول منها فِي المدح، منقول من خطّهِ:

مَلِكٌ عَطَايَاهُ الجَّزِيْلَةُ قَلَّلَتْ هَمِّي وَلَكِنْ كَثَّرَتْ حُسَّادِي

لِلّهِ دَرّ الجُوْدِ فِعْلًا إِنَّهُ زَيْنُ الكِرَامِ وَحِلْيَةُ الأَمْجَادِ

أَوَ لَسْتَ مِنْ قَوْمٍ هُمُ سُحُبُ النَّدَى يَوْمَ العَطَاءِ وَهُمْ بُدُوْرُ النَّادِي

أَهْلُ السَّمَاحَةِ وَالفَصَاحَةِ وَالعُلَى وَالصِّدْقِ عِنْدَ الوَعْدِ وَالإِيْعَادِ

اللَّه عودكم. البيت.

أَسْيَافُهُمْ تَنْبُوا إِذَا مَا جُرِّدَتْ وَسُيُوفكم يَقْطَعْنَ فِي الأغْمَادِ

أنْشَدَ الحَافِظُ أَبُو القَاسِمِ الدِّمَشْقِيّ: [من البسيط]

٦٧ - اللَّهُ عَوَّدَنِي الحُسْنَى فَمَا بَرِحَتْ عِنْدِي لَهُ نِعَمٌ تَتْرَى وَتَتَّصِلُ

_________________

(١) البيت في معجم الأدباء: ٣/ ١٢٠٥.

(٢) البيتان في الأداب النافعة: ٩٨ لا يوجدان في الديوان.

(٣) البيت في المنصف: ٦٠٧ منسوبًا إلى ابن حازم.

[ ٢ / ٣٠ ]

عَبْدُ قَيْسِ بنُ خَفَافٍ البَرْجِمِيُّ: [من الكامل]

٦٨ - اللَّهَ فَاتِّقِهِ وَأَوْفِ بِنُذْرِهِ وَإِذَا حَلَفْتَ مُمَارِيًا فَتَحَلَّلِ

أَبْيَاتُ عَبْدِ القَيْسِ خفَافٍ البَرْجُمِيُّ أوَّلُهَا:

أَجُبَيْلُ إِنَّ أَبَاكَ كَارِبُ يَوْمِهِ فَإِذَا دُعِيْتَ إِلَى العِظَامِ فَأَعْجلِ

أُوْلَئِكَ إِيْصاءُ امْرِىٍ لَكَ نَاصِحٍ طَبْنٍ بِرَيْبِ الدَّهْرِ غَيْر مُغَفَّلِ

اللَّهُ فَاتَّقِهِ. البَيْتُ وَبَعْدَهُ

وَالضَّيْفُ أَكْرِمْهُ فَإنَّ مَبيْتهُ حَقٌّ وَلَا تَكُ لَعْنَةً لِلنُّزَّلِ

وَأعْلَمْ بِأَنَّ الضَّيْفَ مُخبِر أَهْلِهِ بِمَبِيْتِ لَيْلَتِهِ وَإِنْ لَمْ يُسْأَلِ

وَاتْرُكْ مَكَانَ السُّوْءِ لَا تَحْلُلْ بِهِ وَإِذَا نَبضا بِكَ مَنْزِلٌ فَتَحَوَّلِ

دَارُ أَمْوَالٍ لِمَنْ رَآهَا دَارَهُ أَفَرَاحِلٌ مِنْهَا كَمَنْ لَمْ يَرْحَلِ

وَإِذَا هَمَمْتَ بِأَمْرِ شَرٍّ فَاتَّئِدْ وَإِذَا هَمَمتَ بِأَمْرِ خَيْرٍ فَاعْجَلِ

وَإِذَا آلَتْكَ مِنَ العَدُوَّ قَوَارِصٌ فَاقْرِصْ كَذَاكَ وَلَا تَقُلْ لَمْ أَفْعَلِ

وصِلْ مَا بَدَا لَكَ ودّه واجْذُذْ حبَالَ الخَائِنِ المُتَبَدِّلِ

وَإِذَا تَشَاجَرَ فِي فُؤَادِكَ مَرَّةً أَمْرَانِ فَاعْمَدْ لِلأَعَفِّ الأَجْمَلِ

وَإِذَا افتقَرْتَ فَلَا تَكُنْ مُتَجَشِّعًا تَرْجُو الفَوَاضِلَ عِنْدَ غَيْرِ المفْضَلِ

وَإِذَا لَقِيْتَ القَوْمِ فَاضْرُبْ فِيْهِمُ حَتَّى يَرُوْكَ طِلَاءَ أَجْرَبَ مُهْمَلِ

وَإِذَا لَقِيْتَ البَاهِشِيْنَ إِلَى النَّدَى غَبْرًا ألقهمْ بِقَاعٍ مُمْحِلِ

فَأَعِنْهُمُ وَأيْسِرْ بِمَا يَسَرُوا بِهِ وَإِذَا هُمُ نَزَلُوا بِضَنْكٍ فَانْزِلِ

أَبُو العَتَاهِيَةِ: [من الرجز]

٦٩ - اللَّهُ فَعَّالٌ لِمَا يَشَاءُ كَمْ شِدَّةٍ مِنْ بَعْدِهَا رَخَاءُ

_________________

(١) القصيدة في الأصمعيات: ٢٢٩، ٢٣٠.

(٢) البيت في مجموعة القصائد. الزهديات: ٢/ ٣٠٨.

[ ٢ / ٣١ ]

ابْنُ زُرَيْقٍ الكَاتِبُ: [من البسيط]

٧٠ - اللَّهُ قَسَّمَ بَيْنَ النَّاسِ رِزْقَهُمُ لَمْ يَخْلُقِ اللَّهُ مِنْ خَلْقٍ يُضَيِّعُهُ

مُحَمَّدُ بن يَزِيْدُ المَهْبَلِيُّ: [من البسيط]

٧١ - اللَّهُ يَدْفَعُ عَنْ نَفْسِ الأَمِيْرِ لَنَا وَكُلُّنَا لِلْمَنَايَا دُوْنَهُ غَرَضُ

بَعْدَهُ:

فَفِي الأَنَامِ لَهُ مِنْ غَيْرِنَا عِوَضٌ وَلَيْسَ فِي غَيْرِهِ مِنْهُ لنَا عَوَضُ

وَمِنْ هَذَا البَابِ قَوْلُ عَبْدُ اللَّهِ بن المُبَارَك الخُرَاسَانِيّ ﵀ (١):

اللَّهُ يَدْفَعُ بِالسُّلْطَانِ مُعْضِلَةً عَنْ دِيْننَا رَحْمَةً مِنْهُ وَرِضْوَانَا

لَوْلَا الأَئِمَّةُ لَمْ تَأْمَنْ لنَا سُبُلٌ وَكَانَ أَضْعَفُنَا نَهْبًا لأَقْوَانَا

قِيْلَ: وَرَدَ عَلَى أمِيْرُ المُؤْمِنِيْنَ الرَّشِيْدُ صَاحِبُ الخَبَرِ مِنَ هيْتِ أَنَّهُ مات رَجُلٌ بِهَذَا المَوْضِعِ غَرِيْبٌ فَاجْتَمَعَ النَّاسُ عَلَى جَنَازَتِهِ فَسَأَلْتُ عَنْهُ فَقَالُوا عَبْدِ اللَّهِ ابنِ المُبَارَكِ الخُرَاسَانِيّ. فَقَالَ الرَّشِيْدُ: إنَّا للَّهِ وَإنَّا إِلَيْهِ رَاجعُونَ. يَا فَضلُ لِلْفَضلِ بن الرَّبِيع وَزِيْرِ ائذِنْ لِلنَّاسِ يُعَزُّوْنَا فِي عَبْدِ اللَّهِ ابن المُبَارَكَ فَأَظهَرَ الفَضْلُ فَقَالَ: وَيْحَكَ أنْ عَبْدَ اللَّهِ هُوَ الدّرُّ يَقُوْلُ:

اللَّهُ يَدْفَعُ بِالسُّلْطَانِ مُعْضِلَةً. البَيْتَانِ

مَنْ ذا الَّذِي يَسْمَعُ هَذَا القَوْلَ مِنْ مِثْلِ ابنِ المُبَارَكَ مَعَ فَضْلِهِ وَزُهْدِهِ وَعِظَمِهِ فِي صَدْرِ العَامَّةِ وَلَا يَعْرِفُ حَقَّنَا.

قِيْلَ: وَجَاءَ رَجُلٌ إِلَى الفَضيْلِ بن عِيَاضٍ ﵀ فِي شَهْرِ رَمَضانَ سَنَةِ إحْدَى وَثَمَانِيْنَ وَمِائَةِ فَنَعَى إِلَيْهِ ابن المُبَارَكَ فَقَالَ الفَضيْلُ: ﵀ أَمَا أَنَّهُ مَا خَلّف بَعْدَهُ مِثْلَهُ.

_________________

(١) البيت في المحاضرات والمحاورات: ٢٩٠.

(٢) البيتان في العقد الفريد: ٢/ ٢٨٦.

(٣) البيت في شعر ابن المبارك: ٢٧.

[ ٢ / ٣٢ ]

جُنْدَحٌ المُرِيُّ: [من البسيط]

٧٢ - اللَّهُ يَطْوِي بِسَاطَ الأَرْضِ عَنِ كَثَبٍ حَتَّى يُرَى الرَّبْعُ مِنَّا وَهُوَ مَأْهُوْلُ

المَجْنُوْنُ: [من البسيط]

٧٣ - اللَّهُ يَعْلَمُ أَنَّ النَّفْسَ قَدْ تَلِفَتْ شَوْقًا إلَيْكِ وَلَكِنِّي أُسَلِّيْهَا

قَبْلَهُ:

مَنيتكَ النَّفْسَ حَتَّى قَدْ أَضَرَّ بِهَا وأَيقَنَتْ خَلفًا مِمَّا أُمَنِّيْهَا

اللَّهُ يَعْلَمُ. البَيْتُ

وَسَاعَةٌ مِنْكَ أَلْهُوْهَا وَإِنْ قَصُرَ تْ أَشْهَى إِلَيَّ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيْهَا (١)

الفَضْلُ بن العَبَّاسِ: [من البسيط]

٧٤ - اللَّهُ يَعْلَمُ أنَّا لَا نُحِبكُّمُ وَلَا نَلُوْمُكُمْ إِنْ لَمْ تُحِبُّوْنَا

عَبْدُ اللَّهِ بن مُحَمَّد بن أَبِي عُيَيْنَه: [من الكامل]

٧٥ - اللَّهُ يَعْلَمُ أَنَّ فُرْقَةَ بَيْنِنَا فِيْمَا أَرَى شَيْءٌ عَلَيَّ يَهُوْنُ

خَالِدٌ الكَاتِبُ: [من الكامل]

٧٦ - اللَّهُ يَعْلَمُ أَنَّ فِي أَلَمِ الهَوَى مَا فِيْهِ شُغْلٌ عَنْ مَقَالِ العَاذِلِ

بَعْدَ قَوْلِهِ عَنْ مَقَالِ العَاذِلِ:

أَقْسَمْتُ أنِّي لَا أُجِيْبُ مُعَاتِبي فِي حُبَكمْ إِلَّا بِدَمْعٍ هَاطِلِ

وَهُوَ الجَّوَابُ كَفَاهُ فِي إِسْكَاتِهِ إذْ لَمْ يَجِدْ فِي الصَّبِّ مُسْكِتِ قَائِلِ

_________________

(١) البيت الثاني في نشوار المحاضرة: ٥/ ١٠٦ والبيتان في الأغاني: ٢/ ٧٦ ولم يردا في ديوان المجنون.

(٢) البيت في تزيين الأسواق: ٦١.

(٣) البيت في ديوان الفضل بن العباس: ٤٢.

(٤) البيت في الكامل في اللغة: ٢/ ٦.

(٥) البيت الخامس في المواعظ والاعتبار: ٤/ ١٢٦ من غير نسبة.

[ ٢ / ٣٣ ]

وَالنَّاسُ مِنْكَ عَلَى مِثَالٍ وَاحِدٍ يَلْقُوْنَ مِنْ عَيْنَيْكَ مَا هُوَ قَاتِلِي

فَتَصَدَّقِي لَا تَأَمَنِي أنْ تَسْأَلِي فَلَئِنْ سَأَلْتِ عَرَفْتِ ذُلَّ السَّائِلِ

مَطَرَتْ عَلَى قَلْبِي سَحَائِبُ عِشْقِكُمْ دَبَّ الهَوَى فِي أَعْظُمِي وَمَفَاصِلِي

يَا عَاذِلِي أَقْصِرْ فَلَسْتُ بِمُنْتَهٍ عَمَّنْ بُلِيْتُ بِحُبِّهِ يَا عَاذِلِي

ابْنُ لَنْكَكَ البَصرِيُّ: [من مجزوء الكامل]

٧٧ - اللَّهُ يَعْلَمُ أنَّنِي أهْوَى عِنَاقَكَ وَالْتِزَامَك

قَبْلَهُ:

قُمْ يَا غُلَامُ أَدِرْ مُدَامَكَ احْثُثْ عَلَى الندمَانِ جَامَك

تُدْعَى غُلَامِي ظَاهِرًا وَأَكُوْنُ فِي سِرٍّ غُلَامَك

اللَّهُ يَعْلَمُ أَنَّنِي. البَيْتُ

مَجْنُوْنٌ: [من الكامل]

٧٨ - اللَّهُ يَعْلَمُ أنَّنِي كَمِدُ لَا أَسْتَطِيْعُ أبُثُّ مَا أَجِدُ

أنْشَدَ المُبَرَّدُ عَنْ بَعْضِ المَجَانِيْنِ: اللَّهُ يَعْلَمُ أَنَّنِي كَمِدُ. وَبَعْدَهُ

رُوْحَانِ لِي رُوْحٌ تَضمَّنَهَا بَلَدٌ وَأُخْرَى حَزَّهَا بَلَدُ

وَأَرَى المُقِيْمَةَ لَيْسَ يَنْفَعُهَا صبْرٌ وَلَا يَقْوَى بهَا جَلَدُ

وَأَظنُّ غَائِبَتِي كَشَاهِدَتِي بِمَكَانِهَا تَجِدُ الَّذِي أَجِدُ

قَالَ وَأنْشَدَ هَذَا المَجْنُوْنُ أَيْضًا أَبْيَاتًا آخِرَهَا:

إِنِّي عَلَى العَهْدِ لن أُنْقِضْ مَوَدّتهمْ فَلَيْتَ شِعْرِي لِطُوْلِ العَهْدِ [ما فعلوا] (١)

فَقَالَ بَعْضُ مَنْ كَانَ مَعِي مِنَ الثُّقَلَاءِ ماتوا، قَالَ إذًا أَمُوْتُ ثُمَّ اسْتَنَدَ إِلَى السَّارِيَةِ فَمَاتَ.

_________________

(١) الأبيات في المحب والمحبوب: ١٤١.

(٢) الأبيات في العقد الفريد ٧/ ١٨٦ منسوبًا إلى مجنون.

(٣) البيت في العقد الفريد: ٧/ ١٨٧ منسوبًا إلى مجنون.

[ ٢ / ٣٤ ]

ابْنُ أَبِي فَنَنٍ: [من الكامل]

٧٩ - اللَّهُ يَعْلَمُ أنَّنِي لَكَ شَاكِرٌ وَالحُرُّ لِلْفِعْلِ الجَمِيْل شَكُوْرُ

٨٠ - اللَّهُ يَعْلَمُ أنَّنِي لَكَ عَاشِق وَكفَى بِحُبِّكَ أَنْ أَمُوْتَ شَهِيْدَا

قَبْلَهُ:

مَا لِي أَرَاكَ عَلَى البعَادِ جَلِيْدَا أَتُرَاكَ صَخْرًا أَم تُرَاكَ حَدِيْدَا

اللَّهُ يَعْلَمُ أَنَّنِي لَكَ عَاشِق. البَيْتُ وَبَعْدَهُ

إِنْ كُنْت آملُ فِي هَوَاكَ خيانةً فَأَتَيْتُ فِي دِيْنِ الإِلَهِ جُحُوْدَا

دِعْبَل الخُزَاعِيُّ: [من الكامل]

٨١ - اللَّهُ يَعْلَمُ أنَّنِي مَا سَرَّنِي شَيْءٌ كطَارِقَةِ الضُّيُوْفِ النُّزَّلِ

بَعْدَهُ:

مَا زِلْتُ بِالتَّرْحِيْبِ حَتَّى خِلْتَنِي ضَيْفًا لَهُ وَالضَّيْفُ رَبُّ المَنْزِلِ

حَاتِمٌ الطَّائِيُّ: [من البسيط]

٨٢ - اللَّهُ يَعْلَمُ أنِّي ذُو مُحَافَظَةٍ مَا لَمْ يَخُنِّي خَلِيْلِي يَبْتَغِي بَدَلَا

قَبْلَهُ:

مَهْلًا نُوَارُ أَقِلِّي اللَّوْمَ وَالعَذَلَا وَلَا تَقُوْلي لِشَيْءٍ فَاتَ مَا فَعَلَا

يَرَى النَّخِيْلُ سَبيْلَ المَالِ وَاحِدَةً إِنَّ الجَّوَادَ يَرَى فِي مَالِهِ سُبُلَا

إِنَّ البَخِيْلَ إِذَا مَا مَاتَ يَتْبَعُهُ سُوْءُ الثَّنَاءِ وَيَحْوِي الوَارِثُ الإِبِلَا

فَأَصْدَقُ حَدْثِكَ إِنَّ المَرْءَ يَتْبَعُهُ مَا كَانَ يَبْنِي إِذَا مَا نَعْشُهُ حُمِلَا

لَا تَعْذلِيْنِي عَلَى مَالٍ وَصلْتُ بِهِ رَحْمًا وَخَيْرُ سَبِيْلِ المَالِ مَا وَصَلَا

_________________

(١) البيت في شعر جحظة البرمكي: ٢٩.

(٢) البيتان في البصائر والذخائر ٤/ ١٣٠ من غير نسبة، ولا يوجدان في ديوان دعبل.

(٣) الأبيات في ديوان حاتم الطائي (المدني): ٢٠٠ وما بعدها.

[ ٢ / ٣٥ ]

يَسْعَى الفَتَى وَحِمَامُ المَوْتِ يُدْرِكُهُ وَكُلُّ يَوْمٍ يُدَنِّي لِلفَتَى أَجَلَا

إِنِّي لأَعْلَمُ أَنِّي سَوْفَ يُدْرِكُنِي يَوْمِي فَأُصْبِحُ عَنْ دُنْيَايَ مُشْتَغِلَا

اللَّهُ يَعْلَمُ أَنِّي ذو مُحَافَظَةٍ. البَيْتُ

أَبُو النَّصْر العُتْبِيّ: [من البسيط]

٨٣ - اللَّهُ يَعْلَمُ أنِّي لَسْتُ ذَا بَخَلٍ وَلَسْتُ مُلْتَمِسًا فِي البُخْلِ لِي عِلَلَا

لَكِنَّ طَاقَةَ مِثْلِي غَيْرُ خَافِيَةٍ وَالنَّمْلُ يُعْذَرُ فِي القَدْرِ الَّذِي حَمَلَا

أَبُو عَلِيٍّ مُحَمَّد بن الحسين بن شبْلٍ: [من البسيط]

٨٤ - اللَّهُ يَعْلَمُ أنِّي مَا مَلَكْتكمُ فَعَاهِدُوْنِي عَلَى أَنْ لَا تَمَلُّوْنِي

قَبْلَهُ:

لَوْ كَانَ يُوْجَدُ بِرءٌ لا مِنْ مَحَبَّتِكُمْ لَكَانَ فِي النَّاسِ لِي طِبٌّ يُدَاوِيْنِي

فَإنْ يَكُنْ أَجَلِي أَقْصَى مُرَادَكَمُ فَمِنْ صُدوْدِكِ لِي يَاعَلْوَ زِيْدِيْنِي

كِفِّي أَذَى الجِّسْمِ أَوْ زِيْدِي الفُؤَادَ ضَنًى فَالكُلُّ مِنْكِ إِذَا أَرْضَاكِ يُرْضِيْنِي

اللَّهُ يَعْلَمُ إنِّي مَا مَلَلْتكُمُ. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:

يَا عَلْوَ لَا تَجْحَدِي فَضْلِي وَلَا أَدَبِي وَلَا يَجْحَدُ الفَضْلَ إِلَّا كُلُّ مَغْبُوْنِ

لَا تَأْمَلِي بَعْدَ إِعْرَاضي مُوَاصَلَتِي فَإنَّ قَوْمِي مِنَ الشِّمِّ العَرَانِيْنِ

هُوَ أَبُو عَلِيّ مُحَمَّد بن الحُسَيْنِ بن عَبْدِ اللَّهِ ابن أَحْمَدَ بن يُوْسُفَ ابن شِبْل.

كُثَيِّرٌ: [من الكامل]

٨٥ - اللَّهُ يَعْلَمُ لَوْ أَرَدْتُ زَيَادَةً فِي حُبِّ عَزَّةَ مَا وَجَدْتُ مَزِيْدَا

قَبْلَهُ:

لَا تَغْدِرَنَّ بِوَصْلِ عزَّةَ بَعْدَمَا أَخَذَتْ عَلَيْكَ مَوَاثِقًا وَعُهُوْدَا

_________________

(١) البيتان في التمثيل والمحاضرة: ٣٧٦.

(٢) الأبيات في ديوان كثير: ٤٤١ وما بعدها.

[ ٢ / ٣٦ ]

إِنَّ المُحِبَّ إِذَا أَحَبَّ حَبِيْبَهُ صَدَقَ الصَّفَاءَ وَأَنْجَزَ المَوْعُوْدَا

اللَّهُ يَعْلَمُ. وَبَعْدَهُ:

رُهْبَانُ مَدْيَنَ وَالَّذِينَ رَأَيْتَهُمْ يَبْكُوْنَ مِنْ حَذَرِ العِقَابِ قُعُوْدَا

لَوْ يَسْمَعُوْنَ كَمَا سَمِعْتُ حَدِيْثَهَا خَرُّوا لِعِزَّةِ خَاشِعِيْنَ لسُجُوْدَا

وَالمَيْتُ ينْشَرُ أَنْ تَمَسَّ عِظَامَهُ مَسًّا وَيَخْلُد إِنْ يَراكِ خُلُوْدَا

لَوْ تَمَسّ

عَبْدُ اللَّهِ بن مُحَمَّد بن عُيَيْنَةَ المُهَلَّبِيّ: [من الكامل]

٨٦ - اللَّهُ يَعْلَمُ مَا أَتَيْتُكَ زَائِرًا مِنْ ضِيْقِ ذَاتِ يَدٍ وَضِيْقِ بِلَادِ

العَبَّاسُ بنُ الأَحْنَفُ: [من الكامل]

٨٧ - اللَّهُ يَعْلَمُ مَا أَرَدْتُ بِهَجْرِكُمْ إِلَّا مُسَاتَرَةَ العَدُوِّ الكَاشِحِ

بَعْدَهُ:

وَعَلِمْتُ أَنَّ تَسَتُّرِي وَتَبَاعُدِي أَبْقَى لِوَصلِكَ مِنْ دُنُوٍّ فَاضِحِ

الحَارِثُ بنُ هِشَامٍ: [من الكامل]

٨٨ - اللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَرَكْتُ قِتَالَهُمْ حَتَّى عَلَوا فَرَسِي بِأَشْقَرَ مُزْبِدِ

بَعْدَهُ:

وَعَلِمْتُ أَنِّي إِنْ أُقَاتِلْ وَاحِدًا أُقْتَلْ وَلَا يَضرُرْ عَدُوِّي مَشْهَدِي

فَصَدَدْتُ عَنْهُمْ وَالأَحِبَّة فِيْهِمُ طَمَعًا لَهُمْ بِعِقَابِ يَوْمٍ مُرْصِدِ

قِيْلَ وَهَذَا أَشْرَدُ مَثَلٍ قِيْلَ فِي الفِرَارِ.

وَيُرْوَى أَنَّ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنِ الأَشْعَثِ لَمَّا صَارَ إِلَى كابل وَتَقَرَّبَ مِنْهَا قَالَ لَهُ مَلِكهَا

_________________

(١) البيت في الكامل في اللغة: ٢/ ٢٦.

(٢) البيتان في ديوان العباس بن الأحنف: ٩٤.

(٣) الأبيات في البرصان والعرجان: ٣٩.

[ ٢ / ٣٧ ]

طَلَبْتَ أَمْرًا عَظِيْمًا وَفَرَرْتَ مِنْهُ مَرَّةً هَاهُنَا وَمَرَّةً هَاهُنَا فَقَالَ أَيُّهَا المَلِكُ أَمَا سَمِعْتَ قَوْلَ شَاعِرِنَا قَالَ وَمَا قَالَ فَأَنْشَدَهُ أَبْيَاتُ الحَارَثِ بنِ هِشَامٍ هَذِهِ وَفَسَّرتُ لَهُ فَقَالَ يا معْشَرَ العَرَبِ حَسَّنْتُمْ كُلّ شَيْءٍ حَتَّى حَسَّنْتُمْ الفِرَارَ فَحَسُنَ.

العَبَّاسُ بنُ الأَحْنَفُ: [من البسيط]

٨٩ - اللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَرْكِي زِيَارَتَكُمْ إِلَّا مَخَافَةَ أَعْدَائِي وِحُرَّاسِي

وَبَعْدَهُ:

وَلَوْ قَدَرْتُ عَلَى إتْيَانِ جِئْتُكُمُ سَحْبًا عَلَى الوَجْهِ لَا مَشْيًا عَلَى الرَّأْسِ

هُوَ أَبُو الفَضْلُ العَبَّاسُ الأَحْنَفِ بن طَلْحَةَ بن حَوَارِ بن كَلْدَةَ بن خَرِيْمِ بن شهَابِ بن سَالِمِ بن حَيَّةَ بن كُلَيْبِ بن عَدِيِّ بن عُبَيْدِ بن حَنِيْفَةَ قِيْلَ: وَكَانَ أَحْسَنَ خَلْقِ اللَّهِ إِذَا حَدَّثَ وَأَحْسَنَهُمْ اسْتِمَاعًا إِذَا حُدِّثَ وَأَمْسَلَهُمْ مُلَاحَاةً إِذَا خُوْلفَ وَكَانَ مُلُوْكِيَّ المَذْهَبِ ظَاهِرَ النّعْمَةِ حَسنَ الهَيْئَةِ قَدْ كَمُلَتْ فِيْهِ آلَاتُ الظَّرْفِ جَمِيْلُ الوَجْهِ فَارِهِ المَرْكَبِ نَظِيْفُ الثَّوْبِ حَسنَ الأَلْفَاظِ كَثِيْرُ النَّوَادِرِ بَطِيْءُ السُّكْرِ عَلَى الشَّرَابِ شَدِيْدُ الاحْتِمَالِ وَلَمْ يَكُنْ مَدَّاحًا وَلَا هَجَّاءً مُتَنَزِّهًا عَنْ ذَلِكَ لِجَلَالَةِ قَدْرِهِ وَيُشَبَّهُ مِنَ المُتَقَدِّمِيْنَ بِعُمَر بن أَبِي رَبِيْعَةَ المَخْزُوْمِيِّ.

وَقَالَ الصُّوْليُّ: هُوَ العَبَّاسُ الأَحْنَفُ بنُ الأَسْوَدِ بن قُدَامَةَ بن هَمْيَانَ بن الحارثِ بن ذُهلِ الزَّيْلِ بن حَنِيْفَةَ.

٩٠ - اللَّهُ يَعْلَمُ مَا لِلْمُلْكِ مِنْ أَحَدٍ سِوَاكَ يَصْلحُ لِلْدُّنْيَا وَلِلدِّيْنِ

حَاشِيَةٌ:

وَمِنْ هَذَا البَابُ قَوْلُ السَّيِّد الرّضِيّ (١):

_________________

(١) البيتان في ربيع الأبرار: ٢/ ٤٣٦ ولا يوجدان في الديوان.

(٢) البيت في الأغاني: ٢٣/ ٣٤.

(٣) الأبيات في ديوان الشريف الرضي: ٢/ ٣٣ - ٣٤.

[ ٢ / ٣٨ ]

اللَّهُ يَعْلَمُ مَيْلِي عَنْ حَنَانِكمُ وَلَوْ تَنَاهَيْتَ بِي فِي البِرِّ وَاللَّطْفِ

وَكَيْفَ بِي وَعَلَى عَيْنَيْكَ تَرْجَمَةٌ مِنَ الحُقُوْدِ وَعنْوَانٌ مِنَ الشَّغَفِ

أُطِيْفُ مِنْكَ بِوَجْهٍ غيْرِ مُلْتَفِتٍ إِلَى المَنَاجِي وَعَطْفٍ غَيْر مُنْعَطِفِ

قَدْ كَانَ قَبْلكَ مَرْجُوًّا فَوَاضِلهُ رَاقٍ إِلَى المَجْدِ طَلَّاعٌ إِلَى الشَّرَفِ

تَمُرُّ نَفْحَةُ نُعْمَاهُ إِذَا خَطَرَتْ مِنَ القُبُوْلِ بِجَنِيِ رَوْضةٍ أَنفِ

تَظُنُّ أني وِصَالٌ بِهِ سَبَبي إِنِّي إِذًا مِنْ أَمِيْر المُؤْمِنِيْنَ نَفِي

إِذَا لَبِسَتْ جَمَالًا أَنْتَ مَلْبَسُهُ فَإِنِّي قَدْ طَرَحْتُ المَجْدَ عَنْ كَتِفِي

لَا قَدَّسَ اللَّهُ نَفْسًا مِنْكَ جَامِعَةً كَيْد البِغَالِ وَحِقْدِ الجِلَّةِ الشّرُفِ

الجلّة: الإِبل ابلِ العِظَامِ الخلْق وَالشَرُف العَالِيَةِ الأسْنِمَة.

ذُو الإِصبَعِ العَدَوَانِيُّ: [من البسيط]

٩١ - اللَّهُ يَعْلَمُنِي وَاللَّهُ يَعْلَمُكُمْ وَاللَّهُ يُجْزِيْكُمُ عَنِّي وَيَجْزِيْنِي

[من البسيط]

٩٢ - اللَّهُ يَعْلَمُ وَالدُّنْيَا مُفَرِّقَةٌ وَالعَيْشُ مُنْتَقِلٌ وَالدَّهْرُ ذُو دُوَلِ

لأَنْتَ عِنْدِي وإِنْ سَاءَتْ ظُنُوْنَكَ بي أَحْلَى مِنَ الأَمْنِ عِنْدَ الخَائِفِ الوَجِلِ

[من البسيط]

٩٣ - اللَّهُ يَعْلَمُ وَالأَقْوَامُ كُلُّهُمُ أنَّا كِرَامْ وَلَكِنَّا مَفَالِيْسُ

يُرْوَى:

اللَّهُ يَعْلَمُ وَالأَيَّامُ تَعْرِفُنَا

قَوْلُهُ: إنَّا كِرَامٌ وَلَكِنَّا مَفَالِيْسُ

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُوْلُ اللَّهِ ﷺ: هَلْ تَدْرُوْنَ مَا المُفْلِسُ؟

_________________

(١) البيت في المفضليات: ١٦١.

(٢) البيت في أمالي القالي: ١/ ٢٩ من غير نسبة.

[ ٢ / ٣٩ ]

قَالُوا: يَا رَسُوْلُ اللَّهِ المُفْلِسُ فِيْنَا مَنْ لَا دِرْهَمَ لَهُ وَلَا مَتَاعٌ. قَالَ: إِنَّ المُفْلِسَ مِنْ أُمَّتِي مَنْ يَأتِي يَوْمَ القِيَامَةِ بِصيَامٍ وَصَلَاةٍ وَصدَقَةٍ وَيَأتِي قَدْ ظَلَمَ هَذَا وَأَكَلَ مَالَ هَذَا وَضَرَبَ هَذَا وَشَتَمَ هَذَا فَيَقْعَدُ فيَقْبضُ هَذَا مِنْ حَسَنَاتِهِ وَهَذَا مِنْ حَسَنَاتِهِ فَإنْ فُنِيَتْ حَسَنَاتهُ قَبْلَ أنْ يَقْضِي الَّذِي عَلَيْهِ مِنَ المَظَالِمِ أَخَذَ مِنَ خَطَايَاهُمْ فَطُرِحْنَ عَلَيْهِ ثُمَّ طُرِحَ فِي النَّارِ.

دِعْبَلٌ: [من البسيط]

٩٤ - اللَّهُ يَعْلَمُ وَالأَيَّامُ دَائِرَةٌ وَالمَرْءُ مَا بَيْنَ إيْحَاشٍ وَإيْنَاسِ

بَعْدَهُ:

إِنِّي أُحِبُّكَ حُبًّا لَوْ تَضَمَّنَهُ سَلْمَى سَمِيُّكِ ذَلَّ الشَّاهِقُ الرَّاسِي

حُبًّا تَلَبَّسَ بِالأَحْشَاءِ فَامْتَزَجَا تلبس المَاءِ بِالصَّهْبَاءِ فِي الكَاسِ

وَبَقِيَّةُ الأَبْيَات مَكْتُوْبَةٌ بِبَابِ (مَا أنسَ) فَتُطْلَبُ مِنْ هُنَاكَ.

وَمِمَّا يَجْرِي مَجْرَى المَثَلِ مِمَّا فِيْهِ ذِكْرُ اللَّهِ ﷿ فَمِنْ ذَلِكَ مَا جَاءَ نَظْمًا فِي أَنْصَافِ الأَبْيَاتِ:

ألَا كُلُّ شَيْءٍ مَا خَلَا اللَّهُ بَاطِلُ (١)

اللَّهُ أَنْجَحَ مَا طَلَبْتَ بِهِ (٢)

وَسَائِلُ اللَّهِ لَا يَخِيْبُ (٣)

كِفَايَةُ اللَّهِ خَيْرٌ مِنْ تَوَقِّيْنَا (٤)

وَمَا لَا تَرَى مِمَّا يَقِي اللَّهُ أَكْثَرُ (٥)

_________________

(١) الأبيات في ديوان دعبل: ١٦٩.

(٢) الأمثال المولدة: ٤٢٦ منسوبًا للبيد وهو في ديوانه.

(٣) قواعد الشعر: ٦٨ منسوبًا إلى امرئ القيس.

(٤) جمهرة أشعار العرب: ٣٨٤ منسوبًا إلى عبيد بن الأبرص.

(٥) الأمثال المولدة: ١٢٢.

(٦) الأمثال لابن سلام: ١٦٥ منسوبًا للحطيئة.

[ ٢ / ٤٠ ]

لَا يَذْهَبُ العرفُ بَيْنَ اللَّهِ وَالنَّاسِ (١)

وَللَّهِ أَوْسٌ آخَرُوْنَ وَخَزْرَجُ (٢)

وَمَا يَشْعرُ الإِنْسَانُ مَا اللَّه صَانِعُ (٣)

وَلَيْسَ لِرَحْلٍ حَطَّهُ اللَّهُ حَامِلُ (٤)

وللَّهِ سَيْفٌ لَا تَفِلُّ مَقَاطِعُه (٥)

الخَيْرُ أَجْمَعُ فِيْمَا يَصنَعُ اللَّهُ

قَدْ يُصبِحُ اللَّهُ أَمَامَ السَّارِي (٦)

وَلَيْسَ لِمَا تَبْتَنِي يَدُ اللَّهِ هَادِمُ (٧)

إِذَا اللَّهُ سَنَّى يُسْرَ شَيْءٍ تَيَسَّرَا (٧)

وَيَأْبَى اللَّهِ إِلَّا مَا يَشَاءُ (٧)

مَا صَنَع اللَّهُ فَهُوَ خَيْرٌ (٧)

وَكَيْفَ يُكْرَمُ مَنْ لَمْ يُكْرِمِ (٧)

وَمِنْ ذَلِكَ مَا جَاءَ نَثْرًا فِي كَلَامِ البُلَغَاءِ وَالحُكَمَاءِ:

الكَمَالُ للَّهِ (٨).

كَمْ مِنْ نِعْمَةٍ للَّهِ فِي عِرْتٍ سَاكِنٍ وَغَيْر سَاكِنْ (٩).

_________________

(١) التمثيل والمحاضرة: ٩ من غير نسبة.

(٢) في الأمثال المولدة: ٤٦٧ منسوبًا إلى لبيد.

(٣) عيون الأخبار: ١/ ٣٣٥ منسوبًا إلى زهير.

(٤) الأمثال المولدة: ٤٤٠ من غير نسبة.

(٥) الأمثال المولدة: ١١٢ من غير نسبة.

(٦) البيان والتبيين: ٣/ ١٨٥ من غير نسبة.

(٧) التمثيل والمحاضرة: ٩ من غير نسبة.

(٨) الأمثال المولدة: ١٢٥.

(٩) التمثيل والمحاضرة: ٨.

[ ٢ / ٤١ ]

مَنْ صدَقَ اللَّهُ نَجَا (١).

فِي اللَّهِ عِوَضٌ مِنْ كُلِّ فَائِتِ (١).

الدُّعَاءُ مِنَ اللَّهِ بِمَكَانٍ (١).

صُنع اللَّهِ غَادٍ وَرَائِحُ (١).

للَّهِ لَطَائِفُ (١).

كَمْ للَّهِ مِنْ صُنعٍ حفِيٍّ وَلُطْفٍ خَفِيٍّ (١).

مَنِ افْتَقَرَ إِلَى اللَّهِ اسْتَغْنَى عنِ النَّاسِ (١).

مَا أَمَرَ اللَّهُ بِشَيْءٍ إِلَّا أَعَانَ عَلَيْهِ وَلَا نَهَى عَنْ شيْءٍ إِلَّا أَغْنَى عَنْهُ (١).

إِنَّ اللَّهَ يُغْنِي مَا يُرِيْدُ وَإِنْ رَغمَ الشَّيْطَانُ المُرِيْدُ (١).

التَّأَنِّي مِنَ اللَّهِ وَالعَجَلَةُ مِنَ الشَّيْطَانِ (١).

إِنَّ اللَّهَ إِذَا أَرَادَ أَمْرًا اتَّفَقَت أَسْبَابهُ (١).

إِنَّ اللَّهَ يُمْهِل وَلَا يُهْمِلْ (١).

إِنَّ اللَّهَ خَصَّ نَفْسَهُ بِالكَمَالِ وَلَمْ يُبْرِئ أحَدًا مِنَ النُّقْصَانِ (١).

عَفْوُ اللَّهِ أَكْبَرُ مِنْ ذَنْبكَ (٢).

مَنْ تَوَاضَعَ للَّهِ رَفَعَهُ (٣).

إِنَّ اللَّهَ إِذَا أَنْعَمَ عَلَى عَبْدٍ نِعْمَةً أَحَبَّ أنْ يُرِي أثَرَهَا عَلَيْهِ (٣).

لَا تَسْأَل غَيْرَ اللَّهِ فَإِنَّهُ إِنْ أَعْطَاكَ أَغْنَاكَ (٣).

الإِمَامُ المُعْتَزُّ بِاللَّهِ: [من الكامل]

٩٥ - اللَّهُ يَعْلَمُ يَا حَبِيبِي أنَّني مُذْ غِبْتَ عَنِّي هَائِمٌ مَكْرُوْبُ

_________________

(١) التمثيل والمحاضرة: ٨.

(٢) البيت في التمثيل والمحاضرة: ٧.

(٣) التمثيل والمحاضرة: ٧.

(٤) البيتان في بغية الطالب: ٦/ ٣٧٧٣.

[ ٢ / ٤٢ ]

بَعْدَهُ:

يَدْنُو السُّرُوْرَ إِذَا دَنَا بِكَ مَنْزِلُ وَيَغِيْبُ صفْوُ العَيْشِ حين يغيب

قَالَهُ فِي يُوْنسُ بن بُغَاءٍ وَقَدْ خَرَجَ مِنْ عِنْدِهِ.

تُرْوَى لِلإِمَامِ الشَّافِعِيّ: [من الكامل]

٩٦ - اللَّهُ يَغْتَفِرُ المَعَاصِي كُلَّهَا إِلَّا الصُّدُوْدَ فَإِنَّهُ لَا يُغْفَرُ

قَبْلَهُ:

مِنْ بَعْدِ مُلْكِي رِمْتُمُ أَنْ تَقْدُرُوا مَا بَعْدَ صَفْقَةِ بايعن تَخبَرُ

وَزَعِمْتُمُ أَنَّ اللَّيَالِي غَيَّرَتْ عَهْدَ الهَوَى لَا كَانَ مَنْ يِتَغَيَّرُ

عَاتَبْتُهُمْ فَتَبَسَّمُوا عَنْ لُؤْلُؤٍ وَانْهَلَّ مِنْ عَيْنِي عَقِيْقٌ أَحْمَرُ

شَتَان مَا بَيْنِي وَبَيْنَ أَحِبَّتِي يَحْظَوْنَ بِالنَّوْمِ اللَّذِيْذِ وَأَسْهَرُ

رُدُّوا الهُدُوْءَ كَمَا عَهِدْتُ إِلَى الحَشَا وَالمُقْلَتَيْنِ إِلَى الكَرَى ثُمَّ اهْجُرُوا

نَاشَدْتُكُمْ بِاللَّهِ رَبّ مُحَمَّدٍ إِنْ لَمْ تَفُوا بِمُوَدَّتِي لَا تَعْذرُوا

اللَّهُ يَغْتَفِرُ المَعَاصِي. البَيْتُ

أنْشَدَ الأَصْمَعِيُّ: [من الكامل]

٩٧ - اللَّهُ يَغْضَبُ إِنْ تَرَكْتَ سُؤَالَهُ وَبُنَيُّ آدَمَ حِيْنَ يُسْأَلُ يَغْضَبُ

حَكَى الرّيَاشِيَ عَنِ الأَصْمَعِيّ قَالَ: رَأَيْتُ أَعْرَابِيًا مُتَعَلِّقًا بِأَسْتَارِ الكَعْبَةِ وَهُوَ يَقُوْلُ:

إلَهِي أَنْتَ جِئْتَ بِي وَعَلَيْكَ قَدمتُ وَأَنْتَ أَقْدَمْتَنِي، عَصَيْتكَ بِعِلْمِكَ، فَلَكَ الحجَّةُ عَلَيَّ وَأَطَعْتَكَ بِحِلْمِكَ فالمِنَّةُ عَلَيَّ فَبِوُجُوْبِ حجَّتكَ وَانْقِطَاعِ حجَّتِي ألَا عَفَوْتَ عَنِّي، فَدَنَوْتَ مِنْهُ. وَقُلْتُ: يا أعْرَابِيّ مَتَى يَكُوْنُ العَبْدُ أَقْرَبُ مَا يَكُوْنُ

_________________

(١) البيت الثاني في قرى الضيف: ١٣٤ منسوبًا إلى أبي الفتح البكتمري.

(٢) البيت في المستطرف: ١/ ٣٠٧.

[ ٢ / ٤٣ ]

إِلَى اللَّه؟ قَالَ: إِذَا سَأَلَهُ. قُلْتُ: وَمِنَ النَّاسِ؟ قَالَ: إِذَا لَمْ يَسْأَلَهُمْ. ثُمَّ وَلَّى وَهُوَ يَقُوْلُ:

اللَّهُ يَغْضبُ إِنْ تَرَكْتَ سُؤَالَهُ. البَيْتُ

الحَسَنُ بنُ وَهَبٍ يُخَاطِبُ أَخَاهُ سُلَيْمَانَ: [من الكامل]

٩٨ - اللَّهُ يَفْرُجُ بَعْدَ ضِيْقٍ كَرْبَهَا وَلَعَلَّهَا أَنْ تَنْجَلِي وَلَعَلَّهَا

[من الكامل]

٩٩ - اللَّهُ يَكْلأُ حَيْثُ كُنْتَ بِهِ يَا مَنْ عَلَيَّ وَلَاؤُهُ فَرْضُ

[من الكامل]

١٠٠ - اللَّهُ يُمْهِلُ ثُمَّ يَأْخُذُ بَغْتَةً وَلَهُ مُعَجَّلُ نِقْمَةٍ وَمُؤَجَّلُ

قَبْلَهُ:

أنْظُرْ بِعَيْنِكَ هَلْ تَرَى مِنْ ظَالِمٍ إِلَّا وَصَفْوُ نَعِيْمِهِ يَتَبَدَّلُ

اللَّهُ يُمْهِلُ ثُمَّ. البَيْتُ

هَذَا آخِرِ الأَبْيَاتِ الَّتِي أَوَّلُهَا الجَّلَالَةُ وَعِدّتُهَا خَمْسُوْنَ بَيْتًا، وَمِنْ هُنَا نَبْدَأُ فِي تَرْتِيْبِ حُرُوْفِ أَوَائِلِ الأَبْيَاتِ وَهَذَا الفَصْلُ أَعْلَا مَا مَعَنَا فِي التَّقْدِيْمِ لأَنَّهُ بِهَمْزَتِيْنِ مُتَحَرِّكَتَيْنِ وَبَعْدَهَا أَلِفٌ سَاكِنَةٌ فَذَلِكَ ثَلَاثُ أَلفَاتٍ وَهِيَ قَلِيْلَةٌ عُدّتُهَا خَمْسَةُ أَبْيَاتٍ.

كَاتِبُه عَفَا اللَّهُ عَنْهُ: [من الوافر]

١٠١ - أَآبَاءُ الكِرَامِ فَنُوا فَقَلُّوا أمِ الأبْنَاءُ كُلَّهُمُ لِئَامُ

تَرَاهُمْ يَنْهَضُوْنَ إِلَى المَخَازِي وَعَنْ فِعْلِ المَكَارِمِ هُمْ نِيَامُ

-- بِالبخْلِ بَعْضًا كَأَنَّ الجوْدَ عِنْدَهُمُ حَرَامُ

أَقُوْلُ مِنَ التَّعَجُّبِ لَيْتَ شِعْرِي أَمَا فِي القَوْمِ حُرٌّ -

_________________

(١) البيت في الفرج بعد الشدة: ١/ ١٨٧.

(٢) الأبيات للمؤلف.

[ ٢ / ٤٤ ]

أَمَا فِي الأَرْضِ مَأْمُوْلٌ كَرِيْمٌ أَلا هَيْهَاتَ قَدْ عَزَّ المَرَامُ

--- نَسْلٌ أَمَا يُرْعَى لَذي أَمَلٍ ذمَامُ

آبَاءُ الكِرَامِ فَنَوا فَقَلُّوا. البَيْتُ، وَبَعْدَهُ:

-- الأحْرَار -- فَبَعْدَهُمُ على الدُّنْيَا السَّلَامُ

وَمِنْ هَذَا البَابِ قَوْلُ أَبِي العَشَائِرِ بن حَمْدَانَ:

أَبَا الفَوَارِسِ لَوْ رَأَيْتَ مَوَاقِعِي والخَيْلُ مِنْ تَحْتِ الفَوَارِسِ تَنْحَطُ (١)

لَقَرَأْتَ مَا كَتَبَتْ هُنَاكَ يَدُ الوَغَا وَالبِيْضُ تَثْكِلُ وَالأَسِنَّةُ تَنْقُطُ

تَبِعَهُ ابن السَّاعَاتِيّ فَقَالَ:

للَّهِ يَوْمٌ فِي سُيُوْطَ وَلَيْلَةٌ فِكْرُ الزَّمَانِ بِمِثْلِهَا لَا يَغْلَطُ (٢)

بِتْنَا وَجِنْحُ اللَّيْلِ فِي غَلْوَائِهِ بِالبَدْرِ فِرعٌ أَشْمَطُ

فَالطَّيْرُ يَقْرَأُ وَالغَدِيْرُ صَحِيْفَةٌ وَالرِّيْحُ تَكْتِبُ وَالغَمَامَةُ تُنْقِطُ

وَقَدْ نُسِبَت البَيْتَانِ الَّتِي لأَبِي العَشَائِرِ إِلِي مُهَلْهِلٍ وَهُوَ العِيْر أَبُو زُهَيْر بن أَبِي السَّرَايَا نَصْرُ بن حَمَدَانَ بن حُمْدُوْن التَّغْلِبِي وَهُوَ الَّذِي يَقُوْلُ:

أُمَيْمُ لَوْ أَبْصَرْتِ يَوْمَ طعَاننَا وَالخَيْلُ يَعْثَرُ فِي قَنًا وَصِفَاحِ (٣)

تَطْفُو وَتَرْسُبُ فِي الدِّمَاءِ كَأَنِّنَا صوَرُ الفَوَارِسِ فِي كُؤُوْسِ الرَّاحِ

[من الطويل]

١٠٢ - أَآخِرُ شَيْءٍ أَنْتَ فِي كُلِّ هَجْعَةٍ وَأَوَّلُ شَيْءٍ أَنْتَ عِنْدَ هبُونِي

بَعْدَهُ:

مَزِيْدُكَ عِنْدِي أَنْ أَقِيْكَ مِنَ الرَّدَى وَوُدّ كَمَاءِ المُزْنِ غَيْرَ مَشُوْبِ

_________________

(١) البيتان في التذكرة الحمدونية: ٢/ ٤٣٧.

(٢) الأبيات في صبح الأعشى: ٣/ ٤٥٣، ٤٥٢.

(٣) البيتان في قرى الضيف: ١/ ١١٦.

(٤) الأبيات في بلاغات النساء: ١٠٢.

[ ٢ / ٤٥ ]

وَيُرْوَى:

فَقَصْرُكَ مني مَا حَيِيْتُ مَوَدَّتِي وَحُبّ كَمَاءِ المُزْنِ غَيْرَ مَشُوْبِ

كَتَبَ بَعْضُ الأُدَبَاءِ هَذَينِ البَيْتَيْنِ عَلَى سَرِيْرِهِ.

ابْنُ المُعْتَزِّ: [من الطويل]

١٠٣ - أَآكُلُ مِنْ لَحْمِي وَأَشْرَبُ مِنْ دَمِي كَذَبْتَ وَبَيْتِ اللَّهِ يَا بنَ الفَوَاعِلِ

أَبْيَاتُ أَبِي المُعْتَزِّ:

أَيَا مَنْ سَعَى بِالشَّرِّ نَحْوِي وَكَادَنِي كَكَيْدِ الحبَارَى لِلصُّقُوْرِ الخَوَاتِلِ

زَعَمْتِ بِأَنِّي مُبْغِضٌ مُتَنَقِّصٌ عَلِيًّا فَافْخِرِي إِذًا بِالمَحَافِلِ

أَآكِلُ مِنْ لَحْمِي وَأَشْرَبُ مِنْ دَمِي. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:

عَلٌ وَعَبَّاسٌ يَدَانِ كِلَاهُمَا يَمِيْنٌ سَوَاءٌ فِي العُلَى وَالفَضَائِلِ

فَهَذَا أَبُو هَذَا وَهَذَاكَ فَابْنُ ذَا فَهَلْ بَيْنَ هَذَيْنِ اتِّسَاعٌ لِدَاخِلِ؟

فَدَعْ هَاشِمًا لَا تَعْرِضَنَّ لِهَاشِمٍ وَدُوْنَكَ عَنْهَا يَا ابْنَ أَنْبَاطِ بَابِلِ

عَلَيْكَ بِمِسْحَاةٍ وَطِيْنٍ وَمِكْيَلٍ نَقِيْعٌ وَكَسْحٍ فِي القُرَى لِلْمَزَابِلِ

أَمِنْ بَعْدِ أنْ وَفَّيْتَ سَبْعِيْنَ حجَّةً أُعَرَّفُ فَرْقًا بَيْنَ حَقٍّ وَبَاطِلِ

عَلِيُّ بن مِسْهَرٍ الكَاتِبُ: [من الطويل]

١٠٤ - أَآكُلُ مِنْ لَحْمِي وَأَشْرَبُ مِنْ دَمِي وَأَقْطَعُ مِنْ كَفِّي بَنَانِي وَأُعْذَرُ

بَعْدَ قَوْلِ ابن مسهرٍ وَاعذَرُ:

أَأَغْمِضُ لِلأَيَّامٍ جَفْنِي عَلَى قَذًى وَإنِّي أُوَفِّي فِي المُلِيْمِ وَأَصْبُرُ

أَبَى اللَّهُ لِي نيْلَ العُلَى بِمَذَلَّةٍ وَلَوْ أنِّي فِيْهَا بِمَا شِئْتُ أَظْفَرُ

لأَيَّةِ حَالٍ يَبْذلُ المَرْءُ نَفْسَهُ وَمَا قَدْ رَضاهُ اللَّهُ فَهُوَ مُقَدَّرُ

وَلَهُ أَيْضًا مِنْ غَيْرِهَا:

_________________

(١) الأبيات في أشعار أولاد الخلفاء: ١١٢.

[ ٢ / ٤٦ ]

كَفَانِي فَضْلِي مَوْطِنًا لَا تَنَالهُ عُيُوْنُ الثُّرَيَّا مِنْ عَلٍ وَهِيَ تَنْظُرُ

إِذَا سِرْتُ عَنْ مِلْكِي وَخَانَتْ عَشِيْرَتِي فَلِي الأَرْضُ مِلْكٌ وَالبَرِيَّةُ مَعْشَرُ

وَقَدْ يَهْجرُ اللَّيْثُ الهَصُوْرُ عَرِيْنَهُ وَيَرْجَعُ عَنْ أَشْبَالِهِ وَهُوَ مُخْدِرُ

إِذَا فَارَقَتْ خَيْلِي دِيَارَ رَبِيْعَةٍ وَخَلَّفَهَا مِنْ بَعْدِهَا كَيْفَ تَفْخَرُ؟

أَبُو تَمَّامٍ: [من الوفر]

١٠٥ - أَآلِفَةَ النَّجِيْبِ كَمْ أفْتِرَاقٍ أَظَلَّ فَكَانَ دَاعِيَةَ اجْتِمَاعِ

الأَبْيَاتُ لأَبِي تَمَّامٍ مِنْ قَصيْدَةٍ يَمْدَحُ بِهَا مَهْدِيُّ بن أَصْرَمَ مِنْهَا:

أقلِّي قَدْ أَضَاقَ بُكَاكِ ذرعِي وَمَا ضاقَتْ بِنَازِلَةٍ ذِرَاعِي

أَآلِفَةَ النَّحِيْبِ. البَيْتُ وَبَعْدَهُ

وَلَيْسَتْ فَرْحَةُ الأَوْبَاتِ إِلَّا لِمَوْقُوْفٍ عَلَى تَرَحِ الوَدَاعِ

توجَّعُ إِنْ رَأَتْ جِسْمِي نَحِيْفًا كَأَنَّ المَجْدَ يُدْرَكُ بِالصَرَاعِ

مِنْهَا:

فَلَوْ صَوَّرْتَ نَفْسَكَ لَمْ تَزدْهَا عَلَى مَا فِيْكَ مِنْ كَرَمِ الطِّبَاعِ

هَذَا آخِرِ الأَبْيَاتِ الَّتِي أَوَّلُهَا الجَّلَالَةُ وَعِدّتُهَا خَمْسُوْنَ بَيْتًا، وَمِنْ هُنَا نَبْدَأُ فِي تَرْتِيْبِ حُرُوْفِ أَوَائِلِ الأَبْيَاتِ وَهَذَا الفَصْلُ أَعْلَا مَا مَعَنَا فِي التَّقْدِيْمِ لأَنَّهُ بِهَمْزَتِيْنِ مُتَحَرِّكَتَيْنِ وَبَعْدَهَا أَلِفٌ سَاكِنَة فَذَلِكَ ثَلَاثُ أَلفَاتٍ وَهِيَ قَلِيْلَة عُدّتُهَا خَمْسَةُ أَبْيَاتٍ.

ابْنُ مِسْهَرٍ: [من البسيط]

١٠٦ - أَأَبْتَغِي غَيْرَ فَضْلِي لِلْعُلا سَبَبًا وَإِنْ غَدَا وَهُوَ بِالعِرْفَانِ إنْكَارُ

بَعْدَهُ:

مَا صَدَّ بِي عَنْ طِلَابِ المَجْدِ مُكْتَسبٌ يُلْهِي وَلَا عَنْ ثَوَابِ الحَمْدِ إِقْصَارُ

_________________

(١) الأبيات في ديوان أبي تمام: ٢/ ٢١ وما بعدها.

[ ٢ / ٤٧ ]

وَلَا خَضَعْتُ لِصرْفِ الدَّهْر مِنْ جَزَعٍ سِيَّانَ عِنْدِيَ إِثْرَاءٌ وَإِقْتَارُ

الخَوَارزْمِيُّ فِي الدَّهْرِ: [من الوافر]

١٠٧ - أَأَبْغِي العَوْنَ مِنْهُ وَهُوَ خَصْمي كَمَا اسْتَبْكَتْ ضَرَائِرَهَا الثَّكُوْلُ

السَّيِّدُ الرّضِيُّ: [من الطويل]

١٠٨ - أَأَبْقَى كَذَا نِضْوَ الهُمُوْمِ كَأَنَّمَا سَقَتْنِي اللَّيَالِي مِنْ عَقَابِيْلِهَا سُمَّا

بَعْدَهُ:

وَأَكْبَرُ آمَالِي مِنَ الدَّهْرِ أَنَّنِي أَبِيْتُ خَلِيًّا لَا سُرُوْرًا وَلَا هَمَّا

بأُرْجُوْحَةٍ بَيْنَ الخَصَاصَةِ وَالغِنَى وَمَنْزلَةٍ بَيْنَ الشَّقَاوَةِ وَالنُّعْمى

فلا جَامِعًا مَالًا وَلَا مُدْرِكًا عُلًى وَلَا مُحْرِزًا أَجْرًا وَلًا طَالِبًا عِلْمَا

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

[من المتقارب]

١٠٩ - أَأَبْنَاءَ آدَمَ هَذَا الأَنَامُ أمِ النَّاسُ أَبْنَاءُ هَذَا الزَّمَانِ

عُبَيْدُ اللَّهِ بن عَبْدِ اللَّهِ بن عُتبة بن مسعود: [من الطويل]

١١٠ - أَأَتْركُ إِتْيَانَ الحَبِيْبِ تَأَثُّمًا ألَا إِنَّ هجْرَانِ الحَبِيْبِ هُوَ الإِثْمُ

أَبُو عُبَادَةَ البُحْتُرِيُّ: [من البسيط]

١١١ - أَأَتْرُكُ السَّهْلَ مِنْ جَدْوَاكَ أَتْبَعُهُ وَأَطْلُبُ النَّائِلَ الأَقْصَى مِنَ الجَبَلِ

عُمَارَةُ بن عَقِيْلٍ: [من الطويل]

١١٢ - أَأَتْرُكُ إِنْ قَلَّتْ دَرَاهِمُ خَالِدٍ زِيَارَتَهُ إنِّي إِذًا لَلَئِيْم

قَوْلهُ يَسْلَعُ المَرْءُ أَيْ تَكْثُرُ سِلْعَتُهُ. وَقَوْلهُ أَغَمُّ بَهِيْمُ الغَمَمُ كُثْرَةُ شَعْرِ الوَجْهِ وَالقَفَا

_________________

(١) البيت في محاضرات الأدباء: ١/ ٥٩٥.

(٢) الأبيات في ديوان الشريف الرضي: ٢/ ٢٩٩.

(٣) البيت في التذكرة الحمدوينة: ٤/ ١٤٤.

(٤) الأبيات في الكامل في اللغة: ١/ ٢٤٨.

[ ٢ / ٤٨ ]

وَالعَرَبُ تَكْرَهُ الغَمَمَ والبَهِيْمُ الَّذِي لَا يُخَالِط لَوْنَهُ غَيْرَهُ أَيّ لَوْنٍ كَانَ.

عُمَارَةُ يَمْدَحُ بِقَوْلِهِ هَذَا خَالِدَ بن يَزِيْدَ بن مَزْيَدٍ الشَّيْبَانِيَّ وَيَذِمُّ تَمِيْمٍ بن خُزَيْمَةَ بنُ خَازِمٍ النَّهْشَلِيَّ. وَبَعْدَهُ يَقُوْلُ:

وَقَدْ يَسْلَعُ المَرْءُ اللَّئِيْمُ اصْطِنَاعُهُ وَيَعْتَلُّ نَقْدُ المَرْءِ وَهُوَ كَرِيْمُ

فَتًى وَاسِطٌ فِي ابْنَي نِزَارٍ مُحَبَّبٌ إِلَى ابْنَي نِزَارٍ فِي الخُطُوْبِ عَمِيْمُ

فَلَيْتَ بِبُرْدَيْهِ لنَا كَان خَالِدٌ وَلَكِنْ لِبَكْرٍ فِي الثَّرَاءِ تَمِيْمُ

فَيُصْبِحَ فِيْنَا سَابِقٌ مُتَمَهِّلٌ أَغَرُّ وَفِي بَكْرٍ أَغَمُّ بَهِيْمُ

أَبُو دَهْبَلٍ الجُمْحِيُّ: [من الطويل]

١١٣ - أَأَتْرُكُ لَيْلَى لَيْسَ بَيْنِي وَبَيْنهَا سِوَى لَيْلَةٍ إِنِّي إِذًا لَصَبُوْرُ

شَمْسُ الدِّيْنِ الكُوْفِيّ: [من الوافر]

١١٤ - أَأَتْرُكُ - قَالَ اسْأَلُوْنِي وَأَقْصِدُ مَنْ يَفِرُّ مِنَ السُّؤَالِ

البُحْتُرِيُّ: [من الطويل]

١١٥ - أَأَجْحَدُكَ النَّعْمَاءَ وَهِيَ جَلِيَّةٌ وَمَا أَنَا لِلْبِرِّ الخَفِيِّ بِجَاحِدِ

وَمِنْ بَابِ (أَأَحْبَابِنَا) قَوْلُ زُهَيْرٌ المِصْرِيّ:

أَأَحْبَابِنَا بِاللَّهِ كَيْفَ تَغَيَّرَتْ خَلَائِقُ غرٍّ مِنْكُمُ وَغَرَائِزُ (١)

لَقَدْ سَاءَنِي العَتْبُ الَّذِي جَاءَ مِنْكُمُ وَأَنِّي عَنْهُ لَوْ عَلِمْتُم لَعَاجِزُ

لَكُمْ عُذْرُكُمْ أَنْتُمْ سَمِعْتُمْ فَقُلْتُمُ وَمُحْتَمَلٌ مَا قَدْ سَمِعْتُمْ وَجَائِزُ

هَبُوا أَنَّ لِي ذَنْبًا كَمَا قَدْ زَعِمْتُمُ فَهَلْ ضَاقَ عَنْهُ حلْمَكُمْ وَالتَّجَاوُزُ

ابْنُ مِسْهَرٍ: [من الطويل]

_________________

(١) البيت في ديوان أبي دهبل الجمحي: ٧٧.

(٢) مجموع شعره (حولية الكوفة) ٢/ ٢٦٨.

(٣) البيت في ديوان البحتري: ١/ ٦٢٦.

(٤) الأبيات في ديوان البهاء زهير: ١٣٥.

[ ٢ / ٤٩ ]

١١٦ - أَأَجْدَى بُكَاءُ البُحْتُرِيِّ نَسِيْمَهُ وَحُزْنُ لَبِيْدٍ رَدَّ فَائِتَ أَرْبَدِ

ابن الرُّوْمِيّ: [من الوافر]

١١٧ - أَأَجْزَعُ وَحْشَةً لِفِرَاقِ إِلْفٍ وَقَدْ وَطَّنْتُهَا لِحلُوْلِ رَمْسِ

بَعْدَهُ:

أَبَتْ نَفْسِي البُكَاءَ لِزرْءِ شَيْءٍ كَفَى شَجْوًا لِنَفْسِي رِزْءُ نَفْسِي

وَمِنْ هَذَا البَابِ قَوْلُ بَهَاءُ الدِّيْنِ عَلِيّ بن الفَخْرِ عَيْسَى ﵀:

أَأَحْبَابَنَا إِنْ حَالَ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ بَعَادٌ وَأَمْسَى الوَصلُ ثَاحِبا لَهُ (١)

فَمَا أَنَا فِي الدُّنْيَا بِأَوَّلِ عَاشِقٍ تَمَنَّى مِنَ الأَيَّامِ مَا لَا يَنَالَهُ

وَمِنْ ذَلِكَ قَوْلُ الآخَرِ:

أَأَحْبَابِنَا إِنْ كُنتمْ قَدْ عَزَمْتُمُ عَلَى السَّيْرِ عَنْ أَوْطَانِكُمْ وَالمَعَالِمِ (٢)

فَلَا تُرْسِلُوا بَرْقًا إِلَى غَيْرِ شَائِمٍ وَلَا تَبْعَثُوا طَيْفًا إِلَى كُلِّ نَائِمِ

وَمِنْ ذَلِكَ فِي الاعْتِذَارِ:

أَأَحبَابَنَا زَلَّتْ بِيَ النَّعْلُ عِنْدَكُمُ .. وَلَا عَجَبٌ مِنْ أنْ يُزَلَّ لَبِيْبُ

عَضَضْتُ يَدِي مِمَّا جَنَيْتُ نَدَامَةً فَهَلْ لِي إِلَيْكُمُ عَوْدَةٌ فَأَتُوْبُ

[من الطويل]

١١٨ - أَأَحْبَابَنَا وَاللَّهِ إِنَّ حَدِيْثَكُمْ شَهِيٌّ إِلَى سَمعِ المُحِبِّ فُنوْنُهُ

زُهَيْرٌ المِصْرِيُّ:

١١٩ - أَأَحْبَابَنَا هَذَا الضَّنَى قَدْ أَلِفْتُهُ فلو زَالَ لَاسْتَوْحَشْتُ حِيْنَ يَزُوْلُ

_________________

(١) البيتان في اللطائف والظرائف: ٢٤١ ولا يوجدان في الديوان.

(٢) لم ترد في ديوانه.

(٣) البيتان في ديوان عرقلة الكلبي: ٩١.

(٤) البيت في ديوان البهاء زهير: ١٩١.

[ ٢ / ٥٠ ]

المُتَنَبِّيّ: [من الكامل]

١٢٠ - أَأُحِبُّهُ وَأُحِبُّ فِيْهِ مَلَامَةً إِنَّ المَلَامَةَ فِيْهِ مِنْ أَعْدَائِهِ

المَعَرِّيُّ: [من المتقارب]

١٢١ - أَأَخْرُجُ مِنْ تَحْتِ هَذِي السَّمَاءِ فَكَيْفَ الإِبَاقُ وَأَيْنَ المَفَرُّ

ابْنُ الحَجَّاجِ: [من الوافر]

١٢٢ - أَأَخْشَى أَنْ يَجُوْرَ عَلَيَّ دَهْرِي وَرَأْيُكَ مِنْ خُطُوْبِ الدَّهْرِ جَارِي

فَدَتْكَ مِنَ المَكَارِهِ نَفْسُ عَبْدٍ يَعُدُّكَ لِلْمُلِمَّاتِ الكِبَارِ

أَأَخْشَى. البَيْتُ

ابْنُ هِنْدُو: [من مخلّع البسيط]

١٢٣ - أَأَخْطَأَ العَالَمُوْنَ طُرًّا وَأَنْتَ مِنْ بَيْنهِمْ مُصِيْبُ

قَبْلَهُ لأَبِي الفَرَجِ بن هِنْدُو:

وَكَافِرٍ بِالمَعَادِ أَضحَى يخْلِبُنِي قَوْلهُ الخَلُوْبُ

قَالَ اغْتَنِمْ لذَّةَ اللَّيَالِي وعد عن آجِلٍ يُرِيْبُ

ضَلَّ هُدَاهُ وَجَاءَ يَهْذِي طُبَّ لِعَيْنَيْكَ يَا طَبِيْبُ

بَعْدَهُ:

أَأَخْطَاءَ. البَيْتُ

المَعَرِّيُّ: [من الوافر]

١٢٤ - أَأَخْمُلُ وَالنَّبَاهَةُ فِيَّ لَفْظٌ وَأَقْتِرُ وَالقَنَاعَةُ لِي عَتَادُ

_________________

(١) البيت في ديواد المتنبي شرح العكبري: ١/ ٤.

(٢) ديوان أبي العلاء: ١٥٧.

(٣) الأبيات في ابن هندو وحياته: ١٦٣.

(٤) البيت الثاني في زهر الأكم: ٢/ ٢٦٠ ولم يرد في الديوان.

[ ٢ / ٥١ ]

قَبْلَهُ:

قَنِعْتُ فَخِلْتُ أَنَّ النَّجْمَ دُوْنِي وَسِيَّانَ التَّقَنُّعُ وَالجهَادُ

وَمِنْ هَذَا البَابِ قَوْلُ جَرْيِرٍ بن عَطِيَّةَ بن الخَطَفَى، والخَطَفِى اسْمُهُ حُذَيْفَةُ بنُ بَدْرٍ بنُ سَلَمَةَ يُخَاطِبُ عُمَرُ بن عَبْدِ العَزِيْزِ:

أَأخْملُ. البَيْتُ

زُرْتُ الخَلِيْفَةَ مَنْ أَزضَى عَلَى قَدَرٍ كَمَا أَتَى رَبّهُ مُوْسَى عَلَى قَدَرِ (١)

إنَّا لنَرْجُو إِذَا الغَيْث أَخْلَفَنَا مِنَ الخَلِيْفَةِ مَا نَرْجُو مِنَ المَطَرِ

أَأَذْكُرُ النَّصرَ وَالبَلْوَى الَّتِي نَزَلَتْ أَمْ تَكْتَفِي بِالَّذِي نُبِّئْتَ مِنْ خَبَرِي

مَا زِلْتُ بَعْدَكَ فِي دَارٍ تُعَجّمُنِي وَضَاقَ بِالحَيِّ إِصْعَادِي وَمُنْحَدَرِي

لَا يَنْفَعُ الحَاضِرُ المَجْهُوْد بَادِيَنَا وَلَا يَعُوْدُ لنَا بَادٍ عَلَى حَضَرِ

كَمْ بِالمَوَاسِمِ مِنْ شَعْثَاءِ أَرْمَلَةٍ وَمِنْ يَتِيْمٍ ضعِيْفِ الصَّوْتِ وَالنَّظَرِ

أَذْهَبْتَ خِلَّتهُ حَتَّى دَعَا وَدَعَتْ يا رَبِّ بَارِكْ لطُرّ النَّاسِ فِي عُمَرِ

فَمَنْ يَعِدْكَ تَكْفِي فَقْدَ وَالِدِهِ كَالفَرْخِ فِي الوَكْرِ لَمْ يَنْهَضْ وَلَمْ يَطِرِ

--- حاجتها إِلَّا حَوَائِجَ هَذَا الأرْمَل الذَّكرِ

قَالَ: فَفَغَرَتْ عَيْنَا عُمَرُ بِالدُّمُوْعِ وَجَهَّزَ إِلَى فُقَرَاءِ الحِجَازِ عِيْرًا تَحْمِلُ الطَّعَامَ

الكَسَواتِ وَالعَطَايَا يُبَثُّ فِي فُقَرَائِهِمْ وَأَمَرَ لِجَرِيْرٍ بِعِشْرِيْنَ دِيْنَارًا مِنْ عَطَائِهِ ثُمَّ قَالَ لَهُ هَذَا مَالِي فَإِنْ شِئْتَ فَاحمَد وَإِنْ شِئْتَ فَاذْمم.

[من الرمل]

١٢٥ - أَأَخِي أَنْتَ وَلَا تَنْفَعُنِي لَا أَخٌ لِلْمَرْءِ إِلَّا مَنْ نَفَعْ

البُحْتُرِيُّ: [من الكامل]

_________________

(١) البيت في شرح ديوان جرير: ٢٧٤.

(٢) البيت في ربيع الأبرار: ١/ ٣٧٦.

[ ٢ / ٥٢ ]

١٢٦ - أَأَخِيْبُ عِنْدَكِ وَالصِّبَا لِي شَافِعٌ وَأُرَدُّ دُوْنِكِ وَالشَبَابُ رَسُوْلِي

وَمِنْ هَذَا البَابُ قَوْلُ كُثَيِّرٍ:

أَأَذَيْتِيْنِي حَتَّى إِذَا مَا اسْتَبَيْتِ بِقَوْلٍ يُحِلّ العصم سَهْل الأَبَاطِحِ (١)

فَلَمَّا عَرفتِ الوُدَّ مِنِّي صَرَمْتِنِي وَغَادَرْتِ مَا غَادَرْتِ بَيْنَ الجَوَانِحِ

أُمَيَّةُ بن أَبِي الصَّلْتِ الثَّقَفِي: [من الوافر]

١٢٧ - أَأَذْكرُ حَاجَتِي أمْ قَدْ كَفَانِي حَيَاؤُكَ إِنَّ شِيْمَتَكَ الحَيَاءُ

قَوْلُ أُمَيَّةَ هَذَا يُخَاطِبُ بِهِ عَبْدَ اللَّهِ بن جُدعَانَ:

أَذْكُرُ حَاجَتِي. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:

وَعِلْمُكَ بِالحُقُوْقِ وَأَنْتَ فَرْعٌ لَكَ المَجْدُ المُؤْثَّلُ وَالنَّمَاءُ

وَأَرْضُكَ كُلُّ مَكْرُمَةٍ بَنَتْهَا بَنُو تَيْمٍ وَأَنْتَ لَهَا سَمَاءُ

كَرِيْمٌ لَا يُغَيِّرهُ صَبَاحٌ عَنِ الخَلْقِ الجمِيْلِ وَلَا مَسَاءُ

إِذَا أَثْنَى عَلْيَكَ المَرْءُ يَوْمًا كَفَاهُ مِنْ تَعَرُّضِهِ الثَّنَاءُ

يُقَالُ: إِنَّ أوَّلُ مَنْ عَرَّضَ وَصَرَّحَ بِالاسْتِمَاحَةِ مِنَ الشُّعَرَاءِ أُمَيَّةُ حَيْثُ قَالَ لِعَبْدِ اللَّهِ بنُ جَذْعَانَ أَذْكُرُ حَاجَتِي الأَبْيَاتُ. ثُمَّ عَلْقَمَةُ بن عَبْدَةَ حَيْثُ قَالَ لِلْحَارثِ بن أَبِي شمَّرٍ الغَسَّانِيّ يَسْتَمِيْحُهُ لأَخِيْهِ شَاسٍ: فِي كُلِّ حَيٍّ قَدْ خَبَطْتَ بِنِعْمَةٍ فَحَقَّ لِشَاسٍ مِنْ نَدَاكَ ذُنُوْبُ.

ثُمَّ انْفَتَحَتْ عَلَى الشُّعَرَاءِ أَبْوَابُ التَّعْرِيْضِ وَالاسْتِمَاحَةِ.

حَكَى المَدَائِنِي قَالَ: دَخَل أُمَيَّةُ بن أَبِي الصَّلْتِ عَلَى عَبْدِ اللَّهِ بن جَذْعَانَ وَقَدْ أَخَذَتِ الخَمْرُ مِنْهُ مَأْخَذَهَا وَعِنْدَهُ قِيْنَتَانِ يُقَالُ لَهُمَا الجَّرَادَتَانِ وَكَانَ بِهُمَا مُعْجَبًا فَقَالَ أُمَيَّةُ: أَذْكُرُ حَاجَتِي. الأبْيَاتُ. فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ: دُوْنَكَ إحْدَاهُمَا فَأَخَذَ أُمَيَّةُ بِيَدِ

_________________

(١) البيت في ديوان البحتري: ٣/ ٦٦٣.

(٢) البيتان في ديوان كثير: ٥٢٦.

(٣) الأبيات في ديوان أمية بن أبي الصلت (صادر): ١٧ - ١٨.

[ ٢ / ٥٣ ]

الجَّارِيَةِ فَلَقِيَهُ فِتْيَانُ قُرَيْشِ فَأَخَذُوْهَا. . . شيخنا، وَقَدْ أَخَذَتْ الحُمَيَّا مِنْهُ مَأْخَذَهَا فَانتزَعَت قُرَّةَ عَيْنِهِ فَرَجَعَ أُمَيَّةَ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ وَقَالَ لَهُ: مَا رَدَّكَ؟ قَالَ: لِقيَنِي فِتْيَانٌ مِنْ قُرَيْشٍ فَأَخَذُوا مِنِّي الجَّارِيَةِ. فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ: فَهَلْ قُلْتَ فِي ذَلِكَ شَيْئًا؟ قَالَ: نَعَمْ قُلْتُ:

عَطَاؤُكَ زَيْنٌ لامْرِىٍ أنْ حَبَوْتَهُ بِخَيْرٍ وَمَا كُلُّ العَطَاءِ يزِيْنُ (١)

وَلَيْسَ يَشِيْنُ لامْرِىٍ بَذْلُ وَجْهِهِ إِلَيْكَ كَمَا بُغْضُ السُّؤَالِ يَشِيْنُ

فَانْصَرَفَ بِهمَا جَمِيْعًا وَبَعَثَ مَعَهُ مَنْ شَيِّعَهُ.

عَبْدُ اللَّهِ بن مَالِكٍ: [من الطويل]

١٢٨ - أَأَرْحَلُ عَنْكُمُ دُوْنَ زَادٍ لِبُلْغَةٍ وَتِلْكَ لَعَمْرِي سُبَّةٌ فِي العَوَاقِبِ

هُوَ أَبُو مُحَمَّد عَبْدُ اللَّهِ بن مَالِكٍ مِنْ شُعَرَاءِ الأَنْدَلُسِ يَقُوْلُ مِنْ قَصِيْدَةٍ لَهُ:

لَقَدْ أَنْضَبَ الحِرْمَانُ بَحْرَ بَدَائِعِي وَأَكْسَفَ سُوْءُ الجدِّ شَمْسَ عَجَائِبِي

فلا شَأْوَ إِلَّا قَدْ حَوَيْتَ قِصابَةً سِوَى الجَدِّ إِنِّي مِنْهُ - خَائِب

فَلَقَّنَ. . . مَا يَقُوْلُ فَإنْ عَيَيْتُ جَوَابًا عَنْ سُؤَالِ المُخَاطِبِ

المُتَنَبِّيّ: [من الطويل]

١٢٩ - أَأَرْضَى أَنْ أَعِيْشَ وَلَا أُكَافِي عَلَى مَا لِلأَمِيْرِ مِنَ الأَيَادِي

[من الطويل]

١٣٠ - أَأَرْقَعُ فِيْكَ الوُدَّ وَهْوَ مُمَزَّقٌ وَأرْعَى ذِمَامَ العَهْدِ وَهُوَ ذَمِيْمٌ

بَعْدَهُ:

وَفِي دُوْنِ مَا أَلْفَاهُ لِلحُرِّ زَاجِرٌ وَلَكِنَّ أَصْلِي فِي الوَفَاءِ قَدِيْمُ

_________________

(١) البيتان في ديوان أمية بن أبي الصلت (ملتقى): ٨٠.

(٢) البيت الأول في الذخيرة: ٢/ ٧٤٠.

(٣) البيت في ديوان المتنبي شرح العكبري: ١/ ٣٥٧.

[ ٢ / ٥٤ ]

١٣١ - أَأَرُوْمُ بَعْدَكُمُ صَدِيْقًا صَافِيًا هَيْهَاتَ ضَاقَ العُمْرُ عَمَّا رُمْتُهُ

شَبِيْبُ بن مُحَمَّد الخَفَاجِي: [من الكامل]

١٣٢ - أَأَرُوْمُ بَعْدَهُمُ صَدِيْقًا صَادِقًا هَيْهَاتَ أيْنَ تُرَى الصَّدِيْقُ الصَّادِقُ

أَبُو الفَتْحِ البُسْتِيُّ: [من الكامل]

١٣٣ - أَأَرُوْمُ فِي أَيَّامِ عِزِّكَ بسْطَةً فِي الجاهِ لِي إِنِّي لَعَيْنُ الجاهِلِ

قَبْلَهُ:

يا صَاعِدًا فِي جَوِّ كِبْرٍ شَامِخٍ عَمَّا قَلِيْلٍ أَنْتَ أَسْفَلَ سَافِلِ

أَيْأَسْتَنِي فَأَرحْتَنِي وَكَفَيْتَنِي وَاليَأْسُ خَيْرٌ مِنْ مَنُوْعٍ بَاخِلِ

أَأَرُوْمُ. البَيْتُ

أَبُو تَمَّامٍ: [من الكامل]

١٣٤ - أَأَرَى - مِنْكَ ثُمَّ أَسُرُّهَا أنِّي إِذًا لِيَدِ الكَرِيْمِ لَسَارِقُ

قَبْلَهُ:

وَمِنَ الرَّزِيَّةِ أَنَّ شُكْرِي صَامِتٌ عَمَّا فَعَلْتَ وَأَنَّ بِرَّكَ نَاطِقُ

أَأَرَى. البَيْتُ

[من الطويل]

١٣٥ - أَأَزْعُمُ أنِّي عَاشِقٌ ذُوْ صَبَابةٍ بِلَيْلَى وَلَا أَبْكِي وَتَبْكِي البَهَائِمُ

دِيْكُ الجنِّ: [من الطويل]

_________________

(١) البيت في خريدة القصر (أقسام أخرى): ٢/ ٢٨٧

(٢) الأبيات في ديوان أبي الفتح: ٢٩٢.

(٣) البيتان في ديوان أبي تمام: ٢/ ١٥٥.

(٤) البيت في الحماسة البصرية: ٢/ ١٥٢.

[ ٢ / ٥٥ ]

١٣٦ - أَأَسْعَى لأَحْظَى مِنْكَ بِالأَجْرِ إنَّهُ لَسَعْيٌ إِذًا مِنِّي إِلَى اللَّهِ خَائِبُ

حَاشِيَةٌ:

أَخَذَهُ مِنْ قَوْلِ الأُبَيْرِدِ الرِّيَاحِيّ إِذْ يَقُوْلُ:

وَقَدْ كُنْتَ لِي حِصْنًا مِنَ الدَّهْرِ مَانِعًا وَيَطْلبُ خَوْفًا أَنْ يُسَالِمُنِي الدَّهْرُ (١)

وَقَدْ كُنْتُ أَسْتَعْفِي الإِلَهَ إِذَا اشْتَكَى مِنَ الأَجْرِ لِي فِيْهِ وَإِنْ سَرَّنِي الأَجْرُ

البُحْتُرِيُّ: [من الطويل]

١٣٧ - أَأَشْكُو نَدَاهُ بَعْدَ أَنْ وَسِعَ الوَرَى وَمَنْ ذا يَذُمُّ الغَيْثَ إِلَّا مُذَمَّمُ

١٣٨ - أَأُضَامُ بَيْنَ بيوْتِكُمْ وَكُمَاتِكُمْ بِإِبَائِهَا يَتَحَدَّثُ السُّمَّارُ

بَعْدَهُ:

وإذا ظُلِمْتُ وَأَنْتُمُ لِي عُدَّةٌ فَعَلَى عُلَاكُمْ لَا عَلَيَّ العَارُ

عَلِيُّ بنُ مِسْهَرٍ: [من الطويل]

١٣٩ - أَأَضْرَعُ إِنْ جَارَ الزَّمَانُ بِصَرْفِهِ عَلَيَّ وَنَابتنِي اعْتِدَاءً نَوَائِبُه

المُتَنَبِّيّ: [من البسيط]

١٤٠ - أَأَطْرَحُ المَجْدَ عَنِ كتفِي وَأَطْلُبُهُ وَأَتْرُكُ الغَيْت فِي غِمْدِي وَأَنْتَجِعُ

أوَّلُ القَصيْدَةِ يَمْدَحُ فِيْهَا سَيْفَ الدَّوْلَةِ بن حَمْدَانَ:

غَيْرِي بِأَكْثَرِ هَذَا النَّاسِ يَنْخَدِعُ إِنْ قَاتَلُوا جَبُنُوا وَحَدَّثُوا شَجَعُوا

أهْلُ الحَفِيْظَةِ إِلَّا إِنْ تُجَرِّبَهُم وَفِي التَّجَارِبِ بَعْدَ الغَيِّ مَا يَزَعُ

_________________

(١) البيت في ديوان ديك الجن: ٧٠.

(٢) البيت الثاني في شعراء أمويون (الأبيرد): ق ٤/ ٢٦١.

(٣) البيت في ديوان البحتري: ٣/ ١٩٨٠.

(٤) البيت الثاني في زهر الأكم: ٣/ ٨٥.

(٥) الأبيات في ديوان المتنبي شرح العكبري: ٢/ ٢٢١.

[ ٢ / ٥٦ ]

أَطْرَحُ المَجْدِ عَنْ كَتِفِي. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:

لَيْسَ الجمَالُ لِوَجْهٍ صَحَّ مَارِنُهُ أَنْفُ الكَرِيْمِ بِقَطْعِ العِزِّ يُجْتَدِعُ

وَفَارِسُ الخَيْلِ مَنْ خَفَّتْ فَوَقَّرَهَا فِي الدَّرْبِ وَالدَّمُّ فِي أَعْطَافِهَا دُفَعُ

وَالمَشْرِفِيَّةُ لَا زَالَتْ مُشَرَّفَةً دَوَاءُ كُلِّ كَرِيْمٍ أَوْ هِيَ الوَجَعُ

لَا تَحْسَبُوا مِنْ أَسَرْتُمْ كَانَ ذَا رَمَقٍ فَلَيْسَ تَأَكلُ إِلَّا المَيِّتَ الضَّبعُ

تَمْشِي الكِرَامُ عَلَى آثَارِ غَيْرهُمُ وَأَنْتَ تَخْلَقُ مَا تَأتِي وَتَبْتَدِعُ

مَنْ كَانَ فَوْقَ مَحَلِّ الشَّمْسِ مَوْضِعُهُ فَلَيْسَ يَرْفَعُهُ شَيْءٌ وَلَا يَضَعُ

لَقَدْ أَبَاحَكَ غِشًّا فِي مُعَامَلَةٍ مَنْ كُنْتَ مِنْهُ بِغَيْرِ الصِّدْقِ تَنْتَفِعُ

الدَّهْرُ مُعْتَذِرٌ وَالسَّيْفُ مُنْتَظِرٌ وَأَرْضُهُمْ لَكَ مُصْطَافٌ وَمُرْتَبَعُ

وَمَا حَمَدْتُكَ فِي هَوْلٍ ثَبتَّ لَهُ حَتَّى بَلَوْتُكَ وَالأَبْطَالُ تَمْتَصِعُ

فَقَدْ يُظَنُّ شُجَاعًا مَنْ بِهِ خُرَفٌ وَقَدْ يُظَنُّ جَبَانًا مَنْ بِهِ زَمَعُ

إِنَّ السِّلَاحَ جَمِيْعُ النَّاسِ تَحْمِلَهُ وَلَيْسَ كُلُّ ذَوَاتِ المِخْلَبِ السَّبُعُ

[من الطويل]

١٤١ - أَأَطْلُبَ أَنْصَارًا عَلَى الدَّهْرِ بَعْدَ مَا ثَوَى مِنْهُمُ فِي التُّرْبِ أَوْسِي وَخَزْرَجِي

زُهَيْرٌ المِصْرِيّ: [من الطويل]

١٤٢ - أَأَطْلُبَ فَضْلَ اللَّهِ مِنْ عِنْدِ غَيْرِهِ وَأَسْتَرْزِقُ الأَقْوَامَ وَاللَّهُ رَازِقُ

قَبْلَهُ:

أَأَرْحَلُ عَنْ مِصْرٍ وَطِيْبِ نَعِيْمهَا فَأَيُّ مَكَانٍ بَعْدَهَا لِي شَائِقُ

وَكَيْفَ وَقَدْ أَضْحَتْ مِنَ الحُسْنِ جَنَّةٌ زَرَابيُّهَا مَبْثُوْثَةٌ وَالنَّمَارِقُ

بلَادٌ تَشُوْقُ العَيْنَ وَالقَلْبَ بَهْجَةً وَتَجْمَعُ مَا يَهْوَى تَقِيٌّ وَفَاسِقُ

أَسُكَّان مِصْرٍ إِنْ قَضَى اللَّهُ بِالنَّوَى فَثَمَّ عُهُوْدٌ بَيْنَنَا وَمَوَاثِقُ

_________________

(١) البيت في زهر الآداب: ١/ ٢٦١.

(٢) الأبيات في ديوان البهاء زهير: ١٨٠ - ١٨١

[ ٢ / ٥٧ ]

فلا تَذْكِرُوْهَا لِلنَّسِيْمِ فَإِنَّهُ لأَمْثَالِهَا مِنْ نَفْحَةِ الرَّوْضِ سَارِقُ

إِلَى كَمْ جفُوْنُ بِالدُّمُوْعِ قَرِيْحَةٌ وَحَتَّامَ قَلْبي بِالتَّفَرُّقِ خَافِقُ

ففِي كُلِّ يَوْمٍ لِي حَنِيْنٌ مُجَدَّدٌ وَفِي كُلِّ أَرْضٍ لِي حَبيْب مُفَارِقُ

يُحَرِّكُ وَجْدِي فِي الأرَاكَةِ طَائِرٌ وَيَبْعَثُ شَجْوِي فِي الدُّجِنَّةِ بَارِقُ

وَلِيْ صَبْوَةُ العُشَّاقِ فِي الشِّعْرِ وَحْدَهُ وَأَمَّا سِوَاهَا فَهِيَ مِنِّي طَالِقُ

كَلَامِي الَّذِي يَصْبُو لَهُ كُلُّ سَامعٍ وَيَهْوَاهُ حَتَّى فِي الخُدُوْرِ العَوَائِقُ

لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُ نَصيْبٌ يَخُصهُ يُلَائِمُ مَا فِي طَبْعِهِ وَيُوَافِقُ

بِهِ يَقْتَضي الحَاجَاتِ مَنْ هُوَ طَالِبٌ وَيَسْتَعْطِفُ الأَحْبَابَ مَنْ هُوَ عَاشِقُ

وَمَا قُلْتُ أَشْعَارِي لأَبْغِي بِهِ النَّدَى وَلَكِنَّنِي فِي حَلْبَةِ الفَضْلِ سَابِقُ

أَأَطْلبُ فَضْلَ اللَّهِ. البَيْتُ

البُحْتُرِيُّ: [من الوافر]

١٤٣ - أَأَطْمَعُ فِي السُّلُوِّ وَنَارُ حُزْنِي لَهَا فِي كُلِّ جَارِحَهٍ ضِرَامُ

قَالَهُ البُحْتُرِيّ وَقَدْ تَتَابَعَتْ نَكَبَاتُهُ يَقُوْلُ بَعْدَهُ:

أَخِي وَأَبِي نَأَى بِهِمَا رَحِيْلٌ إِلَى دَارٍ يَطُوْل بِهَا المَقَامُ

فَلِي قَلْبٌ كَئِيْب لَيْسَ يَسْلُو مَصائِبَهُ وَعَيْنٌ لَا تَنَامُ

أَبُو الشَّمَقْمَقِ: [من الوأفر]

١٤٤ - أَأَعْيَاكَ الحِمَارُ وَأَنْتَ جَلْدٌ فَمَهْلًا لَا تَحَكَّكُ بِالإِكَافِ

أَأَعْيَاكَ. البَيْتُ

هَذَا مَثَلٌ لِلعَوَامِ يَقُوْلُوْنَ مَا قَدِرَ عَلَى الحِمَارِ تَعْلَقَ بِالأكافِ، قَبْلَهُ:

أَقُوْلُ لِصاحِبٍ لِي غَيْرِ حَافٍ مِنَ الفِتْيَانِ يُعْرَفُ بِالعَفَافِ

_________________

(١) لم ترد في ديوانه.

(٢) مختارات من شعره (صادر) ٩٦.

[ ٢ / ٥٨ ]

[من الكامل]

١٤٥ - أَأُعِيْرُ وَجْهَ العَيْشِ لَحْظَةَ نَاظِرٍ مِنْ بَعْدِكُمْ إنِّي إِذَا لَخَؤُوْنُ

بَعْدَهُ:

لَا الرَّوْضُ رَوْضٌ نَاضِرٌ وَإِنِ اكْتَسَى زَهْرًا وَلَا المَاءُ المَعِيْنُ مَعِيْنُ

أَبُو فِرَاسٍ ابن حَمْدَانَ: [من الطويل]

١٤٦ - أَأُغْضِي عَلَى الأَمْرِ الَّذِي لَا أُرِيْدُهُ وَلَمَّا بِالعُذْرِ سَيْفِي وَمنْصِلِي

ابن الرُّوْمِيّ: [من الوافر]

١٤٧ - أَأُفْجَعُ بِالشَّبَابِ وَلَا أُعَزَّى لَقَدْ غَفَلَ المُعَزِّى عَنْ مُصَابِي

حَاتِمُ الطَّائِيُّ: [من الوافر]

١٤٨ - أَأَفْضَحُ جَارَتِي وَأَخُوْنُ جَارِي مَعَاذَ اللَّهِ أَفْعَلُ مَا حَيِيْتُ

عِمْرَانُ بنُ حِطَّانَ: [من الكامل]

١٤٩ - أَأُقَاتِلُ الحَجَّاجَ عَنِ سُلْطَانِهِ بِيَدٍ تُقِرُّ بِأنَّهَا مَوْلَاتُهُ

كَانَ الحَجَّاجُ أَسَرَ عِمْرَانَ بن حَطَّانَ ثُمَّ عَفَا عَنْهُ وَأَطْلَقَهُ فَقَالَ لَهُ قَطَرِيّ بن الفُجَاءَةَ: عَاوِدْ قِتَالَ عَدُوِّ اللَّهِ الحَجَّاجَ فَقَال هَيهَاتَ غَلَّ أيْدًا مُطْلِقُهَا وَاسْتَرَقَّ رَقبَةً مُعْتِقُهَا ثُمَّ قَالَ: أَأُقَاتِلُ. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:

إِنِّي إِذًا لأَخُو الدَّنَاءةِ وَالَّذِي عَفَّتْ عَلَى إِحْسَانِهِ جَهَلَاتهُ

مَاذَا أَقُوْلُ إِذَا وَقَفْتُ إِزَاءهُ فِي الصَّفِّ وَاحْتَجَّتْ لَهُ فَعَلَاتهُ

أَأَقُوْلُ جَارَ عَلَيَّ لَا إِنِّي إِذًا لأحَقّ مَنْ جَارَتْ عَلَيْهِ ولَاتهُ

_________________

(١) البيتان في نفح الطيب: ٤/ ٨٧.

(٢) البيت في ديوان الأمير أبي فراس: ٢٣٩.

(٣) البيت في ديوان ابن الرومي: ١/ ١٦٩.

(٤) ديوان حاتم بن عبد اللَّه وأخباره: ٢٢٣.

(٥) الأبيات في شعر الخوارج (عمران): ١٦٩.

[ ٢ / ٥٩ ]

وَتُحَدِّثُ الأَقْوَام أَنَّ صَنَائِعًا غُرِسَتْ لَدَيَّ فَحَنْظَلَتْ نَخَلَاتُهُ

هَذَا وَمَا طِبِّي بِجبنٍ إِنَّنِي فِيْكُمْ لَمطْرَقُ مَشْهَدٍ وَعَلَاتُهُ

العَلَاةُ: السَّنْدَانُ.

[من الوافر]

١٥٠ - أَأَقْتَبِسُ الضِّيَاءَ مِنَ الضَّبَابِ وَأَلْتَمِسُ الشَّرَابَ مِنَ السَّرَابِ

بَعْدَهُ:

أُرِيْدُ مِنَ الزَّمَانِ النَّذْلِ بَذْلًا وَأَرْيًا مِزْحَتِي سَلَعٍ وَصابِ

أُرَجِّي أَنْ أُلَاقِي لاشْتِيَاقِي سَرَاةَ النَّاسِ فِي زَمَنِ الكِلَابِ

وَمِنْ هَذَا البَابِ قَوْلُ الشَّاعِرِ:

أُقَسِّمُ فِيْهِ الظّنّ طَوْرًا مُكَذِّبًا بِهِ أَنَّهُ حَقٌّ وَطَوْرًا أُصَدِّقُ (١)

وَمِنْهُ أَيْضًا قَوْلُ أَبِي نَصْرٍ عَبْدُ العَزِيْزِ بنُ عُمَرَ بنِ نُبَاتَةَ السَّعْدِيّ كَانَتْ وَفَاتَهُ لِثَلَاثٍ خَلَوْنَ مِنْ شَوَّال سَنَة خَمْسٍ وَأَرْبَعَ مِائَةٍ:

إِنْ بَانَتْ سَرِيْرَتُكُمْ وَكَانَتْ فَضيْحَتُكُمْ قِنَاعًا لِلْقِنَاعِ (٢)

جَعَلْتُمُ ذَنْبَنَا أنَّا سَمْعِنَا وَ مَا الآذَانُ إِلَّا لِلسِّمَاعِ

وَمِنْهُ أَيْضًا مَا كَتَبَ بِهِ ابْنُ حَازِمٍ إِلَى أخٍ لَهُ كَانَ أَثْرَى فَجَفَاهُ:

إِنْ بَلَغْتَ الَّتِي كُنَّا نُؤَّمِّلُهَا وَاسْتَشْرَفَتْ هِمَّتِي وَارْتَاحَ أُلَّافِي (٣)

نَكرْتُ مِنْكَ أُمُوْرًا كُنْتُ أَعْرِفُهَا فِي حُسْنِ بِشْرٍ وَإِكْرَامٍ وَأَلْطَافِ

مَا كَانَ مِثْلِي حَرِيًّا أنْ تضيّعَهُ وَأَنْتَ مِكْرَامَةٌ مِنْ نَسْلِ أَشْرَافِ

_________________

(١) الأبيات الجليس الصالح: ٧.

(٢) البيت في المنتحل: ٢٣٣.

(٣) البيتان فى ديوان ابن نباتة: ٢/ ١٨٤.

(٤) الأبيات في تاريخ بغداد وذيوله: ١٧/ ٣٩ منسوبا إلى عبيد اللَّه بن طاهر ولا يوجد في ديوان ابن حازم.

[ ٢ / ٦٠ ]

[من الكامل]

١٥١ - أَأُقَنِّعُ المَعْرُوفَ وَهُوَ كَأَنَّهُ بَدْرُ الدُّجَى إنِّي إِذًا لَلَئِيمُ

[من الطويل]

١٥٢ - أَأَكْرَمُ مِنْ ليْلَى عَلَيَّ فَتَبْتَغِي بِهِ الجاهَ أمْ كُنْتُ امْرَأً لَا أُطِيْعُهَا؟

قَبْلَهُ:

وَنُبّئْتُ لَيْلَى أَرْسَلَتْ بِشَفَاعَةٍ إِلَيَّ فَهَلَّا تَنْسَى لَيْلَى شَفِيْعُهَا

أَأَكْرَمُ. لبَيْتُ

البُحْتُرِيُّ: [من الطويل]

١٥٣ - أَأَكفرُكَ النَّعْمَاءَ عِنْدِي وَقَدْ نَمَتْ عَلَيَّ نُمُوَّ الفَجْرِ وَالفَجْرُ سَاطِعُ

أَبُو تَمَّامٍ: [من الطويل]

١٥٤ - أَأُلْبِسُ هُجْرَ القَوْلِ مَنْ لَوْ هَجَوْتُهُ إِذَا لَهَجَانِي عَنْهُ مَعْرُوْفُهُ عِنْدِي

[من الكامل]

١٥٥ - أَألَيْكَ تَدْبِيْرُ القَضَاءِ وَصَرْفُهُ أَمْ مِنْ يَمِيْنِكَ قِسْمَةُ الأَرْزَاقِ؟

قَبْلَهُ:

إِنَّ البلَادَ إِذَا دَهَتْ ذَا هِمَّةٍ لَحَقِيْقَةٌ مِنْهُ بِوَشْكِ فرَاقِ

وَاللَّهُ مَا آتَتِ المَذَلَّةُ رَاضِيًا بِمَذَلَّةٍ إِلَّا عَلَى اسْتِحْقَاقِ

أَإِلَيْكَ. البَيْتُ

ابن المُعْتَزِّ: [من الوافر]

_________________

(١) البيت في المنتحل: ٨٩.

(٢) البيتان في شرح ديوان الحماسة: ٨٥٥ من غير نسبة.

(٣) البيت في ديوان البحتري: ٢/ ١٣٠٥.

(٤) البيت في ديوان أبي تمام (السلسبيل): ٦٤.

[ ٢ / ٦١ ]

١٥٦ - أَأَمْزُجُ بِاللِّئَامِ دَمِي وَلَحْمِي فَمَا عُذْرِي إِلَى النَّسَبِ الكَرِيْمِ

قَبْلَهُ:

وَبكرٍ قُلْتُ مُوْرتي قَبْلَ بَعْلٍ وَإِنْ أَثْرَى وَعُدَّ مِنَ الصَّمِيْمِ

أَأَمْزُجُ. البَيْتُ

ابْنُ السُّلَيْمَانِيّ: [من الطويل]

١٥٧ - أَأَمْكَنْتُ مِنْ نَفْسِي عَدُوِّيَ ضَلَّةً ألَهْفِي عَلَى مَا فَاتَ لَوْ كُنْتُ أَعْلَمُ

[من الطويل]

١٥٨ - أَأَمْنَحُهُ وُدِّي وَيَمْنَحُنِي الأَذَى لَحَا اللَّهُ مَنْ تَرْضَى بِهَذَا خَلَائِقُه

وَمِنْ بَابِ (أَأَنْ) قَوْلُ أَبِي نَصْرُ بن نُبَاتَةَ:

أَأَنْ بَانَتْ سَرِيْرَتكمْ فَكَانَتْ فَضِيْحَتُكُمْ قِنَاعًا لِلقِنَاعِ (١)

جعلتُمْ ذَنْبَنَا أَنَّا سَمِعْنَا وَمَا الآذَانُ إِلَّا لِلسِّمَاعِ

وَمِنْ بَابِ (أَأَنْ) قَوْلُ آخَر:

أَأَنْ تَرَانِي خَيْرًا مِنْكَ تَحْسُدُنِي لَا زَالَ عَنْ صَدْرِكَ الدَّاءُ الَّذِي تَجدُ (٢)

زِيَادٌ الأَعْجَم: [من الطويل]

١٥٩ - أَأَنْتُمْ أُوْلِي جِئْتُمْ مَعَ البَقْلِ وَالدَّبَا فَطَارَ وَهَذَا شَخْصكُمْ غَيْرُ طَائِرِ

العَوَّامُ بن عُقْبَةَ بن كعب: [من الطويل]

_________________

(١) البيتان في ديوان ابن المعتز (الاقبال): ٦٣.

(٢) البيت في شرح ديوان الحماسة: ٥٤٠.

(٣) الصداقة والصديق: ١٨٢.

(٤) البيتان في ديوان ابن نباتة: ٢/ ١٨٤.

(٥) البيت في روضة العقلاء: ١٣٧.

(٦) البيت في ديوان زياد الأعجم: ٧٣.

[ ٢ / ٦٢ ]

١٦٠ - أَأَنْ سَجَعَتْ فِي بَطْنِ وَادٍ حَمَامَةٌ تُجَاوِبُ أُخْرَى مَاءُ عَيْنَيْكَ دَافِقُ

بَعْدَ قَوْلِهِ: دَافِقُ

كَأَنَّكَ لَمْ تَسْمَعْ بكَاءَ حَمَامَةٍ بِلَيْلٍ وَلَمْ يحْزِنْكَ أَلْفٌ مُفَارِقُ

وَلَمْ تَرَ مَفْجُوْعًا بِشَيْءٍ تُحِبُّهُ سِوَاكَ وَلَمْ يِعْشَقْ كَعِشْقِكَ عَاشِقُ

بَلَى فَأَفِقْ عَنْ ذِكْرِ لَيْلَى فَإنَّمَا أَخُو الصبْرِ مِنْ كَفِّ الهَوَى وَهُوَ تَائِقِ

أَبُو عُبَيْدِ بن حُمَيْدِ الكُوْفِيِّ: [من الطويل]

١٦١ - أَأَنْ سُمْتَنِي ذُلًّا فَعِفْتُ حِيَاضَهُ سَخِطْتَ وَمَنْ يَأبَ المَذَلَّةَ يُعْذَرِ

بَعْدَه:

فَهَا أَنَا مُسْتَرْضِيْكَ لَا مِنْ جَنَايَةٍ جَنَيْتُ وَلَكِنْ مِنْ تَجَنِّيْكَ فَاغْفِرِ

أَبُو بَكْر بن دُرَيْدٍ: [من البسيط]

١٦٢ - أَأَنْشرُ البَزَّ فِيْمَنْ لَيْس يَعْرِفُهُ وَأَنْثُرُ الدُّرَّ لِلْعُمْيَانِ فِي الغَلَسِ

الإِمَامُ الشَّافِعِيّ ﵀: [من الطويل]

١٦٣ - أَأَنْعَمُ عَيْشًا بَعْدَ مَا حَلَّ عَارِضِي طَلَائِعُ شَيْبٍ لَيْسَ يُغْنِي خِضَابُهَا

بَعْدَه:

وَهُوَ أَوَّلُ الأَبْيَاتِ وَهِيَ خَمْسَةَ عَشَرَ بَيْتًا.

إِذَا اسْوَدَّ جِلْدُ المَرْءِ وَابْيَضَّ شَعْرُهُ يَنْقص مِنْ لَذَّاتِهَا مُسْتَطَابُهَا

وَغِرَّةُ عُمْرِ المَرْءِ قَبْلَ مَشِيْبهِ وَقَدْ ذَهَبَتْ نَفسٌ تَوَلَّى شَبَابُهَا

فَلَا تَمْشيْنَ فِي مَنْكبِ الأَرْضِ فَاخِرًا فَعَمَّا قَلِيْلٍ يَحْتَوِيْكَ تُرَابُهَا

وَدع عَنْكَ فَضَلَاتِ الأُمُوْرِ فَإِنَّهَا حَرَامٌ عَلَى نَفْس التّقي ارْتكَابُهَا

_________________

(١) البيت الأول في سمط اللآلئ: ١/ ٣٧٣ والأبيات كلها في مصارع العشاق: ١/ ٢٩٥.

(٢) البيان والتبيين: ٣/ ١٤٩.

(٣) البيت في الخصائص الواضحة: ٢٣٤ من غير نسبة.

(٤) القصيدة في ديوان الشافعي: ٢٦ وما بعدها.

[ ٢ / ٦٣ ]

وَأحْسِنْ إِلَى الأُخْوَانِ تَمْلِك رِقَابَهُمْ فَخَيْرُ تِجَارَاتِ الرِّجَال اكْتِسَابُهَا

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

مَنْ يَذُقِ الدُّنْيَا فَأَنَّى طِعْمَتُهَا وَسِيْقَ إِلَيْنَا عَذْبُهَا وَعَذَابُهَا

فَلَمْ أَرَهَا إِلَّا غُرُوْرًا بَاطِلًا كَمَا لَاحَ فِي جَوِّ الفلَاةِ سَرَابُهَا

وَمَا هِيَ إِلَّا جِيْفَةٌ مُسْتَحِيْلَةٌ عَلَيْهَا كِلَابٌ هَمُّهُنَّ اجْتِذَابُهَا

إِنْ تَجتنبها كُنْتَ سِلْمًا لأَهْلِهَا وَ إِنْ تَجْتَذِبْهَا نَازَعَتْكَ كِلَابُهَا

فَطُوْبَى لِنَفْسٍ وطنت قَعْرَ بَيْتِهَا مُغْلَقَةَ الأَبْوَابِ مُرْخَى حِجَابُهَا

وَمَا تَذْهَبُ الدُّنْيَا بِمَوْتِ شرَارِهَا وَلَكِنْ بِمَوْتِ الأَكْرَمِيْنَ ذِهَابُهَا

----- هَامَتِي على الرَّغْمِ مني حين طَارَ غُرَابُهَا

عَلِمْتُ خَرَابَ العُمْرِ مِنِّي فَزُرْتَنِي وَمَأْوَاك مِنْ كُلِّ الدِّيَار خَرَابُهَا

لَمَّا نَزَلَ أَبُو بَكْر مُحَمَّد بن الحَسَنِ بن دُرَيْدٍ بَلْدَةَ سِيْرَافَ سُئِلَ الجُلُوْسُ لِلْقِرَاءةِ عَلَيْهِ فَأَبَى ذَلِكَ إِذْ لَمْ يَرَ هُنَاكَ مَنْ يُسَاوِي أَنْ يَجلسَ لَهُ فَكَتَبَ هَذِهِ الأَبْيَاتُ وَعَلَّقَهَا فِي قِبْلَةِ مَسْجِدِهِمْ.

وَتُرْوَى هَذِهِ الأَبْيَاتُ لِنَفْطَوِيْهِ وَقَدْ كَتَبْتُ فِي التَّرْجَمَةِ بِبَابِ التَّبَرُّمِ بِحِرْفَةِ الأَدَبِ هَامِشًا فِي صَدْرِ التَّرْجَمَةِ فَلَا حَاجَةَ إِلَى تَكْرِيْرِهَا فِي هَذَا المَوْضِعِ فتطْلبُ مِنْ هُنَاكَ.

الفَرَزْدَقُ: [من الطويل]

١٦٤ - أَأنْفَاقُ مَالِ اللَّهِ فِي غَيْرِ كنْهِهِ وَمَنْعًا لِمَالِ المُرْمِلَاتِ الضَّرَائِكِ

قَبْلَهُ:

وَتضربُ أَقْوَامًا بَرَاءً ظهُوْرَهُمْ وَتَتركُ حقَّ اللَّهِ فِي ظَهْرِ مَالِكِ

أَإِنْفَاقُ. البَيْتُ

أحْمَد بن أَبِي طَاهِرٍ: [من البسيط]

_________________

(١) البيتان في ديوان الفرزدق (العلمية): ٤١٥.

[ ٢ / ٦٤ ]

١٦٥ - أَأَنْ وَثِقْتَ بِحِلْمِي سَاعَةَ الغَضَبِ خَطَبْتَ بِي فَأَنَا العَالِي عَلَى الخُطَبِ

السَّيِّدُ الرَضِيُّ: [من الكامل]

١٦٦ - أَأَهُزُّ مَنْ لَا يَنْثَنِي وَأُدِيْرُ مَنْ لَا يَرْعَوِي وَأَلُوْمُ مَنْ لَا يَخْتشَي

قَوْلُ الرَّضِيّ (يَخْتَتِي) أَيْ يَسْتَحِي يُقَال اخْتَتَى الرَّجُلُ إِذَا انْقَبَضَ وَاسْتَحِيَى وَهَذَا البَيْتُ لَمَّا عَادَ وَالِدُهُ مِنْ فَارِس فِي سَنْة خَمْس تِسْعِيْنَ ثَلَاثْمِائَةَ أوَّلُهَا:

قَدْ قُلْتُ لِلنَّفْسِ الشّعَاعِ أَضُمُّهَا كَمْ ذا القُرَاعُ لِكُلِّ بَابٍ مُصْمَتِ

قَدْ آنَ أنْ أَعْصِي المَطَامِعَ طَائِعًا لِلْيَأْسِ جَامِعَ شَمْلِيَ المُتَشَتِّتِ

يَقْضي الحَرِيْصُ وَلَا يَقْضِي إِرْبَةً مُتَعَلِّلًا أبَدًا بِغَيْرِ تَعَلُّتِ

قُلْ لِلَّذِيْنَ بَلَوْتَهُمْ فَوَجَدْتهُمْ آلًا وَغَيْرُ الآلِ تَنْفَعُ غُلَّتِي

أَعْدَدْتُكُمْ لِدِفَاعِ كُلِّ ملمَّةٍ عَنِّي فَكُنْتُمُ عَوْن كُلِّ مُلَمِّتِ

وَتَخَذْتِكُمْ إِلَى جُنَّةٍ فَكَأَنَّمَا نَظَر العَدُوّ مُقَاتِلِي مِنْ حُبَّتِي

تَأْبَى ثِمَارٌ أنْ تَكُوْنَ كَرِيْمَةً وَفُرُوْعُ دَوْحَتِهَا لِئَامُ المَنْبَتِ

لَمَّا رَمَيْتُ إِلَيْكُمُ بِمَطَامِعِي كثر الخِلَاجِ مُقَلِّبًا لِرَوِيَّتِي

وَوَقَفْتُ دُوْنَكُمُ وُقُوْفَ مُقَسِّمٍ حَذرَ المَنِيَّةِ رَاجِيًا أُمْنِيَّتِي

قَدَمٌ تَؤُمَّكُمُ وَأُخْرَى تَنْثَنِي عَنْكُمْ وَحَزْمُ الرَّأْي لِلْمُتَثَبِّتِ

لَوْلَا الحَوَادِثِ مَا أَفَدْتُ تَجَارِبًا يَعسُو الرَّطِيْبُ وَيَقْرَحُ الجَدْعُ الفَتِي

بَأْسٌ سقنَ المَطَالِبَ عَنْكُمُ وَلَوَى إِلَى الأَوْطَانِ عِنْقَ مَطِيَّتِي

لا عذر إلّا ذهابي عنكم فإذا ذهبت فيامكم من رجعتي

فلأرحلن رحيل لا متلهّفِ لفراقكم أبدًا ولا متلفّتِ

الحُسَيْنُ بن مُطَيْرٍ: [من الكامل]

١٦٧ - أَأُلَامُ فِي طَلَبِ الأَحِبَّةِ بَعْدَ مَا حَنَّتْ مِنَ الطَّرَبِ الحمَامُ الوُقَّعُ

_________________

(١) البيت في مجلة المجمع العلمي الأردني (المستدرك): مج ٦ ع ٧٤: ٤٣.

(٢) الأبيات في ديوان الشريف الرضي: ١/ ٢٨٧ - ٢٨٨.

(٣) البيتان في المحب والمحبوب: ٦٠ منسوبان إلى الحسين بن الضحاك.

[ ٢ / ٦٥ ]

قَبْلَهُ:

يا صَاحِبَيَّ دَعَا المَلَامَةَ إِنَّمَا شَرُّ المَلَامَةِ أَنْ يُلَامَ المُوْجَعُ

أَأُلَامُ فِي طَلَبِ. البَيْتُ

مِهْيَارُ: [من الكامل]

١٦٨ - أَأُلَامُ فِيْكَ وَفِيْكَ شِبْتُ عَلَى صِبًا يَا جَوْرَ لَائِمَتِي عَلَيْكَ وَلِمَّتِي

قَبْلَهُ:

وَإِذَا عَدَتَ سِنِيَّ لَمْ أَكُ بِالِغًا عَدَدَ الأَنَابِيْب الَّتِي فِي صَعْدَتِي

أَأُلَامُ فيك. البَيْتُ

وَلأَنْفُضَنَّ يَدَيَّ يَأْسًا مِنْكُمُ نَفْضَ الأَنَامِلِ مِنْ تُرَابِ المَيِّتِ

وَلَا لمعن بِكُلِّ بَيْتٍ شَارِدٍ لَمْعَ المُهَنَّدِ فِي يَمِيْنِ المُصْلِتِ

مِنْ كُلِّ قَافِيَةٍ تَخُبُّ إِلَيْكُمُ بِشَوَاظِهَا خَبَبَ الجوَادِ المفْلِتِ

وَأَقُوْلُ لِلْقَلْبِ المُنَازعِ نَحْوَكُمْ أَقْصرْ هَوَاكَ لَكَ اللَّتَيَّا وَالَّتِي

أَأَهُزُّ مَنْ لَا يَنْثَنِي. البَيْتُ

يا ضَيْعَةَ الأَمَلِ الَّذِي وَجَّهْتَهُ طَمَعًا عَلَى الأَقْوَامِ بَلْ يا ضَيْعَتِي

قَوْمٌ إِذَا حَضرُوا النَّدِيَّ مَهَانَةً غَطَسَتْ مَوَازِنهُمْ بِغَيْرِ مُشَمَّتِ

يا دَهْرُ حَسْبَكَ قَدْ أَصَبْتَ مَقَاتِلِي مَا زِلْتَ تَطْلُب بِالمَقَادِرِ غِرَّتِي

مَا لِي أجِيْلُ عَلَى سِوَاكَ بِمَا جَنَى قَدَرٌ عَلَى قَدَرٍ وَأَنْتَ بَلِيَّتِي

[من المتقارب]

١٦٩ - أَأَيَّامَ الغِنَى أْقْبِلِي كَمَا كُنْتِ فِي الزَّمَنِ الأَوَّلِ

ابْنُ الرُّوْمِيّ: [من الطويل]

_________________

(١) الأبيات في ديوان مهيار: ١/ ١٥٤.

(٢) البيت في خريدة القصر (المغرب): ٢٩٠

[ ٢ / ٦٦ ]

١٧٠ - أَأَيَامَ لَهْوِي هَلْ مَوَاضِيْكَ عُوَّدُ وَهَلْ لِشَبَابٍ ضَلَّ بِالأَمْسِ مُنْشِدُ

هَذَا آخر الفَصْلِ الَّذِي أَوَّلهُ هَمْزَتَانِ مُتَحَرِّكَتَانِ وَلَيْسَ بَعْدُهَمِ أَلِفٌ سَاكِنَةٌ وَعُدَّةِ أَبْيَاتِهِ عَدَا مَا عَلَى الهَامِشِ خَمْسٌ وَسِتُّوْنَ بَيْتًا وَيَتْلُوْهُ مَا أَوَّلهُ هَمْزَةٌ مُتحَرِّكَةٌ وَبَعْدَهَا أَلِفٌ سَاكِنَةٌ.

* * *

_________________

(١) البيت في ديوان ابن الرومي: ١/ ٣٧٤.

[ ٢ / ٦٧ ]

[من الكامل]

١٧١ - آتِي البُيُوْتَ مِنَ الظُّهُوْرِ وَلَا أَرَى إِتْيَانَ أَبْيَاتٍ مِنَ الأَبْوَابِ

ابْنُ المُعَلِّمُ: [من البسيط]

١٧٢ - آتِيْهِ بِالصَّدْقِ مِن قَوْلِي فَيتبِعُهُ ظَنًّا وَيَكْذِبُهُ الوَاشِي فَيَسْمَعُهُ

إسْحَاق المُوْصِلِّيُّ: [من الكامل]

١٧٣ - آخِ الرِّجَالَ المُنْصِفِيْنَ بِوَصْلِهِمْ وَأَتْرُك مَوَدَّةَ كُلَّ مَنْ لَمْ يُنْصِفِ

قَوْلُ إسْحَاق إبْرَاهِيْم المَوْصِلِي هَذَا يُخَاطِبُ بِهِ أَبَا دُلَفٍ وَبَعْدَهُ:

لَا خَيْرَ فِي مِذْقِ الإخَاءِ مُوَكّلٍ آذَى الصَّدِيْقَ مَلُوْلَة مُسْتَطْرَفِ

ابْنُ العَمِيْدِ: [من مجزوء الكامل]

١٧٤ - آخِ الرِّجَالَ مِنَ الأَبَا عِدِ وَالأَقَارِبَ لَا تُقَارِب

بَعْدَه:

إِنَّ الأَقَارِبَ كَالعَقَارِ بِ بَلْ أَضَرّ مِنَ العَقَارِب

١٧٥ - آخِ الكِرَامَ إِذَا أَرَدْتَ أُخُوَّةً وَاعْلَمْ بِأَنَّ أَخَا الحِفَاظَ أَخُوْكا

بَعْدَهُ:

كَمْ مِنْ أَخٍ لَكَ لم يَلِدْهُ أَبُوْكَا وَأخٍ أَبُوْهُ أَبُوْكَ قَدْ يَجْفُوْكَا

وَالنَّاسُ مَا اسْتَغْنَيْتَ كُنْتَ أَخُوْهُمُ فَإِذَا افْتَقَرْتَ إِلَيْهِمُ رَفَضوْكَا

كَمْ أُخْوَةٌ لَكَ لم يَلِدْكَ أَبُوْهُمُ وَكَأَنَّمَا آبَاؤُهُمْ وَلَدُوْكَا

لَوْ كُنْتَ تَحْمِلُهُمْ عَلَى مَكْرُوْهَةٍ يَخْشَى الحتُوْفَ بِهَا لَمَا خَذَلُوْكَا

_________________

(١) البيت في فوات الوفيات: ١/ ٦٤ منسوبا إلى أحمد الدبيثي.

(٢) البيت في البيان والتبيين: ٣/ ١٥٥.

(٣) البيتان في الإعجاز والإيجاز: ١٩٢.

(٤) الأبيات في العقد الفريد: ٢/ ٢٢٧ من غير نسبة.

[ ٢ / ٦٨ ]

وَأَقَارِبٍ لَوْ أَبْصرُوْكَ مُعَلَّقًا بِنِيَاطِ قَلْبِكَ ثُمَّ مَا رَحَمُوْكَا

أَبُو هِفَّانَ: [من الكامل]

١٧٦ - آخِ الكِرَامَ عَلَى المُدَامِ تَزِيْدُهَا طِيْبًا عَلَى الطِّيْبِ الَّذِي هُوَ فِيْهَا

اليَزِيْدِيُّ: [من مجزوء الكامل]

١٧٧ - آخِ الكِرَامَ فَإنَّ صُحـ ـبتَكَ اللِّئَامَ عَلَيْكَ وَصْمَه

بَعْدَهُ:

المَالُ أَصْلِحْهُ فَلَيْسَ لِمُقْتِرٍ فِي النَّاسِ حُرْمَهْ

وإِذَا اسْتَشَرْتَ فَلَا تُشَاوِرُ غَيْرَ مَنْ جَرَّبْتَ حَزْمَهْ

وَدَعِ المِرَاءَ لأَهْلِه وَاحْذَرْ مَعَرَّتهُ وَإثِمَه

[من الرمل]

١٧٨ - آخِ مَنْ آخَيْتَ عَن تَجْرِبَةٍ لَا يَغُرَّنْكَ مِنَ النَّاسِ الطُّرَرْ

بَعْدَهُ:

لَا وَلَا الأجْسَامُ مَا لَمْ تَبلهُم إِنَّمَا النَّاسُ كَأَمْثَالِ الشَّجَر

[من الخفيف]

١٧٩ - آخِ مَنْ شِئْتَ ثُمَّ رُمْ مِنْهُ شَيْئًا تُلْفِ مِنْ دُوْنِ مَا تَرُوْمُ الثُّرَيَّا

وَمِنْ البَابِ قَبلِهِ قَوْلُ:

أآذَنَتْ قُوَّتِي بِضعْفٍ شَدِيْدٍ وَ الهَوَى فِي تَضَاعُفٍ وَمَزِيْدِ

كَمْ أَكُوْنُ يَا فَظَّةَ القَلْبِ وَلَوْ كُنْتُ زُبْرَهُ مِنْ حَدِيْدِ

_________________

(١) البيت في أبو هفان شاعر: ٦٠.

(٢) الأبيات في نور القبس: ٣٣.

(٣) البيتان في الموشى: ٢٢.

(٤) البيت في المنتحل: ٢٣٩.

[ ٢ / ٦٩ ]

أَنْتِ إِنْ كُنْتِ لَيْسَ يُرْضِيْكِ مَا بِي ثُمَّ أَحْبَبْتِ أَنْ تَرْتَدِي فَرِيْدِي

ابْنُ الرُّوْمِيّ: [من الكامل]

١٨٠ - آرَاؤُكُمْ وَوُجُوْهُكُمْ وَسُيُوْفُكُمْ فِي الحَادِثَاتِ إِذَا نَجَمْنَ نُجُوْمُ

أَبُو تَمَّامٍ: [من الكامل]

١٨١ - آسَادُ مَوْتٍ مُخْدِرَاتٍ مَا لَهَا إِلَّا الصَّوَارِمُ وَالقَنَا آجَامُ

أَخَذَهُ البُحْتُرِيُّ فَقَالَ:

أآسَادُ مَلْحَمَةٍ فَإِنْ سَكَنَ الوَغَا كَانُوُا أُسُوْدَ أَسِرَّةٍ وَمَنَابِرِ (١)

خَارِجَةُ بن مَلِيْح المَالِكِيُّ: [من البسيط]

١٨٢ - آلُ الزُّبَيْرِ نُجُوْمٌ يُسْتَضَاءُ بِهَا اذَا احِتبَى اللَّيْلُ فِي أَثْوَابِهِ زَهَرُوا

أَبُو الطَّيِّبِ المُتَنَبِّيّ: [من الخفيف]

١٨٣ - آلَةُ العَيْشِ صحَّةٌ وَشَبَابٌ فَإِذَا وَلَّيَا عَنِ المَرْءِ وَلَّى

[من الخفيف]

١٨٤ - آلَةُ المَجْلِسِ البَهِيِّ إِذَا مَا كُنْتَ فِيْهِ الدَّوَاةُ وَالأَقْلَامُ

بَعْدَهُ:

تَتَهَادَى مِنْهَا البَلَاغَاتُ وَالأَحْكَامُ مَنْثُوْرُهَا مَعًا وَالنِّظَامُ

[من البسيط]

_________________

(١) البيت في ديوان ابن الرومي: ٤/ ٣١٩.

(٢) البيت في ديوان أبي تمام (السلسبيل): ١٤١.

(٣) البيت في ديوان البحتري: ٢/ ١٠١٨.

(٤) البيت في ديوان المعاني: ١/ ٨٢.

(٥) البيت في ديوان المتنبي شرح العكبري: ٣/ ١٣٠.

(٦) البيتان في أدب الكتاب للصولي: ٩٢ منسوبان إلى أبي هفان ولا يوجد في الديوان.

[ ٢ / ٧٠ ]

١٨٥ - آلَيْتُ بِاللَّهِ أنِّي لَا أَمَلُّكُمُ وَلَا أَرُوْمُ لِعَهْدِ الحُبِّ تَحْوِيْلَا

بَعْدَهُ:

فَأَفْسَدَ الغَدْرُ مَا بَيْنِي وَبَيْنَكُمُ لِيَقْضِي اللَّهُ أَمْرًا كَانَ مَفْعُولَا

السَّرِيُّ الرَّفَاء: [من المنسرح]

١٨٦ - أآمَنَ فِي ظَلِّهِ رَعِيَّتِهِ خَوْف أَعَادِيْهِ حِيْنَ عَادَاهَا

بَعْدَهُ:

أهمَلَهَا فِي نَوَالِهِ وَغَدَا مُشْتَمِلًا بِالحُسَامِ يَرْعَاهَا

وَمِنْ هَذَا البَابِ قَوْلُ امْرَأَةٍ تَرْثِي زَوْجَهَا:

أآمَنَكَ اللَّهُ كُلّ رَوْعٍ وكلّ ما كُنْتَ تَتَّقِيْهِ (١)

بَعْضهُمْ فِي المُرْدَانِ: [من السريع]

١٨٧ - آنَافُهُمْ فِي الجَّوِّ مَعْقُوْصَةٌ وَيَنْهَرُوْنَا وَيَهِيْنُوْنَا

وَمِنْ هَذَا البَابِ وَهُوَ أَحْسَنُ مَا قِيْلَ فِي وَزِيْرٍ مَنْكُوْبٍ وَالشَّمَاتَةِ بِهِ قَوْلُ مَلِكِ بن طَوْقٍ فِي أَبِي الفَضْلِ بن مَرْوَانَ:

أَبَا العَبَّاسِ صَبْرًا وَاحْتِسَابًا لِمَا يَلْقَى مِنَ الظُّلْمِ الظَّلُوْمُ (٢)

رزقتَ وزَارةً فَنَظرتَ فِيْهَا وَ كُنْتَ تَخَالَهَا أبَدًا تَدُوْمُ

فَلَجَّ بِكَ الرُّتُوْعُ بِغَيْرِ قَصْدٍ وَغِبُّ الظُّلْمِ مَرْتَعَهُ وَخِيْمُ

وَإنَّ اللَّهَ ذُوْ حِلمٍ وَلَكِنْ بِقَدْرِ الحِلْمِ يَنتقِمُ الحَلِيْمُ

كَأَنَّكَ لَمْ تَخَفْ غيْرَ اللَّيَالِي تَسُوْمُ النَّاسَ فِيْهَا مَا تَسُوْمُ

وَكَمْ مِنْ نَاعِمٍ فِي ظِلِّ مِلْكٍ فَأَصبَحَ زَائِلًا عَنْهُ النَّعِيْمُ

_________________

(١) البيتان في ديوان السري الرفاء: ٤٥٨.

(٢) البيت في نور القبس: ٦٠.

(٣) الأبيات في ربيع الأبرار ٥/ ١٤٧.

[ ٢ / ٧١ ]

لَقَدْ وَلَّتْ بِدَوْلَتِكَ اللَّيَالِي وَأَنْتَ مُلَعَّنٌ فِيْهَا ذَمِيْمُ

وَزَالَتْ لَمْ يَعِشْ فِيْهَا كَرِيْمٌ وَلَا اسْتَغْنَى بِثَرْوَتِهَا عَدِيْمُ

فَبُعْدًا لَا انْقِضاءَ لَهُ وَسُحْقًا فَغَيْرُ مُصَابِكَ الحَدَثُ العَظِيْمُ

الخَوَارِزْمِيُّ، وَتُرْوَى للرَّضِيّ: [من الكامل]

١٨٨ - آهًا عَلَى نَفَحَاتِ نَجْدٍ إنَّهَا رُسُلُ الهَوَى وَأَدِلَّةُ الأَشْوَاقِ

قَبْلَهُ:

أَوَ مَا شَمِمْتَ بِذِي الأبَارِق نَفْحَةً خَاضَتْ إِلَى كَبِدِ الفَتَى المشتاقِ

آهًا عَلَى نَفَحَاتِ نَجْدٍ. البَيْتُ وَبَعْدَهُ

أَسُقِيْتَ بِالكَأْسِ الَّتِي سُقّيْتهَا أَمْ هَلْ عَدَتْكَ إِلَيَّ كَفُّ السَّاقِي

أَضِفِ الغرَامَ لِمُعْرِقٍ مِنْ دَائِهِ إِنِّي لأَقْدَمُ مِنْكَ فِي العُشَّاقِ

أَبْثَثْتُهُ كَمَدِي وَطُول تَغَرُّبِي وَأَلِيْمَ مَا بِي مِنْ جَوًى وَفِرَاقِ

أَشْكُو إِلَيْهِ بَيَاضَ سُوْدِ مَفَارِقِي وَيَظَلُّ يَعْجَبُ مِنْ سَوَادِ البَاقِي

زُهَيْرٌ المِصْرِيُّ: [من مجزوء الكامل]

١٨٩ - آهًا لَهَا مِنْ سَاعَةٍ مَا كَانَ أَطْيَبَهَا وَأَحْلَى

المُتَنَبِّيّ: [من الخفيف]

١٩٠ - آهِ لَمْ يَدْرِ بِالعَذَابِ فُؤَادٌ لم يَذُقْ طَعْمَ فُرْقَةِ الأَحْبَابِ

ابن أَبِي مُرَّةَ: [من المنسرح]

١٩١ - آهِ مِنَ الحُبِّ آهِ مِنْ كبِدِي وإن لم أَمُتْ في غَدٍ فَبَعْدَ غَدِ

السَّيِّدُ الرَضِيُّ: [من الرمل]

_________________

(١) الأبيات في ديوان الشريف الرضي: ٢/ ٧٠.

(٢) البيت في ديوان البهاء زهير: ١٩٩.

(٣) البيت في معجز أحمد: ٧١ ولا يوجد في الديوان.

(٤) البيت في أمالي القالي: ١/ ٣٢.

[ ٢ / ٧٢ ]

١٩٢ - آهِ مِنْ ذا أيْنَ عُدْمٍ وَمَشِيْبِ رُبَّ سُقْمٍ لَا يُدَاوَى بِطِيْبِ

وَمِنْ هَذَا البَابِ وَهُوَ أَحْسَنُ مَا قِيْلَ فِي وَزِيْرٍ مَنْكُوْبٍ وَالشَّمَاتَةِ بِهِ قَوْل مَالِكِ بن طَوْقٍ فِي أَبِي الفَضْلِ بن مَروَانَ:

أَبَا العَبَّاسِ صَبْرًا وَاحْتِسَابًا لِمَا يَلْقَى مِنَ الظُّلْمِ الظَّلُوْمُ (١)

رزقتَ وزَارةً فَنَظَرْتَ فِيْهَا وَ كُنْتَ تَخَالَهَا أبَدًا تَدُوْمُ

فَلَجَّ بِكَ الرُّتُوْعُ بِغَيْرِ قَصْدٍ وَغِبُّ الظُّلْمِ مَرْتَعَهُ وَخِيْمُ

وَإنَّ اللَّهَ ذُوْ حِلْمٍ وَلَكِنْ بِقَدْرِ الحِلْمِ يَنْتَقِمُ الحَلِيْمُ

كَأَنَّكَ لَمْ تَخَفْ غَيْرَ اللَّيَالِي تَسُوْمُ النَّاسَ فِيْهَا مَا تَسُوْمُ

وَكَمْ مِنْ نَاعِمٍ فِي ظِلِّ مِلْكٍ فَأَصْبَحَ زَائِلًا عَنْهُ النَّعِيْمُ

لَقَدْ وَلَّتْ بِدَوْلَتِكَ اللَّيَالِي وَأَنْتَ مُلَعَّنٌ فِيْهَا ذَمِيْمُ

وَزَالَتْ لَمْ يَعِشْ فِيْهَا كَرِيْمٌ وَلَا اسْتَغْنَى بِثَرْوَتِهَا عَدِيْمٌ

فَبُعْدًا لَا انْقِضَاءَ لَهُ وَسُحْقًا فَغَيْرُ مُصَابِكَ الحَدَثُ العَظِيْمُ

هَذَا آخِرُ الفَصْلِ الَّذِي أَوَّلهُ هَمْزَةٌ وَبَعْدَهُ أَلِفٌ سَاكِنَة وَعِدَّةُ أَبْيَاتِهِ اثْنَانِ وَعشْرُوْنَ بَيْتًا وَيَتْلُوْهُ مَا أَوَّلهُ هَمْزَةٌ وَبَهْدَهَا بَاءٌ بَعْدَهَا أَلِفٌ سَاكِنَة أَوْ مُتَحَرِّكَةٌ.

* * *

عَبَدَانُ الأَصْفَهَانِيُّ: [من السريع]

١٩٣ - أبا العَلَاءِ اسْكُتْ وَلَا تُؤْذِنَا بِشَيْنِ هَذَا النَّسَبِ البَارِدِ

قَوْل عَبدَانَ هَذَا يُخَاطِبُ بِهِ أَبَا العَلاءِ الأَسَدِي وَبَعْدهُ:

أتَدَّعِي فِي أَسَدٍ نِسْبَةً هَلْ تَقْبَلُ الدَّعْوَى بِلَا شَاهِدِ؟

صحّ لنَا وَالِدهُ أَوَّلًا وَأَنْتَ فِي حِلٍّ مِنَ الوَالِدِ

_________________

(١) البيت في ديوان الشريف الرضي: ١/ ١٠٥.

(٢) الأبيات في ربيع الأبرار: ٥/ ١٤٧.

(٣) الأبيات في المنتحل: ١٤٦.

[ ٢ / ٧٣ ]

[من الطويل]

١٩٤ - أبَا العز إِنَّ الإِبلَ يَنْفَعُ رِسْلُهَا وَكَانَ دَمُ الثَّأرِ النُّمَيْرِيِّ أَنْفَعَا

هَذَا يُقَالُ فِي الأَخْذِ بِالثَّأْرِ وَتَرْكِ الدِّيةِ

المُتَنَبِّيّ فِي كَافُورُ: [من الطويل]

١٩٥ - أبَا المِسْكِ هَلْ فِي الكَأسِ فَضْلٌ أنَالُهُ فَإنِّي أُغَنِّي مُنْذُ حِيْنٍ وَتَشْرَبُ

هَذَا مِنَ القَصِيْدَةِ الَّتِي أَوَّلهَا: أُغَالِبُ فِيْكَ الشَّوْقَ وَالشَّوْق أَغْلَبُ الَّتِي مَدَحَ بِهَا المُتَنَبِّيّ بِهَا كَافُوْر وَكَانَتْ قد وَقَعَتْ إِلَى أَبِي الفَضْلِ ابْنِ العَمِيْدِ فَلَمَّا وَرَدَ المُتَنَبِّيّ عَلَيْهِ مَدَحَهُ بِهَا يَوْمًا وَجَعَلَ بَدَل قَوْلِهِ أَبَا المِسْكِ أَبَا الفَضْلِ.

قلما أَنْشَدَهَا اسْتَطَالَ وَتَكَبَّرَ وَأَظْهَرَ بِهَا إِعْجَابًا كَثِيْرًا فَقَالَ الأُسْتَاذُ أَبُو الفَضْلِ لِبَعْضِ نُدَمَائِهِ أَخْرَجَ هَذِهِ القَصيْدَةَ لِيَنْخَفِضَ فَلَمَّا رَآهَا تَبَسَّمَ وَخَجِلَ.

أَبُو تَمَّامٍ: [من الطويل]

١٩٦ - أَبَا جَعْفَرٍ إِنَّ الجَّهَالَةَ أُمُّهَا وَلُوْدٌ وَأُمُّ العَقْلِ حَدَّاءُ حَائِلُ

إبْرَاهِيْم الصُّوْليُّ: [من الطويل]

١٩٧ - أبَا جَعْفَرٍ خَف نَوْبَةً بَعْدَ دَوْلَةٍ وَعَرِّجْ قَلِيْلًا عَنْ مَدَى غَلْوَائِكَا

قَوْلُ إبْرَاهِيْم هَذَا يُخَاطِبُ بِهِ عَبْدُ المَلِكِ بنَ الزَّيَّاتِ الوَزِيْرَ:

لَئِنْ كَانَ هَذَا اليَوْمَ يَوْمًا حَوَيْتَهُ فَإِنَّ رَجَائِي فِي غَدٍ كَرَجَائِكَا

وَلَهُ أَيْضًا يُخَاطِبُهُ:

أَبَا جَعْفَرٍ هَلَّا اصْطَنَعْتَ مَوَدَّتِي فَكُنْتَ مُصِيْبًا فِيَّ أَجْرًا وَمَصْنَعَا

فَكَمْ صَاحِبٍ قَدْ جَلَّ عَنْ قَدْرِ صَاحِبٍ فَمَدَّ لَهُ الأَسْبَابَ فَارْتَفَعَا مَعَا

_________________

(١) البيت في ديوان المتنبي شرح العكبري: ١/ ١٨٢.

(٢) البيت في ديوان أبي تمام (السلسبيل): ١٢٨.

(٣) البيت في الشعر والشعراء: ١/ ٨٨.

[ ٢ / ٧٤ ]

هُوَ أَبُو إِسْحَقَ إبْرَاهِيْم بن العَبَّاسِ بن مُحَمَّد بن صُول وَكَانَ صُوْلُ مَلِكًا مِنَ الأَتْرَاكِ فَفَتَحَ يَزِيْدُ بن المُهَلَّبِ بَلَدَهُ وَأَسْلَمَ عَلَى يَدِهِ فَهُمْ مَوَالِي يَزِيْدَ وَلَمَّا دَعَا يَزِيْدُ إِلَى نَفْسِهِ لَحقَ بِهِ صُوْلُ لِيَنْصُرَهُ فَصَادَفَهُ قَدْ قُتِلَ وَكَانَ صُوْلُ يُقَاتِلُ كُلُّ مَنْ بَيْنَهُ وَبَيْنَ يَزِيْد مِنْ جَيْشِ بَنِي أُمَيَّةَ وَيَكْتِبُ عَلَى سِهَامِهِ صُولُ يَدْعُوْكُمْ إِلَى كِتَابِ اللَّهِ وَسُنَّةِ نَبيِّهِ فَبَلَغَ ذَلِكَ يَزِيْدَ بن عَبْد المَلِكِ فَاغْتَاظَ وَجَعَلَ يَقُوْلُ: وَيْلِي عَلَى ابنِ القَلْفَاءِ وَمَالَهُ وَالدُّعَاءِ إِلَى كِتَابِ اللَّهِ وَسُنَّةِ نَبيِّهِ وَلَعَلَّهُ لَا يَفْقَهُ صَلَاتَهُ وَكَانَ ابْنُهُ مُحَمَّد بن صُوْل مِنْ رِجَالِ الدَّوْلَةِ العَبَّاسِيَّةِ وَدُعَاتِهَا.

وَقَالَ قَوْمٌ ادَّعُوا أَنَّهُمْ عَرَبٌ وَأَنَّ العَبَّاسَ بن الأحْنَفِ الشَّاعِرَ خَالَهُمْ، وكَانَ مُحَمَّد بن صُوْلُ يُكَنَّى أَبَا عُمَارَةَ وَقَتَلهُ عَبْدُ اللَّهِ بن عَلِيّ لَمَّا خَالَفَ مَعْ مُقَاتِل بن حَكِيْمٍ.

وَأَمَّا إبْرَاهِيْم أَبُو العَبَّاس وَأَخُوْهُ عَبْدُ اللَّهِ فَإِنَّهُمَا كانا مِنْ وُجُوْهِ الكِتَابِ وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ أسَنّهُمَا وَأشَدّهُمَا تَقَدُّمًا وَكَانَ إبْرَاهِيْمُ أَأْدَبَهُمَا وَأَحْسَنَهُمَا شِعْرًا وَكَانَ إبْرَاهِيْمُ وَعَبْدُ اللَّهِ أَخُوْهُ مِنْ صنَائِعِ ذِي الرِّئَاسَتَيْنِ اتَّصَلَا بِهِ فَرَفَعَ مِنْهمَا وَتَنَقَّلَ إبْرَاهِيْمُ فِي الأَعْمَالِ لِلحِيْلَةِ وَالدَّوَاوِيْنَ إِلَى أنْ مَاتَ وَهُوَ يَتَقَلَّدُ دِيْوَانَ الضِّيَاعِ وَالنَّفَقَاتِ بِسرَّ مَنْ رَأَى فِي سَنَةِ ثَلَاثَ وَأَرْبَعِيْنَ وَمِائَتَيْنِ فِي النِّصفِ مِنْ شَعْبَانَ.

كَانَ محمد بن عَبْدِ المَلِكِ بن الزَّيَّاتِ صدَاقَةٌ تُمَّ آذَاهُ وَقَصدَهُ وَصَارَتْ بَيْنَهمَا شَحْنَاءُ عَظِيْمَةٌ لَا يُمْكِنُ تَلَافِيْهَا فَكَانَ إبْرَاهِيْمُ يَهْجُوْهُ فَمِنْ ذَلِكَ قَوْلِهِ: أَبَا جَعْفَرٍ.

البَيْتَانِ. [من الطويل]

١٩٨ - أبَا جَعْفَرٍ دَعْنِي وَنَفْسَكَ فَارْعَهَا فَبِالرِّجْلِ مِنْهَا كُلُّ شَاةٍ تُعَلَّقُ

كُثَيِّرٌ: [من الطويل]

١٩٩ - أبَاحَتْ حِمًى لَمْ يَرْعَهُ النَّاسُ قَبْلَهَا وَحَلَّتْ دِيَارًا لَمْ يمُنْ قَبْلُ حَلَّتِ

وَمِنْ هَذَا البَابِ مَا كَتَبَهُ ابْنُ المُدَبِّرِ إِلَى أَخِيهِ وَهُوَ فِي الحَبْسِ:

_________________

(١) البيت في ديوان كثير: ٩٨.

[ ٢ / ٧٥ ]

أَبَا إسْحَاقِ إِنَّ بِكْرَ اللَّيَالِي عَطَفْنَ عَلَيْكَ بِالخَطْبِ الجَّسِيْمِ (١)

فَلَمْ أرَ صَرْفَ هَذَا الدَّهْرِ يخْنَى بِمَكْرُوْهٍ عَلَى غَيْرِ الكَرِيْمِ

لَعَلَّ غَدًا خِلَافَ اليَوْمِ حالًا فَخُذْ عِلْم اللَّيَالِي عَنْ عَلِيْمِ

وَمِنْ هَذَا البَابِ قَوْلُ ابن التَّعَاوِيْذِيّ فِي وَصْفِهِ الدُّنْيَا:

أَبَاطِيلٌ تُصَوِّرُهَا الأمَانِي وَأَحْلَامُ يُمَثِّلُهَا المَنَامُ (٢)

ابْنُ الرُّوْمِيّ: [من التقارب]

٢٠٠ - أبَا حَسَنٍ إِنَّ حَبْلَ المِطَالِ إِذَا مُدَّ كَانَ بِلَا آخِر

هَذَا يُخَاطِبُ بِهِ جَحْظَةَ البَرْمَكِيَّ وَبَعْدَهُ:

فَإِمَّا اصْطَنَعْتَ إِلَى شَاكِرٍ وَإِمَّا اعْتَذَرْتَ إِلَى عَاذِرِ

أَبُو المَكَارِمِ الآمَدِيَّ: [من الوافر]

٢٠١ - أبَا حَسَنٍ كَفَفْتُ عَنِ التَقَاضِي بِوَعْدِكَ لاعْتِصَامِكَ بِالمِطَالِ

صَاحِبُ زَبِيْد: [من الطويل]

٢٠٢ - أبَا حَسَنٍ مَا أَقْبَحَ الجَهْلَ بِالفَتَى وَللْحِلْمُ أَحْيَانًا مِنَ الجَّهْلِ أَقْبَحُ

البُحْتُرِيُّ: [من الطويل]

٢٠٣ - أبَا حَسَنٍ مَا كَانَ عَذْلَيْكَ دُوْنَهُمُ لوَاجِدَةً إِلَّا لأَنَّكَ تَفْهَمُ

بَعْدَهُ:

سوَى أَنَّ إِنْسَانًا إِذَا حَالَ وُدّهُ وَمَلَّ صَدِيقًا لَمْ يَزَلْ يَتَجَرَّمُ

_________________

(١) الأبيات في ديوان المعاني: ٢/ ٢٣٢.

(٢) البيت في ديوان ابن التعاويذي: ٢٨٩.

(٣) البيت في ديوان ابن الرومي: ٢/ ٦١.

(٤) البيت في خريدة القصر: ٢/ ٤٧٩.

(٥) البيت في ديوان المعاني: ١/ ١٣٥.

(٦) البيتان في ديوان البحتري: ١٩٧٩.

[ ٢ / ٧٦ ]

يَزِيْدُ بنُ الحَكَمِ: [من الطويل]

٢٠٤ - أبَا خَالِدٍ قَدْ هِجْتَ حَرْبًا مَرِيْرَةً وَقَدْ شَمَّرَتْ حَرْبٌ عَوَانٌ فَشَمِّرِ

[من الطويل]

٢٠٥ - أبَا دُلَفٍ يَا أَكْذَبَ النَّاسِ كلِّهُمُ سِوَايَ فَإنِّي فِي مَدِيْحِكَ أكذَبُ

قَبْلَهُ:

أَبُو دُلَفٍ كَالطَّبْلِ يُسْمَعُ صَوْتهُ وَبَاطِنهُ خلْوٌ مِنَ الخَيْرِ أَخْرَبُ (١)

أَبَا دُلَفٍ. البَيْتُ

العَبَّاس بن عَبْدِ المُطَّلِبِ: [من الطويل]

٢٠٦ - أبَا طَالِبٍ لَا تَقْبَلِ النَّصفَ مِنْهُمُ وَإِنْ أَنْصَفُوا حَتَّى تَعُقَّ وَتَظْلِمَا

يُخَاطِبُ أَخَاهُ أَبَا طَالِبٍ بن عَبْدِ المُطَّلِبِ يَقُوْلُ قَبْلَهُ:

أَبَى قَوْمُنَا أَنْ يُنْصفُوْنَا فَأَنْصَفَتْ قَوَاطِعُ فِي إِيْمَانِنِا تَقْطُرُ الدَّمَا

تَرَكْنَاهُمْ لَا يَسْتَحِلُّونَ بَعْدَهَا لِذِي رَحِمٍ مِنْ سَائِرِ النَّاسِ مَحْرَمَا

وَزَعْنَاهُمْ وَزع الحَوَامِسِ غدْوَةً بِكُلِّ سَرِيْجِيّ إِذَا هُزَّ صَمَّمَا

أَبَا طَالِبٍ. البَيْتُ

الخَوَارِزْمِيُّ: [من الوافر]

٢٠٧ - أبَا عَمْرٍو رُوَيْدَكَ مِنْ حِجَابٍ فَلَسْتَ بِذَلِكَ الرَّجُلِ الجلِيْلِ

بَعْدَهُ:

_________________

(١) البيت في شعراء أمويين (يزيد بن الحكم): ق ٣/ ٢٦١.

(٢) البيت في الكامل في اللغة: ٢/ ١٥٤.

(٣) البيت في ديوان المعاني: ١/ ١٠٦.

(٤) الأبيات في الأوائل: ٤٨.

(٥) البيتان في محاضرات الأدباء: ١/ ٢٥٩.

[ ٢ / ٧٧ ]

وَلَا تَبْخَلْ بِهَذَا الوَجْه عَنَّا فَلَيْسَ بِذَلِكَ الوَجِهِ الجَّمِيْلِ

بَعْدَهُ:

لشذَاكَ إِذَا نَازَلْتَ قِرْنًا سَبَقْتَهُ إِلَى الأرْضِ وَاسْتَسْلَمْتَ لِلْمَوْتِ أَوَّلَا

أنْشَدَ ابْنُ الأعْرَابِيِّ: [من الطويل]

٢٠٨ - أبَا قَطَرِيٍّ لَا تُصَارعْ فَإنَّنِي أَرَى قَرْنَكَ الأَعْلَى وَإِيَّاكَ أَسْفَلَا

قَوْلُ طرفَةَ هَذَا هُوَ المَثَلُ يُضرَبُ عِنْدَ ظُهُوْرِ الشَّرَّيْنِ بَيْنَهُمَا تَفَاوُتٌ يُخَاطِبُ النَّعْمَانَ بن المُنْذِرِ حِيْنَ أَمَرَ بِقَتْلِهِ وَقِيْلَ بَلْ يُخَاطِبُ عُمْرَو بِنِ هِنْدٍ.

قَالَ أَبُو العَبَّاسِ المبَرَّدُ: العَرَبُ تَقُوْلُ حَنَانَيْكَ وَدَوَالَيْكَ وَحَجَازَيْكَ وَهَذَاذَيْكَ. فَأَمَّا حَنَانَيْكَ فَرَحْمَتَكَ، وَدَوَالَيْكَ مِنَ المُدَاوَلَةِ هَذِهِ مَرَةً وَهَذِهِ مَرَةً، وَحَجَازَيْكَ مِنَ المُحَاجَزَةِ، وَهَذَاذَيْكَ هَذِا هَذَا أَيْ قَطْعًا قَطْعًا وَأنْشَدَ فِي دَوَالَيْكَ:

إِذَا شُقَّ بردٌ شُقَ بِالبُرْدِ بُرْقَعُ دَوَالَيْكَ حَتَّى كُلّنَا غَيْرُ لَابِسٍ (١)

وَأنْشَدَ فِي حَنَانَيْكَ وَيُقَالُ حَنَانَكَ أَيْضًا:

حَنَانَكَ رَبَّنَا وَلَهُ عَنَوْنَا بَرِيْئًا مَا تغَنَّثَكَ الدُّمُوْمُ (٢)

قَوْلُهُ: وَلَهُ عَنَوْنَا أَرَادُوا لَكَ عَنُوْنَا أَيْ أَطَعْنَا، وَالعُنُوّ الطَّاعَةُ وَيُقَالُ لَمْ تَعْنِ الأرْضُ وَلَمْ تَعُنْ إِذَا لَمْ تَنبتْ شَيْئًا. وَتَغَنَّثَكَ تَلْزَقُ بِكَ وَتَكَدُّرِكَ، وَأنْشَدَ فِي هَذَاذَيْكَ:

ضَرْبًا هَذَاذَيْكَ وَطَعْنًا وَخَزَّا.

وَبَيْتُ طرْفَةَ هَذَا مِنْ قَصِيْدَةٍ أَوَّلُهَا:

أَلَا اعْتَزْليْني اليَوْمَ يَا خَوْلَ أَوْ غُضِّي فَقَدْ نَزلَتْ حَدْبَاءُ مُعْضِلَةُ العَضِّ (٣)

_________________

(١) البيت والذي قبله في حماسة الخالديين: ١٠١.

(٢) البيت في أمالي الزجاجي: ١٣١.

(٣) البيت في شرح أدب الكاتب: ٢٢٦.

(٤) البيت في طرفة بن العبد حياته وشعره (رسالة ماجستير): ٢٠٣.

[ ٢ / ٧٨ ]

قَوْلُهُ: غُضِّي كُفِّي بَعْضَ لَوْمِكِ وَمِنْهُ قِيْلَ فُلَانٌ يَغُضُّ بَصَرَهُ أَيْ يَكُفُّهُ، وَحَدْبَاءُ: دَاهِيَةٌ مُنْكَرَةٌ وَمُعْضِلَةٌ مُثْقِلَةٌ مَضيِّقَةٌ.

[من الطويل]

٢٠٩ - أبَا مَالِكٍ لَا تَعْلَقَتْكَ رِمَاحُنَا أبَا مَالِكٍ إِلَّا وَخَدُّكَ صَاعِرُ

طَرْفَةُ: [من الطويل]

٢١٠ - أبَا مُنْذِرٍ أَفْنَيْتَ فَاسْتَبْقِ بَعْضَنَا حَنَانَيْكَ بَعْضُ الشَّرِّ أَهْوَنُ مِنْ بَعْضِ

قَالَ الخبرَأرْزِيّ فِي طَبِيْبٍ اسْمُهُ نُعْمَانُ:

أَقُوْلُ لِنُعْمَانَ وَقَدْ سَاقَ طِبُّهُ نفُوْسًا نَفِيْسَاتٍ إِلَى سَاكِنِي الأَرْضِ (١)

أَبَا مُنْذِرٍ أَفْنَيْتَ. البَيْتُ تَضْمِيْنٌ

وَلَهُ أَيْضًا: [من الطويل]

٢١١ - أبَا مُنْذِرٍ إِنْ كُنْتَ قَدْ رُمْتَ حَرْبَنَا فَمَنْزِلُنَا رَحْبٌ مسَافَتُهُ مُفْضِ

عَدِيّ بنُ زَيْدٍ:

٢١٢ - أبَا مُنْذِرٍ جَازَيْتَ بِالحُبِّ أَهْلَهُ فَمَاذَا جَزَاءُ المُبْغِضِ المُتبغِّضِ؟

قَوْلُ عُدَيّ بن زَيْدُ العَبَادِيّ هَذَا يُخَاطِبُ النُّعْمَانُ بن المُنْذِرُ لَمَّا حَبَسَهُ.

طَرْفَةُ: [من الطويل]

٢١٣ - أبَا مُنْذِرٍ رُمْتَ الوَفَاءَ فَهِبْتَهُ وَحِدْتَ كمَا حَادَ البَعِيْرُ عَنِ الدَّحْضِ

لَهُ أَيْضًا: [من الطويل]

_________________

(١) البيت في طرفة بن العبد حياته وشعره (رسالة ماجستير): ٤٤٤.

(٢) البيتان في ديوان الخبزأرزي: ١٣١.

(٣) البيت في ديوان الخبزأرزي ١٣١.

(٤) البيت في ديوان عدي بن زيد: ١٣٦.

(٥) ديوان طرفه (برطرند): ١٤١.

[ ٢ / ٧٩ ]

٢١٤ - أبَا مُنْذِرٍ كَانَتْ غُرُوْرًا صَحِيْفَتِي وَلَمْ أُعْطِكُمْ فِي الطَّوْعِ مَالِي وَلَا عِرْضِي

لَهُ أَيْضًا:

٢١٥ - أبَا مُنْذِرٍ مَنْ لِلْكُمَاةِ نِزَالَهَا إِذَا الخَيْلُ جَالَتْ عَنْ قَنًا بَيْنَها رَفْضِ

لَهُ أَيْضًا:

٢١٦ - أبَا مُنْذِرٍ مَنْ لِلأُمُوْرِ الَّتِي تُرَى عَلَى مِرَّةٍ تَحْدُو الشَّرَائِعَ بِالنَّقْضِ

المَعَرِّيُّ: [من الوافر]

٢١٧ - أبِالإِسْكَنْدَرِ المَلِكِ اقْتَدَيْتُمْ فَمَا تَضَعُوْنَ فِي بَلَدٍ وِسَادَا؟

هَذَا آخِرُ الفَصْلُ الَّذِي أَوَّلَهُ أَلِفٌ وَبَعْدَهَا بَاءٌ وَرَاءهَا ألِفٌ فِي الكِتَابَةِ وَعِدَّتُهَا خَمْسٌ وَعشْرُوْنَ بَيْتًا وَيَتْلُوْهُ مَا لَفظَهُ كَلَفْظِ الأَوَّلِ وَهُوَ فِي الكِتَابَة باليَاءِ أَفْرَدْنَاهُ وَجَعْلَنَاهُ وَحْدهُ لِيَحْصَل الفَرْقُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ مَا قَبْلَهُ وَلَمْ نَجْعَلَهُ ببَاب (أب ي) لِئَلَّا يُلتَبَسُ بهِ وَلأَنَّهُ فِي اللَّفْظِ مُغَايِرٌ لَهُ.

* * *

[من الطويل]

٢١٨ - أَبَى الذَّمَّ آبَاءٌ نَمَتْنِي جُدُوْدَهُمُ وَمَجْدِي لِمَجْدِ الصَّالِحِيْنَ مُعِيْنُ

أنْشَدَ المُفَضَّلُ الضَّبِيُّ: [من الكامل]

٢١٩ - أَبَى الشِّعْرُ إِلَّا أَنْ يَفِيء رَدِيْئُهُ عَلَيَّ ويَأْبَى مِنْهُ مَا كَانَ مُحْكَمَا

يَزِيْدُ بنُ الحَكَمِ وَقِيْلَ لَبِيْدُ: [من الطويل]

_________________

(١) البيت في ديوان طرفه (برطرند): ١٤٠٠.

(٢) البيت في ديوان طرفه (برطرند): ١٤٢.

(٣) البيت في ديوان طرفه (برطرند): ١٤٢.

(٤) البيت في طبقات الشافعية الكبرى للسبكي: ٩/ ٣٤٣.

(٥) البيت في التذكرة الحمدونية: ٢/ ٢٢٢ منسوبا إلى قيس بن الخطيم.

(٦) البيت في زهر الآداب: ١/ ٢٤٥.

[ ٢ / ٨٠ ]

٢٢٠ - أَبَى الشَّيْبُ وَالإِسْلَامُ أَنْ أَتْبَعَ الهَوَى وَفِي الشَّيْبِ وَالإِسْلَامِ لِلْمَرْءِ وَازعُ

حَنْظَلَةُ بنُ دُرَيْدٍ النَّهْشَلِيُّ: [من الطويل]

٢٢١ - أَبَى الضَّيْمَ أَنَّى فِي أَرُوْمَةِ نَهْشَلٍ طَوِيْلُ العَصَا يَوْمَ الحِفَاظِ صَلِيْبُهَا

[من الطويل]

٢٢٢ - أَبَى الفَضْلُ إِلَّا أَنْ يَكُوْنَ لأهْلِهِ وَحُسْنُ الثَّنَا إِلَّا لآلِ مُحَمَّدِ

[من الطويل]

٢٢٣ - أَبَى القَلْبُ إِلَّا امَّ عَمْرٍ وفَأَصْبَحَتْ صَفِيَّتُهُ إِنْ زَارَهَا أوْ تَجَنَّبَا

بَعْدَهُ:

عدُوّ لِمَنْ عَادَتْ وَسِلْم لِسِلْمهَا وَمَنْ قَرَّنت لَيْلَى أَحَبَّ وَقَرَّبَا (١)

أنْشَدَ ثَعْلَبٌ: [من الطويل]

٢٢٤ - أَبى القَلْبُ إِلَّا أُمَّ عَمْرٍو وَحُبَّهَا عَجُوْزًا وَمَنْ يُحْبِبْ عَجُوْزًا يُفَنَّدِ

هَذَا البَيْتُ لأَبِي الأَسْوَد الدُّؤلِيّ وَكَانَتْ لَهُ امْرَأَةٌ عَجُوْزٌ فَعُوتبَ عَلَيْهَا فَقَالَ:

أَبَى القَلْبُ، البَيْتُ، وَبَعْدَهُ:

كَبُرْدِ اليَمَانِي قد تَقَادَمَ عَهْدهُ وَرُقْعَتُهُ مَا شِئْتَ فِي العَيْنِ وَاليَدِ

وَفِي حُبِّ الكِبَارِ أَيْضًا قَوْلُ أَبِي مُحلّم المرَّارُ بنُ سَعْدٍ:

قَصَّرْتُ يَوْمَكُمَا بِبِيْضٍ بدّن نُجْلِ العُيُوْنِ نَوَاعِمِ لَمْ تَيْأَسِ

يَوْمَ ارْتَمَتْ قَلْبِي بِأَسْهُمِ لَحْظهَا أُمُّ الوَليْدَةِ فِي نِسَاءٍ عُنَّسِ

مِنْ بَعْدِ مَا لَبسَتْ مَلِيًّا حُسْنهَا وَكَأَنَّ دِرع جَمَالِهَا لَمْ يُلْبَسِ

بَيْضَاءُ معْظَمَةَ المَلَاحَةِ مِثْلَهَا لَهْوَ الجلِيْسِ وَدَعْوَةُ المُتَفَرِّسِ

_________________

(١) البيت في نهاية الأدب: ٥/ ٤٨.

(٢) البيتان في ديوان أبي الأسود الدؤلي: ٢٦٤.

[ ٢ / ٨١ ]

الأبِيْرَدُ الرِّيَاحِيُّ: [من الطويل]

٢٢٥ - أَبَى اللَّهُ أَنْ تُهْدَى غُدَانَةَ لِلهُدَى وَأَنْ لَا يَكُوْنُوا الدَّهْرَ إِلَّا مَوَالِيَا

المُتَنَبِّيّ: [من المتقارب]

٢٢٦ - أَبَى اللَّهُ أَنْ يَتَأتَّى الجهُوْلُ لِتَعْلِيْمِ مَا فِيْهِ لَمْ يُخْلَقِ

قَيْسُ بنُ ذَرِيْحٍ: [من الطويل]

٢٢٧ - أَبَى اللَّهُ أَنْ يَلْقَى الرّشَادَ مُتَيَّمٌ أَلَا كلُّ أمْرٍ حُمَّ لَا بُدَّ وَاقِعُ

ذُو الرُّمَّةِ: [من الطويل]

٢٢٨ - أَبَى اللَّهُ إِلَّا أثّنا آلَ خِنْدِفٍ بِنَا يَسْمَعُ الصَّوْتَ الأنَامُ وَيُبْصِرُ

ابْنُ الرُّوْمِيّ: [من الطويل]

٢٢٩ - أَبَى اللَّهُ تَدْبِيْرَ ابنِ آدَمَ نَفْسَهُ وَأنّى يَكُوْنُ العَبْدُ إِلَّا مُدَبَّرَا

قَبْلَهُ:

كَمَا لَوْ أَرَدْنَا أَنْ نُحِيْلَ شَبَابَنَا مَشِيْبًا وَلَمْ يَأْنِ المَشِيْبُ تَعَذَّرَا

كَذَلِكَ يُعِيْنُنَا إِحَالَةُ شَيْبنَا شَبَابًا إِذَا ثَوْبُ الشَّبَابِ تَحَسَّرَا

أَبَى اللَّهُ. البَيْتُ.

[من الطويل]

٢٣٠ - أَبَى اللَّهُ لِلأُلَّافِ إِلَّا تَفَرُّقًا وَلِلدَّهْرِ أَنْ يَبْقَى عَلَيْهِ جَدِيْدُ

قَبْلَهُ:

_________________

(١) البيت في شعراء أمويين (الأبيرد): ق ٤/ ٢٦٧.

(٢) لم يرد في ديوانه.

(٣) البيت في ديوان قيس بن ذريح: ٩٠.

(٤) البيت في ديوان ذي الرمة: ٦٤٩.

(٥) الأبيات في ديوان ابن الرومي: ٢/ ١٥٠.

[ ٢ / ٨٢ ]

وَذِي أوْجهٍ يَرْمِي الصَّدِيْقَ بشَرِّهِ عَلَى أَنَّهُ مِمَّا يُحِبُّ بَعِيْدُ

تَخَلَّقَ أَخْلَاقًا فَلَمَّا امْتَحَنتهَا تَجَلَّيْنَ عنه وَالمَنَاقِبُ سُوْدُ

مَلُوْلٌ إِذَا قَارَبَتْ حَدَّ بعَادهُ يِسُؤْكَ إِنْ عَاتَبْتَهُ وَيَزِيْدُ

وَأَنَّى بِعَهْدٍ مِنْ مَلُولٍ لِصَاحِبٍ بَلَى رُبَّمَا حَلَّ البِلَادَ سُرُوْرُ

أَبَى اللَّهُ لِلأُفَّ إِلَّا تَفَرُّقًا. البَيْتُ

وَمِنْ هَذَا البَابِ قَوْلُ الأَعْرَابِيّ:

أَبَى اللَّهُ لِي وَالأكْرَمُوْنَ عَشِيْرَتِي مَقَامِي عَلَى دَحْضٍ وَنَوْمِي عَلَى وَخْزِ (١)

عَلِيّ بنُ مِسْهَرٍ الكَاتِبُ: [من الطويل]

٢٣١ - أَبَى اللَّهُ لي نَيْلَ العُلا بِمَذَلَّةٍ وَلَوْ أَنَّنِي فِيْهَا بِمَا شِئْتُ أَظْفَرُ

قَالَ سُلَيْمَانُ بنُ وَهَبٍ: النَّفْسُ بِالصَّدِيْقِ آنَسُ مِنْهَا بِالعِشْقِ. هَذَا سُلَيْمَانُ بنُ وَهَبٍ بنُ سَعِيْدٍ وَزَرَ لِلْمُهْتَدِيُ وَوَزَرَ لِلْمُعْتَمِدِ وابنُ هَذَا وَهُوَ أَبُو القَاسَمِ عُبَيدُ اللَّهِ بن لسُلَيْمَانَ بنُ وَهَبٍ وَزَرَ لِلْمُعْتَضِدِ أكْثَرَ خِلَافَتِهِ وَكَانَ سَرِيًّا مِنَ الوَزَرَاءِ وابنُ هَذَا عُبَيْدُ اللَّهِ وَهُوَ أَبُو الحَسَنِ القَاسَمُ بنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بن سُلَيْمَانَ بن وهب وَزَرَ لِلْمُعْتَضِدِ وَالمُكْتَفِي وَمَاتَ فِي خِلَافَةِ المُكْتَفِي شَابًّا وابنُ هَذَا أَبِي الحَسَنِ الحُسَيْنُ القَاسمِ بنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بن سُلَيْمَانَ بن وَهَبٍ وَيُلَقَّبُ بِأَبِي الجمَالِ وَكَانَ مِنْ أَقْيَحِ النَّاسِ وَزَرَ لِلْمُقْتَدِرِ يَسِيْرَةً وَلُقِّبَ بِعَمِيْدِ الدَّوْلَةِ وَهَذَا يُكَنَّى بِأَبِي وَأَبُوْهُ أَوَّلُ فِي الدَّوْلَةِ العَبَّاسِيَّةِ مِنْ وُزَرَاءِ بَنِي لُقِّبَ بِوَلِي الدَّوْلَةِ وَأَبُو الكَمَالِ هَذَا ضُرِبَتْ رَقَبَتَهُ لأنَّهُمْ أَثْبَتُوا عَلَيْهِ مَا أَوْجَبَ ذَلِكَ. وَأَخُو هَذَا أبي الجمَالِ وهو أبو جَعْفَرَ محمد بن القَاسَمِ ابن عُبَيْدِ اللَّهِ بن سُلَيْمَانَ بن وَهَبٍ وَزَر لِلْقَاهِرِ ثَلَاثةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرَةَ أَيَّامٍ وَتَوَفّي وهو آخِرُ مَنْ كانت له وِزَارَةٌ مِنْ بَيْتِ سُلَيْمَانَ بن وَهَبٍ.

ابْنُ مِسْهَرٍ أَيْضًا: [من الطويل]

٢٣٢ - أَبَى اللَّهُ لِي وَصْلَ اللَّئِيْمِ وَإِنْ عَلَتْ بِهِ قَدَمُ العَلْيَاءِ فَوْقَ الكَوَاكبِ

_________________

(١) البيت في البصائر والذخائر: ٤/ ٦٦ منسوبًا إلى النمري.

[ ٢ / ٨٣ ]

يَحْيَى مُحَمَّد الحَصْكَفِيُّ: [من الطويل]

٢٣٣ - أَبَى اللَّهُ وَالسَّبْقُ الَّذِي قَدْ أَلِفْتُهُ إِلَى الفَضْلِ إِلَّا أَنْ يَكُونَ لَكَ الفَضْلُ

الشَّمَرْدَلُ: [من الطويل]

٢٣٤ - أَبَى المَرْءُ إِلَّا أَنَّ كُلَّ بَنِي أَبٍ سَيُمْسُوْنَ شَتَّى غَيْرَ مُجْتَمِعِي الشَّمْلِ

مَنْصوْرٌ الفَقِيْهُ: [من الطويل]

٢٣٥ - أبَى النَّاسُ أَنْ يَرْضُوا مِنَ النَّاسِ حَالَةً وَأَنْ يَقْبَلُوا عُذْرًا وَإِنْ كَانَ نَيِّرَا

السَّيِّدُ الرَّضِيُّ: [من المتقارب]

٢٣٦ - أبَى النَّاسُ إِلَّا ذَمِيْمَ الفِعَالِ إِذَا جُرِّبُوا وَقَبِيحَ الكَذِبْ

أَبُو الطَّيِّبِ المُتَنَبِّيّ: [من الطويل]

٢٣٧ - أبَى خُلُقُ الدُّنْيَا حَبِيْبًا تُدِيْمُهُ فَمَا مَطْلَبِي مِنْهَا حَبِيْبًا تَرُدُّهُ

هَذَا البَيْتُ مِنْ قَصِيْدَةٍ يَمْدَحُ بِهَا كَافُوْرُ الأخْشِيْدِيّ أَوَّلُهَا:

أوَدُّ مِنَ الأَيَّامِ مَا لَا تُوُدّهُ وَأَشْكُو بَيْنَنَا وَهِيَ جُنْدُهُ

أَبَى خُلُقُ الدُّنْيَا. البَيْتُ وَبَعْدَهُ

وَأَسْرَع مَفْعُوْلٍ فَقُلْتُ تَعَيُّرًا تكلف شَيْءٍ فِي طِبَاعِكَ ضِدُّهُ

وَأَتْعَبُ خَلْقُ اللَّهِ مَنْ زَادَ هَمَّهُ وَقَصَّرَ عَمَّا تَشْتَهِي النَّفْسُ وَجْدُهُ

فَلَا تَنْحَلَنَّ بِالمَجْدِ مَالَكَ كُلَّهُ فَيَخْلُ مَجْدٌ كَانَ بِالمَالِ عقدُهُ

وَدَبِّرهُ تَدْبِيْرَ الَّذِي المَجْدُ كَفَّهُ إِذَا حَارَبَ الأَعْدَاءَ وَالمَالُ ضِدّهُ

فلا مَجْدَ فِي الدُّنْيَا لِمَنْ قَلَّ مَالُهُ ولا مَالَ فِي الدُّنْيَا لِمَنْ قَلَّ مَجْدهُ

وَفِي النَّاسِ مَنْ يَرْضَى بِمَيْسُوْرِ عَيْشِهٍ وَمَرْكُوْبُهُ رِجْلَاهُ والثوب جلدُه

_________________

(١) البيت في شعراء أمويين (الشمردل): ق/ ٥٤٧.

(٢) البيت في ديوان الشريف الرضي: ١/ ١٩٢.

(٣) القصيدة في ديوان المتنبي شرح العكبري: ٢/ ١٩.

[ ٢ / ٨٤ ]

وَلَكِنَّ قَلْبًا بَيْنَ جَنْبَيّ مَالِهِ مَدًى يَنتهِي بِي فِي مَرَادٍ أحُدّهُ

فَيَا أَيُّها المَنْصُوْرُ بِالجدِّ سَعْيُهُ وَيَا أَيُّهَا المَنْصُوْرُ بِالسَّعْي جدّه

تَوَالَى الصِّبَى عَنِّي فَأَخْلَفْتَ طِيْبَهُ وَمَا ضَرَّنِي لَمَّا رَأَيْتكَ فَقْدُهُ

فَكُنْ فِي اصْطِنَاعِي مُحْسِنًا يَبِنْ لَكَ تَقْرِيْبُ الجوادِ وَشَدُّهُ

إِذَا كُنْتَ فِي شَكٍّ مِنَ السَّيْفِ فَابْلِهِ فَإِمَّا تُنَفذِيْهِ وَإِمَّا تُعِدُّهُ

وَمَا الصَّارِمُ الهِنْدِيُّ إِلَّا كَغَيْرِهِ إِذَا لَمْ يُفَارِقُهُ النِّجَادُ وَغِمْدُهُ

وَمَا رِغْبَتِي فِي عَسْجَدٍ أَسْتَفِيْدهُ وَلَكِنَّهَا فِي مَفْخَرٍ أَسْتَجِدّهُ

فَإِنَّكَ مَا مَرَّ النّحُوْسُ بِكَوْكَبٍ وَقابلتهُ إِلَّا وَوَجهَكَ سَعْدُهُ

يَجُوْدُ بِهِ مَنْ يَفْضحُ الجوْدَ جُوْدُهُ وَيَحْمِدَهُ مَن يفضح الحَمْدَ حَمْدُهُ

عَبْدُ اللَّهِ بنُ طَاهِرٍ: [من الطويل]

٢٣٨ - أبَى دَهْرُنَا إِسْعَافَنَا فِي نُفُوسِنَا وَأَسْعَفَنَا فِيْمَنْ نُحِبُّ وَنُكْرِمُ

يَقُوْلُ بَعْدَهُ:

فَقُلْتُ لَهُ نُعْمَاكَ فِيْهِمْ أَتِمّهَا وَدَعْ أَمْرَنَا إِنَّ المُهِمَّ المُقَدَّمُ

كَتَبَ عُبَيْدُ اللَّهِ بن طَاهِرٍ بِهُمَا إِلَى عُبَيْدُ اللَّهِ ابن سُلَيْمَانَ وَقَدْ اسْتَوْزَرَهُ المُعْتَضِدُ وَكَانَ بَينَهُمَا ودّ مُسْتَحْكِمٌ وَصدَاقَةٌ قَدِيْمَةٌ.

أَبُو تَمَّامٍ: [من الطويل]

٢٣٩ - أبَى قَدْرُنَا فِي الجُّوْدِ إِلَّا نَبَاهَةً فَلَيْسَ لِمَالٍ عِنْدَنَا أبَدًا قَدْرُ

العَبَّاسُ بنُ عَبْدِ المُطَّلِبِ: [من الطويل]

٢٤٠ - أبَى قَوْمُنَا أَنْ يُنْصِفُوْنَا فَأَنْصَفَتْ قَوَاضِبُ فِي أَيْمَانِنَا تَقْطُرُ الدِّمَا

_________________

(١) البيت في أدب الكتاب للصولي: ٢٣٤.

(٢) البيت في ديوان أبي تمام: ٣/ ٦١٧.

(٣) البيتان في عيون الأخبار: ١/ ١٤٨.

[ ٢ / ٨٥ ]

كَتَبَ أمِيْرُ المُؤْمِنِيْنَ عَلِيّ بن أَبِي طَالِبِ ﵇ فِيْمَا كَتَبَهُ عَلَى مُعَاوِيَةَ بِهَذِيْنِ البَيْتَيْنِ وَهُمَا:

أَبَى قَوْمُنَا أنْ ينْصفُوْنَا فَأَنْصَفَتْ. وَبَعْدَهُ:

أَبَا طَالِبٍ لَا تَقْبَلِ النَّصفَ مِنْهُمُ، مُتَمَثِّلًا بِهِمَا

سَعِيْدُ بنُ عَبْدِ الرَّحْمَنَ بن حَسَّانُ بنُ ثَابِتٍ: [من الطويل]

٢٤١ - أبَى لَكَ فِعْلَ الخَيْرِ رَأْيٌّ مُقَصِّرٌ وَنَفْسٌ أَضَاقَ اللَّهُ بِالخَيْرِ بَاعَهَا

النَّابِغَةُ الذُّبْيَانِيّ: [من الطويل]

٢٤٢ - أبَى لَكَ قَبْرٌ لَا يَزَالُ مُوَاجِهًا وَضَرْبَةُ فَأْسٍ فَوْقَ رَأْسِي فَاقِرَهْ

لَمَّا قَدِمَ عَبْدُ المَلِكِ بن مَرْوَان المَدِيْنَةِ خَطَبَ فَقَالَ:

وَاللَّهِ مَا تحبُّونَنَا وَلَا نُحِبُّكُمْ أَبَدًا أَنْتُمْ أَصْحَاب عُثْمَانَ وَأَصْحَابنَا إِذْ نَفَيْتمُوْنَا عَنِ المَدِيْنَةِ وَنَحْنُ أَصْحَابُكُمْ يَوْمَ الحرَّةِ وإِنَّمَا مَثَلنَا كما قَالَ النَّابِغَةُ: أبَى لَكَ قَبْرٌ. البَيْتُ. وَحَدِيْثُ ذَلِكَ أَنَّ العَرْبَ زعمُوا أَنَّ حَيَّةً كَانَتْ فِي بَيْتِ رَجُلٍ فَقَتَلتهُ فَتَرَصَّدَ لها أَخُوْهُ لِيَقْتِلَهَا طَلَبًا لِثَأْرِهِ فقالت لَهُ الحَيَّةُ صَالِحْنِي عَلَى أَنْ أُؤَدِّي لَكَ فِي كُلِّ يَوْمٍ دِيْنَارًا فَفَعَلَ فَلَمَّا كَثرَ مَالَهُ تَذَكَّرَ فَأَعَدَّ فَأْسًا وَتَرَصَّدَ لها فَرَمَاهَا فَأَشْوَاهَا وَشَجَّ رَأْسَهَا فَأَفْلتتْ فَنَدمَ الرَّجُلُ لَمَّا لَمْ يَنَل ثأْرَهُ وَفَاتَهُ مَا كَانَ يَنَالَهُ فَدَعَاهَا يَوْمًا إِلَى المُرَاجَعَةِ عَلَى أَنْ يُصالِحُهَا فَقَالَتْ لَا يَقَعُ الصِّلْحُ بَيْنَنَا مَا رَأَيْتَ قَبْرَ أَخِيْكَ وَرَأَيْتُ أَثَرَ الفَأْسِ فِي رَأْسِي. وَهَذَا مِنْ مَحَاسِنِ خُرَافَاتِ العَرَبِ. وَهُوَ مَثَلٌ يُضْرَبُ فِيْمَا يُبْعدُ الصّلْحُ فِيْهِ وَقَدْ نَظَمَهُ النَّابِغَةُ فِي أَبْيَاتٍ لَهُ يَقُوْلُ مِنْهَا:

وَأَنِّي لأَلْقَى مِنْ ذَوِي الضِّغْنِ مِنْهُمُ وَمَا أَصبَحَتْ تَشْكُو مِنَ البَثِّ سَاهِرَه

كَمَا لَقِيَتْ ذَاتُ الصَّفَا مِنْ حَلِيِفِهَا وَكَانَتْ تَدِيْهِ المَالَ غَبًّا وَظَاهِرَه

فَلَمَّا رَأَى أَنْ ثَمَّرَ اللَّهُ مَالَهُ وَأَصبَحَ مَسْرُورًا [وسدَّ مفاقرَه]

تَذَكَّرَ أَنِّى جعَلُ اللَّهُ جَنّةً فَيُصْبِحُ ذَا مَالٍ وَيَقتلُ وَاتِرَه

_________________

(١) البيت في البيان والتبيين: ٣/ ١٢٩.

(٢) الأبيات في ديوان النابغة الذبياني ٦٨ - ٧٠

[ ٢ / ٨٦ ]

أَكَبَّ عَلَى فَأْسٍ يَحدُّ غرَارهَا مذكرةً مِنَ المَعَاوِلِ بَاتِرَه

وَقَامَ عَلَى حُجْرٍ لها فَوْقَ صَخْرَةٍ لِيَقْتِلَهَا [أو تخلف الكف بادره]

فَلَمَّا وَقَاهَا اللَّهُ ضَرْبَةَ فَأْسِهِ وَللبرِّ عَيْن لَا يغْمِضُ نَاظِرَه

تَنَدَّمَ لَمَّا فاتَهُ الدَّخْلُ عِنْدَهَا وَكَانَتْ لَهُ إِذْ خَاسَ بِالعَهْدِ قَاهِرَه

فَقَالَ تَعَالِي نَجْعَلُ اللَّهَ بَيْننَا عَلَى مَالنا أَوْ [تنجزي لي آخرَه]

فَقَالَتْ مَعَاذَ اللَّهَ أَفْعَلُ إِنَّنِي رَأَيْتكَ مَسْجُوْرًا يَمِيْنكَ فَاجِرَه

أَبَى لَكَ قَبْرٌ. البَيْتُ وَهُوَ المَثَلُ.

جَعْفَرُ بن شَمْسِ الخِلَافَةِ: [من الطويل]

٢٤٣ - أبَى لِي إِبَائِي أَنْ أَلِيْنَ لِرَائِضٍ وَإِنْ أَبْتَغِي سلْمَ امْرِيءٍ يَبْتَغِي حَرْبِي

وَمِنْ هَذَا البَاب قَوْلُ مُحَمَّد بن وَهَبٍ:

أَبَى لِي إِغْضَائِي الجفُوْنَ عَلَى القَذَى نَفْسِي أنْ لَا عُيْرَ إِلَّا مُفَرَّجُ (١)

لَا رُبَّمَا ضَاقَ الفَضَاءُ بِأَهْلِهِ وَأَمْكَنَ مِنْ بَيْنِ الأَسِنَّةِ مَخْرَجُ

النَّاجِمُ: [من الوافر]

٢٤٤ - أبَى لِي أَنْ أُجِيْبَكَ أَنَّ قَدْرِي أبَى لِي أَنْ أُنَازِعَكَ الكَلَامَا

مُحَمَّد بنُ حَازِمٍ: [من الوافر]

٢٤٥ - أبَى لِي أَنْ أُطِيْلَ الشِّعْرَ قَصْدِي إِلَى المَعْنَى وَعِلْمِي بِالصَّوَابِ

بَعْدَه:

يَصِفُ شِعْر نَفِسِهِ:

وَإِيْجَازِي بِمُخْتَصَرٍ بَلِيْغٍ حَذَفْتُ بِهِ الفُصُوْلَ مِنَ الجوَابِ

فَأَبْعَثَهُنَّ أَرْبَعَةً وَخَمْسًا مُنَقَّحَةً بِألْفَاظٍ عِذَابِ

_________________

(١) البيتان في الفرج بعد الشدة: ٥/ ٨٩.

(٢) البيت في شر سعيد بن الحسن الناجم: ٧٩

(٣) الأبيات في ديوان محمد بن حازم: ٢٤.

[ ٢ / ٨٧ ]

خَوَالِدَ مَا حَدَا لَيْلٌ نَهَارًا وَمَا حَسُنَ الصَّبِيّ بِأَخِي شَبَابِ

فَهُنَّ وَإِنْ أَقِمْتُ مُسَافِرَاتٍ تَهَادَاهَا الرُّوَاةُ مَعَ الرّكَابِ

يَكُنَّ إِذَا وَسِمْتُ بِهِنَّ قَوْمًا كَأَطْوَاقِ الحَمَامَةِ فِي الرّقَابِ

قَالَ هَذِهِ الأبْيَات وَقَدْ عَاتَبَهُ يَحْيَى بن الهَيْثَم عَلَى اخْتِصَارِ الشّعْرِ.

يَزِيْدُ بنُ المُهَلَبِ: [من الوافر]

٢٤٦ - أبَى لِي أَنْ أُقِيْمَ عَلَى هَوَانٍ مَشَايِخُ كلُّهُمْ جَلْدٌ صَبُوْرُ

بَعْدَهُ:

إِذَا شَهِدُوا الحُرُوْبَ فَهُمْ لُيُوث وإِنْ سُئِلُوا النّوَالَ فَهُمْ بُحُوْرُ

الرَّضِيُّ المُوْسَوِيُّ: [من الهزج]

٢٤٧ - أبَى لِي طَاعَةَ الضَّيْمِ مَضَاءُ القَلْبِ وَالنَّصْلِ

هَذَا آخِرُ الفَصلِ الَّذِي أوَّلُ أَبْيَاتِهِ أَبَى وَعِدَّتُهَا ثَلَاثُوْنَ بَيْتًا.

* * *

البَيْتُ مِنْ قَصِيْدَةٍ قَالَهَا فِي بَعْضِ أَسْفَارِهِ أوَّلُهَا:

بِحيثُ انْعَقَدَ الرَّمْلُ غَزَالٌ دَأْبُهُ المَطْلُ

سرور لِلْمَوَاعِيْدِ فَلَا مَنْع وَلَا بَدْلُ

خلعنا طَاعَة الحُبِّ فَلَا عَهْدٌ وَلَا الُّ

إذا ما نَفَع الجهْلُ فَإنَّ الضَّائِرَ العَقْلُ

تَقيتُ الشَّوْكَ بِالنَّعْلِ فَشَاكَتْ قَدَمِي النَّعْلُ

[يُضَامُ] العدد الكثر وَيَأْبَى العَدَدُ القُلُّ

[وقد ينتصر] الوَاحِدُ لَا مَالٌ وَلَا أَهْلُ

[لقد كنتُ] شَدِيْدَا الِضِـ ـنِّ أنْ يَنْقَطِعَ الحَبْل

_________________

(١) الأبيات في ديوان الشريف الرضي: ٢/ ٢١٠ وما بعدها.

[ ٢ / ٨٨ ]

[ولكِنّي رعيتُ] الأرْ ضَ مَا طَابَتْ لِي البَقْلُ

[ولا عارٌ على الما تـ ـح أنْ يَغْلِبَهُ البَجْلُ

نَدَامَايَ على الهَمّ سَقَى عَهْدَكُمُ الوَبْلُ

وَحَيَّاكُمْ بِرَيَّاهُ جَدِيْدُ الرَّوْضِ مُخْضَلُّ

[تذكرتكم والدمـ ـع لا وابِل ولا طلٌّ]

[فما أخلفكم] جارٍ مِنَ المَاقَيْن مُنْهَلُّ

وَفِي الأَيَّامِ مَا يُسلي وَلَكِنْ أَيْنَ مَنْ يَسْلُو

أَبَى لِي طَاعَةَ الضَّيْمِ. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:

هِيَ البَيْدَاءُ وَالظَّلْمَا ءُ وَالنَّاقَةُ وَالرَّجْلُ

شَرَاءُ المَرْءِ لِلْمَوْتِ بِبَيْعِ الضَّيْمِ لَا يَغلُو

وَإنَّ الجانِبَ الوَعْرَ عَلَاهُ الجانِبُ السَّهْلُ

[من الطويل]

٢٤٨ - أبَتْ حُرْمَةُ المَوْلَى عَلَى العَبْدِ أَنْ يُرَى مُقِيْمًا عَلَيْهِ حُجَّةً كَالمُنَاظِرِ

ابن الرُّوْمِيّ: [من الطويل]

٢٤٩ - أبَتْ شَجَرَات أَنْ تَطِيْبَ ثِمَارُهَا وَقَدْ خَبُثَتْ أَعْرَاقُهَا وَفُرُوْعُهَا

يَقُوْلُ بَعْدَهُ:

تَسَرْبَلْتُم النُّعْمَى فَطَالَ عثَاركُم بأَذْيَالِهَا وَاسْوَدَّ مِنْهَا نُصُوغهَا

وَمَا عُطِرَتْ أَثْوَابُهَا إِذَا عَلَتْكُمْ وَلَا حَسُنَتْ فِي رَأْيِ عَيْنٍ دُرُوْعهَا

وَلَمْ تَظْلِمُوا إِنْ تعثروا في ملابسٍ مذيّلةٍ أَبْوَاعُكُمْ لَا بُيُوعهَا

الحُطَيْئَةُ: [من الطويل]

٢٥٠ - أبَتْ شَفَتَايَ اليَوْمَ إلَّا تَكَلُّمًا بِسُوْءٍ فَمَا أَدْرِي لِمَنْ أَنَا قَائِلُه

_________________

(١) الأبيات في ديوان ابن الرومي: ٢/ ٣٦٩ وما بعدها.

(٢) البيتان في ديوان الحطئية: ١١٨.

[ ٢ / ٨٩ ]

قَالَ الحُطَيْئَةُ هَذَا يَهْجُو نَفْسَهُ يَقُوْلُ بَعْدَهُ:

أَرَى لِي وَجْهًا شَوَّهَ اللَّهُ خَلقَهُ فَقُبِّحَ مِنْ وجْهٍ وَقُبِّحَ حَامِلُه

وَقَالَ يَهْجُو أَبَاهُ وَعَمَّهُ وَخَالَهُ:

لَحَاكَ اللَّهُ ثُمَّ لَحَاكَ حَقًّا أَبًا وَلَحَاكَ مِنْ عَمٍّ وَخَالِ (١)

فَنِعْمَ الشَّيْخِ أَنْتَ لِذِي المَخَازِي وَبِئْسَ الشَّيْخُ أَنْتَ لَدَى المَعَالِي

جَمَعْتُ اللَّوْمَ لَا حَيَّاكَ رَبِّي وَأَنْوَاعَ السَّفَاهَةِ وَالضَّلَالِ

وَقَالَ يَهْجُو أُمَّهُ:

تَنَحِّي فَاقعَدِي عَنَّا بَعِيْدًا أَرَاحَ اللَّهُ مِنْكِ العالَمِيْنَا (٢)

أَغُرْبَالًا إِذَا استُوْدَعْتِ سرًّا وَكَانُوْنًا عَلَى المُتَحَدِّثِيْنَا

وَقَالَ يَهْجُو امْرَأتَهُ:

أُطَوِّفُ مَا أُطَوِّفُ ثُمَّ آوِي إِلَى بَيْتٍ قَعِيْدَتهُ لَكَاعِ (٣)

[من الكامل]

٢٥١ - ابْتَعْتُ ظَبْيَةً بِالغَلَاءِ وَإِنَّمَا يُعْطِي الغَلَاءَ بِمِثْلِهَا أَمْثَالِي

بَعْدَهُ:

وتَرَكْتُ أَسْوَا القِبَاحِ لأهْلِهَا إِنَّ القِبَاحَ وإِنْ رَخُصْنَ غَوَالِ

ابْنُ الرُّوْمِيّ: [من الطويل]

٢٥٢ - أَبَتْ لِي قَبُوْلَ الخَسْفِ نَفْسٌ أبِيَّةٌ تَبِيْعُ بِعِزِّ المَوْتِ ذُلَّ حَيَاتِهَا

_________________

(١) الأبيات في ديوان الحطيئة: ١٣٠.

(٢) البيتان في ديوان الحطيئة: ١٤٤.

(٣) البيت في ديوان الحطيئة: ٩٣.

(٤) البيتان في حماسة الخالديين: ٨٧.

(٥) البيت في ديوان ابن الرومي: ١/ ٢٦٠ من غير نسبة.

[ ٢ / ٩٠ ]

[من الطويل]

٢٥٣ - أَبَتْ مِصْرُ إسْعَافِي بِمَا كُنْتُ أَرْتَجِي وَأَخْلَفَنِي مِنْهَا الَّذِي كنْتُ آمُلُ

بَعْدَهُ:

ابْنُ الرُّوْمِيّ: [من الوافر]

٢٥٤ - أَبَتْ نَفْسِي البُكَاءَ لِرُزْءِ شَيْءٍ كَفَى شَجْوًا لِنَفْسِي رُزْءُ نَفْسِي

الرَّضِيُّ المَوْسَوِيُّ: [من الوافر]

٢٥٥ - أَبَتْ هِمَمِي تُسِيْغُ المَاءَ صَفْوًا ذَا مَا الذُّلُ حَامَ عَلَى الزُّلَالِ

هَذَا البَيْتُ مِنْ قَصِيْدَةٍ أوَّلُهَا:

عَصَيْنَا فِيْكَ أَحْدَاثَ اللَّيَالِي وَطَاوَعْنَا المَكَارِمَ وَالمَعَالِي

وَفِيْكَ رَجَمْتُ أَحْشَاءَ الأَعَادِي بِأَطْرَافِ الذَّوَابِلِ وَالنِّصَالِ

يَقُوْلُ مِنْهَا:

وَلَمْ أَعْلَمْ كَعِلْمِ بَنِي زَمَانِي بِأَنَّ القُرْبَ دَاعِيَةُ المَلَالِ

وَإِنَّكَ حِيْنَ تَطْمَعُ فِي نِضَالِي وَتَعْلَمْ أَنَّ لِي سَبْقُ النِّصالِ

كَمَاشٍ فِي الهَيَاجِ بِلا حُسَامٍ وَسَاعٍ فِي الظَّلَامِ بِلَا ذُبَالِ

يَقُوْلُ مِنْهَا:

شِمَالُ المَالِ تَعْلُو عَنْ يَمِيْنِي وَيُمْنَى المَجْدِ تَقْصرُ عَنْ شِمَالِي

أَقُوْلُ لِهِمَّتِي لَمَّا أَبَتْ لِي مُعَاتَبَةَ الملولِ عَلَى الوِصَالِ

أُعَاتِبُهُ لَعَلَّ العَتْبَ يَشْفِي وَإِنْ كَانَ بِكَسْفِ بَالِي

يَقُوْلُ مِنْهَا:

_________________

(١) البيت في البيان والتبيين منسوبا إلى أبي دهمان الغلابي.

(٢) البيت في ديوان ابن الرومي: ٢/ ١٨٧.

(٣) القصيدة في ديوان الشريف الرضي: ٢/ ٢٠٠ وما بعدها.

[ ٢ / ٩١ ]

رَأَى العُذَّالُ بَذْلَ المَالِ طَبْعِي وَأَسْبَابُ الشَّجَاعَةِ مِنْ خِلَالِي

فَلَمْ أَعْذل عَلَى خَوْضِ المَنَايَا وَلَمْ أَعْتَبْ عَلَى بَذْلِ النَّوَالِ

أَذم عَلَى العُلَى ظُلْمًا لأَنِّي أعُل بِمَائِهَا ظَمَأَ السُّؤَالِ

وَمَا زِلْنَ العَوَاطِلَ كُلّ يَوْمٍ مِنَ العَلْيَاءِ يَذْمُمْنَ الخَوَالِي

يَقُوْلُ مِنْهَا:

أَثَرْنَا فِي قَبَائِلَهَا عَجَاجًا تَرَكْنَا مِنْهُ أَثرًا فِي الهِلَالِ

الرَضِيُّ أَيْضًا:

٢٥٦ - أَبثُّكَ أَنِّي رَاغِبٌ فِي مَعَاشِرٍ يَضِنُّوْنَ بِالوُدِّ الصَّحِيْحِ وَأسْمَحُ

بَعْدَهُ:

إِذَا مَا جَنَوا ذَنْبًا إِلَيَّ احْتَقَرْتُهُ فَأَعْفُو عَنِ الذَّنْبِ العَظِيْمِ وَأَصْفَحُ

وَيُظْهِرُ لِي قَوْمٌ بعَادًا وَجَفْوَةً وَماَ عَلِمُوا أَنِّي بِذَلِكَ أَفْرَحُ

جَرِيْرٌ: [من الوافر]

٢٥٧ - أبَحْتَ حِمَى تِهَامَةَ بَعْدَ نَجْدٍ وَمَا شَيْءٌ حَمَيْتَ بِمُسْتَبَاحِ

[من البسيط]

٢٥٨ - إِبْخَلْ بِعِرْضِكَ يَوْمًا لَا تُدَنِّسْهُ فَالبُخْلُ بِالعِرْضِ مَحْسوْبٌ مِنَ الكَرَمِ

وَمِنْ هَذَا البَابِ قَوْلُ:

إِبْدَأ بِنَفْسِكَ فَانْهَهَا عَنْ غَيِّهَا فَإِنْ انتهَتْ عَنْهُ فأنتَ حليم (١)

وَمِنْهُ قَوْلُ:

أبَدَى عَوَارَكَ مَشْهَدِي وَاللِّصُّ تَفْضَحُهُ -

_________________

(١) الأبيات في ديوان الشريف الرضي: ١/ ٣٢٤.

(٢) البيت في ديوان جرير: ٩٩.

(٣) البيت في البيان والتبيين: ١/ ١٧٣.

[ ٢ / ٩٢ ]

المُطَرِّزُ: [من مجزوء الكامل]

٢٥٩ - أبَدًا تَزِيْدُكَ ذِلَّتِي عِزًّا وَيَرْفَعُكَ انْخِفَاضِي

يَقُوْلُ قَبْلَهُ:

بَسْطِي إِلَيْهِ يَدِي فَأَصْبَحَ فِي انْقِبَاضِ

أبَدًا تَزِيْدُكَ ذِلَّتِي. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:

. . . . . . . . . . . . . أَذَتْكَ أنْ أَمُوْتَ وَأَنْتَ رَاضِ

هُوَ أَبُو بَكْر بن أَبِي القَاسَمِ المَخْزُوْمِيّ المَطَرَّز مِنْ شُعَرَاءِ الأَنْدَلُسِ.

أبو الطيب المتنبي [من الخفيف]

٢٦٠ - أبَدًا تَسْتَرِدُّ مَا تَهَبُ الدُّنْيَا فَيَا لَيْتَ جُوْدَهَا كَانَ بُخْلَا

هَذَا البَيْتُ لأَبِي الطَّيِّبِ مِنْ قَصِيْدَةٍ يَرْثي بِهَا سَيْفَ الدَّوْلَةِ بن حَمْدَانَ وَيُعَزِّيْهِ بِأخْتِهِ الصُّغْرَى لَمَّا تُوُفِّيَتْ وَيُسَلِّيْهِ بِبَقَاءِ الكُبْرَى وَأوَّلُ القَصِيْدَةِ:

إِنْ يَكُنْ صَبْرُ ذِي الرَّزِيَّةِ فَضْلا تَكُنِ الأَفْضَلَ الأَعَزَّ الأَجَلَّا

أَنْتَ يَا فَوْقَ أنْ تُعَزَّى عَنِ الأَ حْبَابِ فَوْقَ الَّذِي يُعَزِّيْكَ عَقْلَا

وَبِأَلْفَاظِكَ أَهْتَدِي فَإِذَا عَزَّاكَ قَالَ الَّذِي قُلْتُ قَبْلَا

قَدْ بَلَوْتَ الخُطُوْبَ حُلْوًا وَمُرًّا وَسَلَكْتَ الأيَّامَ حَزْنًا وَسَهْلَا

وَقِبْلْتَ الزَّمَانَ عِلْمًا فَمَا يُغْرَبُ قَوْلًا وَلَا يُجَدَّدُ فِعْلَا

أَجِدُ الحَزْنَ فِيْكَ حفْظًا وَعَقْلًا وَأَرَاهُ فِي الخَلْقِ ذُعْرًا وَجَهْلَا

وَلَعَمْرِي لَقَدْ شَغِلْتَ المَنَايَا بِالأَعَادِي فَكَيْفَ يَطْلبْنَ شغْلَا

وَكَمِ انتشتْ بِالسُّيُوْفِ مِنَ الدَّهـ ـر أَسِيْرًا وَبِالنّوَالِ مُقِلَّا

خِطْبَةٌ لِلْحَمَامِ لَيْسَ لَهَا رَدٌّ وَإِنْ كَاَنَتِ المُسَمَّاةُ ثَكْلَا

وَإِذَا لَمْ تَجِدْ مِنَ النَّاسِ كُفْؤًا ذَاتُ خَدْرٍ أَرَادَتِ المَوْتَ بَعْلَا

_________________

(١) القصيدة في ديوان المتنبي: ٣/ ١٢٣ - ١٣٣.

[ ٢ / ٩٣ ]

وَلَذِيْذُ الحَيَاةِ أَنْفَس فِي النَّفْسِ وَأَشْهَى مِنْ أنْ تَمِلَّ وَأَجْلَا

وَإِذَا الشَّيْخُ قَالَ أُفٍّ فَمَا مَلَّ حَيَاةً وَإِنَّمَا الضِّعْفَ مَلَّا

آلَةُ العَيْشِ صِحَّةٌ وَشَبَابٌ فَإِذَا وَلَّيَا عَنِ المَرْءِ وَلَّى

أبَدًا تَسْتَرِدُّ مَا تَهِبُ الدُّنْيَا. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:

فَكَفَت كَوْنَ فَرْحَةٍ تُوْرِثُ الغَمَّ وَخَلُّ يُغَادِرُ الوَجْدَ خِلَّا

وَهِيَ مَعْشُوْقَة عَلَى الغَدْرِ لَا تَحـ ـفِظُ عَهْدًا وَلَا تتمِّمُ وَصْلَا

كُلُّ دَمْعٍ يَسِيْلُ مِنْهَا عَلَيْهَا وَبِفَكِّ اليَدَيْنِ مِنْهَا تخَلَّى

شِيَمُ الغَانِيَاتِ مِنْهَا فَمَا أَدْرَى لِذَا أَنَّثَ أسمَهَا النَّاسُ أَمْ لَا

أَيُّهَا البَاهِرُ العُقُوْلَ فَمَا يدْركُ وَصْفًا أَتْعَبْتَ فِكْرِي فَمَهْلَا

مَنْ تَعَاطَى تَشَبُّهًا بِكَ أَعْيَاهُ مَنْ دَلَّ في طَرِيْقكَ ضلَّا

فَإِذَا مَا اشْتَهَى خُلُوْدَكَ دَاعٍ قَالَ لَا زِلْتَ أَوْ تَرَى لَكَ مثلَا

وَلَهُ أَيْضًا: [من البسيط]

٢٦١ - أبْدُو فَيَسْجُدُ مَنْ بِالسُّوْءِ يَذْكُرُني وَلَا أُعَاتِبُهُ صَفْحًا وَإهْوَانَا

البُحْتُرِيُّ: [من البسيط]

٢٦٢ - أبْدَى التَّوَاضُعَ لَمَّا نَالَهَا رِعَةً عَنْهَا وَنَالَتْهُ فَاخْتَالَتْ بِهِ تِيْهَا

أَبُو فِرَاسِ بن حَمْدَان: [من الخفيف]

٢٦٣ - أبْذُلُ الحَقَّ لِلْخُصُومِ إِذَا مَا عَجِزَتْ عَنْهُ قُدْرَةُ الحُكَّامِ

قَبْلَهُ:

لَسْتُ بِالمُستَضِيْمِ مَنْ هُوَ دُوْنِي اعتِدَاءً وَلَسْتُ بِالمُسْتَضَامِ

أَبْذلُ الحَقَّ. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:

_________________

(١) البيت في ديوان المتنبي: ٣/ ٢٢٣.

(٢) البيت في ديوان البحتري: ٣/ ٢٤٢١.

(٣) الأبيات في ديوان أبي فراس الحمداني: ٢٨٣

[ ٢ / ٩٤ ]

ربَّ أَمْرٍ عَفَفْتُ عَنْهُ اخْتِيَارًا حَذَرًا مِنْ أَصَابِعِ الأَيْتَامِ

[من الكامل]

٢٦٤ - أَبْشِرْ بِطُوْلِ سَلَامَةٍ وَبقَاءِ وَبِنِعْمَةٍ مَوْصُوْلَةٍ كَمَّاءِ

بَعْدَهُ:

وَأَقْبَلَ كطُلّ نَيْلِ المُنَى لِسَعَادَةٍ تَحْظَى بِهَا يا سَيِّدَ الكُرَمَاءِ

[من السريع]

٢٦٥ - أَبْشِرْ بِعِزٍّ مُقْبِلٍ دَائِمٍ وَدَوْلَةٍ تَعْلُو عَلَى العَالَمِ

بَعْدَهُ:

عمرت مَا لَاحَ صَبَاحٌ وَمَا أَشْرَقَ نَجْمٌ فِي الدُّجَى الفَاحمِ

المَعَرِّيُّ: [من البسيط]

٢٦٦ - أَبْشِرْ فَإِنَّكَ رَأسٌ وَالعُلا جَسَدٌ وَالمَجْدُ وَجْهٌ وَأَنْتَ السَّمْعُ وَالبَصَرُ

الجَهْشِيَارِيُّ: [من مخلع البسيط]

٢٦٧ - أَبْشِرْ فَقَدْ نِلْتَ مَا تُرِيْدُ أَبَادَ أَعْدَاءكَ المُبِيْد

بَعْدَهُ:

مَا أَظْفَرُوا بالَّذِي أَرَادُوا بَلْ يَفْعَلُ اللَّهُ مَا يُرِيْدُ

أَصْبُرُ فَفِي الصَّبْرِ كُلّ خَيْرٍ وَأَشْكُرُ فَفِي الشُّكْرِ المَزِيْدِ

وَمِنْ هَذَا البَابِ قَوْلُ:

أَبْشِرْ فَإِنَّ اليُسْرَ يَأْتِي الفَتَى أَقْنَطَ مَا كَانَ مِنَ اليَسْرِ (١)

مُحَمَّد بَشِيْر البَصْرِيِّ: [من البسيط]

_________________

(١) البيت في ديوان المعاني: ١/ ٢٧ منسوبا إلى مؤلفه أبي هلال العسكري.

(٢) البيت في الفرج بعد الشدة: ٥/ ٧٨.

[ ٢ / ٩٥ ]

٢٦٨ - أَبْصِرْ لِرِجْلِكَ قَبْلَ الخَطْوِ مَوْقِعَهَا فَمَنْ عَلَا زَلْفًا عَنْ غِرَّةٍ زَلَجَا

سَابِقٌ البَرْبَرِيُّ: [من البسيط]

٢٦٩ - أَبَعْدَ آدَمَ تَرْجُوْنَ البَقَاءَ وَهَلْ تَبْقَى فُرُوْع لأَصْلٍ حِيْنَ يَنْفَعِرُ؟

الرُّسْتُمِيُّ: [من الطويل]

٢٧٠ - أَبَعْدَ ابنِ عَبَّادٍ يَهَشُّ إِلَى السُّرَى أَخُو أمَلٍ أَوَ يُسْتَمَاحُ جَوَادُ

بَعْدَهُ:

أَبَى اللَّهُ إِلَّا أَنْ نَمُوْتَ بِمَوْتهِ فَمَا لَهَا حَتَّى المعَادِ مَعَادُ

البَرَاءُ بنُ رِبْعِي: [من الطويل]

٢٧١ - أَبَعْدَ بَنِي أُمِّي الَّذِينَ تَتَابَعُوا أُرَجِّي الحَيَاةَ أَمْ مِنَ المَوْتِ أَجْزَعُ

مُسَافِرٌ العَبْسِيُّ: [من الطويل]

٢٧٢ - أَبَعْدَ بَنِي عَمْرٍو أُسَرُّ بِمُقْبِلٍ مِنَ العَيْشِ أَوْ آسِي عَلَى إِثْرِ مُدْبِرِ

بَعْدَهُ:

وَلَيْسَ وَرَاءَ الشَّيْءِ شَيْءٌ يَرُدُّهُ عَلَيْكَ إِذَا وَلَّى سِوَى الصَّبْرِ فَاصْبِرِ

رَجُلٌ مِنْ بَنِي أسدٍ: [من المنسرح]

٢٧٣ - أَبْعَدَتْ مِنْ يَوْمِكَ الفِرَارَ فَمَا جَاوزَتْ حَيْثُ انْتَهَى بِكَ القَدَرُ

بَعْدَهُ:

_________________

(١) البيت في شعراء أمويين (محمد بن بشير): ق ٣/ ٢٠٠.

(٢) البيت في ديوان سابق البربري رسالة الماجستير: ١٣٩.

(٣) البيتان في وفيات الأعيان: ١/ ٢٣٢.

(٤) البيت في ديوان الحماسة: ٦٠١.

(٥) البيتان في حماسة الخالديين: ١/ ٨٢ منسوبا إلى منافع بن ميمون.

(٦) الأبيات في البيان والتبيين: ١/ ٢١٦.

[ ٢ / ٩٦ ]

يَرْحَمُكَ اللَّهُ مِنْ أَخِي ثِقَةٍ مَا كَانَ فِي صَفْوِ وُرْدِهِ كَدرُ

فَهَكَذَا يَذْهَبُ الزَّمَانُ وَيَفْنَى العِلْمُ فِيْهِ وَيَدْرُسُ الأَثَرُ

الرَّضِيُّ المُوْسَوِيُّ: [من الطويل]

٢٧٤ - أَبَعْدَ عَلِيٍّ وَالنَّبِيِّ تُرُوقُنِي مَنَاقِبُ مَنْ يُعْزَى لِمَجْدٍ وَيُنْسَبُ

[من الكامل]

٢٧٥ - أَبِعَيْنِ مُحْتَاجٍ الَيْكَ رَأَيْتَنِي فَحَقَرْتَني وَرَمَيْتَنِي مِنْ حَالِقِ

بَعْدَهُ:

لَسْتَ المَلُوْمَ أَنَا المَلُوْمُ لأَنَّنِي عَلَّقْتُ آمَالِي بِغَيْرِ الخَالِقِ

وَمِنْ هَذَا البَابٍ قَوْلُ السَّيِّدُ الرَّضِيّ:

أَبْغِي هَوَاهُ بِشَافِعٍ مِنْ غَيْرِ هِ شَرُّ الهَوَى مَارِمْتُهُ بِشَفِيْعِ (١)

وَمِنْ ذَلِكَ أَيْضًا قَوْلُ:

أَبْقَى لِي اللَّهُ حُسَّادِي وَغَمَّهُمُ حَتَّى يَمُوْتُوا بِدَاءٍ غَيْر مَكْنُونِ (٢)

وَمِنْ ذَلِكَ قَوْلُ آخَر:

أَبْقَيْتَ مَالًا لِذي المِيْرَاثِ تُعْجِبُهُ فَلَيْتَ شِعْرِي مَا أَبْقَى لَكَ المَالُ (٣)

القَوْمُ بَعْدَكَ فِي حَالٍ تُسِرُّهُمُ فَكَيْفَ بَعْدَهُمْ كَانَتْ بِكَ الحَالُ

وَمِنْ هَذَا البَابِ لأَبِي مَنْصوْر مُحَمَّد بن عَلِيّ بن عُمَرَ بن الأصفهاني الرازيّ:

أَبْغَضتُ دُنْيَايَ بَعدَ حُبٍّ فلا أُحِبُّ المَقَامَ فِيْهَا

لَمَا بَدَتْ صِبْيَةٌ خِسَاسٌ صَارُوا بِأُسْتَاهِهِمْ وُجُوْهَا

_________________

(١) البيت في ديوان الشريف الرضي: ١/ ١٣٧.

(٢) البيتان في معاهد التنصيص: ١/ ٣١.

(٣) البيت في ديوان الشريف الرضي: ١/ ٦٥٤.

(٤) البيتان في المجموع اللفيف: ٤٧٠ من غير نسبة.

(٥) البيتان في ديوان محمود الوراق: ٢٢٠.

[ ٢ / ٩٧ ]

أَبُو فِرَاسٍ بن حَمْدَانَ: [من البسيط]

٢٧٦ - أَبْغِي الوَفَاءَ بِدَهْرٍ لَا وَفَاءَ بِهِ كَأنَّنِي جَاهِل بِالدَّهْرِ وَالنَّاسِ

قَبْلَهُ:

لِمَنْ أُعَاتِبُ مَالِي أَيْنَ يَذْهَبُ بِي قد صَرَّحَ الدَّهْرُ بِالمَنْعِ وَاليَأسِ

أَبْغِي الوَفَاءَ. البَيْتُ

الزَّبْرَقَانُ بن بَدْرٍ: [من مجزوء الكامل]

٢٧٧ - أبْقَى الحَوَادِثُ مِن خَليْـ ـلِكَ مِثْلَ جَنْدَلَةِ المُزَاحِمْ

المُتَنَبِّيّ يَصِفُ شِعْرَهُ: [من البسيط]

٢٧٨ - أَبْقَى عَلَى جَوْلَةِ الأَيَّامِ مِنْ كنَفَي رَضوَى وَأَسِيْرُ فِي الآفَاقِ مِنْ مَثَلِ

أَبُو فِرَاسٍ بن حَمْدَانَ: [من البسيط]

٢٧٩ - أَبْقَى لَنَا اللَّهُ مَوْلَانَا وَلَا بَرِحَتْ أَيَّامُنَا أبَدًا فِي ظِلِّهِ جُدَدَا

[من السريع]

٢٨٠ - أَبْكَانِيَ الدَّهْرُ وَيَا رُبَّمَا أَضْحَكَنِي الدَّهْرُ بِمَا يُرْضِي

[من البسيط]

٢٨١ - أَبْكِي أَخًا كَانَ يَلْقَانِي بِنَائِلِهِ قَبْلَ السُّؤَالِ وَيَلْقَى السَّيْفَ مِنْ دُوْنِي

بَعْدَهُ:

إِنَّ المَنَايَا أَصَابَتْنِي مَصَائِبُهَا فَاسْتَعْجَلَتْ بِأَخٍ قد كَانَ يكْفِيْنِي

_________________

(١) البيتان في ديوان الأمير أبي فراس: ١٧٣.

(٢) البيت في ديوان أبي تمام: ٢/ ٢٣٦.

(٣) البيت في ديوان الأمير أبي فراس: ٨٥.

(٤) البيت في شرح ديوان الحماسة: ٢٠٩ منسوبا إلى خطاب بن المعلى.

(٥) البيتان في أمالي القالي: ٢/ ٣٢١.

[ ٢ / ٩٨ ]

أبو العَيْن: [من البسيط]

٢٨٢ - أَبْكِي إِذَا غَضِبَتْ حَتَّى إذَا رَضِيَتْ بَكَيْتُ عِنْدَ الرِّضَا خَوْفًا مِنَ الغَضَبِ

هُوَ أَبُو العَبَّاسِ الهَاشِمِيّ مِنْ وَلدِ عَبْدِ الصّمَدِ بن عَلَيَّ المَعْرُوْفُ بَأَبِي العَيْنِ.

العَبَّاسُ بن الأَحْنَفِ: [من البسيط]

٢٨٣ - أَبْكِي إِلَى الشَّرْقِ إِنْ كَانَتْ مَنَازِلُهَا مِمَّا يَلِي الغَرْبَ خَوْفَ القِيْلِ وَالقَالِ

بَعْدَهُ:

أَقُوْلُ بِالخَدِّ خَالٌ حَتَّى أنعَتُهَا خَوْفَ الوُشَاةِ وَبِالخَدِّ مِنْ خَالِ

أَبُو فِرَاسٍ: [من البسيط]

٢٨٤ - أَبْكِي بِدَمْعٍ لَهُ مِنْ حَسْرَتِي مَدَدٌ وَأَسْتَرِيْحُ إِلَى صَبْرٍ بِلا مَدَدِ

هَذَا البَيْتُ مِنْ أَبْيَاتٍ كَتَبَ بِهَا أَبُو فرَاسٍ إِلَى سَيْفِ الدَّوْلَةِ مِنَ القِسْطَنْطِنِيَّةِ وَهُوَ بِهَا أَسِيْر يُعَزِّيْهِ بِأَخِيْهِ أَوَّلُهَا:

أُوْصِيْكَ بِالحُزْنِ لَا أُوْصِيْكَ بِالجلدِ حَلَّ المُصَابُ عَنِ التَّفْنِيْدِ والفَنَدِ

إِنِّي أَجلكَ أَنْ تَلقَى بِتَعْزِيَةٍ عَنْ خَيْرِ مُفْتَقَدٍ يا خَيْرَ مُفْتَقِدِ

هِيَ الرَّزِيَّةِ إِنْ ضَنَّت بما مَلَكَتْ فِيْهَا الجُفُونُ فما تَسْخُو عَلَى أَحَدِ

بِي بَعْضُ مَا بِكَ مِنْ حُزْنٍ وَمِنْ جَزَعٍ وَقَدْ لَجَأتُ إِلَى صَبْرٍ فَلَمْ أَجِدِ

لأشْرِكَنَّكَ فِي لأوَاء إِنْ طَرَقَتْ كَمَا شَرَكتكَ فِي النَّعْمَاءِ وَالرَّغَدِ

أَبْكِي بِدَمْعٍ لَهُ مِنْ حَسْرَتِي مَدَدٌ. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:

وَلَا أُسَوِّغُ نَفْسِي فرحَةً أَبَدًا وَقَدْ عَرِفْتُ الَّذِي أَلْقَاهُ [من كَمَدِ]

وَأَمْنَعُ النَّوْمَ عَيْني أَنْ يَلُمَّ بِهَا عِلْمًا بِأَنَّكَ مَوْقُوْفٌ عَلَى السّهدِ

_________________

(١) البيت في الوساطة بين المتنبي وخصومه: ٢٣٥.

(٢) البيتان في ديوان العباس بن الأحنف (صادر): ٢٥١.

(٣) الأبيات في ديوان الأمير أبي فراس: ٩١، ٩٢.

[ ٢ / ٩٩ ]

[يا مفردًا بات يبكي] لَا مَعِيْنَ لَهُ أَعَانَكَ اللَّهُ بِالتَّسْلِيْمِ [والجَلَدِ]

هَذَا الأَسِيْرُ المُبَقَّى لَا فِدَاءَ لَهُ يَفْدِيْكَ بِالنَّفْسِ وَالأهْلِيْنَ وَالوَلَدِ

لَمْ يَنتقِصْنِي بُعْدِي عَنْكَ مِنْ حَزَنٍ هِيَ المُوَاسَاةُ فِي قُرْبٍ وَفِي بعدِ

مَنْصُوْرُ النَمْرِيُّ: [من البسيط]

٢٨٥ - أَبْكِي شَبَابًا سُلبْنَاهُ وَكانَ وَلَا تُوْفِي بِقِيْمَتِهِ الدُّنْيَا وَمَا تَسَعُ

وَمِنْ هَذَا البَابِ قَوْلُ امْرَأَةٍ مِنَ العَرَبِ:

أَبْكِي زَمَانًا صالِحًا قَدْ فَقَدْتهُ تَقَطَّعَ قَلْبِي إثْرَهُ مَرَّاتِ حسراتِ (١)

امْرَأَةٌ مِنَ العَرَبِ: [من المنسرح]

٢٨٦ - أَبْكِي عَلَى فَارِسٍ فُجِعْتُ بِهِ أرْمَلَنِي قَبْلَ لَيْلَةِ العُرْسِ

بَعْدَهُ:

قَبْلَهُ:

أَبْكِيْكَ لَا لِلنَّعِيْمِ وَالأُنْسِ بَلْ لِلْمَعَالِي وَالرُّمْحِ وَالتُّرْسِ

قَالَتْهُ امْرَأَةٌ تَرْثِي زَوْجهَا وَقَدْ مَاتَ وَلَمْ يَدْخُلْ بِهَا

أَصْلُ العُرُسِ العُرْسُ بِتَسِكِيْنِ الرَّاءِ وَإِنَّمَا حُرِّكَ لِضُرُوْرَةِ الشِّعْرِ.

أَبُو حُكَيْمَة: [من البسيط]

٢٨٧ - أَبْكِي عَلَيْكَ وَلَا أَبْكِي عَلَى طَلَلٍ بَالرَّقْمَتَيْنِ وَلَا رَبْعٍ بِذِي سَلَمِ

[من البسيط]

٢٨٨ - أَبْكِي لِفَقْدِكَ سِرًّا ثُمَّ أُظْهِرُهُ فَلِي مِنَ الوَجْدِ إِعْلَانٌ وَإِسْرَارُ

_________________

(١) البيت في ديوان أبي منصور النميري: ٩٦.

(٢) البيت في التذكرة الحمدونية: ٤/ ٣٠٩.

(٣) البيان والتبيين: ٣/ ١٣٨.

(٤) ديوان أبي حُكيمة ٢٧.

(٥) البيت في خريدة القصر: ٢/ ٢٥٣.

[ ٢ / ١٠٠ ]

مُسلم بن الوَليد الأَنصاري [من الكامل]

٢٨٩ - أَبْكِي وَقَدْ ذَهَبَ الفُؤَادُ وَإِنَّمَا أَبْكِي لِفَقْدِكَ لَا لِفَقْدِ الذَّاهِبِ

مُسْلِمٌ هُوَ صرِيْعُ الغَوَانِي وَإِنَّمَا لُقِّبَ بِذَلِكَ لِقَوْلِهِ:

مَا يُقَادُ لِلذَّاتِ مُتَّبِعِ الهَوَى لَا مَضَى هَمًّا أَوْ أُصِيْبَ فَتَى مِثْلِي (١)

فَمَا العَيْشُ إِلَّا أنْ تَرُوْحَ مَعِ الصِّبَى تَغْدُوْ صَرِيْعَ الكَأْسِ وَالأَعِيُنِ النُّجْلِ

فَسُمِّيَ صَرِيْعُ الغَوَانِي بِهَذَا البَيْتِ.

عَلَى أَنَّ القَطَّامِيَّ قَدْ قَالَ:

صَرِيْعُ غَوَانٍ رَاقَهُنَّ وَرُقْنَهُ لَدُنٌ شَبَّ حَتَّى شَابَ سُوْدُ الذَّوَائِبِ (٢)

فَلَمْ يَغْلِب عَلَيْهِ هَذَا اللَّقْبُ وَغَلَبَ عَلَى مُسْلِمٍ.

وَمُسْلِمٌ أوَّلُ مَنْ لطف البَدِيْعَ وَكَسَا المَعَانِي حُلَلَ اللَّفْظِ الرَّفِيع وَعَلَيْهِ يُعَوِّلُ الطَّائِيُّ وَعَلَى أَبِي نُوَّاسٍ فِي أَشْعَارِهِ. وَالبَيْتُ مِنْ قَصيْدَةٍ أوَّلُهَا:

عَجَبًا لِطَيْفِ خيَالِكِ المُتَجَانِبِ وَلِطَرْفكِ المُتَعَتِّبِ المُتَغَاضِبِ (٣)

يَقُوْلُ مِنْهَا:

مَا لِي لِهَجْرِكِ وَالبَلَاءُ نَضِيَّةٌ قَدْ ضَاقَتْ عَلَيَّ مَذَاهِبِي

أَبْكِي وَقَدْ ذَهَبَ الفُؤَادُ. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:

جَلَبَ السُّهَادُ لِمُقْلَتِي بَعْدَ الكَرَى وَنَفَى السُّرُوْرَ مَقَالَ وَاشٍ كَاذِبِ

نُوْبِي عَلَيَّ لَكَيْ أُفَرِّجَ كَرْبَةٍ مَاذَا بَدَا لَكِ فِي الذُّنُوْبِ فَعَاقِبِي

إِنْ كَانَ ذَنْبي أَنَّ حُبَّكِ شَاغِلِي عَمَّنْ سِوَاكِ فَلَسْتُ مِنْهُ بِتَائِبِ

لَوْ رَامَ قَلْبِي عَنْ هَوَاكِ تَصبُّرًا مَا كَانِ لِي طُولَ الحَيَاةِ بِصَاحِبِ

_________________

(١) البيت في ديوان صريع الغواني: ١٨٤.

(٢) البيتان في ديوان صريع الغواني: ٤٣.

(٣) البيت في ديوان القطامي: ٤٤.

(٤) الأبيات في ديوان صريع الغواني: ١٨٤، ١٨٥.

[ ٢ / ١٠١ ]

سَلَبَ الهَوَى عَقْلِي وَرُوْحِي عَنْوَةً لَمْ يَبْقَ مِنِّي غَيْرَ جِسْمٍ شَاحِبِ

صَبْرًا عَلَيْكِ فَلَا أَرَى مِنْ حِيْلَةٍ إِلَّا التَّمَسُّكِ بِالرَّجَاءِ الخَائِبِ

جَعْفَرُ بن شَمْسِ الخِلَافَةِ: [من السريع]

٢٩٠ - أَبْكِي وَمنْ أَعْجَبِ مَا فِي الهَوَى بُكَاءُ مَقْتُوْلٍ عَلَى قَاتِلِ

[من الكامل]

٢٩١ - أَبْكِيهِم أَمْ لِلدِّيَارِ أَمِ الهَوَى أَمْ لانْفِرَادِي أَمْ لِقَلْبِيَ العَانِي؟

المقنَعُ الكِنْدِيُّ: [من الكامل]

٢٩٢ - أُبْلُ الرِّجَالَ إِذَا أَرَدْتَ إِخَاءَهُمْ وَتَوَسَّمَنَّ فِعَالَهُمْ وَتَفَقَّدِ

بَعْدَهُ:

فَإِذَا وَجَدْتَ أَخَا الأَمَانَةِ وَالتُّقَى فِيْهِ اليَدَيْن قَرِيْرَ عَينٍ فَاشْدُدِ

وإِذَا رَأَيْتَ وَلَا مَجَالَةَ زَلَّةً فَغَلَى أَخِيْكَ بِفَضلِ حِلْمِكَ فَازْدَدِ

وَيُرْوَى: بِذِي اللَّبَابَةِ. يُقَالُ رَجُلٌ لَبِيْبٌ مِنَ اللَّبَابَةِ.

كَانَ الثَّوْرِيُّ يُكْثِرُ التَّمَثُّلِ بِهَذَيْنِ البَيْتَيْنِ.

الخَلِيْلُ بنُ أَحْمَدَ: [من الخفيف]

٢٩٣ - أَبْلِغَا عَنِّيَ المُنَجّمَ أَنِّي كافِرٌ بَالَّذِي قَضَتْهُ الكَوَاكِبُ

بَعْدَهُ:

مُؤْمِنٌ أَنْ مَا يَكُوْنُ قَضَاءٌ وَمَا كَانَ قَضَاءٌ مِنَ المُهَيْمنِ وَاجِبُ

وَيُرْوَى:

عَالِمٌ أَنْ مَا يَكُونُ وَمَا كَانَ بِحَتْمٍ مِنَ المُهَيْمِنِ وَاجِبُ

كَانَ الخَلِيْلُ بن أَحْمَد نَظَرَ فِي النُّجُوْمِ فَأَبْعَدَ ثُمَّ لن يَرضَهَا فَقَالَ:

_________________

(١) الأبيات في أمالي القالي: ٢/ ٢٠٣.

(٢) البيتان في شعر الخليل بن أحمد: ٧.

[ ٢ / ١٠٢ ]

أبْلِغَا عَنِّي، وَيُرْوَى: بَلِّغَا عَنِّي الكَوَاكِبَ.

وَمِنْ هَذَا البَابِ قَوْلُ عِصَامِ بنِ عُبَيْدٍ مَنْ الْحِمَاسَةِ:

أَبْلِغْ أَبَا مَسْمَعَ عَنِّي مُغَلْغلَةً وَفِي العِتَابِ حَيَاةٌ بَيْنَ أَقْوَامِ (١)

أَدَخَلْتَ قَبْلِي قَوْمًا لَمْ يَكُنْ لَهُمُ فِي الحَقِّ أنْ يَدْخُلُوا الأَبْوَابَ قُدَّامِي

لَوْ عُدَّ قَبْرٌ وَقَبْرٌ كُنْتُ أَكْرَمَهُمْ مَيْتًا وَأَبْعَدَهُمْ مِنْ مَنْزِلِ الذامِ

فَقَدْ جَعَلْتُ إِذَا مَا حَاجَتِي نَزَلَتْ بِبَابِ دَارِكَ أَدْلُوْهَا بِأَقْوَامِ

أَبُو العَتَاهِيَةِ: [من الخفيف]

٢٩٤ - أَبْلَغَ الدَّهْرُ فِي مَوَاعِظِهِ بَلْ زَادَ فِيْهِنَّ لِي عَلَى الإِبْلَاغِ

قَالَ بَعْضُ الأَكَابِرِ لأَبِي العَتَاهِيَةِ يُرِيْدُ اعْتِبَارَ قَرِيْحَتِهِ فِي نَظْمِ الشِّعْرِ قل أَبْيَاتًا قَافِيَتُهَا عَلَى مِثْلِ البَلاغِ مِنْ سَاعَتِهِ بَدِيْهًا:

أَيُّ شَيءٍ يَكُوْنُ أَفْضلَ مِنْ عَيْشِ كَفَافٍ قُوْتٍ تَقْدُرُ البَلَاغِ

صَاحِبُ البَغْي لَيْسَ يَسْلَمُ مِنْه وَعَلَى نَفْسِهِ بَغَى كُلُّ بَاغِ

رُبَّ ذِي لقْمَةٍ تَعَرَّضَ مِنْهَا حَائِلٌ بَيْنَهَا وَبَيْنَ المَسَاغِ

غَشَمَتْنِي الأَيَّامُ مَالِي وَعَقْلَي وَشَبَابِي وَصحَّتِي وَفَرَاغِي

أَبْلَغَ الدَّهْرُ فِي مَوَاعِظِهِ. البَيْتُ.

سَلمٌ الخَاسِرُ: [من المديد]

٢٩٥ - أَبْلِغِ الفِتْيَانَ مَالُكَةً إِنَّ خَيْرَ الوُدِّ مَا نَفَعَا

بَعْدَهُ:

يَمْدَحُ مَعْنُ بن زَائِدَة:

إِنَّ قرْمًا مِنْ بَنِي مَطَرٍ أَتْلَفَتْ كَفَّاهُ مَا جَمَعَا

_________________

(١) الأبيات في البيان والتبيين: ٢/ ٢١٦.

(٢) الأبيات في ديوان أبي العتاهية: ٢٣٧.

(٣) الأبيات في أمالي القالي: ٢/ ١٦٥.

[ ٢ / ١٠٣ ]

كُلَّما عُدْنَا لِنَائِلِة عَادَ فِي مَعْرُوْفِهِ جَذَعَا

هُوَ سَلمُ بن عَمْرُ بن حَمَّادِ بن عَطَاءِ بن يَاسِرٍ وَقِيْلَ عَطَاءُ ابن سَنَانٍ. مَوْلَى أَبِي بَكْرِ الصِّدِّيْقِ ﵁. وَكَانُوا يَزْعمُونَ أنَّهُم مِنْ وَلَدِ حِمْيَرَ نَالَهُمْ سَبَأٌ فِي خِلَافَةِ أَبِي بَكْرٍ فَهُمْ مَوَالِيْهِ. وَيُقَالُ هُمْ مَوَالِي عَبْدِ اللَّهِ بن جُدْعَانَ لُقِبَّ لأَنَّهُ وَرِثَ مَصْحَفًا فَبَاعَهُ وَاشْتَرَى بِثَمَنِهِ دَفَاتِرَ شِعْرٍ وَقِيْلَ اشْتَرَى بِثَمَنِهِ.

عَدِيُّ بن زَيْدٍ: [من الرمل]

٢٩٦ - أبلِغِ النُّعْمَانَ عَنِّي مَألُكًا أنَّنِي قَدْ طَالَ حَبْسِي وَانْتِظَارِي

بَعْدَهُ:

لَوْ بِغَيْرِ المَاءِ حَلْقِي شَرَقٌ كُنْتُ كَالغصَّانِ بِالمَاءِ اعْتِصَارِي

وَلَهُ حِكَايَةٌ تَرِدْ فِي باب لَوْ أَنَّ شَاءَ اللَّهُ تَعالَى.

الخَلِيْلُ بنُ أَحْمَدَ: [من البسيط]

٢٩٧ - أبْلغْ سُلَيْمَانَ أنِّي عَنْه فِي سَعَةٍ وَفِي غِنًى غَيْرَ أنِّي لَسْتُ ذَا مَالِ

كَانَ الخَلِيْلُ بن أَحْمَدَ وَاضِعُ العُرُوْضِ أَدِيْبًا فَاضِلًا إِمَامًا وَكَانَ فَقِيْرًا وَكَانَ لَهُ بَازِيٌّ يَقْتَنِصُ بِهِ وَيَقْتَاتُ مِنْ صَيْدِهِ مَا يَكْفِيْهِ وَيَبِيع مَا يَفْضلُ عَنْ قُوْتِهِ فَيَصْرفُ بَعْضَهُ فِي مَصَالِحِهِ وَيَتَصَدَّقُ بِبَعْضِهِ، فَطَلَبَهُ الأَمِيْرُ سُلَيْمَان الهَاشِمِيّ بِالبَصرَةِ لِيُعَلِّمَ وَلَدَهُ جَعْفَرَ وَحَمَلَ إِلَيْهِ مِائَةَ أَلْفِ دِرْهَمٍ، فَرَدَّها الخَلِيْلُ عَلَيْهِ وَكَتَبَ إِلَيْهِ أَبْلِغْ سُلَيْمَان. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:

سَخى بِنَفْسِي أَنني لَا أَرَى أَحَدًا يَمُوْتُ هُزْلًا وَلَا يَبْقَى عَلَى حَالِ

وَالفَقْرُ فِي النَّفْسِ لَا فِي المَالِ نَعْرِفُهُ وَمِثْلُ ذَاكَ الغِنَى فِي النَّفْسِ لَا المَالِ

وَالمَالُ يغْشِي أُنَاسًا لَا خلَاقَ لَهُمْ كَالسَّيْلِ يغشي أُصُوْلُ الزيْدَنِ البَالِي

هَذَا البَيْتُ تَضْمِيْنٌ وَهُوَ لِحَسَّان بن ثَابِتٍ.

_________________

(١) البيتان في ديوان عدي بن زيد، ٩٣.

(٢) البيت في عيون الأخبار: ٣/ ٢١١، زهر الآداب ٤/ ٩٥٦.

[ ٢ / ١٠٤ ]

كُلُّ امْرِئٍ بِسَبِيْلِ المَوْتِ مُرْتَهَنٌ فَاعْمَلْ لِبَالِكَ إنِّي شَاغِلٌ بَالِي

وَاسْمُهُ عَبْدُ الرَّحْمَنُ الفَرَاهِيْدِيُّ الأَزْدِيُّ.

النِّجَاشِي الحَارِثِيّ: [من البسيط]

٢٩٨ - أبْلِغْ شِهَابًا أَخَا خَوْلَانَ مَألُكَةً أَنَّ الكَتَائِبَ لَا يُهْزَمْنَ بِالكُتُبِ

بَعْدَهُ:

تُهْدِي الوَعِيْدَ بِرَأْسِ السَّرْوِ مُتَّكِئًا فَإِنْ أَرَدْتَ مَصَاعَ القَوْمِ فَاقْتَرِب

وَيُرْوَى: إِنَّ الوَعِيْدَ بِرَأْسِ الطُّوْدِ مَجْبَنَةٌ

وإِنْ تَعِبْتَ فِي جمَادَى عَنِ وَقَائِعِنَا فَسَوْفَ تَلْقَاكَ فِي شُعْبَانَ أَوْ رَجَبِ

قَالَ أَبُو عَلِيّ المَأْلكةُ بِضَمِّ الَّلامِ الرِّسَالَةُ وَمِنْهُ اشْتِقَاقُ المَلَائِكَةُ وَيُقَالُ مَألَكَةٌ أَيْضًا وَالأَوَّلُ الرِّسَالَةٌ.

رَجُلٌ مِنْ قَيْسٍ: [من البسيط]

٢٩٩ - أبْلِغْ لَدَيْكَ أبَا سَعْدٍ مُغَلْغَلَةً أَنَّ الَّذِي بَيْنَنَا قَدْ مَاتَ أَوْ دَنِفَا

أَبُو الطَّيِّبِ المُتَنَبِّي: [من المنسرح]

٣٠٠ - أَبْلَغُ مَا يُطْلَبُ النَّجَاحُ بِهِ الطَّبْعُ وَعِنْدَ التَّعَمُّقِ الزَّلَلُ

يَقُوْلُ مِنْهَا:

إِذَا صَدِيْقٌ نَكَرْتَ جَانِبَهُ لَمْ تُعِيْنَنَي فِي فِرَاقَهِ الحِيَلُ

فِي سِعَةِ الخَافِقين مُضْطَرَبٌ وَفِي بِلَادٍ عَنْ أُخْتِهَا بَدَلُ

أَبْلَغُ مَا يُطْلَبُ النَّجَاحُ. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:

مَا أَبْعَدَ المَكْرُمَاتِ مِنْ رَجُلٍ عَلَى سُؤَالِ الرِّجَالِ يَتَّكِلُ

_________________

(١) الأبيات في ديوان النجاشي الحارثي: ٢٨.

(٢) البيت في الحيوان: ٣/ ٤٢ منسوبًا لرجل من عبس.

(٣) الأبيات في ديوان المتنبي: ٣/ ٢١١.

[ ٢ / ١٠٥ ]

الأَعْشَى: [من البسيط]

٣٠١ - أبْلِغْ هَوَازِنَ أَعْلَاهَا وَأَسْفَلَهَا أَنْ لَسْتُ ذَاكرَهَا إِلَّا بِمَا فِيْهَا

بَعْدَهُ:

قبيلةٌ أَلأْمُ اللَّأمِ بِالأَحِيَاءِ أَكْرَمُهَا وَأَغْدَرُ النَّاسِ بِالحَيْرَانِ وَافِيْهَا

تَبْلَى عِظَامَهُمُ إِمَّا هُمُ دُفِنُوا تَحْتَ التُّرَابِ وَلَا تبْلَى مَخَازِيْهَا

مَا أَشْبَهَ هَذِهِ الحَالُ بِالَّذِيْنَ يَسُنُّوْنَ سنَنَ السُّوْءِ وَيَمُوْتُوْنَ.

أعْشَى هَمْدَانَ: [من البسيط]

٣٠٢ - أبْلِغْ يَزِيْدَ بَنِي شَيْبَانَ مَألُكَةً أبَا ثُبَيْتٍ أمَا تَنْفَكُّ تَأْتَكِلُ

[من مجزوء الخفيف]

٣٠٣ - أُبْلُ مَنْ شِئْتَ تَقْلِـ ـهِ عَنْ قَلِيْلٍ لِفِعْلِهِ

بَعْدَهُ:

ضاعَ مَعْرُوْفُ وَاضِعِ العُرْفِ فِي غَيْرِ أَهْلِهِ

ابْنُ مُحَارِبٍ: [من السريع]

٣٠٤ - أَبْلَهُ مَغْلُوْبٍ عَلَى عَقْلِهِ .. ضَاقَتْ عَلَيْنَا الأَرْضُ مِنْ أجْلِهِ

بَعْدَهُ:

فَمَرَّةً أَعْجَبُ مِنْ حُمْقِهِ وَمضرَّةً أَعْجَبُ مِنْ ثِقْلِهِ

أَبُو العَلَاء المَعَرِّيّ: [من مخلَّع البسيط]

٣٠٥ - أَبْلَى وِدَادِي لَكُمْ زَمَانٌ أَلْيَنُ أَحْدَاثِهِ حَدِيْدُ

وَمِنْ هَذَا البَابِ قَوْلُ بَشَّارٍ فِي مَعْنًى أَرَادَهُ:

_________________

(١) الأبيات في حماسة الخالديين: ١/ ٩٣.

(٢) البيت في شرح المعلقات التسع: ٣١.

(٣) البيتان في نظم اللآلى: ٢٠.

[ ٢ / ١٠٦ ]

إِبْلِيْسُ أَفْضَلُ مِنْ أَبِيْكُمْ آدَمَ فَتَبَيَّنُوا يَا معشَرِ الأَشْرَارِ (١)

النَّارُ عُنْصرُهُ وَآدَمُ طِيْنَةً وَالطِّيْنُ لَا يَسْمُو عَلَى النَّارِ

وَمِنْ ذَلِكَ قَوْلُ قوَامِ الدِّيْنِ ابْنُ زِيَادَةَ المُنْشِئ:

أَبْلَيْتَ عُذْرَكَ فِي الأَحِبَّةِ جَاهِدًا لَكِنْ بَقُوا أَنْ يَرْتَضوكَ خَلِيْلَا

[من المنسرح]

٣٠٦ - أَبْنَاءُ بَظْرٍ إِنْ غِبْتُ قَدْ أَكَلُوا لَحْمِي وَإِمَّا حَضَرْتُ وَدُّونِي

حَسَّانُ بن ثَابِتٍ: [من البسيط]

٣٠٧ - أَبْنَاءُ حَارٍ فَلَنْ تَلْقَى لَهُمْ شَبَهًا إِلَّا التُّيُوْسَ عَلَى أَقْفَائِهَا الشَّعَرُ

يَقُوْلُ مِنْهَا:

إِنْ نَافَرُوا نَفَرُوا أَوْ كَاثَرُوا كَثِرُوا أَوْ قَاوَمُوا الذَّبِحَ عَنْ أَحْسَابِهِمْ قُمِرُوا

كَأَنَّ رِيْحَهُمُ فِي النَّاسِ إِنْ خَرَجُوا رِيْحُ الكِلَابِ إِذَا مَا مَسَّهَا المَطَرُ

أبْنَاءُ هَذَا الدَّهْرِ أَعْدَاؤُنَا مَعْ أَنَّنا لَسْنَا بِأَعْدَائِهِم

وَمَا لنَا ذَنْبٌ إِلَيْهُمُ سِوَى مَعْرِفَةٍ مِنَّا بِآبَائِهِمْ

المُتَنَبِّي: [من الوافر]

٣٠٨ - أَبِنْتَ الدَّهْرِ عِنْدِي كُلُّ بِنْتٍ فَكَيْفَ وَصَلْتِ أَنْتَ مِنَ الزِّحَامِ؟

ابْنَةُ الدَّهْرِ وَبَنَاتُهُ حَوَادِثُهُ.

اليَزِيْدِيّ فِي الأَصْمَعِيّ: [من المتقارب]

٣٠٩ - أَبِنْ لِي دَعِيَّ بَنِي الأَصْمَعِيّ مَتَى كنْتَ فِي الأُسْرَةِ الفَاضِلَهْ؟

_________________

(١) البيتان في ديوان بشار: ٤/ ٧٨.

(٢) البيت في الآداب النافعة: ١٣٧.

(٣) الأبيات في ديوان حسان بن ثابت (العلمية): ١٣٧.

(٤) البيت في ديوان المتنبي شرح العكبري: ١٤٧.

(٥) البيت في محاضرات الأدباء: ١/ ٤٣٠.

[ ٢ / ١٠٧ ]

هُوَ أَبُو عَبْدُ اللَّهِ مُحَمَّد بن العَبَّاسِ اليَزِيْدِيّ.

صالِح بن عَبْدِ القُدُّوْسِ: [من مجزوء الكامل]

٣١٠ - أَبُنَيَّ إِنَّ سَعَادَةً بِالمَرْءِ طَاعَةُ ذِي التَّجَارِبِ

بَعْدَهُ:

خُذْ مِنْ صدِيْقِكَ مَا صَفَا لَكَ لَا تَكُنْ جَمَّ المعَاتِبْ

وإِذَا بُلِيْتَ بِجَاهِلٍ فَاحْضرْ بِحِلْمٍ غَيْرِ عَازِبْ

مَا نَالَ غَمًّا ذُو السَّفَاهَةِ وَلَا أَخُو حلْمٍ بِخَائِبْ

وَاشْرَبْ عَلَى الأَقْذَاءِ مُلتَمِـ ـسًا بِهَا صَفْوَ المَشَارِبْ

وَاشْكُرْ فَإِنَّ الشُّكْرَ ذُو حَقٍّ عَلَى الإِنْسَانِ وَاجِبْ

مَا خَيْرَ مَنْ لَا يَشْكرُ النُّعْـ ـمَى وَيَصيْرُ فِي النَّوَائِبْ

لُغْدَةُ الأَصْفَهَانِيّ: [من الكامل]

٣١١ - أَبُنَيَّ إِنَّ مِنَ الرِّجَالِ بَهِيْمَةً فِي صُوْرَة الرَّجُلِ السَّمِيْعِ المُبْصِرِ

عَبْدَةُ بنُ الطَّبيْبِ: [من الكامل]

٣١٢ - أَبُنَيَّ إنِّي قَدْ كَبِرْتُ وَرَابَنِي بَصَرِي وَفِيَّ لِمُصلحٍ مُسْتَمْتِعِ

بَعْدَهُ:

أُوْصيْكُمُ بِتُقَى الإِلَهِ فَإِنَّهُ يُعْطِي الرَّغَائِبَ مَنْ يَشَاءُ وَيَمْنَعُ

وَبِبِرِّ وَالِدِكُمْ وَطَاعَةِ أَمْرِهِ إِنَّ الأبَرَّ مِنَ البَنِيْنَ الأَطْوَعُ

وَاعْصُوا الَّذِي يرجي النَّمَائِمَ بَيْنَكُمْ حَرْبًا كَمَا بَعَثَ العُرُوْقَ الأَخْدَعُ

لَا تَأْمَنُوا قَوْمًا يَستَتِبّ صَبيِيّهِمْ بَيْنَ القَوَابِلِ فِي العَدَاوَةِ يُنْشَعُ

فَضَلَتْ عَدَاوَتُهُمْ عَلَى أَحْلَامِهِمْ وَأَبَتْ صبَابُ صدُوْرهِمْ لَا تُنْزَعُ

_________________

(١) القصيدة في المستدرك على صناع الدواوين (صالح): ١/ ٢٥٤ - ٢٥٥.

(٢) البيت في التذكرة الحمدونية: ٥/ ٧٢.

(٣) الأبيات في ديوان عبدة بن الطبيب: ٤٤ وما بعدها.

[ ٢ / ١٠٨ ]

قَوْمٌ إِذَا دَمَسَ الظَّلَامُ عَلَيْهُمُ حَدَجُوا مَنَافِذَ بِالنَّمَائِمِ تَمْرَغُ

إِنَّ الحَوَادِثَ يَخْنَرِمْنَ وإِنَّمَا عُمْرِ الفَتَى فِي أَهْلِهِ مُسْتَوْدعُ

يَسْعَى وَيَجْمَعُ جَاهِدًا مُسْتَهْزِئًا جِدًّا وَلَيْسَ بِآكِلٍ مَا يَجْمَعُ

عَلِيّ بن أَفْلَح: [من السريع]

٣١٣ - أَبْوَابُهُ مُغْلَقَةٌ دَائِمًا مِنْ دُوْنِ قُصَّادٍ وَضيْفَانِ

بَعْدَهُ:

قد يَئِسَ الطَّارِقُ مِنْ فَتْحِهَا كَأَنَّهَا أَجْفَانُ عُمْيَانِ

البُحْتُرِيُّ: [من الطويل]

٣١٤ - أَبَوا أَنْ يَذُوْقُوا العَيْشَ وَالذَّمُّ وَاقِعٌ عَلَيْهِ وَمَاتُوا مِيْتَةً لَمْ تُذَمَّمِ

أُمُّ الصَّرِيْحِ الكِنْدِيَّةُ:

٣١٥ - أَبَوا أَنْ يَفِرُّوا وَالقَنَا فِي نُحُوْرِهِمْ وَلَمْ يَرْتَقُوا مِنْ خَشْيَةِ المَوْتِ سُلَّمَا

بَعْدَهُ:

وَقِيَل هُمَا لأمْرَأَةٍ مِنْ عَبْدِ القَيْسِ:

وَلَوْ أَنَّهُمْ فَرُّوا لَكَانُوا أَعِزَّةً وَلَكِنْ رَأوا صَبْرًا عَلَى المَوْتِ أَكْرَمَا

طُفَيْلٌ الغَنَوِيُّ:

٣١٦ - أَبَوا أَنْ يَمَلُّوْنَا وَلَوْ أَنَّ أُمَّنَا تُلَاقِي الَّذِي يَلْقَونَ مِنَّا لَمَلَّتِ

قَبْلَهُ:

جَزَى اللَّهُ عَنَّا جَعْفَرًا حِيْنَ أَزْلَقَتْ بِنا نَعْلنَا فِي الوَطْأَتَيْنِ فَزلَّتِ

_________________

(١) خريده القصر وجريدة العصر (أقسام أخرى)

(٢) البيت في ديوان البحتري: ٣/ ١٩٤٦.

(٣) البيتان في عيون الأخبار: ١/ ٢٨٧ منسوبان إلى امرأة من كندة.

(٤) البيتان في ديوان طفيل الغنوي: ١٣٠.

[ ٢ / ١٠٩ ]

أَبُو عَلِيّ البَصِيْرُ: [من الطويل]

٣١٧ - أَبُو جَعْفَرٍ كالنَّاسِ يَرْضَى وَيَغْضَبُ وَيَبْعُدُ فِي كُلِّ الأُمُوْرِ وَيقْرُبُ

وَيُرْوَى: أَبُو عَامِرٍ كَالنَّاسِ يَرْضى. البَيْتُ وَبَعْدَهُ

وَلَكِنْ رَضَاهُ لَيْسَ يُجْدِي قُلَامَةً فَمَا فَوْقَهَا وَسُخْطُهُ لَيْسَ يُرْهَبُ

[من البسيط]

٣١٨ - أَبُو دِعَامَةَ لَا رَسْمٌ وَلَا طَلَلٌ مِثْلُ النَّعَامَةِ لَا طَيْرٌ وَلَا جَمَلُ

فِي المَثَلِ: جَاءَ بِالضَّلَالِ بِنُ السَّبْهَلَلِ. يَعْنِي بِالبَاطِلِ. قَالَ الأَصْمَعِيُّ: جَاءَ الرَّجُلُ يَمْشِي سَبْهَلَلًا إِذَا جَاءَ وَذهَبَ فِي غيْرِ شَيْءٍ. قَالَ عُمَرُ بن الخَطَّابِ ﵁: إِنِّي لأَكْرَهُ أَنْ أَرَى أَحَدَكُمْ سَبَهْلَلًا فِي عَمَلِ الدُّنْيَا وَلَا فِي عَمَلِ الآخِرَةِ.

[من الطويل]

٣١٩ - أَبُو دُلَفٍ كالطَّبْلِ يُسْمَعُ صَوْتُهُ وَبَاطِنُهُ خِلْوٌ مِنَ الخَيْرِ أَخْرَبُ

[من الوافر]

٣٢٠ - أَبُو دُلَفٍ لِمَطْبَخِهِ قَتَارٌ وَلَكِنْ دُوْنَهُ ضَرْبُ السُّيُوْفِ

[من الوافر]

٣٢١ - أَبُو دُلَفٍ يُضَيِّعُ أَلْفَ أَلْفٍ وَيَضْرِبُ بِالحُسَامِ عَلَى الرَّغِيْفِ

يُقَالُ أَنَّ أَبَا دُلَفٍ كَانَ أَسْخَى النَّاسِ بِبَذْلِ الدَّرَاهِمِ وَالدَّنَانِيْرِ وَكَانَ ألأَمَهُمْ عَلَى الطَّعَامِ فَقَالَ بَعْضَهُمْ يَهْجُوْهُ:

أَبُو دُلَفٍ. البَيْتَانِ

_________________

(١) البيتان في ديوان أبي علي البصير: ٢٠.

(٢) البيت في فقه اللغة: ٢٣٥.

(٣) البيت في ديوان المعاني: ١/ ١٠٦.

(٤) البيت في عيون الأخبار: ٣/ ٢٧٠.

(٥) البيت في عيون الأخبار: ٣/ ٢٧٠.

[ ٢ / ١١٠ ]

وَمِنْ هَذَا البَابِ قَوْلُ الخَوَارِزْمِيُّ:

أَبُو سَعْدٍ لَهُ ثَوْبٌ نَظِيْفٌ وَلَكِنْ حَشْوَ ذَاكَ الثَّوْبِ خَرْيَه (١)

فَإنَّ جَاوَزْتَ كِسْوَتِهِ فَلَيْسَ وَرَاءَ عَبَّادَانِ قَرْيَه

[من الطويل]

٣٢٢ - أَبُوْكَ أبٌ حُرٌّ وَأُمُّكَ حُرَّةٌ وَقَدْ يَلِدُ الحُرَّانِ غَيْرَ نَجِيْبِ

بَعْدَهُ:

فَلَا يَعْجَبَنَّ النَّاسُ مِنْكَ وَمِنْهُمَا فما خَبَثٌ مِنْ فِضَّةٍ بِعَجِيبِ

اسْتَشْهَدَ بِهِمَا المَأْمُوْنُ فِي رَجُلٍ حَضَرَ بَيْنَ يَدَيْهِ.

أَبُو سُفْيَان بن الحَارثِ: [من الطويل]

٣٢٣ - أبُوْكَ أبٌّ سَوْءٌ وَخَالُكَ مِثْلُهُ وَلَسْتَ بِخَيْرٍ مِنْ أَبِيْكَ وَخَالِكَا

مِثْلُهُ قَوْلُ حَسَّان بن ثَابِتٍ يَهْجُو فَتًى مِنْ مُزْيَنَةَ:

أَبُوْكَ أَبُوْكَ وَأَنْتَ ابْنُهُ فَبِئْسَ البُنَيُّ وَبِئْسَ الأَبُ (١)

[من الطويل]

٣٢٤ - أبُوْكَ أبٌّ مَا زَالَ لِلنَّاسِ مُوْجِعًا لأَعْنَاقِهِمْ نَقْرًا كَمَا يَنْقرُ الصَّقْرُ

بَعْدَهُ:

إِذَا عَوَّجَ الكِتَابُ يَوْمًا سُطُوْرَهُمْ فَلَيْسَ بِمعْوَجٍّ لَهُ أَبَدًا سَطْرُ

هَذَا قِيْلَ فِي ابْنِ حجَّامٍ وَقَالَ آخَرُ يَصِفُ حجامًا:

_________________

(١) البيتان في رسائل الثعالبي: ٧٥.

(٢) البيتان في الأوراق قسم الشعراء: ٢/ ١٨ منسوبان إلى حسان بن ثابت.

(٣) البيت في جمهرة الأمثال: ٢/ ٢٤٤ منسوبا إلى حسان.

(٤) البيت في ديوان حسان بن ثابت (إحياء التراث): ٣٨.

(٥) البيتان في البديع لابن المعتز: ١٦١.

[ ٢ / ١١١ ]

يا ابْنُ الَّذِي مَاتَ غَيْرَ مُضْطَهَدٍ يَرْحَمُهُ اللَّهُ أَيُّمَا رَجُلِ (١)

لَهُ رِقَابُ المُلُوْكِ خَاضِعَةٌ كَمْ فَارِسٍ قد لَقَى وَكَمْ بَطَلِ

يَأْخُذُ مِنْ مَالِهِمْ وَمِنْ دَمِهِمْ وَلَيْسَ مِنْ ثَأْرِهِمْ عَلَى وَجَلِ

[من الوافر]

٣٢٥ - أبُوْكَ أبُوْكَ أَرْبَدُ غَيْر شَكٍّ أَحَلَّكَ فِي المَخَازِي حَيث حَلَّا

بَعْدَهُ:

فما أنفِيْكَ كَيْ تَزْدَادَ لَوْمًا لأَلأَمَ مِنْ أَبِيْكَ وَلَا أَذَلَّا

[من الوافر]

٣٢٦ - أبُوْكَ أَبِي فَأَنْتَ أَخِي وَلَكِنْ تَبَايَنَتِ الطَّبَائِعُ وَالشُّكُوْلُ

قَالَ رَجُلٌ لأَخِيْهِ: لأَهْجُوَنَّكَ. فَقَالَ: كَيْفَ تَهْجُوْنِي وَأَنَا أَخُوْكَ لأَبِيْكَ وَلأُمّكَ؟ فَقَالَ فِيْهِ (١):

غُلَامٌ أَتَاهُ اللُّؤْمُ مِنْ شَطْرِ نَفْسِهِ وَلَمْ يَأْتِهِ مِنْ شَطْرِ أُمٍّ وَلَا أَبِ

[من الوافر]

٣٢٧ - أبُوْكَ أَبِي وَأَنْتَ أَخِي وَلَكِنْ تَفَاضَلَتِ المَنَاكِبُ وَالرُّؤُوْسُ

أَبُو الفَتْحُ البُسْتِيُّ: [من الطويل]

٣٢٨ - أبُوْكَ حَوَى العَلْيَا وَأَنْتَ مُبَرِّزٌ عَلَيْهِ إِذَا نَازَعْتَهُ قَصَبَ المَجْدِ

هَذَا البَيْتُ قَالَهُ البُسْتِيُّ فِي عَلِيّ بن مُحَمَّد الكَاتِب وَبَعْدَهُ:

_________________

(١) الأبيات في رسائل الثعالبي: ٧٧.

(٢) البيتان في حماسة الخالديين: ١/ ١٠١ منسوبا إلى مساور بن مالك القيني.

(٣) البيت في ديوان المعاني: ١/ ٢٠٢.

(٤) البيت في الصناعتين: ٣١٧.

(٥) البيت في محاضرات الأدباء: ١/ ٤٤١ منسوبا إلى ابن المعتز.

(٦) الأبيات في مجلة المورد (البستي): ع ٤ - ٢٠٠٥: ١٠٦.

[ ٢ / ١١٢ ]

وَلِلْخَمْرِ مَعْنًى لَيْسَ لِلْكَرْمِ مِثْلهُ وَلِلنَّارِ نُوْرٌ لَيْسَ يُوْجَدُ فِي الزّنْدِ

وَخَيْرٌ مِنَ القَوْلِ المُقَدَّمِ فاغْتَرِفْ نَتِيْجَتَهُ وَالنَّحْلُ يُكْرَمُ لِلشَهْدِ

وَلأَبِي الفَتْحِ أَيْضًا:

أَبُوْكَ كَرِيْمٌ غَيْرَ أَنَّكَ سَابِقٌ مَدَاهُ بِلَا ضَيْمٍ عَلَيْهِ وَلَا ذَيْمِ

فَلَا يَعْجَبَنَّ النَّاسُ مِمَّا أَقُوْلَهُ وَأَقْضِي بِهِ فَالغَيْثُ أنْدَى مِنَ الغَيْمِ

أَبُو عُيَيْنَةَ المُهَلَّبِيُّ: [من الطويل]

٣٢٩ - أبُوْكَ لنا غَيْثٌ نَعِيْشُ بِنَبْتِهِ وَأَنْتَ جَرَادٌ لَيْسَ يُبْقِي وَلَا يَذَرُ

قَوْلُ أَبِي عيَيْنَةَ المَهَلَّبِيّ هَذَا يَهْجُو خَالِد بن يَزِيْدَ المَهَلَّبِيَّ وَهُوَ ابْنُ عَمِّهِ وَيَمْدَحُ أَبَاهُ وَهُوَ عَمُّهُ مِنْ أَبْيَاتٍ يَقُوْلُ فِيْهَا:

أَبُوْكَ لنَا غَيْثٌ. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:

لَهُ أَثَرٌ فِي المَكْرُمَاتِ يَسُرّنَا وَأَنْتَ تُعَفِّي دَائِبًا ذَلِكَ الأَثَرُ

يَقُوْلُ مِنْهَا:

لَقَدْ قَنَعَتْ قَحْطَانُ خِزْيًا بِخَالِدٍ فَهَلْ لَكِ فِيْهِ يُخْزِكِ اللَّهُ يَا مُضَرُ

تَسِيْءُ وَتَمْضِي فِي الإِسَاءَةِ جَاهِدًا فَلَا أَنْتَ تَسْتَحِي وَلَا أَنْتَ تَعْتَذِرُ

يَزِيْدُ بنُ مُفَرّغَ الحِمْيَرِيّ: [من الطويل]

٣٣٠ - أَبُو مَالِكٍ جَارٌ لَهَا وَابْنُ بُرْثُنٍ فَيَالَكِ جَارَي ذلَّةٍ وَصَغَارِ

سَأَلَ سُلَيْمَانُ بنُ عَلِيٍّ خَالِدِ بنَ صَفْوَانَ عَنْ ابْنَيْهِ جَعْفَرَ وَمُحَمَدٍ فَقَالَ: كِيْفَ نَجِدُ أَحْمَادَكَ جِوَارَهُمَا يَا أَبَا صَفْوَانَ فَأَنْشَدَ:

أَبُو مَالِكٍ جَارٌ لَهَا. البَيْتُ

قَالَ فَأَعْرَضَ سُلَيْمَانَ عَنْ خَالِدٍ وَكَانَ سُلَيْمَانَ مِنْ أَحْلَمِ النَّاسِ وَأَكْرَمِهِمْ وَهُوَ يَوْمَئِذٍ

_________________

(١) الأبيات في ديوان المعاني: ١/ ١٩٠.

(٢) البيت في ديوان يزيد بن المفرغ: ٨٦.

[ ٢ / ١١٣ ]

وَالي البَصْرَةَ وَعَمّ المَنْصوْر الخَلِيْفَةِ وَلَوْ أَرَادَ لانْتَقَمَ مِن خَالِدٍ وَلَكِنْ غَلَب عَلَيْهِ حِلْمَهُ.

وَقَبْلُ هَذَا البَيْتُ يَقُوْلُ يَزِيْدُ بنُ مُفَرَّغِ الحِمْيَرِيُّ:

سَقَى اللَّهُ دَارًا لِي وَأَنْصارَا تَرَكْتُهَا إِلَى جَنْبِ دَارِي مَعْقِلَ بنِ بَشَّارِ (١)

أَبُو مَالِكٍ. البَيْتُ.

وَفِي المَثَلِ: لَا حرَّ بِوَادِي عَوْنٍ.

المُنَخَّل الهُذَلِيُّ: [من المتقارب]

٣٣١ - أَبُو مَالِكٍ قَاصِرٌ فَقْرَهُ عَلَى نَفْسِهِ وَمُشِيْعٌ غِنَاهُ

بَعْدَهُ:

إِذَا سِدْتَهُ سِدْتَ مِطْوَاعَةً وَمَهْمَا وَكَلْتَ إِلَيْهِ كَفَاهُ

أَخَذَ مَعْنَى البَيْتُ الأَوَّلُ إبْرَاهِيْم بن العَبَّاسِ الصُّوْلِيّ فَقَالَ:

أَسَدٌ ضارٍ إِذَا اسْتَنْجَدْتَهُ وَأَبٌ برٌّ إِذَا مَا قَدِرَا (١)

يَعْلَمُ الأَبْعَدَ إِنْ أَثْرَة وَلَا يَعْلَمُ الأَدْنَى إِذَا مَا افْتَقَرَا

أَبُو هِفَّانَ: [من الطويل]

٣٣٢ - أَبُوْنَا أَبٌ لَوْ كَانَ لِلنَّاسِ كلِّهِمُ أبَا وَاحِدًا أَغْنَاهُمُ بِالمَنَاقِبِ

قَبْلَهُ:

إِنْ تَسْأَلِي عَنَّا فَإِنَّا حُلَى العُلَى بَنِي عَامِرٍ وَالأرْض ذَاتِ المَنَاكِبِ

وَلَا عَيْبَ فِيْنَا سِوَى أَنَّ سَمَاحَنَا أَضرَّ بِنَا وَالبَأْسُ مِنْ كُلِّ جَانِبِ

وَأَفْنَى الرَّدَى أَعْمَارَنَا غَيْرَ ظَالِمٍ وَأَفْنَى النَّدَى أَمْوَالنَا غَيْرَ عَائِبِ

_________________

(١) البيت في ديوان يزيد بن المفرغ: ٨٦.

(٢) الأبيات في الشعر والشعراء: ٢/ ٦٤٨.

(٣) البيتان في ديوان المعاني: ١/ ٦٦.

(٤) الأبيات في أبي هفان شاعر عبد قيس: ٣٧.

[ ٢ / ١١٤ ]

أَبُوْنَا أَبٌ. البَيْتُ

وَتُرْوَى هَذِهِ الأبْيَاتُ لِغَيْرِ أَبِي هِفانَ.

نَهارُ بنُ تَوْسِعَة اليَشْكُرِيّ: [من الوافر]

٣٣٣ - أَبِي الإِسْلَامُ لَا أَبَ لِي سِوَاهُ إِذَا افْتَخَرُوا بِقَيْسٍ أَوْ تَمِيْمِ

قبل قول نهار هذا:

دَعِيُّ القَوْمِ يَنْصرُ مُدَّعِيْهِ لِيُلْحِقَهُ بِذِي الحَسَبِ الصَّمِيْمِ

أبَى الإسْلَامُ. البَيْتُ

بَشَّارُ بنُ بُرْدٍ: [من البسيط]

٣٣٤ - أَبِيْتُ - مَا لَمْ أَكْتَحِلْ بِكُمْ وَفِي اكْتِحَالِي بِكُمْ شَافٍ مِنَ الرَّمَدِ

أَعْرَابِيٌّ: [من الطويل]

٣٣٥ - أَبِيْتُ خَمِيْصَ البَطْنِ غَرثَانَ طَاوِيًا وَأُوْثِرُ بِالزَّادِ الرَّفِيْقَ عَلَى نَفْسِي

بَعْدَهُ:

وَأَمْنَحُهُ فَرْشِي وَأَفْتَرِشُ الثَّرَى وَأَجْعَلُ قُرَّ اللَّيْلِ مِنْ دُوْنهِ لِبْسِي

حَذَارَ أَحَادِيْثَ المَحَافِلِ فِي غَدٍ إِذَا ضَمَّنِي يَوْمًا إِلَى صَدْرِهِ رَمْسِي

أوَّلُ هَذِهِ الأَبْيَاتِ قَوْلهُ:

عَطَفْتُ عَلَى غصْنِ الصِّبَا فَاجْتَنَيْتهُ وَخُضْتُ إِلَى لَذَّاتِهِ بَحْرَهُ الغمرَا (١)

وَمَأْمُوْنَةٍ بِالغَيْبِ ضَمِنْتُ سِرّهَا فَبَوَّأتْهُ مِنْ مُسْتَقَرِّ الحَشَا قَبْرَا

وَمَجْلِسِ فِتْيَانٍ شَهِدْتُ وَغَارَةٍ حَمَيْتُ وَأَمْرٍ قد بَعَثْتُ لَهُ أَمْرَا

وَمُثْقِلَةٍ حُمِّلتهَا فَحَمَلتُهَا وَخَطْبٍ جَلِيْلٍ قد رَحَبْتُ بِهِ صَدْرَا

_________________

(١) البيتان في الكامل في اللغة: ٣/ ١٣٣.

(٢) البيت في ديوان بشار: ٢/ ٣١٥.

(٣) الأبيات في غرر الخصائص الواضحة: ٣٠٥.

(٤) البيت الثاني في صبح الأعشى: ١/ ١٤٢ والخامس في ديوان صريع الغواني: ٣١٨.

[ ٢ / ١١٥ ]

يَقُوْلُ مِنْهَا:

وَأَكْثَرُ مَا نَلْقَى الأَمَانِي كَوَاذِبًا فَإِنْ صدَقَتْ جَازَتْ بِصاحِبِهَا القَدْرَا

مُنِيْنَا مِنَ الدُّنْيَا بوَرْهَاءِ فَارِكٍ إِذَا هِيَ أَغْضَتْ أَعْقَبَتْ نَظَرًا شَزْرَا

وَأَخِّر إِحْسَان اللَّيًالِي إِسَاءَةً عَلَى أنَّهَا قد تُتْبِعُ العُسْرَةَ اليُسْرَا

أَبِيْتُ سَمِيْرًا. البَيْتُ

قَوْلهُ مُنِيْنَا مِنَ الدُّنْيَا بِوَرْهَاءِ فَارِكٍ. الوَرْهَاءُ: القَلِيْلَةُ العَقْلِ الحَمْقَاءُ.

حَاتِمٌ الطَّائِيُّ: [من الطويل]

٣٣٦ - أَبِيْتُ خَمِيْصَ البَطْنِ مُضْطَمِرَ الحَشَا مِنَ الجُّوْعِ أَخْشَى الذَّمَّ أنْ أَتَضَلَّعَا

مُسْلِمُ بنِ الوَليْدِ: [من الطويل]

٣٣٧ - أَبِيْتُ سَمِيْرًا لِلْمُنَى مُثْرِيًا بِهَا وَأَكْدُو سَلِيْبًا مِنْ مَوَاهِبَهَا صِفْرَا

ابن أَبِي أُمَيَّةَ: [من الطويل]

٣٣٨ - أَبَيْتَ فَمَا تَزْدَادُ إِلَّا قَساوَةً وَأَنْتَ عَلَى ظُلْمِي إِلَيَّ حَبِيْبُ

ابْنُ الرُّوْمِيّ: [من الوافر]

٣٣٩ - أَبَيْتُمْ أَنْ تُفِيْدُوا شُكْرَ مِثْلِي بَلِ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ الإبَاءا

ابْنُ شَمْسِ الخِلَافَةِ: [من الخفيف]

٣٤٠ - أَبْيَضُ الوَجْهِ فِي سَوَادِ المَنَايَا بَاسِمُ الثغْرِ فِي قُطُوْبِ الخُطُوْبِ

السَّيِّدُ الرَضِيُّ: [من المتقارب]

٣٤١ - أَبِيْعُكَ بَيْعَ الأَدِيْمِ النَّغِل وَأَطْوِي وِدَادَكَ طَيَّ السِجِلِّ

_________________

(١) البيت في ديوان حاتم الطائي (اللبنانية): ٩٩.

(٢) البيت في غرر الخصائص الواضحة: ٣٨٥ من غير نسبة، ولا يوجد في الديوان.

(٣) البيت في ديوان ابن الرومي: ١/ ٧٣.

(٤) الأبيات في ديوان الشريف الرضي: ٢/ ٢٠٥.

[ ٢ / ١١٦ ]

بَعْدَهُ:

وَأَنْفِضُ ثَعْلَكَ عَنْ عَاتِقِي فقد طَالَما أَدَّتْنِي يا جَبَلُ

وَأَمِلْتُ مَا عَكَسَتْهُ الخُطُوْبُ سَفَاهًا أُحَرِّكُ هَذَا الأَمَل

أَفَخْرًا فحَسْبِي قد أَطَالَ بَاعِي وَأَنْزَلَنِي فِي القُلَلِ

حَمَلْتُ بِقَلْبِي جَمِيْلَ الجُّمُوْعِ كَمَا قَطَعَ الصَّعْبُ لِيَ الطِّوَلِ

نَجَوْتُ وَمِنْ يَنْجُ مِنْ مِثْلِهَا يَعِشْ آمِنًا بَعْدَهَا مِنْ زَلَلِ

نَاهِضُ بن ثُوْمَة الكِلَابِيُّ: [من المتقارب]

٣٤٢ - أَبِي قَيْسُ عَيْلانٍ وَعَمِّي خِنْدِفٌ ذَوُو البَذْخِ عِنْدَ الفَخْرِ وَالخَطَرَانِ

أَرْطَاةُ بنُ سُهَيَّةَ: [من الطويل]

٣٤٣ - أَبِي كَانَ خَيْرًا مِنْ أَبِيْكَ وَلَمْ يَزَل جَنِيْبًا لآبَائِي وَأَنْتَ جَنِيْبُ

قَوْلُ أرْطَاةَ بن سُهَيَّةَ هَذَا يُخَاطِبُ شَبِيْبُ بن البَرْصَاءِ:

الجَّنِيْبُ: التَّابِعُ. يُقَالُ جَنَبَ فُلَانٌ فِي بَنِي فُلَانٍ إِذَا نَزلَ فِيْهمْ غَرِيْبًا وَمِنْهُ قِيْلَ لِلغَرِيْبِ جَانِبٌ وَجَمْعُهُ جُنَّابٌ وَرَجُلٌ جَنْبٌ أي غَرِيْبٌ وَجَمْعُهُ أَجْنَابٌ. قَالَ اللَّه تَعَالَى: (وَالجَّارُ الجنْبُ) أي الجارُ القَرِيْبُ.

عَبْدُ الجَّبَّار بن يَزِيْد العُلَيْمِيّ: [من الطويل]

٣٤٤ - أَبِي كَانَ فَكَّاكَ العُنَاةِ وَحَامِلُ الدَّيَّاتِ وَذُو المَسْعَاةِ وَالنَّائِلِ الجزِلِ

وَلَهُ أَيْضًا: [من الطويل]

٣٤٥ - أَبِي مُدْلِجٌ غَيْرَ انْتِحَالٍ وَإِنَّمَا يُبيَّنُ فِي أَوْلَادِهِ كَرَمُ الفَحْلِ

قَوْلُ عَبْدُ الجَّبَّارِ بن يَزِيْد بن رَبْعَةَ بن حِصْنِ بن مُدْلَجِ العيلَمِيّ:

_________________

(١) البيت في الأغاني: ١٣/ ١٣٧، مجموع شعر ناهض بن ثومة (مجمع الذاكرة) ١/ ٢٨٤.

(٢) البيت في أمالي القالي: ٢/ ٤.

[ ٢ / ١١٧ ]

أَبِي كَانَ فَكَّاكُ العُنَاةِ. البَيْتُ وَبَعْدَهُ

أَبِي مُدْلَجٌ وَبَعْدَهُ

وَأَنْتَ امْرُؤٌ نَالَتْكَ أُمٌّ كَرِيْمَةٌ وَلَكِنَّمَا أَزْرَى بِكُمْ شَبَهَ البَغْلِ

صَرَّدُرَّ: [من الوافر]

٣٤٦ - أَبَيْنَا أَنْ نُطِيْعَكُمُ أَبَيْنَا فَلَا تُهْدُوا نَصِيْحَتُكُمْ إِلَيْنَا

الشَّنْفَرَى: [من الكامل]

٣٤٧ - أَبِيٌّ لِمَا أَبَى سَرِيْعٌ مَفِيْئَتِي إِلَى كُلِّ نَفْسٍ تَنْتَحِي فِي مَسَرَّتِي

[من البسيط]

٣٤٨ - أَتَأْذَنُوْنَ لِصَبٍّ فِي زِيَارَتكُمْ أَمْ تَحْضرُوْنَ لِجَمْعِ الشَّمْلِ وَالكَرَمِ

العَبَّاسُ بن الأَحْنَفِ: [من البسيط]

٣٤٩ - أَتَأْذَنُوْنَ لِصَبٍّ فِي زِيَارَتِكُمْ فَعِنْدَكُمُ شَهَوَاتُ السَّمْعِ وَالبَصَرِ

بَعْدَهُ:

لَا يَضْمِرُ السُّوْءَ إِنْ طَالَ الجُلُوْسُ بِهِ عَفّ الضَّمِيْرِ وَلَكِنْ فَاسِقُ النَّظَرِ

[من المتقارب]

٣٥٠ - أَتَاكَ الرَّبِيْعُ بِرِيْحِ العَبِيْرِ وَرَوْضِ الجِنَانِ وَوَرْدِ الخُدُوْدِ

بَعْدَهُ:

وَطِيْبِ النَّسِيْمِ وَحُسْنِ النَّعِيْمِ وَجَاءَ الزَّمَانُ بِوَجْهٍ جَدِيْدِ

_________________

(١) البيت في ديوان صردر: ١١٨.

(٢) البيت في داون الشنفرى: ٣٨.

(٣) صدر البيت في ديوان العباس بن الأحنف: ١٧٢ وعجزه لم أظفر به في المصادر المتيسرة.

(٤) البيت في ديوان العباس بن الأحنف: ١٧٢.

[ ٢ / ١١٨ ]

أنْشَدَ أَبُو مُحْلّمٍ: [من الوافر]

٣٥١ - أَتَاكَ المُرْجِفُوْنَ بِرَجْمِ غَيْبٍ وَجِئْتُكَ بَعْدُ بِالأَمْرِ المُبِيْنِ

بَعْدَهُ:

أُصَحِّحُ مَا أَقُوْلُ بِفَضْلِ خَيْرٍ وَلَا أَقْضي بِمُشْتَبِهِ الظُّنُوْنِ

فَمَنْ يَكُ قد أَتَاكَ بِشَكِّ قَوْلٍ فَإِنِّي قد أَتَيْتكَ بِاليَقِيْنِ

تَمَثَّلَ بِهِ الحَجَّاجُ بن يُوْسُفَ الثَّقْفِيُّ حِينَ عَادَ مِنَ الحِجَازِ إِلَى الكُوْفَةِ بَعْدَ قَتْلِهِ عَبْدُ اللَّهِ بن الزُّبَيْرِ وَهَدْمِ الكَعْبَةِ وَقَدْ صعَدَ المنْبَرِ بِجَامِعِ الكُوْفَةِ فَكَانَ أوَّلُ مَا قَالَ بَعْدَ أنْ حَدَرَ لِثَامَهُ أنْ تَمَثَّلَ بِهَذا البَيْتِ ثمَّ قَالَ:

أَنَا ابْنُ جَلَّا وَطَلَّاع الثَّنَايَا. الأَبْيَاتُ (١)

ابْنُ السِّكِّيْتِ النَّحْوِيّ: [من الوافر]

٣٥٢ - أَتَاكَ عَلَى قُنُوْطٍ مِنْكَ غَوْثٌ يَمُنُّ بِهِ اللَّطِيْفُ المُسْتَجِيْبُ

السَّرِيُّ الكِنْدِيُّ: [من الوافر]

٣٥٣ - أَتَاكَ وَفِي حَشَاهُ رِيَاحُ رَوْعٍ عَوَاصِفُ مَا لِهَبَّتِهَا رُكُوْدُ

بَعْدَهُ:

بِوَجْهٍ غَاضَ مَاءُ الأَمْنِ فِيْهِ فَلَيْسَ بِعَائِدٍ مَا اخْضَرَّ عُوْدُ

أَبُو الطَّيِّبِ المُتَنَبِّيّ: [من الطويل]

٣٥٤ - أَتَاكَ يَكَادُ الرَّأْسُ يَجْحَدُ عُنْتَهُ وَتَنْفَدُّ تَحْتَ الذُّعْرِ مِنْهُ المَفَاصِلُ

_________________

(١) البيت كاملًا في البيان والتبيين: ٢/ ٢١٢.

(٢) البيت في أمالي القالي: ٢/ ٣٠٤.

(٣) البيتان في ديوان السري الرفاء: ١٣٣.

(٤) البيت في ديوان المتنبي شرح العكبري: ٣/ ١١٣.

[ ٢ / ١١٩ ]

ومن باب (أتأمل) قول أبي تمام:

أَتَأْمَلُ أنْ تَكُوْنَ كَرِيْمَ قَوْمٍ وَبَابُكَ لَا يُطِيْفُ بِهِ كَرِيْمُ (١)

كَمَنْ جَعَل الحَضِيْضَ لَهُ وِسَادًا وَيَجْعَلُ أَنَّ أُخْوَتَهُ النُّجُوْمُ

فَمَا أَنْتَ اللَّئِيْمُ بِهِ وَلَكِنْ زَمَانٌ سُدْتَ فِيْهِ هُوَ اللَّئِيْمُ

وَيُرْوَى: أَتَطْمَعُ وَقَدْ كتب بِبَابِهِ.

مَنْصُوْرٌ النّمْرِيُّ: [من الوافر]

٣٥٥ - أَتَأمُلُ رَجْعَةَ الدُّنْيَا سَفَاهًا وَقَدْ صَارَ الشَّبَابُ إِلَى ذَهَابِ

بَعْدَهُ:

فَلَيْتَ البَاكيَاتِ بِكُلِّ أَرْضٍ جُمِعْنَ لنَا فَنَحْنُ عَلَى الشَّبَابِ

تَمَثَّلَ بِهِمَا الرَّشِيْدُ بن المَهْدِيِّ ﵀.

أَبُو شُرَاعَة: [من الوافر]

٣٥٦ - أَتَانِي أَنَّ قَوْمًا قَدْ شَكَوْهُ لَقَدْ خَابُوا وَقَدْ لَاقَوا أَثَامَا

بَعْدَهُ:

هُوَ الحَسْنَاءُ إِنْ فَتَّشْتُمُوْهُ وَمَا إِنْ تَعْدَمُ الحَسْنَاءُ ذَامَا

وَمِنْ هَذَا البَابِ قَوْلُ ابن طَبَاطَبَا:

أَتَانِي قَرِيْضٌ كَنَظْمِ الجمَانِ وَرَوْضِ الجنَانِ وَصَوْب الغَوَادِي (١)

وَطَعْمِ الوِصَالِ لَدَى العَاشِقِيْنَ وَأَمْنِ الفُؤَادِ وَطِيْبِ الرُّقَادِ

_________________

(١) ديوان أبي تمام: ٣/ ٢٠٠.

(٢) البيتان في سمط اللآلي: ١/ ٣٣٧ منسوبان إلى أبي الغصن الأسدي ولا يوجدان في الديوان.

(٣) البيت الأول والثاني في ثمار القلوب: ٦٥٧، لم ترد في شعره (للخاقاني).

[ ٢ / ١٢٠ ]

بَدَا فِي سُطُوْرٍ كَنَظْمِ العَقِيْقِ وَلَمْعُ البُرُوْقِ وَوَرْيِ الزّنَادِ

أَتَانِي وَمَوْقِعُهُ فِي الضَمِيْرِ كَالمَاءِ فِي قَلْبِ حَرَّانَ صَادِ

[من الطويل]

٣٥٧ - أَتَانِي كِتَابٌ لَوْ يَمُرُّ نَسِيْمُهُ بِقَبْرٍ لأَحْيَا نَشْرُهُ سَاكِنَ القَبْرِ

بَعْدَهُ:

فَجَدَّدَ لِي ذِكْرًا وَمَا كُنْتُ نَاسِيًا وَلَكِنَّهُ تَجْدِيْدُ ذِكْرٍ عَلَى ذِكْرِ

[من الطويل]

٣٥٨ - أَتَانِي كِتَابٌ مِنْ صَدِيْقٍ كَأَنَّهُ نَوَافِجُ مِسْكٍ فَاحَ مِنْهَا نَسِيْمُهَا

[من الطويل]

٣٥٩ - أَتَانِي كتَابٌ مِنْكُمُ فَقَرَأْتُهُ فَخِلْتُ كَأَنِّي مَعْكُمُ أَتَحَدَّثُ

أَبُو المغيْبُ الرَّافِقِيُّ: [من الطويل]

٣٦٠ - أَتَانِي مَعَ الرُّكْبَانِ ظَنٌّ ظَنَنْتُهُ لَفَفْتُ لَهُ رَأْسِي حَيَاءً مِنَ المَجْدِ

أنْشَدَ الأَصْمَعِيُّ: [من الطويل]

٣٦١ - أَتَانِي وَأَهْلِي بِاليَمَامَةِ سَيْبُهُ كَمَا انْقَضَّ سَيْلٌ مِنْ تَهَامَةَ فِي نَجْدِ

بَعْدَهُ:

فَكَيْفَ وَمَا أَخْلَلْتَ بَعْدَكَ بِالحجَى وَأَنْتَ فَلَمْ تُخْلِلْ بِمَكْرُمَةٍ تُسْدِي

لَقَدْ رَكِبَ الغَدْرُ الوَفَاءُ بِسَاحَتِي إِذًا وَسَرَحْتُ الذّمّ فِي مَسْرَحِ الحَمْدِ

كَرِيْمٌ مَتَى أَمْدحهُ وَالوَرَى مَعِي وَمَتى مَا لِمْتُهُ لِمْتُهُ وَحْدِي

فَإِنْ يَكُ سَخْطٌ عَمَّ أَوْ تَكُ هَفْوَةٌ عَلَى خَطَأٍ مِنِّي فَعُذْرِي عَلَى عَمدِ

_________________

(١) البيتان في النفحة المسكية ١٠٥.

(٢) الأبيات في المنتحل: ٩٩.

[ ٢ / ١٢١ ]

ابْنُ الطَّثْرِيَّةِ: [من الطويل]

٣٦٢ - أَتَانِي هَوَاهَا قَبْلَ أَنْ أَعْرِفَ الهَوَى فَصادَفَ قَلْبًا فَارِغًا فَتَمَكَّنَا

قَبْلَهُ:

أَعِيْبُ الَّتِي أَهْوَى وَأُطْرِيَ جَوَارِيًا يَرَوْنَ لَهَا فَضْلًا عَلَيْهُنَّ بَيِّنَا

بِرَغْمِي أُطِيْلُ الصدَّ عَنْهَا إِذَا بَدَتْ أُحَاذِرُ أَسْمَاعًا عَلَيْهَا وَأَعْيُنَا

أَتَانِي هَوَاهَا. البَيْتُ

يُقَالُ بِرَغْمِي وَبِرُغْمي لُغَتَانِ فِيْهَا بِفَتْحِ الرَّاءِ وَضَمِّهَا وَالفَتْحُ أَشْهَرُ.

وَمِنْ هَذَا البَابِ قَوْلُ سُعْدَى ابنَةِ سَعِيْدِ بن عَمْرِو بن عُثْمَانَ بن عَفَّانَ ﵁ تُخَاطِبُ الوَليْدَ بن يَزِيْدَ بن عَبْدِ المَلِكِ وَقَدْ كَانَ تَزَوَّجَهَا ثُمَّ تَعَشَّقَ أُخْتَها سَلْمَى وَطَلَّقَهَا لِتَحِلَّ لَهُ ثُمَّ أَنْفَذَ إِلَى سُعْدَى يَشْكُو فرَاقَهُ لَهَا فَقَالَتْ:

أَتَبْكِي عَلَى سُعْدَى وَأَنْتَ تَرَكْتَهَا فَقَدْ ذَهَبَتْ سُعْدَى فَمَا أَنْتَ صَانِعُ

وَلَهُ حِكَايَةٌ لَا تَحْتَمِلُ هَذَا المَوْضِع.

أَبُو نُوَاسٍ: [من الطويل]

٣٦٣ - أَتَاهَا بِعِطْرٍ أَهْلُهَا فَتَضَاحَكَتْ وَقَالَتْ وَهَلْ يَحْتَاجُ عِطْرٌ إِلَى عِطْرِ؟

وَمِثْلُهُ قَوْلُ الآخَر:

عَجِبْتُ لِمَن يُطَيِّبُنِي بِمِسْكٍ وَبِي يَتَطَيَّبُ المِسْك العَتِيْتُ (١)

وَأَوَّلُ أَبْيَاتُ أَبُو نُوَّاسٍ قَوْلهُ:

أسَاقِيَتِي كَأْسًا أمَرّ مِنَ الصَّبْرِ وَمُخْرِجَتِي مِنْ صَفْوِ عَيْشٍ إِلَى الكَدَرِ (٢)

_________________

(١) شعر يزيد بن الطثرية: ٩٥.

(٢) البيت في ديوان المعاني: ١/ ٢٦٢ من غير نسبة ولا يوجد في الديوان.

(٣) البيت في العقد الفريد: ٨/ ١٧١.

(٤) البيت الأول والثاني في ديوان الحسن بن هاني: ١٢٣.

[ ٢ / ١٢٢ ]

وَكُنْتُ عَزِيْزًا قَبْلَ أَنْ أَعْرِفَ الهَوَى فَأَلْبَسَنِي ثَوْبَ المَذَلَّةِ وَالصّغْرِ

فَمَنْ شَاءَ لِي سُوْءًا تَمَرَّسَ بِالهَوَى وَكَانَ الَّذِي يَهْوَاهُ سَاكِنَة القَصْرِ

لَهَا مِنْ ذَكِيّ المِسْكِ خضرَةُ حَاجِيٍ وِمْن أقْحُوَانِ الرَّمْلِ مُبْتَسَمُ الثَّغْرِ

أَتَاهَا بِعِطْرٍ. البَيْتُ وَبَعْدَهُ

وَقَالَوا الْبِسِي حَلْيًا فَقَالَتْ تَعِمّنِي أَلَمْ أَنْزَع الخَلْخَالِ مِنْ شِدَّةِ البَهْرِ

البَهْرُ: هُوَ النَّهْجُ مِنْ انْقِطَاعِ النَّفَسِ.

وَلَهُ أَيْضًا: [من البسيط]

٣٦٤ - أَتْبَعْتِ لَمَّا نَدِمْتِ اللَّوْمَ بِالعِلَلِ لَوْ صَحَّ مِنْكَ الهَوَى أُرْشِدْتِ لِلْحِيَلِ

بَعْدَهُ:

لَكِنْ تَعَلَّلْتُمُ عَمْدًا لِنعذِرَكُمْ مَا أَضْيَقَ العذْرَ لَوْلَا كَثْرَةُ العِلَلِ

قد كُنْتَ مِمَّا أَرَاهُ مُشْفِقًا وَجلًا وَلَنْ تَرَى عَاشِقًا إِلَّا عَلَى وَجَلِ

قد رَضْتُ بِاليَأْسِ قَلْبِي يا مُعَذِّبَتِي وَاليَأْسُ يُهْلِكُ لَوْلَا قُوَّةُ الأَجَلِ

[من مجزوء الكامل]

٣٦٥ - أَتْبَعْتَ نَزْرًا مِنْ عَطَا ئِكَ لِي بِإِعْرَاضٍ وَمَنِّ

بَعْدَهُ:

وَصَدَدْتَ عَنِّي مُبْغِضًا أَقْبِلْ عَلَيَّ وَخُذْهُ مِنِّي

قَوْلُهُ: أَتْبَعْتَ نَزْرًا. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:

وَصَدَدْتَ عَنِّي مُغْضِبًا أَقْبِلْ عَلَيَّ وَخُذْهُ مِنِّي

وَمِنْ هَذَا البَابِ قَوْلُ الصِّمَّةِ القُشَيْرِيّ وَتُرْوَى للأَقْرَعِ بن مَعَاذٍ:

أتَبْكِي عَلَى لَيْلَى وَنَفْسُكَ بَاعَدَتْ مَزَاركَ مِنْ لَيْلَى وَشِعْبَاكُمَا مَعَا

_________________

(١) الأبيات في ديوان أبي نواس (ابن منظور): ٢١٤.

(٢) البيتان في مجلة الذخائر (الصمة القشيري): ع ٤ خريف ١٤٢١ هـ / ٢٠٠٠ م: ١٨٠.

[ ٢ / ١٢٣ ]

فَمَا حَسَنٌ أنْ تأتِي الأمْرَ طَائِعًا وَتَجْزَعُ إِنْ دَاعِي الصَّبَابَةِ أَسْمَعَا

وَبَاقِي الأَبْيَاتُ بِبَابِ النَّسَبِ فِي الحَمَاسَةِ.

البُحْتُرِيُّ: [من الوافر]

٣٦٦ - أَتَبْعُدُ حَاجَتِي وَإِلَيْكَ قَصْدِي بِهَا وَعَلَى عِنَايَتِكَ اعْتِمَادِي

بَعْدَهُ:

سَيَكْفِيْنِي قِيَامٌ مِنْكَ فيها حَمِيْدُ الغِبِّ مَحْمُوْدُ الأَيَادِي

يَعْقُوبُ بنُ الرَّبِيع: [من الكامل]

٣٦٧ - أَتَتِ البِشَارَةُ وَالنَّعِيُّ مَعًا يَا قُرْبَ مَأْتمِنَا مِنَ العُرُسِ

قَوْلُ يَعْقُوْب هَذَا فِي جَارِيَتِهِ مُلْكٍ وَقَدْ كَانَ يَطْلِبُهَا سَبْعَ يَبْذِلُ فِيْهَا مَالَهُ وَجَاهَهُ وَإِخْوَانَهُ حَتَّى مَلَكَهَا فَأَقَامَتْ عِنْدَهُ سِتَّةَ أَشْهُرٍ ثُمَّ مَاتَتْ فَقَالَ فِيْهَا أَشْعَارًا يَرْثِيْهَا مِنْ جُمْلَتِهَا هَذِهِ الأَبْيَاتُ وأوَّلُهَا:

للَّهِ هَالِكَةٌ فُجِعْتُ بِهَا مَا كَانَ أَبْعَدَهَا مِنَ الدَّنَسِ

أَتَتِ البِشَارَةُ. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:

كَمْ مِنْ دُمُوعٍ لَا تَجِفُّ وَمِنْ نَفْسٍ عَلَيْكِ طَوِيْلَةُ النَّفْسِ

مَا بَعْدَ فُرَقَةِ بَيْنَنَا أبَدًا فِي لذَّةِ دَركٍ لِمُلْتَمِسِ

أَبُو نُوَاسٍ: [من الوافر]

٣٦٨ - أَتَتْ بِجِرَابِهَا تَكْتَالُ فِيْهِ فَعَادَتْ وَهِيَ فَارِغَةُ الجِرَابِ

قد ضَمَّنَ هَذَا البَيْتُ أَبُو حُكيمة رَاشِدٌ شِعْره حَيْثُ يَقُوْلُ (١):

_________________

(١) البيتان في ديوان البحتري: ١/ ٢٥٦.

(٢) الأبيات في الكامل في اللغة: ٤/ ٧٩.

(٣) الأبيات في التذكرة الحمدونية: ٦/ ٢٣١ منسوبه إلى أبي نؤاس ولا توجد في الديوان.

(٤) ديوان أبي حُكيمة ٧٠ - ٧٢.

[ ٢ / ١٢٤ ]

وَضَاحِكَةٍ إِلَيَّ مِنَ النِّقَابِ تُلَاحِظُنِي بِطَرْفٍ مُسْتَرَابِ

كشَفَتْ قِنَاعَهَا فَإِذَا عَجُوْزٌ مُسَوَّدَةُ المَفَارِقِ بِالخِضَابِ

فما زَالَتْ تُجَمِّشُنِي طَوِيْلًا وَتَأْخذُ فِي أَحَادِيْثِ التَّصَابِي

تُحَاوِلُ أَنْ تقِيْمَ أبَا زِيَادٍ وَدُوْنَ قِيَامِهِ شَيْبُ الغِرَابِ

فقلتُ لَهَا حَلَلْتِ بِشَرِّ وَادٍ كَرِيْهِ المُجْتَنَى قَحِطِ الجنَابِ

مَتَى تَشْفَى العَجُوْزُ إِذَا اسْتَنَاكَتْ بِأَيْرٍ لَا يَقُوْمُ عَلَى الشَّبَابِ

تَعَرَّجَ وَاسْتَوَى الطَّرَفَانِ مِنْهُ كَمِثْلِ الدَّالِ فِي خَطِّ الكِتَابِ

أُكَشِّفُ مِنْهُ كُلَّ صَبَاحِ يَوْمٍ عُيُوبًا لَمْ تَكُنْ لِي فِي الحِسَابِ

فَوَلَّتْ حِيْنَ أَخْجَلَهَا مَقَالِي تَمْشِي مَشْيَ مثْقِلَةَ الثيَابِ

أَتَتْ بِحَرَابِهَا. البَيْتُ

وَتُرْوَى هَذِهِ الأَبْيَاتُ --

البُحْتُرِيُّ: [من الطويل]

٣٦٩ - أَتَتْ دُوْنَ ذَاكَ الدَّهْرِ أَيَّامُ جُرْهُمٍ وَطَارَتْ بِذَاك العَيْشِ عَنْقَاءُ مُغْرِبِ

الخَوَارِزْمِيُّ: [من الطويل]

٣٧٠ - أَتَتْرُكُ فَرْعًا بَاقِيًا مِنْ شُجَيْرَةٍ سَعَى النَّحْتُ أَقْصَى سَعْيِهِ فِي حِصَادِهَا؟

الخَوَارِزْمِيُّ يُعَزِّي الصَّاحِبَ بنَ عَبَّادٍ بِنُدَمَاءِ ابنِ العَمِيْدِ، يَقُوْلُ:

فَمَا لَكَ تَسْتَقِي وما زِلْتَ حَازِمًا أَصَابِعَ كَفٍّ قُطِعَتْ لِفَسَادِهَا

وَمَا لَكَ لَا تُفْنِي بَقَايَا عِصَابَةٍ سَرَى الطَّعْنُ فِي أَكْبَادِهَا بِكبَادِهَا

وَلِمْ أيُّهَذَا الصَّاحِبُ القرمُ تَبْتَنِي بُيُوْتًا أَرَادَ اللَّهُ قَصْفَ عِمَادِهَا

أَتَتْرِكُ فَرْعًا. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:

فَإنْ كُنْتُمْ أَطْفَأْتُمُ نَارَ فتنَةٍ فَهَلَّا طَفَيْتُمُ بَاقِيَاتِ زِنَادِهَا

_________________

(١) البيت في ديوان البحتري: ١/ ١٩٠.

(٢) الأبيات في مجلة المجمع العلمي الأردني: مج ٤ ع ٧٦.

[ ٢ / ١٢٥ ]

وَإِنْ كُنْتُم حَصَّنْتُمُ سُوْرَ دَوْلَةٍ فَهَلَّا كَنَسْتُم أَرْضَهَا مِنْ جَرَادِهَا

وَكَيْفَ يُسَرُّ المُؤْمِنُوْنَ بِعَيْشِهِمْ إِذَا عَاشَتِ الكُفَّارُ بَعْدَ ارْتِدَادِهَا

خَلَفٌ الأَحْمَرُ: [من الوافر]

٣٧١ - أَتَتْرُكُ فِي الحَلَالِ مَشَقَّ صَادٍ وَتَأتِي فِي الحَرَامِ مَدَارَ مِيْمِ؟

هُوَ أَبُو مُحْرِزٍ وَقِيْلَ أَبُو مُحَمَّدٍ خَلَفٌ الأَحْمَرُ بن حَيَّان بن مُحْرِزٍ وَفَاتَهُ سَنَةَ خَمْسَ وَسَبْعِيْنَ وَمَائَة قَالَهُ لِمُعَلِّمِهِ وَهُوَ فِي المَكْتَبِ وَقَدْ رَاوَدَهُ عَنْ نَفْسِهِ:

أَتَتْرِكُ. البَيْتُ وَبَعْدَهُ

وَتَعْلُو فِي جِبَالِ الحَزْنِ ظُلْمًا فَبِئْسَ تجَارَةُ الرَجُلِ الحَلِيْمِ

يُقَالُ إنَّهُ كَانَ فِي قَوْمِ لُوْطٍ أَحَدَ عَشَرَ خصْلَةً أَحْدَثُوْهَا وَهِيَ: رَمْيُ الجلَاهِقِ وَهُوَ رَمْيُ البُنْدُقِ وَضَرْبُ الطَّنْبُوْرِ وَالخَذْفُ بِالحصَى وَالصَّفِيْرُ بِالفَمِ. وَجَرُّ ازَارِ وَمَضْغُ اللّبَانِ وَالبُصَاقُ بَيْنَ الشَّيْتِيْنِ. وَتَرْطِيْلُ الشَّعْر عَلَى الجِّبَاهِ وَهِيَ الطُّرَرُ الَّتِي تُسَمَّى السكِيْنَةُ وَإِطَالَةُ السِّبَالِ وَاللِحَاءُ الخَنْجَهِيَّةُ وَالَلِّوَاطُ. وَكَانَ ذَلِكَ فِي التِّسْعَةِ الرهْطِ الَّذِيْنَ ذَكَرَهُمُ اللَّهُ ﷿ وَكَانَ لِكُلِّ رَهْطٍ مِنْهُمْ رَئيْسٌ. فَمِنْهُمْ شَمْرُوْنَ وَشَكْرَمُ وَلَوَاهِيْذُ وَهَرْدُبَا وَمَكِّيْخَا. قَالَ أَبُو نُواسٍ: والزم سُنّة الشَّيْخَيْنِ هَرْدُبَّا وَمَكِّيْخَا.

النَّابِغَةُ الذُّبْيَانِيّ: [من الوافر]

٣٧٢ - أَتَتْرُكُ مَعْشَرًا قَتَلُوا هُذَيْلًا وَتَعْقِبُنِي بِمَا فَعَلَتْ جُذَامُ؟

قَوْلُ النَّابِغَةِ: أَتَتْركُ. بَعْدَهُ:

كَذَلِكَ يَضْربُ الثَّوْرُ المُعَنَّى إِذَا مَا عَافَتِ البَقَرُ الخِيَامُ

وَمِنْ هَذَا البَابِ قولُ الآخَر:

أَتَتْ سُلَيْمَانَ يَوْمَ الحَشْرِ قُنْبُرَةٌ تُهْدِي إِلَيْهِ جَرَادًا كَانَ فِي فِيْهَا (١)

_________________

(١) البيت الأول في محاضرات الأدباء: ١/ ٧٧ ولا يوجد في أشعاره.

(٢) البيتان في قصة الأدب في الحجاز: ٥١٤ ولا يوجدان في الديوان (عاشور).

(٣) الأبيات في حياة الحيوان الكبرى: ٢/ ٥١٦.

[ ٢ / ١٢٦ ]

وَأَنْشَدَتْ بِلِسَانِ الحَالِ مُعْلِنَةً إِنَّ الهَدَايَا عَلَى أَقْدَارِ مُهْدِيْهَا

قِيْلَ مَرَّ سُلَيْمَانُ ﵇ بِعُشِّ قُنْبُرَةٍ فَأَمَرَ الرِّيْحَ أنْ تحقب عُشِّهَا وَفِيْهِ فِرَاخُهَا فَجَاءَتْ القُنْبُرَةُ لَمَّا نَزَلَ سُلَيْمَانُ ﵇ فَرَفْرَفَتْ عَلَى رَأْسِهِ وَأَلْقَتْ جَرَادَةً كَانَتْ فِي فِيْهَا بَيْنَ يَدَيْهِ هَدِيَّةً لَهُ تَسْتَعْطِفَهُ لَمَّا فَعَلَ فَقَالَ سُلَيْمَانُ ﵇: هِيَ مَقْبُوْلَةٌ وَكُلٌّ يُهْدِي عَلَى قَدَرِ وُسْعِهِ.

[من الوافر]

٣٧٣ - أَتَتْرُكُنِي وَأَنْتَ تَرَى مَكَانِي وَتَطْلِبُنِي إِذَا حَانَتْ وَفَاتِي

[من الوافر]

٣٧٤ - أَتَتْرُكُنِي وَدَارُكَ عِنْدَ دَارِي وَتَطْلِبُنِي بِمِصْرَ عَلَى حِمَارِ

وَيُرْوَى:

أَتَتْرِكُنِي وَأَنْتَ زَمِيْلُ رَحْلِي. وَمِثْلهُ لآخَرَ:

تَرك الزِّيَارَةَ وَهِيَ مُمْكِنَةٌ وَأَتَاكَ مِنْ مِصرٍ عَلَى الجمَلِ (١)

وَمِنْ بابِ (أَتَتْ) قَوْلُ:

وَلَمَّا رَأَتْنِي فِي السِّيَاقِ تَعَطَّفَتْ عَلَيَّ وَعِنْدِي مِنْ تَعَطُّفِهَا شغْلُ (٢)

أَتَتْ وَحِيَاضُ المَوْتِ بَيْنِي وَبَيْنَهَا وَجَادَتْ بِوَصْلٍ حِيْنَ لَا يَنْفَعُ الوَصْلُ

لَبِيْدُ بنُ رَبِيْعَةِ: [من الطويل]

٣٧٥ - أَتَجْزَعُ مِمَّا أَحْدَثَ الدَّهْرُ بِالفَتَى وَأَيُّ كَرِيْمٍ لَمْ تُصِبْهُ القَوَارِعُ؟

بَعْدَهُ:

_________________

(١) البيت في الصداقة والصديق: ١٣٣.

(٢) البيت في الأمثال المولدة: ٣٢٦.

(٣) البيت في المنتحل: ١٢٧ منسوبا إلى أبي عثمان الخالدي.

(٤) البيتان في الكشكول: ٢/ ١٥٥.

(٥) البيتان في ديوان لبيد (عباس): ١٧٢.

[ ٢ / ١٢٧ ]

فَلَا أَنَا يَأْتِيْنِي طَرِيْفٌ بِفَرْحَةٍ وَلَا أنا مِمَّا أَحْدَثَ الدَّهْرُ جَازِعُ

خَلَفٌ الأَحْمَرُ: [من الطويل]

٣٧٦ - أَتَجْمَعُ بُخْلًا فَاحِشًا وَتَكَبُّرًا وَمَا جَرَّ ذَنْبًا كَالتَّكَبُّرِ وَالبُخْلِ

قَوْلُ خَلَفٍ: أَتَجْمَعُ. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:

فلو كَانَ عَفَّى البُخْلُ مِنْكَ تَوَاضُعٌ أَوْ الكِبْرَ جُوْدٌ كُنْتَ مِنْ ذَاكَ فِي عَدْلِ

طَاهِرُ بن الحَسَنِ المَخْزُوْمِيّ: [من الكامل]

٣٧٧ - أَتُحَاوِلُ الحَظَّ السَّنِيَّ بِقُوَّةٍ هَيْهَاتَ أَنْتَ بِبَاطِلٍ مَشْغُوْفُ

قَوْلُ أَبِي مُحَمَّدٍ كَانَ الحُسَيْنُ بن يَحْيَى المَخْزُوْمِيّ:

أَتُحَاوِلُ الخَطَّ. البَيْتُ وَبَعْدَهُ

رَعَتِ العُقَابُ قَوِيَّةً جِيَفَ الفَلَا وَرَعَى الذِّئَابُ النَورَ وَهُوَ ضَعِيْفُ

ابْنُ نُبَاتَةَ السَّعْدِيّ: [من الطويل]

٣٧٨ - أَتَحْرِمُنَا يَا رَبِّ بِالعِلْمِ وَالحِجَا وَتَرْزُقُ قَوْمًا بِالسَّفَاهَةِ وَالجَهْلِ

بَعْدَهُ:

فَلاَ تَمْتَحِنَّا بِالحَيَاةِ فَإِنَّنَا خُلِقْنَا رِجَالَ الجدِّ فِي زَمَنِ الهَزْلِ

يَقُوْلُ مِنْهَا:

هُوَ المَاءُ لِلظّمْآنِ وَالنَّارُ لِلقِرَى وَحَدُّ الظِّبَى فِي الحَرْبِ وَالغَيْثُ فِي المَحْلِ

[من الطويل]

٣٧٩ - أَتَحْسَبُ أَنَّ البُؤْسَ لِلْمَرْءِ دَائِمٌ وَلَوْ دَامَ شَيْءٌ عَدَّهُ النَّاسُ فِي العَجْبِ

_________________

(١) البيتان في محاضرات الأدباء: ١/ ٦٩٢ من غير نسبة.

(٢) البيتان في حياة الحيوان الكبرى: ١/ ٤٩٠ منسوبان إلى أبي العلاء المعري.

(٣) الأبيات في ديوان ابن نباته: ١/ ٣٠٢.

(٤) البيت في الفرج بعد الشدة: ٥/ ٨١.

[ ٢ / ١٢٨ ]

وَمِنْ هَذَا البَابِ قَوْلُ إبْرَاهِيْمِ بن نَفْطَوَيْهِ:

أَتخَالنِي مِنْ وَلَهٍ أَتْعَبْتُ قَلْبِي أَرَقُّ عَلَيْكَ مِمَّا تَحْسَبُ (١)

قَلْبِي وَرُوْحِي فِي يَدَيْكَ وَإِنَّمَا أَنْتَ الحَيَاةُ فَأَيْنَ عَنْكَ المَذْهَبُ

[من الوافر]

٣٨٠ - أَتَخْفِي مَا بِوِدِّكَ مِنْ سَقَامٍ وَهَلْ يَخْفَى السَّقَامَ عَلَى النِّطَاسِي

النِّطَاسِيُّ: كُلُّ مَنْ أَدَقَّ النَّظَرَ فِي الأُمُوْرِ وَاسْتَقْصَى. قَالَ الشَّاعِرُ:

إِذَا قَاسَهَا الآسِي النِّطَاسِيُّ أَدْبَرَتْ عَثِيَتُهَا وَازْدَادَ وَهْنًا هُزؤُمُهَا (٢)

وَقِيْلَ النِّطَاسِيُّ الجّاسُوْسُ.

[من الوافر]

٣٨١ - أَتَذْكُرُ إِذْ قَمِيْصُكَ جِلْدُ شَاةٍ وَإذْ نَعْلَاكَ مِنْ جِلْدِ البَعِيْرِ

فَسُبْحَانَ الَّذِي أَعْطَاكَ هَنَا وَعَلَّمَكَ الجُلُوْسَ عَلَى السَّرِيْرِ

أُسَامَةُ بنُ مُنقذ: [من الكامل]

٣٨٢ - أَتُرَاكَ يَعْطِفُكَ العِتَابُ وَقَلَّمَا يِثْنِي العِتَابُ عِنَانَ قَلْبٍ شَارِدِ

بَعْدَهُ:

وَمِنَ العَنَاءِ طِلَابُ وُدٍّ صادِقٍ مِنْ مَاذِقٍ وَصَلَاحُ قَلْبٍ فَاسِدِ

شُعَيْثُ بنُ كِنَانَة (كِنَانَةَ القَيْسِ بن جِسْرٍ): [من الطويل]

٣٨٣ - أَتَرْجُو حُبَيٌّ أَنْ تَجِيْءَ صِغَارُهَا بِخَيْرٍ وَقَدْ أَعْيَا عَلَيْكَ كِبَارُهَا

_________________

(١) البيتان في أمالي القالي: ١/ ٢٠٢.

(٢) البيت في الحيوان للجاحظ: ٦/ ٥٣٧ منسوبًا إلى البعيث.

(٣) البيتان في البيان والتبيين: ٣/ ٢٧٧.

(٤) البيتان في ديوان أسامة بن منقذ: ٦٣.

(٥) البيت في شرح ديوان الحماسة: ٢٠٦.

[ ٢ / ١٢٩ ]

[من الطويل]

٣٨٤ - أَتَرْجُو كُلَيْبٌ أَنْ يَجِيْءَ حَدِيْثُهَا بِخَيْرٍ وَقَدْ أَعْيَا كُلَيْبًا قَدِيْمُهَا

أحْمَد بن عُثْمَان الخُشْنَامِيُّ (أَبُو مَسْعُوْدٍ): [من الوافر]

٣٨٥ - أَتَرْجُو مِنْ زَمَانِكَ صَفْوَ عَيْشٍ وَقَدْ عَرِيَ الزَّمَانُ مِنَ الصَّفَاءِ

بَعْدَهُ:

وَتَأمُلُ مِنْ بَنِي الدُّنْيَا وَفَاءً وَمَا شَيْءٌ قالا أَعَزُّ مِنَ الوَفَاءِ

أَعْرَابِيٌّ: [من الطويل]

٣٨٦ - أَتَرْحَلُ طَوْعَ النَّفْسِ عَمَّنْ تُحِبُّهُ وَتَبْكَي كمَا يَبْكِي المُفُارِقُ عَنْ قَهْرِ

بَعْدَهُ:

أقم لَا تَسْرِ وَالهَمُّ مِنْكَ بِمَعْزَلٍ وَدَمْعُكَ بَاقٍ فِي جُفُوْنِكَ لَا يَجْرِي

وَيُرْوَى هَذَا الشِّعْرُ لِجَارِيَةٍ مِنْ جَوَارِي مَرْوَانُ بن مُحَمَّدٍ، وَهُوَ الأَصَحُّ.

مُحَمَّد بن عَبْدِ العَزِيْزَ السُّوسِيُّ: [من الطويل]

٣٨٧ - أَتَرْضَى بِأَنْ أَرْضَى بِتَأْخِيْرِ حَاجَتِي وَأَنْتَ صَدِيْقِي دُوْنَ كُلِّ صَدِيْقِ

هُوَ أَبُو عَبْدُ اللَّهِ مُحَمَّد بن عَبْدِ العَزِيْزِ السُّوْسِيُّ وَسُوْسُ مَدِيْنَةٌ بِخُوْزِسْتَانِ وَبَعْدَهُ يَقُوْلُ:

أَبَى اللَّهُ أَنْ يَرْضى ذَوُو العِلْمِ وَالنُّهَى بِوَعْدٍ كَثَوبِ السَّابِرِيِّ رَقِيْقِ

مُحَمَّد بن يَزِيْد المُبَرَّدُ: [من الهزج]

٣٨٨ - أَتَرْضَى لِي بِأَنْ أَرْضَى بِتَقْصِيْرِكَ فِي أَمْرِي

_________________

(١) البيت في الصناعتين: ٢٣٠ منسوبا إلى البعيث.

(٢) البيتان في قرى الضيف: ٥/ ١٩٩ منسوبا إلى الخشنامي.

(٣) البيت في حماسة الخالديين: ١/ ٨٥ من غير نسبة.

(٤) البيت في محاضرات الأدباء: ١/ ٧٠٣.

[ ٢ / ١٣٠ ]

بَعْدَهُ:

لَعَلَّ اللَّهُ يَصْنَعُ لِي مِنْ حَيْثُ لَا أَدْرِي

فَأَلْقَاكَ بِلَا شُكْرٍ وَتَلْقَانِي بِلَا أَجْرِ

[من الطويل]

٣٨٩ - أَتَرْضَى وَقَتْكَ السُّوْءَ نَفْسِي وَمعْشَرِي بِشَتْمِكَ أَعْرَاضِي وَأَنْتَ تَلِي أَمْرِي

بَعْدَهُ:

وإِنْ كُنْتَ لَمْ تَشْتِمْ فَسَمْعُكَ شَاتِمٌ إِذَا أَنْتَ لَمْ تَنْهَ الَّذِي سَبَّ عَنْ ذِكْرِي

عَمَلَّسُ بن عَقِيْلٍ: [من الطويل]

٣٩٠ - أَتَرْفَعُ وَهْيَ الأَبْعَدَيْنَ وَلَمْ يَقُمْ لِوَهِيْكَ بَيْنَ الأَقْرَبِيْنَ أَدِيْمُ

قَبْلَهُ:

ألَا تَذْكِرُ الأَيَّامَ إِذْ أَنْتَ وَاحِدٌ وَإِذْ كُلّ ذِي قُرْبَى إِلَيْكَ مَلِيْمُ

وَإِذْ لَا يَقِيْكَ النَّاسُ شَيْئًا تَخَافُهُ بِأَنْفُسِهمْ إِلَّا الَّذِيْنَ تضِيْمُ

أَتَرْفَعُ. البَيْتُ وَبَعْدَهُ

فَإِمَّا إِذَا عَضَّتْ بِكَ الحَرْبُ عَضَّةً فَإِنَّكَ مَعْطُوْفٌ عَلِيْمٌ رَحِيْمُ

أَي مَرْحُوْمٌ

وَأَمَّا إِذَا أَنِسْتَ أَمْنًا وَرِخْوَةً فَإِنَّكَ لِلقُرْبَى أَلَدُّ خَصِيْمُ

وَمِنْ بَابِ (اتْرك) قَوْلُ حَسَّانُ بن ثَابِتٍ:

اتْرِكِ النَّاسَ وَلَا تَشْتِمُهُمْ وَإِذَا سَابَبْتَ فَاسْبُبْ ذَا حَسَبِ (١)

إِنَّ مَنْ سَبَّ لَئِيْمًا كَالَّذِي اشْتَرَى الصُّفْرَ بِأَعْيَانِ الذَّهَبِ

_________________

(١) البيت الأول في الرسائل الأدبية: ٢٠٠.

(٢) الأبيات في ديوان الحماسة: ١٠٠٢.

(٣) البيتان في أمالي القالي: ٢/ ٢٠٤ من غير نسبه ولا يوجدان في الديوان.

[ ٢ / ١٣١ ]

لَمَّا سَمِعَ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيْقُ ﵁ هَذَا الشِّعْرَ قَالَ لَيْتَهُ كَانَ أَعْفَى النَّاسِ كُلَّهُمُ.

[من الكامل]

٣٩١ - أَتَرُوْضُ عرسَكَ بَعْدَمَا هَرِمَتْ وِمنَ العَنَاءِ رِيَاضَةُ الهَرِمِ

فِي المَثَلِ: جِبَابٌ فَلَا تُعَنَّ آبِرًا. قَالُوا الجِّبَابُ الجِّمَارُ وَالآبِرُ تَلْقِيْحُ النَّحْلِ وَإِصْلَاحِهِ يُضْرَبُ لِلرَّجُلِ الَّذِي لَا يُرْجَى صَلَاحُهُ لِقِلَّةِ خَيْرِهِ أي هُوَ جِبَابٌ لَا طَلع فِيْهِ فَلَا تَعَنَّفي إِصْلَاحِهِ.

ورد في الهامش: بعدما "عمرت".

عَمَرَتْ بِفَتْحِ المِيْمِ وَالعَيْنِ هُوَ طُوْلُ العُمْرِ. وَعَمِرَتْ بِفَتْحِ العَيْنِ وَكَسْرِ المِيْمِ فَمِنِ الدُّوْرِ وَالمَنَازِلِ إِذَا خَرِبَتْ ثُمَّ عَمِرَتْ بَعْدَ خَرَابِهَا. قَالَ الشَّاعِرُ:

أَمْسَتْ مَنَازِلُهَا بِالسِّنِّ قَدْ عَمِرَتْ بَعْدَ الخَرَابِ وَلَمْ تَعْمِرْ أَقَاصِيْهَا

فَأَمَّا عَمُرَتْ بِفَتْحِ العَيْنِ وَضمِّ المِيْمِ فَمِنْ عِمَارَةِ الأَرْضيْنِ وَالبِلَادِ. قَالَ ابْنُ الحَبَابِ:

إِلَى جَدَثِ الرِّقَاقِ نَقَلْتُ أَهْلِي لأَعْمُرَهَا وَمَا عَمُرَتْ زَمَانَا

الرِّقَاقُ: مَكْسُوْرٌ مَا نَضَبَ عَنْهُ المَاءُ مِنْ شُطُوْطِ الأنْهَارِ وَالأَوْدِيَةِ، وَالرُّقَاقُ مَضْمُوْمُ الرَّاءِ الخَبَرُ المُرَقَّقُ. قَالَ جَرِيْرٌ:

تُكَلِّفُنِي مَعِيْشَةَ آلِ بَدْرٍ وَمَنْ لِي بِالرُّقَاقِ وَبِالصُّنَابِ (١)

وَقَالَ لاَ تَضمَّ كَضمِّ زَيْدٍ وَمَا ضمِّي وَلَيْسَ مِعِي شبَابِي

المَعَرِّيُّ: [من الكامل]

٣٩٢ - أَتَرُوْمُ مِنْ زَمَنٍ وَفَاءً مُرْضِيًا إِنَّ الزَّمَانَ كَأَهْلِهِ غَدَّارُ

_________________

(١) البيت في البيان والتبيين: ١/ ١١٧.

(٢) البيتان في ديوان جرير: ٤٥.

(٣) البيت في ديوان المعري: ٤٧.

[ ٢ / ١٣٢ ]

الرَّضِيُّ المَوْسَوِيُّ: [من الخفيف]

٣٩٣ - أَتُرَى أَنَّ لِلْمُنَى أَنْ تُقَاضِي حَاجَةً طَالَ مَطْلُهَا فِي الفُؤَادِ

بَعْدَهُ:

بَيتُ هَمٍّ تَحْتَ المَنَاسِمِ مَطْرُوْحٍ وَعَزْمٍ عَلَى ظهُوْرِ الجيَادِ

أَبُو هِلَالٍ العَسْكَرِيُّ: [من الخفيف]

٣٩٤ - أَتُرَى أَنَّنِي أَعُدُّكَ كَلْبًا أَنْتَ عِنْدِي إِذَا نبحت الثُّريَّا

ابْنُ المُعْتَزِّ: [من مجزوء الكامل]

٣٩٥ - أَتُرِيْدُ أَنْ تَبْقَى وَيَبْقَى مَنْ تُحِبُّ فَذَا الخُلُوْدُ

قَبْلَهُ:

يَا ذَا الَّذِي دَفَنَ الأَحِـ ـبَّةِ فَهُوَ مُكْتَئِبٌ عَمِيْدُ

أَتُرِيْدُ. البَيْتُ

مُحَمَّد بن الحَسَن الدَّقَاق البَغْدَادِيّ: [من الكامل]

٣٩٦ - أَتُرَى لِوَعْدِكَ آخِرٌ مُتَرَقِّبٌ أَمْ هَلْ يَمُدُّ بِنَا إِلَى المِيْعَادِ؟

بَعْدَهُ:

فَاليَأْسُ إِحْدَى الرَّاحَتَيْنِ لآمِلٍ قَدْ ضَمَّ رَاحَتَهُ عَلَى مِيْعَادِ

هُوَ أَبُو مُحَمَّد، مُحَمَّد بن الحَسَنْ هِلَال بن عَلِيّ الدقّاق البَغْدَادِيّ.

[من الطويل]

٣٩٧ - أَتَسْتُر عَنِّي وَجْهَ حَقٍّ بِبَاطِلٍ وَتُوْهِمُنِي مَاءً بِلَمْعِ سَرَابِ؟

_________________

(١) البيت في ديوان الشريف الرضي: ١/ ٣٥٥

(٢) شعره (غياض) ١٦٨.

(٣) البيت في خريدة القصر: ٦١.

(٤) البيت في الكشكول: ١/ ٢٢٤.

[ ٢ / ١٣٣ ]

المُتَنَبِّي يُخَاطِبُ الدُّمُسْتُقَ: [من الطويل]

٣٩٨ - أَتُسْلِمُ لِلْخَطِيَّةِ ابْنَكَ هَارِبًا وَيَسْكُنُ فِي الدُّنْيَا إِلَيْكَ خَلِيْلُ؟

جَارِيَةٌ: [من الكامل]

٣٩٩ - أَتَشُكُّ فِي أَنَّ النَّبِيَ مُحَمَّدًا خَيْرُ البَرِيَّةِ وَهُوَ آخِرُ مُرْسَلِ؟

أَبُو تَمَّامٍ: [من الطويل]

٤٠٠ - أَتَصْبِرُ لِلْبَلْوَى عَزَاءً وَحِسْبَةً فَتُؤجَر أَمْ تَسْلُو سُلُوَّ البَهَائِمِ

قَبْلَهُ:

وَقَالَ عَلِيُّ فِي التَّعَازِي لأَكْثَم وَخَافَ عَلَيْهِ بَعْضَ تِلْكَ المَآثِمِ

بَعْدَهُ

أَتَصْبِرُ لِلْبَلْوَى. البَيْتُ وَقَالَ آخَرُ فِي المَعْنَى:

تَعَزَّ بِحُسْنِ الصبْرِ عَنْ كُلِّ هَالِكٍ فَفِي الصَّبْرِ مَسْلَاةُ الهُمُوْمِ اللَّوَازِمِ

إِذَا أَنْتَ لَمْ تَسْلَ اصْطِبَارًا وَحِسْبَةً سَلَوْتَ عَلَى الأَيَّامِ سَلْوَ البَهَائِمِ

قَيْسُ بنُ ذَرِيْحٍ: [من الطويل]

٤٠١ - أَتَصْبِرُ لِلَبَيْنِ المُشِتِّ مَعَ الجوَى أَمْ أَنْتَ امْرُؤُ نَائي الحيَاءِ فَجَازِعُ

الفَضْلُ بنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ: [من الطويل]

٤٠٢ - أَتَطْلُب إِكْرَامِي وَأَنْتَ تُهِيْنُنِي لَقَدْ بَعُدَتْ جِدًّا عَلَيْكَ المَطَالِبُ

بَعْدَهُ:

_________________

(١) البيت في ديوان المتنبي شرح العكبري: ٣/ ١٠٦.

(٢) البيت في الموشى: ١٠٠.

(٣) الأبيات في ديوان أبي تمام (الصولي): ٣/ ٣٤٦.

(٤) البيت في ديوان قيس بن ذريح: ٨٨.

(٥) البيت الثاني في التذكرة السعدية: ٢٣١.

[ ٢ / ١٣٤ ]

وَمَنْ ذَا الَّذِي يَرْجُو الأبَاعِدُ نَفْعَهُ إِذَا لَمْ تَفُزْ بِالنَّفْعِ مِنْهُ الأَقَارِبُ

هُوَ الفَضْلُ بنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بن العَبَّاسِ بن رَبِيْعَةَ بن الحَارَثِ بن العَبَّاسِ.

وَمِنْ هَذَا البَابِ قَوْلُ:

أَتَطْلبُ جِيْفَةً لِتَنَالَ مِنْهَا وَتُنْكِرُ أنْ تُهَارِشَكَ الكِلَابُ (١)

أَبُو العَتَاهِيَةِ: [من الوافر]

٤٠٣ - أَتَطْلبُ صَاحِبًا لَا عَيْبَ فِيْهِ وَأَيُّ النَّاسِ لَيْسَ لَهُ عُيُوبُ

أنْشَدَ الشَّمْشَاطِيُّ: [من الوافر]

٤٠٤ - أَتَطْمَعُ أَنْ تَسُوْدَ وَلَا تَعَنَّى وَكِيْفَ يَسُوْدُ ذُو الدَّعَةِ البَخِيْلُ

بَعْدَهُ:

وَإِنَّ سِيَادَةَ الأَقْوَامِ فَاعْلَمْ لَهَا صُعَدَاءُ مَهْبطَهَا ثَقِيْلُ

أَبُو تَمَّامٍ: [من الوافر]

٤٠٥ - أَتَطْمَعُ أَنْ تُعَدَّ كَرِيْمَ قَوْمٍ وَبَابُكَ لَا يُطِيْفُ بِهِ كرِيْمُ

بَعْدَهُ:

يُخَاطِبُ أَبَا الوَليْد مُحَمَّد بن أَحْمَد بن أَبِي دَاوُدٍ يَهْجُوْهُ:

كَمَنْ جَعَلَ الحَضِيْضَ لَهُ وِسَادًا وَيَجْعَلُ أَنَّ أخْوَتَهُ النُّجُوْمُ

فَمَا أَنْتَ اللَّئِيْمُ بِهِ وَلَكِنْ زَمَانٌ سُدْتَ فِيْهِ هُوَ اللَّئِيْمُ

قَرِيْبٌ مِنْ هَذَا قَوْلُ ابْنُ الرُّوْمِيّ:

يهشُّ لِلشُّكْرِ وَلِلْحَمْدِ وَكْفُّهُ مِنْ حَجَرٍ صَلْدِ

_________________

(١) البيت في خريدة القصر: ٢/ ٧١٩.

(٢) البيت في أبي العتاهية أخباره: ٢٣.

(٣) البيتان في البيان والتبيين: ١/ ٢٢٩ منسوبان إلى الهذلي.

(٤) الأبيات في ديوان أبي تمام (الصولي): ٣/ ٢٠٠.

[ ٢ / ١٣٥ ]

يُرِيْدُ أنْ أَشْكُرَهُ بَاطِلًا وَاعَجَبَا بَيْعٌ بِلَا نَقْدِ

هَاتِ إِذًا وَعْدًا وَلَوْ كَاذِبًا كَيْمَا يَكُوْنُ الشُّكْرُ لِلْوَعْدِ

[من الوافر]

٤٠٦ - أَتَطْمَعُ أَنْ يُطِيْعَكَ قَلْبُ سُعْدَى وَتَزْعمُ أَنَّ قَلْبَكَ قَدْ عَصَاكَا

خَالِدُ الكَاتِبُ: [من الكامل]

٤٠٧ - أَتَظُنُّ أَنِّي فِيْكَ مُقْتَسَمُ الهَوَى هَيْهَاتَ قَدْ جَمَعَ الهَوَى لَكَ جَامِعُ

قَبْلَهُ:

سَهَرُ العُيُونِ لِغَيْرِ وَجْهِكَ بَاطِلٌ وَبُكَاؤُهُنَّ لِغَيْرِ هَجْرِكَ ضَائِعُ

بَصَرِي وَسَمْعِي طَائِعَاكَ وإِنَّمَا مُبْصِرٌ بِكَ فِي الحَيَاةِ وَسَامِعُ

الوَزِيْرُ المَغْرِبِيُّ: [من الخفيف]

٤٠٨ - أَتَعَاطَى نَزْحَ الرَّكَايا وَقَدْ قَصَّرَ عَنْ أَنْ يَنَالَ مَاءً رَشَاءُ

هَذَا البَيْتُ فِي الرِّسَالَةِ الَّتِي كَتَبَهَا الوَزِيْرُ المَغْرِبِيّ إِلَى المَعَرِّيّ هُوَ أوَّلُ وَبَعْدَهُ:

وَلَعَهْدِي بِفِكْرَتِي وَهِيَ تَنْـ ـجَابُ لَهَا عَنْ صاحِبِهَا الظّلْمَاءُ

غَيْرَ أنِّي وَإِنْ تَعَاوَرَنِي الهَـ ـمُّ وَشَاءَ الزَّمَانُ مَا لَا أَشَاءُ

وَرَمَانِي مُسْتَيْقِنًا أَنَّ قَلْبًا بَيْنَ جَنْبَيَّ صَخْرَةٌ صمَّاءُ

لَا أُبَالِي بِاللَّيْلِ طَالَ أَمِ اليَوْمَ كِلَى الرُّتْبَتَيْنِ عِنْدِي سَوَاءُ

وَالمُغَادِي هُوَ المُرَاوِحُ مِنْ هَمِّـ ـي فَهُنَا الصَّبِاحُ ذَاكَ المَسَاءُ

وَإِذَا العَيْنُ لَمْ تُعَايِنْ سِوَى السُّوْءِ فَسِيَّانِ ظلْمَةٌ وَضِيَاءُ

وَابْنِي الهَمُّ لَا ابْنهُ أَنَا إِذْ كُلُّ ابْنُ هَمٍّ بَلِيَّةٌ عَمْيَاءُ

_________________

(١) البيت في أدب الدنيا والدين: ١٤٦ من غير نسبة.

(٢) الأبيات في ديوان خالد الكاتب (صادر): ٣٩٨.

(٣) مجموع شعره (المغربي لمعدّل) ٢٩٩.

[ ٢ / ١٣٦ ]

جَعْفَرُ بنُ شَمْسِ الخِلَافَةِ: [من الكامل]

٤٠٩ - أَتْعَبْتَ نَفسَكَ فَاسْتَرَحْتَ بِحَمْدِهَا لَا يَسْتَرِيْحُ المَرْءُ حَتَّى يَتْعَبَا

البُحْتُرِيُّ: [من الكامل]

٤١٠ - أَتَعُدُّ ذَنبًا أَنْ أُحِبَّهُمُ بَلْ حُبُّهُمُ كَفَارَةُ الذَّنْبِ

قَالَ إِسْحَاق بن إبْرَاهِيْم لِكُثَيِّرِ لم وَدَاعَةَ وَهُوَ بَعْضُ أَهْلِهِ مَا لَكَ عَيْبٌ إِلَّا أَنَّكَ لَا تُشَايِجُ بَنِي أُمَيَّةَ عَلَى لَعْنِ عَلِيّ بنِ أَبِي طَالِبٍ فَقَالَ:

إِنَّ أَمْرًا أَضْحَتْ مَعَاتِبهُ حُبُّ النَّبِيِّ لِغَيرِ ذِي ذَنْبِ (١)

وَبَنِي أَبِي حَسَنٍ وَوَالِدهُمْ مَنْ طَابَ فِي الأرْحَامِ وَالصُّلْبِ

أتَعُدُّ ذَنْبًا أَنْ أُحِبّهُمُ. البَيْتُ وَهُوَ تَضمِيْنٌ هَاهُنَا.

عُمَارَةُ بنُ عَقِيْلٍ: [من الطويل]

٤١١ - أَتَعْذِلُنِي فِي أَنْ أَبِيْعَكَ مِثْلَمَا بِهِ بِعْتَنِي وَالبَادِئُ البَيْعَ أَظْلَمُ

بَشَّارٌ: [من الطويل]

٤١٢ - أَتَعْطَشُ آمَالِي وَوَادِيْكَ فَائِضٌ وَيُجْدِبُ أَمْثَالِي وَرَبْعُكَ أَخْضَرُ

عَبْد الرَّحْمَنِ بن الحَكَم: [من الوافر]

٤١٣ - أَتَغْضَبُ أَنْ يُقَالَ أَبُوْكَ عَفٌّ وَتَرْضَى أَنْ يُقَالَ أَبُوْكَ زَانِ

أَبُو القَاسَمَ المَتْرُوْكِيُّ: [من الطويل]

٤١٤ - أَتَفْرَحُ بِالأَيَّامِ تَمْضِي وَتَنْقَضِي وَعُمْرُكَ فِيْهَا لَا مَحَالَةَ يَذْهَبُ

_________________

(١) الأبيات في ديوان كثير: ٤٩٤.

(٢) البيت في ديوان عمارة بن عقيل: ٧٦.

(٣) لم يرد في ديوانه.

(٤) البيت في ديوان يزيد بن المفرغ: ٢٣١.

(٥) البيتان في بغية الطلب: ٥/ ٢٢٧٥.

[ ٢ / ١٣٧ ]

بَعْدُه:

عَجِبْتُ لِمحْتَارِ الغِنَى وَهُوَ فقرهُ وَعَامِرِ دَارٍ وَهُوَ فِي الدَّارِ يَخْرَبُ

وَمِنْ هَذَا البَابِ قَوْلُ زُهَيْرُ المِصْرِيّ وَقَدْ سَمِعَ إنْسَانًا يَقْدَحُ فِي رَجُلٍ صَالِحٍ مِنَ الصُّوْفِيَّةِ:

أَتَقْدَحُ فِيْمَنْ شَرَّفَ اللَّهُ قَدْرَهُ وَمَا زَالَ مَخْصُوْصًا بِهِ أَطْيَبُ الثَّنَا (١)

لَعَمْرُكَ مَا أَحْسَنْتَ فِيْمَا فَعَلتهُ وَلَيْسَ قَبِيْحُ القَوْلِ فِي النَّاسِ هَيِّنَا

فَيَا قَائِلًا قَوْلًا يَسُوْءُ سِمَاعُهُ بِحَقِّكَ نَزِّهْنَا عَنِ الفُحْشِ وَالخَنَا

نَطَقْتَ فَلَمْ تُحْسِنْ وَلَمْ تَلْفَ سَاكِتًا لَقَدْ فَاتَكَ الأَمْرُ الَّذِي كَانَ أَحْسَنَا

دَعِ القَوْمَ إِنَّ القَوْمَ عَنْكَ بِمعْزَلٍ وَأَنَّكِ مِنْ هَذَا الحَدِيْثِ لَفِي غِنَا

رِجَالٌ لَهُمْ سِرٌّ مَعَ اللَّهِ خَالِصٌ وَمَا أَنْتَ مِنْ ذَاكَ القَبِيْلِ وَلَا أَنَا

قَالَ أمِيْرُ المُؤْمِنِيْنَ عَلِيّ بن أَبِي طَالِبٍ ﵇ (٢):

مَنْ سَرَّهُ الغِنَى بِلا مَالٍ، وَالعِزُّ بِلَا سُلْطَانٍ، وَالكِثْرَةُ بِلَا عَشِيْرَة، فَلْيخْرُجُ مِنْ ذُلِّ مَعْصِيَةِ اللَّهِ، إِلَى عِزِ طَاعَتِهِ فَإِنَّهُ وَاحِدُ.

ذَلِكَ كُلَّهُ.

وَمِنْ بَابِ (أت ق) قَوْلُ آخَر (٣):

أَتَقْضي حَاجَتِي فَأحُطَّ رَحْلِي وَإلَّا فَالسَّرَاحُ مِنَ النَّجَاحِ

وَيَقْرَبُ مِنْهُ قَوْلُ الآخَر:

أَرِحْنِي وَاسْتَرِحْ وَلِكُلِّ أَمْرٍ إِذَا قُضِيَتْ عَزِيْمَتَهُ رَوَاجُ

أَبُو الدُّرِّ الرُّوْمِيُّ: [من الخفيف]

_________________

(١) الأبيات في ديوان البهاء زهير: ٢٦٣.

(٢) الكامل في اللغة والأدب: ١/ ١٦٨.

(٣) البيت الأول في جمهرة الأمثال: ١/ ٥٤٧.

[ ٢ / ١٣٨ ]

٤١٥ - أَتَقَلَّى مِنَ القِلَى وَلَعَمْرِي أَيُّ صَبٍّ مِنَ القِلَى مَا تَقَلَّى (١)

المُتَنَبِّيّ: [من الطويل]

٤١٦ - أَتَلْتَمِسُ الأَعْدَاءُ بَعْدَ الَّذِي رَأَتْ قِيَامَ دَلِيْلٍ أَوْ وُضُوحَ بَيَانِ

تَمِيْمُ بنُ مَعَدٍّ المِصْرِىِّ: [من الطويل]

٤١٧ - أَتُلْزِمُنِي ذُنُوْبَكَ حِيْنَ تَجْفُو صَدَقْتَ أَنَا المُسِيءُ فَلَا أَعُوْدُ

بَعْدهُ:

وَمَا أَذْنَبْتُ ذَنْبًا غَيَر أَنِّي أُجَانِبُ مَا أُرِيْدُ لِمَا تُرِيْدُ

ألَا يَا لَيْتَ عَيْنكَ فِي فُؤَادِي لِتَنْظرَ مَا بِهِ صَنَعَ الصُّدُوْدُ

[من الوافر]

٤١٨ - أَتَمَّ اللَّهُ نِعْمَتُهُ عَلَيْكُمْ فَإنَّ تَمَامهَا نِعَمٌ عَلَيْنَا

[من الوافر]

٤١٩ - أَتَمْنَعُهُ وَأَمْرُكَ فِيْهِ رُحْبٌ وَتُعْطِيْهِ وَقَدْ ضَاقَ الخِنَاقُ

البَدِيْهِيُّ: [من الخفيف]

٤٢٠ - أَتَمَنَّى عَلَى الزَّمَانِ مُحَالًا أَنْ تَرَى مُقْلَتَايَ طَلْعَةَ حُرِّ

قَبْلهُ:

مَرَّ مَنْ كُنْتُ أَصْطَفِيْهِ وَلِلدَّهِرِ صرُوْفٌ تَشُوْبُ حُلْوَا بِمُرَّ

أَتَمَنَّى عَلَى الزَّمَانِ. البَيْتُ.

_________________

(١) البيت في ديوان عرقلة الكلبي: ٧٣.

(٢) البيت في ديوان المتنبي العكبري: ٤/ ٢٤٢.

(٣) لم ترد في ديوانه.

(٤) البيت في ديوان علي بن الجهم: ١٨٥.

(٥) البيتان في الإعجاز والإيجاز: ٢٠١.

[ ٢ / ١٣٩ ]

[من الخفيف]

٤٢١ - أَتَنَاسَيْتَ أَمْ نَسِيْتَ إِخَائِي وَالتَّنَاسِي شَرٌّ مِنَ النِّسْيَانِ

وَمِنْ هَذَا البَابِ قَوْلُ أَبِي سَعْدِ بن بُوْقَةَ (١):

أَتَنْبِزُنِي بِالشِّعْرِ وَالشِّعْرُ مَكْسَبٌ لِمَنْ رَاحَ مِنْ ثَوْبِ المُرُوْءَةِ عَارِيَا

وَلَمْ أَلْتَمِسْ بِالشِّعْرِ حَظًّا وَلَمْ أَكُنْ لِغَيْرِكَ مَدَّاحًا وَلَا كُنْتُ هَاجِيَا

وَلَا طَالِبًا إِلَّا بِطَرِّ صنَاعَةٍ إِلَيْهَا عِفَّتِي وَحَيَائِيَا

فَمِنْ أَيْنَ تَغْزُونِي إِلَى الشِّعْرِ دَائِبًا كَانَ لَمْ يَفُهْ بِالشِّعْرِ خَلْقٌ سَوَاسِيَا

[من البسيط]

٤٢٢ - أَتَنْتَهُوْنَ وَلَنْ يَنْهَى ذَوِي شَطَطٍ كَالطَّعْنِ يَذْهَبُ فِيْهِ الزَّيْتُ وَالفُتُلُ

مُحَمَّد بن دِرْيَاسٍ الآمدِيّ: [من الطويل]

٤٢٣ - أَتَنْكِرُ أسمَالِي وَفِي طَيِّهَا فَتًى لَهُ هِمَّةٌ فَوْقَ السَّمَاكيْنِ وَالنَّسْرِ

بَعْدهُ:

فَإِنْ تَكنِ الأَيَّامُ أَلْقَتْ جِرَانَهَا عَلَيَّ فَمَا الإِحْرَاقُ عَارٌ عَلَى التِّبْرِ

وَقَرِيْبٌ مِنْهُ لأَبِي البَدْرِ المُظَفَّرِ بنِ عَلِيِّ بنِ مَعرُوْفٍ القَصرِيُّ الدَّهْجَدَانِيُّ مَنْسُوْبٌ إلى قَصرِ كَنْكُوْرَ:

لَا عَارَ إِنْ أَعْرَى وَغَيْرِي فِي ثِيَابِ الوَشَى رَافِلُ (١)

إِنَّ الحَمَائِمَ ذَاتُ أَطْوَاقٍ وَجِيْدُ البَازِ عَاطِلْ

وَقَرِيْبٌ مِنْهُ لِفارِسِ المَجْنُون البَغْدَادِيّ المَعْرُوْف بِطَلِّقٌ:

_________________

(١) البيت في البصائر والذخائر: ٩/ ١١٥ من غير نسبة.

(٢) البيت في تاريخ بيهق/ تعريب: ٣٩٩.

(٣) البيت في ديوان الأعشى الكبير: ٦٣.

(٤) البيتان في دمية القصر: ١/ ٦٥١.

[ ٢ / ١٤٠ ]

لَا يغرَّنْكَ لِبَاسُ لَيْسَ فِي الأثوَابِ نَاسُ (١)

هُمْ وَإِنْ نَالُوا الثُرَيَّا بُخَلاءٌ وَخِسَاسُ

كَنم فَتًى يُدْعَى رَئِيْسًا وَهُوَ فِي الخِسَّةِ رَاسُ

وَيَدٍ تصْلحُ لِلْقَطْعِ تُفَدَّى وَتُبَاسُ

البُحْتُرِيُّ: [من الوافر]

٤٢٤ - أَتُوْبُ إليْكَ مِنْ ثِقَةٍ بِخِل طَرِيْفٍ فِي المَوَدَّةِ أَوْ تَلِيْدِ

الرَّضِيُّ المُوْسَوِيُّ: [من الوافر]

٤٢٥ - أَتُوْب إِليْك يَا رَحَمْانُ مِمَّا جَنَيْتُ فَقَدْ تَكَاثَرَتِ الذُّنُوْبُ

قَبْلَهُ:

ذَكَرْتُكِ وَالحِجِيْجُ لَهُمْ ضَجِيْجٌ بِمَكَّةَ وَالقُلُوْبُ لَهَا وَجِيْبُ

فَقُلْتُ وَنَحْنُ فِي بَلَدٍ حَرَامٍ بِهِ للَّهِ أُخْلِصَتِ القُلُوْبُ

إِلَيْكَ أَتُوْبُ. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:

وَأَمَّا مِنْ هَوَى لَيْلَى وَتَرْكِي زِيَارَتِهَا فَإنِّي لَا أَتُوْبُ

وَمِنْ بَابِ (أَتُوْبُ):

أَتُوْبُ إِلَى الَّذِي أَضْحَى وَأَمْسَى وَقَلْبي تَتَّقِيْهِ وَتَرْتَجِيْهِ (١)

تَشَاغَلَ كُلّ مَخْلُوْقٍ بِشَيْءٍ وَقَلْبَي فِي مَحَبَّتِهِ وَفِيْهِ

فِي حَدِيْثِ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُوْلُ اللَّهِ ﷺ: إِذَا تَابَ العَبْدُ مِنْ ذُنُوْبِهِ أَنْسَى اللَّهُ الحَفَظَةَ ذُنُوْبَهُ وَأَنْسَى ذَلِكَ جَوَارِحَهُ وَمَعَالِمَهُ مِنَ الأَرْضِ حَتَّى يَلْقَى اللَّهُ يَوْمَ القِيَامَةِ وَلَيْسَ عَلَيْهِ شَاهِدٌ مِنَ اللَّهِ بِذَنْبٍ.

_________________

(١) الأبيات في غرر الخصائص: ٢١٠ من غير نسبة.

(٢) البيت في ديوان البحتري: ١/ ٥٧٨.

(٣) الأبيات في ديوان قيس بن الملوح: ٣٦.

(٤) البيتان في محاضرات الأدباء: ٢/ ٤٣٢، ٤٣٣.

[ ٢ / ١٤١ ]

أنْشَدَ أَبُو عَبْدُ اللَّهِ المَغْرِبِيّ:

يَا مَنْ يَعُدُّ الوِصَالَ ذَنْبًا كِيْفَ اعْتِذَارِي وَلَا ذُنُوْبُ (١)

إِنْ كَانَ ذَنْبِي إِلَيْكَ حُبِّي فَإِنَّنِي مِنْهُ لَا أَتُوْبُ

[من الوافر]

٤٢٦ - أَتُوْبُ مِنَ الإِسَاءَةِ إِنْ أَلَمَّتْ وَأَعْرِفُ مَنْ يُسِيْءُ وَلَا يَتُوْبُ

فَإِنْ لَمْ تُحْسَبِ الحَسَنَاتِ مِنَّا لِصَاحِبِهَا فَلَمْ تُحْصَ الذُّنُوْبُ

النابغة الذبياني: [من الطويل]

٤٢٧ - أَتُوْعِدُ عَبْدًا لَمْ يَخُنْكَ أَمَانَةً وَتَتْرُكُ عَبْدًا ظَالِمًا وَهُوَ ضَالِعُ

بَعْدهُ:

حَمَلْتَ عَليَّ ذَنْبَهُ وَتَرَكْتَهُ كذِي العُرِّ يُكْوَى غَيْرُهُ وَهُوَ رَاتِعُ

أَبُو فِرَاسٍ بن حَمْدَان: [من الطويل]

٤٢٨ - أَتُوْعِدُنَا بِالحَرْبِ حَتَّى كَأَنَّنَا وَإِيَّاكَ لَمْ تُغْصَبْ بِهَا قَبْلَهَا غَصْبَا

بَعْدهُ:

لَقَدْ جَمَعَتْنَا الحَرْبُ مِنْ قَبْلِ هَذِهِ فَكُنَّا بِهَا أُسُدًا وَكُنْتَ بِهَا كَلْبَا

فَوَيْلكَ مَنْ لِلْحَرْبِ إِنْ لَمْ نَكُنْ لِهَا وَمَنْ ذَا الَّذِي يُضْحِي وَيُمْسِي لَهَا تِرْبَا

وَمَن ذَا يِلِفُّ الجَّيْشَ مِنْ جَنَبَاتِهِ وَمَنْ ذَا يَقُومُ القَلْبَ أو يَصْدِمُ القَلْبَا

تُفَاخِرُنَا بِالضَّرْبِ وَالطَّعْنِ وَالوَغَا لَقَدْ أَوْسَعَتْكَ النَّفْسُ يَا بنَ أسْمَيْتهَا كَذبَا

رَعَى اللَّهُ أوْفَانَا إِذَا قَالَ ذِمَّةً وَأَنْفَذَنَا طَعْنًا وَأَثْبَتَنَا ضَرْبَا

_________________

(١) البيتان في طبقات الصوفية: ١٩٥.

(٢) البيتان في الزهرة: ١/ ٥٥.

(٣) البيتان في ديوان النابغة (الهلال): ٧٧، ٧٩.

(٤) الأبيات في ديوان الأمير أبي فراس: ٣٤.

[ ٢ / ١٤٢ ]

جَمِيْلٌ: [من الطويل]

٤٢٩ - أَتَوْنِي فَقَالُوا يَا جَمِيْلُ تَبَدَّلَتْ بُثَيْنَةُ أبْدَالًا فَقُلْتُ لَعَلَّهَا

البُحْتُرِيُّ: [من الطويل]

٤٣٠ - أَتَهْدِمُ جُرْفَيْهَا وَطَوْدُكَ طَوْدُهَا وَتَنْحتُ فَرْعَيْهَا وَعُوْدُكَ عُوْدُهَا

بِشْر بنُ المُعْتَمِرِ: [من مجزوء الكامل]

٤٣١ - أَتَيْأَسُ أَنْ تَرَى فَرَجًا فَأَيْنَ اللَّهُ وَالقَدَرُ؟

بَعْدهُ:

هِيَ الأيَّامُ والغِيَرُ وَأَمْرُ اللَّهِ مُنْتَظَرُ

بَعْدهُ: أتيأس.

المُتَنَبِّي: [من البسيط]

٤٣٢ - أَتَى الزَّمَانَ بَنُوْهُ فِي شَبِيْبَتِهِ فَسَرَّهُمْ وَأَتَيْنَاهُ عَلَى الهَرَمِ

يَقُوْلُ مِنْهَا:

مَنِ اقْتَضَى بِسوَى الهِنْدِيّ حَاجَتهُ أَجَابَ كُلّ سُؤَالٍ عَنْ هَلْ بِلَمِ

ولَمْ تَزَلْ قِلَّةُ الإِنْصَافِ قَاطِعَةً بَيْنَ الرِّجَالِ وَلَو كَانُوا ذَوِي رَحِمِ

هَوِّنْ عَلَى بَصَرٍ مَا شَقَّ مَنْظَرُهُ فَإِنَّمَا يِقظاتِ العَيْنِ كَالحُلُمِ

لَا تَشكون إلى خلْقٍ فَتَشْتِمهُ شَكْوَى الجَّرِيْحِ إلى العقْبَانِ وَالرّخمِ

وَكُنْ عَلَى حَذَرٍ لِلنَّاسِ تَسْترُهُ وَلَا يَعُرَّنْكَ مِنْهُمْ ثَغْرُ مُبْتَسِمِ

وَقْتٌ يَضِيْعُ وَعمرٌ ليتَ مدَّتهُ فِي غير أمَّتِهِ مِنْ سَالِفِ الأُمَمِ

_________________

(١) البيت في محاضرات الأدباء: ٢/ ١٤٣ ولا يوجد في الديوان.

(٢) البيت في ديوان البحتري: ٢/ ٦٥٤.

(٣) البيت في البصائر والذخائر: ٦/ ٢١٦ منسوبا إلى أبي العتاهية ولا يوجد في ديوانه ولا في ديوان بشر بن المعتمر.

(٤) القصيدة في ديوان المتنبي شرح العكبري: ٤/ ١٥٥.

[ ٢ / ١٤٣ ]

أَتَى الزَّمَانَ بَنُوْهُ. البَيْتُ

أوَّلُ الأَبْيَات:

حَتَّامَ نَحْنُ نُسَاري النَّجْمَ فِي الظُّلمِ وَمَا سُرَاهُ عَلَى خُفٍّ وَلَا قَدَمِ

تُسَوِّدُ الشَّمْسُ مِنَّا بِيْض أوْجُهنَا وَلَا تُسَوِّدُ بِيَضَ العُذْرِ وَاللِّمَمِ

لَا أَبْغِضُ العَيْشَ لَكِنِّي وقيتُ بِهَا قَلْبِي مِنَ الحزْنِ أَو جِسْمِي مِنَ السَّقَمِ

مَلْمُوْمَةً بِسِيَاطِ القَوْمِ يَصْرِفُهَا عَنْ مَنْبَتِ العِشْبِ نَبْغِي مَنْبَتَ الكَرَمِ

وَأيْنَ مَنْبَتهُ مِنْ بَعْدِ مَنْبَتِهِ أَبَى شُجَاع قرِيْعِ العُرْبِ وَالعَجَمِ

لَا فَاتِكٌ آخَرٌ فِي مِصْرَ نَقْصدُهُ وَلَا لَهُ خَلَفٌ فِي النَّاسِ كُلِّهم

عَدِمْتُهُ وَكَأَنِّي سِرْتُ أَطْلبُهُ فَمَا ترِيْدُنِي الدُّنْيَا عَلَى العَدَمِ

حتى رَجِعْتُ وَأَقْلَامِي قَوَائِلُ لِي المَجْدُ للسَّيْفِ لَيْسَ المَجْدُ لِلقَلَمِ

اكتُب بِنَا أبَدًا بَعْدَ الكِتَابِ بِهِ فَإِنَّمَا نَحْنُ لِلأَسْيَافِ كَالخَدمِ

وَمَنْ اقْتَضَى. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:

تَوَهَّمَ القَوْمُ إِنَّ العَجْزِ قَرَّبَنَا وَفِي التَّقَرُّبِ مَا يَدْعُو إِلَى التُّهَمِ

وَلَمْ تَزَل قِلّةُ الإِنْصَاف قَاطِعَةً. الأَبْيَات

قَالَهَا أَبُو الطَّيِّبِ يَرْثِي أَبَا شُجَاعُ فَاتِكَ المَجْنُون.

النَّابِغَةُ الذُّبْيَانِيّ [من الطويل]

٤٣٣ - أَتَى أْهْلَهُ مِنْهُ حَبَاءٌ وَنِعْمَةٌ وَرُبَّ امْرِئٍ يَسْعَى لآخرَ قَاعِدِ

[من الطويل]

٤٣٤ - أَتَيْتُ بِعُذْرٍ يَقْتَضِي العَفْوَ فَاقْبِلِي وَلَا تَجْعَلِي التَّوْبِيْخَ لِلْهَجْرِ سُلَّمَا

[من السريع]

٤٣٥ - أَتَيْتَ شَخْصًا قَدْ خَلَا كِيْسُهُ وَلَوْ حَوَى شَيْئًا لأَعْطَاكَا

_________________

(١) الأبيات في جمهرة الأمثال: ١/ ٢٩٩ منسوبة إلى النعمان.

(٢) البيت في محاضرات الأدباء: ٢/ ٧٦٧.

[ ٢ / ١٤٤ ]

أَبُو نُوَاسِ فِي عَاهِرٍ: [من الوافر]

٤٣٦ - أَتَيْتُ فُؤَادَهَا أشْكُو إِلَيْهِ فَلَمْ أَخْلُصْ إِلَيْهِ مِنَ الزِّحَامِ

قَبْلَهُ:

أيَا مَنْ لَيْسَ يَكْفِيْهَا خَلِيْلٌ وَلَا أَلْفِي مُحِبٍّ كُلَّ عَامِ

أَرَاكَ بَقِيَّةً مِنْ قَوْمِ مُوْسَى فَهُمْ لَا يَصْبِرُوْنَ عَلَى طَعَامِ

أَتَيْتَ فُؤَادَهَا. البَيْتُ

وَمِنْ هَذَا البَابِ قَوْلُ ابن المُبَارَكِ:

أَتَيْتُ القُبُوْرَ فَنَادَيْتُهَا أَيْنَ المُطَعَّمُ وَالمُحْتَقَرْ (١)

وَأَيْنَ المدلُّ بِسُلْطَانِه وَأَيْنَ المُطَاعُ إِذَا مَا أَمَرْ

وَأَيْنَ المُلَبِّي إِذَا مَا دَعَاهُ وَأَيْنَ القَوِيُّ إِذَا مَا قَدَرْ

تَفَانُوا جِمْيِعًا فَمَا مُخْبِرٌ وَمَاتُوا جَمِيْعًا وَمَاتَ الخَبَرْ

وَمِنْ بَابِ (أَتَيْتَكَ):

أَتَيْتَكَ أَشْكُو صُرُوْفَ الزَّمَا نِ وَأَنْتَ قَدِيْرٌ عَلَى صَرْفِهَا

وَهَا أَنَا فِي غُمَّةٍ مَا أَرَى سِوَاكَ يُعِيْنُ عَلَى كَشْفِهَا

عَبْدُ اللَّهِ بن مُحَمَّد بن أَبِي عُيَيْنَة: [من الوافر]

٤٣٧ - أَتَيْتُكَ زَائِرًا لِقَضَاءِ حَقٍّ فَحَالَ السِّتْرُ دُوْنَكَ وَالحِجَابُ

بَعْدهُ:

وَعِندَكَ مَعشرُ فِيْهُمْ أَخٌ لِي كَأَنَّ إخَاءَهُ الآلُ السَّرَابُ

وَلَسْتُ بِسَاقِطٍ فِي قَدْرِ قَوْمٍ إِذَا كَرِهُوا كَمَا وَقَعَ الذُّبَابُ

_________________

(١) الأبيات في العقد الفريد: ٧/ ٦٩.

(٢) الأبيات في عيون الأخبار: ٢/ ٣٢٦ منسوبة إلى مالك بن دينار.

(٣) الأبيات في نور القبس: ٨٥.

[ ٢ / ١٤٥ ]

وَرَائِي مَذْهَبٌ عَنْ كُلِّ نَابٍ بِجَانِبِهِ إِذَا عَزَّ الذِّهَابُ

إبْرَاهِيْمُ الصُّوْلِيُّ: [من الطويل]

٤٣٨ - أَتَيْتُكَ شَتَّى الرَّأْي لَابِسَ حَيْرَةٍ فَسَدَّدْتَنِي حَتَّى رَأَيْتُ العَوَاقِبَا

بَعْدهُ:

عَلَى حِيْنَ ألْقَى الرَّأْيُ دُوْنِي حِجَابَهُ فَجبْتُ الخُطُوْبَ وَاعْتَسَفْتُ المنَا

قَالَ الحُسَيْنُ عَلِيّ اليَاقْطَانِيّ: شَكَوْتُ إلى أَبِي الصَّقْرِ قَبْلَ وِزَارَتهُ طرفًا مِنْ أَمْرِي فَعَرَّفَنِي الصَّوَابَ فِيْهِ، فَقُلْتُ: أيَّدَكَ اللَّهُ أَنْتَ كَمَا قَالَ الصُّوْليّ، وَأَنِشَدْتَهُ هَذَيْنِ البَيْتَيْنِ:

فَقَالَ: لَا تَبْرَحُ وَاللَّهِ أو تَكْتُبَ البَيْتَيْنِ فَكَتَبْتهُمَا لَهُ يديه بِخَطِّى.

أَحْمَد بن أَبِي طَاهِرٍ: [من الطويل]

٤٣٩ - أَتَيْتُكَ لَمْ أَطْمَعْ إِلَى غَيْرِ مَطْمَعٍ كَرِيْمٍ وَلَمْ أَفْزَعْ إِلَى غَيْرِ مَفْزَعِ

أَبُو تَمَّامٍ: [من الطويل]

٤٤٠ - أَتَيْكَ لَمْ أَفْزَعْ إِلَى غَيْرِ مَفْزَعٍ وَلَمْ أَنْشُدِ الحَاجَاتِ مِنْ غَيْرِ مُنْشَدِ

بَعْدهُ:

وَمَنْ يرْجُ مَعْرُوْفَ البَعِيْدِ فَإِنَّمَا يَدِي عوَّلَتْ فِي النَّائِبَاتِ عَلَى يَدِي

مَتَّ إلى المَمْدُوْحِ بِالقَرَابَةِ لأَنَّهُ طَائِيٌّ.

وَمِنْ هَذَا البَابِ قَوْلُ ابْنُ الرُّوْمِيّ (١):

أَتَيْتُكَ مَادِحًا فَهَجَوْتَ شِعْرِي وَكَانَتْ سَقْطَةً مِنِّي وَغَلْطَه

_________________

(١) البيتان في التذكرة الحمدونية: ٤/ ١٠٠.

(٢) البيت في محاضرات الأدباء: ١/ ٦٤١.

(٣) البيتان في ديوان أبي تمام (الصولي): ١/ ٤٣٤.

(٤) البيتان في ديوان ابن الرومي: ٢/ ٢٩٩.

[ ٢ / ١٤٦ ]

لَقَدْ ذَكَّرْتَنِي مَثَلًا سَخِيْفًا جَزَاءُ مُقَبِّلُ الأسْتَاهِ ضَرْطَه

وَمِنْ ذَلِكَ أَيْضًا قَوْلُ عُمَرُ بن سَعِيْدٍ فِي جَرَادَةَ الكَاتِب، وَتُرْوَى لِمُحَمَّدِ بن عَمْرٍو وَتُرْوَى لأَحْمَد بن يُوْسُفَ (١):

أَتَيْتُكَ مُشْتَاقًا إِلَيْكَ مُسَلِّمًا وَإِنِّي خَبِيْرٌ بِاحْتِجَابِكَ عَالِمُ

فَخَبَّرَنِي البَوَّابُ إِنَّكَ نَائِمٌ وَأَنْتَ إِذَا اسْتَيْقَظْتَ أَيْضًا فَنَائِمُ

[من البسيط]

٤٤١ - أَتَيْتُكُم وَجَلَابِيْبُ الصِّبَا قُشُبٌ فَكِيْفَ أرْحَلُ عَنْكُمْ وَهِيَ أَسْمَالُ؟

لِي حِرْمَةُ الجَّارِ وَالضَّيْفِ المُلِمِّ وَمَنْ أَتَاكُمْ وَكُهُوْلُ الحَيِّ أَطْفَالُ وَفِي شَفْعَتِهَا:

تَاللَّهِ لَوْلَا قُيُوْدٌ فِي قَوَائِمِنَا مِنَ الجمِيْلِ وَفِي الأَعْنَاقِ أَغْلَالُ

لَكَانَ لِي فِي بِلَادِ اللَّهِ مُتَّسَعٌ وَفِي الملُوْكِ لِبَانَاتٌ وَأَشْغَالُ

أَعْرَابِيٌّ: [من الطويل]

٤٤٢ - أَتَيْتُكَ لَا أُدْلِي بِقُرْبَى وَلَا يَدٍ إِلَيْكَ سِوَى أنِّي بِجُوْدِكَ وَاثِقُ

قَالَ فَوَصَلَهُ وَأَكْرَمَهِ.

وَفَدَ أَعْرَابِيٌّ عَلَى مُسْلِمِ بن قُتَيْبَةَ وَهُوَ بَخُرَاسَانَ فَقَالَ:

أَتَيْتَكَ لَا أَدْلِي بِقُرْبِي. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:

فَإنَّ تُوَلِّنِي عُرْفًا فَأَكُنْ لَكَ شَاكِرًا وَإِنْ تَكُ ذَا عُذْرٍ أَقُلْ أَنْتَ صَادِقُ

فَلَا تَجْعَلِ الحرْمَانَ ذَنْبًا أَبَيْتَهُ إِلَيَّ وَإِنْ عَاقَتْ نَدَاكَ العَوَائِقُ

سَهْلُ بنُ هَارُوْن: [من المنسرح]

_________________

(١) البيتان في المنتحل: ١٢٩ من غير نسبة.

(٢) الأبيات في البديع في نقد الشعر: ٢٠٨.

(٣) البيتان في عيون الأخبار: ٣/ ١٥٣ من غير نسبة.

[ ٢ / ١٤٧ ]

٤٤٣ - أَتَيْتُ مَا أَسْتَحِقُ مِنْ خَطَأٍ فَجُدْ بِمَا تَسْتَحِقُّ مِنْ حَسَنِ

دِعْبِلُ: [من المنسرح]

٤٤٤ - أَتَيْتُ مُسْتَشْفَعًا بلا سَبَبٍ إِلَيْكَ إِلَّا بِحُرْمَةِ الأَدَبِ

قِيْلَ وَفَدَ دِعْبَلُ بنُ عَبْدِ اللَّهِ الخُزَاعِيُّ عَلَى عَبْدِ اللَّهِ بنِ طاهر فلما وَصَلَ إِلَيْهِ قَامَ بِلِقَائِهِ ثُمَّ أَنْشَأ يَقُوْلُ: أَتَيْتُ مُسْتَشْفِعًا. البَيْتُ وَبَعْدَهُ

فَاقْضِ ذَمَامِي فَإِنَّنِي رَجُلٌ غَيْرُ مُلِحٍّ عَلَيْكَ فِي الطَّلَبِ

قَالَ فَنَهَضَ عَبْدُ اللَّهِ فَدَخَلَ وَوَجَّهَ إِلَيْهِ بِرُقْعَةٍ مَعَهَا سُتُّوْنَ أَلْفِ دِرْهَمٍ وفيها مَكْتُوْبٌ (١):

أَعْجَلْتَنَا فَأَتَاكَ أوَّلُ برّنَا فَلَا لَو أخَّرْتَنَا لَمْ يُقْلَلِ

فَخُذِ القَلِيْلَ وَكنْ كَأَنَّكَ لَمْ تَقُل وَنَكُوْنُ نَحْنُ كَأنَّنَا لَمْ نُسْأَلِ

وقد رَوَى الرَّاغِبُ فِي (مُحَاضَرَاتِهِ) أَنَّ هَذَا كَانَ مَعَ أَبِي دُلفٍ ولَمْ يَذْكرْ أبيات دَعْبِل.

حُذَيْفَةُ بن مُسَافِعٍ العَبْسِيُّ: [من الطويل]

٤٤٥ - أَتَى دُوْنَ حُلْوِ العَيْشِ حَتَّى أَمَرَّهُ نكوْبٌ عَلَى آثَارِهِنَ نُكُوْبُ

يُرْوَى لابْنِ المَخَرَّمِيّ: [من الطويل]

٤٤٦ - أَتَيْنَاكَ غَرْقَى فِي الذُّنُوْبِ وَكُلُّنَا ضُيُوْفُكَ وَالضّيْفَانُ تَسْتَوْجِبُ القِرَى

عَبْدُ المَلِكِ الحَارثِيّ: [من الطويل]

٤٤٧ - أَتَيْنَاهُ زُوَّارًا فَأَنْجَدَنَا قِرًى مِنَ البَثِّ وَالدَّاءِ الدَّخِيْلِ المُخَامِرِ

_________________

(١) البيت في عيون الأخبار: ٣/ ١١٤.

(٢) البيتان في ديوان دعبل: ٦٥.

(٣) البيتان في عيون الأخبار: ١/ ٤٥٥.

(٤) جمهرة أشعار العرب: ٥٦٢ منسوبا إلى محمد بن كعب الغنوي.

(٥) الأبيات في الحارثي حياته وشعره: ٦٤، ٦٥.

[ ٢ / ١٤٨ ]

بَعْدهُ:

وَابنا بزرعِ قَدِيْمًا فِي صُدُورِنَا مِنَ الوَجْدِ يُسْقَى بِالدُّمُوْعِ البَوَادِرِ

مُوْسَى بن إِصْبَغ المَرَادِيُّ البَطلْيُوسِيّ: [من الطويل]

٤٤٨ - أَتِيْهُ عَلَى الدُّنْيَا إِذَا مَا تَعَذَّرَتْ وَأَسْمَحُ بِالمَوْجُوْدِ مِنْهَا عَلَى الضُّرِّ

قَبْلهُ:

رَعَى اللَّهُ عَبْدًا ردَّ كلّ أمُوْره وَأسْلَمَهَا طَوْعًا إلى مَالِكِ الأَمْرِ

فَتَى ظَلَّ مَا بَيْنَ الوَرَى مُتَسَتِّرًا بِطَمْرَيْنِ حِيْكَا مِنْ خمُوْلٍ وَمِنْ فُقْرِ

ويجبهما للَّه فِي سرِّ قَلْبِهِ يَقِيْنٌ يُجلّي الشَّكَّ كَالكَوْكِبِ الدُّرِّي

يُجَالِسُ أَهْلَ الفَقْرِ أَبْنَاءَ جِنْسِهِ وَيَهْجرُ أَبْنَاءَ الدَّرَاهِمِ وَالتِّبْرِ

أَتِيْهُ عَلَى الدُّنْيَا. البَيْتُ.

[من الطويل]

٤٤٩ - أَتِيْهُ عَلَى الدُّنْيَا إِذَا مَا تَعَذَّرَتْ وَأَكْبُر عَنْهَا إِنْ أَتَانِي كَثيْرُهَا

البُحْتُرِيُّ: [من الطويل]

٤٥٠ - أَثَائِبُ حِلْمٍ أَمْ أَفُولُ شَبِيْبَةٍ خَلَتْ وَأَتَى مِنْ دُوْنِهَا الشَّيْبُ أَجْمَعُ

مُسْلِمُ بن الوَليْدِ: [من الكامل]

٤٥١ - أَثْبَتَّ أَحْكَامَ الهَوَى وَرَعَيْتَهَا فَرَعَى لَكَ اللَّهُ الَّذِي اسْتَرْعَاكَا

هَذَا البَيْتُ مِنْ قَصِيْدَةٍ طَوِيْلَةٍ يَمْدَحُ بِهَا المَأْمُوْنَ أَوَّلُهَا:

حَسْبُ العَوَاذِلِ لَو مَنَعْنَ بذَا كَانَ النَّوَى قَذَّافَةٌ لِهَوَاكَا

يَقُوْلُ فِي المَدْحِ مِنْهَا:

_________________

(١) البيت في ديوان البحتري: ٢/ ١٢٧٣.

(٢) البيت التاسع في ديوان صريع الغواني: ٣٣١.

[ ٢ / ١٤٩ ]

حَنَّتْ إِلَيْكَ المَرْوَتَانِ وَزَمْزَمٌ وَمَشَاعِرُ الحَرَمَيْنِ إشْتَقَاكَا

مَاذَا يَرَى أَهْلُ الضَّلَالَةِ بَعْدَمَا قَرَعَتْ لِذِي الرَّأْي الحَلِيْمِ عَصَاكَا

فَكَأَنَّنِي بِكَ فد عَدَلْتَ صُدُوْدهَا وَهَدَيْتَ قَصْدَ سَبيْلهَا الشَّكَّاكَا

وَصَفحْتَ مَنَّانًا عَلَيْهِمْ قَادِرًا وَبَسَطْتَ سَجْلَكَ فِيهِمُ وَنَدَاكَا

إِنَّ الإمَامَةَ وَالأمَانَةَ بَعْدَهَا قَرَّاعَةٌ لَكَ لَمْ تَكن إِشْرَاكَا

أَعْطَاكَهَا اللَّهُ الحَلِيْمُ بِمنَّةٍ فَاشْكُرْ عَطِيَّتَهُ الَّتِي أَعْطَاكَا

تَاللَّهِ لَو لَمْ يَعْهِدُوا لَكَ عَهْدَهَا أَعْيَا البَرِيَّةَ أن تصِيْبَ سِوَاكَا

أَنَّى تَوَجَّهَ عَنْكَ قَصدُ خلَافَةٍ أَطْنَابُهَا مَشْدوْدَةٌ بِعُرَاكَا

خَيْرُ الفُرُوْعِ مَغَارِسًا وَمَنَابِتًا فَرْعٌ نَمَى بِكَ غِصْنَهُ وَنَمَاكَا

بَيْتٌ بَنَاهُ لكَ النَّبيُّ مُحَمَّدٌ وَخُلِقْتُمُ دَعْمًا لَهُ وَمَسَاكَا

ثَكَلَ الثَّوَاكِلُ مَنْ بَغَاكَ بِكَيْدِهِ وَبَكَى البَوَاكِي مَنْ أَرَادَ دَرَاكَا

بِأَبِي وَأُمِّي أَنْتَ بُقًى وَأَبَرّ مِيْثَاقًا وَمَا أَرْعَاكَا

إِنَّ البَرِيَةَ مَا تَزَالُ بِنِعْمَةٍ اعْتَدّهَا للَّهِ مَا أَبْقَاكَا

فَاسْلَمْ لِمُلْكٍ فِي يَدَيْكَ ظَامة وَلأُمَّةٍ شمَمَّلْتهُمْ نُعْمَاكَا

أَثْبَتَّ. البَيْتُ

أَبُو تَمَّامٍ: [من الكامل]

٤٥٢ - أَثَرُ المَطَالِبِ فِي الفُؤَادِ وَإِنَّمَا أثْرُ السِّنِيْنَ وَوَسْمُهَا فِي الرَّاسِ

[من السريع]

٤٥٣ - أَثْمِر بِمَا أَوْرَقْتَ لِلْمُجْتَنِي وَكُنْ لنا فِيْهِ خِلَافَ الخِلَافِ

وَمِنْ هَذَا البَابِ قَوْلُ أَبِي بَكْرٍ مُحَمَّد أَحْمَد اليُوْسُفِيّ (١):

إِثنانِ أَجْمَعَ أَهْلُ الآدَابِ أنْ لَا يُعَابَا

_________________

(١) البيت في ديوان أبي تمام (الصولي): ١/ ٥٧٤.

(٢) البيت في التمثيل والمحاضرة: ٢٦٧.

(٣) البيتان في قرى الضيف: ٤/ ٢١٢.

[ ٢ / ١٥٠ ]

المُسْتَمِيْحُ شَرَابًا وَالمُسْتَعِيْرُ كِتَابَا

وَمِنْ ذَلِكَ أَيْضًا (١):

إِثْنَانِ إِذَا عُدَّا لَخَيْرٌ مِنْهُما المَوْتُ

فَقِيْرٌ مَالَهُ زُهْدٌ وَأَعْمَى مَالَهُ صَوْتُ

البُحْتُرِيُّ: [من البسيط]

٤٥٤ - أُثْنِي عَلَيْكَ بِأَنِّي لَمْ أَجِدْ أَحَدًا يَنْحَى عَلَيْكَ وماذا يَزْعُمُ الَّلَاحِي

ابْنُ الرُّوْمِيّ: [من الكامل]

٤٥٥ - أُثْنِي عَلَيْكَ بِمِثْلِ رِيْحِكَ مَيِّتًا وَقَدْ انْصَدَعْتَ وَأَنْتَ مَنْبُوْسُ الصَّدَى

بَعْدهُ:

وَلَمَّا صَدَاكَ يَسِيْلُ مِنْهُ صَدِيْدُهُ يَومًا بأنْتَنَ مِنْكَ حَيًّا تُجْتَدَى

أَسْلَمْتَ نَفْسَكَ لِلهِجَاءِ وَلَو غَدَا أَوْ رَاحَ يَمْلِكُ فِدْيَةً مِنْكَ افْتَدَى

فَدَعِ المَلَامَةَ فِي الهجَاءِ فَإِنَّهُ إِنْ كَان جَارَ أو اعْتَدَى فِيْكَ اقْتَدَى

أَبُو العَتَاهِيَةِ: [من البسيط]

٤٥٦ - أُثْنِي عَلَيْكَ ولِي حَالٌ تُكَذِّبُنِي عِنْدَ الجمِيْعِ فَأسْتَحْيِي مِنَ النَّاسِ

بَعْدهُ:

حَتَّى إِذَا قِيْلَ مَا أَعْطَاكَ مِنْ صَفَدٍ طَأطَأتُ مِنْ سُوْءِ حَالٍ عِنْدَهَا رَاسِي

عَنْتَرَةُ بنُ شَدَّادٍ: [من الكامل]

٤٥٧ - أَثْنَى عَلَيَّ بِمَا عَلِمْتِ فَإنَّنِي سَمْحٌ مُخَالَقَتِي إِذَا لَمْ أُظْلَمِ

_________________

(١) البيتان في التمثيل والمحاضرة: ٤٦٩.

(٢) البيت في ديوان البحتري: ١/ ٤٤٣.

(٣) البيت في ديوان ابن الرومي: ١/ ٥٠٥.

(٤) البيتان في ديوان أبي العتاهية: ٥٦٩.

(٥) البيتان في ديوان عنترة (الكتاب): ١٦٧.

[ ٢ / ١٥١ ]

هَذَا البَيْتُ مِنَ القَصيْدَةِ الَّتِي أَوَلُّهَا: هَلْ غَدَرَ الشُّعَرَاءُ مِنْ مُتَرَدِّمِ. وَبَعْدَهُ:

فإذا ظُلِمْتُ فَإِنَّ ظُلْمِي بَاسِلٌ مُرٌّ مَذَاقَتهُ كَطَعْمِ العَلْقَمِ

[من الوافر]

٤٥٨ - أَجَابَ الفَضْلُ عَنْهُ حَاسِدِيْهِ لأَمْرٍ مَا يُسَوِّدُ مَنْ يَسُوْدُ

[من الطويل]

٤٥٩ - أَجَادَ طُوَيْسٌ وَالسُّرَيْجِيُّ بَعْدَهُ وَمَا قَصَباتُ السَّبْقِ إِلَّا لِمَعْبَدِ

وَمِنْ هَذَا البَابِ قَوْلُ هِلَال بن رَزِيْنٍ (١):

أَجَادَتْ وَبْلَ مُدْجَنَةٍ فَدَرَّتْ عَلَيْهِم صوْبُ سَارِيَةٍ دَرُوْرُ

فَوَلُّوا تَحْتَ قَطْقِطِهَا سِرَاعًا تَكِبُّهُمُ المُهَنَّدَةُ الذّكُوْرُ

امْرُؤُ القَيْسِ: [من الطويل]

٤٦٠ - أَجَارَتَنَا إنَّا غَرِيْبَانِ هَاهُنَا وَكُلُّ غَرِيْبٍ لِلْغَرِيْبِ نَسِيْبُ

يقال أَنَّ امْرُؤُ القَيْسِ بنِ حُجْرٍ لَمَّا عَادَ مِنَ الرُّوْمِ وَنَزِلَ بِهِ المَوْتُ وَتَيَقَّنَ الهلَاك وَكَانَ قَدْ نَزلَ إلى جَانِبِ جَبَلٍ عِنْدَهُ فَقِيْلَ هُوَ لابنِهِ بَعضُ الرُّوْمِ فَقَالَ:

أجَارَتَنَا إِنَّ الخُطُوْبَ تَنُوْبُ وَإنِّي مُقِيْمٌ مَا أَقَامَ عَسِيْبُ

أجَارَتَنَا إنَّا غَرِيْبَانِ هَاهُنَا. البَيْتُ

فَلَمَّا أَيْقَنَ بِالمَوْتِ قَالَ (١):

كَمْ مِنْ طَعْنَةٍ مُثْعَنْجِرَةٍ وَخطبَةٍ مُسْتَحِنْفِرَةٍ

وَجَفْنَةٍ مُدَعْثَرَةٍ مَتْرُوْكَةٍ بِأنْقرَةٍ

_________________

(١) البيت في قرى الضيف: ٤/ ٢٤٣.

(٢) البيت في نهاية الأرب: ٤/ ٢٦٣.

(٣) البيتان في شرح ديوان الحماسة للتبريزي: ١/ ١٢٦.

(٤) البيتان في ديوان امرئ القيس: ٣٥٧.

(٥) البيتان في ديوان امرئ القيس: ٣٤٩.

[ ٢ / ١٥٢ ]

وَمَاتَ فَهُنَاكَ قَبْرُهُ.

مُحَمَّد عَبْدَ المَلِك الكُلْثُوْمِيّ: [من الطويل]

٤٦١ - أَجَارَتَنَا إِنَّ الغَرِيْبَ وَإِنْ عَدَتْ عَلَيْهِ غَوَادِي الصَّالِحَاتِ غَرِيْبُ

كَانَ أَبُو عَبْدُ اللَّهِ مُحَمَّد بن عَبْدُ المَلِكِ الكُلْثُوْمِيُّ قَدْ تَغَرَّبَ عَنِ الأَهْلِ وَالوَطَنِ وَدَخَلَ أَرْضَ خَوَارِزمَ فَقَالَ:

تَقُولُ سُعَادُ مَا يُغَرِّدُ طَائِرٌ عَلَى فَنَنٍ إِلَّا وَأَنْتَ كَئِيْبُ

أَجَارَتِنَا إنَّا غَرِيْبَانِ هَاهُنَا. البَيْتُ وَكَانَ تَضْمِيْنٌ وَبَعْدَهُ:

أَجَارَتِنَا إِنَّ الغَرِيْبَ وَإِنْ غَدَتْ. البَيْتُ وَبَعْدَهُ

أَجَارَتِنَا مَنْ يَغْتَرِبْ يَلْقَ الأَذَى. البَيْتُ وَبَعْدَهُ

يَحِنُّ إِلَى أَوْطَانِهِ وَفُؤُادُهُ لَهُ بَيْنَ إحْنَاءِ الضّلُوْعِ وَجِيْبُ

سَقَى اللَّهُ طَيْفًا بِالعِرَاقِ فَإِنَّهُ إِلَيَّ وَإِنْ فَارَقْتهُ لَحَبِيْبُ

أَحِنُّ إِلَيْهِ مِنْ خُرَاسَانَ نَازِعًا وَهَيْهَاتَ لَوْ أَنَّ المَزَارُ قَرِيْبُ

وَإِنْ حَبِيْبًا مِنْ خَوَارِزْمَ ضَلةً إِلَى مُنْتَهَى أَرْضِ العِرَاقِ عَجِيْبُ (١)

[من الطويل]

٤٦٢ - أَجَارَتَنَا إِنَّ القِدَاحَ كَوَاذِبٌ وَأَكْثَرُ أَسْبَاب النَّجَاحِ مَعَ اليَأْسِ

صَخْرُ بنُ الشَّرِيْدِ: [من الطويل]

٤٦٣ - أَجَارَتَنَا صَبْرًا فَيَا رُبَّ هَالِكٍ تَقَطَعُ مِنْ وَجْدٍ عَلَيْهِ قُلُوْبُ

وَأَوَّلُ أَبْيَاتُ صَخْر بن الشَّرِيْدِ:

_________________

(١) البيت في معجم الأدباء: ٦/ ٢٥٥٥.

(٢) الأبيات في معجم الأدباء: ٦/ ٢٥٥٥.

(٣) البيت في الفرج بعد الشدة: ٥/ ٨٩.

(٤) البيت في الكامل في اللغة والأدب: ٤/ ٢١.

[ ٢ / ١٥٣ ]

أجَارَتَنَا إِنَّ الخُصُوْبَ تَنُوْبُ عَلَى النَّاسِ كُلَّ المُخْطِئِيْنَ تُصِيْبُ (١)

أجَارَتَنَا صَبْرًا فَيَارَبِّ هَالِكٍ. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:

وَقَائِلَةٌ لِي كَيْفَ أَنْتَ وَأنَّنِي لَجَلِدٌ عَلَى رَيْبِ الزَّمَانِ صَلِيْبُ

أُحَاذِرُ يَوْمًا أن تُرَى بِي كَآبَةٌ فَيَفْرَحُ وَاشٍ أو يُسَاءَ حَبيْبُ

لَعَمْرُكَ إِنَّ الشَّرَّ مَا أَخْطَأَ الفَتَى مِنَ الخَيْرِ إِنْ لَمْ يَأْتِهِ لَقَرِيْبُ

وَمِنْ هَذَا البَابِ قَوْلُ البُحْتُرِيّ (٢):

أَجَارَتِنَا مَنْ يَجْتَمِعْ يَتَفَرَّقْ وَمَنْ يَكُ رَهْنًا لِلحَوَادِثِ يَعْلَقِ

أَرَى عِلَلَ الأَشْيَاءِ شَتَّى وَلَا أَرَى التَّجَمُّعَ إِلَّا عِلَّةً لِلتَّفَرُّقِ

أَرَى الدَّهْرَ غُوْلًا لِلنُّفُوْسِ وَإِنَّمَا يَقِي اللَّهَ فِي بَعْضِ المَوَاطِنِ مَن يَقِي

فَلَا تتْبَعِ المَاضِي سُؤَالَكَ لِمْ مَضَى وَعَرِّجْ عَلَى البَاقِي فَسَائِلْهُ لِمْ بقِي

وَلَمْ أرَ كَالدُّنِيَا حَلِيْلَةَ وَامِقٍ مُحِبٍّ مَتَى تُحْسِنْ لِعَيْنَيْهِ تَطْلِقُ

يَرَاهَا عَيَانًا وَهِيَ صنْعَة وَاحِدٍ وَيَحْسَبُهَا صنعَى لَطِيْفٍ وَأَخْرَقِ

مُحَمَّد الكُلْثُوْمِيّ: [من الطويل]

٤٦٤ - أَجَارَتَنَا مَنْ يَغْتَرِبْ يَلْقَ لِلأَذَى نَوَائِبَ تُقْذِي عَيْنَهُ وَتُشِيْبُ

إبْرَاهِيْمُ بن إسْمَاعِيْلُ: [من الطويل]

٤٦٥ - أَجَارِيَ لَوْ نَفْسٌ فَدَتْ نَفْسَ مَيِّتٍ فَدَيْتُكِ مَسْرُوْرًا بِنَفْسِي وَمَاليَا

وَلَهُ أَيْضًا: [من الطويل]

٤٦٦ - أَجَارِيَ لَا أَزْدَادُ إِلَّا صبَابَةً إِلَيْكَ وَلَا تَزْدَادُ إِلَّا تَنائِيَا

_________________

(١) الأبيات في أمالي الزجاجي: ٢١١.

(٢) الأبيات في ديوان البحتري: ٣/ ١٥٥٢.

(٣) البيت في معجم الأدباء: ٦/ ٢٥٥٥.

(٤) البيت في شرح ديوان الحماسة: ٦٤١.

(٥) البيت في شرح ديوان الحماسة: ٦٤١.

[ ٢ / ١٥٤ ]

[من الطويل]

٤٦٧ - أَجَازَ عَلَى الشِّعْرِ الشَّعِيْر وَأَنَّهُ كَثيْرٌ إِذَا خَلَّصْتَهُ مِنْ بَهَائِمِ

قَيْسُ بنُ الخَطِيْم: [من الطويل]

٤٦٨ - أُجَالِدُهُمْ يَوْمَ الحَدِيْقَةِ حَاسِرًا كَأَنَّ يَدِي بِالسَّيْفِ مِخْرَاقُ لَاعِبِ

مِثْلهُ قَوْلُ عَمْرُو بن كُلْثُوْم:

كَأَنَّ سُيُوفَنَا فِيْنَا وَفِيْهِمْ مَخَارِيْقٌ بِأَيْدِي لَاعِبِيْنَا

الشَّمَّاخُ: [من الطويل]

٤٦٩ - أُجَامِلُ أَقْوَامًا حَيَاءً وَقَدْ أَرَى صُدُوْرَهُمْ تَغْلِي عَلَيَّ مِرَاضُهَا

يَقُوْلُ الشّمّاخُ قَبْلَهُ:

وَكُنْتُ إِذَا مَا شَعِبْتَا الأمْرِ شَكَّتَا عَزِمْتُ ولَمْ يَحْبَل هُمُوْمِي أَبَاضَهَا

ولَمْ يُسْلِ هَمًّا مِثْلُ أَمْرِ صَرِيْمَةٍ إِذَا حَاجَةٌ فِي النَّفْسِ عَادَ اعْتِرَاضهَا

أُجَامِلُ أَقْوَامًا. البَيْتُ.

[من الطويل]

٤٧٠ - أُجَامِلُ فِيْكَ الكَاشِحِيْنَ تَصَنُّعًا وَلَوْلَا الهَوَى مَا كُنْتُ مِمَّنْ يُجَامِلُ

عَدِيُّ بنُ زَيْدٍ: [من الرمل]

٤٧١ - اجْتَنِبْ أَخْلَاقَ مَنْ لَمْ تَرْضَهُ لَا تَعِبْهُ ثُمَّ تَقْفُو فِي الأَثَر

وَمِثْلُهُ قَوْلُ عَبْدُ اللَّهِ بنُ مُعَاوِيَةَ الجعْفَرِيّ (١):

_________________

(١) البيت في الشعور بالعور: ١٣١.

(٢) البيت في ديوان قيس بن الخطيم: ٥٤.

(٣) الأبيات في ديوان الشماخ: ٢١٢ - ٢١٥.

(٤) البيت في ديوان عدي بن زيد: ١٢٩.

(٥) البيت في التذكرة الحمدونية: ٧/ ٨٥.

[ ٢ / ١٥٥ ]

وَلَا تَقْرِبَنَّ الصنّيعَ الَّذِي تَلُوْمُ أَخَاكَ عَلَى مِثْلِهِ

أَبُو الشِّيْصِ: [من الكامل]

٤٧٢ - أَجِدُ المَلَامَةَ فِي هَوَاكِ لَذِيْذَةً حُبًّا لِذِكْرِكَ فَلْيَلُمْنِي اللُّوَّمُ

البُحْتُرِيُّ: [من الطويل]

٤٧٣ - أَجِدَّكَ مَا تَنْفَكُّ تَشْكُو قَضِيَّةً تُرَدُّ إِلَى حُكْمٍ مِنَ الدَّهْرِ جَائِرِ

بَعْدهُ:

يَنَالُ الفَتَى مَا لَمْ يُقَدِّر وَرُبَّمَا أَتَاحَتْ لَهُ الأَيَّامُ مَا لَمْ يُحَاذِرِ

[من الطويل]

٤٧٤ - أَجِدَّكَ لَا تَعْفُو كلُوْمُ مُصِيْبَةٍ عَلَى صَاحِبٍ إِلَّا فُجِعْتُ بِصَاحِبِ

جَمِيْلٌ: [من الطويل]

٤٧٥ - أَجِدِّي وِصَالًا أَوْ أَبِيِني صَرِيْمَةً فَأَكْرُم أَنْ لَا يَكْذِب المَرْءَ صَاحِبُه

أَبُو تَمَّامٍ: [من الكامل]

٤٧٦ - أَجْدِرْ بِجَمْرَةِ لَوْعَةٍ إطْفَاؤُهَا بِالدَّمْعِ أَنْ تَزْدَادَ طُوْلَ وُقُوْدِ

أوَّلهَا يَمْدَحُ بِهَا ابن أَبِي دَؤُاد:

أَرَأَيْتَ أَيِّ سَوَالِفٍ وَخُدُوْدِ عَنَّتْ لَنَا بَيْنَ اللِّوَى فَزَرُوْدِ

ظَعَنُوا فَكَانَ بُكَايَ حَوْلًا بَعْدَهُمْ ثُمَّ ارْعَوَيْتُ وَذَاكَ حكْمُ لَبِيْدِ

أَجْدِرْ بِحِمْرَةِ لَوْعَةٍ. البَيْتُ وَبَعْدَهُ يَقُوْلُ مِنْهَا:

_________________

(١) البيت في ديوان أبي الشيص: ١٠٢.

(٢) البيت في ديوان البحتري: ٢/ ٩٦٢.

(٣) البيت في المنتحل: ٤٤.

(٤) البيت في المؤتلف والمختلف: ٩١ ولا يوجد في الديوان.

(٥) الأبيات في ديوان أبي تمام (الصولي): ١/ ٣٨٩.

[ ٢ / ١٥٦ ]

وَإِذَا أَرَادَ اللَّهُ نَشْر فَضِيْلَةٍ طُوِيَتْ أَتَاحَ لَهَا لِسَانَ حَسُوْدُ

لَوْلَا اشْتِعَالُ النَّارِ فِيْمَا جَاوَرَتْ مَا كَانَ يُعْرَفُ طِيْبُ عَرْفِ العُوْدُ

لَوْلَا التَّخَوُّفُ لِلعَوَاقِبِ لَمْ تَزَلْ لِلحَاسِدِ النُّعْمَى عَلَى المَحْسُوْدِ

بِشْرُ بن عَبْدِ المَلِكِ: [من الطويل]

٤٧٧ - أَجُرُّ رِدَائِي فِي الرَّخَاءِ وَمئْزَرِي وَأَرْفَعُ عِنْدَ الجدِّ فَضْلَ رِدَائِيَا

حُمَيْدٌ الأكَّاف: [من الطويل]

٤٧٨ - أَجُرُّ لَهُ ذَيْلِي لأُدْرِكَ فُرْصَتِي وَيَحْسِبُنِي فِي جَرِّ ذَيْلِي مُغَفَّلَا

جَعْفَر بن شَمْسِ الخِلَافَةِ: [من الكامل]

٤٧٩ - أَجْرَمْتُمُ وَخَضَعْتُ أَطْلُبُ عَفْوُكُمْ فَغَضِبْتُمُ حَتَّى كأَنِّي المُجْرِمُ

يَقُوْلُ قَبْلَهُ:

أَشْكُو إِلَى العُذَّالِ وَهِيَ عَجِيْبَةٌ مَا قد لقيتُ مِنَ الزَّمَانِ وَمِنْكُمُ

أَجْرَمْتُمُ وَخَضَعْتُ. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:

وَمِنَ العَجَائِبِ مُذْنِبٌ مُتَعَذِبٌ طُوْل الزَّمَانِ وَظَالِمٌ مُتَظَلِّمِ

أَصْبَحْتُ مُمْتَثِلًا لأَمْرِكُمُ وَإِنْ جُرْتُمُ وَقَدْ حُكِمْتُمْ فَتَحَكَّمُوا

لَحَظِيْتُ إِلَّا مِنْكُمُ وَزَهِدْتُ إِلَّا فيْكُمُ وَسَلَوْتُ إِلَّا عَنْكُمُ

يَقُوْلُ مِنْهَا فِي المَدْحِ:

سَادَ الكِرَامَ وَشَادَ مَا قَدْ أَغَفَلُوا مِنْ سُؤْدَدٍ عَنْهُ كَأنَّهُمُ عَمُو

يُعْطِي الكَثِيْرَ وَلَيْسَ يَلْقَى نَادِمًا وَسِوَاهُ لَا يُعْطِي القَلِيْلَ وَيَنْدَمُ

يَقُوْلُ مِنْهَا:

فَلَئِنْ يُقَدِّمُهُ أُنَاسٌ مِنْهُمُ فَهْوَ الأَخِيْرُ عَلَيْهُمُ المُتَقَدِّمُ

مَعْرُوْفَةٌ صَافٍ وَظُلُّ عَلَائِهِ ضَافٍ وَجُوْدُ يَدَيْهِ وضافٍ مُثْجِمُ

_________________

(١) البيت في محاضرات الأدباء: ١/ ٣٠٧.

[ ٢ / ١٥٧ ]

مُتَبَسِّمٌ قَبْلَ العَطَاءِ بَعْدَهُ سِوَاهُ لَا يُعْطِي وَلَا يَتَبَسَّمُ

تَبَرُّعٌ بِالجوْدِ يَظلِمَ مَالَهُ كرمًا فِي أَحْكَامِهِ لَا يَظْلِمُ

مَوْلَايَ مَوْلَى المُلُوْكِ وَمَنْ غَدَا بُسْطَاهُ وَهُوَ عَلَى المُلُوْكِ مُحَكَّمُ

أرْدُدْ ثَرَائِي غَيْرَ مَأْمُوْرٍ وَمُرْ دَهْرِي يجري عيش مَا تَرْسُمُ

أَصبَحْتَ بِالجوْدِ الحَمِيْدِ مُحَمَّدًا وَسِوَاكَ بِالبُخْلِ الذَّمِيْمِ مُذَمَّمُ

مُحَمَّد بن أَبِي عِمْرَانَ: [من الطويل]

٤٨٠ - أَجْرْنِي مِنْ ذُلِّ السُّؤَالِ وَأَعْفِنِي فَكُلُّ عَزِيْزٍ فِي السُّؤَالِ ذَلِيْلُ

عُمَر بن أَبِي رَبِيْعَة: [من البسيط]

٤٨١ - أَجْرِي عَلَى مَوْعِدٍ مِنْهَا فَتُخْلِفُنِي فَمَا أَمَلُّ وَمَا تُوْفِي المَوَاعِيْدَا

أَوَّلُ هَذِهِ الأَبْيَات:

أَمْسَى بَأَسمَاءِ هَذَا القَلْبُ مَعْمُوْدَا إِذَا أَقُوْلُ صَحَا يَعْتَادَهُ عِيْدَا

يَقُوْلُ مِنْهَا:

كَأَنَّنِي يَوْمَ أُمْسِي لَا تُكَلِّمُنِي ذُو بغْيَةٍ تَبْتَغِي مَا لَيْسَ مَوْجُوْدَا

أَجْرِي عَلَى مَوْعِدٍ فتحْلِفُنِي. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:

قَدْ طَالَ مَطلٌ لَو أَنَّ اليَأْسَ يَنْفَعُنِي أَو لَو أُصَادِفُ مِنْ تِلْقَائِهَا جُوْدَا

فَلَيْسَ تَبْذلُ لِي عَفْوًا وَأكْرِمُهَا مِنْ أن تَرَى عِنْدَنَا فِي الحِرْصِ تَشْدِيْدَا

وَمِنْ ذَلِكَ قَوْلُ المَأْمُوْنُ بن الرَّشِيْدِ بن المَهْدِيّ ﵀ (١):

بَعَثْتكَ مُرْتَادًا فَفُزْتَ بِنَظْرَةٍ وَأَغْفَلتنِي حَتَّى أَسَأْتُ بِكَ الظّنَّا

وَنَاجَيْتَ مَنْ أَهْوَى وَكنْتُ مُبَاعِدًا فَيَالَيْتَ شِعْرِي عَنِ دُنُوِّكَ مَا أَغْنَى

أَرَى أَثَرًا مِنْهُ بِعَيْنِكَ بَيِّنًا لَقَدْ أَخَذَتْ عَيْنَاكَ مِنْ عَيْنِهِ حُسْنَا

_________________

(١) البيت في محاضرات الأدباء: ١/ ٦٣٩.

(٢) الأبيات في ديوان عمر بن أبي ربيعة (صادر): ١٠٠.

(٣) الأبيات في الشعر والشعراء: ١/ ٨٧.

[ ٢ / ١٥٨ ]

[من الكامل]

٤٨٢ - اجْعَلْ أَدَامَكَ طُوْلَ جُوْعِكَ إِنَّمَا يُهْدِي إِلَيْكَ الجُوْعُ طِيْبَ المَأْكَلِ

يُقَالُ: نِعْمَ الغَرِيْمُ الجُّوْعُ مَا أَلْقَيْتَ إِلَيْهِ شَيْئًا إِلَّا قَبِلَهُ.

وَقِيْلَ لِبَعْضِ الحُكَمَاءِ: أَيّ الطَّعَامِ أَطْيَبَ؟ قَالَ: مَا أَكَلتهُ وَأَنْتَ جَائِعٌ وَهَذَا البَيْتُ نَظَمَ هَذَا المَعْنَى.

[من الخفيف]

٤٨٣ - اجْعَلِ الصَّبْرَ لِلشَّدَائِدِ عُدَّهْ كَمْ تَرَاخَى الزَّمَانُ مِنْ بَعْدِ شِدَّهْ

بَعْدهُ:

وَتَصَبَّر إِذَا أَصابَكَ ضرٌّ كُلُّ شَيْءٍ لَهُ انْتِهَاءٌ وَمُدَّه

وَيَقْربٌ مِنْهُ قَوْلُ الأَحنَف (١):

إِنْ تَشْقَ عَيْنِي بِهَا فَقَدْ سَعِدَتْ عَيْنُ رَسُوْلي وَفزْتُ بِالخَبَرِ

وَكُلَّمَا جَاءنِي الرَّسُوْلُ لَهَا رَدَّدْتُ عَمْدًا فِي طَرْفِهِ نَظَرِي

تَظْهَرُ فِي وَجْهِهِ مَحَاسِنُهَا قَدْ أَثَّرَتْ فِيْهِ أَحسَنِ الأَثَرِ

خُذْ مُقْلَتِي يَا رَسُوْلُ عَارِيَةً فَانْظُرْ بِهَا وَاحْتَكِمْ عَلَى بَصَرِي

أُمَيَّةُ بن أَبِي الصَّلْتِ: [من الخفيف]

٤٨٤ - اجْعَلِ المَوْتَ نُصْبَ عَيْنِكَ وَاحْذَرْ غَوْلَة الدَّهْرِ إِنَّ لِلدَّهْرِ غُوْلَا

ابْنُ طَبَاطَبَا: [من الكامل]

٤٨٥ - اجْعَلْ جَلِيْسَكَ دَفْتَرًا فِي نَشْرِهِ لِلمَيْتِ مِنْ حِكَمِ العُلُوْمِ نُشُوْرُ

بَعْدهُ:

_________________

(١) الأبيات في ديوان العباس بن الأحنف (عاتكة): ١٥٤.

(٢) البيت في أمية بن أبي الصلت: ٢٤٦.

(٣) الأبيات في اللطائف والظرائف: ٦٦، ٦٧.

[ ٢ / ١٥٩ ]

وَكِتَابٌ عَلَى الأَدِيْبِ مُؤَانِسٌ وَمُؤَدِّبٌ وَمُبَشِّرٌ وَنَذِيْرُ

وَمفِيْدُ آدَابٍ وَمُؤْنِسُ وَحْشَةٍ وَإِذَا انْفَرَدْتَ فَصَاحِبٌ وَسَمِيْرُ

[من الكامل]

٤٨٦ - اجْعَلْ قَرِيْنَكَ مَنْ رَضِيْتَ فعَالَهُ وَاحْذَرْ مُقَارَنَةَ القَرِيْنِ الشَّائِنِ (١)

بَعْدهُ:

كَمْ مِنْ قَرِيْنٍ شَائِنٍ لِقَرِيْنِهِ وَمُهَجِّنٍ مِنْهُ لِكُلِّ محَاسِنِ

[من مجزوء الكامل]

٤٨٧ - اجْعَلْ هُمُوْمَكَ وَاحِدًا وَتَخَلَّ مِنْ كُلِّ الهُمُوْمِ

بَعْدهُ:

فَعَسَاكَ أن تَحْظَى بما يُغْنِيْكَ عَنْ كُلِّ الغُلُوْمِ

بَعْضُ آلِ حَمْدَانَ: [من الوافر]

٤٨٨ - أَجِلْ عَيْنَيْكَ فِي عَيْنِي تَجِدْهَا مُشَرَّبَةً جَنَى وَرْدِ الخُدُوْدِ

قَالَ الشَّيْخُ أبو مَنْصُوْر عَبْد المَلِكِ بن أَحْمَد بنُ إِسْمَاعِيْل الثَّعَالِبِيّ ﵀: وَجَدْتُ هَذِهِ الأَبْيَاتُ مَنْسُوْبَةً إلى بَعْضِ آلِ حَمْدَانَ وَبَعْدهَا البَيْتُ وَهُوَ أَوَّلُ:

وَصَافِحْنِي تَجِدْ عَبْقًا بكَفِّي يَضُوْعُ إِلَيْكَ مِنْ رَدْعِ النُّهُوْدِ

وَهَا سَمَعِي إِلَيْكَ فَإِنَّ فِيْهِ بَقَايَا مِن حَدِيْثٍ كَالعُقُوْدِ

وَعَانِقْنِي تَجِدْ فِي طَيِّ بُرْدِي مثَالًا مِنْ مُعَانَقَةِ القُدُوْدِ

وَعَدِّ عَنِ الفُؤَادِ فَفِيْهِ سِرٌّ أضنُّ بِهِ عَلَى أَهْلِ الوُجُوْدِ

وَقَرِيْبٌ مِنْ هَذَا قَوْلُ--. . .:

_________________

(١) البيتان في معجم الشعراء: ٤١٥ منسوبان إلى محمد بن عيسى.

(٢) البيتان في وفيات الأعيان: ٤/ ٤٧٣ منسوبا إلى محمد بن المبارك التعاويذي.

(٣) الأبيات في المقتطف من أزاهر الطرف: ١١٠ منسوبة إلى أبي وائل.

[ ٢ / ١٦٠ ]

رُبَّ لَيْلٍ أَنَرْتهُ بِثُغُوْرِ وَصَبَاحٍ طَمَسْتهُ بِشعُوْرِ

وَرَقِيْبٍ خَبَّاْتُ شَخْصيَ عَنْهُ أن يَرَانِي فِي مُسْتَكَنِّ النُّحُوْرِ

بَاتَ حِصنِي مِنْهُ ذِرَاعٌ وَنَهْدٌ وَمِجَنِّي قَلَائِدُ الكَافُوْرِ

أَجْتَلِي البَرْقُ مِنْ لآلِي الثُّغُوْرِ البِيْضِ وَالوَرْدِ مِنْ صحُوْنِ البُدُوْرِ

جَعْفَرُ بنُ شَمْسِ الخِلَافَةِ: [من الوافر]

٤٨٩ - أَجَلُّ الوَرَى ذُو رِفْعَةٍ مُتَوَاضِعٌ وَأَحْلَمُهُمْ ذُو قُدْرَةٍ مُتَجَاوِزُ

أَبُو العَتَاهِيَةِ: [من الطويل]

٤٩٠ - أَجَلَّكَ قَوْمٌ حِيْنَ صِرْتَ إِلَى الغِنَى وَكُل غَنِيٍّ فِي العُيُوْنِ جَلِيْلُ

بَعْدهُ:

إِذَا مَالَتِ الدُّنْيَا إلى المَرْءِ رَغَّبَتْ إِلَيْهِ وَمَاَ النَّاسُ حَيْثُ يَمِيْلُ

وَلَيْسَ الغِنَى إِلَّا غِنًى زَيَّنَ الفَتَى عَشِيَّةَ يَقْرِي أو غَدَاةَ يُنِيْلُ

طَاهِرُ بن الحُسَيْن المَخْزُوْمِيّ: [من السريع]

٤٩١ - أَجَلُّ مَصْحُوْبٍ حَيَاةٌ صَفَتْ فَهَلْ خَلَتْ مِنْ هَرَمٍ عَائِبِ؟

مِنْ يَتِيْمَةِ الدَّهْرِ: [من الكامل]

٤٩٢ - أَجْمِلْ إِذَا بَالَغْتَ فِي طَلَبٍ فَالجَدُّ يُغْنِيْ عَنْكَ لَا الكَدُّ

هَذَا البَيْتُ مِنَ القَصِيْدَةِ المَوْسُوْمَةِ بِيَتِيمَةِ الدَّهْرِ أَوَّلُهَا:

هَلْ بِالطُّلُوْلِ لسَائِلٍ رَدُّ أمُ هَلْ لَهَا بِتَكَلُّمٍ عَهْدُ

لَهَفِي عَلَى دَعْدٍ وَمَا حَفِلَتْ يَوْمًا بِحَرِّ تَلَهُّفِي دَعْدُ

الوَجْهُ مِثْل الصُّبْحِ مبْيَضٌّ وَالشَّعْرُ مِثْل اللَّيْلِ مسْوَدُّ

_________________

(١) الأبيات في ديوان أبي العتاية أخباره: ٣١٨.

(٢) البيت في قرى الضيف: ٥/ ٢٩.

(٣) القصيدة في ديوان أبي الشيص: ١٣٦ وما بعدها وتعرف أيضًا بالدعدية.

[ ٢ / ١٦١ ]

ضِدَّانِ لَمَّا اسْتَجْمَعَا حَسُنَا وَالضِّدُّ يُظْهِرُ حُسْنَه الضِّدُّ

وَجَبِيْنُهَا صَلْتٌ وَحَاجِبُهَا شخْتُ المَخَطِّ أَزَجّ مُمْتَدُّ

إِنْ لَمْ يَكُنْ وَصْلٌ لَدَيْكِ لنَا يَشْفِي الصَّبَابَةَ فَلْيَكُنْ وَعْدُ

قَدْ كَانَ أَوْرَقَ وَصلكُمْ زَمَنًا فَذَوَى الوِصَالُ وَأَوْرَقَ الصَّدُّ

إِنْ تَتْهِمِي فتهَامة وَطَنِي أو تَنْجُدِي يَكُنِ الهوى نَجْدِ

وَإِذَا المُحِبُّ شَكَى الصُّدُوْدَ فَلَمْ يُعْطِفْ عَلَيْهِ فَقَتْلُهُ عَمْدُ

أَمَّا تَرِي طِمْرِيَّ بَيْنَهُمَا رَجُلٌ أَلَاحَ بِهَزْلهِ الجدُّ

فَالسَّيْفُ يَقْطَعُ وَهُوَ ذو صدَإٍ وَالنَّصلُ يَفْرِي الهَامَ لَا الغَمْدُ

ولقد عَلِمْتُ بِأَنَّنِي رَجُلٌ فِي النَّائِبَاتِ أَرُوْحُ أو أَغْدُو

بَرْدٌ عَلَى الأَدْنَى وَمَرْحَمَةٌ وعَلَى الحَوَادِثِ مَارِنٌ جَلِدُ

مَنعَ المَطَامِعَ أَنْ تثلّمنِي أنِّي لِمعوَلهَا صفًا صلِدُ

سَأَظَلُّ حُرًّا مِنْ مَذَلَّتِهَا وَالحُرُّ حِيْنَ يُطِيْعُهَا عَبْدُ

أَجْمِلْ إِذَا بَالَغْتَ فِي طَلَبٍ. البَيْتُ وَبَعْدَهُ

لِيَكُنْ لَدَيْكَ لِسَائِلٍ فَرَحٌ إِنْ لَمْ يَكُنْ فَلْيُحْسَنِ الرَّدُّ

وَإِذَا صَبَرْتَ لِجُهْدِ نَازِلَةٍ فَكَأَنَّهُ مَا مَسَّكَ الجهْدُ

وَالشّعْرُ لَذُو قلّة. وَهِيَ طَوِيْلَةٌ.

[من المديد]

٤٩٣ - أَجْمِلُوا أَيَّامَ دَوْلَتِكُمْ إِنَّكُمْ مِنْهَا عَلَى خَطَرِ

وَاحْسِنُوا مَا دَامَ أَمْرُكُمُ نَافِذًا فِي النَّفْعِ وَالضَّرَرِ

إِنَّمَا الدُّنْيَا مَحَاسِنِهَا طِيْبُ مَا يَبْقَى مِنَ الخَبَرِ

وَمِنْ هَذَا البَابِ قَوْلُ عُمَرُ بن أَبِي رَبِيْعَةَ المَخْزُومِيّ (١):

_________________

(١) البيت في طبقات فقهاء الشافعية: ٢٩٨٨.

(٢) البيت في ديوان عمر بن أبي ربيعة (صادر): ٢٦٠.

[ ٢ / ١٦٢ ]

أجَمْعَ النَّاسُ عَلَى تَفْضِيْلِهَا وَهَوَاهُمْ فِيْهَا مُخْتَلِفُ

أَبُو فِرَاسٍ: [من مجزوء الرمل]

٤٩٤ - أَجَلِي يَا أُمَّ عَمْرٍو زَادَكِ اللَّهُ جَمَالَا

بَعْدَهُ:

لَا تَبِيْعِيْنِي بِرِخْصٍ إِنَّ فِي مِثْلِي يُغَالَى

البَاخَرْزِيُّ: [من البسيط]

٤٩٥ - أَجْنِي وَأَحْتَالُ فِي تَزْوِيْرِ مَعْذِرَةٍ وَالعَجْزُ لِلْمَرْءِ لَيْسَ العَجْزُ لِلْحِيَلِ

[من الطويل]

٤٩٦ - أَجُوْدُ بِمَالِي عِنْدَ إِدْرَاكِي الغِنَى وَتَسْترُ عِرْضِي فَاقَتِي حِيْنَ أُعْوَزُ

وَلَسْتُ بِدَفَّاعٍ لِمَنْ جَاءَ طَالِبًا وَلَكِنْ نعمَ قَولٍ لَهُ ثُمَّ أُنْجِزُ

إِذَا مَا نَعَمْ مِنْ فِيّ بَانَتْ لِطَالِبٍ فَلَيْسَتْ تُرَى لَا دُوْنَ مَا قُلْتُ تَحْجُزُ

قَيْسُ بن الخَطِيْمِ: [من الطويل]

٤٩٧ - أَجُوْدُ بِمَضْمُوْنِ التِّلَادِ وَإنَّنِي بِسِرِّكِ عَمَّنْ سَالَنِي لَضَنِيْنُ

بَعْدهُ:

إِذَا جَاوَزَ الاثْنَيْنِ سرٌّ فَإِنَّهُ بِنَشْرٍ وَتَكْثيْرِ الحَدِيْثِ قَمِيْنُ

يَقُوْلُ قَيْسُ الخَطيْمُ بَعْدَ هَذَيْنِ البَيْتَيْنِ:

وَإِنْ ضَيَّعَ الإِخْوَانُ سِرًّا فَإِنَنِي كَتُوْمٌ لأَسْرَارِ العَشِيْرِ أَمِيْنُ

يَكُوْنُ بِهِ عِنْدِي إِذَا مَا ضَمَّيْتُهُ مَكَانٌ بِسَوْدَاءَ الفُؤَادِ كَنِيْنُ

سَلَي مَنْ جَلِيْسِي فِي النَّدَى وَمَا لَقي وَمَنْ هُوَ لِي عِنْدَ الصَّفَاءِ خَدِيْنُ

_________________

(١) الأبيات في ديوان أبي فراس (صادر): ٢٢٥.

(٢) البيت في ديوان الباخرزي ١٥٥.

(٣) القصيدة في ديوان قيس بن الخطيم: ١٠٥ وما بعدها.

[ ٢ / ١٦٣ ]

وَأَيُّ أَخِي حَرْبٍ إِذَا هِيَ شَمَّرَتْ وَمِدْرَةَ خَصْمٍ يَا نوارُ أَكُوْنُ

وَهَلْ يَحْذَرُ الجارُ الغَرِيْبُ فَجِيْعَتِي وَحزْنِي وَبَعْض المقرِفِيْنَ خَؤُوْنُ

وَمَا لَمَعَتْ عَيْنَي لِغِرَّةِ جَارَةٍ وَلَا ودعَتْ بِالذّمِّ حِيْنَ تَبِيْنُ

أَبَى الذَّمَّ آبَاءٌ نَمتني جُدُوْدُهُمُ وَفِعْلِي لِفِعْلِ الصَّالِحِيْنَ مُعِيْنُ

فَهَذَا كَمَا قَدْ تَعْلَمِيْنَ وَإنَّنِي لَجَلِدٌ عَلَى رَيْب الخُطُوْبِ مَتِيْنُ

وَأنِّي لأعتَامُ الرِّجَالَ بِخلتي إِلَى الرَّأْسِ فِي الأَحْدَاثِ حِيْنَ تَحِيْنُ

وَأبْرِي بِهِم صَدْرِي وَأُصْفِي مُوَدَّتِي وَسرُّكِ عِنْدِي بَعْدَ ذَاكَ مَصُوْنُ

أمُرُّ عَلَى البَاغِي وَيَغْلظُ جَانِبِي وَذُو الوُدِّ أَحْلُو لَهُ وَأَلِيْنُ

السَّرِيُّ الرَّفَاء: [من الوافر]

٤٩٨ - أَجُوْدُ عَلَى الجَوَادِ بِحُرِّ دَمْعِي وَأَبْخَلُ بِالثَّنَاءِ عَلَى البَخِيْلِ

بَعْدهُ:

وَإِنِّي إِنْ يُرَى حَلْيُ امْتِدَاحِي عَلَى النَّابِي الكهَامِ مِنَ النُّصول

[من الوافر]

٤٩٩ - أَجُوْدُ وَتَبْخَلِيْنَ وَأَنْتِ غَضْبَى وَمَا غَضَبُ البَخِيْلِ عَلَى الجَوَادِ

أَبُو الحَسَنِ الجرْجَانِيُّ: [من البسيط]

٥٠٠ - اجِهَدْ بِجُهْدِكَ فِيْمَا قَدْ قَصَدْتَ لَهُ فَفَرْجَةُ اللَّه بَيْنَ الكَافِ وَالنُّوْنِ

أَحْمَد فَارِس فِي المَالِ: [من الطويل]

٥٠١ - أَجِيءُ بِهِ مِنْ حِلِّهِ وَحَرَامِهِ إِلَى حَامِدٍ لِي فِيْهِ أَوْ غَيْرِ حَامِدِ

بَعْدهُ:

وَأَشْقَى بِهِ مِنْ بَيْنِهِمْ بِحِسَابِهِ وَحَظِّي فِي أنفَاقِهِ خَطُّ وَاحِدِ

_________________

(١) البيتان في ديوان السري الرفاء: ٣٦٦.

(٢) البيت في ديوان القاضي الجرجاني: ١٤٣

(٣) البيت في محاضرات الأدباء: ٦٠٩.

[ ٢ / ١٦٤ ]

وَمِنْ هَذَا البَابِ قَوْلُ الشَّاعِر (١):

أَجِيرَاننَا مَا أَوْحَشَ الدَارُ بَعْدَكُمْ إِذَا غِبْتُمْ عَنْهَا وَنَحْنُ حُضُوْرُ

زَيْدُ الخَيْلِ فِي سَيْفِهِ: [من الوافر]

٥٠٢ - أُحَادِثُهُ بِصَقْلٍ كُلَّ يَوْمٍ وَأَشْحَذُهُ بِهَامَاتِ الرِّجَالِ

وَمِثْله لآخَر:

لَهَا لونُ مِنَ الهَامَاتِ كَابٍ وَإِنْ كَانَتْ تُحَادِثُ بِالصِّقَالِ

زُهَيْر المِصْرِيُّ: [من الطويل]

٥٠٣ - أَحَادِيْثُ أَحْلَى فِي النُّفُوْسِ مِنَ المُنَى وَأَلْطَفُ مِنْ مَرِّ النَّسِيْمِ إِذَا سَرَى

[من الطويل]

٥٠٤ - أَحَادِيْثُ لَوْ صِيْغَتْ لأَغْنَتْ بِحُسْنِهَا عَنِ الدُّرِّ أَوْ شُمَّتْ لأَغْنَتْ عَنِ المِسْكِ

[من الطويل]

٥٠٥ - أَحَادِيْثُ مِنْ عَادٍ وَجُرْهُم جَمَّةٌ يُثَوِّرُهَا العِضَّان زَيْدٌ وَدَغْفَلُ

أَبُو الأَسْوَدِ الدُّئَلِي: [من الطويل]

٥٠٦ - أَحَارِ بْنَ بَدْرٍ قَدْ وَلَيْتَ إمَارَةً فَكُنْ جُرُذًا فِيْهَا تَخُوْنُ وَتَسْرِقُ

كَانَ حَارِثة بن بَدْرٍ الغُدَّانِيُّ هَذَا أَدِيْبًا شَاعِرًا عَالِمًا بِالأخْبَارِ ذَا بِيَانٍ وَفَصَاحَةٍ وَكَانَ قَرِيْبًا مِنْ زِيَادٍ وَعُوْتِبَ زِيَاد عَلَى الاسْتِئْثَارِ بِهِ فَقَالَ:

كِيْفَ أَطْرَحُ رَجُلًا هُوَ يُسَايِرُنِي مِنْذُ دَخَلْتُ العِرَاقَ لَمْ يَصْكِكْ رِكَابُهُ رِكَابِي وَلَا

_________________

(١) البيت في الصداقة والصديق: ٣٣٦.

(٢) البيت في ديوان زيد الخيل: ٨٧.

(٣) البيت في ديوان البهاء زهير: ١٠٦.

(٤) البيت في المنتحل: ١٦.

(٥) البيت في الأمثال لابن سلام: ١٠١.

(٦) البيت في ديوان أبي الأسود (بغداد): ٢٤٣.

[ ٢ / ١٦٥ ]

تَقَدَّمَنِي فَنَظَرْتُ قَفَاهُ وَلَا تَأَخَّرَ عَنِّي فَلَوَيْتُ عُنْقِي إِلَيْهِ وَلَا أَخَذَ عَلَيّ الشَّمْسِ فِي شِتَاءٍ وَلَا الظّلّ فِي صَيْفٍ وَلَا سَأَلتهُ عَنْ بَاب مِنَ العِلْمِ فَظَنَنْتُ أَنَّهُ يُحسِنُ غَيْرُهُ. وَلَمَّا مَاتَ زِيَادٌ جَفَاهُ عُبَيْد اللَّهِ ابنه فَقَالَ لَهُ حَارِثةً: أَيُّهَا الأَمِيْرُ مَا هَذَا الجفَاءُ مَعَ مَعْرِفَتِكَ بِالحَال عِنْدَ أَبِي المُغِيْرَة؟ فَقَالَ لَهُ عُبَيْدُ اللَّهِ: إِنَّ أَبَا المَغِيْرَةَ بَلَغَ مَبْلَغًا لَا يَلحقُهُ فِيْهِ عَيْبٌ وَإِنَّمَا أُنْسَبُ إِلَى مَنْ يَغْلِبُ عَلَيَّ وَأَنْتَ تدِيْمُ الشَّرَابَ وَأَنَا حَدَثُ السِّنِّ فَمَتَى قَرَبتكَ فَظَهَرَتْ مِنْكَ رَائِحَتُهُ لَمْ آمَنُ أنْ يُظَنَّ بِي ذَلِكَ فدَعِ الشَّرَابَ وَكُنْ أَوَّلَ دَاخِلٍ وَآخِرَ خَارِجٍ. فَقَالَ لَهُ حَارِثَةُ: أَنَا لَا أَدَعْهُ لِمَنْ يَمْلكَ ضَرِّي وَنَفْعِي أَفَدَعُهُ لِلْحَالِ عِنْدَكَ ولكن صَرِّفْنِي فِي بَعْضِ أَعْمَالِكَ فَوَلَّاهُ سُرَقًا مِنْ بَلَادِ الأَهْوَازِ فَلَمَّا خَرَجَ إِلَيْهَا مِنَ البَصْرَةَ شَيَّعَهُ المُشَيِّعُوْنَ وَفِيْهمْ أَبُو الأَسْوَدُ الدُؤَلِي فَلَمَّا خَلَا بِهِ دَنَا مِنْهُ أَبُو الأَسْوَدُ فَقَالَ، وَيُرْوَى لأَنَس شَيْخُ الكَنَانِيّ:

أَحَارِ بن بَدْرٍ. البَيْتُ وَبَعْدَهُ (١):

وَلَا تَحْقِرَنَّ يَا حَارِ شَيئًا وَجَدْتَهُ فَحَضُّكَ مِنْ مَالِ العِرَاقيِيْنَ سُرَّقُ

وَإنَّ جَمِيْعَ النَّاسِ إمَّا مُكَذِّبٌ بِقَوْلِ بِمَا يَهْوَى وَإمَّا مُصدّقُ

يَقُوْلُوْنَ أَقوَالًا وَلَا يَعْلَمُوْنَهَا فَإنْ قِيْلَ هَاتُوا حَقِّقُوا لَمْ يُحَقِّقُوا

فَلَا تَعْجِزَنْ فَالعَجْزُ أَوْطَاءُ مَرْكَبٍ وَمَا كُلُّ مَنْ يُدْعَى إِلَى الرِّزْقُ يُرْزَقُ

وَبَارِ تَمِيْمًا بِالغِنَى إِنَّ لِلغِنَى لِسَانًا بِهِ المَرْءُ الهَيُوْبَةُ يَنْطِقُ

فَقَالَ حَارِثة بن بَدْرٍ مُجِيْبًا لَهُ (٢):

جَزَاكَ مَلِيْكُ النَّاسِ جَزَاءً بِهِ فَقَدْ قُلْتَ مَعْرُوْفًا وَأوْصبْتَ كَافِيَا

أَمَرْتَ بِحَزْمٍ لَوْ أَمَرْتَ بِغَيْرِهِ لأَلْفَيْتَنِي فِيْهِ لأَمركَ عَاصِيَا

سَتَلْقَى أَخًا بِالوُدِّ يُصفِيْكَ بالودّ حِفْظًا وَيُوْلِيْكَ جازيًا

وَأَيْسَرُ مَا عِنْدِي المُوَاسَاةُ بِالغِنَى إِذَا لَمْ تَجِدْ يَوْمًا صَدِيْقًا مُنَاسِيَا

وَكَتَبَ أبو العَيْنَاءِ إلى صَدِيْقٍ لَهُ تَوَلَّى عَمَلًا:

_________________

(١) الأبيات في ديوان أبي الأسود (بغداد): ٢٤٣.

(٢) الأبيات في شعراء أمويين (حارثة): ق ٢/ ٣٦٦.

[ ٢ / ١٦٦ ]

أَمَّا بَعْدُ فَأَنِّي أَعِظُكَ بِمَوْعِظَةِ اللَّهِ لأنَّكَ غَنِيٌّ عَنْهَا وَلَا أُخَوِّفُكَ إِيَّاهُ لأنَّكَ لَا تَخَافَهُ وَلَكِنِّي أَقُوْلُ كَمَا قَالَ الشَّاعِرُ:

أَحَارِ بنُ بَدْرٍ قَدْ وُلِيْتَ وِلَايَةٍ. البَيْتَانِ

وَاعْلَم أَنَّ الخِيَانَةَ فِطْنَةً وَالأمَانَةَ حِرْفَةٌ وَالجَّمْع كِيْس وَالمَنع صرَامَةٌ فَاذْكرْ أيَّامَ العطْلَةِ فِي حَالِ الوِلَايَةِ وَلَا تُحَقِّرَنَّ صَغِيْرًا فَالذَّوْدُ إلى الذَّوْدِ ابلٌ وَالوِلَايَةِ رَقْدَةٌ فَتَنَبَّهَ قَبْلَ أَنْ تُنَبَّهَ وَأَخُو السُّلْطَانِ أَعْمَى عَنْ قَلِيْلٍ يُنصر، وَمَا هَذِهِ الوَصِيَّةِ كَمَا أَوْصَى بِهِ الحُكَمَاءُ وَلَكِنْ رَأَيْت الحَزْمَ فِي أَخْذِ العَاجِلِ وَتَرْكِ الآجِلِ وَالسَّلِامُ.

أَخْبَرَ أبو العَبَّاسِ أحمدُ بن رَشِيْقِ الكَاتِبِ قَالَ كَتَبَ مُوْسَى بن الطَّائِفِ وَهُوَ شَاعِرٌ مَشْهُوْر مِنْ شُعَرَاءِ الأنْدَلُسِ إلى بَعْضِ العُمَّالِ (١):

لَا تَنْسَنِي مِنْ منحاك المَكْسُوْب وَاجْعَلْ نَصِيْبكَ مِنْهُ مِثْل نَصِيْبِي

فإذا اغْتِراَبكَ فِي القِيَامَةِ مغْتَرٍّ فَبِمِثْلِ مَا تُغْرَى بِهِ تُغْرِي بِي

قَالَ وَأَلْحَقَهُمَا ثَالِثٌ عَنْهُ وَبِهِ يَتِمُّ المَعْنَى وَهُوَ:

وَهِيَ الذُّنُوْبُ وَغَايَةٌ فِي بخْلِهِ مَنْ كَانَ فِينَا بَاخِلًا بِذنُوْبِ

الأُبَيْرِدُ الرِّيَاحِيُّ: [من الطويل]

٥٠٧ - أَحَارِثُ أَمْسِكْ فَضْل بُرْدَيْكَ إِنَّمَا أَجَاعَ وَأَعْرَى اللَّهُ مَنْ كنْتَ كَاسِيَا

المُتَلَمِّسُ: [من الطويل]

٥٠٨ - أَحَارِثُ لَوْ أَنَّا تُسَاطُ دِمَاؤُنَا تَرَيَّلْنَ حَتَّى لَا يَمَسَّ دَمٌ دَمَا

[من الطويل]

٥٠٩ - أَحَاطَتْ بيَ الأَمْوَاجُ مِنْ كُلِّ جَانِبٍ وَنَادَى مُنَادِي الحَيِّ قَدْ غَرِقَ العُمرُ

_________________

(١) الأبيات في جذوة المقتبس: ٣٣٨.

(٢) البيت في شعراء أمويون (الأبيرد): ق ٤/ ٢٥٣.

(٣) البيت في ديوان المتلمس الضبعي: ١٣٩.

[ ٢ / ١٦٧ ]

قَيْسُ بنُ ذَرِيحٍ: [من الطويل]

٥١٠ - أَحَال عَلَيَّ الدَّهْرُ مِنْ كُلِّ جَانِبٍ وَدَامَتْ وَلَمْ تُقْلِعْ عَلَيَّ الفَجَائِعُ

أَبُو دَهْمَانَ: [من الطويل]

٥١١ - أُحَامِقُهُ حَتَّى يُقَالَ سَجِيَّةٌ وَلَوْ كَانَ ذَا عَقْلٍ لَكُنْتُ أُعَاقِلُه

قَالَ إِسْحَاقُ المُوصلي وَفَدَ أَبُو دَهْمَانَ الشَّاعِرُ عَلَى سَعِيْدٍ بن سَلَمٍ بِأَرْمِيِنِيَّة فَأَطَال حجَابَهُ ثُمَّ أُذِنَ لِلنَّاسِ أذْنًا عَامًّا فَدَخَلَ فِي غِمَارِهِمْ فَقَالَ: إنِّي وَاللَّهَ أَعْرِفُ أَقْوَامًا لَوْ عَلِمُوا أَنَّ سَفَّ التُّرَابُ يقسم مِنْ أَوْدِ أَصْلَابِهِمْ لَجَعَلُوْهُ مُسْكَةً لأَرْمَاقِهِمْ إِيْثَارًا للتَّنَزُّهِ عَنْ عَيْشِ رَفِيْقِ الحَوَاشِي وَاللَّهِ إنِّي لَبَعِيْدُ الوَثْبَةِ بَطِيْءُ العَطْفَةِ وَمَا يثْنِيْنِي عَنْكَ إِلَّا مِثْلُ الَّذِي يَعْطِفُنِي عَلَيْكَ وَلأَنْ أَكُوْنَ مُمْلِقًا مُقَرَّبًا إِلَى أنْ أَكُوْنَ مُثْرِيًا مُبْعِدًا وَاللَّهِ لَا نَسْأَلُ عَمَلًا إِلَّا نَضبطَهُ وَلَا مَالًا إِلَّا وَنَحْنُ أَكْثَرُ مِنْهُ وَإنَّ الَّذِي صارَ فِي يَدِكَ قَدْ كَانَ فِي يَدِ غَيْرِكَ فَأَمْسُوا وَاللَّهِ حَدِيْثًا إِنْ خَيْرًا فَخَيْرٌ وَإِنْ شَرًّا فَشَرٌّ فَتَحَبَّبْ إِلَى عَبَادِ اللَّهِ ﷿ بِحُسْنِ البشْرِ وَلِيْنِ الحجَابِ فَإنَّ حُبّهُمْ مَوْصوْلٌ بحُبِّ اللَّهِ ﷿ وهم شُهَدَاءٌ عَلَى خَلْقِهِ وَأُمَنَاؤُهُ عَلَى مَنْ اعْوَجَّ عَنْ سَبِيْلِهِ. ثُمَّ قَالَ (١):

وَأَنْزَلنِي ذُلُّ النَّوَى دَارَ غُرْبَةٍ إِذَا شِئْتُ لَاقَيْتُ الَّذِي لَا أُشَاكِلُهُ

ويروي: طول الثّوى

أُحَامِقُهُ. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:

وَلَوْ كُنْتُ فِي قَوْمِي وَجُلِّ عَشِيْرَتِي لأَلْفَيْتُ قَوْمِي كَرِيْمًا أُفَاضِلُه

قِيْلَ وَجَرَى بَيْنَ الإمَامِ الشَّافِعِيّ ﵀ وَبَيْنَ بَعْضٍ مِنْ صاحِبَهُ مُخَاشَنَةً فَقَالَ: وَأَنْزَلْنِي. الأَبْيَاتُ مُتَمَثِّلًا بِهَا.

[من الوافر]

_________________

(١) البيت في ديوان قيس بن ذريح: ٩١.

(٢) البيت في البيان والتبيين: ١/ ٢٠٦.

(٣) البيتان في البيان والتبيين: ١/ ٢٠٦.

[ ٢ / ١٦٨ ]

٥١٢ - أُحَاوِلُ سَتْرَ مَا أَلْقَى وَتَأْبَى دُمُوْعُ العَيْنِ إِلَّا أَنْ تَنُمَّا

ابْنُ أَسَدٍ الفَارِقِيّ: [من الطويل]

٥١٣ - أُحَاوِلُ فِي دَهْرِي خَلِيْلًا مُصَافِيًا وَهَيهَاتَ خِلًّا صَافِيًا لَسْتُ وَاجِدَا

قَبْلهُ فِي الجِّنَاسِ:

إلى كَمْ أُعَانِي الوَجْدَ فِي كُلِّ صَاحِبٍ وَلَسْتُ أَرَاهُ لِي كَوَجْدِي وَأَجْدَا

إِذَا كُنتُ ذَا عُدْمٍ فَحِرْبٌ مُجَانِبٌ وَتَلَقَّاهُ لِي سِلْمًا إِذَا كُنْتُ وَاجِدَا

أُحَاوِلُ فِي دَهْرِي. البَيْتُ

المَلِكُ الصَّالحُ ابن رُزِّيْكَ: [من البسيط]

٥١٤ - أَحْبَابَ قَلْبِي لَئِنْ شَطَّ المَزَارُ بِكُمْ فَإِنَّكُمْ فِي صَمِيْمِ القَلْبِ سُكَّانُ

بَعْدهُ:

وَإِنْ رَجَعْتُمِ إلى الأَوْطَانِ إِنَّ لَكُمْ صدُورنَا عِوَضِ الأَوْطَانِ أَوْطَانُ

جَاوَرْتُمُ غيْرَنَا لَمَّا نَأَتْ بِكُمُ دَارٌ وَأَنتمْ لنا بِالوُدِّ جِيْرَانُ

فَكَيْفَ نَنْسَاكُمُ يَوْمًا لِبُعْدِكُمُ عَنَّا وَشَخْصكُمُ لِلْعِيْنِ إِنْسَانُ

شَبِيْبُ بن مُحَمَّد الخَفَاجيّ: [من الكامل]

٥١٥ - أَحْبَابَنَا أَنْفَقْتُ عُمْرِي عِنْدَكُمْ فَمَتَى أُعَوّضُ قَدْرَ مَا أَنْفَقْتُهُ

بَعْدهُ:

أَرُوْمُ غَيْرَكُمُ صَدِيقًا صَادِقًا هَيْهَاتَ ضَاقَ العمْرُ عَمَّا رُمْتهُ

قَدْ كُنْتُ أُعِدّكَ كلّ صبٍّ فِي الهَوَى وَأَلُومُهُ فِي العِشْقِ حَتَّى ذقْتُهُ

[من البسيط]

_________________

(١) الأبيات في ديوان الحسن بن أسد الفارقي: ٤٧.

(٢) الأبيات في خريدة القصر: ٢/ ٦٧٧، لم ترد في ديوانه.

(٣) الأبيات في خريدة القصر: ٢/ ٢٨٧.

[ ٢ / ١٦٩ ]

٥١٦ - أَحْبَابَنَا ضَاعَ عُمْرِي فِي مَحَبَّتِكُمْ وَمَا حَصَلْتُ عَلَى شَيْءٍ سِوَى التُّهمِ

مُحَمَّد بن خَلَفٍ: [من الكامل]

٥١٧ - أَحْبَابَنَا فِي النَّاسِ مِثْلُ حَبَابِنَا فِي الكَأْسِ أَسْمَاءٌ بِلَا أَفْعَالِ

بَعْدهُ:

هُوَ أبو سَعِيْد مُحَمَّد بن عَلِيّ خَلَفٍ الهَمَدَانِيّ الكَاتِبُ:

وَإِذَا اعْتَبَرْتَ ودَادَهُمْ وَعُهُوْدَهُمْ حَالَتْ عُقُوْدُ ودَادِهم فِي الحَالِ

فَاسْمَح بِهِمْ نَفَسًا وَأَعْرِضْ عَنْهُمُ صَفْحًا فَبَعْضُ الآلِ مِثْلَ الآلِ

[من البسيط]

٥١٨ - أَحْبَابَنَا قَدْ تَقَضَّى فِي مَحَبَّتِكُم صَدْرُ الحَيَاةِ وَمَا أَدْرَكْتُ مَطْلُوْبِي

[من البسيط]

٥١٩ - أَحْبَابَنَا لَوْ دَرَى قَلْبِي بِأَنَّكمُ تَدْرُوْنَ مَا أَنَا فِيْهِ لَذَّ لِي تَعَبِي

وَمِنْ بَابِ (أَحْبَابِنَا) قَوْلُ الآخَر:

أَحْبَابنَا وَاللَّيَالِي رُبَّمَا جَمَعَت شَمْلِي بِكُمْ وَكَأنَّ البَيْنَ لَمْ يَكُنِ

جَرَّبْتُ بَعْدَكُمُ الدُّنْيَا فَمَا حَسُنَتْ عِنْدِي وَلَا سَلَكَتْ رُوْحِي إِلَى سَكَنِ

٥٢٠ - أُحِبُّ الثَّرَى النَّجْدِيَّ مِنْ أَجْلِ أَهِلِهِ كَأَنِّي لِمَنْ بِالأَبْرَقِيْنِ نَسِيْبُ

[من الطويل]

٥٢١ - أُحِبُّ الحِمَى مِنْ أجْلِ مَنْ سَكَنَ الحِمَى وَمنْ أَجْلِ أَهْلِيْهَا تُحَبُّ المَنَازِلُ

مُسْلِمُ بن الوَليْدِ: [من الوافر]

_________________

(١) الأبيات في الوافي بالوفيات: ٤/ ٢٧٦.

(٢) البيت في ذيل مرآة الزمان: ٤/ ٢٣١.

(٣) البيت في خريدة القصر (المغرب): ٢٩٣.

[ ٢ / ١٧٠ ]

٥٢٢ - أُحِبُّ الخَوْدَ تَضْعُفُ عَنْ جَوَابِي وَأَهْوَى كُلَّ حَاضِرَةِ الجَوَابِ

أَبْيَاتُ مُسْلِمُ بن الوَليْدِ وَهُوَ المَعْرُوْفُ بِصَرِيْعِ الغَوَانِي:

صَبَوْتُ فَهَاجَنِي طُولُ التَّصَابِي إِلَى خَوْدٍ مُنَعَّمَةٍ كعَابِ

إِذَا وَطِئَتْ تُرَابًا طَابَ حَتَّى كَأَنَّ المِسْكَ فِي ذاكَ التُّرَابِ

وَتَأْخِذُ شَكْلُهَا عَنْهَا الغَوَانِي كَأَخْذِ العِلْمِ عَنْ أَهْلِ الكِتَابِ

أَغَارُ مِنَ الثِّيَابِ إِذَا عَلَتْهَا وَمِنْ حَسَدٍ أَغَارَ مِنَ الثِّيَابِ

رَأَيْتُ العَاشِقِيْنَ أَذَلّ قَوْمٍ وَفِي العِشْقِ المَذَلَّةُ لِلرِّقَابِ

تَفُرُّ بِوِدِّهَا مَنْ يَرْتَجِيْهَا غُرُوْرَ الظِّلِّ أَوْ لَمْعَ السَّرَابِ

طَلَبْتُ إِزَارَهَا فَبَكَتْ وَقَالَتْ غَصَبْتَ وَلَا يَحِلُّ لَكَ اغْتِصابِي

وَإنِّي حِيْنَ أَسْأَلُهَا وَتَأَبَى لأَشْجَعُ مِنْ عُمَيْرِ بن الحُبَابِ

ألَا لَيْتَ الوُلَاةَ نَهُوا جَمِيْعًا حِسَانَ الغَانِيَاتِ عَنِ النَّقَابِ

فَإنَّ نَقَابَهُن لنَا عَذَابٌ وَمَا يَرْجُوْنَ مِنْ ذَاكَ العَذَابِ

كَلَفْتُ بِهُنَّ إِبْكَارًا صِغَارًا وَقَدْ أَحْكَمْتُ تَذْلِيْلَ الصِّعَابِ

أُحِبُّ الخُوْدَ تَضْعُفُ عَنْ جَوَابِي. البَيْتُ

دِعْبَلُ: [من الوافر]

٥٢٣ - أُحِبُّ الشَّيْبَ لمَّا قِيْلَ ضَيْفٌ لِحُبِّي لِلضُّيُوْفِ النَّازِلِيْنَا

أَوَّلُ أَبْيَاتُ دِعْبَل بن عَلِيٍّ الخُزَاعِيّ:

أَفِيْقِي مِنْ مَلَامكِ يَا ظَعِيْنَا كَفَاكِ اليَوْمَ مرُّ الأرْبَعِيْنَا

إِذَا لَمْ تَتَّعِظْ بِالشَّيْبِ نَفْسِي فَمَا تَعْنِي عِظَاتُ الوَاعِظِيْنَا

عَلَى أَنِّي وَإِنْ وَقَّرْتَ شَيْبي أشَاق إِذَا لَقَيْتُ الوَامِقِيْنَا

وَأَهْوَى أَنْ تُخَبِّرَنِي سُلَيْمَى وَأُخْبرهَا بِمَا كُنَّا لَقِيْنَا

أحبّ ذَخِيْرَه وَأحِبّ علقٍ إِلَى الغَانِيَاتُ وَإِنْ غَنِيْنَا

_________________

(١) الأبيات في ديوان دعبل الخزاعي: ٢٥٣ وما بعدها.

[ ٢ / ١٧١ ]

أُحِبُّ الشَّيْبَ. البَيْتُ وَبَعْدَهُ

وَمَا نَيْلُ المَكَارِمِ باِلتَّمَنِّي وَلَا بِالقَوْلِ يُبْلَى الفَاعِلُوْنَا

[من الوافر]

٥٢٤ - أُحِبُّ الصَّالِحِيْنَ وَلَسْتُ مِنْهُمْ لَعَلَّ اللَّهُ يَرْزُقُنِي صَلَاحَا

قَوْلُ الشَّاعِرِ:

أُحِبُّ الصَّالِحِيْنَ. البَيْتُ

يُرْوَى أَنَّ رَجُلًا دَخَلَ بَعْضَ مَسَاجِدَ البَصْرَة فَصلَّى وَقَالَ فِي دُعَائِهِ: اللَّهُمِّ وَإِنْ كُنتُ عَصِيْتَكَ فَنَجِّنِي فِيْكَ مَنْ أَطَاعَكَ إِلَّا رَحَمْتَنِي قَالَ فَهَتَفَ بِهِ هَاتِفٌ: يَا هَذَا لَقَدْ عَقَدْتَ عَقْدًا لَا يَنْحَلُّ أبَدًا.

سَالِمُ بنُ وَابِصَة: [من الطويل]

٥٢٥ - أُحِبُّ الفَتَى يَنْفِي الفَوَاحِشَ سَمْعُهُ كَأَنَّ بِهِ عَنْ كُلِّ فَاحِشَةٍ وَقْرَا

وقد نُسِبَتْ هَذِهِ الأَبْيَاتُ إِلَى إِيَاسٍ بن القَائِف، وَبَعْدهُ:

سَلِيْمَ دَوَاعِي الصّدْرِ لَا بَاسِطًا أَذًى وَلَا مَانِعًا خَيْرًا وَلَا قَائِلًا هُجْرَا

(أي فُحْشًا)

إِذَا مَا أَتَتْ مِنْ صَاحِبٍ لَكَ زلَّةٌ فَكُنْ أَنْتَ مُحْتَالًا لِزَلَّتِهِ عُذْرَا

غِنَى النَّفْسِ مَا يَكْفِيْكَ مِنْ سَدِّ خِلَّةٍ فَإِنْ زَادَ شَيْئًا عَادَ ذَاكَ الغِنَى فَقْرَا

خِلَّةٍ: أي حَاجَةٍ

الوَزِيْرُ مُحَمَّدُ بن العَلْقَمِيُّ: [من الوافر]

٥٢٦ - أُحِبُّ القُرْبَ مِنْ سُكَّانِ نَجْدٍ وَإِنْ طَابُوا نُفُوْسًا بِالبِعَادِ

نُقِلَتْ مِنْ خَطِّ الوَزِيْرِ مُؤَيَّدِ الدِّيْنِ مُحَمَّد بن العَلْقَمِيّ وَزِيْرُ الإِمَام أَبِي أَحْمَد

_________________

(١) البيت في طبقات صلحاء اليمن: ٢٢٥.

(٢) البيتان في الحيوان: ٧/ ٩٨.

[ ٢ / ١٧٢ ]

عَبْدُ اللَّهِ المُسْتَعْصِمِ بِاللَّهِ أَمِيْرُ المُؤْمِنِيْنَ الشَّهِيْد ﵀ وَأَظِنّهَا لِلوَزِيْرِ ﵀:

أَقُوْلُ وَلِلدُّجَى عُمْرٌ مَدِيْدٌ وَآخِرهُ يُرَدُّ إلى مَعَادِ

وقد ضَلَّتْ كَوَاكِبُهُ فَظَلَّتْ حَيَارَى مَالَهَا فِي الأُفْقِ هَادِ

لَعَلَّ اللَّيْلَ مَاتَ الصُّبْحُ فِيْهِ فَلَازَمَ بعْدَهُ لُبْسَ الحِدَادِ

لَقَدْ مَدَّ الفرَاقُ إلى جُفُوْنِي أَكفَّ الدَّمْعُ فَاسْتَلَبَتْ رُقَادِي

كَأَنَّ العَيْنَ تَشْرَبُ مِنْ دُمُوْعِي فتنبتُ أَرضهَا شَوْكَ القَتَادِ

أُحِبُّ العربَ مِنْ سُكَّانِ نَجْدٍ. البَيْتُ وَبَعْدَهُ

وَأُخْلِصُ فِي مَحَبَّتِهِمْ ضمِيْرِي وَإِنْ لَمْ يَعْرِفُوا حَقَّ الوِدَادِ

ذُو الرُّمَّةِ: [من الطويل]

٥٢٧ - أُحِبُّ المَكَانَ القَفْرَ مِنْ أَجْلِ أَنَّنِي بِهِ أَتَغَنَّى بِاسْمِهَا غَيْرَ مُعْجَمِ

وَلآخَر قَرِيْبٌ مِنْهُ (١):

أُكَنِّي بِغِيْرِ اسْمِهَا وَقَدْ عَلِمَ اللَّهُ خَفِيَّاتِ كُلِّ مُكْتَتَمِ

وَمِنْ بَاب (أَحَبَّ) قَوْلُ الآخَر (٢):

أَحَبّ النَّدَى عَمْرٌو فَفَرَّقَ مَالَهُ عَلَى مُعْتِقِيْهِ لَمْ يَخَفْ صَوْلَةَ الفَقْرِ

فَأَضْحَى بِلَا وَفِرٍ سِوَى مِلْكِ نَفْسِهِ وَهَانَ عَلَيْهِ مَا نَكَاهُ مِنَ الأَمْرِ

أَمِيْطِي الهَوْنَ عَمَّنْ قَلَاكِ وَشَمِّرِي إِلَى غَيْرِهِ وَاسْتَرْزِقِي اللَّهَ فِي سِتْرِ

[من الطويل]

٥٢٨ - أُحِبُّ النِّسَاءَ السُّوْدَ مِنْ أَجْلِ تَكْتُمٍ وَمنْ أَجْلِهَا أَحْبَبْتُ مَنْ كَانَ أَسْوَدَا

بَعْدَهُ:

_________________

(١) البيت في ديوان ذي الرمة: ١١٦٧.

(٢) البيت في ديوان النابغة الجعدي: ١٥٧.

(٣) الأبيات في الزهرة: ١/ ٥٨.

(٤) البيتان في ديوان المعاني: ١/ ٢٧٥.

[ ٢ / ١٧٣ ]

فَجِئْنِي بِمِثْلِ المِسْكِ أَطْيَبَ نَفْحَةً وَحِيْنَ يُمَثِّلُ اللَّيْلُ أَطِيَبُ مَرْقَدَا

[من الطويل]

٥٢٩ - أُحِبُّ النَّوَى لَا عَنْ قِلًى غَيْرَ أنَّنِي أَرَى أُمَّ عَمْرٍو وَالنَّوَى أبَدًا مَعَا

قَبْلهُ:

أبَانَ لنَا مِنْ دُرِّهِ يَوْمَ وَدَّعَا عُقُوْدًا وَأَلْفَاظًا وَثَغْرًا وَأَدْمُعَا

وَأَهْدَى لنَا مِنْ دَلِّهِ وَجَبِيْنِهِ وَمَنْطِقِهِ مَلْهًى وَمَرْئً وَمَسْمَعَا

أُحِبُّ النَّوَى لَا عَنْ قَلًى. البَيْتُ

أنْشَدَ أَعْرَابِيٌّ ---

أُحِبُّ اللَّوَاتِي فِي صِبَاهِنَّ غِرَّةٌ ----

مُسِرَّاتِ حُبٍّ مُظْهِرَاتِ - تَرَاهُنَّ - تراهُنَّ -

فَقَالَ لَهُ مِسْعرُ: أَفِيْكَ لِهَذَا فَضْلٌ؟ قَالَ: وَاللَّهِ مَا بِأَخِيْكَ --- وَقَالَ وقبيحٌ - العرب.

الأَبْلَهُ: [من الوافر]

٥٣٠ - أُحِبُّ الوَعْدَ مِنْكِ وَإِنْ تَمَادَى وَأَقْنَعُ بِالخيَالِ إِذَا أَلَمَّا

[من الوافر]

٥٣١ - أُحِبُّ الأَرْضَ تَسْكُنُهَا سُلَيْمَى وَإِنْ كَانَتْ بوَادِيْهَا الجَدُوْبُ

بَعْدهُ:

وَمَا شَغَفِي بِحبِّ تُرَابِ أَرْضٍ وَلَكِنْ مَنْ يُحِلُّ بِها حَبِيْبُ

عَبْدُ اللَّهِ بن أَبِي طَالِبٍ: [من الوافر]

_________________

(١) الأبيات في ديوان التهامي ١٧٢.

(٢) البيت في جواهر الأدب: ١/ ٤٨.

(٣) البيتان في الرسائل للجاحظ: ٢/ ٣٩٩ منسوبا إلى أبي النصر الأسدي.

[ ٢ / ١٧٤ ]

٥٣٢ - أُحِبُّ بِأَنْ يَكُوْنَ المَالُ دُوْنِي طَوَالَ الدَّهْرِ فِي كَرَمِ الفَعَالِ

وَمِنْ هَذَا البَابِ قَوْلُ ابن الدُّمَيْنَةِ (١):

أُحِبُّ بِلَادَ اللَّهِ مَا بَيْنَ منعجٍ وَحرّةَ سَلْمَى أنْ تَصوْبَ سَحَابُهَا

بِلَادٌ بِهَا حَلَّتْ عَلَيَّ تَمَائِمِي وَأَوَّلُ أَرْضٍ مَسَّ جِلْدِي تُرَابُهَا

خَالِدُ بنُ يَزِيْدَ: [من الطويل]

٥٣٣ - أُحِبُّ بَنِي العَوَّامِ طُرًّا لِحُبِّهَا وَمنْ أَجْلِهَا أَحْبَبْتُ أَخْوَالَهَا كعْبَا

عَلِيُّ بنُ الجَّهم: [من البسيط]

٥٣٤ - أَحْبَبْتُ إِعْلَامَكُمْ أنِّي بِأَمْرِكُمُ وَأَمْرِ غَيْرِكُمُ مِنْ أَهْلِكُمْ خَبِرُ

بَعْدهُ:

تُفَكِّهُوْنَ بِأَعْرَاضِ الكِرَامِ وَمَا أَنتمُ وَذِكْرُ كِرَامِ النَّاسِ يَا عُرَرُ

الصُّوْلِيُّ: [من البسيط]

٥٣٥ - أَحْبَبْتُ مِنْ أَجْلِهِ مَنْ كَانَ يُشْبِهُهُ وَكُلُّ شَيْءٍ مِنَ المَعْشُوْقِ مَعْشُوْقُ

بَعْدهُ:

حَتَّى حَكَيْتُ بِجِسْمِي مَا بِمقْلَتِهِ كَأَنَّ جِسْمِي مِنْ عَيْنَيْهِ مَسْرُوْقُ

[من الطويل]

٥٣٦ - أُحِبُّ ثَرَى أَرْضٍ أَقَامَ بِجَوِّهَا حَبِيْبٌ إِلَى قَلْبِي وَإِنْ لَمْ تُلَائِم

_________________

(١) البيت في رسائل الثعالبي: ٤.

(٢) البيتان في بلاغات النساء: ١٩٩ منسوبان إلى جارية من طي.

(٣) البيت في الكامل في اللغة: ١/ ٢٧٤.

(٤) البيتان في ديوان علي بن الجهم: ١٣٥.

(٥) البيتان في ديوان المعاني: ٢/ ١٧١.

(٦) الأبيات في ديوان الشريف الرضي: ٢/ ٣٢٣ وما بعدها.

[ ٢ / ١٧٥ ]

بَعْدهُ:

وَمَا أنسم الأرْوَاحُ إِلَّا لأَنَّهَا تَمرُّ عَلَى تِلْكَ الرُّبَا وَالمَعَالِمِ

ذَكَرْنَاكُمُ وَالخَيْلُ تَدْمَى نُحُوْرُهَا وَأيْمَانُنَا مَبْلُوْلَة بِالقَوَائِمِ

فَأَضْعَفَنَا عَنْ حَمْلِ أَسْيَافِنَا الهَوَى وَنَقَّضَ مِنَّا مُبْرِمَاتِ العَزَائِمِ

السَّيِّدُ الرَضِيُّ: [من الطويل]

٥٣٧ - أُحَبُّ خَلِيْلَيَّ الصَّفِيْن صَارِمٌ وَأَطْيَبُ دَارَيَّ الخِبَاءُ المُطَنَّبُ

قَصيْدَةُ السَّيِّدِ الرَّضِيّ ﵁ أوَّلُهَا يَمْدَحُ بِهَا أَبَاهُ:

أُحِبُّ خَلِيْلَيَّ الصَّفِيْنَ صَارِمٌ وَأَطيَبُ دَارَيَّ الخِبَاءُ المُطَنَّبُ

ذَلِيْلٌ لِرَيْبِ الدَّهْرِ مَنْ كَانَ حَاضِرًا وَحَبٌ لِذِي الأَيُّامِ مَنْ يَتَغَرَّبُ

ولي فِي ظُهُوْرِ الشَّدْقِمِيَّاتِ مَقْعَدٌ وَفَوْقَ مُتُوْنِ اللَّاحِقِيَّاتِ مَرْكَبُ

لِثَامِي غُبَارُ الخَيْلِ فِي كُلِّ غَارَةٍ وَثَوْبِي العَوَالِي وَالحَدِيْدُ المُذَرَّبُ

وَأَطْمَعَنِي فِي العِزِّ أَنِّي مُغَامِرٌ جَرِيْءٌ لا عَلَى الأَعْدَاءِ وَالقَلْبُ قُلَّبُ

إِذَا قَلَّ مَالِي قَلَّ صَحْبِي وَإِنْ نَمَا فَلِي مِنْ جَمِيع النَّاسِ أَهْلٌ وَمَرْحَبُ

غِنَى المَرْءِ عِزٌّ وَالفَقْيرُ كَأَنَّهُ إِلَى النَّاسِ مَهْنُوْءُ الذّرَاعَيْنِ أَجْرَبُ

تُطَالِبُنِي نَفْسِي بِكُلِّ عَظيْمَةٍ أَرَى دُوْنَهَا بَخارِي دَمٍ يَتَصبَّبُ

إِذَا كَانَ حُبُّ الشَّيْءِ لِلْمَرْءِ ضيْعَةً فَأَضيَعُ شَيْءٍ مَا يَقُوْلُ المُؤَنَّبُ

أُجَرِّبُ مَنْ أَهْوَاهُ قَبْلَ فرَاقِهِ فَيَصدقُ مِنْهُ الغَدْرُ وَالوُدُّ يَكذِبُ

وَلَا عِلْمَ لِي بِالغَيْبِ إِلَّا طَلِيْعَةً مِنَ الحَزْمِ لَا يَخْفَى عَلَيْهَا المُغَيَّبُ

فلو لَوَّحَتْ لِي بِالبُرُوْقِ سَحَابَةٌ لأَغْضَبْتُ عِلْمًا إِنَّ مَا بَانَ جُلَّبُ

إِذَا شِئْتُ فَارَقْتُ الحَبِيْبَ وَبَيْنَنَا مِنَ الشَّوْقِ مَا يُمْلَى عَلَيَّ وَأَكْتبُ

وَلَيْسَ نَسِيْبِي أَنَّ فِي القَلْبِ لَوْعَةً وَلَكِنَّنِي أَبْكِي زَمَانِي وَأَنْدُبُ

وَمَا نَافِعِي عِنْدَ البَعِيْدِ تَصَرّمِي وَلَا ضائِرِي عِنْدَ القَرِيْبِ التَّجَنُّبُ

_________________

(١) القصيدة في ديوان الشريف الرضي (الحلو): ١/ ٢٤٢ وما بعدها.

[ ٢ / ١٧٦ ]

وَمَا فِي نِجَادِ السَّيْفِ زَيْنٌ لِحَامِلٍ وَمَا الزَّيْنُ إِلَّا لِلْفَتَى حِيْنَ يَضْرِبُ

فَتَى الحَرْبِ مَنْ لِلسَّيْفِ فِيْهِ عَلَامَةٌ وَلِلطَّعِنِ فِي جَنْبَيْهِ طَرقٌ وَمَلْعَبُ

يَغُرُّ الفَتَى مَا طَالَ مِنْ حَبْلِ عُمْرِهِ وَترخِي المَنَايَا بُرْهَةً ثُمَّ تَجْذِبُ

يَقُوْلُوْنَ عَنْقَاء مَغْرِبٍ مُسْتَحِيْلَةٌ ألَا كُلّ حَقٍّ مَاتَ عَنْقَاء مُغْرِبُ

يَطُوْلُ عَنَاءُ العِيْسِ مَا كُنْتُ فَوْقَهَا وَمَا دَامَ لِي رَأْيٌ وَعَزْمٌ وَمَذْهَبُ

وَهَوَّنَ عِنْدِي مَا بِقَلْبِي مِنَ الصَّدَى ظَمَأٌ تَجَافَى مَوْرِدِ المَاءِ لُغَّبُ

يَقُوْلُ مِنْهَا وَهِيَ طَوِيْلَةٌ:

بِالعِيْدِ الجَدِيْدِ تَعِلَّةً وَغَيْرُكَ بِالأَعْيَادِ وَاللَّهْوِ يُعْجَبُ

مَمْدُوْدًا عَلَيْكَ ظِلَالُهُ وَلَا زِلْتَ فِي نعْمَائِهِ تَتَقَلَّبُ

إِذَا قُلْتُ فِيْكَ الشِّعْرَ جَوَّدَ مَادِحٌ وَأَكْثَرَ وَصَّافٌ وَأَغْرَقَ مُطْنِبُ

بَغِيْضٌ إِلَى الأَيَّامِ إِنَّكَ لِي حِمًى وَغَيْظٌ عَلَى الأَيَّامِ إِنَّكَ لِي أَبُ

عَلَيَّ وَالنَّبِيّ تَرُوْقنِي مَنَاسِبُ مَنْ يُعْزَى لِمَجْدٍ وَيُنْسَبُ

يُقرُّ بِفَضْلِي كُلُّ بَادٍ وَحَاضِرٍ وَيَحْسِدُنِي هَذَا العَظِيْمُ المُحَجَّبُ

وَمَنْ لِي بَأَنْ يَشْتَاقَ مَا أَنَا قَائِلٌ وَيَسْمعُ مِنِّي مَا يَرُوْقُ وَيُعْجِبُ

[وَلَولا جَزَاءُ الشعر ممّن يُرِيدُهُ] وَجَدْتُ كَثِيْرًا مَن أغنى وَيَطْرَبُ

دِعْبَلُ: [من الوافر]

٥٣٨ - أحَبُّ ذَخِيْرَةٍ وَأَحَبُّ عَلْقٍ إِلَيَّ الغَانِيَاتُ وَإِنْ غَنِيْنَا

[من الطويل]

٥٣٩ - أُحِبّ سَمَاعَ اللَّوْمِ فِيْكِ لأَنّهُ وَعَيْشِك لَا يُسْلِي مُحِبَّكِ بَلْ يُغْرِي

٥٤٠ - أُحِبّ سُمْرَ القَنَا مِنْ أَجْلِ مُشْبِهِهَا قَدًّا وَأَعْشَقُ حَتَّى مَنْ بِهَا طُعِنَا

_________________

(١) البيت في ديوان دعبل: ٢٥٤.

(٢) البيت في ديوان عرقلة الكلبي: ٩٩.

[ ٢ / ١٧٧ ]

تَمَثَّلَتْ بِهَذَا البَيْتِ بَعْضُ المُغَنِّيَاتِ وقد رَأَتْ القِثَّاءَ، وقد تَكَرَّرَ هَذَا البَيْتُ لاخْتِلَافِ لَفْظِ أَوَّله فَجَاءَ بِبَابِ اشْتَاق سِمْرُ القنا مُكَرَّرًا.

[من البسيط]

٥٤١ - أَحَبُّ شَيْءٍ إِلَى الإنْسَانِ حَاجَتُهُ غَيًّا إِذَا مَا هَوَتْهُ النَّفْسُ أَوْ رَشَدَا

[من الوافر]

٥٤٢ - أُحِبُّ صَبَا الرِّيَاحِ لِحُبِّ سَلْمَى وَأَهْوَى الأرْضَ جَابَتْهَا إِلَيَّا

بَعْدهُ:

وَلَو أنَّا نُبَاعُ كَلَامَ لَيْلَى لأَعْطَيْنَا بِهِ ثَمَنًا غَلِيَّا

البُحْتُرِيُّ: [من المتقارب]

٥٤٣ - أُحِبُّ عَلَى أَيِّمَا حَالَةٍ إسَاءَةَ لَيْلَى وَإحْسَانَهَا

قَبْلهُ:

تَوَهَّمَ لَيْلَى وَأَضعَانهَا ظِبَاءَ الصَّرِيْمِ وَغِزْلَانَهَا

أُحِبُّ عَلَى أَيّمَا حَالَةٍ. البَيْتُ وَبَعْدَهُ

وَكُنْتُ امْرَأً لَمْ أَزَلْ تَابِعًا وِصالَ الغَوَانِي وَهجْرَانِهَا

وَلَا أرْيَحِيّة حَتَّى أَكُوْنَ طَرُوْبَ العَشِيَّاتِ نَشْوَانهَا

أَرَاكِ وَإِنْ كُنْتِ ظَلَامَةً صَفِيَّةَ نَفْسِي وَخُلْصَانهَا

عُمَرُ بنُ أَبِي رَبِيْعَة: [من الطويل]

٥٤٤ - أَحَبَّ فَأَعْدَانِي خَلِيْلِي بِالهَوَى وَمَا كنْتُ أَخْشَى أَنْ يَكُوْنَ هَوًى يُعْدِي

أوَّلُهَا:

ألَمْ تَسْأَلِ الأَطْلَالَ بِالأَبْلَقِ الفَرْدِ وَلَوْ طَالَ عَهْدٌ هَلْ تخبّر عَنْ هِنْدِ

_________________

(١) الأبيات في ديوان البحتري: ٤/ ٢١٧٤.

(٢) لم ترد في ديوانه (ملكي).

[ ٢ / ١٧٨ ]

يَقُوْلُ مِنْهَا:

أُحِبّ فَأَعْدَانِي. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:

بَلَى أَنَّهُ يُعْدِي فَلَا يَأَمَنَنَّهُ وَلَا النَّاظِرَاتِ العَادِيَاتِ فَتًى بَعْدِي

إِذَا اتُّهِمَتْ كَانَ الهَوَى بِبِلَادِهَا وَإِنْ أَنْجَدَتْ حَنَّ الفُؤَادُ إِلَى نَجْدِ

وَمِنْ هَذَا البَابُ قَوْلُ العَبَّاسُ بن الأحْنَفُ (١):

أُحِبّكِ أَطْرَافُ النَّهَارِ بَشَاشَةً فِي اللَّيْلِ يَدْعُونِي الهَوَى فَأُجِيْبُ

الخُبْزأَرْزِيّ: [من المتقارب]

٥٤٥ - أَحَبَّ فَمَنْ ذَا الَّذِي كلَّفَهُ وَمَلَّ فَمَنْ ذَا الَّذِي اسْتَعْطَفَه

بَعْدهُ:

فَلَا أَحَدٌ فِي الرّضَا سَاءهُ وَلَا أَحَدٌ فِي القَلَى عَنَّفَه

وَكُنَّا وَكَانَ كَمَا قَدْ عَلِمْتَ فَمَاذَا التَّعَدِّي وَمَاذَا السَّفَه

وَفِي النَّاسِ مَنْ يَنْتَحِي للذُّنُوْبِ وَذَا قَدْ تَجَاوَزَ حَدَّ الصِّفَه

وَمَا كُلُّ مَنْ كَانَ ذَا قُوَّةٍ يُنَاوِي الضَّعِيْفَ إِذَا اسْتَضْعَفَه

وَإِنْ شِئْتُ عَرَّفْتهُ مَنْ أَنَا وَإِنْ كَانَ بِي جَيّدَ المَعْرِفَه

وَفِرْعَوْنُ يَعْرِفُ مَنْ رَبُّهُ وَلَكِنَّ طُغْيَانَهُ سَوَّفَه

وَسَلْ مَنْ تَعَرَّضَ بِالهَجَاءِ عَنْ عَرْضِهِ أَيْنَ قَدْ خَلَّفَه

[من الطويل]

٥٤٦ - أُحِبّكَ حُبًّا لَوْ تُحُسِّي بِبَعْضِهِ أَصَابَكَ مِنْ وَجْدٍ عَلَيَّ جُنُوْنُ

مُحَمَّد بن أُمَيَّةَ بن أبي أمية الكَاتِب: [من الطويل]

_________________

(١) البيت في التذكرة الحمدونية: ٨/ ١٦٩ ولا يوجد في الديوان، منسوب إلى ابن الدمينة.

(٢) الأبيات في ديوان الخبزأرزي: ١٩٨ وما بعدها.

(٣) البيت في عيون الأخبار: ٣/ ١٨.

[ ٢ / ١٧٩ ]

٥٤٧ - أُحِبُّكَ حُبًّا لَوْ يُفِيْضُ يَسِيْرُهُ عَلَى الخَلْقِ مَاتَ الخَلْقُ مِنْ شِدَّةِ الحُبِّ

بَعْدهُ:

وَأَعْلَمُ أَنِّي بَعْدَ ذَاكَ مُقَصِّرٌ لأنَّكَ فِي أَعْلَى المَرَاتِبِ مِنْ قَلْبِي

السيد الرضي: [من الوافر]

٥٤٨ - أُحِبُّكَ مَا أَقَامَ مِنًى وَجَمْعٌ وَمَا أَرْسَى بِبَكَّةَ أَخْشَبَاهَا

بَعْدَ قَوْلِ الرَّضِيّ: (أُحِبُّكَ)

نَظَرْتُكَ نَظْرَةً بِالخِيْفِ كَانَتْ جَلَاءَ العَيْنِ مِنِّي بَلْ قَذَاهَا

فَوَاهًا كيْفَ تَجْمَعُنَا اللَّيَالِي وَآهًا مِنْ تَفَرُّقِنَا وَآهَا

وَأُقْسِمُ بِالوُقُوْفِ عَلَى أَلالٍ وَمَنْ شَهِدَ الجمَارَ وَمن رَمَاهَا

لأَنْتَ النَّفْسُ خَالِصَةً فَإنَّ لَمْ تَكُوْنِيْهَا فَأَنْتِ إِذًا مُنَاهَا

[من الطويل]

٥٤٩ - أُحِبُّكُمُ حُبًّا بِكُلِّ جَوَارِحِي فَهَلْ لَكُمْ عِلْمٌ بِمَا لَكُمْ عِنْدِي

قَوْلُهُ: أُحِبُّكُم حَبًّا بِكُلِّ جَوَارِحِي. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:

فَتَجْرُوْنَ بِالوُدِّ المَضَاعَفِ مِثْلهُ فَإنَّ الكَرِيْمَ مَنْ جَزَى الوُدَّ بِالوُدِّ

الجَّوَابُ عَنْ ذَلِكَ:

لِلَّذِي وَدَّنَا المُوَدَّةُ بِالضِّعْـ ـفِ وَفَضلُ البَادِىِ بِهِ لَا يُجَازَى

وَلَوْ بَدَا مَا بِنَا لَكُمُ مَلَ الأَرْ ضَ وَأَقْطَارَ شَامِهَا وَالحِجَازَا

قَالَ سَعِيْدُ بنُ عُثْمَان كُنْتُ مَعَ ذِي النُّوْن المصْرِيّ ﵀ فِي تِيْهِ بَنِي إِسْرَائِيْلَ فإذا بِشَخْصٍ قَدْ أَقْبَلَ فَقُلْتُ لَهُ يَا أُسْتَاذُ هَذَا شَخْصٌ فَقَالَ لِي انْظُرْ فَإِنَّهُ لَا يَضَعُ قَدَمَهُ فِي

_________________

(١) البيتان في الأغاني: ١٢/ ١٧٤، ١٧٥.

(٢) الأبيات في ديوان الشريف الرضي ٢/ ٤٨١ - ٤٨٢.

(٣) الأبيات في الجليس الصالح: ١/ ١٥١.

[ ٢ / ١٨٠ ]

هَذَا المَكَانِ إِلَّا وَلِيٌّ أو صَدِيْقٌ فَقُلْتُ إنَّها امْرَأَةٌ فَقَالَ صَدِّيْقَةٌ وَرَبّ الكَعْبَةِ فَابْتَدَرَ فَسَلَّمَ عَلَيْهَا فَرَدَّتِ السَّلَامَ تُمَّ قَالَتْ مَا لِلرِّجَالِ -- فَقَالَ إِنِّي أَخُوْكِ ذِي النُّوْن وَلَسْتُ مِنْ أَهْلِ البهم فَقَالَتْ مَرْحَبًا حَيَّاكَ اللَّهُ بِالسَّلَامِ فَقَالَ لَهَا مَا حَمَلَكِ عَلَى الدُّخُوْلِ إلى هَذَا المَوْضِع فَقَالَتْ قَولهُ تَعَالَى ﴿أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللَّهِ وَاسِعَةً فَتُهَاجِرُوا فِيهَا﴾ إنِّي كُلَّمَا دَخَلْتُ أَرْضًا - اللَّهُ الشوق - إِلَى رُؤيَتِهِ فَقَالَ لَهَا صفِي لِي المَحَبَّة فَقَالَتْ يَا سُبْحَانَ اللَّهِ أَنْتَ عَارِفٌ تَتَكَلَّمَ بِلِسَانِ المَعْرِفَةِ وَتَسْأَلُنِي فَقَالَ يَحِقُّ للسَّائِلِ الجوَابُ قَالَتْ نَعَم المَحَبَّةُ عِنْدِي لَهَا أَوَّلُ وَآخَر -- يذكر المَحْوبِ وَالحزْنُ الدَّائِمُ وَالشَّوْقُ اللَّازِمُ فإذا صَارُوا إِلَى أَعْلَاهَا شَغَلَهُمْ وجْدَان الخَلْوَاتِ عَنْ كَثِيْرٍ مِنْ أَعْمَالِ الطَّاعَاتِ ثُمَّ أَخَذَتْ فِي الزَّفِيْرِ أنشأت تقول، وَالشّعر لآدَمَ بن عَبْد العَزِيْزِ بن عُمَرَ بن عَبْدِ العَزِيْزِ (١).

أُحِبُّكَ حُبَّيْنِ حُبُّ الهوى وَحُبٌّ لأَنَّكَ أَهْلٌ لِذَاكَا

فَأَمَّا الَّذِي حُبُّ الهَوَى فَذكْرٌ شُغِلْتُ بِهِ عَنْ سِوَاكَا

وَأَمَّا الَّذِي أَهْلٌ لَهُ فَكَشْفُكَ للحُبِّ حَتَّى أَرَاكَا

وَلَسْتُ أَمُنُّ بِهَذَا عَلَيْكَ وَلَكِنْ لَكَ المنُّ فِي ذَا وَذَاكَا

قَالَ سَعِيْدُ بن عُثْمَان: ثُمَّ شَهَقَتْ شَهْقَةً فإذا هِيَ قَدْ فَارَقَتِ الدُّنْيَا.

٥٥٠ - أُحِبُّكُمُ مَا دُمْتُ حَيًّا فَإنْ أَمُتْ فَوَاكَبِدِي مِمَّنْ يُحِبُّكُمْ بَعْدِي

قَبْلُهُ:

تَحَمَّلَ أَصْحَابِي ولَمْ يَجْدوا وَجْدِي وَلِلنَّاسِ أَشْجَانٌ وَلِي شَجَنٌ وَحْدِي

أُحِبُّكُمُ مَا دِمْتُ حَيًّا. البَيْتُ

قِيْلَ وَسَمِعَ بَعْضُ الطرَفَاءِ هَذَا البَيْت الأَخِيْر فَقَالَ: مَا هَذَا إِلَّا مَيِّتٌ فضُوْليٌّ.

[من الوافر]

_________________

(١) الأبيات في الشعر والشعراء في العصر العباسي (آدم): ٥٧.

(٢) البيتان في شرح ديوان الحماسة: ١/ ٩٥٦.

[ ٢ / ١٨١ ]

٥٥١ - أحُبُّكِ لَا لِفَاحِشَةٍ وَلَكِنْ رَأَيْتُ الحُبَّ مِنْ شِيَمِ الكِرَامِ

وَمِنْ هَذَا البَابِ قَوْلُ المُتَنَبِّيّ فِي سَيْفِ الدَّوْلَةِ (١):

أُحِبُّكَ يَا شَمْسَ الزَّمَانِ وَبَدْرَهُ وَإِنْ لَامَنِي فِيْكَ السُّهَى وَالفَرَاقِدُ

وَذَاكَ لأنَّ الفَضْلَ عِنْدَكَ بَاهِرٌ وليسَ لأنَّ العَدْلَ عِنْدَكَ بِارِدُ

أنْشَدَ سِيْبَوَيْه: [من الوافر]

٥٥٢ - أحُبُّ لِحُبِّهَا السُّوْدَانَ حَتَّى أُحِبُّ لِحُبِّهَا سُوْدَ الكِلَابِ

أَنْشَدَ سَيْبَوِيْه هَذَا البَيْتُ بِكَسْرِ الهَمْزَةِ مِن أُحِبُّ وَبِكَسْرِ الحَاءِ مِنْ لِحبِّهَا فِي المَوْضعَيْنِ وَهذا عَلَى رَأْيِ مَنْ قَالَ مِغِيْرَةٌ بِكَسْرِ المِيْمِ عَلَى مَعْنَى الاتْبَاعِ وَلَيْسَ ذَلِكَ عِنْدَهُ عَلَى حَبِبْتُ أُحِبُّ وقد جَاءَ حَبَبْتُ قَالَ الشَّاعِرُ (١):

وَوَاللَّهِ لَوْلَا تَمْرَهُ مَا حَبِبْتُهُ وَلَا كَانَ أَوْلَى مِنْ عُبَيْدٍ وَمُرْشقِ

[من الوافر]

٥٥٣ - أُحِبُّ لِحُبِّهَا تَلْعَاتِ نَجْدٍ وَمنْ شَغَفِي بِهَا أَهْوَى هَوَاهَا

بَعْدهُ:

وَأَصبُو لِلنَّسِيْمِ سَرَى بِلِطْفٍ يَضوِّعُ كُلَّ طِيْبٍ مِنْ ثَرَاهَا

أَبُو الأَسْوَد الدُّئَلِيّ: [من الوافر]

٥٥٤ - أحُبُّ مُحَمَّدًا حُبًّا شَدِيْدًا وَعَبَّاسًا وَحَمْزَةَ وَالوَصِيَّا

بعد:

أُحِبُّهُمُ لِحُبِّ اللَّهِ حَتَّى أَجِيْءَ إِذَا بُعِثْتُ عَلَى هَوِيَّا

_________________

(١) البيتان في ديوان المتنبي شرح العكبري: ١/ ٢٨٠.

(٢) البيت في عيون الأخبار: ٤/ ٤٤.

(٣) البيت في رسالة الغفران: ٩٣.

(٤) البيتان في ديوان الأبيوردي: ٣٧٥.

(٥) الأبيات في ديوان أبي الأسود الدؤلي: ١٧٦، ١٧٧.

[ ٢ / ١٨٢ ]

هَوًى أَعْطَيْتُهُ مِنْذُ اسْتَدَارَتْ رَحَى الإسْلَامِ لَمْ يَعْدِلْ سَوِيَّا

يَقُوْلُ الأَرْذَلُوْنَ بَنُو قُشَيْرٍ طِوَالَ الدَّهْرِ مَا تَنْسَى عَلِيَّا

بَنُو عَمِّ النَّبِيِّ وَأَقْرَبُوْهُ أَحَبُّ النَّاسِ كُلَّهُمُ إِلَيَّا

فَإنَّ يَكُ حُبُّهُمْ رَشْدًا أُصِبْهُ وَلَيْسَ بِمُخْطِئٍ إِنْ كَانَ عَيَّا

قِيْلَ: وَكَانَ أَبُو الأَسْوَدُ نَازِلًا فِي بَنِي قُشَيْرٍ وَكَانُوا عُثْمَانِيَّةً فَكَانُوا يَنْهُوْنَهُ عَنْ ذُكْرِ عَلِيّ بن أَبِي طَالِبٍ ﵇ وَمَحَبَّتِهِ وَهُوَ لَا يَنْتَهِي فَكَانُوا يَرْمُوْنَهُ بِاللَّيْلِ فَإِذَا أَصْبَحَ شَكَا ذَلِكَ فَشَكَا مَرَّةً، فَقَالُوا: مَا نَحْنُ نَرْمِيْكَ وَلَكِنَّ اللَّهَ ﷿ يَرْمِيْكَ. فَقَالَ: كَذَبْتُمْ وَاللَّهِ لَوْ كَانَ اللَّهُ هُوَ الَّذِي يَرْمِيْنَي مَا أَخْطَأَنِي.

مُسْلِمُ بنُ الوَليْدِ: [من الوافر]

٥٥٥ - أُحِبُّ مَكَارِمَ الأَخْلَاقِ جُهْدِي وَأكْرَهُ أَنْ أَعِيْبَ وَأَنْ أُعَابَا

بَعْدهُ:

وَأُصْفِحُ عَنْ سِبَابِ النَّاسِ حِلْمًا وَشَرُّ النَّاسِ مَنْ يَرْضَى السّبَابَا

وَأَتْرِكُ قَائِلُ العَوْرَاءِ عَمْدًا لأُهْلِكُهُ وَمَا أَعِيَا جَوَابَا

وَمَنْ هَابَ الرِّجَالَ تَهَيَّبُوْهُ وَمَنْ حَقَرَ الرِّجَالَ فَلَنْ يُهَابَا

وَمَنْ قَضَتِ الرَّجَالُ لَهُ حُقُوْقًا ولَمْ يَقْضِ الحُقُوْقَ فَمَا أَصَابَا

وقد رُوِيَتْ هَذِهِ الأَبْيَاتُ لِمُحَمَّدِ بنِ خَازِمٍ.

قَيْسُ بنُ المُلَوَّحِ: [من الطويل]

٥٥٦ - أُحِبُّ مِنَ الأَسْمَاءِ مَا وَافَقَ اسْمهَا وَأَشْبَهَهُ أَوْ كَانَ مِنْهُ مُدَانِيَا

قبلهُ:

ألَا لَيْتَ لَيْلَى لَمْ تَكُنْ لِي صاحِبًا وَلَمْ أَدْرِ مِنْ لَيْلَى وَلَمْ أَدْرِ مَا هِيَا

_________________

(١) الأبيات في العقد الفريد: ٢/ ١٤٢ منسوبا للحسن بن رجاء ولا يوجد في ديوان مسلم بن الوليد، ولا محمد بن حازم.

(٢) ديوان قيس بن الملوح: ١٢٣.

[ ٢ / ١٨٣ ]

فَمَا ذَكَرَتْ عِنْدِي مِنْ سَمِيَّةٍ مِنَ اليَأْسِ إِلَّا بَلَّ دَمْعِي رِدَائِيَا

أُحِبُّ مِنَ الأَسْمَاءِ مَا. البَيْتُ، وَهِيَ طَوْيَلَةٌ.

وَمِنْ بَابِ (أُحْبُّ) قَوْلُ يَعْقُوْبُ يُوْسُف بن الحُسَيْنِ الزَّاهِدُ الرَّازِيّ وَفَاتُهُ سَنَةَ خَمْسِيْنَ وَثَلَاثَمِائَةٍ (١).

أُحِبُّ مِنَ الإخْوَانِ كُلَّ مَوَّاتِ وَكُلِّ غَضيْضِ الطَّرْفِ عَنْ عَثَرَاتِي

يُوَافِقُنِي فِي كُلِّ أَمرٍ أُحِبُّهُ وَيَحْفَظُنِي حَيًّا وَبَعْدَ مَمَاتِي

فَمَنْ لِي يَهْنَا لَيْتَنِي قَدْ وَجَدْتُهُ فَقَاسَمْتُهُ مَالِي وَمِنْ حَسَنَاتِي

مِهْيَارُ: [من المتقارب]

٥٥٧ - أَحَبُّوا فُرَادَى ولَكنَّهُمْ عَلَى صَيْحَةِ البَيْنِ مَاتُوا جَمِيْعَا

قبلهُ:

دَعُوْهَا تَرِدْ بَعْدَ خَمْسٍ شُرُوْعَا وَأَرْخُوا أَزِمَّتَهَا وَالنُّسُوْغَا

وَقُوْلُوْهَا أَبَدًا لَا عُقرت وَلَا امْتَدَّ دَهْركِ إِلَّا رَبِيْعَا

حَمَلْنَ شَاوَى بِكَأْسِ الغَرَامِ وَكُلٌّ غَدَا لأَخِيْهِ رَضيْعَا

حَمُوا رَاحَةَ النَّوْمِ أَجْفَانهم وَشَدُّوا عَلَى الزَّفَرَاتِ الضُّلُوْعَا

أَحَبُّوا فُرَادَى ولكِنَّكُمْ. البَيْتُ

أَبُو نَصْرٍ بن نُبَاتَة: [من البسيط]

٥٥٨ - أُحِبُّهَا وَبِلَادُ اللَّهِ وَاسِعَةٌ حُبُّ البَخِيْلِ غِنَاهُ بَعْدَ إقْتَارِ

قَبْلهُ:

يَا حَبَّذَا أَرْضُ نَجْدٍ كَيْفَ مَا سَمَحَتْ بِهَا الخُطُوْبِ عَلَى يُسْرٍ وَإِعْسَارِ

وَحَبَّذَا دَمِثٌ مِنْ ترْبِهَا عَبَقٌ عَبَّتْ عَلَيْهِ رِيَاحٌ غَبَّ أَمْطَارِ

_________________

(١) الأبيات في ديوان الشافعي: ٥٨، ٥٩.

(٢) الأبيات في ديوان مهيار الديلمي: ٢٢٢ - ٢٢٣.

(٣) الأبيات في ديوان ابن نباتة: ١/ ٥٥٤.

[ ٢ / ١٨٤ ]

أُحِبّهَا وَبِلَادُ اللَّهِ وَاسِعَةٌ. البَيْتُ وَبَعْدَهُ

مَا كُنْتُ أَوَّلُ مَنْ حَنَّتْ رَكَائِبُهُ شَوْقًا وَلَها رَقَّ أَلْف غَيْر مُحْتَارِ

لَا يَدْفَعُ الضَّيْمَ عَنْ حَوْبَاءِ مُهْجَتِهِ مَنْ لَيْسَ يَدْفَعَهُ عَنْ بهْجَةِ الجَّارِ

لَو كُنْتَ تَقْبَلُ نُصحِي غَيْرَ مُتَّهَمٍ مَلأْتُ سَمْعَكَ مِنْ وَعْظٍ وَإنْذَارِ

عَبْدُ اللَّهِ بنُ الدُّمَيْنَةِ: [من الطويل]

٥٥٩ - أُحِبُّ هُبُوْطَ الوَادِيَيْنِ وَإنَّنِي لَمُسْتَهْتِرٌ بِالوَادِيَيْنِ غَرِيْبُ

حَسَّانُ بن ثَابِتٍ:

٥٦٠ - أَحْتَالُ لِلَمَالِ إِنْ أَوْدَى فَأَجْمَعُهُ وَلَسْتُ لِلْعَرْضِ إِنْ أَوْدَى بِمُحْتَالِ

قَبْلهُ:

المَالُ يَغْشي رِجَالًا لَا طِبَاخَ لَهُمْ كَالسَّيْلِ يَغْشِي أُصُوْلَ الدَّنْدَنِ البَالِي

أَصُوْنُ عِرْضِي بِمَالِي لَا أُدَنِّسُهُ لَا بَارَاكَ اللَّهُ بَعْدَ العِرْضِ بِالمَالِ

أَحْتَالُ لِلمَالِ. البَيْتُ

المُتنبيُّ يَصِفُ الحَرْبِ: [من الكامل]

٥٦١ - أَحْجَارُ نَاسٍ فَوْقَ أَرْضٍ مِنْ دَمٍ وَنُجُوْمُ بِيْضٍ فِي سَمَاءِ قَتَامِ

وَمِنْ هَذَا البَابِ قَوْلُ آخَر:

أُحَدِّثُ طُوْلَ اللَّيْلِ نَفْسِي إنَّنِي أُفَرِّغُ قَلْبِي عَنْ وِدَادِكَ سالِيَا

فَأغْدُو وَقَدْ أبْصَرْتُ وَجْهَكَ ضَاحِكًا فَحِيْنَئِذٍ يُضْحِي هَبَاءً مَقَالِيَا

أَبُو حَيَّةَ النَّمْرِيُّ: [من البسيط]

٥٦٢ - أُحَدِّثُ النَّفْسَ مَسْرُوْرًا بِذِكْرِكُمُ حَتَّى كَأَنّ الَّذِي مَا كَانَ قَدْ كَانَا

_________________

(١) البيت في أمالي الزجاجي: ١٥٥.

(٢) الأبيات في ديوان حسان بن ثابت: ١٩٢.

(٣) البيت في صبح الأعشى: ١٤/ ١٨٥.

(٤) البيتان في المنتحل: ٢٣٤ من غير نسبة، لم يردا في شعره (للجبوري).

[ ٢ / ١٨٥ ]

قَبْلهُ:

لَا مُنْكِرٌ لِقَبِيْحٍ مِنْكَ أَعْرِفهُ إِنِّي أَرَاهُ إِذَا أَرْضَاكَ إِحْسَانَا

أُحَدِّثُ النَّفْسَ مَسْرُوْرًا. البَيْتُ

[من الرجز]

٥٦٣ - إحْدَى لَيَالِيْكِ فَهِيْسِي هِيْسِي لَا تنْعَمِي اللَّيْلَةَ بِالتَّعْرِيْسِ

هُوَ المَثَلُ يُضْرَبُ للرَّجُلِ يَقَعُ فِي الأمْرِ يَحْتَاجُ فِيْهِ إِلَى الجِّدِ وَالاجْتِهَادِ قَالَ الأُمَوِيّ الهِيْسُ السَّيْرُ أيَّ ضرْبٍ كَانَ.

[من الرجز]

٥٦٤ - إحْدَى لَيَالِيْكِ مِنْ ابنِ الحُرِّ إِذَا مَشَى خَلْفَكِ لَمْ تَجْتَرِّي

وهَذَا أَيْضًا مَثَلٌ وَبَعْدَ قَوْلِهِ تَجْتَرِي: إِلَّا بِقَيْصوْمٍ وَشِيْحٍ مُرِّ يُضرَبُ هُنَا فِي المُبَادَرَةِ لأَنَّ اللصَّ إِذَا طَرَدَ الإِبْلَ ضرَبَهَا ضرْبًا يُعَجِّلُهَا أَنْ تَجْترَّ.

[من مجزوء الكامل]

٥٦٥ - إحْذَرِ الغِيْبَةَ فَهِيَ الفِسْقُ لَا رُخْصَةَ فِيْه

أَبُو العَتَاهِيَةِ: [من الرمل]

٥٦٦ - إِحْذَرِ الأَحْمَقَ لَا تَصْحَبُهُ إِنَّمَا الأَحْمَقُ كَالثَّوْبِ الخَلَقُ

بَعْدهُ:

كُلَّمَا رَقَّعْتَهُ مِنْ جَانِبٍ زَعْزَعَتْهُ الرِّيْحُ يَوْمًا فَانْخَرَق

أو حِمَارِ السُّوْءِ إِنْ أَشْبَعْتَهُ رَمَحَ النَّاسَ وَإِنْ جَاعَ نَهَقْ

_________________

(١) البيت في مجمع الأمثال: ١/ ٣٠ من غير نسبة.

(٢) البيت في مجمع الأمثال: ١/ ٣٠ من غير نسبة.

(٣) البيت في التمثيل والمحاضرة: ١٢٣.

(٤) الأبيات في ديوان أبي العتاهية: وفي (دار بيروت): ٢٩١.

[ ٢ / ١٨٦ ]

أو كَصدْعٍ فِي زُجَاجٍ فَاحِشٍ هَلْ تَرَى زَادَ شَرًّا وَتَمَادَى فِي الحَمَقْ

قَالَ بَعْضُ الحُكَمَاءِ النَّاسُ ثَلَاثَةٌ: عَاقِلٌ وَأَحْمَقٌ وَفَاجرٌ فَأَمَّا العَاقِلُ فَالدِّيْنُ شَرِيْعَتُهُ وَالحِلْمُ طَبيْعَتُهُ وَالِعْلمُ سَجِيَّتُهُ إِنْ سُئِلَ أَجَابَ وَإِنْ نَطَقَ أَصَابَ وَإِنْ حُدِّثَ اسْتَمَعَ وَإِنْ حَدَّثَ أَمْتَعَ. وَأَمَّا الأَحْمَقُ فَإِنْ تَكَلَّمَ عَجِلَ وَإِنْ حَدَّثَ وَهَلَ وَإِنْ حُدِّثَ جَهِلَ. وَأَمَّا الفَاجِرُ فَإِنَّ ائْتَمَنْتَهُ خَانَكَ وَإِنْ جَالَسْتَهُ شَانَكَ وَإِنْ ائْتَمَنَكَ اتَّهَمَكَ وَإِنْ وَثَقْتَ بِهِ خَذَلَكَ.

ابْنُ الهَبَّارِيَّةِ: [من الكامل]

٥٦٧ - إِحْذَرْ جَلِيْسَ السُّوْءِ وَالبِسْ دُوْنَهُ ثَوبَ التَّقِيَّةِ جَاهِدًا وَتَدَرَّعِ

يَقُوْلُ بَعْدَهُ:

لَا تَحْقِرَنْ لِيْنَ العَدُوِّ فَرُبَّمَا قَتَلَ الكَمِيَّ النَّدْبَ لِيْنُ المِبْضَعِ

وَالصِّدْقُ أَسْلَمُ فاتَّخِذْهُ جُنَّةً وَالكِذْبُ يَفْضحُ رَبِّه فِي المَجْمَعِ

وَالكُبْرُ شَيْنٌ فَاجْتَنِبْهُ دَائِمًا وَالبَغْيُ فَاحْذرْهُ وَخِيْمُ المَصْرَعِ

حَدِّثْهُمُ إِنْ أَمْسَكُوا فَإِذَا هُمُ ذَكَرُوا الحَدِيْثَ فَاصْغِ جُهْدِكَ وَاسْمَعِ

وَإِذَا هُمُ سَأَلُوا النّوَالَ فَأَعْطِهِمْ وَإِذَا هُمُ لَمْ يَسْأَلُوا فَتَبَرَّعِ

لَا تَحْرِصَنَّ فَإنَّ حِرْصَكَ بَاطِلٌ وَاضرِبْ بِعِزِّ اليّأْس ذُلَّ المَطْمَعِ

وَلَقَدْ تَعِبْنَ وَمَا ظَفِرْتُ وَكَمْ أَتَى ظَفَرٌ عَقِيْبَ تَرَفّهٍ وَتَوَدُّعِ

وَلَكَمْ تَوَقَّعْتُ الغِنَى فَحُرِمْتُهُ وَلَقِيْتُهُ مِنْ حَيْثُ لَمْ أَتَوَقَّعِ

[من مجزوء الكامل]

٥٦٨ - إحْذَرْ صَدِيْقَكَ إنَّه يَخْفَي عَلَيْكَ وَلَا يَبِيْنُ

بَعْدهُ:

إِنَّ العَدُوَّ مُبَارِزٌ لَكَ وَالصَّدِيْقُ هُوَ الكَمِيْنُ

_________________

(١) الأبيات في خريدة القصر: ٢١.

(٢) إنباه الرواة على انباء النحاة: ٣/ ١٠٨.

[ ٢ / ١٨٧ ]

[من الكامل]

٥٦٩ - إِحْذَرْ صَدِيْقَكَ لَا عَدُوَّكَ إِنَّمَا عَوْرَاتُ عَيْبِكَ عِنْدَ كُلِّ صَدِيْقِ

٥٧٠ - إِحْذَرْ عَدَاوَةَ حَاسِدٍ لَكَ رُتْبَةً وَلَوَ انَّهُ الوَلَدُ الَّذِي لَكَ يُوْلَدُ

بَعْدهُ:

فَالشَّيْءُ يُدْهَى بِالَّذِي مِنْ جِنْسِهِ مِثْلُ الحَدِيْدِ سَطَا عَلَيْهِ المِبْرَدُ

عَلِيُّ بنُ عِيْسَى: [من مجزوء الكامل]

٥٧١ - إِحْذَرْ عَدُوَّكَ مَرَّةً واحْذَرْ صَدِيِقَكَ أَلْفَ مَرَّه

بَعْدهُ:

فَلَربّمَا انْقَلَبَ الصدِيْقُ فَكَانَ أَعْرَفَ بِالمَضَرَّة

وَقَدْ نُسِبَتَا إِلَى أَبِي مُحَمَّد عَبْدِ اللَّهِ بنَ مَعْرُوْفٍ القَاضِي.

وَمِنْ هَذَا البَابِ قَوْلُ إبْرَاهِيْم بن عَبْدِ الرَّحْمَنِ:

إِحْذَرْ عَوَاقِبَ وَرُد أَمْرِكَ صادِرًا فَلِكُلِّ ورْدٍ مَصدَر وَعَوَاقِبُ

أَبُو العَتَاهِيَةِ: [من السريع]

٥٧٢ - إِحْذَرْ فَإنَّ المَوْتَ جِدٌّ وَلَا تَلْعَبْ وَبَادِرْ سَاعَةَ الفَوْتِ

عَبْدُ قَيْس بن خَفَافٍ البَرْجَمِيُّ: [من الكامل]

٥٧٣ - إِحْذَرْ مَحَلَّ السُّوْءِ لَا تَحْلِلْ بِهِ وَإِذَا نَبَا بِكَ مَنْزِلٌ فَتَحَوَّلِ

وَمِنْ هَذَا البَابِ قَوْلُ:

_________________

(١) البيت في بهجة المجالس: ١/ ١٤٩.

(٢) البيتان في المحمدون من الشعراء: ٨٩.

(٣) البيت في اللطائف والظرائف: ١٤٩.

(٤) البيت في المفضليات: ٣٨٥.

[ ٢ / ١٨٨ ]

إحْضرْ مُصَاحِبَةَ اللَّئِيْمِ فَإِنَّهُ بِفَسَادِهِ لِصَلَاحِ عَقْلِكَ يَغْلِبُ

[من البسيط]

٥٧٤ - إِحْذَرْ مَغَائِظَ أَقْوَامٍ ذَوِي أَنفٍ إِنَّ المَغِيْظَ جَهُوْلُ السَّيْفِ مَجْنُونُ

أَبُو العَتَاهِيَةِ: [من الكامل]

٥٧٥ - إِحْذَرْ مِنَ الدُّنْيَا مَغِبَّتَهَا كَمْ صَالِحٍ عَبَثَتْ بِهِ فَفَسَد

بَعْدهُ:

مَا بَيْنَ فَرْحَتِهَا وَتَرْحَتِهَا إِلَّا كَمَا قَامَ امْرُؤٌ وَقَعَد

ابْنُ عَطِيَّةَ: [من مجزوء الكامل]

٥٧٦ - احْذَرْ مَوَدَّةَ مَاذِقٍ شَابَ المَرَارَةَ بِالحَلَاوَه

هُوَ أبو عَبْدُ اللَّهِ بنُ عَطِيَّةَ بن عَبْدِ اللَّهِ بن حَبيْبٍ المُقْرِئُ المُفَسِّرُ وَفَاتُهُ فِي شَوَّال من سَنَةَ ثَلَاثٍ وَثَمَانِيْنَ وَثَلثْمِائَةٍ. وَبَعْدَ هَذَا البَيْتُ

يُحْصِي الذُّنُوْبَ عَلَيْـ ـكَ أيَّامَ الصَّدَاقَةِ لِلعَدَاوَةِ

وَيُرْوَيَانِ لأَبِي العتَاهِيَةِ.

عَبْدُ اللَّهِ بن المُعْتَزِّ: [من السريع]

٥٧٧ - أَحْرَقَنَا أيْلُوْلُ مِنْ حَرِّهِ فَرَحْمَةُ اللَّهِ عَلَى آبِ

مَا قَرَّ لِي فِي جَنْبِهِ مَضجَعٌ كَأَنَّنِي فِي كَفِ طَبْطَابِ

وَكَثِيْرًا مَا يُتمثَّلُ بِهِ.

ابْنُ دُرَيْدٍ فِي نَفْطَوِيْهِ: [من المنسرح]

_________________

(١) البيت في الحيوان: ٦/ ٤٤٤ منسوبا إلى جعفر بن سعيد.

(٢) البيتان في ديوان أبي العتاهية: ٥٣٢.

(٣) البيتان في عيون الأخبار: ٣/ ١٢٣ من غير نسبة.

(٤) البيتان في أشعار أولاد الخلفاء: ٢٤٤ منسوبًا لابن المعتز.

[ ٢ / ١٨٩ ]

٥٧٨ - أحْرَقَهُ اللَّهُ بِنِصْفِ اسْمِهِ وَصَيَّرَ البَاقِي صُرَاخًا عَلَيْهِ

قَالَ نَفْطَوَيْه فِي ابن دُرَيْدٍ (١):

ابْنُ دُرَيْدٍ بَقَرَه وَفِيْهِ لُؤْمٌ وَشَرَّه

وَيَدَّعِي بِجَهْلِهِ وَضْعَ كِتَابِ الجمْهَرَة

وَهُوَ كِتَابُ العَيْـ ـنِ إِلَّا أَنَّهُ قَدْ غَيَّرَه

فَقَالَ فِيْهِ ابْنُ دُرَيْدٍ:

أَحْرَقَهُ اللَّهُ. البَيْتُ

العَبَّاسُ بن الأَحْنَفُ: [من المنسرح]

٥٧٩ - أُحْرَمُ مِنْكُمُ بِمَا أَقُوْلُ وَقَدْ نَالَ بِهِ العَاشِقُوْنَ مَنْ عَشِقُوا

البُحْتُرِيُّ: [من البسيط]

٥٨٠ - أَحْرَى العُيُوْنِ بِأَنْ تَدْمَى مَدَامِعُهَا عَيْنٌ بَكَت شَجْوهَا مِنْ مَنْظَرٍ حَسَنِ

[من الخفيف]

٥٨١ - أَحْزَمُ النَّاسِ مَنْ إِذَا أَحْسَنَ الدَّهـ ـرُ تَلَقَّى الإحْسَانَ بِالإِحْسَانِ

يَزِيْدُ بنُ حُذَاقِ الشَّنِيُّ: [من الكامل]

٥٨٢ - أَحَسِبْتنَا لَحَمًا عَلَى وَضَمٍ أَمْ خِلْتَنَا فِي البَأْسِ لَا نُجْدِي

وَمِنْ هَذَا البَابِ قَوْلُ أَبِي نَصْر بن نُبَاتَةَ السَّعْدِيّ (١):

_________________

(١) البيت في ديوان ابن دريد: ١١١.

(٢) الأبيات في ثمار القلوب: ٣٠٩.

(٣) البيتان في ديوان العباس بن الأحنف (عاتكة): ١٩٧.

(٤) البيت في ديوان البحتري: ٤/ ٢١٩٣.

(٥) البيت في التمثيل والمحاضرة: ٢٤٧.

(٦) البيت في المفضليات: ٢٩٦.

(٧) البيت في ديوان ابن نباتة: ٢/ ٤٠.

[ ٢ / ١٩٠ ]

أَحْسُدُ قَوْمًا عَلَيْكَ قَدْ غَلَبُوا وَكُلُّ مَنْ بَادَرَ المَدَى غَلَبَا

وَمِنْ هَذَا البَابِ قَوْلُ أَحْمَد بن أَبِي بَكْر وَزِيْر صَاحِبِ خُرَاسَانَ (١):

أَحْسِنْ إِذَا أَحْسَنَ الزَّمَانُ وَصحَّ مِنْهُ لَكَ الضَّمَانُ

بَادِرْ بِإِحْسَانِكَ اللَّيَالِي فَلَيْسَ مِنْ غَدْرِهَا أَمَانُ

[من البسيط]

٥٨٣ - أُحَسِّنُ الظَّنَّ فِي لَيْلَى لِيَصْدُقَنِي وَكيْفَ يَصْدُقُ شَيْءٌ وَهُوَ مَكْذُوْبُ

أَبُو الفَتْحِ البُسْتِيُّ: [من البسيط]

٥٨٤ - أَحِسِنْ إِذَا كَانَ إمْكَانٌ وَمَقْدُوْرٌ فَلَنْ يَدُوْمُ عَلَى الإِحْسَانِ إمْكَانُ

عُمَرُ بنُ أَبِي رَبِيْعَة: [من الخفيف]

٥٨٥ - أَحْسَنُ النَّجْمِ فِي السَّمَاءِ الثُّرَيَّا وَالثُّرَيَّا فِي الأَرْضِ عَيْنُ النِّسَاءِ

نَصْرٌ المرغَنَانِيُّ: [من البسيط]

٥٨٦ - أَحِسِنْ الَى النَّاسِ إِنْ وَاتَتْكَ مَقْدِرَةٌ وَاسْتَصْحِبِ الصَّبْرَ يَوْمًا إِنْ أَسَا عَاتٍ

بَعْدهُ:

فصَبْرُ قَلْبكَ نَافٍ كُلَّ مُعْضلَةٍ وَنَصرُ رَبّكَ آتٍ بَعْدَ سَاعَاتِ

وَإِنْ تَضَايَقَ أَمْرٌ سقِيْتَ بِهِ سَعِدْتَ مِنْهُ بِيُسْرٍ وَاتِّسَاعَاتِ

البُسْتِيُّ: [من البسيط]

٥٨٧ - أَحْسِنْ إِلَى النَّاسِ تَسْتَعْبِدْ قُلَوْبَهُمُ فَطَالَمَا اسْتَعْبَدَ الإِنْسَانَ إحْسَانُ

يَقُوْلُ مِنْهَا وَهِيَ طَوِيْلَةٌ:

_________________

(١) البيتان في الكشكول: ١/ ٢٧٠.

(٢) الأبيات في مجلة المورد (البستي): ع ٢ لسنة ٢٠٠٧/ ١٠٢.

(٣) لم يرد في ديوانه (ملكي).

(٤) الأبيات في مجلة المورد (البستي): ع ٢ لسنة ٢٠٠٧/ ١٠١.

[ ٢ / ١٩١ ]

وَإِنْ أَسَاءَ مُسِيْءٌ فَلْيَكُنْ لَكَ فِي عُرُوْضِ زَلَّتِهِ صَفْحٌ وَغُفْرَانُ

وَكُنَّ عَلَى الدَّهْرِ مِعْوَانًا لِذِي أَمَلٍ يَرْجُو ندَاكَ فَإِنَّ الحرَّ مِعْوَانُ

وَاشْدِدْ يَدَيْكَ بِحَبْلِ الدِّيْنِ مُعْتَصِمًا فَإِنَّهُ الرُّكْنُ إِنْ خَانَتْكَ أَرْكَانُ

ابْنُ الرُّوْمِيّ: [من الكامل]

٥٨٨ - أَحْسِنْ إِلَيْهِ إِذَا أَسَاءَ فَأَنْتُمَا مِنْ ذِي الجَزَاءِ بِمَسْمَعٍ وَبِمَنْظَرِ

مُحَمَّد بن أحمد المُجَاشِعِيُّ: [من البسيط]

٥٨٩ - أَحِسِنْ بِرَبِّكَ ظَنًّا إنَّهُ أبَدًا يَكْفِي المُهِمَّ إِذَا مَا عَنَّ أوْ نَابَا

هُوَ أبو عَبْدُ اللَّهِ مُحَمَّد بن أَحْمَد بن عَلِيّ المُجَاشِعِيُّ الكَرامِيُّ يَقُوْلُ بَعْدَهُ:

كَمْ قَدْ تَكَشَّرَ لِي عَنْ نَابِهِ زَمَنٌ فَغَلَّ بِالفَضْلِ مِنْهُ ذَلِكَ النَّابَا

لَا تَيْأَسَنَّ لِبَابٍ سُدَّ فِي طَلَبٍ فَاللَّهُ يَفْتَحُ بَعْدَ البَابِ أَبْوَابَا

٥٩٠ - أَحْسَنْتَ أَحْسَنْتَ كَوْكَبَ الذَّنْبِ مَا زِلْتَ حَتَّى أَبَيْتَ بِالعَجَبِ

وَمِنْ هَذَا البَابِ قَوْلُ ابن أَبِي فَنَنٍ (١):

أَحَسَنَتِ الدُّنْيَا إِلَيْنَا بِهِ ثُمَّ أَسَاءَتْ بَعْدَ حُسْنَاهَا

وَكَاَنَتِ الآمَالُ مَبْسُوْطَةً حَتَّى إِذَا مَاتَ طَوَيْنَاهَا

وَمِنْهُ أَيْضًا قَوْلُ الآخَر (٢):

أَحْسَنْتَ ظنَّكَ بِالأيَّامِ إِذْ حَسُنَتْ وَلَمْ تَخَفْ سُوْءَ مَا يَأْتِي بِهِ القَدَرُ

وَسَالَمْنَكَ اللَّيَالِي فَاغْتَرَرْتَ بِهَا وَعِنْدَ صَفْوِ اللَّيَالِي يُحْدَثُ الكَدَرُ

_________________

(١) البيت في ديوان ابن الرومي: ٢/ ٦٠.

(٢) الأبيات في مختصر تاريخ دمشق: ٢١/ ٢٩٢.

(٣) البيت الثاني في محاضرات الأدباء: ٢/ ٥٤٠ منسوبا إلى أبي تمام.

(٤) البيتان في الأوراق قسم الشعراء: ٢/ ٨٢.

[ ٢ / ١٩٢ ]

قَالَ الأَصْمَعِيُّ هَذَا مَأْخُوْذٌ مِنْ قَوْلِ اللَّهُ ﷿ حَتَّى إِذَا فَرِحُوا بِمَا أُوْتُوا أَخَذْنَاهُمْ بغْتَةً.

وَمِنْهُ أَيْضًا قَوْلُ جَحْظَةَ البَرْمَكِيّ (١):

أَحْسَنُ مِنْ قَهْوَةٍ مُعَتَّقَةٍ تَخَالَهَا فِي إِنَائِهَا ذَهَبَا

نِعْمَةُ قَوْمٍ أَزَالَهَا قَدَرٌ لَمْ يَحْظَ حرُّ مِنْهَا بِمَا طَلَبَا

وَمِنْهُ أَيْضًا قَوْلُ العَطَوِيّ (٢):

أَحْسَنُ مِنْ غَفْلَةِ الرَّقِيْبِ وَلَحْظَةِ الوَعْدِ مِنْ حَبيْبِ

كُتُب أَدِيْبٍ إِلَى أَدِيْبٍ طَالَتْ بِهِ مُدَّةَ المَغِيبِ

وَمِنْهُ أَيْضًا قَوْلُ الآخَر (٣):

أَحْسِنْ وَأَنْتَ مُعَانُ يَا أيُّهَا الإِنْسَانُ

إِنَّ الأَيَادِي قروضٌ كَمَا تَدِيْنُ تُدَانُ

المَثَلُ أَحْسِنْ أَنْتَ مُعَانُ. يَعْنِي أَنَّ المُحْسِنَ لَا يَخْذِلُهُ اللَّهُ وَالنَّاسُ. وَقِيْلَ فِي المَثَلِ: مَنْ تَقَدَّمَ بِحُسْنِ النِّيَّةِ نَصْرَهُ التَّوْفِيْقُ.

وَمِنْ هَذَا البَابِ قَوْلُ:

أَحْسَنْتُمُ فَاستَرَقَّ القَلْبُ حُبّكُمُ وَالحُبُّ سَابِقَةُ الحُسْنَى تُوَلِّدُهُ

وَمِنْ هَذَا البَابِ قَوْلُ ابْنُ شَمْسِ الخِلَافَةِ:

أَحْسَنُ مَا فِيْهِ أَنَّهُ كَرَمًا يُعْطِيْكَ فَوْقَ المُنَى وَيَعْتَذِرُ

وَمِنْ هَذَا البَابِ أَيْضًا قَوْلُ دِعْبَلٍ الخُزَاعِيّ (٤):

أَحْسَنُ مِنْ خَمْسِيْنَ بَيْتًا سُدَىً جَمْعُكَ مَعْنَا هُنَّ فِي بَيْتِ

_________________

(١) البيتان في شعر جحظة: ٨.

(٢) البيتان في المنتحل: ١٧.

(٣) البيتان في النجوم الزاهرة: ٣/ ٩٢.

(٤) البيت في التمثيل والمحاضرة: ١٨٨ من غير نسبة ولا يوجد في الديوان.

[ ٢ / ١٩٣ ]

[من مخلع البسيط]

٥٩١ - أَحْسَنْتُ ظَنِّي بِأَهلِ دَهْرِي فَحُسْنُ ظَنِّي بِهِمْ دَهَانِي

بَعْدهُ:

لَا آمنُ النَّاسَ بَعْدَ هَذَا مَا الخَوْفُ إِلَّا مِنَ الأمَانِ

العُتْبِيُّ: [من السريع]

٥٩٢ - أَحْسَنُ حَالًا مِنْكَ عِنْدِي الَّذِي يُصْرَعُ فِي النِّصْفِ وَرَأْسِ الهِلَالِ

[من الكامل]

٥٩٣ - أَحْسِنْ عَزَاءَكَ عَنْ أَخِيْكَ فَإنَّمَا سَلَكَ الزَّمَانُ بِهِ سَبِيْلَ النَّاسِ

هَذَا البَيْتُ مِنَ الأَمْثَالِ السَّائِرَةِ فِي التَّعْزِيَةِ.

دِعْبَلُ: [من السريع]

٥٩٤ - أَحْسَنُ مَا فِي خَالِدٍ وَجْهُهُ فَقِسْ عَلَى الغَائِبِ بِالشَّاهِدِ

بَعْدهُ: تَأَمَّلْت عَيْنِي لَهُ خِلْقَةً تَدْعُو إِلَى تَرْنِيْةِ الوَالِدِ

أَبُو فِرَاسٍ: [من الخفيف]

٥٩٥ - أَحْسِنُوا فِي فَعَالِكُمْ أَوْ أَسِيْئُوا لَا عَدِمْنَاكُمْ عَلَى كُلِّ حَالِ

[من الخفيف]

٥٩٦ - أَحْسِنُوا قَبْلَ أَنْ تَصُمَّ يَدُ الدَّهـ ـرِ عَلَى السَّيّئَاتِ وَالإحْسَانِ

الصَّابِئُ: [من الطويل]

_________________

(١) البيتان في تاريخ بغداد وذيوله: ٢٠/ ١١١ من غير نسبة.

(٢) البيت في أحسن ما سمعت: ١٠٢ من غير نسبة.

(٣) البيت في ديوان دعبل الخزاعي: ١٣٣.

(٤) البيت في ديوان الأمير أبي فراس: ٢٣٨.

[ ٢ / ١٩٤ ]

٥٩٧ - أُحَصِّنُ نَفْسِي أَبْتَغِي طُوْلَ عُمْرِهَا وَقَدْ حَازَهَا دُوْنِي قَضَاءٌ مُقَدَّرُ

قَوْلُ أَبِي إِسْحَاق الصَّابِئِ هُنَا مَنْقُوْلٌ مِنْ خَطِّهِ بَعْدَهُ:

لَهَا أَجَلٌ مِنَ الأمَانُ مِنَ الرَّدَى وَمِيْقَاتُ يَوْمٍ عَنْهُ لَا تَتَأَخَّرُ

فَمَا جَزَعِي مِنْ كُلِّ خَطْبٍ تُرَوِّعُنِي ولَمْ يُجَانِبُنِي عَنْهُ إِذَا عَنَّ أَزْوَرُ

وَفِي الغَيْبِ إِنْ أَكْفَاهُ فِي حَالِ غِرَّتِي وَسَهْوِي وَإِنْ ألْقَاهُ مِنْ حَيْثُ أَحْذَرُ

البُحْتُرِيُّ: [من الكامل]

٥٩٨ - أَحْضَرْتَهُمْ حُجَجًا لَوْ اجْتُلِبَتْ بِهَا عُصم الجِبَالِ لأَقْبَلَتْ تَتَنَزَّلُ

أَبُو العَتَاهِيَةِ: [من البسيط]

٥٩٩ - إحْفَظْ خَلِيْلَكَ لَا تَغْدِرْ بِهِ أبَدًا لَا بَارَكَ اللَّهُ فِيْمَنْ خَانَ أَوْ غَدَرَا

[من الكامل]

٦٠٠ - احْفَظْ لِسَانَكَ لَا تَفُهْ بِثَلَاثَةٍ مَالٍ وَعُمْرٍ مَا حَيِيْتَ وَمَذْهَبِ

بعده:

فعل الثلاثة يبتلى بثلاثة من حاسدٍ ومكفّرٍ ومكذّبِ

[من الكامل]

٦٠١ - احْفَظْ لِسَانَكَ لَا تَقُوْلُ فَتَبْتَلِي إِنَّ البَلَاءَ مُوَكَّلٌ بِالمَنْطِقِ

قَالَ المُفَضَّلُ: يُقَالُ إِنَّ أَوَّلُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ أبو بَكْرِ الصّدِّيِقِ ﵁ فِيْمَا ذَكَرَهُ ابْنُ عَبَّاسٍ، قَالَ حَدَّثنَي عَلِيُّ بنُ أَبِي طَالِبٍ ﵁ قَالَ: لَمَّا أَمَرَ رَسُوْلُ اللَّهِ ﷺ أَنْ يعْرِضَ نَفْسَهُ عَلَى قَبَائِلِ العَرَبِ خَرَجَ وَأَنَا مَعَهُ وَأَبُو بَكْرٍ فَدَفَعَنَا

_________________

(١) البيت في ديوان البحتري: ٣/ ١٦٠١.

(٢) لم يرد في ديوانه (صادر).

(٣) البيتان في نفح الطيب: ٦/ ٢٠٧.

(٤) البيت في المحاسن والأضداد: ٤٢.

[ ٢ / ١٩٥ ]

إِلَى مَجْلِسٍ مِنْ مَجَالِسِ العَرَبِ، فَتَقَدَّمَ أبو بَكْرٍ وَكَانَ نَسَّابَةً فَسَلَّمَ فَرَدُّوا ﵇، فَقَالَ: مِمَّنْ القَوْمِ؟ قَالُوا: مِنْ رَبِيْعَةَ.

فَقَالَ: مِنْ هَامَتِهَا أَمْ مِنْ لَهَازِمِهَا؟

قَالُوا: مِنْ هَامَتِهَا العُظْمَى.

قَالَ: فَأَيّ هَاَمَتِهَا العَظْمَى أَنتمْ؟

قَالُوا: ذُهْل الأكْبَرُ.

قَالَ: أَفَمِنْكُمْ عَوْفٌ الَّذِي يُقَالُ لَا حُرَّ بِوَادِي عَوْفٍ؟

قَالُوا: لَا.

قَالَ: أَفَمِنْكُمْ بسْطَامٌ ذو اللِّوَاءِ وَمُنتهَى الأَحْيَاءِ؟

قَالُوا: لَا.

قَالَ أَفَمِنْكُمْ جَسَّاسٌ بنُ مُرَّةَ حَامِي الذّمارِ وَمَانِعُ الجَّارِ؟

قَالُوا: لَا.

قَالَ: أَفَمِنْكُمْ الحَوْفَزَان قَاتِلُ المُلُوْكِ وَسَالِبَهَا أَنْفُسهَا؟

قَالُوا: لَا.

قَالَ: أَفَمِنْكُمْ المُزْدَلِفُ صَاحِبُ العَمَامَةِ الفردة؟

قَالُوا: لَا.

قَالَ: فَأَنتمْ أَخْوَالُ المُلُوْكِ مِنْ كِنْدَةَ.

قَالُوا: لَا قَالَ: فَلَسْتُم ذَهْلًا الأَكْبَرَ، أنتم ذهل الأَصْغَرَ.

فَقَامَ إِلَيْهِ غُلَامٌ قَدْ بَقَلَ وَجْههُ يُقَالُ لَهُ دَغْفَلُ فَقَالَ (١):

إِنَّ عَلَى سَائِلنَا أَنْ نَسَأَلَهُ وَالعِبْء لَا تَعْرِفهُ أو تَحْملهُ

يَا هَذَا إنَّكَ قَدْ سَأَلَتْنَا فَلَمْ نَكْتمكَ شَيْئًا فَمن الرَّجُلِ؟ قَالَ: رَجُلٌ مِنْ قُرَيْشٍ؟

_________________

(١) البيت في العقد الفريد: ٣/ ٢٨١.

[ ٢ / ١٩٦ ]

قَالَ: بَخٍ بَخٍ أَهْل الشَّرَفِ وَالرِّئَاسَةِ، فَمِنْ أَيِّ قُرَيْشٍ أَنْتَ؟

قَالَ: مِنْ تَيْم بن مرّة.

قَالَ: أمْكَنْتَ وَاللَّهِ الرَّامِي مِنْ صَفَا الثَّغْرَة، أَفَمِنْكُمْ قُصَيّ بن كلَابِ الَّذِي جَمَعَ القَبَائِلَ مِنْ فَهْرٍ وَكَانَ يُدْعَى مجمّعًا؟

قَالَ: لَا.

قَالَ: أفمنكم.

هَاشِمٌ الَّذِي هَشَمَ الثَّرِيْدَ لِقَوْمِهِ وَرِجَالُ مَكَّةَ مسنتُونَ عِجَافٌ (١)

قَالَ: لَا.

قَالَ: أَفَمِنكُمْ شَببة الحَمْدُ مُطْعِمُ طَيْرِ السَّمَاءِ الَّذِي كَأَنَّ فِي وَجْهِهِ قَمَرًا يُضِيْءُ لَيْل الظَّلَامِ الدَّاجِي؟

قَالَ: لَا، أَفَمِنَ المُفِيْضِيْنَ بِالنَّاسِ أَنْتَ؟

قَالَ: لَا، أَفَمِنْ أَهْلِ النَّدْوَةِ؟ قَالَ: لَا، أَفَمِنْ أَهْلِ الرَّفَادَةِ أَنْتَ؟

قَالَ: لَا.

قَالَ: أَفَمِنْ أَهْلِ الحجَابَةِ أَنْتَ قَالَ: لَا، قَالَ: أَفَمِنْ أَهْلِ السّقَايَةِ أَنْتَ؟ قَالَ: لَا، قَالَ وَاجْتَذَبَ أبو بَكْرٍ زِمَامَ نَاقَتِهِ فَرَجِعَ إِلَى رَسوْلِ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ دَغْفَلٌ: صَادفَ السَّبيْلِ دَرْاءً بِصِدْغَيْهِ. أَمَا وَاللَّهِ لَو ثَبَتَّ لأَخْبَرْتُكَ أَنَّكَ مِنْ زَمَعَاتِ قُرَيْشٍ أو مَا أَنَا بِدَغْفَلَ.

قَالَ فَتَبَسَّمَ رَسُوْلُ اللَّهِ ﷺ.

قَالَ عَلِيٌّ: قُلْتُ لأَبِي بَكْرٍ لَقَدْ رَفَعْتَ مِنَ الأَعْرَابِيِّ عَلَى بَاقِعَةٍ قَالَ أَجَلْ إِنَّ لِكُلِّ طَامَةٍ طَامَةً وَإِنَّ البَلَاءَ مُوَكَّلٌ بِالمَنْطِقِ.

المَثَلُ السَّائِرُ إِنَّ البَلَاءَ مُوَكَّلٌ بِالمَنْطِقِ.

_________________

(١) البيت في البخلاء للجاحظ: ٢٩٢ من غير نسبة.

[ ٢ / ١٩٧ ]

وَلَو لَمْ يَكُنْ فِي هَذِهِ الكِتَابَةِ إِلَّا هَذَا البَيْتُ لَكَانَ شَافِيًا كَافِيًا فِي المَوْعِظَةِ وَالحِكْمَةِ.

المُتَلَمِّسُ: [من الكامل]

٦٠٢ - احْفَظْ نَصِيْحَةَ مَنْ بَدَا لَكَ نُصْحُهُ وَلِرَأْي أَهْلِ الخَيْرِ جُهْدَكَ فَاقْبَلِ

وَمِنْ بَابِ (احْفَظْ) قَوْلُ أَبُو تَمَّامٍ (١):

احْفَظْ وَسَائِلَ شِعْرٍ فِيْكَ مَا ذَهَبَتْ خَوَاطِفُ البَرْق إِلَّا دُوْن مَا ذَهَبَا

إِنْ أَنْتَ لَمْ تَكُ عَدْل الجُوْدِ مُنْصفُنَا لَمْ نَرْجُ بَعْدَكَ خلقًا يَنْصفُ الأَدَبَا

الجَّرَّاحُ الغَطْفَانِيُّ: [من الكامل]

٦٠٣ - أَحْقَدْتَهُ ثُمَّ اضْطَجَعْتَ وَلَمْ يَنَمْ أَسَفًا عَلَيْكَ وَكيْفَ نَوْمُ الحَاقِدِ؟

أَبْيَاتُ الجَرَّاحِ:

للَّهِ درُّكَ مَا ظَنَنْتَ بَثَائِرٍ حَرَّان لَيْسَ عَنِ التّرَابِ بِرَاقِدِ

أَحْقَدْتَهُ ثُمَّ اضْطَجَعْتَ. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:

إِنْ تُمْكِنِ الأَيَّامُ منك وَعَلَّهَا أَوْ فِيْكَ مِنْهُ بِالصَّوَاعِ الزَّائِدِ

وَلَئِنْ سَلمْتَ لأَتْرَكَنَّكَ ضَارِعًا بَعْدِي لِكُلِّ مُسَالِمٍ وَمُعَانِدِ

المُمَزَّقُ: [من الطويل]

٦٠٤ - أَحَقًّا أَبَيْتَ اللَّعْنَ أنَّ ابنَ فَرْتَنًا عَلَى غَيْرِ إِجْرَامٍ بريْقِي مُشْرِقِي

بَعْدَهُ:

فَإِنْ كُنْتُ مَأْكُوْلًا فَكُنْ خَيْرَ آكِلٍ وَإلَّا فَأَدْركْنِي وَلَمَّا أُمَزَّقِ

_________________

(١) البيت في الصداقة والصديق: ١٩٤ ولا يوجد في الديوان.

(٢) البيتان في ديوان أبي تمام (الصولي): ١/ ٢٩٩.

(٣) البيت في الرسائل الأدبية: ٣٨٣.

(٤) البيتان في الأصمعيات: ١٦٦ منسوبان إلى الممزق العبدي.

[ ٢ / ١٩٨ ]

قِيْلَ: إِنَّمَا سُمِّيَ المُمَزّق بِهَذَا البَيْتِ. وَاسْمُهُ شَاسُ بن نهار بن نّي بن عَسَّاسِ ابن جُنِّي وَكَانَ ابن أُخْتِ المثَقَّبِ العَبْدِيّ وَهُوَ أَيْضًا عبْدِيٌّ وَقَوْلهُ ابن فَرْتَنًا يَعْنِي امْرَأَةً فَاجِرَةً وَهُوَ عَمْرُو بن هِنْدٍ أخُو النُّعْمَانَ فَيُقَالُ أنْ النُّعْمَنَ لَمَّا سَمِعَ قَوْلَ المُمَزّق هَذَا قَالَ:

آكُلُكَ وَلَا أُوْكلُكَ.

وَكَتَبَ عُثْمَانُ بن عَفَّان إِلَى عَلِيّ بن أَبِي طَالِبٍ ﵄ وَهُوَ مُحَاصَرٌ هَذَا البَيْتِ الأَخِيْرِ مُتَمَثِّلًا بِهِ.

وَمِنْ هَذَا البَابِ قَوْلُ آخَر (١):

أَحَقًّا عَبَادُ اللَّهِ إِنْ قِيْلَ دَارهُمْ تَدَانَتْ وَإنَّ المُلتقَى مُتَقَارِبُ

إِذَا وَجَدْتُ نَفْسِي ارتيَاحًا وهزَّةً كَمَا اهْتَزّ مِنْ صرْفِ المُدَامَةِ شَارِبُ

قَيْسُ بن المُلَوَّحُ: [من الطويل]

٦٠٥ - أَحَقًّا عبَادَ اللَّهِ أَنْ لَسْتُ سَامِعًا لِظَبْيَةَ فِي الوَادِي المَخَيَّمِ دَاعِيَا

ابْنُ الدُّمَيْنَة: [من الطويل]

٦٠٦ - أَحَقًّا عَبَادَ اللَّهِ أَنْ لَسْتُ وَارِدًا وَلَا صَادِرًا إِلَّا عَلَيَّ رَقِيْبُ

بعده:

ولا ناظرًا إلّا وطرفي يردّه بعيد المزار في السماء مَهيبُ

ولا ماشيًا وحدي ولا في جماعة من الناس إلّا مِثل أنت مريبُ

وخلعه الأحوص فقال (١):

أحقًا عباد اللَّه إن لست واردًا مياه الحمى إلّا عليَّ رقيبُ

_________________

(١) البيتان في المنتحل: ٢٢٩ من غير نسبة.

(٢) البيت في التعليقات والنوادر: ٢٩.

(٣) الأبيات في أمالي القالي: ١/ ٢٠٣ وفي الديوان: ٩.

(٤) البيت في الزهرة: ١/ ٣٤ ولا يوجد في الديوان.

[ ٢ / ١٩٩ ]

جَمِيْلٌ: [من الطويل]

٦٠٧ - أَحَقًّا عَبَادَ اللَّهِ أَنْ لَسْتُ لَاقِيًا بُثَيْنَةَ أَوْ يَلْقَى الثُّرَيَّا رَقِيْبُهَا

الأُبَيْرَدُ الرِّيَاحِيُّ: [من الطويل]

٦٠٨ - أَحَقًّا عبَادَ اللَّهِ أَنْ لَسْتُ لَاقِيًا يَزِيْدَ طوَالَ الدَّهْرِ مَا لأْلأَ العُفْرُ

وَمِنْ هَذَا البَابِ قَوْلُ أَبِي تَمَّامٍ (١):

أَحَقُّ بِلَوْمٍ لَائِمٌ مَنْ بَكَى الصِّبَى وَمَا قَدْ مَضى مِنْ عَيْشِهِ المُتَقَدِّمِ

سَأَبْكِي الصِّبَى حَتَّى إِذَا أَنْفَذَ البُكَا عَلَيْهِ دُمُوْع العَيْنِ أَتْبَعْتُهَا دَمِي

لَيَالِي كَأَنَّ الغَانِيَاتِ يَرَيْنَنِي وَوَصْلِ إِذَا مَا رِمْنَهُ خَيْرَ مَغْنَمِ

أَرَى الحُبَّ دَارًا بِهَا جَنَّةُ الرِّضَا وَدَاخِلُهَا بَلْ كُلُّهَا مِنْ جَهَنَّمِ

وصَيَّرَنِي مِنْ أَجْلِهَا حُبُّ ظَبْيَةٍ مِنَ الإِنْسِ ظَمْآى الخَصْرِ رَيَّا المُخدّمِ

وَكَانَ سَلَامًا لِي وَبَرْدًا عَذَابُهَا لَوْ اسْطَاعَ رَشْفَ المَاءِ مِنْ فَمهَا فَمِي

وَعُلِّمْتُ مِنْ حَمْلِ الأَذَى وَاحْتِمَالِهِ بِحبِّ الحِسَانِ البيْضِ مَا لَمْ أُعَلَّمِ

فَيَا لَائِمِي فِي الحُبِّ ذُقْ مِنْهُ بَعْضَمَا تَجَرَّعْتُهُ وَاعْذِر خَلِيْلَكَ أَوْ لُمِ

سَلَمُ الخَاسِرُ: [من مجزوء الوافر]

٦٠٩ - أَحَقُّ النَّاسِ بِالتَفْضِيْـ ـلِ مَنْ عَمَّتْ فَوَاضِلُهُ

أوَّلُهَا:

أَمِنْ رَسْمٍ أُسَائِلُه وَقَدْ أَقْوَتْ مَنَازِلُه

رُوَيْدَكُمْ عَلَى المشْتَاقِ إِنَّ الشَّوْقَ قَاتِلُه

بَلَابِلُ صدْرِهِ تَسْرِي إِذَا نَامَتْ عَوَاذِلُه

_________________

(١) البيت في الأزمنة والأمكنة: ١٦٤ ولا يوجد في الديوان.

(٢) البيت في شعراء أمويين: ق ٤/ ٢٦٠.

(٣) لم ترد في ديوانه (عطية).

(٤) الأبيات في الأغاني: ١٩/ ٢٩٧ منسوبة إلى سلم الخاسر.

[ ٢ / ٢٠٠ ]

أَحَقُّ النَّاسِ بِالتَفْضيْلِ. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:

يَقُوْلُ لِسَانُهُ خَيْرًا وَتَفْعَلهُ أَنَامِلُه

رَأَيْتُ مَكَارِمَ الأخْلَاقِ مَا ضَمَّتْ شَمَائِلُه

وَتُرْوَى هَذِهِ الأَبْيَاتُ لِلحُسَيْنِ بن الضَّحَّاكِ رَوَاهَا ابن أَفْلَحَ فِي أَغَانِيْهِ لَهُ.

إبراهيم بن المدبّر: [من الوافر]

٦١٠ - أَحَقُّ النَّاسِ فِي الدُّنْيَا بِعَيْبٍ مُسِيْءٌ لَا يُبَالِي أَنْ يُعَابَا

جَعْفَرُ بنُ شَمْسِ الخِلَافَةِ: [من الطويل]

٦١١ - أَحَقُّ الوَرَى بِالحمدِ مَنْ كَانَ لِلُّهَى مُهِيْنًا وَلِلْقُصادِ وَالوَفْدِ مُكْرِمَا

يَقُوْلُ بَعْدَهُ:

وَخَيْرُهُمُ مَنْ عَوَّدَ الخَيْرَ نَفْسَهُ وَسَدَّدَهَا نَحْوَ الصَّلَاحِ وَقَوَّمَا

إِذَا صَنَعَ المَعْرُوْفَ كمل صنْعهُ وَإِنْ هُوَ أَوْلَى أَوَّلًا مُذْ تَمَّمَا

وَإِنْ قَالَ لِلقُصَّادِ قَبْلَ سُؤَالِهِ نعم مَلأَ الدُّنْيَا نَعِيْمًا وَأَنْعُمَا

ابن هِنْدُو: [من الطويل]

٦١٢ - أَحَقُّ الوَرَى بالمُلْكِ مَالِكُ نفْسِهِ وَأهْدَى إِلَى تَهْذِيْبِهَا المُتَهَذِّبُ

قَبْلهُ:

وَلَيْسَ كَمَا المَرْءِ أَنْ يُدْرِكَ الغِنَى وَلَكِنَّهُ تَجْرِيْبُهُ وَالتَّأَدُّبُ

أَحَقُّ العِدَى. البَيْتُ.

وَبَعْدَهُ:

إِذَا اسْتَصْعَبَ الإنْسَانَ إِمْسَاكَ نَفْسِهِ فَإِمْسَاكُهِ من قَدْ عَدَا النَّفْسِ أَصْعَبُ

_________________

(١) البيت في محاضرات الأدباء: ١/ ٣٧٦.

(٢) ديوانه ١٨٥.

[ ٢ / ٢٠١ ]

مُحَمَّد بن شِبْل: [من البسيط]

٦١٣ - أَحَقُّ دَهْرٍ وَأَوْلاهُ بِلَائِمَةٍ دَهْرٌ أَضاعَ أَدِيْبًا بَيْنَ جُهَّالِ

بَعْدهُ:

مَا لِي أَرَى طُرُقَاتِ المَجْدِ عَارِيَةً لَا تُسْتَطَاعُ وَفِي الأَقْوَامِ أَمْثَالِي

المُكْثِرُوْنَ بِفَرْطِ اللَّوْمِ فِي شُغُلٍ وَيُشْغَلُ القلُّ أَقْوَامًا بِإِشْغَالِ

عَسَى تَهبَّ صُرُوْفُ الدَّهْرِ مِنْ سَنَةٍ يَوْمًا فَتَنْتَقِل مِنْ حَالٍ إِلَى حَالِ

ابن هِنْدُو: [من البسيط]

٦١٤ - أحَقُّ مُلْكٍ بِأَنْ تَعْنُو لَهُ الأُمَمُ مُلْكٌ تَعَاوَنَ فِيْهِ السَّيْفُ وَالقَلَمُ

حَاشِيَةٌ بَعْدهُ:

شَيْئَانِ إِنْ رَكَعَا فَالهَامُ سَاجِدَةٌ وَأَسْبَلَا عِبْرَةً فَالنَّصْرُ مُبْتَسِمُ

أظمى وَأَبْيَضَ يَهْتَزَّانِ رِيْقَهُمَا جَوْنٌ وَأَحْمَرُ ذَا نَفْسٌ وَذَاكَ دَمُ

هَذَا بِكَفِّ مَلِيْكٍ بَأسُهُ قَدَرٌ وَذَا بِكَفِّ وَزِيْرٍ رَأْيهُ ضَرَمُ

السَّيِّدُ الرَضِيُّ: [من البسيط]

٦١٥ - أحَقُّ مَنْ كاَنَتِ النَّعْمَاءُ سَابِغَةً عَلَيْهِ مَنْ أَسْبَغَ النُّعْمَى عَلَى الأُمَمِ

قَوْلُ الرّضيّ هَذَا يَمْدَحُ بِهِ فَخْر المَلِكِ بَعْدَهُ:

وَأَجْدَرُ النَّاسِ إِنْ تَعْنُو الرِّقَابُ لَهُ مَنْ اسْتَرَاقَّ رِقَابَ النَّاسِ بالنِّعَمِ

لا يتْبَعُ المَالُ أَنْفَاسًا مُرَدَّدَةً وَلَا يُعِيْرُ العَطَايَا زَفرةَ النَّدَمِ

إِذَا رَقَى فَإِلَى العَلْيَاءِ نَهْضَتُهُ وَإِنْ أَمْسَى فَعَلَى الأعْنَاقِ وَالقِمَمِ

كَمْ غِبْتُ عَنْهُ وَمَا غَابَتْ مَكَارِمُهُ وَنِمْتُ عَنْهُ بِآمَالِي وَلَمْ يَنَمِ

يَا مُمْرِضًا بِالمَسَاعِي قَلْبَ حَاسِدِهِ عَلَى العُلَى وَمُدَاوِي الفَقْرِ وَالعَدَمِ

_________________

(١) ديوانه ٢٤٩.

(٢) الأبيات في ديوان الشريف الرضي: ٢/ ٢٥٩ - ٢٦٠.

[ ٢ / ٢٠٢ ]

أَقَامَ سُوْقُ المَعَالِي وَهِيَ كَاسِدَةٌ مَجَالَ عَزْمِكَ بَيْنَ السَّيْفِ وَالقَلَمِ

فَفِي النِّزَالِ يَدٌ حَمْرَاءَ مِنْ عَلَقٍ وَفِي النوالِ يَدٌ بَيْضَاءَ مِنْ كَرَمِ

المُتَنَبِّي:

٦١٦ - أَحَقُّهُمُ بِالسَّيْفِ مَنْ ضَرَبَ الطُّلَى وَبِالأَمْرِ مَنْ هَانَتْ عَليْهِ الشَّدَائِدُ

أَبُو نَصْر بن نُبَاتَةَ: [من الوافر]

٦١٧ - أحَقُّهُم بِبَذْلِ المَالِ فِيْنَا فَتًى أَمْسَى لِمُهْجَتِهِ بَذُوْلَا

حَمَّاس بنُ مَاثِلْ الأَسَدِيُّ: [من البسيط]

٦١٨ - احْلِفْ يَمِيْنًا إِذَا مَا خِفْتَ مُضْلِعَةً وَتُبْ إِلَى وَاهِبٍ لِلذَّنْبِ غَفَّارُ

الحَارِثِيّ وَقَدْ أُسِرَ: [من الكامل]

٦١٩ - أَحْلَلْتَنِي دَارَ الهَوَانِ وَمَنْزِلا مَا كَانَ يَرْضَى مِثْلَهُ أَمْثَالِي

بَعْدهُ:

لَو كُنْتُ أَرْهَبُ مِنْكَ مَا قَدْ نَالَنِي لَسَكَتُّ حَيْثُ مَعَاقِلُ الأوْغَالِ

أو كُنْتُ ضَيْفَ الذّئْبِ حَيْثُ لَقِيْتهُ أو كُنْتُ جَارَ اللَّيْثِ ذِي الأَشْبَالِ

فَافكِكْ أَسِيْرَكَ وَالْتمِسْ بِفَكَاكِهِ حُسْنَ الجَّزَاءِ لِصَالِحِ الأَعْمَالِ

الرَّضِيُّ المَوْسَوِيُّ: [من الطويل]

٦٢٠ - أُحِلُّ عُقُوْدَ النَّائِبَاتِ وَأَنْثَنِي وَخَلْفِي يَدٌ لِلدَّهْرِ تُحْكِمُهَا عَقْدَا

ابْنُ هَرْمَةَ: [من البسيط]

٦٢١ - أَحَلَّكَ اللَّهُ أَعْلَى كُلِّ مَكْرُمَةٍ وَاللَّهَ أَعْطَاكَ أَعْلَى صَالِح العَمَلِ

_________________

(١) البيت في ديوان المتنبي شرح العكبري: ١/ ٢٧٢.

(٢) البيت في تاريخ الطبري: ١١/ ٤٠٥.

(٣) البيت في معجم الأدباء: ٣/ ١٢٠٥.

(٤) البيت في ديوان الشريف الرضي: ١/ ٤٤٠

(٥) البيت في ديوان ابن هرمة: ١٨١.

[ ٢ / ٢٠٣ ]

هَذَا البَيْتُ مِنْ جُمْلَةِ أَرْبَعِيْنَ بَيْتًا لَيْسَ فِيْهَا حَرْفٌ مُعْجَما إِلَّا مَا اصْطَلَحَ عَلَيْهِ الكِتَّابُ مِثْلُ تَصْيِيْرِ اليَاءِ مَكَانِ الأَلِفِ كَأَعْلَى وَرَوَى وَنَحْوَهُ فَإِنَّهُ فِي اللفظِ بِالألِفِ وَيُكْتَبُ بِاليَاءِ وَمَكْرُمَةٍ وَنَحْوَهُ.

ابن أَبِي عُيَيْنَةَ: [من البسيط]

٦٢٢ - أَحَلَّكَ اللَّهُ مِنْ قَحْطَانَ مَنْزِلَةً فِي الرَّأْسِ حَيْثُ أَحَلَّ السَّمْعَ وَالبَصَرَا

أَبْيَاتُ عَبْدُ اللَّهِ بن مُحَمَّد بن أَبِي عُيَيْنَةَ يُخَاطِبُ طَاهِرَ بنُ الحُسَيْنِ:

مَالِي رَأَيْتُكَ تدْنِي كُلّ مُنْتَكِثٍ إِذَا تَغَيَّبَ مُلثَاثٍ إِذَا حَضَرَا

إِذَا تَنَسَّمَ رِيْحُ الغَدْرِ قَابَلَهَا حَتَّى إِذَا نَفَحَتْ فِي أَنْفِهِ غَدَرَا

وَمَنْ يَجِئ عَلَى التَّعْرِيْبِ منك وَأَنْتَ تَعْرِفُ فِيْهِ المَيْلَ وَالصَّعَرَا

أَحَلَّكَ اللَّهُ مِنْ قَحْطَانَ مَنْزِلَةً. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:

فَلَا تُضِعْ حَقَّ قَحْطَانٍ فَتُغْضِبهَا وَلَا رَبِيْعَةَ كَلَّا لَا وَلَا مُضرَا

أعْطِ الرِّجَالَ عَلَى مِقْدَارِ سَعْيِهم وَأَوْلِ كلًّا بِمَا أَوْلَى وَمَا صَبَرَا

وَلَا تَقُوْلَنَّ إِنِّي لَسْتُ مِنْ أَحَدٍ لَا تَمْحَقِ النَّيِّرَيْنِ الشَّمْسَ وَالقَمَرَا

الحَطِيْئَةُ: [من الطويل]

٦٢٣ - أَحَلُّوا حِيَاضَ المَوْتِ فَوْقَ جِبَاهِهِمْ مَكَانَ النَّوَاصِي مِنْ وُجُوْهِ السَّوَابِقِ

قَبْلهُ:

وَفِتْيَانُ صِدْقٍ مِنْ عُدَيِّ عَلَيْهمُ صفَائِحُ بُصرَى سُلِّمَت بِالعَوَاتِقِ

إِذَا مَا دُعُوا لَمْ يُسْأَلُوا مَنْ دَعَاهُمُ ولَمْ يُمْسِكُوا فَوْقَ القُلُوْبِ الخَوَافِقِ

وَطَارُوا إِلَى الجرْدِ الجِيَادِ فَأُلْجِمُوا وَشَدُّوا عَلَى أَوْسَاطِهِمْ بِالمَنَاطِقِ

أُوْلَئِكَ آبَاءُ الغَرِيْبِ وَغَاثَةُ الصَّرِيْخِ وَمَأوَى المُرْمَلِيْنَ الزَّرَادِقِ

أحَلُّوا حَيَاضَ المَوْتِ. البَيْتُ

_________________

(١) الأبيات في الكامل في اللغة: ٢/ ٢٣.

(٢) الأبيات في ديوان الحطيئة: ١١٨.

[ ٢ / ٢٠٤ ]

جَمِيْلٌ: [من الطويل]

٦٢٤ - أَحِلْمًا فَقَبْلَ اليَوْمِ كَانَ أَوَانُهُ أَأَخْشَى فَقَبْلَ اليَوْمِ أُوْعِدْتُ بِالقَتْلِ

أَبُو تَمَّامٍ: [من الكامل]

٦٢٥ - أَحْلَى الرِّجَالِ مِنَ النِّسَاءِ مَوَاقِعًا مَنْ كَانَ أَشْبَههُمْ بِهِنَّ خُدُوْدَا

أَنْشَدَهُ أبو تمَّامٍ مِنْ قَوْلِ الأَعْشَى حَيْثُ قَالَ (١):

وَأَرَى الغَوَانِي لَا يُوَاصلْنَ امْرأً فَقَدَ الشَّبَابَ وَقَدْ يَصِلْنَ الأَمْرَدَا

وَقَدْ أَوْمَأَ مَنْصوْرُ النّمْرِيّ إِلَى هَذَا المَعْنَى بِقَوْلِهِ (٢):

رَأَيْتُ الشَّيْبَ مِنْ قَلْبِ الغَوَانِي بِمَوِضِعِ شَيْبهِنَّ مِنَ الرِّجَالِ

وَيُشِيْرُ إِلَى هَذَا إشَارَةً لَطِيْفَةً قَوْلُ عَبْدَةً بن الطَّبيِّبِ (٣):

فَإِنَّ تَسْأَلُوْني بِالنِّسَاءِ فَإِنَّنِي بَصيْرٌ بِأَدْوَاءِ النِّسَاءِ طَبِيْبُ

يُرِدْنَ ثَرَاءَ المَالِ حَيْثُ وَجَدْنَهُ وَشَرخُ الشَّبَابِ عِنْدَهنَّ عَجِيْبُ

إِلَّا أَنَّ عَبْدَةَ قَدْ جَاءَ بِهَذَا المَعْنَى فِي بَيْتَيْنِ يقتضي أَوَّلَهُمَا ثَانِيًا وَفِي قَوْلِهِ هُنَا زِيَادَةٌ وَهُوَ قَوْلهُ يُرِدْنَ ثَرَاءَ المَالِ. وَأَوَّلُ مَنْ نَطَقَ بِهَذَا المَعْنَى امْرُئُ القَيْسِ فِي قَوْلِهِ (٤):

أَرَاهُنَّ لَا يَحْبِبْنَ مَن قَلَّ مَالُهُ وَلَا مَنْ رَأَيْنَ الشَّيْبَ فِيْهِ وَقَوَّسَا

وَقَوْلُ أبي تَمامٍ هَذَا مِنْ قَصِيْدَةٍ يَمْدَحُ بِهَا خَالِدُ (٥) بن يَزِيْد مَزْيَدُ الشَّيْبَانِيّ:

طَلَلَ الجَّمِيْعُ لَقَدْ عَفَوْتَ حَمِيْدَا وَكَفَى عَلَى رِزْءٍ بِذَاكَ شَهِيْدَا

_________________

(١) البيت في ديوان جميل (صادر): ٩٨.

(٢) البيت في ديوان أبي تمام (السلسبيل): ٤٥.

(٣) البيت في ديوان الأعشى الكبير: ٢٢٧.

(٤) البيت في ديوان منصور النميري: ١٢٠.

(٥) البيتان في المفضليات: ٣٩٢ منسوبان إلى علقمة بن عبدة.

(٦) البيت في ديوان امرئ القيس (دار المعرفة): ١١٢.

(٧) الأبيات في ديوان أبي تمام (السلسبيل): ٤٤ وما بعدها.

[ ٢ / ٢٠٥ ]

أَحَلَى الرَّجَالُ البَيْتِ. يَقُوْلُ مِنْهَا:

نَسَبٌ كَأَنَّ عَلَيْهِ مِنْ شَمْسِ الضُّحَى نُوْرًا وَمِنْ فَلقِ الصَّبَاحِ عَمُوْدَا

عَرْيَانَ لَا يَكْبُو دَلِيْلٌ مِنْ عَمًى فِيْهِ وَلَا يَبْغِي عَلَيْهِ شُهُوْدَا

وَرثُوا الأُبُوَّةَ وَالحُدُوْدَ فَأَصبَحُوا جَمَعُوا جُدُوْدًا فِي العُلَى وَحُدُوْدَا

مَا إِنْ تَرَى الأَحْسَابَ بِيْضًا وَضحًا إِلَّا تَرَى امنا سُوْدَا

يَقُوْلُ مِنْهَا:

إِنَّ القَوَافِي وَالمَسَاعِي لَمْ تَزَلْ مِثْلَ النِّظَامِ إِذَا أَصابَ فَرِيْدَا

هِيَ جَوْهَرٌ نثرٌ فَإِنْ ألفتهُ بِالشِّهْرِ كَانَ قَلَائِدَا وَعُقُوْدَا

جَعْفَرُ بنُ شَمْسِ الخِلَافَةِ:

٦٢٦ - أَحْلَى الرِّضَا مَا تَقَدَّمَتْهُ إِلَى نَفْسِ المُعَنَّى مَرَارَةُ الغَضَبِ

قَوْلُهُ: مَرَارَةُ الغَضَبِ. بَعْدَهُ:

وَرُبَّ بُرْءٍ يُنَالُ مِنْ سقمٍ وَرَاحَةٍ تُسْتَفَادُ مِنْ تَعَبِ

لَوْلَا الهَوَى لَمْ تَطِبْ مُكَابِدَةُ الوَجْد وَلَا لذّ مؤلم الوَصَبِ

مَنْ كَانَ عَنْ وَصْلِ مَنْ يُحِبُّ سَلَا فَإنَّ وَصْلَ الرّبَابِ مِنْ أَرَبِي

ابْنُ مُنِيْرٍ: [من المنسرح]

٦٢٧ - أَحْلَى الهَوَى مَا تحُلُّهُ التّهمُ بَاحَ بِهِ العَاشِقُوْنَ أَوْ كَتَمُوا

قَوْلُ ابن مُنِيْر: أَوْ كَتَمُوا. بَعْدَهُ:

سَعُوا بِنَا لَا سَعَتْ بِهِمْ قَدَمٌ فَلَا لنَا أَصْلَحُوا وَلَا لُهُمُ

ضَرُّوا بِهِجْرَانِنَا وَمَا انتفَعُوا وَشَتَّتُوا شَمْلَنَا وَمَا الْتأَمُوا

يَا رَبِّ خُذْ لِي مِنَ الوُشَاةِ إِذَا قِمْنَا وَقَامُوا لَدَيْكَ نَحْتَكِمُ

ابْنُ الرُّوْمِيّ: [من الخفيف]

_________________

(١) الأبيات في خريدة القصر: ٢/ ٢٣٤.

[ ٢ / ٢٠٦ ]

٦٢٨ - أَحْمِلُ المَرْءَ وَهُوَ عِبٌّ ثَقِيْلٌ لِلأَخِلَّاءِ حَمِلَ بَعْضِيَ بَعْضَا

المُتَنَبِّي: [من الطويل]

٦٢٩ - أَحِنُّ إِلَى أَهْلِي وَأَهْوَى لِقَاءَهُمْ وَأَيْنَ مِنَ المُشْتَاقِ عَنْقَاءُ مُغْرِبُ

قَوْلُ المُتَنَبِّيّ عَنْقَاءُ. قَبْلَهُ:

يُضَاحِكُ فِي ذَا العِيْدِ كُلٌّ حَبِيْبَهُ سِوَايَ وَأَبْكِي مَنْ أُحِبُّ وَأَنْدُبُ

أَحْنُّ إِلَى أَهْلِي. البَيْتُ

يُقَالُ فِي المَثَلِ: حَنَّتْ وَلَاتَ هَنَّتْ وَأنِّي لَكِ مَقْرُوْعٌ.

هَنَّتْ مِنَ الهَنِيْنِ وَهُوَ الحَنِيْنُ. يُقَالُ هَنَّ بِهِنَّ بِمَعْنَى يَحِنُّ وَقَدْ يَكُوْنُ بِمَعْنَى بَكَى وَلَاتَ مَفْصوْلَةً مِنْ هَنَّتْ أَيْ لَاتَ حِيْنَ هَنَّتْ فَحُذِفَ حِيْنَ لِكَثْرَةِ اسْتِعْمَالِهَا مَعْ لَاتَ وَلِلْعِلْمِ بِهِ. وَيُرْوَى وَلَا تَهَنَّتُ أَيْ وَلَا تَهَنَّأْتُ. وَحَدِيْثُ ذَلِكَ أَنَّ الهَيْجُمَانَةَ بِنْتَ العَنْبَرِ بن عَمْرو بن تَمِيْمٍ كَانَتْ تَعْشَقُ عَبْدَ شَمْسِ بن سَعْد وَكَانَ يُلَقَّبُ بِمَقْرُوْعٍ وَكَانَ اسْمَهُ عَبْدُ العُزِّى وَكَانَ حَسَنُ الخلْقَةِ وَسِيْمُ الوَجْهِ فَسُمِّيَ بَعَبْشَمْسٍ وَعبءُ الشَّمْسُ ضَوْئُهَا فَحُذِفَتِ الهَمْزَةُ سُمِّيَ بِذَلِكَ لِجَمَالِهِ وَحُسْنِهِ وَشُغِفَ هُوَ أَيْضًا بِحُبِّ الهَيْجَمَانَةِ فَمُنِعَ عَنْهَا وَقُوْتِلَ فَجَاءَ الحارث بن كَعْب بن سَعْدٍ ليذب مِنْ عَمِّهِ فَضُرِبَ عَلَى رِجْلِهِ فَشُلَّتْ فَسُمِّيَ الأَعْرَجُ فَسَارَ عَبْشَمْسُ إلَيِهِمْ وَسَأَلَهُمْ أنْ يعْطُوْهُ حَقَّهُ مِنْ رجْلِ الأَعْرَجِ فَتَأَبَّى عَلَيْهِ بَنُو العَنْبِرِ وَأَرَادَ قتلهُ وَقَتَلَ مَنْ مَعَهُ مِنْ بَنِي سَعْدٍ فَلَمَّا عَلِمَ عَبْشَمْسُ بِذَلِكَ جَمَعَ بَنِي سَعْدٍ فَغَزَاهُمْ فَلَمَّا كَانَ بِعقوَبهِمْ نَزَلَ فِي لَيْلَةٍ ذَاتِ ظِلْمَةٍ وَبَرْقٍ وَرَعْدٍ وَأَقَامَ حَتَّى يُغِيْرُ عليهم صُبْحًا وَكَانَ يَدُوْرُ عَلَى قَوْمِهِ وَيحوُطهُمْ مِنْ دَبِيْبِ اللَّيْلِ وَكَانَتْ الهَيْجُمَانَةُ عَارِكًا وَالعَارِكُ الَّتِي لَا تُخَالِطُ أَهْلَهَا وَأَضَاءَ البَرْقُ فَرَأَتْ سَاقَي مَقْرُوْعٍ أَبَاهَا تَحْتَ اللَّيْلِ فَقَالَتْ إنِّي رَأَيْتُ سَاقَي عَبْشَمْس فِي البَرْقِ فَعَرَفتهُ فَأَرْسَلَ العَنْبَرُ فِي بَنِي عَمْرٍو فَجَمَعَهُمْ فَلَمَّا أَتُوْهُ خَبَّرَهُمْ بِمَا سَمِعَ مِنَ الهَيْجُمَانَةِ فَقَالَ مَازِنٌ: حَنَّتْ ولَاتَ

_________________

(١) البيت في ديوان ابن الرومي: ٢/ ١٨٠.

(٢) البيتان في ديوان المتنبي شرح العكبري: ١/ ١٨٣.

[ ٢ / ٢٠٧ ]

هَنَّتْ وأنَّى لَكِ مَقْرُوْعٌ. فَأَرْسَلَهَا مَثَلًا ثُمَّ قَالَ مَازِنٌ لِلْعَنْبَرِ مَا كِنْتُ حَقِيْقًا أنْ تَجْمَعَنَا لِعِشْقِ جَارِيَةٍ ثُمَّ تَفَرَّقُوا عَنْهُ فَقَالَ لَهَا العَنْبَرُ عِنْدَ ذَلِكَ أَيْ اصْدُقِي فَإِنَّهُ لَيْسَ لَكَذُوْبٍ رَأيٌ. فأَرْسَلَهَا مَثَلًا. قَالَتْ يَا أَبَتَاهُ ثَكَلْتُكَ إِنْ لَمْ أَكُنْ صَدَقْتُكَ فَانْجَحْ وَلَا أَخَالَكَ نَاجِيًا. فَأَرْسَلتهَا مَثَلًا فَنَجَا العَنْبَرُ تَحْتَ اللَّيْلِ وَصَبَّحَهُمْ بَنُو سَعْدٍ فَأَدْرَكُوْهُمْ وَقَتَلُوا مِنْهُمْ أُنَاسًا كَثِيْرًا. ثُمَّ أَنَّ عَبْشَمْس تَبعَ العَنْبَرَ حَتَّى أَدْرَكَهُوهو عَلَى فَرَسِهِ وَعَلَيْهِ أَدَاتُهُ يَسُوْقُ إبْلَهُ فَلَمَّا لَحِقَهُ قَالَ يَا عَنْبَرُ دَعْ أَهْلكَ فَإنْ لنَا وَإِنْ لَكَ فَقَالَ العَنْبَرُ لَكِنْ مَنْ تَقَدَّمَ مَنَعْتَهُ وَمَنْ تَأَخَّرَ عَقَرْتَهُ فَدَنَا مِنْهُ عَبْشَمْس الهَيْجُمَانَةُ نَزَعَتْ خِمَارَهَا وَكَشَفَتْ عَنْ وَجْهِهَا وَقَالَتْ يَا مَقْرُوْعُ نَشَدْتكَ الرحِمَ لِمَا وَهَبْتهُ لِي لَقَدْ خفتك عَلَى هَذِهِ مِنْذُ اليَوْم وَتَضَرَّعَتْ إِلَيْهِ فَوَهَبَهُ لَهَا. وَهَذِهِ قِصَّةُ هَذَا المَثَلِ. يَضْرَبُ لِمَنْ يَحِنُّ إِلَى مَطْلُوْبِهِ قَبْلَ أَوْانِهِ.

قَوْلُهُ وَلَاتَ هَنَّتْ أَيْ اشْتَاقَتْ وَلَيْسَ وَقْتُ اشْتِيَاقِهَا. ثُمَّ رَجعَ مِنَ الغَيْبَةِ إِلَى خِطَابِ الحَاضرِ أي: أنى لكِ يروع أَيْ مِنْ أَيْنَ تَظْفَرِيْنَ بِهِ.

مُحَمَّد بن حَامِد الأَصْفَهَانِيّ: [من الطويل]

٦٣٠ - أَحِنُّ إِلَى عَهْدِ الصِّبَا وَهْوَ فَائِتٌ وَأَهْوَى دِيَارَ اللَّهْوِ وَهِيَ بَلَاقِعُ

قَبْلهُ:

تَمَنَّيْتُ جَهْلًا وَالأمَاني خَوَادِعُ لَو أَنْ لَيَالِيْنَا بِسَلْمَى رَوَاجِعُ

وَهَلْ تَرْجِعُ المَاضي مِنَ العَيْشِ بَعْدَمَا تَوَلَّتْ بِهِ الأَيَّامُ لَوْلَا المَطَامِعُ

أَحُنُّ إِلَى عَهْدِ الصِّبَى. البَيْتُ وَبَعْدهُ:

تَسَلَّ عَنِ الأَهْوَاءِ وَانْهَ عَنِ الصِّبَى فُؤَادَكَ إِنَّ الشَّيْبَ لِلجَّهْلِ وَازِعُ

وَدع عَنْكِ تِذْكَار الغَوَانِي وَلَا تَثِقْ بِهِنَّ فَهُنَّ المُطْمِعَاتُ المَوَانِعُ

[من الوافر]

٦٣١ - أَحِنُّ إِلَى لِقَائِكَ كُلَّ يَوْمٍ وَأَسْأَلُ عَنْ إِيَابِكَ كُلَّ وَقْتِ

_________________

(١) البيت في ديوان الشريف الرضي: ١/ ٢٨٦.

[ ٢ / ٢٠٨ ]

وَمِنْ بَابِ (أَحُنَّ) وَيَجْرِي فِي شُفْعَةِ هَذِهِ الأَبْيَاتِ قَوْلُ خَارِجَةٍ بن فُلَيْج (١):

أَحِنُّ إِلَى لَيْلَى وَقَدْ شَطَّ نَابُهَا كَمَا حَنَّ مَحْبُوْسٌ إِلَى الأنْفِ فَازعُ

إِذَا حَدَّثَتْني النَّفْسُ بِاليَأْسِ تَارَةً وَبِالهَجْرِ أحرى كذَّبتْهَا المَطَامِعُ

أكَلَّ هَوَاكَ الطَّرْفَ عَنْ كُلِّ بَهْجَةٍ وَصُمَّتْ عَنِ الدَّاعِي سِوَاكَ المَسَامِعُ

وَيُرْوَى هَذَا البَيْتُ الأَخِيْرِ لِكُثَيِّرٍ.

السَّيِّدُ الرَضِيُّ: [من الطويل]

٦٣٢ - أَحِنُّ إِلَى مَنْ لَا يَحِنُّ صَبَابَةً وَمَا وَاحِدٌ قَلْبًا مَشُوْقٌ وَشَائِقُ

رَجُلٌ مِنْ بَنِي طُهَيَّةَ: [من الطويل]

٦٣٣ - أَحِنُّ إِلَى نَجْدٍ وَإِنِّي لآيِسٌ طَوَالَ اللَّيَالِي مِنْ قُفُوْلٍ إِلَى نَجْدِ

الرَّضِيُّ المُوْسَوِيُّ: [من الطويل]

٦٣٤ - أَحِنُّ وَلَا يُرْمَى حَنِيْنِي بِتُهْمَةٍ وَأَدْنُو وَلَا يُعْزَى دُنُوِّي لِمَأثِمِ

البُحْتُرِيُّ: [من الكامل]

٦٣٥ - أَحْنُو عَلَيْكَ وَفِي فُؤَادِي لَوْعَةٌ وَأَصُدُّ عَنْكَ وَوَجْهُ وُدِّي مُقْبِلُ

قَبْلهُ:

قُل للسّحَابِ إِذَا حَدَتْهُ الشَّمْأَلُ وَسَرَى بِلَيْلٍ رَكْبهُ المُتَحَمِّلُ

عَرِّجْ على حَلَبٍ وَحَيِّ مَحَلَّةً مَأْنُوْسَةً فِيْهَا لِعَلْوَةَ مَنْزِلُ

لِغَرِيْرَةٍ أَدْنُو وَتبْعُدُ فِي الهَوَى وَأَجُوْدُ بِالوُدِّ المَصوْنِ وَتَنْحلُ

وَعَلِيْلَةُ الأَلْحَاظِ نَاعِمَةُ الصِّبَى غَرَى الوُشَاةُ بِهَا وَلَجَّ العُزَّلُ

_________________

(١) الأبيات في أمالي الغالي: ١/ ٢٢٣.

(٢) البيت في ديوان الشريف الرضي: ٢/ ٥٤.

(٣) البيت في ديوان مجنون ليلى (الوالبي): ٥٠.

(٤) البيت في ديوان الشريف الرضي: ٢/ ٣٤١

(٥) الأبيات في ديوان البحتري: ٣/ ١٥٩٩.

[ ٢ / ٢٠٩ ]

أَحْنُو عَلَيْكَ وَفِي فُؤَادِي لَوْعَةٌ. البَيْتُ

مِنْهَا:

وَإِذَا هَمَمْتَ بوَصلٍ غَرَّكَ رَدَّنِي وَلَهُ عَلَيْكَ وَشَافِعٌ لَكَ أَوَّلُ

وَأعزُّ ثُمَّ أَذلَّ ذَلَّةَ عَاشِقٍ وَالحُبُّ فِيْهِ تَعَزُّزٌ وَتَذَلُّلُ

أَبُو فِرَاسٍ: [من البسيط]

٦٣٦ - أَحْنُو عَلَيْهِ وَيَجْنِي دَائِمًا أَبَدًا لَا شَيءَ أَحْسَنُ مِنْ حَانٍ عَلَى جَانِي

قَبْلهُ:

مَا كُنْتُ مُذْ كُنْتُ إِلَّا طَوْعَ خُلَّانِي لَيْسَتْ مُؤَاخَذَةُ الأُخْوَانِ مِنْ شَانِي

يَجْنِي الحَلِيْلُ فَأَسْتَحْلِي جنَايَتهُ حَتَّى أَدُلُّ عَلَى عَفْوِي وَإْحِسَانِي

وَتَتْبَعُ الذَّنْبَ ذَنْبًا حِيْنَ تَعْرِفُنِي عَمْدًا وَأتْبَعُ إِحْسَانًا بِإِحْسَانِ

إِذَا خَلِيْلِي لَمْ أَغْفِر إسَاءتَهُ فَأَيْنَ مَوْقِعُ إِحْسَانِي وَغفْرَانِي

يَحْنُو عَلَيَّ وَأَحْنُو دَائِمًا أَبَدًا لَا شَيْءَ أَحْسَنَ مِنْ حَانٍ عَلَى جَانِ

كَذَا الرواية يَحْنِي وَقَدْ رُوِيَ أَحْنُو عَلَيْهِ وَيَحِنِي.

فِي المَثَلِ (١) أحشك وَتَرُوثنَي أَرَادَ تَرُوْثَ عَلَّ نَحْذِفُ - وَأَوْصَل الفعل يُضْرَبُ لِمَنْ يكفر احسان. . - وَيُرْوَى أَنَّ عِيْسَى ﵇ عَلَفَ حِمَارًا وَأَنَّهُ رَمَحَهُ فَقَالَ أَعْطَيْنَاهُ مَا أَشْبَهَنَا وَأَعْطَانَا مَا أَشْبَهَهُ. وَيُرْوَى أحُسُّكَ بِالسِّيْنِ غير المُعْجَمةِ.

عَنْتَرَةُ: [من الوافر]

٦٣٧ - أَحَوْلِي تَنْفُصُ اسْتَكَ مِذرَوِيْهَا لَتَقْتُلُنِي فَهَا أَنا ذَا عُمَارَا

بَعْدهُ:

مَتَى مَا نَلْتَقِي فَرْدَيْنِ تُرْعَدُ رَوَائِفُ إِلْيَتَيْكَ فتسْتَطَارَا

_________________

(١) الأبيات في ديوان الأمير أبي فراس: ٣٠٢.

(٢) المثل في الأمثال لابن سلام: ٢٩٧.

(٣) البيتان في شرح ديوان عنترة: ٦٤.

[ ٢ / ٢١٠ ]

-: [من البسيط]

٦٣٨ - أَحْلَامُكُمْ لِسَقَامِ الجَّهْلِ شَافِيَةٌ كَمَا دِمَاؤُكُمُ تَشْفِي مِنَ الكَلَبِ

حَسَّانُ بنُ حَنْظَلَةَ بن أَبِي إبْرَاهِيْمَ بن حَسَّانَ: [من الكامل]

٦٣٩ - أَحْلَامُنَا تَزِنُ الجِبَالَ رَزَانَةً وَيَزِيْدُ جَاهِلُنَا عَلَى الجُهَّالِ

قبله:

تلك ابنة العدويّ قالت باطلًا أزرى بقومك قلّة الأموال

إنّا لعمرو أبيك محمد ضيفنا ويسود مقرونًا على الإقلالِ

احلامنا. . . البيت، وبعده:

وإذا دعوت بني جديلة جاءني مُردٌ على جُرد المتون طِوال

عِمْرَانُ بنُ حَطَّانَ السَّدُوْسيّ: [من الكامل]

٦٤٠ - أَحْلَامُ نَوْمٍ أَوْ كَظِلٍّ زَائِلٍ إِنَّ اللَّبِيْبَ بِمِثْلِهَا لَا يُخْدَعُ

قَبْلهُ:

حَتَّى مَتَى تَسْقِي النُّفُوْسَ بِكَأْسِهَا رَيْبُ المَنُوْنِ وَأَنْتَ سَاهٍ تَرْتَعُ

أو قَدْ رَضِيْتَ بِأْنْ تُعَلّل بِالمُنَى وإلى المَنِيَّةِ كُلّ يَوْمٍ تُدْفَعُ

أَحْلامُ نَوْمٍ. البَيْتُ وَبَعْدَهُ

إِنْ تَبْقَ تُفْجَعْ بِالأَحِبَّةِ كُلّهُمْ وَفراقُ نَفْسِكَ لَا أَبَالَكَ أَفْجَعُ

وَتُرْوَى لِسَالِمِ العَدَوِيّ.

قِيْلَ وَذُكِرَتِ الدُّنْيَا عِنْدَ الحَسَنِ البَصْرِيِّ ﵀ فَقَالَ أَحْلَامُ نَوْمٍ. البَيْتُ مُتَمثِّلًا بِهِ.

_________________

(١) البيت في ديوان الكميت: ١٩.

(٢) الأبيات في شعر الخوارج (عمران): ١٥٥

[ ٢ / ٢١١ ]

قَيْسُ بن عَاصِم المِنْقَرِيّ: [من البسيط]

٦٤١ - أَحْيَا الضَّغَائِنَ آبَاءٌ لنا سَلَفُوا فَلَنْ يَبِيْدُوا وَلِلآبَاءِ أَبْنَاءُ

قِيْلَ دَخَلَ سَدِيْفُ بن مَيْمُوْنَ مَوْلَى بَنِي العَبَّاسِ عَلَى أَبِي العَبَّاسِ السَّفَّاحِ وَعِنْدَهُ سُلَيْمَانَ بن هِشَامِ بن عَبدَ المَلِكِ وَقَدْ أَدْنَاهُ وَأَعْطَاهُ يَدُهُ فَقَبَّلَهَا فَلَمَّا رَآهُ سَدِيْفٌ أَقْبَل عَلَى أَبِي العَبَّاسِ فَقَالَ (١):

يَا بنَ عَمِّ النَّبِيِّ أَنْتَ ضيَاءٌ اسْتَبَنَّا بِكَ اليَقِيْنَ الجلِيَّا

لَا يَغُرَّنْكَ مَا تَرَى مِنْ رِجَالٍ إِنَّ تَحْتَ الضُّلُوْعِ دَاءً دَوِيَّا

جَرِّدِ السَّيْفَ وَارْفَعِ العَفْوَ حَتَّى لَا تَرَى فَوْقَ ظَهْرِهَا أُمَوِيَّا

فَطَنَ البغْضِ فِي القَدِيْمِ فَأَضْحَى ثَابِتًا فِي قُلُوْبِهِمْ مَطْوِيَّا

وَهِيَ طَوِيْلَةٌ. قَالَ أَبُو العَبَّاسِ: يَا سَدِيْفُ خُلِقَ الإِنْسَانُ مِنْ عَجَلٍ ثُمَّ تَمَثَّلَ السَّفَّاحُ فَقَالَ:

أَحْيَا الضَّغَائِنَ آبَاءٌ. البَيْتُ. فَقَالَ سُلَيْمَانُ قَتَلْتَنِي أَيُّهَا الشَّيْخُ قَتَلَكَ اللَّهُ فَقَامَ السَّفَّاحُ فَدَخَلَ وَأَمَرَ بِسُلَيْمَانَ. . . مِنْ بَنِي أُمَيَّةَ فَقَتلوا.

وَمِنْ هَذَا بَابِ (أَحْيَا) قَوْلُ المُتَنَبِّيّ (٢):

أَحْيَا وَأَيْسَرُ مَا لَاقَيْتُ مَا قَتَلَا وَأَلْيَنُ جَار عَلَى ضعْفِي وَمَا عَدِلَا

بِمَا يَخْفِيْكِ مِنْ سِحْرٍ صلِي دَنِفًا يَهْوَى الحَيَاةَ وَإِمَّا إِنْ صَدَدْتِ فَلَا

وَإِنْ هَمَمْتِ عَلَى شَيْءٍ لِتَنْظُرَهُ عَيْنِي فَلَا أَبْصَرْتْ سَهْلًا وَلَا جَبَلا

أَرَى الشُّهُوْرَ تَقْضي يَا مُنَى أَمَلِي شَهْرًا فَشَهْرًا وَمَا بَلَّغْتِنِي أَمَلَا

وَمِنْ ذَلِكَ قَوْلُ السّرِّيّ فِي طَبِيْبٍ (٣):

_________________

(١) البيت في نثر الدر: ٦/ ٢٦٠.

(٢) الأبيات في شعر الموالي (سديف): ٢٤٢.

(٣) الأبيات في ديوان المتنبي شرح العكبري: ٣/ ١٦٣ وما بعدها.

(٤) الأبيات في ديوان السري الرفاء: ٢٩٦.

[ ٢ / ٢١٢ ]

أَحْيَا لنَا عِلْمُ الفَلَاسِفَةِ الَّذِي أَوْدَى وَأَوْضَحَ رَسْم طُبٍّ عَارِفِ

فَكَأَنَّهُ عِيْسَى بن مَرْيَمَ نَاطِقًا يَهِبُ الحَيَاةَ بِأَهْوَنِ الأَوْصَافِ

مَثَلتْ لَهُ قَارُوْرَتي فَرَأَى بِهَا مَا أكنُّ بَيْنَ جَوَانِحِي وَشَغَافِي

يَبْدُو لَهُ الدَّاءُ الخَفِيُّ كَمَا بَدَا لِلْعَيْنِ رَضْرَاض الغَدِيْرِ الصَّافِي

ابْنُ الرُّوْمِيّ: [من البسيط]

٦٤٢ - أَحْيَا بِكَ اللَّهُ هَذَا الخَلْقَ كلَّهُمُ فَأَنْتَ رُوْحِي وَهَذَا الخَلْقُ جُثْمَانُ

قِيْلَ فِي المَدْحِ:

لَهُ مُحَيَّا جَمِيْلٌ يُسْتَدَلُّ بِهِ عَلَى جَمِيْل وَلِلْبَطْنَانِ ظُهْرَانُ

وَقَلَّ مَنْ ضَمِنَتْ خَيْرًا طَوِيَّتُهُ إِلَّا وَفِي وَجْهِهِ لِلْخَيْرِ عُنْوَانُ

تَلْقَاهُ وَهُوَ مَعَ الإِحْسَانِ مُعْتَذِرٌ وَقَدْ تُسِيْءُ مسِيْءٌ وَهُوَ مَنَّانُ

إِذَا بَدَا وَجْهُ ذنْبٍ فَهُوَ ذُو سِنَةٍ وَإِنْ بَدَا وَجْهُ عَفْوٍ فَهُوَ يَقْظَانُ

إِذَا تَيَمَّمَهُ العَافِي فَكَوْكِبَهُ سَعْدٌ وَمَرْعَاهُ فِي وَادِيْهِ سَعْدَانُ

أَحِيَا بِكَ اللَّهُ. البَيْتُ

جَرِيْرٌ: [من البسيط]

٦٤٣ - أَحْيَاؤُهُمْ شَرُّ أَحيَاءٍ وَأَلأَمُهُمْ وَالأَرْضُ تَلْفِظُ مَوْتَاهُمْ إِذَا قُبِرُوا

الأَسعَرُ الجُعْفِيُّ: [من الطويل]

٦٤٤ - أَحْيَاؤُهُمْ عَارٌ عَلَى أَمْوَاتِهِمْ وَالمَيِّتُوْنَ شِرَارُ مَنْ تَحْتَ السَّرَى

٦٤٥ - أَحَيَاةً بَعْدَ التَّفَرُّقِ يَا قَلْبُ فَأَيْنَ الهَوَى وَأَيْنَ الحُبُّ

_________________

(١) الأبيات في ديوان ابن الرومي: ٣/ ٣٧٥، ٣٧٦.

(٢) البيت في شرح ديوان جرير: ٢٦١.

(٣) البيت في البصائر والذخائر: ٨/ ٨٦.

(٤) الأبيات في خريدة القصر: ٦٥ منسوبة إلى أبي نصر الأواني.

[ ٢ / ٢١٣ ]

قَبْلهُ:

مَا لِعَيْنِ جَنَتْ عَلَى القَلْبِ ذَنْبُ إِنَّمَا يُرْسِلُ اللِّحَاظَ القَلْبُ

وَالهَوَى قَائِدُ القُلُوْبِ فَإِن سُلِّطَ جَيْش الغَرَامِ فَالقَلْبُ نَهْبُ

أَحَيَاةً. البَيْتُ

أَحْمَدُ بنُ أَبِي فَنَنٍ: [من البسيط]

٦٤٦ - أَحِيْنَ كَثَّرْتَ حُسَّادِي وَسَاءَهَمُ جَمِيْلُ صنْعِكَ بِي أَشْمَتَّ حُسَّادِي

بَعْدَهُ:

وَقَالَ:

فَإنْ تَكُنْ زَلَّةً أَوْ هَفْوَةً بَدَرَتْ فَأَنْتَ أَوْلَى بِتَقْوِيْمِي وَإِرْشَادِي

حَانَ الرَّحِيْلُ وَقَدْ أَوْدَعْتَنَا حَسَنًا وَاليَوْمَ أَحْوَجُ مَا كُنَّا إِلَى الزَّادِ

مَا فِي الحَيَاةِ لِذِي سَبْعِيْنَ مِنْ طَمَعٍ إِنْ لَمْ يَرُحْ فهُوَ فِيْمَنْ يَغْتَدِي غَادِ

فِي المَثَلِ حَبِيْبٌ جَاءَ عَلَى نَاقَةٍ. يُضْرَبُ فِي الشَّيْءِ يَأْتِيْكَ عَلَى حَاجَةٍ مِنْكَ إِلَيْهِ وَمَواقعةٍ.

السّرِّيّ الرَّفَاء أَيْضًا فِي وَصْفِ الطَّبِيْبِ (١):

وَصَحَّ رَسْم الطُّبِّ فِي معْشرٍ مَا زَالَ فِيْهِم دَارِسَ الرَّسْمِ

كَأَنَّهُ مِنْ لطْفِ أَفْكَارِهِ يَجُوْلُ بَيْنَ الدَّمِ واللَّحْمِ

المُتَنَبِّيّ: [من البسيط]

٦٤٧ - أَحْيَيْتَ لِلشُّعَرَاءِ الشِّعْرَ فَامْتَدَحُوا جَمِيْعَ مَنْ مَدَحُوْهُ بَالَّذي فِيْكَا

أبو الطَّيِّبِ المُتَنَبِّي يَمْدَحُ بِقَوْلِهِ هُنَا عُبَيْدَ اللَّهِ بن يَحْيَى البُحْتُرِيّ. بَعْدهُ:

_________________

(١) الأبيات في ديوان أبي فنن: مجمع المجمع العلمي العراقي: ج ٤ مج ٣٤، ١٩٨٣ م: ١٧٠، ٧١ ما عدا.

(٢) البيتان في ديوان السري الرفاء: ٤٢٧.

(٣) الأبيات في ديوان المتنبي: ٣/ ٣٧٨ وما بعدها.

[ ٢ / ٢١٤ ]

وَعلّمُوا النَّاسَ مِنْكَ المَجْدَ وَاقتدَرُوا عَلَى دَقِيْقِ المَعَانِي مِنْ مَعَانِيْكَا

فَكُنْ كَمَا أَنْتَ يَا مَنْ لَا شَبِيْهَ لَهُ أو كَيْفَ شِئْتَ فَمَا خَلْقٌ يُدَانِيْكَا

شكرُ العُفَاةِ لِمَا أَوْلَيْتَ أَوْجَدَنِي إِلَى يَدَيْكَ طَرِيْقَ العُرْفِ مَسْلُوْكَا

وَعُظْم قَدْركَ فِي الآفَاقِ أَوْهَمَنِي إِنِّي بِقِلَّةِ مَا أَثْنَيْتُ أَهْجُوْكَا

مَا زِلْتَ تَتْبعُ مَا تُوْلي يَدًا بِيَدٍ حَتَّى ظَنَنْتُ حَيَاتِي مِنْ إَيَادِيْكَا

فَإِنْ تَقُلْ فَعَادَاتٌ عُرِفْتَ بِهَا أو لَا فَإِنَّكَ لَا تَسْخُو بِلَا فُوْكَا

عُمَرُ بنُ أَبِي رَبِيْعَةَ: [من الطويل]

٦٤٨ - أَخَا سَفَرٍ جَوَّابَ أَرْضٍ تَقَاذَفَتْ بِهِ فَلَوَاتٌ فَهُوَ أَشْعَثُ أَغْبَرُ

٦٤٩ - أَخٌ أُعْطِيْهِ مَكْنُوْنَ التَّصَافِي وَأَسْتَسْقِي لَهُ دَرَّ السَّحَابِ

بَعْدهُ:

إِنْ اسْتَرْفَدْتَهُ فَخَلِيْجُ بَحْرٍ لَو اسْتَنْهَضتَهُ فَسَلِيْلُ غَابِ

مَتَى أحْلِلْ بِسَاحَتِهِ أَجِدْهُ أَنِيْسَ الرَّبْعِ مُخْضَرَّ الجنَابِ

وَسِيْطُ البَيْتِ فِي شَرَفِ المَعَالِي نَفِيْسىَ الخَطِّ فِي كَرَمِ التَّصَابِي

وَمِنْ هَذَا البَابِ قَوْلُ القَائِلِ:

أَخَافُ أُسَائِلُ الرُّكْبَانَ عَنْكُمْ إِذَا نَزلُوا بِأَكْنَافِ العِرَاقِ

مَخَافَةَ أنْ يَنِمَّ عَلَيَّ مِنْكُمْ أَحَادِيْثٌ أَمَرُّ مِنَ الفِرَاقِ

وَمِنْهُ يَقُوْلُ الفَرَزْدَقُ (١):

أَخَافُ وَرَاءَ القَبْرِ إِنْ لَمْ يُعَافِنِي أشَدَّ مِنَ القَبْرِ التِهَابًا وَأَضْيَقَا

إِذَا جَاءَنِي يَوْمَ القِيَامَةِ قَائِدٌ عَنِيْفٌ وَسَوَّاقٌ يَسُوْقُ الفَرَزْدَقَا

لَقَدْ خَابَ مِنْ أَوْلَادِ آدَمَ آدَمٌ مَنْ مَشَى إِلَى النَّارِ مَغْلُوْل القِلَادَةِ أَزْرَقَا

_________________

(١) البيت في ديوان عمر بن أبي ربيعة: ١٢١.

(٢) الأبيات في المنتحل: ٢٣٢.

(٣) الأبيات في ديوان الفرزدق: ٢/ ٣٩.

[ ٢ / ٢١٥ ]

يُسَاقُ إِلَى النَّارِ الجحِيْمٍ مُسَرْبَلًا سَرَابِيْلَ قطْرَانٍ لِبَاسًا مُحْرِقَا

إِذَا شَرِبُوا فِيْهَا الصَّدِيْدَ رَأَيْتَهُمْ يَذُوْبُوْنَ مِنْ حَرِّ الصَّدِيْدِ تَحَرُّقَا

حَدَّثَ ابن عَيَّاشٍ قَالَ: كُنَّا فِى جنَازَةِ النَوَّارِ بِنْتِ أَعْيَنَ بن ضُبَيْعَةَ امْرَأَةَ الفَرَزْدَقِ وَكَانَ مَعَنَا الحَسَنُ البَصْرِيُّ فَقَالَ الفَرَزْدَقُ لِلْحَسَنِ: يَقُوْلُوْنَ فِيْهَا خَيْرُ النَّاسِ وَشَرُّ النَّاسِ. فَقَالَ الحَسَنُ: لَسْتُ أَنَا بِخَيْرِ النَّاسِ وَلَا أَنْتَ بِشَرِّ النَّاسِ. فَلَمَّا صَلَّى عَلَيْهَا قَالَ الحَسَنُ: يَا أَبَا فِرَاسٍ مَا أَعْدَدَتَ لِهَذَا المَضْجَع؟ قَالَ: شَهَادَةُ أنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهِ مِنْذُ سَبْعِيْنَ سَنّةً. فَقَالَ الحَسَنُ: خُذُوْهَا مِنْ غَيْرِ فقِيْهٍ. فَلَمَّا جَلَسَ الحَسَنُ اجْتَمَعَ إِلَيْهِ النَّاسُ فَجَاءَ الفَرَزْدَقُ فَأَنْشَدَهُ: أَخَافُ وَرَاءَ القَبْرِ. الأبْيَاتُ.

قَالَ: فَرَأَيْتُ الحَسَنَ قَدْ ثنَى كُمَّ قَمِيْصِهِ وَهُوَ يَنْتَحِبُ حَتَّى بَلَّ كُمَّ قَمِيْصِهِ. وَفِي رِوَايَةٍ أُخْرَى أَنَّهُ لمّا قَالَ لِلْحَسَنِ مَا أَعْدَدْتُ لهذا المَضجَعِ يَا أَبَا فِرَاسٍ؟ قَالَ: شهَادَةَ أنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّه مِنْذُ ثَمَانِيْنَ سَنَةً. فَقَالَ الْحَسَنِ: فَهَذَا العَمُوْدُ فَأَيْنَ الطُّنُبُ قَالَ الفَرَزْدَقُ: أَخَافُ وَرَاءَ القَبْرِ. الأَبْيَاتُ. قَالَ فَرَأَيْتُ الحَسَنَ قَدْ دَخَلَ بَعْضُهُ فِي بَعْضٍ وَقَالَ: حَسْبُكَ يَا أبَا فَرَاسٍ.

وَمِنْ بَابِ (أَخَافُ) أَيْضًا قَوْلُ الحارثِ بن حَلْزَةَ يُخَاطِبُ أَخَاهُ (١):

أَخَافُ انْقِطَاعَ العَيْشِ دُوْنَ لِقَائِكُمْ بِأَرْضٍ وَلَوْ مَنَّيْتُ نَفْسِي الأَمَانِيَا

[من المتقارب]

٦٥٠ - أَخَافُ الفِرَاقَ فَأَشْتَاقُهَا كَأَنَّا افْتَرَقْنَا وَلَمْ نَفْتَرِق

بَعْدهُ:

وَاغْتَنِمِ القُرْبَ قَبْلَ البعَادِ وَغَدْرَ زَمَانٍ بِهِ لَمْ أَثِقْ

أَرُوْمُ بِقُرْبِيَ أَنْ أَشْتَكِي وَلَنْ يَشْفِي أَبَدًا مَنْ عَشِقْ

أَبُو فِرَاسٍ: [من الطويل]

_________________

(١) البيت في البصائر والذخائر: ٩/ ٢٢٣ منسوبا إلى الحارث بن خالد.

(٢) الأبيات في الزهرة: ١/ ٦٠.

[ ٢ / ٢١٦ ]

٦٥١ - أَخَافُ عَلَى قَيْسٍ وَلِلْحَرْبِ سَوْرَةٌ بَوَادِرَ أَمْرٍ لَا تُطِيُق لَهَا رَدَّا

قَبْلهُ:

يَصِفُ الصَّفْحَ عَنْ بني نمِيْرٍ وَبَنِي كلَابٍ بن مرّة وَيُحّذّرهُم:

إِلَى اللَّهِ أَشْكُو مَا أَرَى مِنْ عَشَائِرٍ إِذَا مَا دَنوْنَا زَادَ جَاهِلهُمْ بُعْدَا

وَإِنَّا لتَثْنِيْنَا عَوَاطِفُ حِلْمنَا عَلَيْهِم وَإِنْ سَاءَتْ ظُنُوْنَهُمُ جِدَّا

وَيَمْنَعُنَا عِلْمُ العَشِيْرَةِ أَنّنَا إِلَى ضَرِّهِمْ لَمْ نَبْتَغِي ضَرَّهَا أَهْدَى

وَإِنَّا إِذَا شِئْنَا بِعَادَ قَبيْلَةٍ جَعَلْنَا عِجَالًا دُوْنَ أهْلهُمُ نَجْدَا

وَلَو عَرَفَتْ هَذِي العَشَائِر رُشْدَهَا إِذَا جَعَلَتْنَا دُوْنَ أَعْدَائِهَا سَدَّا

وَلَكِنْ أَرَاهَا أَصْلَحَ اللَّهُ أَمْرَهَا وَأَخْلَقُهَا بِالرُّشْدِ قَدْ عَدِمَ الرُّشْدَا

إِلَى كَمْ نَرِدُّ البيْضَ عَنْكُمْ صوَادِيًا وَنَثْنِي صُدُوْرَ الخَيْلِ قَدْ مُلِيَتْ حِقْدَا

وَنَغْلِبُ بِالحِلمِ فِيْكُم وَنَرْعَى رِجَالًا لَيْسَ تَرْعَى لنا عَهْدَا

أَخَافُ عَلَى قَيْسِ. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:

وَحَدَّاءَ حَرْبٍ يَهْلِكُ الحِلْمَ عِنْدَهَا وَسَوْرَةَ بَأْسٍ تَجْمَعُ الحرَّ وَالعَبْدَا

وَإِنَّا لنَرْمِي الجهْلَ بِالجهْلِ مَرَّةً إِذَا لَمْ نَجِدْ مِنْهُ عَلَى حَالَةٍ بُدَّا

كَتَبَ بَعْضُ الحُكَمَاءِ عَلَى الخَوَارِجِ بهَذِهِ الأَبْيَاتِ الثَّلاث الأَخِيْرَة.

ابن المُعْتَزّ بِاللَّهِ: [من الطويل]

٦٥٢ - أَخَافُ عَلَيْكُمْ أَمْنَكُمْ مِنْ عَدُوِّكمْ ألَا إِنَّ بَعْضَ الخَوْفِ لِلْقَلْبِ أَرْوَحُ

وبعد هَذَا البَيْتُ:

وأعرفُ عُقْبى الأمر ابتداءً فيحزنني حال الجهول ويفرحُ

٦٥٣ - أَخَافُ عَلَيْكَ مِنْ سَيْفٍ وَرِمْحٍ طَوِيْلُ العُمْرِ بَيْنَهُمَا قَصِيْرُ

_________________

(١) الأبيات في ديوان الأمير أبي فراس: ٨٣.

(٢) ديوانه ٢/ ٢٩٩.

(٣) البيت في زهر الأكم: ٣/ ٧٩.

[ ٢ / ٢١٧ ]

ابْنُ دَارَةَ الغَطْفَانِيُّ: [من الطويل]

٦٥٤ - أَخَافُ كِلَابَ الأَبْعَدِيْنَ وَنبْحهَا إِذَا لَمْ تُجَاوِبُهَا كِلَابُ الأقارِبِ

[من الطويل]

٦٥٥ - أَخَافُ لِجَاجَاتِ العِتَابِ بَصَاحِبِي وَلِلْجَهلِ مِنْ قَلْبِ الحَلِيْمِ نَصِيْبُ

[من الطويل]

٦٥٦ - أَخَافُ وَأَرْجُو بُطْلَ ظَنِّي وَصدْقَهُ فَللَّهِ شَكِّي حِيْنَ أَرْجُو وَأَفْرَقُ

[من البسيط]

٦٥٧ - أَخَافُهُ وَهْوَ طَلُقُ الوَجْهِ مُبْتَسِمٌ وَكِيْفَ يُطْمِعُنِي فِي السَّيْفِ رَوْنَقُهُ

[من الطويل]

٦٥٨ - أَخَاكَ أَخَاكَ إِنَّ مَنْ لَا أَخَا لَهُ كسَاعٍ إِلَى الهَيْجَا بِغَيْرِ سِلَاحِ

بَعْدهُ:

وَإِنَّ ابْنَ عَمِّ المَرْءِ فَاعْلَمْ جَنَاحُهُ وَهَلْ يَنْهَضُ البَازِيُّ بِغَيْرِ جَنَاحِ

هَذَانِ البَيْتَانِ هُمَا المَثَلُ. وَنَصَبَ أَخَاكَ بإِضْمَارِ فِعْلٍ أي الْزَمْ أَخَاكَ أو اكْرِمْ أَخَاكَ وَقَوْلهُ من لَا أخًا لَهُ أرَادَ لَا أَخَ لَهُ فَزَادَ أَلِفًا لأَنَّ فِيْهِ مَعْنَى الإِضَافَةِ وَيَجُوْزُ أَنْ يُحْمَلَ عَلَى الأَصْلِ أي أَصْلهُ أَخُو فَلَمَّا صَارَ أَخًا كَعَصًا وَرَحًى تُرِكَ هَاهُنَا عَلَى أَصْلِهِ. ومِنْهُ قَوْلُ النَّبِيِّ ﷺ انْصر أَخَاكَ ظَالِمًا وَمَظْلُوْمًا قِيْلَ يَا رَسُوْلُ اللَّهِ يَنْصرُهُ مَظْلُوْمًا فكيف يَنْصرُهُ ظَالِمًا قَالَ تَكفُّهُ عَنِ الظُّلْمِ قَالَ أبو عُبَيْدٍ إِنَّمَا الحَدِيْثُ -- العَرَبُ تَقُوْلُ يَنْصرهُ عَلَى كُلِّ حَالٍ.

_________________

(١) البيت في الحيوان: ١/ ٢٤٥.

(٢) البيت في الصداقة والصديق: ١٧٤.

(٣) البيت في المنتحل: ٢٣٣.

(٤) البيتان في ديوان مسكين الدارمي: ٩٠.

[ ٢ / ٢١٨ ]

[من الوافر]

٦٥٩ - أَخَاكَ أَخَاكَ لَا يَذْهَلْكَ عَنْهُ مَطَامِعٌ تَطَّبِيْكَ وَلَا رَجَاءُ

بعده:

فأخوان الفتى في الأمن زين وأركان إذا نزل البلاءُ

بَشَّارٌ فِي خَالِدِ بنِ بَرْمَكَ: [من الطويل]

٦٦٠ - أَخَالِدُ إِنَّ الحَمْدَ يَبْقَى لأَهْلِهِ جَمَالًا وَلَا تَبْقَى الكُنُوْزُ عَلَى الكَدِّ

قَبْلهُ:

لَعَمْرِي لَقَدْ أَجْدَى عَلَيَّ ابْنُ بَرْمَكٍ وَمَا مُل مَنْ كَانَ الغِنَى عِنْدَهُ يُجْدِي

جَلَبْتُ بِشعْرِي رَاحَتَيْهِ فَدَرَّتَا سَمَاحًا كَمَا دَرَّ السَّحَابُ عَلَى الرَّعْدِ

وَثَغْرٍ كَأَفْوَاهِ الأُسُوْدِ سَدَدْتَهُ بِسُمْرِ القَنَا وَالبيْضِ وَالقُرَّحِ الجُرْدِ

مَقَامكَ مَحْمُوْدٌ وَسَيْبُكَ واسِعٌ وَبَيْتكَ مَرْفُوْعُ الدَّعَائِمِ بِالمَجْدِ

مُفِيْدٌ وَمتلَافٌ سَبِيْلُ ثَرَائِهِ إِذَا مَا غَدَا أو رَاحَ كَالجَّزْرِ وَالمَدِّ

سَبَقْتَ بِأَيَّامِ المَكَارِمِ وَالعُلَا تُرَاثَ أَبٍ حَازَ المَكَارِمَ عَنْ جَدِّ

أَخَالِدُ أَنَّ الحَمْدَ يَبْقَى. البَيْتُ وَبَعْدَهُ

فَاطْعِمْ وَكُلْ مِنْ عَارَةٍ مُسْتَرَدَّةٍ وَلَا تُبْقِهَا إِنَّ العَوَارِيَّ لِلرَّدِّ

وَقَالَ فِيْهِ أَيْضًا (١):

أَخَالِدُ لَمْ أخْبط إِلَيْكَ بِذِمَّةٍ سِوَى أَنَّنِي عَافٍ وَأَنْتَ جَوَادُ

أَخَالِدُ بَيْنَ الحَمْدِ وَالأَجْرِ حَاجَتِي فَأَيَّهُمَا تَأْتِي فَأَنْتَ عِمَادُ

فَإِنْ تُعْطِنِي أُفْرِغْ عَلَيْكَ مَدَائِحِي وَإِنْ تَأْبَ لَمْ يُضْرَب علي سَدَادُ

رِكَابِي عَلَى حَرْفٍ وَقَلْبِي مُشَيَّعٌ وَغَيْرُ بِلَادِ البَاخِلِيْنَ بِلَادُ

_________________

(١) البيتان في السحر الحلال: ٧.

(٢) الأبيات في ديوان بشار بن برد: ٣/ ١٢٦.

(٣) الأبيات في ديوان بشار: ٣/ ٤٧ وما بعدها.

[ ٢ / ٢١٩ ]

إِذَا أَنْكَرَتْنِي بَلْدَةٌ أو نَكَرْتُهَا خَرَجْتُ مَعَ البَازِيِّ عَلَى سوَادُ

يَعْنِي أَنَّ الجَّوَارِحَ أَشَدّ الطَّيْرِ تلق أو البَازِيّ مَلِكٌ لِلجَّوَارِحِ وَمولد عَلَى سَوَادٍ أَي قُطْعَةٌ مِنَ اللَّيْلِ.

مُحَمَّد بن مَيَّادَة: [من الطويل]

٦٦١ - أَخَالِدُ لَمْ تَعْلَمْ وَلَسْتَ بِعَالِمٍ بِأَنَّكَ لَمْ تَعْلَم وذَا غَايَةُ الجَّهْلِ

يقول ذلك في خالد بن قاضي البصرة.

مثقَالٌ: [من الوافر]

٦٦٢ - أَخَالِدُ لَوْ أَلِمْتَ مَضِيْضَ شَيْءٍ مُمِضٍّ مُرْمِضٍ لأَلِمْتَ جَهْلَك

[من الطويل]

٦٦٣ - إِخَالُ صُرُوْفَ الدَّهْرِ لِلْحَيْنِ مِنْهُمْ سَتَحْمِلُهُمْ مِنِّي عَلَى مَرْكَبٍ وَعرِ

[من الطويل]

٦٦٤ - أَخٌ إِنْ تَشكَّى مِنْ أَذًى كُنْتُ طِبَّهُ وَإِنْ كُنْتُ ذَا شَكْوَى فَإنَّ بِهِ طِبِّي

قَبْلَهُ:

أَخٌ قَلْبُهُ عِنْدِي وَقَلْبِي عِنْدَهُ فَنَحْنُ كَذَى لِي قَلْبُهُ وَلَهُ قَلْبِي

أَخٌ حَسْبهُ بِي مِنْ أَخٍ ذِي حَفِيْظَةٍ وَحَسْبِي بِهِ مِنْ ذِي مُحَافَظَةٍ حَسْبِي

أَخٌ إِنْ تَشَكَّى مِنْ أَذًى. البَيْتُ

بَشَّارٌ: [من الطويل]

٦٦٥ - أَخٌ إِنْ نَبَا دَهْرٌ بِهِ كُنْتُ دُوْنَهُ وَإِنْ كَانَ كَوْنٌ كَانَ لِي ثِقَةً مِثْلِي

_________________

(١) البيت في محاضرات الأدباء: ١/ ٦٢.

(٢) البيت في ديوان ابن الرومي: ٣/ ٣١.

(٣) البيت في الشعر والشعراء: ٢/ ٧٢٤ منسوبا إلى الأجرد.

(٤) البيت الأول في العين: ٥/ ٣٨٨ من غير نسبة.

(٥) الأبيات في الجليس الصالح: ١/ ٣٦٤.

[ ٢ / ٢٢٠ ]

قَبْلَهُ:

أَخٌ خَيْرَ مَنْ آخَيْتُ أَحْمِلُ ثِقْلَهُ وَيَحْمِلُ عَنِّي حِيْنَ يَقْدِمُنِي ثقْلِي

أَخٌ إِنْ نَبَا دَهْرٌ. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:

أَخٌ مَالَهُ لِي لَسْتُ أَرْهَبُ بُخْلَهُ وَمَالِي لَهُ لَا يَرْهَبُ الدَّهْرَ مِنْ بُخْلِي

لَبِيْدٌ: [من الطويل]

٦٦٦ - أُخَبِّرُ أَخْبَارَ القُرُوْنِ الَّتِي مَضَتْ أَدَبٍ كَأَنِّي كُلَّمَا قُمْتُ رَاكِعُ

[من الطويل]

٦٦٧ - أُخَبِّرَ أَخْبَارَ القُرُوْنِ الَّتِي مَضَتْ وَأَنْسَى الَّذِي فِي الحَالِ كنْتُ أَقُوْلُهُ

[من مجزوء الكامل]

٦٦٨ - أخْبرْ جَلِيْسَكَ تَقْلِهِ فَالنَّاسُ ظَاهِرُهُمْ سَلَامَهْ

ابن البَازُوْرِيِّ وَزِيْرُ مِصْرَ، مَنْسُوْبٌ إِلَى بَازُوْرَ ضَيْعَةٌ من أعمال الرَّمْلَةِ: [من البسيط]

٦٦٩ - إخْتِمْ وَطِيْنُكَ رَطْبٌ مَا اسْتَطَعْتَ فَكَمْ قَدْ خَمَّرَ الطِّيْنَ أَقْوَامٌ وَمَا خَتَمُوا

بعده:

عزّوا فما رحموا أيام دولتهم حتى إذا ما انقضت ذلّوا فما زحموا

البُحْتُرِيُّ: [من الكامل]

٦٧٠ - أَخْجَلْتَنِي بِنَدَى يَدَيْكَ فَسَوَّدَتْ مَا بَيْنَنَا تِلْكَ اليَدُ البَيْضَاءُ

[من الطويل]

٦٧١ - أَخٌ حَسْبُهُ بِي مِنْ أخٍ ذِي حَفِيْظَةٍ وَحَسْبِي بِهِ مِنْ ذِي مُحَافَظَةٍ حَسْبِي

_________________

(١) البيت في ديوان لبيد (إحسان): ١٧١.

(٢) البيتان في مفيد العلوم: ٤٥٣، ٤٥٤.

(٣) البيت في ديوان البحتري: ١/ ٢١.

[ ٢ / ٢٢١ ]

بَشَّارٌ: [من الطويل]

٦٧٢ - أَخٌ خَيْرُ مَنْ آخَيْتَ أَحْمِلُ ثُقْلَهُ وَيَحْمِلُ عَنِّي حِيْنَ يقدُمُنِي ثقلِي

[من الطويل]

٦٧٣ - أَخٌ خَيْرُ مَنْ آخَيْتَ مِنْ ذِي مَوَدَّةٍ قَلِيْلُ الأَذَى فِيْمَا أُحِبُّ مُجِيْبُ

وَمِنْ هَذَا البَابِ قَوْلُ أَبِي عُبَادَةٍ البُحْتُرِيّ (١):

أَخٌ شَكَرْتُ لَهُ نعمَى أَخِي ثِقَةٍ زَكَتْ لَدَيَّ وَمِنًّا غَيْرَ مَمْنُوْنِ

طَافَ الوُشَاةُ بِهِ بعدي وَغَيَّرهُ مَعَاشِرَ كُلُّهُمْ بِالسُّوْءِ يَبْغِيْنِي

أَصْبَحْتُ أَرْفَعُهُ حَمْدًا وَيَخْفِضنِي ذَمًّا وَأَمْدَحُهُ طوْرًا وَيَهْجُوْنِي

فَعَادَ مُحْتَبِلًا بِالسُّوْءِ يَهْدِمُنِي وَكَانَ مِنْ قَبْل بِالإِحْسَانِ يَبْنِيْنِي

إِنْ كَانَ فَأَهْلُ الصّفْحِ أَنْتَ وَإِنْ لَمْ آتِ ذَنبًا فَفِيْمَ اللَّوْمُ يَعْدُوْنِي

أَجْعَلُكُمْ أَحقّ بِالصِّفْـ ـحِ عَنْ عِرْضِي وَعَنْ دِيْنِي

[أَينَ الودادَ الذي قَد كنتَ تَمنحنُي] أَو الصَّفَاءِ الَّذِي قَدْ كُنْتَ تَصْفِيْنِي

ابْنُ حَيُّوْسُ: [من الكامل]

٦٧٤ - أَخَذَ الفَضَائِلَ آخِرٌ عَنْ أَوَّلٍ وَحَبَاكَهَا رَبُّ العُلا إِلهَامَا

الصَّنَوْبَرِيُّ: [من الخفيف]

٦٧٥ - أَخَذَ المُشْتَرِي الرِّئَاسَةَ عَنْهُ وَتَلَاهُ عُطَارِدٌ فِي الكِتَابَه

وَمِنْ هَذَا البَابِ قَوْلُ أَبِي نُوَّاسٍ فِي الأَمِيْنِ مُحَمَّد بن الرَّشِيْدِ (١):

أَخَذْتُ بِحَبْلٍ مِنْ حِبَالِ مُحَمَّدٍ أَمِنْتُ بِهِ مِنْ طَارِقِ الحَدَثَانِ

_________________

(١) البيت في الجليس الصالح: ١/ ٣٦٤.

(٢) الأبيات في ديوان البحتري: ٤/ ٢٢٤٩.

(٣) البيت في شعر ابن حيوس: ٣٠٠.

(٤) لم يرد في ديوانه.

(٥) ديوان أبي نواس ٢٣٩ - ٢٤٢.

[ ٢ / ٢٢٢ ]

تَغَطَّيْتُ مِنْ دَهْرِي بِظِلِّ جَنَاحِهِ فَعَيْنِي تَرَى دَهْرِي وَلَيْسَ يَرَانِي

فلو تَسْأَلِ الأَيَّامَ مَا اسْمِي لَمَا ذَرَتْ وَأَيْنَ مَكَانِي مَا عَرَفْنَ مَكَانِي

وَمِنْ ذَلِكَ قَوْلُ ابن المُعْتَزِّ بِاللَّهِ: [من الخفيف]

أَخَذَتْ مِنْ شَبَابِي الأَيَّامَ وَتَوَلَّى الصِّبَى ﵇ (١)

وَارْعَوَى بَاطِلٌ وَبَرَّ حَدِيْثُ النَّفْسِ مِنِّي وَعَفَّتِ الأَحْلَامُ

وَمِنْ بَابِ أَخَذَ قَوْلُ الآخَر يَمْدَحُ (٢):

أَخَذُوا صَدْرَ مَجْلِسِ العزِّ مُذْ كَانُوا وَخَلُّوا لِلْعَالَمِيْنَ الجَنَاحَا

هَذَا فِي وَصفِ الكَاتِبِ البَلِيغ ومِنْهُ قَوْلُ المُتَنَبِّيّ (٣):

وَذَا سَكَتَّ فَإِنَّ أَبْلَغَ خَاطِبٍ قَلَمٌ لَكَ اتَّخَذَ الأَصَابِعَ مِنْبَرَا

ومِنْهُ قَوْلُ الآخَر:

يكتبهُ مَا يُعْجِزُ البَرَايَا وَالعَجْزُ عَنْ مِثْلِهِ اقْتِدَارُ

ومِنْهُ قَوْلُ البُحْتُرِيّ (٤):

أولَى الكِتَابَةَ تَسْدِيْدًا أَقَامَ بِهِ مِنْهَجهَا وَقَدْ اعْوَجَّتْ نَوَاحِيْهِ

غَضُّ الأَمَانَةِ فِيْهَا مِنْ تَنَزهِهِ وَأَبْيَضُ الثَّوْبِ فِيهَا مِنْ تَوَقِّيْهِ

المُتَنَبِّيّ: [من الطويل]

٦٧ - أُخِذْتُ بِمَدْحِهِ فَرَأَيْتُ لَغْوًا مَقَالِي لِلأُحَيْمِقِ يَا حَكِيْمُ

أَبُو تَمَّامٍ: [من الطويل]

_________________

(١) البيتان في ديوان ابن المعتز (السامرائي) ٢/ ٢٣٣.

(٢) البيت في الطليعة من شعراء الشيعة: ١/ ١٨.

(٣) البيت في ديوان المتنبي شرح العكبري: ٢/ ١٦٧.

(٤) البيتان في ديوان البحتري: ٤/ ٢٤٢٥.

(٥) البيت في ديوان المتنبي شرح العكبري: ٤/ ١٥٢.

[ ٢ / ٢٢٣ ]

٦٧٧ - أَخْرَجْتمُوْهُ بِكُرْهٍ عَنْ سَجِيَّتِهِ وَالنَّارُ قَدْ تُصْطَلَى مِنْ نَاضِرِ السَّلَمِ

مِنْ قَصِيْدَةٍ يَمْدَحُ بِهَا مَالِكَ بن طَوْق التَّغلبِيّ:

أوْطَأتمُوْهُ عَلَى جَمْرِ العُقُوْقِ وَلَو لَمْ يجرح اللَّيْثُ لَمْ يَرْجَ مِنَ الأَجَمِ

(يخرج من أجم)

يَا عثْرَةً مَا وُقِيْتُمْ شَرَّ مَصْرَعهَا وَزَلَّةُ الرَّأْي تُنْسِي زَلَّة القَدَمِ

ابْنُ طَبَاطَبَا فِي القَلَمِ: [من البسيط]

٦٧٨ - أَخْرَسُ يُنْبِيْكَ بِأَطْرَافِهِ عَنْ كُلِّ مَا شِئْتَ مِنَ الأَمْرِ

قَبْلهُ:

فِي كَفِّهِ أَسْمَرُ يَثْنَى بِهِ الدَّ هْرُ شَبَاةَ البِيْضِ وَالسُّمْرِ

أَخْرَس تَبَدَّى لَكَ أَطْرَافهُ. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:

يُذْرِي عَلَى القُرْطَاسِ دَمْعًا لَهُ يَبْدُو بِهِ السِّرُّ وَلَا يَدْرِي

كَعَاشِقٍ أَخْفَى هَوَاهُ وَقَدْ نَمَّتْ عَلَيْهِ عِبْرَةٌ تَجْرِي

إِخْفَاؤُهُ الشَّيْءَ كَإِعْلَانِهِ وَالجهْرُ مِنْهُ مُشَبَّهُ السّرِّ

تبْصرهُ فِي كُلِّ أَحْوَالِهِ عُرْيَانَ يَكْسُو النَّاسَ أو يعْرِي

وَمُسْتَقِلًا بِأُمُوْرِ الوَرَى يَسُوْسُهُمْ بِالنَّهْي وَالأَمْرِ

يُرَى أَسِيْرًا فِي دَوَاةٍ وَقَدْ أَطْبَقَ أَقْوَامًا مِنَ الأَسْرِ

كَالبَحْرِ إذ يَجْرِي وَكَاللَّيْلِ إذ يَهْوي وَكَالصَّارِمِ إذ يغري

[من الكامل]

٦٧٩ - أَخْشَى القَطِيْعَةَ بَيْنَنَا وَأَظُنُّهَا سَتَكُوْنُ إِنْ دُمْنَا عَلَى الهِجْرَانِ

_________________

(١) الأبيات في ديوان أبي تمام (السلسبيل): ١٣٥.

(٢) محاضرات الأدباء: ١/ ١٤٦، وفي زهر الأداب منسوبا إلى محمد بن أحمد الأصبهاني: ٢/ ٤٨١.

(٣) البيتان في الصداقة والصديق: ٢٣٨.

[ ٢ / ٢٢٤ ]

بَعْدهُ:

وَأرَى اللَّجَاجَةَ غَيْرَ شَكٍّ رُبَّمَا قَطَعَتْ شَوَابِكَ حُرْمَةِ الخُلَّانِ

أَبُو نَصْر بن نُبَاتَةَ: [من الطويل]

٦٨٠ - أَخُصُّكَ بِالقَوْلِ الَّذِي أَنْتَ أَهْلُهُ وَإِنْ رَغمت فِيْمَا أَقُوْلُ المَعَاطِس

مُحَمَّد بن أَحْمَد الخَفَّاجِيّ: [من البسيط]

٦٨١ - إِخْضَعْ إِذَا عَزَّ مَنْ تَهْوَى وَذِلَّ لَهُ فَذُلُّ أهْلِ الهَوَى عِزُّ وَإِنْ خَضَعُوا

أَنْشَدَ لِلشَّيْخِ أبو الفَضْلِ مُحَمَّد أَحْمَد أَخِ الخَفَاجِي لِنفْسِهِ (١):

هَبْنِي أُخَادِعُ طَرْفِي فِي تَأَمّلِهِ فَكَيْفَ أَخْدَعُ قَلْبًا لَيْسَ يَنْخَدِعُ

أَخْضَع إِذَا عَزَّ مَنْ تَهْوَى. البَيْتُ

العَتَابِيُّ: [من الطويل]

٦٨٢ - أَخِضْنِي المَقَامَ الغَمْرَ إِنْ كَانَ غَرَّني سَنَى خُلَّبٍ أَوْ زَلَّتِ القَدَمَانِ

بَعْدهُ:

أَتَتْرِكُنِي جَدْبَ المَعِيْشَةِ مُقْفِرًا وَكَفَّاكَ مِنْ مَاءِ النَّدَى تَكِفَانِ

وَتَجْعَلُنِي سَهْم المَصائِبِ بَعْدَمَا بَلَلَتْ يَدَيَّ بِالنَّدَى وَلِسَانِي

السَّيِّدُ الرَضِيُّ: [من الكامل]

٦٨٣ - أَخْطَأتُ فِي طَلَبِي وَأَخْطَأَ بِي يَأْسِي وَرَدَّ يَدِي بِغَيْرِ يَدِ

هذا البيتُ مِنْ قَصِيْدَةٍ طَوِيْلَةٍ أوَّلُهَا:

_________________

(١) البيت في ديوان ابن نباتة: ٢/ ٤١٨.

(٢) البيت في ديوان الوأواء: ١٨١.

(٣) البيت في التذكرة الحمدونية: ٦/ ١٩٦ وهو للوأواء في ديوانه: ١٣٩.

(٤) الأبيات في ديوان شعر العتابي: ٨٤.

(٥) القصيدة في ديوان الشريف الرضي: ١/ ٤٣٦.

[ ٢ / ٢٢٥ ]

هَبْ لِلدِّيَارِ بَقِيَّةَ الجلَدِ وَدَعْ الدُّمُوعَ وَبَاعِثِ الكَمَدِ

يَقُوْلُ مِنْهَا:

مَا ضرَّهُمْ وَالبَيْنِ يَحْفِزُهُمْ لَوْ عَلَّلَوْنَا بِانْتِظَارِ غَدِ

وَجَدُوا وَمَا جَادُوا وَمُحْتَقَبٌ لِلَّومِ مَنْ أَثْرَى وَلَمْ يَجُدِ

لَيْتَ الَّذِي عَلَقَ الرَّجَاءُ بِهِ إِذَا لَمْ يُجِدْ لِلصَّبِّ لَمْ يَجِدِ

عَنِّي إِلَيْكَ فَلَسْتَ مِنْ إِرَبِي مَا أَنْتَ مِنْ عَيْنِي وَلَا رشَدِي

قَضتِ اللَّيَالِي مِنْكَ مَأْرُبَتِي وَنَفَضتُ مِن عُلَقِ الغَرَامِ يَدِي

وَجَدَ النَّهْيُ وَالسَّيْفِ رَاحِلَتِي حَتَّى اسْتَقَا مَا بِي عَلَى الجدَدِ

لَا تَعرين ضِيْفَ الهُمُوْمِ قرًى إِلَّا قرَى العَيْرَانَةِ الأُجُدِ

وَانْهَضْ فَإنْ لَمْ تَحْظَ فِي بَلَدٍ بِالرِّزْقِ فَاقْطَعهُ إِلَى بَلَدِ

وَابْغِ العُلَى أبَدًا فَكَمْ طَلَبِ قَدْ بَاتَ مِنْ نَيْلٍ عَلَى صَدَدِ

إمَّا يُقَالُ سَعَى فَاحْرِزْهَا أَوْ أنْ يُقَالَ مَضَى فَلَمْ يَعُدِ

قُوْلَا لِهَذَا الدَّهْرِ مَعْتَبَةً أَسرَفْتَ بِي يَا دَهْرُ فَاقتصِدِ

كَمْ لَوْعَةٍ تُهْدَى إِلَى كَبدِي وَعَظِيْمَةٍ تُلْقَى عَلَى كَتِدِي

وَعَجَائِبٍ مَا كُنَّ فِي فِكَرِي وَغَرَائِبٍ مَا دُرْنَ فِي خَلَدِي

أَيُصَاحُ بِي عَنْ كُلِّ صافِيَةٍ طَرْدًا إِلَى الأَقْذَاءِ وَالثَّمَدِ

وَأُسَامَ فِي اكْلَاءِ مُوْبِيَةٍ مُحْتَشُّهَا دُوْنَ السَّوَامِ رَدِ

أَمسَى عَلَيَّ مَعَ الزَّمَانِ أَخٌ قَدْ كُنْتُ آمَلُ يَوْمَهُ لِغَدِ

مَنْ كَانَ أَحْنَا عِنْدَ نَائِبَةٍ مِنْ وَالِدِي وَأَبَرُّ مِنْ وَلَدِي

لَمْ يَثْمر الظَّنُّ الجمِيْلُ بِهِ فَقْدِي مِنَ الظَّنِّ الجَمِيْلِ قَدِي

أَخْطَأَتُ فِي طَلَبِي. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:

وَلأَجْعَلَنَّ عُقُوْبَتِي أبَدًا ألَا أَمُدُّ يَدًا إِلَى أَحَدِ

فَتَكُوْنُ أَوَّلَ زَلَّةٍ سَبَقَتْ مِنِّي وَآخِرَهَا عَلَى الأَبَد

أنْشَدَ نَفْطَوِيْه: [من السريع]

[ ٢ / ٢٢٦ ]

٦٨٤ - أُخطُ مَعَ الدَّهْرِ إِذَا مَا خَطَا وَاجْرِ مَعَ الدَّهْرِ كَمَا يَجْرِي

بَعْدهُ:

مِنَ سَابِقِ الدَّهْرِ كَبَا كَبْوَةً لَمْ يَسْتَقِلهَا آخِرَ الدَّهْرِ

٦٨٥ - أَخْفِضِ الصَّوْتَ إِنْ نَطَقْتَ بِلَيْلٍ وَالْتَفِتْ فِي النَّهَارِ قَبْلَ المَقَالِ

بَعْدهُ:

لَيْسَ لِلْقَوْلِ رَجْعَةً حِيْنَ يَبْدُو بِقَبِيْحٍ يَكُوْنُ أو بِجَمَالِ

المُعْتَمِدُ على اللَّهِ المَغْرِبِيّ: [من الطويل]

٦٨٦ - أَخِفُّ إِلَى لُقْيَا الحَبِيْبِ وَإنَّنِي لَعَمْرُكَ فِي جُلِّ الأُمُوْرِ وَقُوْرُ

أَبُو عَلِيٍّ مَسْكَوِيْهِ: [من الوجز]

٦٨٧ - أَخْفَيْتُ سِرِّي وَهُوَ سِرُّ الدَّهْرِ فِي لُجِّ قَلْبِي وَرِحَابِ صَدْرِي

بَعْدهُ:

وَضَاعَ فِي بِرٍّ لَهُ وَبَحْرٍ أَسَالَ عَنْهُ بِلَطِيْفِ فِكْرِي

بِمثُوْلِ ذهْنِي وَحُضُوْرِ ذكْرِي فَلَا أَجَابَ بِسِوَى لَا أَدْرِي

التِّهَامِيُّ: [من الكامل]

٦٨٨ - أُخْفِي مِنَ البُرَحَاءِ نَارًا مِثْلَ مَا يُخْفِي مِنَ النَّارِ الزِّنَادُ الوَارِي

هِيَ مَكْتُوْبَةٌ بِبَابِ طُبِعَتْ عَلَى كَدَرٍ.

وَمِنْ هَذَا البَابِ قَوْلُ البُحْتُرِيّ (١):

_________________

(١) البيتان في أمالي القالي: ٢/ ٢٠٥.

(٢) البيتان في مجمع الحكم والأمثال: ٩/ ١٣٧.

(٣) البيت في الحلة السيراء: ٢/ ٤٧.

(٤) البيت في ديوان أبي الحسن التهامي (المكتب الإسلامي): ٥٣.

(٥) الأبيات في ديوان البحتري: ٢/ ١٠٧٠.

[ ٢ / ٢٢٧ ]

أُخْفِي هَوًى لَكِ فِي الضُّلُوْعِ وَأُضْمِرُ وَأُلَامُ مِنْ كَمَدٍ عَلَيْكِ وَأعْذرُ

وَأَرَاكِ خُنْتِ مِنَ النَّوَى مَنْ لَمْ يَخُنْ عَهْدَ الهَوَى وَهَجَرْتِ مَنْ لَمْ يَهْجُرُ

وَطَلَبْتُ مِنْكِ مَوَدَّةً لَمْ أُعْطَهَا إِنَّ المُعَنَّى طَالِبٌ لَا يَظْفَرُ

هَلْ دِيْنُ عَلْوَةَ يُسْتَطَاعُ فَيَقْتَضِي أَمْ ظُلْم عَلْوَةَ يَسْتَفِيْقُ فَيُقْصَرُ

بَيْضَاءُ يُعْطِيْكَ العَضيْبُ قَوامُهَا وَيُرِيْكَ عَيْنَيْهَا الغَزَالُ الأَحْوَرُ

تَمْشِي فَتَحْكمُ فِي القُلُوْبِ بِدلِّهَا وَتَمِيْسُ فِي وَرقِ الشَّبَابِ فَيَخْطرُ

وَتَمِيْلُ مِنْ لِيْنِ الصبَى فَيُقِيْمُهَا قَدّ يُؤَنَّثُ تَارَةً [ويُذَكَّرُ]

مِنْهَا:

إِنِّي وَإِنْ جَانَبْتُ بَعْضَ بَطَالَتِي وَتَوَهَّمَ الوَاشُوْنَ أَنِّي مُقَصِّرُ

لِيَشُوْقَنِي سِحْرُ العُيُوْنِ المُجْتَلَا وَيَرُوْقُنِي وَرْدُ الخُدُوْدِ الأَحْمَرُ

[من الطويل]

٦٨٩ - أَخٌ قَلْبُهُ عِنْدِي وَقَلْبِي عِنْدَهُ فَنَحْنُ كذَا لِي قَلْبُهُ وَلَهُ قَلْبِي

بعده:

أخ حسبه بي من أخٍ ذي حفيظة وحسبي به من ذي محافظة حسبي

أخ إن شكى من أذًى كنت طبّه وإن كنت ذا شكوى فإن أخي طبّي

البُسْتِيُّ: [من الطويل]

٦٩٠ - أَخٌ كَانَ لِي وَهُوَ الحَلِيْفُ المُسَاعِدُ تَنَكَّرَ فَهُوَ اليَوْمَ ضِدٌّ مُبَاعِدُ

بَعْدهُ:

رَأَى جَدُّهُ فِي ذَرْوَةِ المَجْدِ صاعِدًا فَأَطْغَاهُ جَدٌّ فَوْقَ جدِّي صَاعِدُ

وَكَانَ يَرَانِي قَاعِدًا وَهُوَ قَائِمٌ فَصَارَ يَرَانِي قَائِمًا وَهُوَ قَاعِدُ

فَأَحْدَثَ زَهْوًا لَا يُنَادِي وَلِيْدهُ وَأَضْحَى وَعِيْدًا مِنْهُ تِلْكَ المَوَاعِدُ

_________________

(١) الأبيات في مجلة المورد (البستي): العدد ٤ لسنة ٢٠٠٥/ ١٠٦.

[ ٢ / ٢٢٨ ]

كَانَ يُقَالُ: الإِخْوَانُ ثَلَاثةٌ أَخٌ يخْلِصُ لَكَ وُدَّهُ وَيَبْلغُ فِي مُهِمَّكَ جُهْدَهُ، وَأَخٌ ذُو نِيَّةٍ يَقْتَصرُ بِكَ عَلَى نِيَّتِهِ دُوْنَ رَفْدِهِ وَمَعُوْنَتِهِ، وَأَخٌ يَلْهُوقُ لَكَ بِلِسَانِهِ وَيَتَشَاغَلُ عَنْكَ بِشَأْنِهِ وَيُوْسِعُكَ مِنْ كَذْبِهِ وَأَيْمَانِهِ.

كَعْب الغَنَوِي فِي أَخِيْهِ: [من الطويل]

٦٩١ - أَخٌ كَانَ يَكْفِيْنِي وَكَانَ يُعِيْنُنِي عَلَى نَائِبَاتِ الدَّهْرِ حِيْنَ تَنُوْبُ

[من الطويل]

٦٩٢ - أَخٌ كُلَّمَا آتِيْهِ أَبْغِيْهِ حَاجَةً رَجعتُ إِلَى أَهْلِي وَوَجْهِي بِمَائِهِ

قَبْلهُ:

جَزَى اللَّهُ عَنِّي صَالِحًا بِوَفَائِهِ وَأَضْعَفَ أَضْعَافًا لَهُ فِي جَزَائِهِ

أَخٌ كُلَّمَا آتَيْهُ. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:

رَجَوْتُ رِجَالًا بَعْدَهُ وَاخْتَبَرْتهُمْ فَمَا ازْدَدْتُ إِلَّا رغْبَةً فِي إِخَائِهِ

وَمِنْ هَذَا البَاب قَوْلُ إِبْرَاهِيْم بن العَبَّاسِ الصُّوْلي فِي مُحَمَّد بن عَبْدُ المَلِكِ الزَّيَّات (١):

أَخٌ كُنْتُ آوِي مِنْهُ عِنْدَ ادِّخَارِهِ إِلَى ظَلِّ آبَاءٍ مِنْ العزِّ بِاذِخِ

سَعَتْ نُوَبُ الأَيَّامِ بَيْنِي وَبَيْنَهُ فَأْقْلَعْنَ مِنَّا عَنْ ظَلُوْمٍ وَصَارِخِ

وَإنِّي وَإعْدَادِي لِدَهْرِي مُحَمَّدًا كَمُلتمِسٍ إِطْفَاءَ جَمْرٍ بِنَافِخِ

جَرِيْرٌ: [من الكامل]

٦٩٣ - أَخَلَبْتِنَا وَصَدَدْتِ أُمَّ مُحَمَّدٍ أَفَتَجْمَعِيْنَ خِلَابَةً وَصُدُوْدَا

_________________

(١) البيت فى الاختيارين: ٧٥١.

(٢) الأبيات في المنتحل: ٢١٠.

(٣) الأبيات في البصائر والذخائر: ٤/ ١٢١.

(٤) الأبيات في ديوان جرير: ١٧٠.

[ ٢ / ٢٢٩ ]

المَثَلُ: أَفَتَجْمَعِيْنَ خَلَابَةً وَصُدُوْدَا. يُضرَبُ لِمَنْ يَجْمَعُ بَيْنَ خِصْلَتِي شَرِّ وَهُوَ قَوْلُ حر بن عَطِيَّة مِنْ أَبْيَاتٍ أوَّلُهَا:

يَا عَاذِلِيَّ دَعَا المَلَامَ وَأَقْصِرَا طَالَ الهَوَى وَأَطَلتمَا التَّفْنِيْدَا

إنِّي وَجَدّكِ لَوْ أَرَدْتِ زِيَادَةً فِي الحُبِّ مِنِّي مَا وَجَدْتِ مَزِيْدَا

أَخَلَبْتِنَا وَصَدَدْتِ. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:

لَا يَسْتَطِيْعُ أَخُو الصَّبَابَةِ أنْ يَرَى حَجَرًا أَصَمَّ وَلَا يَكُوْنُ حَدِيْدَا

الكَمِيْتُ بنُ زَيْدٍ: [من الخفيف]

٦٩٤ - أَخْلَصَ اللَّهُ لِي هَوَايَ فَمَا - نَزْعًا وَلَا تَطِيْشُ سِهَامِي

جَعْفَرُ بنُ شَمْسِ الخِلافَةِ: [من الرمل]

٦٩٥ - أُخْلِصُ الوُدَّ لِمِنْ أَخْلَصَهُ وَلِمَنْ كَدَّرَ مِنِّي الكَدَرُ

أَبُو مُحَمَّد اليَزِيدِيّ: [من الرمل]

٦٩٦ - أَخْلِصِ الوُدَّ لِمَنْ صَاحَبْتَهُ وَاغْفِرِ العَثْرَةَ مِنْهُ إِنْ عَثَرْ

بَعْدهُ:

إِذَا زَلَّتْ بِهِ النَّعْلُ فَلَا تَلْبَسَـ ـنْ يَوْمًا لَهُ جِلْدَ النَّمِر

عُذْ بحلمٍ مِنْكَ تَكْفِي جَهْلَهُ إِنَّمَا الجعْلُ كَنَارٍ تَسْتَعِر

زُهَيْرٌ المِصرِيُّ: [من البسيط]

٦٩٧ - أَخْلِصْ لِرَبِّكَ فِيْمَا كَانَ مِنْ عَمَلٍ وَلْيَتَّفِقْ مِنْكَ إِسْرَارٌ وَإعْلَانُ

بَعْدهُ:

فَكُلُّ فِكْرٍ بِغَيْرِ اللَّهِ وَسْوَسَةٌ وَكُلُّ ذِكْرٍ لِغَيْرِ اللَّهِ نِسْيَانُ

_________________

(١) البيت في ديوان الكميت: ٥٠٨.

(٢) البيتان في غرر الخصائص الواضحة: ٥٤٦.

(٣) البيتان في ديوان البهاء زهير: ٢٥٧.

[ ٢ / ٢٣٠ ]

أَبُو العَتَاهِيَةِ: [من البسيط]

٦٩٨ - اخْلَعْ عِذَارَكَ فِيْمَا تَسْتَلِذُ بِهِ وَاجْسُرْ فَإنَّ أَخَا اللَّذَّاتِ مَنْ جَسَرَا

بَعْدهُ:

وَاحْفَظْ خَلِيْلَكَ لَا تَغْدِرْ بِهِ أَبَدًا لَا بَارَكَ اللَّهُ فِيْمَنْ خَانَ أو غَدَرَا

مُحَمَّد بن بَشِيْرٍ البَصرِيّ: [من البسيط]

٦٩٩ - أَخْلِقْ بِذِي الضَبْرِ أَنْ يَحْظَى بِحَاجَتِهِ وَمُدْمِنِ القَرْعِ لِلأَبْوَابِ أَنْ يَلِجَا

أَوَّلُ هَذِهِ الأَبْيَات:

مَاذَا يُكَلِّفُكَ الرَّوْحَاتِ وَالدَّلَجَا البَرُ طَوْرًا وَطَوْرًا تَرْكَبُ اللُّجَجَا

وَكَمْ فَتًى قَصُرَتْ فِي الرّزْقِ خُطْوَتُهُ أَلْفَيْتُهُ لِسِهَامِ الرّزْقِ قَدْ فَلَجَا

إِنَّ الأُمُوْرَ إِذَا انْسَدَّتْ مَسَالِكُهَا فَالصَّبْرِ يفتح مِنْهَا كُلّ مَا ارْتَتَجَا

لَا تَيْأَسَنَّ وَإِنْ طَالَتْ مُطَالَبَةٌ إِذَا اسْتَعَنْتَ بِصبْرٍ أَنْ تَرَى فَرَجَا

أَخِلِقْ بِذِي الصَّبْرِ. البَيْتُ وَبَعْدَهُ

أَبْصِر لِرِجْلِكَ قَبْلَ الخَطْوِ مَوْقِعهَا فَمَن عَلَا زَلَقًا عَنْ غِرَّةٍ زَلَجَا

فِي المَثَلِ أوْلَى الأُمُوْرِ بِالنَّجَاحِ المُوَاظِبَةِ وَالإلْحَاحِ.

دِعْبِلُ: [من الطويل]

٧٠٠ - أَخٌ لَكَ عَادَاهُ الزَّمَانُ فَأَصْبَحَتْ مُذمّمةً فِيْمَا لَدَيْهِ العَوَاقِبُ

مَتَى مَا تَحْذِرْهُ التَّجَارِبُ صَاحِبًا مِنَ النَّاسِ تَرْدُدْهُ إِلَيْكَ التَّجَارِبُ

زِيَادُ الأَعْجَمِ: [من الوفر]

٧٠١ - أَخٌ لَكَ مَا مَوَدَّتُهُ بِمَذْقٍ إِذَا مَا عادَ فَقَرُ أَخِيْهِ عَادَا

_________________

(١) عجز البيت الأول في ديوان أبي العتاهية: ٥٤٣.

(٢) الأبيات في شعراء أمويين (محمد بن بشير): ق ٣/ ٢٠٠.

(٣) البيتان في ديوان دعبل الخزاعي: ٥٢٠.

(٤) الأبيات في زياد الأعجم: ٦٤، ٦٥.

[ ٢ / ٢٣١ ]

حَدَّثَ مُحَمَّد بن زَكَرَيَّا العَلَائي عَنْ ابن عَائِشَةَ قَالَ دَخَل زِيَاد الأَعْجَم عَلَى عَبْدِ اللَّهِ جَعْفَرَ فَسَأَلَهُ عَنْ خَمْسِ دِيَّاتٍ فَأَعْطَاهُ ثُمَّ عَادَ فَسَأَلَهُ فِي عَشْرِ دِيَّاتٍ فَأَعْطَاهُ فَأَنْشَأ يَقُوْلُ:

أَخٌ لَكَ لَا تَرَاهُ الدَّهْر إِلَّا عَلَى العلَّاتِ بَسَّامًا جَوَادَا

أَخٌ لَكَ مَا مَودَّتهُ بِمَذْقِ إِذَا مَا عَادَ فَقْرُ أَخِيْهِ عَادَا

سَأَلْنَاهُ الجمِيْلَ فَمَا تَأَتَّى وَأَعْطَى فَوْقَ مُنْيَتِنَا وَزَادَا

مِرَارًا مَا دَنَوْتُ إِلَيْهِ إِلَّا تَبَسَّمَ ضَاحِكًا وَثنَى الوِسَادَا

وَأَحْسَنَ ثُمَّ أَحْسَنَ ثُمَّ عُدْنَا فَأَحْسَنَ ثُمَّ عُدْتُ لَهُ فَعَادَا

ويقال إِنَّ ابن أَبِي الدُّنْيَا حَدَّثَ عَنْ عَلِيّ بن الحَسَن بن مُوْسَى قَالَ دَخَلَ زِيَادُ الأَعْجَمِ لِلحْكَايَةِ وَقَدْ كَتَبْتُ هَذِهِ للحِكَايَةِ بِبَابِ الشُّكْرِ فِي المُقَدَّمَةِ دَائِمًا تَكَرَّرَتْ هَاهُنَا لِزِيَادَةِ أَبْيَاتٍ وَأَلْفَاظٍ.

سُلَيْمَانُ المُوْصلِّيّ: [من المتقارب]

٧٠٢ - أَخٌ لَكَ لَيْسرَ لأُمٍّ وَأبْ وَلَكِنَّهُ لَكَ تِرْبُ الأَدَبْ

قَوْلُ سُلَيْمَانُ بن الفَتْحِ المُوْصلِّي: تِرْبُ الأَدَب، بَعْدَهُ:

دَعَاكَ لِعِشْرَتِهِ طَالِبًا إِلَيْكَ فَشَفِّعْهُ فِيْمَا طَلَبْ

زِيَادُ الأَعْجَمِ: [من الوفر]

٧٠٣ - أَخٌ لَكَ لَا تَرَا الدَّهْرَ إِلَّا عَلَى العِلَّاتِ بَسَّامًا جَوَادَا

[من الطويل]

٧٠٤ - أَخٌ لُمْتُهُ أَو لَامَنِي ثُمَّ نَرْعَوِي إِلَى ثَابِتٍ مِنْ حِلْمَنَا غَيْرِ مُخْدَجِ

بَعْدهُ:

_________________

(١) البيت في ديوان زياد الأعجم: ٦٥.

(٢) البيتان في الصداقة والصديق: ٣٩.

[ ٢ / ٢٣٢ ]

أَهُوْنُ إِذَا عَزَّ الخَلِيْلُ وَرُبَّمَا أزَمتُ بِرَأْسِ الحَيَّةِ المُتَمَعِّجِ

ابن هِنْدٍ قَاضِي حُمْصَ: [من الكامل]

٧٠٥ - أَخْلُو بِهِ فَأَعفُّ عَنْهُ كَأَنَّنِي حَذَرَ الدَّنِيَّةِ لَسْتُ مِنْ عُشَّاقِهِ

[من الطويل]

٧٠٦ - أَخٌ لِي أَمَّا كَلَّ شَيْءٍ سَأَلْتُهُ فَيُعْطي وَأَمَّا كُلَّ ذَنْبٍ فَيُغْفَرُ

البُسْتِيُّ: [من الطويل]

٧٠٧ - أَخٌ لِي بَطِيْءُ السَّيْرِ عَنِّي وَفَاؤُهُ وَإِنْ خَانَ يَوْمًا أَوْ جَفَا الخِلَّ أَوْجَفَا

بَعْدهُ:

جَفَانِي لَمَّا أَنْ تَكَدَّرَ مَشْرَبِي عَلَيَّ فَلَمَّا أَنْ صَفَا الشِّرَابُ أَنْصَفَا

مَنْصُوْرٌ الفَقِيْهُ: [من مجزوء الوافر]

٧٠٨ - أَخٌ لِي عِنْدَهُ أَرَبُ مَوَدَّةُ مِثْلِهِ نَسَب

بَعْدهُ:

رَعَى لِي فَوْقَ مَا يُرْعَى وَأَوْجَبَ فَوْقَ مَا يَجِبُ

فلو سُبِكَتْ خَلَائِقُهُ تَبَهْرَجَ عِنْدَها الذَّهَبُ (١)

وَصَفَ خَلَفٌ الأحمر أَخًا لَهُ فَقَالَ:

كنتُ. . . إِلَّا وَكَأَنَّهُ - وَأَنْتَ إِلَيْهِ أَحْوَجُ. . .

سَعِيْدُ بن حُمِيْدٍ: [من الطويل]

_________________

(١) البيت في الدرة الخطيرة: ٨.

(٢) البيت في ديوان لبيد: ١٦٧.

(٣) البيتان في ديوان البستي مجلة المورد: ع ٢، ٢٠٠٦/ ١٣٠.

(٤) البيتان في أحسن ما سمعت: ٢٠.

(٥) البيت في أحسن ما سمعت: ٢٠.

[ ٢ / ٢٣٣ ]

٧٠٩ - أَخٌ لِي كَأَيَّامِ الحَيَاةِ إِخَاؤُهُ تَلَوَّن أَلْوَانًا عَلَيَّ خُطُوْبُهَا

بَعْدهُ (١):

إِذَا عِبْتُ عَنِّي غُلَّةً فَهَجَرتُهُ دَعَتْنِي إِلَيْهِ خُلَّةٌ لَا أَعِيْبُهَا

وَرَأَيْتُ إِسْنَادَ هَذَيْنِ البَيْتَيْنِ مَا صوْرتهُ أَنْشَدَ الحلْوَائِيُّ قَالَ أنْشَدَنا مُحَمَّد العَبَّاسِ اليَزِيْدِي عَنِ الرَّقَاشِيّ.

[من الطويل]

٧١٠ - أَخٌ لِي كَأَيَّامِ الحَيَاةِ إخَاؤُهُ يَزِيْدُ عَلَى مَرِّ الزمَانِ وَفَاؤُهُ

بَعْدهُ:

لَهُ خُلقٌ لَو مَازَجَ البَحْرَ لَمْ يَكُنْ أُجَاجًا وَأرْوَى وَارِدَ البَحْرِ مَاؤُهُ

يَسُرَّكَ مَحْزُوْنًا وَيُرْضيْكَ سَاخِطًا عَلَى كُلِّ حَالٍ نشرُهُ وَلِقَاؤُهُ

الخُرَيمِيُّ: [من الطويل]

٧١١ - أَخٌ لِي كَطَعْمِ الشهْدِ طَعْمُ إِخَائِهِ إِذَا اخْتَلَفَتْ بِيْضُ اللَّيَالِي وَسُوْدُهَا

هَذِهِ الأَبْيَاتُ لإِبْراهِيْمِ بنِ عَلِيّ بنِ سُهْلٍ الخُزَيْمِيّ. وهَذَا أَوَّلُ، وَبَعْدهُ:

كَأُمْنِيَةِ المَلْهُوْفِ حَزْمًا وَنَائِلًا وَعَوْنًا عَلَى عَلْيَاءِ أَمْرٍ يكِيْدُهَا

لَهُ نِعَمٌ عِنْدِي ضعُفْتُ لِشُكْرِهَا عَلَى أَنَّهُ فِي كُلِّ يَوْمٍ يَزِيْدُهَا

تَحَمَّلَ عَنِّي شكْرهَا فَأَرَاحَنِي وَلِلشُّكْرِ مَرْقَاةٌ كَؤُوْدٌ صعُوْدُهَا

مُسْلِمُ بن الوَليْدِ: [من الطويل]

٧١٢ - أَخٌ لِيَ يُعْطِيْنِي إِذَا مَا سَأَلْتهُ وَإِنْ لَمْ أُعَرِّضْ بِالسُّؤَالِ ابْتدَانِيَا

_________________

(١) البيت في الرسائل للجاحظ: ١/ ٣٧ منسوبا إلى حريش السعدي.

(٢) البيت في جمهرة الأمثال: ٢/ ٨٣.

(٣) الأبيات في ديوان المعاني: ٢/ ١٩٧.

(٤) البيتان في ديوان صريع الغواني: ٣٤٦.

[ ٢ / ٢٣٤ ]

بَعْدهُ:

وَمَا كُلّ مَنْ أَحْبَبْتهُ أَنَا مَادِحٌ وَلَا كُلّ مَنْ آخَيْتُ يَخْشَى هِجَائِيَا

ابن المُعْتَزِّ: [من الطويل]

٧١٣ - أَخٌ لِىَ يُعْطِيْنِي الرِّضَا فِي دُنُوِّهِ وَيَمْنَعُنِي بَعْضَ الرِّضَا وَهُوَ بَائِنُ

حَاشِيَةٌ بَعْدهُ:

إِذَا مَا التقَيْنَا سَرَّنِي مِنْهُ ظَاهِرٌ وَإِنْ غَابَ عَنِّي سَاءنِي مِنْهُ بَاطِنُ

عَلَى غَيْرِ ذَنْبٍ غَيْرَ أَنَّ مُسَاوِئًا لَهُ عَلَّمَتْنِي كَيْفَ تُؤْتَى المَحَاسِنُ

قَالَ بَعْضُ البُلَغَاءِ شَرُّ الأُخْوَانِ مَنْ إِذَا حَضرَ أَثنى وَمَدَحَ وَإِذَا غَابَ عَابَ وَقَدَحَ.

وَمِنْ هَذَا البَابِ (١):

أَخٌ مَاجِدٌ لَمْ يُحْزِنِّي يَوْمَ مَشْهَدٍ كَمَا سَيْفُ عَمْروٍ لَمْ تَحُنْهُ مَضَارِبُه

بَشَّارٌ: [من الطويل]

٧١٤ - أَخٌ مَالُهُ لِي لَسْتُ أَرْهَبُ بُخْلَهُ وَمَالِي لَهُ لَا يَرْهَبُ الدَّهْرَ مِنْ بُخْلِي

ابْنُ سُكَّرَةَ: [من البسيط]

٧١٥ - أَخٌ مُزِجَتْ بِرُوْحِي رُوْحُهُ وَجَرَى مِنِّي كمَجْرَى دَمِي فِي الجِسْمِ أَفْدِيْهِ

حَاشِيَةٌ بَعْدهُ:

أَهْدَى إِلَيَّ دَوَاةً لَو كَتَبْتُ بِهَا دَهْرِي أَيَادِيْهِ لَمْ تَنْفَذْ أَيَادِيْهِ

هُوَ أبو الحَسَنُ مُحَمَّد بن عَبْدِ اللَّهِ الهَاشِمِيُّ وَقَدْ أَهْدَى لَهُ دَوَاةٌ.

دِعْبِلٌ: [من البسيط]

_________________

(١) الأبيات في غرر الخصائص: ٦٠٠.

(٢) البيت في شرح الحماسة للتبريزي: ١/ ٣٦٠.

(٣) البيت في تاريخ دمشق: ١٧/ ٢٥٤.

(٤) البيت في الإعجاز والإيجاز: ١٩٦.

[ ٢ / ٢٣٥ ]

٧١٦ - أَخْنَى الزَّمَانُ عَلَى قَوْمي فَصَدَّعَهُمْ تَصَدُّع القَعْبِ لَاقَى صَدْمَةَ الحَجَرِ

حَدَّثَ النَّرْسِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي الشَّيْخُ أَبُو جَعْفَر مُحَمَّد بن الحُسَيْنِ عَلِيّ الطُّوْسِيّ قَالَ حَدَّثنِي الشَّيْخُ المَفِيْدُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن النُّعْمَانَ الحَارِثيُّ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّد بن عِمْرَان المَرْزَبَانِيّ قَالَ حَدَّثنا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّد بن يَحْيَى بن أَكْثَمِ قَالَ حَدَّثنِي أَبِي يَحْيَى بن أَكْثَمِ قَالَ: أَقْدَمَ المَأْمُوْنُ دِعْبَلَ بن عَلِيّ الخُزَاعِيّ بَعْدَ أنْ آمَنَه عَلَى نَفْسِهِ فَلَمَّا مَثَلَ بَيْنَ يَدَيهِ وَكَبُتَ بِحَضْرَتِهِ فَقَالَ لَهُ المَأْمُوْنُ: أَنْشُدْنِي قَصِيْدَتَكَ الكَبِيْرَةَ الرَّائِيَّةَ فَجَحَدَهَا وَأَنْكَرَ مَعْرِفَتهَا فَقَالَ لَكَ أَمَانٌ عَلَيْهَا كَمَا أَمِنْتكَ عَلَى نَفْسِكَ فَاعترفَ بِهَا فَأَمَرَهُ بِإِنْشَادِهَا فَامْتَنَعَ وَسَأَلَهُ الإِعْفَاءِ مِنْ ذَلِكَ فَكَرَّرَ عَلَيْهِ الأمْرَ وَرَدَّدَ المَسْأَلَةَ وَمَعَ ذَلِكَ يَذْكِرُ العَفْوَ عَنْ ذَلِكَ مِنْهُ وَيُعْطيْهِ الأَمَانَ عَلَيْهِ فَأَنْشَدَهُ:

تَأَسَّفَتْ جَارتي لَمَّا رَأَتْ زوَرِي وَعَدَّتِ الحِلْمَ ذَنْبًا غَيْرَ مُغْتَفَرِ

تَرْجُو الصِّبَى بَعْدَ مَا شَابَتْ ذَوَائِبُهَا وَقَدْ جَرَتْ طَلِمًا فِي حَلْبَةِ الكِبَرِ

أَجَارَتي إِنَّ شَيْبَ الرَّأْسِ يقلّنِي ذِكْرَ المَعَادِ وَأَرْضَانِي عَنِ القَدَرِ

أَخْنَى الزَّمَانُ عَلَى قَوْمِي فَصَدَّعَهُمْ. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:

بَعْضٌ إمامُ وَبَعْضٌ قَدْ أَصابَ بِهِ دَوَاعِي المَنِيَّةِ وَالبَاقِي عَلَى الأثَرِ

أَمَّا المُقِيْمُ فَأَخْشَى أنْ يُفَارِقَنِي وَلَسْتُ مِنْ أَوْبَةِ مَنْ وَلَّى بِمُنْتَظِرِ

أَصْبَحْتُ أخَبرُ عَنْ أَهْلِي وَعَنْ وَلَدِي كَنَائِمٍ قَصَّ رُؤْيَا بَعْدَ مُذَّكَرِ

لَوْلَا تَشَاغَلَ عَنِّي بِالأُلَى سَلَفُوا مِنْ أَهْلِ بَيْتِ رَسُوْلِ اللَّهِ لَمْ أقِرِ

وَفِي مَوَالِيْكَ لِلْمَحْزُوْنِ مَشْغلَةٌ مِنْ أنْ أَبْيْتَ لِمَفْقُوْدٍ عَلَى إثَرِ

كَمْ مِنْ درَاعٍ لَهُمْ بِأَلْطَفِ بَائِنَةٍ وَعَائِضٍ بِصعِيْدِ التُّرْبِ مُنْعَفِرِ

أَنْسَى الحُسَيْنَ وَمَسْرَاهُمْ لِمَقْتَلِهِ وهم يَقُوْلُوْنَ هَذَا سَيِّدُ البَشَرِ

يَا أمَّةِ السُّوْءِ مَا جَازَيْتِ أَحْمَدَ عَنْ حُسْنِ البَلَاءِ عَلَى التَّنْزِيْلِ وَالسُّوَرِ

خَلَفْتُمُوْهُ عَلَى الأَبْنَاءِ حينَ مَضى خِلَافة الذِّئْبِ فِي ذِي بَقَرِ

_________________

(١) القصيدة في ديوان دعبل الخزاعي: ١٤٢.

[ ٢ / ٢٣٦ ]

قَالَ يَحْيَى بن أَكْثَم: وَعَرَضَ أَمْرٌ أَمَرَنِي المَأْمُوْنُ بِالقِيَامِ فِيْهِ وَإِنْفَاذِهِ وَقُمْتُ وَعُدْتُ عَلَى المَجْلِسِ وَقَدْ انْتَهَى إِلَى قَوْلِهِ:

لَمْ يَبْقَ حَيٌّ مِنَ الأَحْيَاءِ نَعْلَمُهُ مِنْ ذِي يَمَانٍ وَمِنْ بَكْرٍ وَمِنْ مُضَرِ

إِلَّا وَهُمْ شُرَكَاءٌ فِي دِمَائِهِمُ كما يُشَارِكُ إِيْسَارٌ عَلَى حَزَرِ

قَتَلًا وَأَسْرًا وَتَحْرِيْقًا وَمَنْهَبَةً فِعْلَ الغُزَاةِ بِأَرْضِ الرُّوْمِ وَالخَزَرِ

أَبْنَاءُ حَرْبٍ وَمَرْوَانٍ وَأَشْرَفُهُمْ بَنُو مَعِيْطٍ أُوْلَاةَ الحِقْدِ وَالوَغرِ

قَوْمٌ قَتَلتمْ عَلَى اسْلَامِ أَوَّلَهُمْ حَتَّى إِذَا اسْتَمْكَنُوا جَارُوا عَلَى الكَفِرِ

بَنِي أُمَيَّةَ مَعْذُوْرِيْنَ إِنْ قَتَلُوا وَمَا أَرَى لِبَنِي العَبَّاسِ مِنْ عُذرِ

بِطُوْسَ عَلَى قَبْرِ الزَّكِيّ بِهَا إِنْ كُنْتَ تَرْبَعُ مِنْ دِيْنٍ عَلَى وَطَرِ

خَيْرُ النَّاسِ كُلّهُمُ وَقَبْرُ أَشَرّهُمْ هَذَا مِنَ العِبَرِ

مَا يَنْفَعُ الرِّجْسَ مِنْ قُرْبِ الزّكِيِّ وَمَا عَلَى الزَّكِيِّ بِقُرْبِ الرِّجْسِ مِنْ ضَرَرِ

هَيْهَاتَ كُلّ امْرِىٍ رَهْنٌ بِمَا كَسَبَتْ لَهُ يَدَاهُ فَخُذْ مَا شِئْتَ أَوْ فَذَرِ

فَضَرَبَ المَأْمُوْنُ بِعَمَامَتِهِ الأَرْضَ وَقَالَ: صَدَقْتَ وَاللَّهِ يَا دِعْبَلَ كُلُّ أَمْرٍ رَهْنٌ بِمَا كَسَبَتْ لَهُ يَدَاهُ وَخَرَجَ مِنْ عِنْدِهُ مُكَرَّمًا بَعْدَ أنْ تَوَقَّعْنَا لَهُ القَتْلَ فَمَا رَأَيْتُ أَعْجَبَ مِنْ ذَلِكَ اليَوْمَ.

صَفِيَّةُ البَاهِلِيَّةُ فِي أَخِيْهَا مَالِكٍ: [من البسيط]

٧١٧ - أَخْنَى عَلى وَاحِدِي رَيْبُ الزَّمَانِ وَمَا يُبْقِي الزَّمَانَ عَلَى شَيْءٍ وَمَا يَذَرُ

أَبُو تَمَّامٍ: [من الطويل]

٧١٨ - أَخُو أَزَمَاتٍ بَذْلُهُ بَذْلُ مُحْسِنٍ إِلَيْنَا وَلَكِنْ عُذْرُهُ عُذْرُ مُذْنِبِ

قَبْلَهُ:

رَأَيْتُ لِعَيَاشٍ خَلَائِقَ لَمْ تَكُنْ لِتَكْمُلَ إِلَّا فِي اللُّبَابِ المُهَذَّبِ

_________________

(١) البيت في شرح ديوان الحماسة: ١/ ٦٦٩.

(٢) الأبيات في ديوان أبي تمام (الصولي): ٢٤٦.

[ ٢ / ٢٣٧ ]

لَهُ كَرَمٌ لَو كَانَ فِي المَاءِ لَمْ يَغْضُ وَفِي البَرْقِ مَا شَامَ امْرُءٌ بَرْقَ خُلَّبِ

أَخُو أَزَمَاتٍ. البَيْتُ وَبَعْدَهُ

يَهُوْلُكَ أَنْ تَلْقَاهُ فِي صَدْرِ مِحْفَلٍ وَفِي نَحْرِ أَعْدَاءٍ وَفِي قَلبِ مَوْكِبِ

وَمَا ضيْقُ أَقْطَارِ البِلَادِ أَضَاقَنِي إِلَيْكَ وَلَكِنَّ مَذْهَبِي فِيْكَ مَذْهَبِي

أنْشَدَ أَبُو جَعْفَر الكُوْفِيِّ: [من الطويل]

٧١٩ - أَخُو البِشْرِ مَحْبُوْبٌ عَلَى حُسْنِ بِشْرِهِ وَلَنْ يَعْدَمَ البَغْضَاءَ مَنْ كَانَ عَابِسَا

بَعْدهُ:

وَيُسْرِعُ بخلُ المَرْءِ فِي هَتْكِ عِرْضهِ ولَمْ أَرَ مِثْلَ الجوْدِ لِلْعِرْضِ حَارِسَا

يَقُوْلُ مِنْهَا:

وَهَذِي ---- عَلَيْكَ وَهَذَا مَرْكبَ المَجْدِ فارسَا

وَمِنْ هَذَا البَابِ قَوْلُ الآخَر (١):

أَخُو ثِقَةٍ يُسَرُّ بِحُسْنِ حَالِي وَإِنْ لَمْ تُدْنِهِ مِنِّي قَرَابَة

أَحَبُّ إِليَّ مِنْ أَلْفَي صدِيْقٍ تَكُوْنُ قُلُوْبُهُمْ لِي مُسْتَرَابَة

وَمِنْ هَذَا البَابِ قَوْلُ (٢):

أَخُو غَمَرَاتٍ مَا يُرَوَّعُ جَأْشُهُ إِذَا المَوْتُ بِالمَوْتِ ارْتَدَى وَتَعَصَّبَا

وَمِنْ بَابِ (أَخُو ثِقَةٍ) قَالَ أَبُو العَلَاءِ صَاعِد بن ثَابِتٍ الكَاتِبُ فِي أَبِي المُظَفَّرِ حَمْدَانَ بنِ نَاصِرِ الدَّوْلَةِ يَمْدَحُهُ وَعَرَضَهَا عَلَيْهِ:

يَقُوْلُ بَنُو حَمْدَانَ حَمْدَانُ مُمْلِقٌ وَمَا ضَرَّهُ إِنْ كَانَ لَيْسَ لَهُ مَالُ

لَهُ سَابِقٌ لَا يَلْحَقُ الرِّيْحُ عَفْوَهُ وَمِنْ قَصبِ الخَطِيِّ أسْمَرُ عَسَّالُ

_________________

(١) البيت في الامتاع والمؤانسة: ٣٩٩، زهر الأكم ٣/ ١٨٦.

(٢) البيتان في العقد الفريد: ٢/ ١٦٥.

(٣) البيت في الأوائل: ٣٣١.

[ ٢ / ٢٣٨ ]

وَأَبْيَضُ مِنْ مَاءِ الحَدِيْدِ وَمَغْفَرٌ وَمِنْ نَسْجِ دَاوُوْدَ المَضَاعَفِ سِرْبَالُ

عِتَادَ امْرِئٍ لَا يَمْلأُ الهَوْلُ قَلْبَهُ لَهُ فِي سَوَادِ اللَّيْلِ حِلُّ وتِرْحَالُ

فَكَتَبَ أَبُو نَصْرِ بنِ نُبَاتَةَ تَحْتَهُ (١):

رَأَيْتَ كَرِيْمًا مُفْرَدًا فَنَصَرْتَهُ وَأَنْتَ لَهَا عِنْدَ الشَّدَائِدِ فَعَّالُ

عَلَى حِيْنَ لَمْ يَشْهَدْ أَبُوْهُ وَخَانَهُ أَخُوْهُ وَأَعْرَى ظَهْرَهُ العَمُّ وَالخَالُ

وَلَمْ يَحْمِ مِنْ لُؤْمِ اللَّوَائِمِ عِرْضَهُ فَطَاعَنْتَ عَنْهُ وَالأَسِنَّةُ أَقْوَالُ

حِفَاظًا عَلَى المَجْدِ التَّلِيْدِ وَغَيْرهُ أمَالك عَنْ كَسْبِ المَحَامِدِ أَشْغَالُ

جَعَلْتَ الغِنَى سَيْفًا وَرِمْحًا وَسَابِحًا وَسَابِغَةً لَهَا فُضُولٌ وَأَذْيَالُ

حَمَى المَجْدَ مِنْ أنْ يُسْتَضَامَ سُمَيْدَعٌ وَقَوْمٌ لأَعْبَاءِ المَغَارِمِ حُمَّالُ

أَخُو ثِقَةٍ لَا يَمْلأُ المَالُ هَمَّهُ فَيَنْفَعَ إِكْثَارٌ لَدَيْهِ وَإِقْلَالُ

كَعَالِيَةِ الرُّمْحِ المُثَقَّفِ مَاجِدٌ إِذَا لَمْ يَكُنْ فِي النَّاسِ فَالنَّاسُ أَشْكَالُ

قَوْلهُ: أَخُو ثِقَةٍ هُوَ البَيْتُ الفَرْدُ.

العُجَيْرُ السَّلُوْليُّ: [من الطويل]

٧٢٠ - أَخُو الجِدِّ إِنْ جَادَدْتَ أَرْضَاكَ جِدُّهُ وَذُو بَاطِلٍ إِنْ شِئْتَ أَرْضَاكَ بِاطِلُه

إِذَا القَوْمُ أَمُّوا بَيْتَهُ فَهُوَ عَامِدٌ لأَحْسَنَ مَا ظَنُّوا بِهِ فَهُوَ فَاعِلُه

جَوَادٌ بِدُنْيَاهُ بَخِيلٌ بِعِرْضهِ عَطُوْفٌ عَلَى المَوْلَى قَلِيْلٌ غَوَائِلُه

فَتًى لَيْسَ لابْنِ العَمِّ كَالذِّئْبِ إِنْ رَأَى بِصاحِبهِ يَوْمًا دَنًا فَهُوَ آكِلُه

يَسُرُّكَ مَظْلُوْمًا وَيُرْضِيْكَ ظَالِمًا وَكُلَّ الَّذِي حَمَّلتهُ فَهُوَ حَامِلُه

أَخُو الجَّدِّ إِنْ جَادَتْ. البَيْتُ

وَيُرْوَى: إِذَا جَدَّ عِنْدَ الجَّدِّ أَرْضَاكَ جِدّهُ. البَيْتُ.

[من الطويل]

_________________

(١) الأبيات في ديوان ابن نباتة (الطائي): ١/ ٤٥٥.

(٢) الأبيات في البيان والتبيين: ١/ ١٨٧.

[ ٢ / ٢٣٩ ]

٧٢١ - أَخُو الجدِّ إِنْ جَدَّ الرِّجَالُ وَشَمَّرُوا وَذُو بَاطِلٍ إِنْ كَانَ فِي القَوْمِ بَاطِلُ

لَمَّا تَوَفَّى ابن أَبِي خَالِدٍ تَمَثَّلَ المَأْمُوْنُ بِهَذَا البَيْتِ.

مُسْلِمُ بن الوَليْدِ: [من الطويل]

٧٢٢ - أَخُو الجوْدِ يَسْقِي القَوْمَ فَضْلَ إِنَائِهِ وَذُو البُخْلِ لَا يَنْدَى وَلَوْ جَاوَزَ البَحْرَا

[من الطويل]

٧٢٣ - أَخُو الحَرْبِ إِنْ عَضَّتْ بِهِ الحَرْبُ عَضَّهَا وَإِنْ شَمَّرَتْ يَوْمًا بِهِ الحَرْبُ شَمَّرَا

بَعْدهُ:

وَيَدْنُو إِذَا مَا المَوْتُ شَمَّرَ دُوْنَهُ قِدَى الشّبْرِ يَحْمِي الأَنْفَ أَنْ يَتَأَخَّرَا

وَمِثْلهُ (١):

ألَا رُبَّ سَامِي الطَّرْفَ مِنْ آلِ مَازِنٍ إِذَا شَمَّرَتْ عَنْ سَاقِهَا لِلْحَرْبِ شَمَّرَا

هُدْبَةُ بن خَشْرَم: [من الطويل]

٧٢٤ - أَخُو الحَرْبِ مَنْ لَا يَجْتَوِيْهَا إِذَا اجْتَوَتْ وَلَا يُظْهِرُ الشَّكْوَى وَإِنْ كَانَ مُوْجَعَا

قَبْلَهُ لِهُدْبَةَ بن خَشْرَم:

وَقَدْ أَبْرَزَتْ مِنِّي الحَرْبُ مُجَرّبًا صَلِيَّا عَلَى ضَرْسِ الحُرُوْبِ مُشَيَّعَا

وَمَا كنْتُ مِمَّنْ أَرَثَّ الشَّرّ بَيْنَهُمُ وَلَا حِيْنَ جَدَّ الجدُّ مِمَّن تَخشَعَا

وَلَيْسَ أَخُو الحَرْب الفَظِيْعَةِ بِالَّذِي إِذَا زَبَيْتهُ جَاءَ لِلْحَرْبِ أَخْضعَا

وَلَكِنْ أَخُوْهَا كُلَّ شَاكٍ سِلَاحُهُ إِذَا حَمَقتهُ فوْقَ ذَاكَ تَشَجَّعَا

أَخُو الحَرْبِ مَنْ لَا يَحْتَوِيْهَا. البَيْتُ

_________________

(١) البيت في الجليس الصالح: ٤٥٨.

(٢) لم يرد في ديوانه.

(٣) البيتان في البيان والتبيين: ٣/ ٢٨٣.

(٤) البيت في الكامل في اللغة: ٣/ ١٦٥.

(٥) الأبيات في شعر هدبة بن الخشرم: ١١٧، ١١٨.

[ ٢ / ٢٤٠ ]

رُكُوْبٌ عَلَى أثباجِهَا مُتَحَرِّفٌ لِغَزْوَتهَا يَنْمِي إِذَا الثِّعْل أَضْلَعَا

الحُطَيْئَةُ: [من الطويل]

٧٢٥ - أَخُو الحَرْبِ لَا يَنْآدُ لِلْحَرْبِ مَتْنُهُ وَلَا يُظْهِرُ الشَّكْوَى إِذَا كَانَ مُوْجَعَا

البَطَلْيُوْسِيُّ: [من الطويل]

٧٢٦ - أَخُو العِلْمِ حَيٌّ خَالِدٌ بَعْدَ مَوْتِهِ وَأَوْصَالهُ تَحْتَ التُّرَابِ رَميْمُ

[من الطويل]

٧٢٧ - أَخُو العِلْمِ مَنْ بَانَتْ عَلَيْهِ عُلُومُهُ فَفِي وَجْهِهِ لِلنَّاظِرِيْنَ مَعَالِمُ

[من الطويل]

٧٢٨ - أَخُو الفِسْقِ لَا يَغْرُرْكَ مِنْهُ تَوَدُّدٌ فَكُلُّ حِبَالِ الفَاسِقِيْنَ مَهِيْنُ

كَعْبُ الغَنَوِيّ فِي أَخِيْهِ: [من الطويل]

٧٢٩ - أَخُو القَوْمِ لَا بَاغٍ عَلَيْهمْ بِفَضْلِهِ وَلَا مُزْمَهِرٌّ فِي الوُجُوْهِ سَبُوْبُ

الأَسْعَرُ الجُعْفِيُّ: [من الكامل]

٧٣٠ - أُخْوَانُ صِدْقٍ مَا رَأَوْكَ بِغِبْطَةٍ فَإنِ افْتَقَرْتَ فَقَدْ هَوَى بِكَ مَا هَوَى

أَوَّلُ مَنْ نَطَقَ بِهَذَا المَعْنَى المُرَقَّشِ حَيْثُ قَالَ (١):

فَمَنْ يَلْقَ خَيْرًا يَحمدِ النَّاسُ أَمْرَهُ وَمَنْ يَغْو لَا يَعْدَمْ عَلَى الغَيِّ لَائِمَا

فَأَخَذَهُ القطَامِيّ وَقَالَ (٢):

_________________

(١) البيت في نفح الطيب (إحسان): ٣/ ٢٢٨.

(٢) البيت جواهر الأدب: ٢/ ٤٨٥.

(٣) البيت في التذكرة الحمدونية: ٤/ ٢٦٧.

(٤) مقصورة الأسعر: ٤.

(٥) البيت في ديوان المرقشين: ١٠٠.

(٦) البيت في ديوان القطامي: ٢٥.

[ ٢ / ٢٤١ ]

وَالنَّاسُ مَنْ يَلْقَ خَيْرًا قَائِلُوْنَ لَهُ مَا يَشْتَهِي وَلأمِّ المُخْطِئِ الهَبَل

وهَذَا أَخْصَرُ وَأَسْيَرُ.

أَبُو هِلَالٍ العَسْكَرِيّ: [من الوافر]

٧٣١ - أَخُو الإِعْدَامِ لَا حَيٌّ يُرَجَّى وَلَا مَيْتٌ يُرِيْحُ وَيَسْتَرِيْحُ

حَاشِيَةٌ بَعْدهُ:

أَرَى الخَيْرَاتِ فِي الدُّنْيَا كَثِيْرًا وَمِنْهَا فِي يَدِ الفُقَرَاءِ رِيْحُ

عَبْدُ اللَّهِ بن طَاهِرٍ فِي سَيْفِهِ: [من الطويل]

٧٣٢ - أَخُو ثِقَةٍ أَرْضَا فِي الرَّوْعِ صَاحِبًا وَفَوْقَ رِضَاهُ أَنَّنِي أَنَا صَاحِبُه

كَعْبُ الغَنَوِيّ فِي أَخِيْهِ: [من الطويل]

٧٣٣ - أَخُو شَتَوَاتٍ يَعْلَمُ الضَيْفُ أَنَّهُ سَيَكْثرُ مَا فِي قِدْرِهِ وَيَطِيْبُ

[من المنسرح]

٧٣٤ - أَخُو عَدِيٍّ أَمْسَى يُسَاجِلُنِي مَا لِعَدِيٍّ وَمَا لِذَا العَمَلِ

يُضْرَبُ فِيمَنْ يُعَارِضُ قِرْنَهُ وَلَيْسَ لَهُ بِكُفُوءِ

بَعْضُ بَنِي سَعْدِ هَوَازِنَ: [من الطويل]

٧٣٥ - أَخُو فَلَوَاتٍ حَالَفَ الجِنَّ وَانْتَحَى عَنِ الإِنْسِ حَتَّى قَدْ تَقَضَّتْ وَسَائِلُه

ابْنُ الرُّوْمِيّ: [من الوافر]

٧٣٦ - أَخُو قَلَمٍ صُرُوْفُ الدَّهْرِ مِنْهُ فَفِيْهِ العَيْشُ وَالمَوْتُ الزُّؤَامُ

_________________

(١) البيتان في المستدرك على شعر أبي هلال العسكري: ٤١.

(٢) البيت في الوساطة: ٢٢٧ منسوبا إلى عبد اللَّه بن طاهر.

(٣) البيت في جمهرة أشعار العرب: ٥٦٧.

(٤) البيت في نوادر المخطوطات: ١/ ١٥١.

(٥) البيت في الكامل في اللغة: ١/ ٢٦٨.

(٦) الأبيات في ديوان ابن الرومي: ٣/ ٢٧٧، ٢٧٨.

[ ٢ / ٢٤٢ ]

بَعْدهُ:

ضَئِيْلٌ شَأْنُهُ شَأْنٌ جَلِيْلٌ يَطُوْعُ لأَمْرِهِ الجيْشُ اللَّهامُ

إِذَا سَكَنَاتُ صَاحِبِهِ أَمَلَّتْ عَلَى حَرَكَاتِهِ سَكَنَ الأَنَامُ

[من الطويل]

٧٣٧ - أَخُوْكَ أَخُو الصِّدْقِ الَّذِي إِنْ دَعَوْتَهُ لِنَائِبَةٍ أَلْفَيْتَهُ مِنْكَ دَانِيَا

بَعْدهُ:

وَلَيْسَ أَخُو الصِّدْقِ الَّذِي إِنْ دَعوْتَهُ إِلَى حَدَثٍ أَلْفَيْتَهُ عَنْكَ نَائِيَا

رَبِيْعَةُ بنُ مَقْرُوْمِ الضَّبِيُّ: [من الوافر]

٧٣٨ - أَخُوْكَ أَخُوْكَ مَنْ يَدْنُو وَتَرْجُو مَوَدَّتَهُ وَإِنْ دُعِيَ اسْتَجَابَا

بَعْدهُ:

إِذَا حَارَبْتَ حَارِبْ مَنْ تُعَادِي وَزَادَ سِلَاحُهُ مِنْكَ اقْتِرَابَا

يُوَاسِي فِي كَرِيْهَتِهِ وَيَدْنُو إِذَا مَا مُضْلِعُ الحَدَثَانِ نَابَا

وَكُنْتُ إِذَا يُجَادِبُنِي قَرِيْنِي حبَا لِي مَاتَ أو تَبِعَ الجذَابَا

المُرَقّشِ: [من الطويل]

٧٣٩ - أَخُوْكَ الَّذِي إِنْ أْجْرَضَتْكَ مُلِمَّةٍ مِنَ الدَّهْرِ لَمْ يَبْرَحْ لِسِرِّكَ وَاجِمَا

بَعْدهُ:

وَلَيْسَ أَخُوْكَ بِالَّذِي إِنْ شَعِبَتْ عَلَيْكَ أُمُوْرٌ ظَلَّ يَلْحَاكَ لَائِمَا

وَمِنْ هَذَا البَابُ قَوْلُ مُسَافِرِ بنِ أَبِي عَمْرُو بن أُمَيَةَ (١):

أَخُوْكَ الَّذِي إِنْ تَجْنِ يَوْمًا عَظِيْمَةً بِتَّ سَاهِرًا وَالمُسْتَذِيْقُوْنَ رُقَّدُ

_________________

(١) الأبيات في الصداقة والصديق: ١٥٩.

(٢) البيتان في ديوان المرقشين: ١٠٠.

(٣) الأبيات في الموازنة: ١٨٧.

[ ٢ / ٢٤٣ ]

تَمُدُّ إِلَى الأَقْصَى بِثَدْيِكَ كُلَّهُ وَأَنْتَ عَلَى الأدْنَى صَرُورٌ مُجَدَّدُ

فَإِنَّكَ إِنْ أَصلَحْتَ مَنْ أَنْتَ مُفْسِدٌ توَدَّدَكَ الأَقْصَى الَّذِي تَتَوَدَّدُ

قَوْلهُ فِي البَيْتِ الأوَّلِ وَالمُسْتَذِيْقُوْنَ رُقَّدُ. هُمْ الَّذِيْنَ لَا يثْبِتُوْنَ وَلَا يُصافُوْنَ فِي وُدِّهِمْ وَقِيْلَ هُمْ الَّذِيْنَ يَذُوْقُوْنَ الأمَرَّ فَإِنْ وَجَدُوْهُ سَهْلًا وَإِنْ وَجَدُوْهُ صعْبًا اجْتَنَبُوْهُ.

بَشَّارٌ: [من الطويل]

٧٤٠ - أَخُوْكَ الَّذِي إِنْ تَدْعُهُ لِمُلِمَّةٍ يُجِبْكَ وَإِنْ عَاتَبْتَهُ لَانَ جَانِبُه

حُجَيَّةُ بن المُضَرِّبِ السَّعْدِيّ: [من الطويل]

٧٤١ - أَخُوْكَ الَّذِي إِنْ تَدْعُهُ لِمُلِمَّةٍ يُجِبْكَ وَإِنْ تَغْضَبْ إِلَى السَّيْفِ يَغْضَبِ

كَانَ حُجَيَّة بن المُضرَّب السَّعْدِيُّ جَالِسًا بِفَنَاءِ بَيْتِهِ إِذْ بصَرَ جَارِيَةٍ لَهُ مَعَهَا قَعْبٌ فِيْهِ لَبَنٌ فَقَالَ لَهَا: أَيْنَ تُرِيْدِيْنَ بِالقَعْبِ؟ قَالَت بَنِي أَخيْكَ هَؤُلَاءِ اليَتَامَى فَوَجَمَ لَهُمْ فَأرَاحَ رَاعِيَاهُ إبِلهُ وَكَانَتْ تَنِيْفُ عَلَى ثَلَاثْمِائَةِ بَعِيْرٍ فَقَالَ لَهُمَا: اصْفِقَاقًا نَحْوَ بَنِي أَخِي وَدَخَلَ بَيْتَهُ فَعَاتَبَتْهُ امْرَأَتَهُ فَقَالَ:

لَجَجَنَا وَلَجَّت هَذِهِ فِي الغَضَبِ وَسُدَّ الحِجَابُ بَيْنَنَا بِالنَّقبِ

تَلُوْمُ عَلَى مَالٍ شَفَانِي مَكَانَهُ إِلَيْكِ فَلُوْمِي مَا بَدَا لَكِ وَاغْضبِي

رَأَيْتُ اليَتَامَى لَا يَسُدَّ فُقُوْرَهُمْ هَدَايَا لَهُمْ مِنْ كُلِّ قَعْبٍ مَشَعَّبِ

فَقُلْتُ لِعَبْدِنَا أَرِيْحَا عَلَيْهُمُ سَأَجْعَلُ بَيْتِي مِثْلَ آخِرَ مَغْرِبِ

عيالِي أَحَقُّ أنْ يَنَالُوا خَصاصهُ وَأَنْ يَشْرَبُوا رِيْعًا لَدَى كُلِّ مَشْرَبِ

رَحَمْتُ بَنِي مَعْدَان إِذْ سَافَ مَالَهُمْ وَحَقَّ لَهُمْ مِنِّي وَرَبِّ المُحَصَّبِ

أَغرت لَهُمْ مِنْ أنْ تَكُوْنَ حَيَاتُهُمْ عَطَاءَ المَوَالِي مِنْ نَفِيْلِ وَمُصْعَبِ

حَبَوْتُ بِهَا قَبْر امْرِىٍ لَوْ أتيتُهُ حريبًا لأنْسَانِي لَدَى كُلِّ مَرْكَبِ

فَلَا تَحْسَبِيْنِي بَلْدَمًا إِذْ نَكَحْتِهِ وَلَكِنَّنِي حُجَيَّةُ بنُ المُضَرِّبِ

_________________

(١) البيت في ديوان بشار: ١/ ٣٢٦.

(٢) الأبيات في شرح الحماسة للتبريزي: ٢/ ٣٥ - ٣٦.

[ ٢ / ٢٤٤ ]

أَخُوْكَ الَّذِي إِنْ تَدْعُهُ لِملمةٍ. البَيْت

وَكَانَتْ عَائِشَةُ ﵂ تَقُوْلُ: مَنْ أَرَادَ البِرَّ فَلَيْفْعَلَ فِعْلَ حُجَيَّةَ وَتَرْوِي شِعْرَهُ.

وَيُرْوَى:

سَأَجْزِي أَخِي عَنْ برِّهِ فِي صمِيمِهِ وَأَجْعَلُ بيْتِي مِثْلَ آخِرِ مُغْرِبِ

رَأَيْتُ اليتَامي لَا يَسُدَّ فُقُوْرِهِم تَخْفِيْكَ فِي القَعْبِ الصَّغِيْرِ المَشَعَّب

فَقُلْتُ لِعَبْدِنَا أَرِيْحَا عَلَيْهُمُ هُنَالِكَ مِنْ مَالِ الكَرِيْمِ مُنَجَّبُ

أُجَارِي بهِ مَنْ لَوْ أَتَيْتُ عِظَامُهُ أُنَادِي لأسَامي عَلَى كُلِّ مَرْكَبِ

أَخِي وَالِّذَي إِذَا أَدْعُهُ لِمَلمَّةٍ يُجِبْني وَإِنْ أَعْضَبْ عَلَى السَّيْفِ يَعْضَبِ

وَهَذَا أَحِسَنُ مَا قِيْلَ فِي مُكَافَأَةِ البِرِّ.

وَمِنْ بَابِ (أَخُوْكَ) قَوْلُ أَبِي نَصْرُ بن نُبَاتَةَ (١):

أَخُوْكَ الَّذِي يَحْمِي حِمَاكَ وَيَبْتَنِي عُلاكَ وَيَرْعَى مِنْكَ مَا لَسْتَ دَاعِيَا

أَبُو عُثْمَان عُمْرُو بن بَحْرِ الجَّاحِظِ: [من الطويل]

٧٤٢ - أَخُوْكَ الَّذِي إِنْ سَرَّكَ الأَمْرُ سَرَّهُ وَإِنْ سَاءَ أَمْرٌ ظَلَّ وَهُوَ حِزِيْنُ

بَعْدهُ:

يُقَرِّبُ مَنْ قَرَّبْتَ مِنْ ذِي مَوَدَّةٍ وَيُقْصِي الَّذِي أَقْصَيْتَهُ وَيُهِيْنُ

[من الطويل]

٧٤٣ - أَخُوْكَ الَّذِي لَوْ جِئْتَ بِالسَّيْفِ مُصْلتًا إِلَيهِ بِهِ لَمْ يَسْتَغِشَّكَ فِي الوُدِّ

بَعْدهُ:

_________________

(١) البيت في ديوان ابن نباتة: ١/ ٥٥٩.

(٢) البيتان في الموشى: ٢٧.

(٣) الأبيات في العقد الفريد: ٢/ ٢٢٧.

[ ٢ / ٢٤٥ ]

وَلَو جئتَ تَدْعُوْهُ إِلَى المَوْتِ لَمْ يَكُنْ يَرُدّكَ إِبْقَاءً عَلَيْكَ مِنَ الرَّدِّ

يَرَى أَنَّهُ فِي الودِّ وَإِنْ مُقَصِّرٌ وَإِنْ زَادَ فِيْهِ بِالوَفَاءِ عَلَى الجهْدِ

بَشَّارٌ: [من الطويل]

٧٤٤ - أَخُوْكَ الَّذِي لَا يَنْقُضُ النَّأْيُ عَهْدَهُ وَلَا عِنْدَ صُرْفِ الدَّهْرِ يَزْوَرُّ جَانِبُه

بَعْدهُ:

وَلَيْسَ الَّذِي يَلْقَاكَ بِالبِشْرِ وَالرّضا وَإِنْ غِبْتَ عَنْهُ لَسَّعَتْكَ عَقَارِبُه

[من الطويل]

٧٤٥ - أَخُوْكَ الَّذِي يُعْطِيْكَ مِنْهُ بِفِعْلِهِ فَأَمَّا كَلَامًا فَالكَذُوْبُ يَقُوْلُ

قال أبو محمد السلمي:

قد كاتب. . . . . . . . . . . . . . . . . .

فأصبحت. . . . . . . . . . . . . . . . . .

تستغرق. . . . . . . . . . . . . . . . . .

فإن يقم صاحبها كل ذا . . . . . . . . . .

الهُزَيْمِيُّ: [من الوافر]

٧٤٦ - أَخُوْكَ عَلَى المَعَاشِ مُعِيْنُ صِدْقٍ وَمَالُكَ لِلْمَعَاشِ وَلِلْمَعَادِ

قَبْلَهُ:

كَفَتْنِي ضيْعَتِي مَدْحَ العِبَادِ وَظَعْنًا فِي المجرَدِ بِغَيْرِ زَادِ

غَدَتْ سَكَنِي وَخَادِمَتِي وَضيْرِي وَفِيْهَا أُسْرَتِي وَبِهَا تِلَادِي

أَلَا فَلْيَعْتَمِدْ مَنْ شَاءَ شَيْئًا فَحَرْثِي لَيْسَ يَعْدُوْهُ اعْتِمَادِي

صدِيْقُ المَرْءِ ضيعَتهُ وَكَمْ مِنْ صدِيْقٍ فِي الصَّدَاقَةِ مُسْتَزَادِ

يَخُوْنكَ فِي المُوَدَّةِ مَنْ تُؤَاخِي وَمَالُكَ لَا يَخُوْنَكَ فِي الوِدَادِ

_________________

(١) البيت في قرى الضيف: ٤/ ١٥١.

[ ٢ / ٢٤٦ ]

أَخُوْكَ عَلَى المَعَاشِ. البَيْتُ

أَبُو نَصْرُ بنُ نبَاتَة: [من الوافر]

٧٤٧ - أَخُوْكَ مَنِ اسْتَقَلَّ لَكَ الوِدَادَا وَحَارَبَ مَنْ تُحَارُبِهِ وَعَادَى

بَعْدَهُ:

وَمَا مَنْ زَادَ عَنْكَ وَأَدْرَكتهُ حَفِيْظَتهُ كَمَنْ دَارَى وَصَادَى

تَكَامَلَ مِنَّةً وَعَلَا شَبَابًا وَأَشْبَهَ طَارِفٌ مِنْهُ تِلَادَا

تَصَرَّفَتِ الخُطُوْبُ عَلَى هَوَاهُ وَأَعْطتهُ المَقَادِرُ مَا أَرَادَا

إِلَى أَنْ هَابَهُ الفَلَكُ المُعَلَّى وَزَلْزَلَ خَوْفهُ السَّبْعُ الشِّدَادَا

أَطَالَ اللَّهُ عُمْرَكُمَا مَلِيًّا وَبَارَكَ فِي حَيَاتِكُمَا وَزَادَا

سُحَيْمُ بنُ وَثِيْلٍ: [من الطويل]

٧٤٨ - أَخُوْكُمْ وَمَوْلَاكُمْ وَحَافِظُ سِرّكُمْ وَمَنْ قَدْ نَشَا فِيْكُمْ وَعَاشَرَكُمْ دَهْرَا

[من الطويل]

٧٤٩ - أَخُو نَظَرٍ أَمَّا لِدَفْعِ مُلِمَّةٍ فَسَامٍ وَأَمَّا مِنْ حَيَاءٍ فَمُطْرِقُ

حَسَّانُ بن ثَابِتٍ الأنصاريّ: [من الوافر]

٧٥٠ - أَخِلَّاءُ الرَّخَاءِ هُمُ كثِيْرٌ وَلَكِنْ فِي البَلَاءِ هُمُ قَلِيْلُ

بَعْدهُ:

فَلَا تُغْرِرْكَ كثْرَةُ مَنْ تُؤَاخِي فَمَا لَكَ عِنْدَ نَائِبَةٍ خَلِيْلُ

وَكُلُّ أَخٍ يَقُوْلُ أَنَا وَفِيٌّ وَلَكِنْ لَيسَ يَفْعَلُ مَا يَقُوْلُ

سِوَى خِلٍّ لَهُ حَسَبٌ وَدِيْن فَذَاكَ لِمَا يَقُوْلُ هُوَ الفَعُوْلُ

_________________

(١) الأبيات في ديوان ابن نباتة: ٢/ ١٣.

(٢) البيت في ديوان سحيم عبد بني الحسحاس: ٥٦.

(٣) البيت في انباه الرواة: ٢/ ١٨٢ منسوبا إلى عبد العزيز.

(٤) الأبيات في ديوان حسان بن ثابت (العلمية): ١٩٩.

[ ٢ / ٢٤٧ ]

[من الوافر]

٧٥١ - أَخِلَّانَ النَّبِيْذِ بَرِئْتُ مِنْكُمْ كَمَا بَرِئَ النَّبِيُّ مِنَ اليَهُوْدِ

بَعْدهُ:

تَرَاهُمْ أُخْوَةً فِي حَالِ يُسْرٍ فَإِنَّ أَعْسَرْتَ حَيُّوا مِنْ بِعِيْدِ

الشَّاشِيُّ: [من الطويل]

٧٥٢ - أَخِلَّايَ أَمْثَالُ الكَوَاكِبِ كَثْرَةً وَمَا كُلُّ نَجْمٍ لَاحَ فِي الجوِّ ثَاقِبِ

بَعْدَ قَوْلِ إِسْمَاعِيْلٍ بن أَحْمَد الشَّاشِي ثَاقِب.

بَلَى كُلَّهُمْ مِثْل الزَّمَانِ تَلَوُّنًا إِذَا سرَّ مِنْهُ جَانِبٌ سَاءَ جَانِبُ

وَكُنْتُ أَرَى أَنَّ التَّجَارِبَ عُدَّةً فَخَابَت ثِقَاتُ النَّاسِ حَتَّى التَّجَارِبُ

أَبِيْتُ أُنَادِي الدَّهْرَ جُدْ لِي بِصَاحِبٍ وَجُلّ طُلَّابِ الدَّهْرِ مَا أَنَا طَالِبُ

فَمَا جَادَ لِي مِنْهُ بِغَيْرِ مُجَانِبٍ وَآخَرَ خَيْر مِنْهُ ذَاكَ المُجَانِبُ

جَعْفَرُ بنُ شَمْسِ الخِلَافَةِ: [من الطويل]

٧٥٣ - أَخِلَّايَ أَوْدَى الجوْدُ غَيْرَ تَعِلَّةٍ بِمَا كَانَ مِنْهُ فِي العُصُوْرِ الذَّوَاهِبِ

الغَطَمشُ الضَّبِيُّ: [من الطويل]

٧٥٤ - أَخِلَّايَ لَوْ غَيْرُ الحِمَامِ أَصَابَكُمْ عَتَبْتُ وَلَكِنْ مَا عَلَى المَوْتِ مَعْتَبُ

أَبُو هِلَالٍ العَسْكَرِيّ: [من الكامل]

٧٥٥ - أَخْلَاقُ غَيْثٍ في شَمَائِلِ صَارِمٍ وَثَبَاتُ طَودٍ فِي مَضَاءِ سِهَامِ

أَبَيَاتُ أَبِي هِلَالٍ العَسْكَرِيِ يَمْدَحُ الصاحِبَ أَبَا القَاسَمِ كَافِي الكُفَاةُ بن عَبَّادٍ مِنْ قَصِيْدَةٍ أوَّلُهَا:

_________________

(١) الأبيات في قرى الضيف: ٣/ ٤٤٦.

(٢) البيت في الوساطة: ٣٩١.

(٣) القصيدة في المستدرك على شعر أبي هلال العسكري: ٤٦.

[ ٢ / ٢٤٨ ]

بَرْقٌ تَأَلَّقَ مِنْ فُتُوْقِ غمَامِ وَمُهَنَّدٌ يَجْلُو سَوَادَ قَتَامِ

أَمْ طَلْعَةُ المَلِكِ الَّذِي يَمِيْنهُ سَكْبُ الغَمَامِ وَصَوْلَةُ الصَّمْصَامِ

يَجْرِي فَيَسْبِقُ حَيْثُ يَبْتَدِرُ العُلَى حَتَّى تَرَاهُ أَمَامَ كُلِّ إِمَامِ

أَنْعِمْ صَبَاحًا بِالثَّنَاءِ مُحَبّرًا كَالرَّوْضِ نَمْنَمَهُ بُكُوْرُ رِهَامِ

تَلْقَى السَّعَادَةَ فِي مَرَامِيْكَ الَّتِي هِيَ لِلْعُلَى وَالمَكْرُمَاتِ مَرَامِي

وَمَيَامِنًا مَوْصُوْلَةً بِمَيَامِنٍ وَدُرُوْرَ إنْعَامٍ عَلَى إِنْعَامِ

وَكَرَامَةً مَقْرُوْنَةً بِكَرَامَةٍ تَبْقَى لَدَيْكَ الدَّهْرَ دَارَ مَقَامِ

مَا زَالَ كَفّكَ يَسْتَثِيْرُ مَآثِرًا مَا بَيْنَ أَسْيَافٍ إِلَى أَقْلَامِ

قَدْ جَلَّ قَدْرُكَ أنْ يُقَاسَ بِكَ امْرُؤٌ مَا كُلُّ مَصْقُوْلِ الظِّبَى بِحُسَامِ

يِمْشِي بِهِ فَوْقَ التُّرَابِ تَوَاضعٌ وَبِهِ العُلَى تَختَالُ فَوْقَ الهَامِ

أَخْلَاقُ غَيْثٍ فِي شَمَائِلِ صَارِمْ. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:

وَمَكَارِمٌ كَغَمَائِمٍ وَمَغَارِمٌ كَصَوَارِمٍ وَشَمَائِلٌ كَمُدَامِ

وَفَضَائِلٌ غُرُّ الوُجُوْهِ شَهِيْرَةٌ يَحْكِيْنَ أَعْلَامًا عَلَى أَعْلَامِ

لُقِّيْتَ فِي العِيْدِ الجدِيْدِ سَعَادَةً تَبْقَى بَشَاشَتُهَا عَلَى الأَيَّامِ

وَبَقِيْتَ مَرْفُوْعَ المَحلِّ مُكَرَّمًا فِي عِبْطَةٍ وَكَرَامَةٍ وَسَلَامِ

فَأنْعِمْ بِهِ وَبِمَا يَجِيْءُ وَرَاءَهُ مِنْ سَائِرِ الأَيَّامِ وَالأَعْوَامِ

[من الكامل]

٧٥٦ - أَخْلَاقُكَ الغُرُّ السَّجَايَا مَا لَهَا قَبِلَتْ قَذَى الوَاشِيْنَ وَهِيَ سُلَافُ

بَعْدهُ:

وَالإِفْكُ فِي مرْآةِ رَأيِكَ مَالَهُ يَخْفَى وَأَنْتَ الجَوْهَرُ الشَّفَّافُ

النَّابِغَةُ الذُّبْيَانِيّ: [من البسيط]

_________________

(١) البيتان في التذكرة الحمدونية: ٤/ ١١٤، ١١٥ منسوبا إلى أبي الحسن بن منقذ.

[ ٢ / ٢٤٩ ]

٧٥٧ - أَخْلَاقُ مَجْدِكَ جَلَّتْ مَا لَهَا خَطَرُ فِي البَأسِ وَالجوْدِ بَيْنَ البَدْوِ وَالحَضَرِ

بَعْدهُ:

مُتَوَّجٌ بِالمَعَالِي فَوْقَ مَفرقهِ وَفِي الوَغَا ضَيْغَمٌ فِي صُوْرَةِ القَمَرِ

يُقَالُ إِنَّ النُّعْمَانَ لَمَّا سَمِعَ هَذَا المَدْحَ مِنَ النَّابِغَةِ فِيْهِ تَهَلَّلَ وَجْههُ بِالسُّرُوْرِ وَأَمَرَ مُحْشَى فَمُهُ دُرًّا وثال بِمِثْلِ هَذَا تَرْتَاحُ القُلُوْبُ وِبِمِثْلِهِ فَلْيُمْدَحَ المُلُوْكُ.

الأغَرُّ بن حَابِسُ العَبْدِيُّ: [من الكامل]

٧٥٨ - أَخِي أَنْتَ فِي دِيْنٍ وَقُرْبَى كِلَيْهِمَا أُسَرُّ بِأَنْ تَبْقَى سَلِيْمًا وَأَفْخَرُ

بَعْدهُ:

إِذَا مَا أَتَى يَوْمٌ يُفَرِّقُ بَيْنَنَا بِمَوْتٍ فَكُنْ أَنْتَ الَّذِي يَتَأَخَّرُ

قَالَ إِبْرَاهِيْمُ بن العَبَّاسِ الصُّوْلِي مَا أَظِنُّ قَوْلُ الكتابُ (قَدَّمَنِي اللَّهُ قَبْلَكَ) إِلَّا مَأَخُوْذٌ مِنْ قَوْلِ الأَغَرِّ بن حَابِسِ العَبْدِيِّ فَقِيْلَ لإِبْرَاهِيْم إِنَّ هَذَا يُرْوَى لِحَاتِمٍ فَقَالَ مَا عَلَى مَنْ لَا يَدْرِي أَنْ يُضيْفَ شَيْئًا غيرِ قَائِلِهِ. وَهُنَا يَقُوْلُ الأَغَرُّ مُخَاطِبًا لأَخِيْهِ الصقْرِ.

عَكْرَمَةُ بنُ كَعْبِ بن جُعَيْلٍ التَّغْلَبِيُّ: [من الطويل]

٧٥٩ - أَخِي أَنْتَ لِي مِنْ بَيْنِ مَنْ وَطِئَ الحَصَا ثَرَاءً وَعِزًّا لَيْسَ يَبْلُغُهُ شِعْرِي

مُحَمَّد بن عَبْدُ السَّلَام الأَنْدَلُسِيّ: [من الطويل]

٧٦٠ - أَخِي إِنَّمَا الدُّنْيَا مَحَلَّةُ فُرْقَةٍ وَدَارُ غُرُوْرٍ آذَنَتْ بِفَرَاقِ

[من الطويل]

٧٦١ - أَخِي ثِقَةٍ إِنْ أَبْتَغِ الجِدَّ عِنْدَهُ أَجِدْهُ وَيُسْلِيْنِي إِذَا شِئْتَ بَاطِلُهُ

_________________

(١) البيتان في ديوان النابغة الذبياني: ١٥٤.

(٢) البيتان في أدب الكتاب للصولي: ١٧٥.

(٣) البيت في حلية المحاضرة: ٦٨ منسوبا إلى علقمة بن كعب.

(٤) البيت في جذوة المقتبس: ٦٩.

(٥) البيت في الصداقة والصديق: ٢٤٣.

[ ٢ / ٢٥٠ ]

طَرْفَةُ فِي سَيْفِهِ: [من الطويل]

٧٦٢ - أَخِي ثِقَةٍ لَا يَنْثَنِي عَنِ ضَرِيْبَةٍ إذا قيل مَهْلًا قَالَ حَاجِزُهُ قَدِي

عَبْدُ اللَّهِ بن جَعْفَر: [من الطويل]

٧٦٣ - أَخِي دِرْهَمِي ما دَامَ فَالنَّاسُ أخْوَتِي وَإِنْ غَابَ عَنِّي غَابَ كُلُّ صَدِيْقِ

وَمِنْ ذَلِكَ قَوْلُ آخَر:

أَخِي اتَّقِ السُّلْطَانَ لَا تَقْرِبَنَّهُ فَمَا هُوَ إِلَّا فِي الحَقِيْقَةِ نَارُ

وَلَا تَكُ كَالحَوَّاءِ يَرْقِي ضَلَالَهُ ضلَالًا وَعُقْبَاهَا عَلَيْهِ دَمَارُ

سُعُوْدٌ وَلَكِنَّ الثّبُوْرَ جُذُوْرُهُ وَسُكْرٌ وَلَكِنَّ البَوَارُ خِمَارُ

حَذَارِكَ قَبْلَ الخَوْضِ فِي عَمَلٍ لَهُ فَمَا لَكَ بَعْدَ الخَوْضِ فِيْهِ خِيَارُ

إِذَا زَلَّتِ النَّعْلَان مِنْ رَأْسِ شَاهِقٍ فَمَا لَهُمَا دُوْنَ الحَضِيْضِ قَرَارُ

وَمِنْ بِابِ (أَخِي) قَوْلُ بَشَّارٍ (١):

أَخِي اسْتَمِعْ مِنِّي وَصِيَّةَ نَاصِحٍ صفَتْ لَكَ مِنْهُ بِالوِدَادِ الضّمائرُ

تَجَنَّبَ مَتَى اسْتَطَعْتَ الضرُوْرَاتِ إِنَّهَا تَقُوْدُ الفَتَى كرْهًا إِلَى مَا. . . .

وَدَافِعْ وَلَا تَحْلِفْ وَإِنْ كُنْتَ حَالِفًا وَأَوْفِ وَلَا تعذر فَمَا سرّ. . . .

وَلَا تَمْتَهِنْ لِلنَّاسِ عرضَكَ جَاهِدًا وَصُنْهُ فَإِنْ تَمْتَهِنْهُ مَالَكَ. . . .

وَإِيَّاكَ مِمّا يُوْجِبُ العُذْرَ فِعْلُهُ فَبِئْسَ تَكَاليِفُ النُّفُوْسِ. . . .

وَلَا تُظْهِرَنَّ ذلًّا وَقُبْحَ اسْتِكَانَةً إِذَا قَلَّ مَالٌ أو. . . .

وَلَا تَعْتَبِ الأَيَّامَ إِنَّكَ إِنْ تَعِشْ . . . . . . . . . . . .

كَعْبُ الغَنَوِيّ: [من الطويل]

٧٦٤ - أَخِي مَا أَخِي لَا فَاحِش عِنْدَ رِيْبَةٍ وَلَا وَرَعٌ عِنْدَ اللِّقَاءِ هيُوْبُ

_________________

(١) البيت في ديوان طرفة بن العبد: ٣٧.

(٢) البيت في الموشى: ٢٥٣.

(٣) لم ترد في ديوانه.

(٤) البيت في جمهرة أشعار العرب: ٥٥٦.

[ ٢ / ٢٥١ ]

الأبُيودريّ: [من الطويل]

٧٦ - أُخَيَّ إِلَى كَمْ تَتْبَعُ الغَيْثَ رَائِدًا وَفِي غَيْرِ أَرْضٍ تُنْبِتُ العِزَّ تَحْرِثُ

قَوْلُ أَفْضَلُ الدَّوْلَةِ تَاجُ خُرَاسَانَ أبو المُظفَّرَ مُحَمَّد بن أَحْمَدَ الأيْبُوْرِدي هَذَا قَبْلَهُ:

أَمَّا وَالعُلَى وَاهًا لَهَا مِنَ آلِيَّةٍ لَحَا اللَّهُ مَنْ يُوْلي بِهَا ثُمَّ يَحْنَثُ

لَا تَبْعَتَنَّ العِيْسَ شَعْثًا وَرَاءهَا أُسَيْمِر جَوَّابَ الدَّيَامِيْمِ أَشْعَثُ

وَأَعتقُ مِنْ رقّ المَطَامِعِ عَاتِقًا بِثنتَي نِجَادِ المَشْرِفِيَّةِ يُوْلَثُ

أَخِي إِلَى كَمْ يَتْبَعُ الغَيْثَ. البَيْتُ وَبَعْدَهُ

وَرَكْبٍ يَزْجُوْنَ المَطَايَا كَأَنَّهُمْ أَثَارُوا بِهَا رُبْدَ النّعَامِ وَحَثْحَثُوا

سَرُوا فَأَنَاخُوهَا لَدَيْكَ لَوَاغِبًا يُشِمْنَ بُرُوْقًا وَدَقُّهَا لَا يُرَيَّثُ

وَفَارِقْنَ قَوْمًا لا تَبضَّ صِفَاتُهُمْ هُمْ وَرِثُوا اللُّؤْمَ التَّلِيْدَ وَأَوْرَثُوا

فَسِيَّانَ مَنْ لَاحَ العَتِيْرُ بِفُوْدِهِ وَطِفْلٌ يُنَاغِي وَدعتَيهِ وَيَمْرُثُ

أَسِفُّ بِهمْ عِرْقٌ لَئِيْمٌ إِلَى الخَنَا وكَيْفَ يَطِيْبُ الفَرْعُ وَالأَصْلُ يَخْبثُ؟

وَغَلْظَةُ أَخْلَاقٍ يُوَلِّدُهَا الغِنَى عَلَى أَنَّهَا عِنْدَ الخَصَاصَةَ تَدمثُ

أَبُو تَمَّامٍ: [من الوافر]

٧٦٦ - أَدَارَ البُوْسِ حَسَّنَكِ التَّصَابِي إِلَيَّ فَصِرْتِ جَنَّاتِ النَّعِيْمِ

[من الوافر]

٧٦٧ - أُدَافِعُ عَنْ فرَاقِكُمُ بِجُهْدِي وَكِيْفَ دِفَاعُ مَقْدُوْرِ الأُمُوْرِ

مُحَمَّد بن حَامِد الخَوَارِزْمِيّ: [من الوافر]

٧٦٨ - أَدَامَ اللَّهُ أَيَّامَ المَعَالِي وَذَلِكَ أَنْ يَدُوْمَ لَكَ الدَّوَامُ

_________________

(١) القصيدة في ديوان الابيوردي: ٧٠.

(٢) البيت في ديوان أبي تمام (السلسبيل): ١٤٤.

(٣) البيت في الصداقة والصديق: ٣٣٩.

(٤) البيت في قرى الضيف: ٤/ ٢٨٨.

[ ٢ / ٢٥٢ ]

هُوَ أَبُو عَبْدُ اللَّهِ مُحَمَّد بن حَامِدٍ الخَوَارِزْمِيُّ، غَزِيْرُ الأَدَبِ، حَسُنَ الخَطِّ، وَكَانَ مِنَ الوَزِيْرِ أَبِي سَعِيْدٍ الشَّيْبِي بِمَنْزلَةِ الوَلَدِ وَالعُضْوِ مِنَ الجسَدِ، فَمِنْ شِعْرِهِ فيه قَوْلُهُ مِنْ أَبْيَاتٍ:

فلو أَنَّ البِلَادَ أَطَقْنَ سَعْيًا لَسَارَعَ نَحْوَهُ البَلَدُ الحَرَامُ

أَدَامَ اللَّهُ أَيَّامَ المَعَالِي. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:

وَمَا لِي غَيْرَ مَا هُوَ جُهْدُ مِثْلِي دُعَاءٌ أَوْ ثناءٌ لَا يُرَامُ. . . . .

[من الكامل]

٧٦٩ - أَدَبُ الأَدِيْبِ إِلَى الأَدِيْبِ وَسِيْلَةٌ إِنَّ الأَدِيْبَ عَلَى الأَدِيْبِ شَقِيْقُ

[من الخفيف]

٧٧٠ - أَدَبٌ بَيْنَنَا تَوَكَّدَ مِنْهُ نَسَبٌ وَالأَدِيْبُ صِنْوُ الأَدِيْبِ

السَّرِيُّ الرَّفَاء: [من الخفيف]

٧٧١ - أَدَّبَتْنَا الأَيَّامُ حَتَّى أَرَتْنَا بَطْشَ أَحْدَاثِها بِكُلِّ أَدِيْبِ

بَعْدهُ:

وَعَلِمْنَا أَنَّا نصُيْبُ المَنَايَا فَأَخَذْنَا مِنَ المُنَى بِنَصِيْبِ

[من الخفيف]

٧٧٢ - أَدَّبَتْنِي طَوَارِقُ الحَدَثَانِ فَتَجَافَيْتُ عَنْ صُرُوْفِ الزَّمَانِ

بَعْدهُ:

كَيْفَ أَشْكُو مِنَ الزَّمَانِ خُطُوْبًا أَظْهَرَتْ لِي جَوَاهِرَ الأُخْوَانِ

أُسَامَةُ بن مُنْقِذٍ: [من الخفيف]

_________________

(١) البيت في السحر الحلال: ١١ من غير نسبة.

(٢) البيتان في ديوان السري الرفاء: ١٠٦.

(٣) البيتان في المنتحل: ١٨٥ من غير نسبة.

[ ٢ / ٢٥٣ ]

٧٧٣ - أَدَّبَتْنِي نَوَائِبُ الدَّهْرِ مِنْ غَيْرِ اعْتِمَادٍ فَسَهَّلَتْ كُلَّ صَعْبِ

بَعْدهُ:

أَلْقَتْهَا نَفْسِي فَلَو أَحْرَقتنِي شهبُ نِيْرَانِهَا لَمَّا ارْتَاعَ قَلْبِي

إِلَيَّ مِنَ الصَّبْرِ فِي المَلَمَّاتِ عَوْنٌ مُسْتَقِلٌ بِحَمْلِهِ كُلُّ صعْبِ

البُسْتِيُّ: [من السريع]

٧٧٤ - أُدِرَجْتُ فِي أَثْنَاءِ نِسْيَانِكُمْ حَتَّى كَأَنِّي أَلِفُ الوَصلِ

قَبْلهُ:

دُهِيْتُ فِي نَضْرَة أَيَّامِكُمْ بِالعَزْلِ وَالعَزْلِ أَخُو الأَزَلِ

أَدْرَجْتُ. البَيْتُ

الأزَلُ: الحَبْسُ والأزلُ الكَذِبُ.

البُحْتُرِيُّ: [من الكامل]

٧٧٥ - أَدْرَكتَ مَا فَاتَ الكُهُوْلَ مِنَ الحِجَا فِي عُنْفُوَانِ شَبَابِكَ المُسْتَقْبَلِ

بَعْدهُ:

لَو أَنَّ كَفَّكَ لَمْ تَجُدْ لِمُؤَمَّلٍ لَكَفَاهُ عَاجِلُ بُشْرِكَ المُتَهَلِّلِ

الأَحْوَصُ فِي الدُّنْيَا: [من البسيط]

٧٧٦ - أَدْعُو إِلَى هَجْرِهَا قَلْبِي فَيَتَبَعُنِي حَتَّى إِذَا قُلْتُ هَذَا صَادِقٌ نَزَعَا

وَمِنْ هَذَا البَابِ قَوْلُ أَبِي نُواسٍ (١):

_________________

(١) لم ترد في ديوانه.

(٢) البيتان في الفتح البستي (المورد): ع ١ لسنة ٢٠٠٧/ ١١٥.

(٣) البيتان في ديوان البحتري: ٣/ ١٨٠١، ١٨٠٢.

(٤) البيت في ديوان الأحوص: ١٩٥.

(٥) البيت في ديوان أبي نواس (منظور): ٢٢٠.

[ ٢ / ٢٥٤ ]

أَدْعُوْكَ رَبِّ كُلَّمَا أَمَرْتَ تَضرُّعًا فَإِذَا رَدَدْتَ يَدِي فَمَنْ ذَا يَرْحَمُ

وَمِنْ ذَلِكَ قَوْلُ آخَر:

إدْفَعِ الخَيْرَ بِخَيْرٍ مِثْلِهِ وَادْفَعِ الشَّرَّ بِشَرٍّ يَنْشَمِرْ

إنَّهُ لَا بَأْسَ بِالحَقِّ وَلَا بَأْسَ بِالمَظْلُوْمِ فِي أنْ يَنْتَصِرْ

أَبُو مُحَمَّد الخَازِن: [من البسيط]

٧٧٧ - أُدْعَى بِأَسْمَاءَ نَبْزًا فِي قَبَائِلِهَا كَأَنَّ أَسْمَاءَ أَضْحَتْ بَعْضَ أَسْمَائي

وَمِنْ هَذَا بَابُ الدَّالِ المُشَدَّدَةِ قَوْلُ أَبِي الفَضْلِ المَرْوزِي السُّكَّرِي (١):

ادَّعَى الثَّعْلَبُ شَيْئًا وَطَلَب قِيْلَ هَلْ مِنْ شَاهِدٍ قَالَ الذَّنَبِ

وَهَذَا مَثَلٌ يُضْرَبُ في مَنْ يَدَّعِي دَعْوَى وَيَأْتِي عَلَيْهَا بِشَاهِدٍ ضَعِيْفٍ.

وَمِنْ هَذَا البَابِ أَيْضًا قَوْلُ أَبِي مسْلِمٍ صَاحِبُ الدَّعْوَةِ وَقَدْ قِيْلَ لَهُ: بِمَ أَدْرَكْتَ مَا أَدْرَكْتَ؟ فَقَالَ: ارْتَدَيْتُ بِالكُتْمَانِ وَاتَّزَرْتُ بِالحَزْمِ وَحَالَفْتُ الصبْرَ وَسَاعَدَتْنِي المَقَادِيْرُ فَأَدْرَكْتُ مُرَادِي وَأنْشَدَ (٢):

أَدْرَكْتُ بِالحَزْمِ وَالكُتمَانِ مَا عَجِزَتْ عَنْهُ مُلُوْكُ بَنِي مَرْوَانَ إِذْ حَشَدُوا

مَا زِلْتُ أَسْعَى عَلَيْهِمْ فِي دِيَارِهِم وَالقَوْمُ فِي مُلْكِهِمْ بِالشَّأمِ قَدْ رَقَدُوا

لَقَدْ ذُعِرَتْ بَنِي مَرْوَانَ فَانتبَهُوا عَنْ رَقْدَةٍ لَمْ يَنَمْهَا قَبْلَهُمْ أَحَدُ

وَمَنْ رَعَى غَنَمًا فِي أَرْضِ مَسْبَغَةٍ وَنَامَ عَنْهَا تَوَلَّى رَعْيهَا الأَسَدُ

وَمِنْ بَابِ (أَدْرَكَ) قَوْلُ (٣):

أَدْرِكْ بَقِيَّةَ رُوْحٍ فِيْكَ قَدْ تَلِفَتْ قَبْلَ المَمَاتِ فَهَذَا آخِرُ الرَّمَقِ

ابن الرُّوْمِيّ: [من البسيط]

_________________

(١) البيت في قرى الضيف: ٣/ ٢٢٩.

(٢) البيت في قرى الضيف: ٤/ ١٠١.

(٣) الأبيات في المحاسن والأضداد (للجاحظ): ٤٥.

(٤) البيت في مصارع العشاق: ٢/ ٢٢٢ منسوبا إلى الروذباري.

[ ٢ / ٢٥٥ ]

٧٧٨ - أُدْلُلْ عَلَى الخَيْرِ تَلْحَقْ شَأوَ فَاعِلِهِ وَإِنْ قَدَرْتَ فَكُنْ أَدْنَى وَسَائِلِهِ

بَعْدهُ:

وَاعْلَمْ بِأَنَّ ابْتِدَالِ الوَجْهِ يَخْلفُهُ إِلَّا ابْتِدَالَكَهُ فِي نَفْعِ آمِلِهِ

وَبِذلةُ الوَجْهُ أَحْيَانًا تُجَدّدُهُ كَمَا يُحَدّدُ سَيْفًا كَفُّ صاقِلِهِ

وَتُرْوَى هَذِهِ الأبْيَاتُ لِصَدَقَةَ بنُ مَنْصُوْر بن دُبَيْس.

عَبْدُ اللَّهِ بن مُحَمَّد بن عُيَيْنَةَ: [من البسيط]

٧٧٩ - أَدْنِ الرِّجَالَ عَلَى مِقْدَارِ سَعْيِهِمُ وَأَعْطِ كلًّا بِمَا أَوْلَى وَمَا صَبَرا

بَعْدهُ:

وَاعْزِمْ عَلَى الرَّأْي مَا صَحَّتْ مَذَاهِبُهُ وَمَا تَحَيَّرَتْ فِيْهِ فَاتْبَعِ الأَثَرَا

السَّرِيُّ الرَّفَاء: [من الكامل]

٧٨٠ - أَدْنُو إِلَى الرُّقَبَاءِ لَا مِنْ حُبِّهِمْ وَأَصُدُّ عَنْهُ وَلَيْسَ مِنْ بَغْضَائِهِ

وَمِنْ هَذَا البَابِ قَوْلُ أَبِي الفَتْحِ كَشَاجِم (١):

أُدِيرُ طَرْفِي فَلَا أَرَى حَسَنًا إِلَّا أَرَى فِيْكَ ذَلِكَ الحَسَنَا

لَوْ قِيْلَ مَنْ أَحْسَنُ الأَيَّامِ وَمَنْ أَعْشَقَهُمْ قُلْتُ هَذِهِ وَأَنَا

عَبْدَانُ: [من المتقارب]

٧٨١ - أَدِيْبٌ جَوَادٌ جَمِيْلُ الزُوَاءِ فَصيْحٌ بَلِيْغٌ كَرِيْمٌ مُجِيْدُ

أَعْرَابِيٌّ: [من الوافر]

_________________

(١) البيت في ديوان ابن الرومي: ٣/ ١٢٩.

(٢) المنتحل: ١٠٠.

(٣) البيت في ديوان السري الرفاء: ١١.

(٤) البيت في ديوان كشاجم: ٣٨٧.

(٥) البيت في محاضرات الأدباء: ١/ ٣٤٤.

[ ٢ / ٢٥٦ ]

٧٨٢ - أُدِيْمُ الطَّرْفَ مَا غَفَلَتْ إلَيْهَا وَإِنْ نَظَرَتْ نَظَرْتُ إِلَى سِوَاهَا

الشَّنْفَرَى: [من الطويل]

٧٨٣ - أُدِيْمُ مِطَالَ الجوْعِ حَتَّى أُمِيْتَهُ وَأَضْرِبَ عَنْهُ الذِّكْر صَفْحًا فَيَذْهَلَ

مَسْكِيْنُ الدَّارْمِيُّ: [من البسيط]

٧٨٤ - أُدِيْمُ وُدِّي لِمَنْ دَامَتْ مَوَدَّتَهُ وَأَمْزِجُ الوُدَّ أَحيَانًا لِمَنْ مَزَجَا

بَعْدهُ:

يَا رَبِّ أَمْرَيْنِ قَدْ فَرَّجْتَ بَيْنَهُمَا مِنْ بَعْدِ مَا اشْتَبَهَا فِي الصَّدْرِ وَاخْتَلَجَا

وَالِبَةُ بنُ الحُبَابِ: [من الطويل]

٧٨٥ - أُدِيْمُ لأَهْلِ الوُدِّ وُدِّي وَإنَّنِي لِمَنْ رَامَ هَجْرِي ظَالِمًا لَهَجُوْرُ

قَبْلهُ:

قَطَعْتَ إِخَائِي ظَالِمًا وَهَجَرْتَنِي وَلَيْسَ أَخِي مَنْ فِي الإِخَاءِ يَجُوْرُ

أَزُوْرُ فَتَجْفُوْنِى وَلَسْتَ بِبَارِحٍ وَأَيُّ أَخٍ تَجْفُوْ ثمَّ يَزُوْرُ

أَدِيْمُ لأَهْلِ الوُدِّ. البَيْتُ وَبَعْدَهُ

سَتَكْثِرُ تَعْدَادِىِ اللَّيَالِي بَعْدَكُمْ وَتَعْلم أَنِّي إذ صَبَرْتُ صَبُوْرُ

مُحَمَّد بن مُحَمَّد بن أَحْمَد: [من المتقارب]

٧٨٦ - أَدِيْنُ بِدِيْنِ خِيَارِ الوَرَى مُحَمَّدٍ المُصْطَفَى الشَّافِعِ

بَعْدهُ:

_________________

(١) البيت في المحب والمحبوب: ٤٨.

(٢) البيت في ديوان الشنفرى: ٦٢.

(٣) البيتان في ديوان مسكين الدارمي: ٣١.

(٤) الأبيات في الأغاني: ١٤/ ٣٤٠.

(٥) البيتان في تاريخ دمشق: ٥٥/ ١٦٠.

[ ٢ / ٢٥٧ ]

وَمُعْتَصِمِي حُبُّ أَصْحَابهِ وَمُعْتَقَدِي مَذْهَبُ الشَّافِعِيّ

هُوَ أبو نَصر مُحَمَّد بن أَحْمَد بن همماه السلار الرامسي النِّيْسَابُوْرِيُّ وَفَاتُهُ فِي جُمَادَى الأَوَّلُ مِنْ سَنَة تِسْعٍ وَثَمَانِيْةٍ وَأَرْبَعَمَائِة.

[من الطويل]

٧٨٧ - إِذَا ابْتَدَرَ البَابَ المَهِيْبَ رَأَيْتَهُ يَدِفُّ جَنَابَيْهِ الكُهُوْلُ الجَحَاجِحُ

قِيْلَ كَانَ مَالِكُ بن مَسْمَعٍ صَاحَ يَوْمًا فَوَافَى بَابًا عُشْرُوْنَ أَلْفِ مُدَجَّجٍ. وَسَأَلَ عَنْهُ عَبْدُ المَلِكِ بن مَرْوَان فَقِيْلَ: لو كَانَ غَضِبَ لَغَضِبَ مِائَة أَلْفٍ يَبْذِلُوْنَ لَهُ أَنْفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ لَا يَسْأَلُوْنَهُ فِيْمَ غَضِبَ، فَقَالَ هُنَا وَأَبِيْكَ هُوَ السُّؤْدَدُ.

طَرْفَةٌ فِي سَيْفِهِ: [من الطويل]

٧٨٨ - إِذَا ابْتَدَرَ القَوْمُ السِّلَاحَ وَجَدْتَنِي مَنِيْعًا إِذَا بلَّتْ بِقَائِمِهِ يَدِي

البُحْتُرِيُّ: [من البسيط]

٧٨٩ - إِذَا ابْتَدَا بُخَلَاءُ النَّاسِ عَارِفَةً تَبِيْعُهَا المَنُّ فَالمَرزُوْقُ مَنْ حُرِمَا

[من البسيط]

٧٩٠ - إِذَا ابْتُلِيْتَ فَثِقْ بِاللَّهِ وَارْضَ بِهِ إِنَّ الَّذِي يَكْشِفُ البَلْوَى هُوَ اللَّهُ

بَعْدهُ:

اليَأْسُ يَقْطَعُ أَحِيَانًا بِصَاحِبِهِ لَا تَيْأَسَنَّ فَإِنَّ الصَّانِعَ اللَّهُ

إِذَا قَضَى اللَّهُ فَاسْتَسْلِمْ لِقُدْرَتهِ مَا لامْرِئٍ حِيْلَة فِيْمَا قَضى اللَّهُ

أَبُو نُوَّاسٍ: [من البسيط]

_________________

(١) البيت في محاضرات الأدباء: ١/ ٢٠٣.

(٢) البيت في ديوان طرفة بن العبد: ٣٧.

(٣) البيت في ديوان البحتري: ٣/ ٢٠٤٨.

(٤) الأبيات في المحاسن والاضداد: ١٥٧ من غير نسبه.

[ ٢ / ٢٥٨ ]

٧٩١ - إِذَا ابْتَهَلْتُ سَأَلْتُ اللَّهَ رَحْمَتَهُ كَنَيْتُ عَنْكَ وَمَا يَعْدُوْكَ إِضْمَارِي

بَعْدهُ:

أَحْبَبْتُ مِنْ شِعْرِ بَشَّارٍ لِحُبِّكُمُ بَيْتًا كَلِفْتُ بِهِ مِنْ شِعْرِ بَشَّارِ

يَا رَحْمَةَ اللَّهِ حُلِّي فِي مَنَازِلِنَا وَجَاوِرِيْنَا فَدَتْكِ النَّفْسُ مِنْ جَارِ

[من المنسرح]

٧٩٢ - إِذَا ابْتَلَاهُ الزَّمَانُ كَشَّفَهُ عَنْ ثَوْبِ حُرِّيَّةٍ وَعَنْ كَرَمِ

أنْشَدَ العَتَابِيُّ: [من الوافر]

٧٩٣ - إِذَا أَبْدَى امْرُؤٌ خُلْقًا طَرِيْفًا أَتى مِنْ دُوْنِهِ الخُلُقُ التَّلِيْدُ

عَنْتَرَةُ بنُ الأَخْرَسِ الطَّائِيُّ: [من الوافر]

٧٩٤ - إِذَا أَبْصَرْتَنِي أَعْرَضْتَ عَنِّي كَأَنَّ الشَّمْسَ مِنْ قِبَلِي تَدُوْرُ

قَبْلهُ:

أَطَلَّ حَمْلَ الشَّنَاءةِ لِي وَبُغْضِي وَعِشْ مَا شِئْتَ فَانْظُرْ مَنْ تَصِيْرُ

فَمَا بِيَدَيْكَ نَفْعٌ أَرْتَجِيْهِ وَغَيْرُ صُدُوْدِكَ الخَطْبُ الكَبِيْرُ

أَلَمْ تَرَ أَنَّ شِعْرَكَ سَارَ عَنِّي وَشِعْرِي حَوْلَ بَيْتكَ لَا يَسِيْرُ

إِذَا أَبْصَرْتَنِي أَعْرَضتَ عَنِّي. البَيْتُ

[من الطويل]

٧٩٥ - إِذَا أَبْصَرُوا حَالِي وَلَمْ يَأْنَفُوا لَهَا وَلَمْ يَأْنَعُوْا مِنْهَا أَنِفْتُ لَهُمْ مِنِّي

قَبْلهُ:

_________________

(١) الأبيات في الأغاني: ١٠/ ٩٩، ١٠٠ ولا توجد في الديوان.

(٢) البيت في الشعر والشعراء: ٢/ ٨٦٠ منسوبا إلى ابن عيينة.

(٣) الأبيات في شرح ديوان الحماسة للتبريزي: ١/ ٧٢.

(٤) البيتان في ديوان المعاني: ٢/ ٢٠٣ منسوبا إلى جحظة البرمكي.

[ ٢ / ٢٥٩ ]

يَقُوْلُوْنَ زُرْنَا وَاقْضِ وَاجِبَ حَقِّنَا وَقَدْ أَسْقَطْتُ حَالِي حُقُوْقَهُمُ عَنِّي

إِذَا أَبْصَرُوا حَالِي. البَيْتُ

وَمِنْ هَذَا البَابِ قَوْلُ آخَر (١):

إِذَا أَبْطَأْتَ يَوْمَيْن عَلَيَّ أُكْرِمُ منْ إخْوَانِك

وَلَمْ يَأَتِكَ مِنْهُ أَحَدٌ يَسْأَلُ عَنْ شَانِك

فَأَيْقِن إن مَنْ تَأْتِيْهِ لَا يَعْبَأ بِإِتْيَانِك

[من الوافر]

٧٩٦ - إِذَا أَبْطَأَ الرَّسُوْلُ فَظُنَّ خَيْرًا فَإنَّ الخَيْرَ فِي بُطْءِ الرَّسُوْلِ

[من الوافر]

٧٩٧ - إِذَا أَبْطَأَ الرَّسُوْلُ فَظُنَّ خَيْرًا فَفِي إِبْطَائِهِ أثَرُ النَّجَاحِ

[من الوافر]

٧٩٨ - إِذَا أَبْطَأَ الرَّسُوْلُ فَقُلْ نَجَاحٌ وَلَا تَفْرَحْ إِذَا عَجِلَ الرَّسُوْلُ

[من الطويل]

٧٩٩ - إِذَا أَبْقَتِ الدُّنْيَا عَلَى المَرْءِ دِيْنَهُ فَمَا فَاتَ مِنْ شَيْءٍ فَلَيْسَ بِضَائِرِ

قَبْلهُ:

تَسَمَّع مِنَ الأَيَّامِ إِنْ كُنْتَ حَازِمًا فَإِنَّكَ مِنْهَا بَيْنَ نَاهٍ وَآمِرِ

إِذَا أَبْقَتِ الدُّنْيَا. البَيْتُ وَبَعْدَهُ

_________________

(١) الأبيات في المنتحل: ٢٢٩.

(٢) البيت في المستطرف: ١/ ١٣٦ من غير نسبة. وفيه اختلاف برواية عجزه.

(٣) البيت في المنتحل: ١٨٩ من غير نسبة.

(٤) البيت في المستطرف: ١/ ١٣٦ من غير نسبة.

(٥) الأبيات (الأول والثاني والثالث والرابع) في أدب الدنيا والدين: ١١٠ والخامس والسادس في مجموعة القصائد الزهديات: ٢/ ٢٤٥ ولا توجد في أنوار العقول.

[ ٢ / ٢٦٠ ]

فَلَنْ تَعْدِلَ الدُّنْيَا جَنَاحَ بَعُوْضةٍ وَلَا وَزْنَ رِفٍّ مِنْ جَنَاحِ الطَّائِرِ

فَمَا رَضى الدُّنْيَا ثَوَابًا لِمُؤْمِنٍ وَلَا مَنَعَ الدُّنْيَا عِقَابًا لِكَافِرِ

وَكُلُّ امْرِىٍ لَمْ يَرْتَحِل بتجَارَةٍ إِلَى دَارِهِ الأُخْرَى فَلَيْسَ بِتَاجِرِ

لَئِنْ كُنْتَ بِالدُّنْيَا بَصِيْرًا فَإِنَّمَا بَلَاغُكَ مِنْهَا مِثْلُ زَادٍ المسافِرِ

وَإِنَ امْرِأً لمْ يَصْفُ للَّهِ سِرّهُ لَفِي وَحْشَةٍ فِي كُلِّ نَظْرَةِ نَاظِرِ

يروى لعلي ﵇ رواهما المرزباني في ديوانه ﵇.

وَمِنْ بَابِ (إِذَا أَبْقَتْ) قَوْلُ الخَوَارِزْمِيّ (١):

إِذَا أَبْقَتْ لَكَ الأَيَّامُ كَفًّا يَنُوْءُ بِقَائِمِ العَضْبِ الحُسَامُ

الدَّهْرُ فِي إِتْلَافِ مَالٍ فَأَنْتَ أَحَقُ مِنْهُ بِالمَلَامِ

السَّيِّدُ الرَضِيُّ: [من المتقارب]

٨٠٠ - إِذَا إبِلِي مُنِعَتْ رَعْيَهَا فَهَلْ يَنْفَعُ البَلَدُ المُعْشِبُ

أَوَّلُ الأَبْيَات:

يُعَذِّبُنِي وَهُوَ المُذْنِبُ لَقَدْ ذَلَّ جَارُكَ يَا جُنْدُبُ

وَيَعْجَبُ مِنْ غَضَبِي جَهْلَةً وَمَنْ ذَا يُضَامُ فَلَا يَغْضَبُ

نُزَادُ مِنَ اللَّوْمِ عَنْ وُرْدِكُمْ فَعَمَّ نُزَادُ وَلَا نَشْرَبُ

نَعَمْ أَعوز الطُّوْل رَاجِيْكُمُ فَلَمْ أعوَزَ الأَهْلُ وَالمَرْحبُ

إِذَا أَبْلَى مُطِلَتْ رَعْيَهَا. البَيْتُ وَبَعْدَهُ

وَهَلْ نَافِعِي ظَاهِرٌ بِاسِمٌ وَمِنْ خَلْفِهِ بِاطِنٌ يَقْطُبُ

وَمَا كُنْتُ فِي النِّعرِ الشَّاتِمِيْنَ بِأَوَّلِ مِنْ غَزَّهُ الخُلَّبُ

لَقَدْ سَاءنِي أَنْ يَمْوت السَّمَاحُ بِمَوْتِ الكِرَامِ وَلَا يَعقِبُ

ألَا تَعْجَبُوْنَ لِذِي سَوْءةٍ تَحَكَّكَ بِي عِرْضهُ الأَجْرَبُ

_________________

(١) البيتان في مجلة المجمع العلمي الأردني: ع ٤ مج ٧٦/ ٢٩.

(٢) الأبيات في ديوان الشريف الرضي: ١/ ٢٦٨ - ٢٦٩.

[ ٢ / ٢٦١ ]

وَسَوْفَ أُغَنِّي بِأعْرَاضكُمْ غناءً مِنَ الشَّرِّ لَا يُطْرِبُ

وَحَسْبُكَ مِنْ سَفْهٍ إنَّنِي أَجدّ وَتَحْسِبنِي أَلْعَبُ

لَقَدْ وَسَّعَ اللَّهُ مَا ضَيَّقُوا وَفَدْ عَوَّضَ مَا جَنَّبُوا

الرَعي، بالفتح: مصدر رَعَى رَعيًا، والرِعي بالكسر هو الكلأ الذي يُرعى وكلاهما جائز.

[من الطويل]

٨٠١ - إِذَا ابْيَضَّ رَأْسُ المَرْءِ بَعْدَ سَوَادِهِ فَلَيْسَ لَهُ فِي بَاطِلٍ مُتَعَلَّقُ

[من الوافر]

٨٠٢ - إِذَا أَتَتِ الهَدِيَّةُ دَارَ قَوْمٍ تَطَايَرَتِ الأمَانَةُ مِنْ كُوَاهَا

فِي المَثَلِ: إِنَّ الرَّثِيَّةَ تَفْثأُ الغَضَبَ.

الرَّثِيَّةُ: اللَّبَنُ الحَامِضُ يُخْلَطُ بِالحُلْوِ وَالغَثَاءُ: التَّسْكِيْنُ.

زَعَمُوا أَنَّ رَجُلًا نَزَلَ بِقَوْمٍ وَكَانَ سَاخِطًا عليهم وَكَانَ مَعْ سخْطِهِ جَائِعًا فَسَقُوْهُ الرَّثِيَّةَ فَسَكَنَ غَضَبُهُ فَضُرِبَ مَثَلًا فِي الهَدِيَّةِ تُوْرِثُ الوِفَاقَ وَإِنْ قَلَّتْ.

وَقَالَ آخَرُ (١):

إِذَا رَشْوَةٌ مِنْ بَابِ بَيْتٍ تَقَحَّمَتْ عَلَى أَهْلِ بَيْتٍ وَالأَمَانَةُ فِيْهِ

سَعَتْ هَرَبًا مِنْهُ وَفَرَّتْ كَأَنَّهَا حَلِيْمٌ يُنَحَّى مِنْ جَوَارِ سَفِيْهِ

وَمِمَّا قِيْلَ فِي الهَدِيَّةِ وَالاعْتِذَارِ عَنْهَا قَوْلُ آخَر:

وَلَوْ كَانَ مَا يُهْدَى عَلَى قَدْرِ صاحِبٍ وَمَا يَقْتَضي إِحْسَانُ مَوْلًى عَلَى عَبْدِ

لَما قَابَلْتُ نُعْمَاكَ يَوْمًا هَدِيَّة وَلَوْ كَانَتْ الدُّنْيَا هَدِّيَةُ مَنْ يُهْدِي

وَمَنْ كَانَ ذا قَدْرٍ كَقَدْركَ لَمْ تَكُنْ هَدَايَاهُ إجَلَالًا سِوَى الشُّكْرِ وَالحَمْدِ

_________________

(١) البيت في اللطائف والظرائف: ٢٤٦.

(٢) البيتان في ربيع الأبرار: ٥/ ٣١٧ منسوبان إلى عبد الملك بن مروان.

[ ٢ / ٢٦٢ ]

وَمِمَّا قِيْلَ فِي الهَدِيَّةِ قَوْلُ آخَر (١):

إِنَّ الهَدِيَّةَ حُلْوَةٌ كَالسّحْرِ تَخْتَلِبُ القُلُوْبَا

تُدْنِي البَغِيْضَ مِنَ الهَوَى حَتَّى تُصيِّرَهُ قَرِيْبَا

وَتُعِيْدُ مُضْطَغِنِ العَدَاوَةِ بَعْدَ نَفْرَتِهِ حَبِيْبَا

[من الطويل]

٨٠٣ - إِذَا أَتَتِ الأَخْبَارُ مِنْ أَرْضِ طَيْبَةٍ شَكَرْتُ لأنفَاسِ الصَّبَا مَا تَحَمَّلَا

المُتَنَبِّيّ: [من الوافر]

٨٠٤ - إِذَا أتَتِ الإِسَاءَةُ مِنْ مُلِيْمٍ وَلَمْ ألُمِ المُسِيْءَ فَمَنْ أَلُوْمُ؟

أَوَّلهَا مِنْ قَصِيْدَةٍ يَهجُو بِهَا كَافوْرُ الإِخْشِيْدِيّ:

أَمَا فِي هَذِهِ الدُّنْيَا كَرِيْمٌ يُزيلُ عَنِ القَلْبِ الهُمُوْمُ

أَمَا فِي هَذِهِ الدُّنْيَا مَكَانٌ يُسَرُّ بِأَهْلِهِ الجارُ المُقِيْمُ

تَشَابَهَتِ البَهَائِمُ وَالعِبَدَّى عَلَيْنَا وَالمَوَالِي وَالصَّمِيْمُ

وَمَا أَدْرِي إِذَا دَاءٌ حَدِيْثٌ أَصَابَ النَّاسَ أَمْ دَاءٌ قَدِيْمُ

حَصلْتُ بِأَرْضِ مِصْرَ عَلَى عَبِيْدٍ كَأَنَّ الحُرَّ بَيْنَهُمُ يَتِيْمُ

كَأَنَّ السُّود النُّوْنِيّ فِيْهِمْ غَدَافٌ حَوْلَهُ رَحْمٌ وَبُوْمُ

أَخَذْتُ بِمَدْحِهِ فَرَأَيْتُ لَغْوًا مَقَالِي لِلأُحَيْمِقِ يَا حَلِيْمُ

وَلَمَّا أَنْ هَجَوْتُ رَأَيْتُ عَيْبًا مَقَالِي لأبْنِ آوَى يَا لَئِيْمُ

فَهَلْ مِنْ عُذرٍ فِي ذَا وَهَذَا فَمَدْفُوْعٌ إِلَى السَّقْمِ السَّقِيْمِ

إِذَا أتَتِ الإِسَاءةُ مِنْ وَضِيعٍ. البَيْتُ

نَطَّاحَةُ: [من الوافر]

_________________

(١) الأبيات في اللطائف والظرائف: ٢٤٤.

(٢) القصيدة في ديوان المتنبي شرح العكبري: ٤/ ١٥١.

[ ٢ / ٢٦٣ ]

٨٠٥ - إِذَا اتَّسَعَ الإِخَاءُ عَرَتْ حُقُوْقٌ مُرَاعِيْهَا مُقِيْمٌ فِي خُفُوْقِ

بَعْدَهُ:

فَإِنْ خَصَّتْ رعَايَتَهُ فَرِيْقًا أَخَلَّ بما عَلَيْهِ فِي فَرِيْقِ

وَإِنْ رَامَ القِيَامَ لَهُمْ جَمِيْعًا بِشَرْطِ الوِدِّ لَمْ يَكُ بِالمُطِيْقِ

وَأَوْحَشَ بُغْضَهُمْ فَأَفَادَ مِنْهُ عَدُوًّا كَانَ فِي عَدَدِ الصَّدِيْقِ

فَخُذْ مِمَّنْ تُوَاخِيْهِ بِقَصدٍ وَقَدِّرْ فتح أَبْوَابِ الحُقُوُقِ

أحْمَدُ بنُ إِسْمَاعِيْل الكَاتِبِ -

ومن هذا الباب قول:

إذا اتكيت على المنساة من قضب فقد تباعد منك اللَّهو واللَّعبِ

أنْشَدَ أَبُو غَانِمٍ: [من السريع]

٨٠٦ - إِذَا أَتَى المَوْتُ لِمِيْقَاتِهِ فَعَدِّ عَنْ ذِكْرِ الأَطِبَّاءِ

إِنْشَادُ أَبِي غَانِمٍ:

إِذَا أَتَى المَوْتَ لِمِيْقَاتِهِ. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:

وَإِنْ مَضى مَنْ أَنْتَ صَبٌّ بهِ فَالصَّبْرُ مِنْ فِعْلِ الأَلِبَّاءِ

مَا مَرَّ شَيْءٌ بِبَنِي آدَمٍ أَفْظَعُ مِنْ فَقْدِ الأَحِبَّاءِ

مُحَمَّد بن مُحَمَّد الكَاتِبُ: [من الرجز]

٨٠٧ - إِذَا أَتَى وَقْتُ القَضَاءِ الغَالِبِ بَادَرَتِ الحَاجَةُ كَفَّ الطَالِبِ

قَالَ مُحَمَّد بن مُحَمَّدٍ الكَاتِبُ: لَزِمْتُ أَبَا الحَسَنِ عَلِيّ بن مُحَمَّد ابن الفُرَاتِ أَطْلُبُ عَمَلًا فَبَقِيْتُ أَغْدُو وَأَرُوْحُ إِلَى بَابِهِ فَلَا أَحْصَلُ عَلَى طَائِلٍ فَكَادَتْ نَفْسِي تَضيْقُ

_________________

(١) الصداقة والصديق: ٣١١ من غير نسبة.

(٢) الأبيات في سير أعلام النبلاء (الحديث): ١١/ ٤٦١ منسوبة إلى علي بن مقلة.

(٣) البيتان في نور الطرف ونور الظرف منسوبان (لهاتف).

[ ٢ / ٢٦٤ ]

مِنَ التَّرَدُّدِ وَرَأَيْتُ هَاتِفًا فِي المَنَامِ يَقُوْلُ:

يَا أَيُّهَا المُكْثِرُ فِي المَطَالِبِ اهْجُر تَصَارِيْفَ المُنَى الكَوَاذِبِ

إِذَا أَتَى وَقْتُ القَضَاءِ الغَالِب. البَيْتُ

قَالَ: فَتَرَكْتُ المُرُوْرَ إِلَيْهِ فَلَمْ يَمْضِ أسْبُوعٌ إِلَّا وَقُلِّدَ حَامِدُ بن العَبَّاسِ الوزَارَةَ وَقَلَّدَنِي عَمَلًا انتفَعْتُ بِهِ.

المَعَرِّيُّ: [من الوافر]

٨٠٨ - إِذَا أَثْرَيْتَ مِنْ صَبْرٍ جَمِيْلٍ فَأنْتَ وَإِنْ فَقَدْتَ المَالَ مُثْرِي

بَعْدهُ:

كَثيْرٌ مَنْ تَكَثَّرَ بِالمَعَالِي عَلَى مَا كَانَ مِنْ قُلٍّ وَكُثْرِ

أُمَيَّةَ بن أَبِي الصَّلْتِ: [من الوافر]

٨٠٩ - إِذَا أَثْنَى عَلَيْكَ المَرْءُ يَوْمًا كفَاهُ مِنْ تَعُرُّضِهِ الثَّنَاءُ

أَبُو العَلَاء المَعَرِّيّ: [من الوافر]

٨١٠ - إِذَا أَثْنَى عَلَيَّ المَرْءُ يَوْمًا بِخَيْرٍ لَيْسَ فِيَّ فَذَاكَ هَاجِي

[من الطويل]

٨١١ - إِذَا اجْتَمَعَ الجوْعُ المُبَرِّحُ والهَوَى عَلَى الرَّجُلِ المِسْكِيْنِ كَادَ يَمُوْتُ

[من الطويل]

٨١٢ - إِذَا اجْتَمَعُ الآفَاتُ فَالبُخْلُ شَرُّهَا وَشَرٌ مِنَ البُخْلِ المَوَاعِيْدُ وَالمَطْلُ

بَعْدهُ:

_________________

(١) البيت في ديوان أمية بن أبي الصلت: ١٥٣.

(٢) البيت في اللزوميات: ١٠٨.

(٣) البيت في شرح ديوان الحماسة: ١/ ١٢٩٩ من غير نسبة.

(٤) البيتان في أنوار العقول: ٣٠٩.

[ ٢ / ٢٦٥ ]

وَلَا خَيْرَ فِي وَعْدٍ إِذَا كَانَ كَاذِبًا وَلَا خَيْرَ فِي قَوْلٍ إِذَا لَمْ يَكُنْ فِعْلُ

[من الوافر]

٨١٣ - إِذَا اجْتَمَعَتْ أَئِمَّةُ كُلِّ قَوْمٍ فَإنَّ إمَامِنَا لَهُمُ إمَامُ

بَعْدهُ:

وَكَانَتْ عَادَةً تَجْرِي عَلَيْنَا فَسَادَ الكَهْلُ مِنَّا وَالغلَامُ

أَبُو الحَسَينِ بنِ فَارِسٍ: [من الوافر]

٨١٤ - إِذَا اجْتَمَعَتْ هُمُوْمُ الصَّدْرِ قُلْنَا عَسَى يَوْمًا يَكُوْنُ لَهَا انْفِرَاجُ

قَوْلُ أَبِي الحُسَيْنِ بن فَارِسِ بنِ زَكَرَيَّا اللُّغَوِيّ هَذَا قَبْلَهُ:

وَقَالُوا كَيْفَ أَنْتَ فَقُلْتُ خَيْرٌ تَقْضِي حَاجَةٌ وَتَفُوْتُ حَاجُ

إِذَا اجْتَمَعَتْ هُمُوْمُ الصَّدْرِ. البَيْتُ وَبَعْدَهُ

نَدِيْمِي هِرَّتِي وَسُرُوْرُ قَلْبِي دَفَاتِرَ لِي وَمَعْشُوقِي السِّرَاجُ

أَبُو طَالِبٍ: [من الطويل]

٨١٥ - إِذَا اجْتَمَعَتْ يَوْمًا قُرَيشٌ لِمَفْخَرٍ فَعَبْدُ مَنَافٍ سِرُّهَا وَصَمِيْمُهَا

أنْشَدَ عِيْسَى بنُ عُمَرَ: [من الوافر]

٨١٦ - إِذَا اجْتَمَعُوا عَلَى أَلِفٍ وَيَاءٍ وَوَاوٍ هَاجَ بَيْنَهُمُ الجِدَالُ

قَالَ الأَصْمَعِيُّ أَنْشَدَ عليّ بنُ عُمَرَ بَيْتًا هُوَ هَذَا، يَذُمُّ النَّحَوِيِّيْنَ بهِ: إِذَا اجْتَمَعُوا وَتَجَادَلُوا فِي حُرُوْفِ العِلَّةِ طَالَ جَدَالهُمُ

الأَشْتَرُ: [من الوافر]

_________________

(١) الأبيات في دمية القصر: ٣/ ١٤٨٠.

(٢) البيت في ديوان أبي طالب (الهلال): ١٢١.

(٣) البيت في المخصص: ٥/ ١٦.

[ ٢ / ٢٦٦ ]

٨١٧ - إِذَا اجْتَمَعُوا عَلَيَّ فَخَلِّ عَنْهُمْ وَعَنْ بَازٍ مَخَالِبُهُ دَوَامِي

يقال هَذَا بَأزٌ وَبَازٌ وَبَازِيٌّ لُغَاتٌ كُلَّهَا جَائِزَةٌ.

وَقَالَ آخَرُ (١):

إِذَا اجْتَمَعُوا عَلَيّ فَخَلِّ عَنْهُمْ وَعَنْ بَازٍ يَصُكُّ حُبَارِيَّاتِ

الحَيْصَ بَيْصَ: [من الوافر]

٨١٨ - إِذَا أَحْبَبْتَ فَاصْبِر لِلرَّزَايَا فَإنَّ مُقَارِنَ الحُبِّ البَلَاءُ

بَعْدهُ:

وكَيْفَ خُلُوْصُ حُبٍّ مِنْ بَلَاءٍ وَبَيْنَ الحُبِّ وَالبَلْوَى إِخَاءُ

البُحْتُرِيُّ: [من الوافر]

٨١٩ - إِذَا احْتَاجَ الكَرِيْمُ إِلَى لَئِيْمٍ فَقَدْ طَابَ الرَّحِيْلُ إِلَى الجَحِيْمِ

أَعْرَابِيٌّ: [من الطويل]

٨٢٠ - إِذَا احْتَجَبَتْ لَمْ يَكْفِكَ البَدْرُ وَجْهَهَا وَيكْفِيْكَ فَقْدَ البَدْرِ إِنْ فُقِدَ البَدْرُ

قَبْلهُ:

تَعَشَّقتُهَا بِكْرًا وَعلِّقْتُ حُبهَا وَقَلْبِي فِي الهَوَى فَارغٌ بِكْرُ

إِذَا احْتَجَبَتْ. البَيْتُ وَبَعْدَهُ

وَحَسْبُكَ مِنْ خَمْرٍ مدَامَةَ رِيْقِهَا وَوَاللَّهِ مَا مِنْ رِيْقِهَا حَسْبُكَ الخَمْرُ

وَعذْركَ أَنْ تَضْنَى بِهَا إِنْ رَأَيْتهَا وَمَا لَكَ إِنْ لَمْ تَضْنَ مِنْ مَحَبَّتِهَا عُذْرُ

_________________

(١) البيت في مالك بن الحارث الاشتر: ٨١.

(٢) البيت في الجليس الصالح: ٩٦.

(٣) البيتان في ديوان الحيص بيص: ٣/ ٧٨.

(٤) البيت في تفسير أبيات المعاني: ٩٢.

(٥) الأبيات في الموشى: ٢٤٠.

[ ٢ / ٢٦٧ ]

ومثله قول ابن خازم (١):

يغنيكَ عن بدر الدّجى وجهه والبدر لا يغنيكَ عن وجههِ

البُحْتُرِيُّ: [من الطويل]

٨٢١ - إِذَا احْتَرَبْتْ يَوْمًا فَفَاضَتْ دِمَاؤُهَا تَذَكَّرَتِ القُرْبَى فَفَاَضَتْ دُمُوْعُهَا

قَوْلُ البُحْتُرِيّ: إِذَا احْتَرَبْتَ يَوْمًا. البَيْتُ قَبْلَهُ:

وَفُرْسَان هَيْجَاءٍ يَجِيْشُ صدُوْرُهَا بِأَحْقَادِهَا حَتَّى تَضِيْقُ ذُرُوْعُهَا

تَقْتِلُ مِنْ وَتَرٍ أعَزّ نُفُوْسِهَا عَلَيْهَا بِأيْدٍ مَا تَكَادُ تُطِيْعُهَا

إِذَا احْتَرَبْتَ يَوْمًا. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:

شَوَاجِرُ رِمَاحٍ تَقْطَعُ بَيْنَهَا شَوَاجِرَ أَرْحَامٍ مَلُوْمٌ قَطُوْعُهَا

فَأَبْصَرَ عَادِيْهَا المَحَجَّةَ وَاهْتَدَى وَأَقْصَرَ عَالِيْهَا وَأَدْنَى شُسُوْعهَا

وَلَيْسَ هَذَا فِي الفَصَاحَةِ وَالقَحَامَةِ بِدُوْنِ قَوْلِ أَبِي تَمَّامٍ (١):

وَرَأَيْتُ قَوْمَكَ وَالإِسَاءَةُ مِنْهُمُ جَرْحَى بِظُفْرٍ لِلزَّمَانِ وَنَابِ

هُمْ صيَّرُوا تِلْكَ البُرُوْق صَوَاعِقًا مِنْهُمْ وَذَاكَ العَفْو سَوْطَ عَذَابِ

بَلْ كَلَامُ البُحْتُرِيّ أَفْخَمُ فِي الصُّدُوْرِ وَأَملَاهُ لِلسَّمَعِ، عَلَى أَنَّ البُحْتُرِيُّ قَدْ أَخَذَ المَعْنَى مِنْ قَوْلِ رَجُلٍ من بَنِي عُقَيْلٍ حَارَبَهُ بَنُو عَمِّهِ فَقتلَ مِنْهُمْ وَقَالَ (٢):

بكره سراتنا يَا آلَ عَمْرٍو نغَادِيْكُمْ بِمُرْهَفَةِ الصِّقَالِ

وَنَبْكِي حِيْنَ نَقْتلُكُمْ عَلَيْكُمْ وَنَقْتلُكُمْ كَأَنَّا لَا نُبَالِي

وَقَالَ القَتَّالُ الكَلَّابِيُّ (٣):

_________________

(١) البيت في المحب والمحبوب: ٢٤.

(٢) الأبيات في ديوان البحتري: ٢/ ١٢٩٩ وما بعدها.

(٣) البيتان في ديوان أبي تمام (السلسبيل): ١١.

(٤) البيتان في حماسة الخالديين: ١/ ١٧ ولا يوجدان في ديوان المهلهل.

(٥) البيتان في ديوان القتال الكلابي: ٨٩.

[ ٢ / ٢٦٨ ]

فَلَمَّا رَأَيْتُ أَنَّهُ غير مُنْتهٍ أَمَلْتُ لِيَكْفِي بَلَدْنٍ مُقَوَّمِ

فَلَمَّا رَأَيْتُ أَنَّنِي قَدْ قَتَلْتُهُ نَدِمْتُ عَلَيْهِ أَيّ سِاعَةِ مَنْدَمِ

وَقَالَ مُهَلْهَلٌ (١):

لَقَدْ قَتَلْتُ بَنِي بَكْرٍ بِرَبّهم حَتَّى بَكَيْتُ وَمَا يَبْكِي لَهُمُ أَحَدُ

وَيُنْظَر إِلَى هَذَا خَفِيًا قَوْلُ الآخَر (٢):

أتَتْنِي آيَةٌ مِنْ أُمِّ عَمْرٍو فَكُدْتُ أَعَضُّ بِالمَاءِ القَرَاحِ

فَمَا أَنْسَى رِسَالتَهَا وَلَكِنْ ذَلِيْلٌ مَنْ يَنُوْءُ بِلَا سِلَاحِ

وَعَجْزُ البَيْتُ الأخَيْرِ مَثَلٌ سَائِرٌ.

البُسْتِيُّ: [من الطويل]

٨٢٢ - إِذَا أَحْدَثَتْ نَفْسِي لِنَفْسِيْ تَغَيُّرًا فَأَنَّى يَفِي غَيْرِي وَلَا يَتَغَيَّرُ؟

قَبْلهُ:

تَكَدَّرَ لِي مَنْ كنْتُ أَرْجُو صَفَاءهُ وَمَا كُنْتُ أَخْشَى أَنَّهُ يَتَكَدَّرُ

وَلَكِنَّ طَبْعًا لِلزَّمَانِ عَرفتُهُ فَمَا لِي لَا أَخْشَى وَلَا أتَصَبَّرُ

إِذَا أَحْدَثَت نَفْسِي. البَيْتُ

البُحْتُرِيُّ: [من الوافر]

٨٢٣ - إِذَا أَحْرَجْتَ ذَا كَرَمٍ تَخَطَّى إِلَيْكَ بِبَعْضِ أَخْلَاقِ اللَّئِيْمِ

بَعْدهُ:

وَمَا خرقُ السَّفِيْهِ وَإِنْ تَعَدَّى بِأَبْلَغَ فِيْكَ مِنْ حِقدِ الحَكِيْمِ

_________________

(١) البيت في ديوان المهلهل: ٢٧.

(٢) البيتان في حماسة الخالديين: ١/ ١٧.

(٣) الأبيات في ديوان البستي (المورد): ع ١، ٢٠٠٦/ ١٧٥.

(٤) البيتان في ديوان البحتري (هندية): ٢٦٦.

[ ٢ / ٢٦٩ ]

أَبُو تَمَّامٍ: [من الطويل]

٨٢٤ - إِذَا أَحْسَنَ الأَقْوَامُ أَنْ يَتَطَاوَلُوا بلا كَرَمٍ أَحْسَنْتَ أَنْ تَتَطَوَّلَا

زِيَادٌ الأَعْجَمُ: [من الطويل]

٨٢٥ - إِذَا اخْتَرْتُ أَرْضًا لِلْمَقَامِ رَضِيْتُهَا لِنَفْسِي وَلَمْ يَثْقُلْ عَلَيَّ مُقَامُهَا

المَقَامُ الإِقَامَةُ وَمَوْضِعُهَا وَالمَقَامُ مَوْضِعُ القِيَامِ وَالمَقَامُ الجَّمَاعَةُ القِيَامُ فِي المَقَامِ وَالمَقَامُ كَلَامُهُمْ أَيْضًا ومِنْهُ المَقَامَاتِ كُلّ ذَلِكَ يَجُوْزُ فِي الكَلامٍ وَتَوَسُّعٌ. كَانَ زِيَادٌ الأَعْجَمُ صَدِيْقًا لِعُمَرُ بنُ عَبْدِ العَزِيْزِ بن مُعَمَّرٍ قَبْلَ أَنْ يَلِي فَقَالَ لَهُ عُمَرُ يَا أَبَا إِمَامَةَ لَو قَدْ وُلِّيْتَ لتَرَكْتكَ لَا تَحْتَاجُ إِلَى أَحَدٍ أَبَدًا فَلَمَّا وَلَيَ عُمَرُ فارسَ قَصدَهُ زِيَادٌ فَلَمَّا لَقِيَهُ قَالَ:

أَبْلِغ أَبَا حَفْصٍ رِسَالَةَ نَاصِحٍ أتَتْ مِنْ زِيَادٍ مُسْتَبِيْنًا كَلَامُهَا

فَإِنَّكَ مِثْل الشَّمْسِ لَا سِتْرَ دُوْنهَا فكيف أَبَا حَفْصٍ عَلَى ظَلَامُهَا

فَقَالَ لَهُ عُمَرُ لَا يَكُوْنُ عَلَيْكَ ظَلَامُهَا أَبَدَأً فَقَالَ زِيَادٌ: لَقَدْ كُنْتُ أَدْعُو اللَّهَ فِي السّرِّ أن أَرَى أُمُوْرَ مَعَدٍّ فِي يَدَيْكَ نِظَامُهَا فَقَالَ قَدْ رَأيْت ذَلِكَ فَقَالَ:

فَلَمَّا أتانِي مَا أَرَدْتُ تَبَاشَرَتْ بَنَاتِي وَقُلْنَ العَامَ وَاللَّهُ عامُهَا

قَالَ فَهُوَ عَامَهُنَّ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى فَقَالَ:

كَأَنِّي وَأَرْضًا أَنْتَ فِيْهَا ابنَ مَعْمَرٍ كَمَكَّةَ لَمْ يَطْرَب لأَرْضٍ حَمَامُهَا

قَالَ: فهي كَذَلِكَ يَا زِيَادُ فَقَالَ:

إِذَا اخْتَرْتَ أَرْضًا لِلْمَقَامِ رَضيْتُهَا. البَيْتُ

-- مِنْكَ ابْنَ مَعْمَرٍ أَمَانِيَّ أَرْجُو أَنْ يَتمَّ تَمَامُهَا

فَقَالَ قَدْ أتَمَّهَا اللَّهُ لَكَ.

_________________

(١) البيت في ديوان أبي تمام: ٢/ ٣٠٨.

(٢) الأبيات في ديوان زياد الأعجم: ٥٧.

[ ٢ / ٢٧٠ ]

قَالَ فَلَا أَكُ كَالمجرِي إِلَى رَأْسِ غَايَةٍ يُرَجِّي سَمَاءً ولَمْ تَصُبْهُ غَمَامُهَا

فَقَالَ لَهُ عُمَرُ لَسْتَ كَذَلِكَ فَسَلْ حَاجَتَكَ فقال: نجِيْبَةٌ وَرِجَالَتهَا وَفَرَسٌ رَافِعٌ وَسَائِسُهُ وَبَدْرَةٌ وَحَامِلُهَا وَجَارِيَةٌ وَخَادِمُهَا وَتَحْت ثِيَابٍ وَوَصِيْفٌ يَحْملُهُ فَقَالَ: قَدْ أَمَرْنَا لَكَ بِجَمِيع مَا سَأَلْتَ وَهُوَ لَكَ عَلَيْنَا رَسْمٌ فِي كُلِّ سَنَةٍ فَقَبَضهُ وَانْصَرَفَ.

عَبَّادُ بنُ شِبْلٍ: [من الطويل]

٨٢٦ - إِذَا اخْتَرْتَ مِنْ قَوْمٍ خِيَارٍ خِيَارَهُمْ فَكُلُّ بَنِي عَبْدِ المَدَانِ خِيَارُ

بَعْدهُ:

جَرُوا بِعَنَانٍ فَضْلَ بَيْنَهُم وَإِنْ قِيْلَ قَدْ فَاتَ العِذَارَ عِذَارُ

النَّوْفَلِيُّ: [من الطويل]

٨٢٧ - إِذَا اخْتَلَجَتْ عَيْنِي رَأَتْ مَنْ تُحِبُّهُ فَدَامَ لِعَيْنِي مَا حَيِيْتُ اخْتِلَاجُهَا

هَذَا يُسَمَّى رَدُّ العَجْزِ عَلَى الصَّدْرِ لأَنَّهُ ذَكَرَ الاخْتِلَاجَ فِي صَدْرِ البَيْتِ فَلَو لَمْ يَذْكُرُهُ فِي عَجْزِهِ لَمْ يَتِمّ المَعْنَى ولَمْ تَتَأَكَّد هَذَا التَّأَكُّدَ يَقُوْلُ بَعْدَهُ:

وَمَا ذُقْتُ كَأْسًا مُذْ تَعَلَّقَنِي الهَوَى فَأَشْرَبُهَا إِلَّا وَدَمْعِي مِزَاجُهَا

وَيُرْوَى:

وَمَا صُرِمَتْ لِي الكَأْسُ بَعْدَ أَحِبَّتِي وَعُوْطِيْتهَا إِلَّا وَدَمْعِي مِزَاجُهَا

وَمِنْ بَابِ (اخ ت) قَوْلُ ابْنُ الرُّوْمِيّ وَهُوَ أَحْسَنَ مَا قِيْلَ فِي رَاقِصٍ (١):

إِذَا اخْتَلَسَ الخُطَى وَاهْتَزَّ لِيْنًا رَأَيْتُ لِرَقْصِهِ سِحْرًا مُبِيْنَا

يَمَسُّ الأَرْضَ مِنْ قَدَمَيْهِ وَهْمٌ كَرَجْعِ الطَّرْفِ يَخْفِي أنْ يَبيْنَا

تَرَى الحَرَكَاتَ مِنْهُ بِلَا سُكُوْنٍ فَتَحْسَبهَا لِخْفَّتِهَا سُكُوْنا

_________________

(١) البيتان في التذكرة الحمدونية: ٤/ ٣٦.

(٢) البيتان في المستطرف: ١/ ٤٢٩.

(٣) الأبيات في ربيع الأبرار: ٥/ ٢٨ من غير نسبة والأبيات لا توجد في الديوان.

[ ٢ / ٢٧١ ]

كَسَيْرِ الشَّمْسِ لَيْسَ بِمُسْتَقِرٍّ وَلَيْسَ بِمُمْكِنٍ أنْ يَسْتَبِيْنَا

وَقَرِيْبٌ مِنْ قَوْلِ النَّوْفَلِيِّ: إِذَا اخْتَلَجَتْ عَيْني رَأَتْهُ مَنْ بِحبّهِ. البَيْتُ قَوْلُ الآخَر:

يَا قَمَرًا طَافَتِ العُيُوْنُ بِهِ فَلَنْ تَرَى فِي جَمَالِهِ عَيْبَا

وَجْهُكَ هَذَا الَّذِي تَدلّ بِهِ كَسَاعِدي ري وَمَفْرِقِي شَيْبَا

تَخْتَلِجُ العَيْنُ قَبْلَ رُؤْيَتِهِ كَأَنَّمَا العَيْنُ تَعْلَمُ الغَيْبَا

البُحْتُرِيُّ: [من الطويل]

٨٢٨ - إِذَا اخْتَلَفَتْ سُبْلُ الرِّجَالِ وَجَدْتَهُ مُقِيْمًا عَلَى نَهْجٍ مِنَ الحَقِ وَاضِحِ

وَمِنْ هَذَا البَاب: البَيْتُ السَّائِرُ فِي المَزِيد

إِذَا أَخَذَ الأَجِيْرُ كَرَاهُ وَفْرًا فَلَيْسَ لَهُ سِوَاهُ وَلَا كَرَامَه

زِيَادُ بنُ أَبِيْهِ: [من الوافر]

٨٢٩ - إِذَا أُخِذَ البَرِيْءُ بِغَيْرِ جُرْمٍ تَقَاعَسَ عَنْ خَطِيْئَتِهِ السَّفِيْهُ

ابْنُ المُعْتَزِّ: [من الطويل]

٨٣٠ - إِذَا أَخَذَ القِرْطَاسَ خِلْتَ يَميْنَهُ تُفَتِّحُ نَوْرًا أَوْ تُنظِّمُ جَوْهَرَا

[من المتقارب]

٨٣١ - إِذَا أَخَذَ اللَّهُ عَبْدًا لَه فَلَيْسَ لَهُ فِي الوَرَى نَاصرُ

البُسْتِيُّ: [من المتقارب]

٨٣٢ - إِذَا أُخِذَ المَرْءُ مِنْ نَفْسِهِ فَلَيْسَ لَهُ مِنْ سِوَاهُ نَصِيْرُ

بَعْدهُ:

_________________

(١) البيت في ديوان البحتري: ١/ ٤٤٩.

(٢) البيت في حماسة الخالديين: ١/ ٩٦.

(٣) البيت في أشعار أولاد الخلفاء: ١٢٥.

(٤) البيتان في ديوان البستي (المورد): ع ١، ٢٠٠٦/ ١٤٠.

[ ٢ / ٢٧٢ ]

وَشَرُّ سِلَاحٍ يُحَامَى بِهِ لِسَانٌ طَوِيْلٌ وَبَاعٌ قَصِيْرُ

[من المنسرح]

٨٣٣ - إِذَا أَخَذْتُ المِرْآةَ مُحْتَفِلًا قَابَلَنِي مِثْلُهَا مِنَ الصَّلَعِ

[من المنسرح]

٨٣٤ - إِذَا أَخَذْتَ عَمَلًا فَقَعْ فِيْهِ فَإنَّمَا خَيْبَتُهُ تَوَقّيْهْ

وَيُرْوَى إِذَا أَرَدْتَ عَمَلًا مَعْنَاهُ إِذَا بَدَأْتَ بِأَمْرٍ فَمَارِسهُ وَلَا تَنْكَلَ عَنْهُ فَإِنَّ الخَيْبَةَ فِي الهَيْبَةِ.

ابن طَبَاطَبَا: [من الطويل]

٨٣٥ - إِذَا أَخَذَتْ يُمْنَاهُ عَضْبَ دَوَاتِهِ رَأَيْتَ الحُسَامَ العَضبَ غَيْرَ مَهِيْبِ

بَعْدهُ:

إِذَا هَزَّهُ فِي حَالِ سُخْطٍ وَفِي رِضًى فَكَمْ فَرَجٍ فِي جَرْيِهِ وَكَئِيبِ

لَهُ مَنْبَرٌ يَعْلُوْهُ فَوْقَ بَنَانِهِ فَيَخْرَسُ عَنْ نَجْوَاهُ كُلُّ خَطِيبِ

بَعْضُ بَنِي جرْمٍ مِنْ طَيّئٍ: [من الوافر]

٨٣ - إِذَا أَخْصِبْتُمُ كُنْتُمْ عَدُوًّا وَإِنْ أَجْدَبْتُمُ كنْتُمْ عِيَالَا

وَمِنْ بَابِ (إِذَا) قَوْلُ حَمِيْدُ فِي خُلْفِ الوَعْدِ:

إِذَا أَخْلَفَ المَرْءُ مَوْعُوْدَهُ فَلَا عَذَرَ اللَّهُ مَنْ يَعْذِرُه

وَأَنذَى لَهُ العُذْرُ فِي حُنْثِهِ وَلَمْ يَكُ سَائِلُهُ يَقْهَرُه

وَلَكِنْ تَصَلَّفَ فِي وَعْدِهِ فَأَظْهَرَ لِي غَيْرَ مَا يُضْمِرُه

فَمَنْ خَالَفَ القَوْلَ مِنْهُ الفِعَالُ يَحْسَبُ إِنْ غَرَّنِي أَشْكُرُه

_________________

(١) البيت في الأمثال للميداني: ١/ ٥٠.

(٢) لم ترد في مجموع شعره.

(٣) البيت في حماسة الخالديين: ١/ ٦٠.

[ ٢ / ٢٧٣ ]

ألَا بَلْ أُكَذِّبُهُ مَا حَيَيْتُ وَألْعَنُهُ كُلَّما أذْكُرُهُ

ابن لَنْكَك: [من البسيط]

٨٣٧ - إِذَا أَخُو الحُسْنِ أَضْحَى فِعْلُهُ سَمِجًا رَأَيْتَ صُوْرَتَهُ مِنْ أَقْبَحِ الصُّوَرِ

بَعْدهُ:

وَهَبْهُ كَالشَّمْسِ فِي حُسْنٍ أَلَمْ تَرَنَا نَفِرُّ مِنْهَا إِذَا مَالَتْ إِلَى الضَّرَرِ

[من الطويل]

٨٣٨ - إِذَا أَدْبَرَتْ كانَتْ عَلَى المَرْءِ حَسْرَةً وَإِنْ أَقْبَلَتْ كَانَتْ كَثِيْرًا هُمُوْمُهَا

قَبْلهُ:

لَقَدْ خَابَ إِنْسَانٌ تَوَلَّى وَغَيْرُهُ مِنَ اللَّهِ دُنْيَا غَيْرُ بَاقٍ نَعِيْمُهَا

وَمَنْ يَحْمَدُ الدُّنْيَا لِعَيْشٍ يَسُرُّهُ فَسَوْفَ لعَمْرِي عَنْ قَلِيْلٍ يَلُوْمُهَا

إِذَا أَدْبَرَتِ. البَيْتُ

وَيُرْوَى أَنَّ هَذَيْنِ البَيْتَيْنِ وُجِدَا مَكْتُوْبَيْنِ عَلَى حَجَرٍ أَبْيَضٍ أَمْلَسَ.

عُرْوَةُ بنُ الوَرْدِ: [من الوافر]

٨٣٩ - إِذَا أَدَّاكَ مَالُكَ فَامْتَهِنْهُ لِجَادِيَهِ وَإِنْ قَرِعَ المَرَاحُ

بَعْدهُ:

وَإِنْ أَخْنَا عَلَيْكَ فَلَمْ تَجِدْهُ فَبَقْل الأَرْضِ وَالمَاءُ القَرَاحُ

فَرَغْمَ العَيْشِ أَلْفٌ قبل قَوْمٍ وَإِنْ آسُوْكَ وَالمَوْتُ الرَّوَاحُ

أَدَّاكَ بِالدَّالِ غير المُعجَمَةِ والمَدِّ أَعَانَكَ وَتُرْوَى أَدَّاكَ مِنَ الأَدَاءِ وَكِلَاهُمَا جَائِز.

[من الوافر]

_________________

(١) البيتان في أسرار البلاغة: ١١٧.

(٢) البيت الأول والثالث في التذكرة السعدية: ٣٦.

(٣) الأبيات في ديوان عروة بن الورد: ٥٣.

[ ٢ / ٢٧٤ ]

٨٤٠ - إِذَا أَدْمَتْ قَوَارِصُكُمْ فُؤَادِي صَبَرْتُ عَلَى أَذَاكُمْ وَانْطَوَيْتُ

بَعْدهُ:

وَرُحْتُ عَلَيْكُمُ طَلْقُ المُحَيَّا كَأَنِّي مَا سَمِعْتُ وَلَا رَأَيْتُ

الصَّاحِبُ بنُ عَبَّادٍ: [من الوافر]

٨٤١ - إِذَا أَدْنَاكَ سُلْطَانٌ فَزِدْهُ مِنَ التَّعْظِيْمِ وَانْصَحْهُ وَرَاقِب

بَعْدهُ:

فَمَا السَّلْطَانُ إِلَّا البَحْر عُظْمًا وَقُرْبَ البَحْرِ مَحْذُوْرُ العَوَاقِب

الفَقْعَسِيُّ: [من المتقارب]

٨٤٢ - إِذَا أَذِنَ اللَّهُ فِي حَاجَةٍ أتَاكَ النَّجَاحُ بِغَيْرِ احْتِبَاسِ

بَعْدهُ:

فَيَأَتْيْكَ مِنْ حَيْثُ لَا يُرْتَجَى مُرَادَكَ بِالنُّجْحِ بَعْدَ الأَيَاسِ

وَمِنْ هَذَا البَابِ قَوْلُ سَلمٍ الخَاسِرِ (١):

إِذَا أَذِنَ اللَّهُ فِي حَاجَةٍ أَتَاكَ النَّجَاحُ عَلَى رِسلِهِ

يَفُوْزُ الجوَادُ بِحُسْنِ الثَّنَاءِ وِيَبْقَى البَخِيْلُ عَلَى بُخْلِهِ

فَلَا تَسْأَلِ النَّاسَ مِنْ فَضْلِهِمْ وَلَكِنْ سَلِ اللَّهَ مِنْ فَضْلِهِ

وَقَدْ ضَمَّنَهُ بَعْضُ المُحَدِّثِيْنَ فَأَجَازَ البَيْتُ الأَوَّلُ فَقَالَ:

إِذَا أَذِنَ اللَّهُ فِي حَاجَةٍ. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:

وَقَرَّبَ مَا كَانَ مُسْتَبْعَدًا وَرَدّ الغَرِيْبَ إِلَى أَهْلِه

_________________

(١) البيتان في لباب الأداب لاسامة: ٢٩.

(٢) البيتان في ديوان الصاحب بن عباد: ١٩١، ١٩٢.

(٣) البيتان في الفرج بعد الشدة: ٥/ ٢٣.

(٤) البيت الأول والثالث في ربيع الأبرار: ٣/ ١٩٢ والبيت الثاني في المحاضرات والمحاورات: ٢٢٩.

[ ٢ / ٢٧٥ ]

ابْنُ الرُّوْمِيّ: [من المتقارب]

٨٤٣ - إِذَا أَذِنَ اللَّهُ فِي حَاجَةٍ أتاكَ النَّجَاحُ بِهَا يَرْكُضُ

بَعْدهُ:

وَإِنْ هُوَ أَخَّرَ فِي إِذْنِهَا أَتَى دُوْنَهَا عَارِضٌ يَعْرِضُ

وَمَا اليُمْنُ إِلَّا بِتَوْفِيْقِهِ وَإِنْ مَخَضَ الرَّأْيَ مَنْ يَخْمُضُ

مُسْلِمُ بنِ الوَليْدِ: [من الطويل]

٨٤٤ - إِذَا أَذْنَبَتْ أَعْدَدْتُ عُذْرًا لِذَنْبِهَا وَإِنْ سَخِطَتْ كَانَ اعْتِذَارِي مِنَ العُذْرِ

خِيَارُ بنُ نَجَاحٍ: [من مخلع البسيط]

٨٤٥ - إِذَا أَرَادَ الزَّمَانُ أَمْرًا فَلَا قِيَاسٌ وَلَا عِيَارُ

الحُطَيْئَةُ: [من البسيط]

٨٤٦ - إِذَا أَرَادَ امْرُؤٌ مَكْرًا جَنَى عِلَلًا وَظَلَّ يَضْرِبُ أَخْمَاسًا لأَسْدَاسِ

يقال أَضْرِبُ أَخْمَاسِي فِي أَسْدَاسِي. هَذَا مَثَلٌ يُضْرَبُ فِيْمَا يُرَادُ التَّفْكِيْرُ فِيْهِ وَالتَّرَوِّي. أَضْرِبُ حَوَاسِي الخَمْسَ فِي جِهَاتِي السِّتِّ.

[من البسيط]

٨٤٧ - إِذَا أَرَادَ كَرِيْمٌ نَفْعَ صَاحِبِهِ فَلَيْسَ يَخْفَى عَلَيْهِ كيْفَ يَنْفَعُهُ

وَمِثْلهُ قَوْلُ الآخَر (١):

وَالفَتَى إِنْ أَرَادَ نَفْعَ أَخِيْهِ فَهُوَ يَدْرِي فِي أَمْرِهِ كِيْفَ يَسْعَى

_________________

(١) البيت الأول في ديوان ابن الرومي: ٢/ ٢٩٦ والثالث: ٢/ ٢٩٦ والبيت الثاني في الفرج بعد الشدة: ٥/ ٢٢.

(٢) البيت في ديوان مسلم بن الوليد: ٣٢٠.

(٣) البيت في العقد الفريد: ٣/ ٢٥ ولا يوجد فى الديوان.

(٤) البيت في المستطرف: ١/ ٣٨.

(٥) البيت في المنتحل: ٢٤٩ منسوبا إلى أبي فراس الحمداني.

[ ٢ / ٢٧٦ ]

البُسْتِيُّ: [من الطويل]

٨٤٨ - إِذَا أُرْتِجَتْ أَبْوَابُ قَوْمٍ أَرَاذِلٍ فَبَابُكَ مَفْتُوْحٌ لنا غَيْرُ مُرْتَجِ

بَعْدهُ:

وَهَمُّكَ مَقْصوْرٌ عَلَى بَنْيَةِ العُلَى وَفَضْلَكَ مَمْدُوْدٌ عَلَى كُلِّ مُرْتَجٍ

العَبَّاسُ بن الأَحْنَفِ: [من البسيط]

٨٤٩ - إِذَا أَرَدْتُ انْتِصَارًا كَانَ نَاصِرُكُمْ قَلْبِي، وَمَا مِنْ قَلْبِي بِمُنْتَصرِ

قَبْلهُ:

وَضعْتُ خَدِّي لأَدنَى مَنْ يُطِيْفُ بِكُمْ حَتَّى احْتَقَرْتُ وَمَا مِثْلِي بِمُحْتَقَرِ

إِذَا أَرَدْتُ انْتِصارًا. البَيْتُ وَبَعْدَهُ

فَأَكْثِرُوا وَأَمِّلُوا مِنْ مَلَالِكُم فَكُلُّ ذَلِكَ مَحْموْلٌ عَلَى القَدْرِ

أَبُو بَكْرِ الصِّدِّيْقِ ﵁: [من البسيط]

٨٥٠ - إِذَا أَرَدْتَ شَرِيْفَ القَوْمِ كُلِّهم فَانْظُر إِلَى مَلِكٍ فِي زِيِّ مِسْكِيْنِ

قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بنُ عَبَّاسٍ سَمِعْتُ أَبَا بَكْرٍ ﵀ يَقُوْلُ:

إِذَا أَرَدْتَ. البَيْتُ وَبَعْدَهُ

ذَاكَ الَّذِي حَسُنَتْ فِي النَّاسِ رَأفتُهُ وَذَاكَ يَصْلحُ لِلدُّنْيَا وَلِلدِّيْنِ

وَيُرْوَى قَبْلَهَا:

يَا مَنْ تَسَرَّفَ بِالبُنْيَانِ يَرْفَعَهُ لَيْسَ التَّشَرُّفُ رَفْعَ الطِّيْنِ بِالطِّيْنِ

_________________

(١) البيتان في ديوان أبي الفتح البستي (المورد): ع ٣ لسنة ٢٠٠٧/ ٩٧.

(٢) الأبيات في ديوان عباس بن الأحنف (صادر): ١٤١، ١٤٢.

(٣) البيتان في المحاسن والاضداد: ١٨٥ ولا يوجد في الديوان وفي المحاسن منسوبا إلى أبي العتاهية ولا يوجد في ديوانه أيضًا.

[ ٢ / ٢٧٧ ]

وَمِنْ هَذَا البَابِ قَوْلُ سَهْلِ بن هارُوْنَ (١):

إِذَا أَرَدْتُ مسَامَاةً تَقَاعَدَ بي عما يَنَوّه بِاسْمِي رِقَّةُ الحَالِ

وَمِنْهُ أَيْضًا قَوْلُ آخَر فِي الحَاجَةِ والاقْتِضَاءِ بِهَا (٢):

إِذَا أَرْضعْتهَا بِلِبَانِ أُخْرَى أَضرَّ بِهَا مشَارَكَةُ الرِّضاعِ

[من الوافر]

٨٥١ - إِذَا أَرْسَلْتَ فِي أَمْرٍ رَسُوْلًا فَأَرْسِلْ عَاقِلًا شَهْمًا حَلِيْمَا

بَعْدهُ:

وَلَا تترُكْ وَصِيَّتهُ لِشَيْءٍ وَإِنْ أَرْسَلْتَ لُقْمَان الحَكِيْمَا

أبُو عَطَاءٍ السِّنْدِيُّ: [من الوافر]

٨٥٢ - إِذَا أَرْسَلْتَ فِي أَمْرٍ رَسُولًا فَأَفْهِمْهُ وَأَرْسِلْهُ أَدِيْبَا

بَعْدهُ:

فَإِن ضَيَّعْتَ ذَاكَ فَلَا تَلُمْهُ عَلَى أَنْ لَمْ يَكُنْ عِلْمَ الغُيُوبَا

[من الوافر]

٨٥٣ - إِذَا ازْدَحَمَتْ هُمُوْمٌ فِي فُؤَادِي طَلَبْتُ لَهَا المخَارِجَ بِالتَّمَنِّي

قَبْلَهُ:

إِذَا كَلَّمْتنِي وَكَحَلْتِ عَيْني بِعَيْنكِ فَاطْلُبِي مَا شِئْتِ مِنِّي

إِذَا ازْدَحَمَتِ. البَيْتُ

_________________

(١) البيت في البيان والتبيين: ٣/ ١٤١.

(٢) البيت في جمهرة الأمثال: ١/ ٥١٤ منسوبا إلى طريح.

(٣) البيتان في أبي عطاء السندي حياته وشعره (المورد) ع ٢ مج ٩ لسنة ١٩٨٠/ ٢٧٨.

(٤) البيتان في جمهرة الأمثال: ٢/ ٢٢١، الزهرة ١/ ١٠٩.

[ ٢ / ٢٧٨ ]

وَمِنْ هَذَا البَابِ قَوْلُ أَبِي الفَتْحِ البُسْتِيّ (١):

إِذَا ازْدَرَى سَاقِطٌ كَرِيْمًا فَلَا يَطوِ أَنَّ ضِيْقُ صَدْرِه

فَأَكْثَرُ النَّاسِ مِنْذُ كَانُوا مَا قَدرُوا اللَّهَ حَقِّ قَدْرَه

وَمِنْ البَابِ الَّذِي يَتْلُوْهُ قَوْلُ أَبِي بَكْر الخَبَّاز البَلَدِيّ (٢):

إِذَا اسْتَثْقَلْتَ أَوْ أَبْغَضْتَ خَلْقًا وَسَرَّكَ بُعْدهُ حَتَّى التَّنَادِ

فَشَرَّدَهُ بِقَرْضِ دُرَيْهَمَاتٍ فَإنَّ القَرْضَ دَاعِيَةَ البِعَادِ

وَيُرْوَى دَاعِيَةَ الفَسَادِ. وَمِنْ هَذَا البَابِ أَيْضًا قَوْلُ البُسْتِيّ:

إِذَا اسْتَبْشَرْتَ أَمْرًا فَاسْبُر لَهُ أَبَدًا ثَلَاثَةً كملَتْ فِيْهِ مَعَانِيْهَا

رَأْيٌ وَثِيْقٌ وَإِخْلَاصٌ وَمَعْرِفَةٌ بِجُلّ أَحْوَالِكِ اللَّاتِي تُقَاسِيْهَا

[من السريع]

٨٥٤ - إِذَا اسْتَبَانَ الفَقْرُ مِنْ صَاحِبٍ رَأَيْتَ مَنْ يَعرِفُهُ مُعْرِضَا

بَعْدهُ:

مِنْ غَيْرِ ذَنْبٍ كَانَ لَكِنَّهُ يَخَافُ أَنْ يَأَتِيْهِ مُسْتَقْرِضَا

[من الوافر]

٨٥٥ - إِذَا اسْتَبَقَ الكِرَامُ إِلَى المَعَالِي فَكُنْ مُتَقَدِّمًا يَوْمَ السِّبَاقِ

بَعْدهُ:

وَلَا تَبْخَل بِدُنْيَا لَيْسَ تَبْقَى وَإِنْ بَقِيَتْ فَلَسْتُ لَهَا بِبَاقِ

خَلَفُ بنُ خَلِيْفَةَ: [من الطويل]

٨٥٦ - إِذَا اسْتُجْهِلُوا لَمْ يَعْزُبِ الحِلْمُ عَنْهُمُ وَإِنْ آثَرُوا أَنْ يَجْهَلُوا عَظُمَ الجَهْلُ

_________________

(١) البيتان في ديوان أبي الفتح البستي (المورد) ع ١ لسنة ٢٠٠٦/ ١٤٠.

(٢) البيتان في التمثيل والمحاضرة: ١١٤ ولا يوجد في الديوان.

(٣) البيت في ديوان المعاني: ١/ ٧٥.

[ ٢ / ٢٧٩ ]

المَعَرِّيُّ: [من البسيط]

٨٥٧ - إِذَا اسْتَشَارُوْكَ فَانْصَحْهُمْ وَإِنْ غَضِبُوا وَإِنْ كُفِيْتَ وَلَمْ تُسْأَلْ فَلَا تُشِرِ

المُتَنَبِّيّ: [من الوافر]

٨٥٨ - إِذَا اسْتَشْفَيْتَ مِنْ دَاءٍ بِدَاءٍ فَأَقْتَلُ مَا أَعَلَّكَ مَا شَفَاكَا

ابْنُ هِنْدُو: [من الطويل]

٨٥٩ - إِذَا اسْتَصْعَبَ الإِنْسَانُ إمْسَاكَ نَفْسِهِ فَإِمْسَاكُهُ مَنْ قَدْ عَدَا النَّفْسَ أَصْعَبُ

إبْرَاهِيْمُ الغَزِّيُّ: [من الوافر]

٨٦٠ - إِذَا اسْتَغْنَيْتَ عَنْ جَدٍّ بِجَدٍّ فَكُلُّ يَدٍ تَصُوْلُ بِهَا يَمِيْنُ

قَوْلُ الغزّي: فَكُلُّ يَدٍ تَصُوْلُ بِهَا يَمِيْنُ، بعدهُ:

صوَابُ الحَالِ مَبْدَأ الأَمْرِ يَخْفِي وَلَكِنْ عِنْدَ مَقْطَعِهِ يَبيْنُ

وَقَدْ تَدْنُو المَقَاطِعُ وَالمَبَاغِي فَتَعْرِضُ الحَوَادِثُ وَالمَنُوْنُ

وَمَا اللَّجْبُ اللهامُ بِذِي امْتِنَاعٍ غَدَاةَ يَقُوْدهُ الضَّرْعُ المَهِيْنُ

وَخَيْلُ البَغِيِ جَامِحُهَا عَثُوْرٌ مَصارِعُ رَاكِبِيْهِ كَذَى يَكُوْنُ

وَمَا اجْتَمَعَ الغِنَى وَالبُخْلُ إِلَّا وَلِلآفَاتِ بَيْنَهُمَا كَمِيْنُ

أَبُو العَتَاهِيَةِ: [من الوافر]

٨٦١ - إِذَا اسْتَغْنَيْتَ عَنْ شَيْءٍ فَدَعْهُ وَخُذْ مَا أَنْتَ مُحْتَاجٌ إِلَيْهِ

قَبْلهُ:

دَعِ الدُّنْيَا لِمَنْ هِيَ فِي يَدَيْهِ وَبَالًا كُلَّمَا كَثُرَتْ عَلَيْهِ

_________________

(١) البيت في ديوان المعري: ١٦٢.

(٢) البيت في ديوان المتنبي شرح العكبري: ٢/ ٣٩٠.

(٣) ديوانه ١٨٥.

(٤) البيت في ديوان إبراهيم الغزي: ٣٨٤، ٣٨٥.

(٥) الأبيات في ديوان أبي العتاهية: ٤١٠، ٤١١.

[ ٢ / ٢٨٠ ]

تُهِيْنُ المُكْرَمِيْنَ لَهَا بِرُغْمٍ وَتُكْرِمُ كُلّ مَنْ هَانَتْ لَدَيْهِ

إِذَا اسْتَغْنَيْتُ. البَيْتُ

سَهْلُ بن بَدْرٍ الفَزَارِيُّ: [من الوافر]

٨٦٢ - إِذَا اسْتَغْنَيْتَ كُنْتَ أَخًا بَعِيْدًا وَإِنْ تَحْتَجْ فَأَنْتَ أَخٌ قَرِيْبُ

قَبْلَهُ:

أَفَإِنْ أَعْتَبْ عَلَيْكَ أَبَا نِزَارٍ لِتَعْتِبَنِي فَكُلّكَ لِي مُرِيْبُ

إِذَا اسْتَغْنَيْتَ. البَيْتُ

أَبُو الفَتْحِ البُسْتِيُّ: [من الوافر]

٨٦٣ - إِذَا اسْتَقْبَحْتَ أَمْرًا فَاجْتَنِبْهُ وَمَا اسْتَحْسَنْتَ مِنْهُ فَاجْتَلِبْهُ

بَعْدهُ:

وَمَنْ آخَيْتَهُ وَأَرَدْتَ أَنْ لَا يَحُوْلَ عَنِ الإِخَاءِ فَلَا تَعِبْهُ

وَمَا تَبْغِيْهِ فَاطْلُبْهُ بِرِفْقٍ وَأَسْبَابٍ تيسّرهُ تُصبْهُ

وَدَارِ النَّاسَ تَسْلَم مِنْ أَذَاهُمْ وَتَسْتَحْلِ المَعَاشَ وَتَسْتَطِبُّه

فَلَيْسَ لِمَنْ يُدَارِي النَّاسَ أُنْسًا وَعَيْشًا رَافِهًا نِدٌّ وَشِبَّه

مُحَمَّدُ بن حَازِم البَاهِلِيُّ: [من مخلّع البسيط]

٨٦٤ - إِذَا اسْتَقَلَّتْ بِكَ الرِّكَابُ فَحَيْثُ لَا دَرَّتِ السَّحَابُ

بَعْدهُ:

وَحَيْثُ لَا يَرْتَجِي إِيَابُ وَحَيْت لَا يَبْلغُ الكِتَابُ

فَقَبلَ مَعْرُوْفِكَ امْتِنَانٌ وَدُوْنَ مِيْعَادِكَ العَذَابُ

وَخَيْرُ أَخْلَاقِكَ اللَّوَاتِي يَعَافُ أَمْثَالهَا الكِلَابُ

_________________

(١) البيتان في التذكرة الحمدونية: ٥/ ٥٤.

(٢) الأبيات في ديوان أبي الفتح البستي (المورد): ع ٣ لسنة ٢٠٠٥/ ٩٩.

(٣) الأبيات في ديوان محمد بن حازم الباهلي: ٣٩.

[ ٢ / ٢٨١ ]

وَهَذِهِ الأَبْيَاتُ يُخَاطِبُ بهَا مُحَمَّد بن حَمِيْدٍ، وَلمُحَمَّد بن حَازِمٍ أَيْضًا في المَعْنَى (١):

وَدَاعٌ دُوْنَ أَوْبَتهِ النُّشُوْرُ وَنَأْيٌ لَا يُقَرِّبُهُ مَسِيْرُ

وَفَالٌ غَيْرُ مَيْمُوْنٍ وَلَكِنْ بِأَنْكَدِ مَا يَدُوْرُ وَمَا يَطِيْرُ

[من الطويل]

٨٦٥ - إِذَا اسْتَلَّ مِنِّي طَارِقُ الخَطْبِ عَزْمَةً فَلَا بُدَّ مِنْ نَيْلِ المَعَالِي أَوْ الرَّدَى

يَقُوْلُ مِنْهَا:

عَلَيْهِ مِنَ النُّوْرِ الإِلَهِيّ مُسْحَةٌ إِذَا اكْتَحَلَ السَّارِي بِلألائِهَا اهْتَدَى

رَجُلٌ مِنْ بَنِي ضِنَّةَ: [من الطويل]

٨٦٦ - إِذَا اسْتُمْطِرُوا كَانُوا مَغَازِيْرَ فِي النّدَى يَجُوْدُوْنَ بِالمَعْرُوْفِ عوْدًا عَلَى بَدْءِ

وَدَّاكَ بنُ ثُميْلِ المَازِنِيُّ: [من الطويل]

٨٦٧ - إِذَا اسْتُنْجِدُوا لَمْ يَسْأَلُوا مَنْ دَعَاهُمُ لأَيَّةِ حَالٍ أَمْ بِأَيِّ مَكَانِ

قَبْلهُ:

مَقَادِيْمُ وَصَّالُوْنَ فِي الرَّوْعِ خَطْوَهُمْ بِكُلِّ رَقِيْق الشَّفْرَتَيْنِ يَمَانِ

إِذَا اسْتَنْجَدُوا. البَيْتُ

مِهْيَارُ: [من الطويل]

٨٦٨ - إِذَا اسْتَوْحَشَتْ عيْنِي أَنِسْتُ بِأَنْ أَرَى نَصَائِرَ تُصْبِيْنِي إلَيْهَا وَأَشْبَاهَا

_________________

(١) محاضرات الأدباء ١/ ٤٩٢ - ٤٩٣، لم ترد في ديوان محمد بن حازم (العاشور).

(٢) البيتان في ديوان الابيوردي: ١١٤، ١١٥.

(٣) البيت في أمالي القالي: ٢/ ٢٨٣.

(٤) البيتان في العقد الفريد: ٦/ ٥٩.

(٥) الأبيات في ديوان مهيار الديلمي: ٤/ ١٨٣.

[ ٢ / ٢٨٢ ]

قَبْلهُ:

وكَيْفَ بِوَصْلِ الحَبْل مِنْ أُمِّ مَالِكٍ وَبَيْنَ بلَا دينا زَرُوْدٌ وَحَبلَاهَا

يَرَاهَا بِعَيْنِ الشَّوْقِ قَلبِي عَلَى النَّوَى فَيَحْظَى وَلَكِنْ مَنْ لِعَيْنِي برُؤيَاهَا

إِذَا اسْتَوْحَشَتْ عَيْني. البَيْتُ

أَبُو هِلَالٍ العَسْكَرِيّ: [من البسيط]

٨٦٩ - إِذَا اسْتَوَى الأَمْرُ فَانْظُرْ مَا يُعَوِّجُهُ فَإنَّ تَقْوِيْمُهُ رَهْنٌ بِتَعْوِيْجِ

ابْنُ شِبْلٍ: [من البسيط]

٨٧٠ - إِذَا اسْتَهَلَّتْ عَلَى أَبْطَالِكُمْ دِيَمِي هُنَاكَ يَعْرِفُنِي مَنْ كَانَ ينْكِرُنِي

[من المتقارب]

٨٧١ - إِذَا أَسَدٌ جَاءَهُ حَيْنُهُ تَوَلَّى إبَادَتَهُ ثَعْلَبُ

[من الوافر]

٨٧٢ - إِذَا أَسْدَى الكَرِيْمُ إِلَيْكَ نَفْعًا فَأَوَّلُهُ بِآخِرِهِ رَهِيْنُ

[من الهزج]

٨٧٣ - إِذَا أَسْدَيْتَ مَعْرُوْفًا فَلَا تَعْنَ بِإِظْهَارِه

بَعْدهُ:

فَفِيْهِ مُخَبِّرٌ عَنْهُ لَدَى رقبةِ آثَارِهِ

الفَرَزْدَقُ: [من الطويل]

٨٧٤ - إِذَا أَسَدِيٌ جَاعَ يَوْمًا بِبَلْدَةٍ وَكانَ سَمِيْنًا كَلْبُهُ فَهُوَ آكلُه

قول الفرزدق هذا يهجو به بني أسد لأنهم كانوا يأكلون الكلاب.

وهذا مثل قول أبي نؤاس:

_________________

(١) لم يرد في مجموع شعره (غياض).

(٢) البيتان في البخلاء للجاحظ: ٣٠٠.

[ ٢ / ٢٨٣ ]

إذا ما تميمي أتاك مفاخرًا فقل عَدِّ عن ذا كيف أكلك للضبِّ (١)

وذلك إن بني تميم يُعَيّرون بأكل الضب.

وقيل لأعرابي: ما تأكلون؟ فقال: نأكل ما دبَّ ودرج إلّا أم حسين، فقال: لتهن أم حسين العافية.

وكان رؤبة يأكل الفأر، فقيل له: ألا تستقذره؟ فقال: هو واللَّه لا يأكل إلّا فاخرات متاعنا.

أَبُو تَمَّامٍ: [من الطويل]

٨٧٥ - إِذَا أُسِرُوا لَمْ يَأسِرِ البَغْيُ عَفْوَهُمُ وَلَمْ يُمْسِ عَانٍ فِيْهمُ وَهُوَ كَانِعُ

بَعْدهُ:

إِذَا أَطْلَقُوا عَنْهُ جَوَامِعَ غُلِّهِ تَيَقَّنَ أَنَّ المَنَّ أَيْضًا جَوَامِعُ

[من الطويل]

٨٧٦ - إِذَا أَسْعَفَتْ أَيَّامُنَا بِلِقَائِكُمْ غَفَرْتُ لأَيَّامِ البِعَادِ ذنُوْبَهَا

المَعَرِّيُّ: [من الطويل]

٨٧٧ - إِذَا اشْتَاقَتِ الخَيْلُ المَنَاهِلَ أَعْرَضَتْ عَنِ المَاءِ فَاشْتَاقَتْ إِلَيْهَا المَنَاهِلُ

الجُنَيْدُ ﵀: [من الطويل]

٨٧٨ - إِذَا اشْتَاقَتِ العَيْنَانِ نَحْوَكَ نَظْرَةً تَمَثَّلَت لِي فِي القَلْبِ مِنْ كُلِّ جَانِبِ

قَبْلهُ:

لَئِنْ كُنْتَ عَنِّي فِي العِيَانِ مُغَيَّبًا فَمَا أَنْتَ عَنْ فِكْرِي وَقَلْبِي بِغَائِبِ

_________________

(١) البيت في ديوان أبي تمام (للصولي): ٣/ ٦٣٥.

(٢) ديوان أبي نؤاس (الكتاب العربي): ٥١٠.

(٣) البيت في المنتحل: ٢٢٠ من غير نسبة.

(٤) البيت في سقط الزند: ١٩٥.

(٥) البيتان في معجم الأدباء: ٤/ ١٤٥٨ منسوبان إلى البديع الدمشقي.

[ ٢ / ٢٨٤ ]

أَبُو الطَّيِّبُ المُتَنَبِّي: [من الوافر]

٨٧٩ - إِذَا اشْتبهَتْ دُمُوْعٌ فِي خُدُوْدٍ تَبَيَّنَ مَنْ بَكَى مِمَّنْ تَبَاكَى

هَذَا البَيْتُ مِنْ آخرِ قَصيْدَةٍ قَالَهَا المُتَنَبِّي وَهِيَ فِي عَضَدِ الدَّوْلَةِ. وَقَدْ نَفَى نَفْسَهُ فِيْهَا بِخَاتَمِهِ من آخي القَصِيْدَةِ بِقَوْلِهِ:

وَأَيًّا شِئْتِ يَا طُرُقِي فَكُوْنِي أَذَاةً أو نَجَاةً أو هَلَاكَا

فَجَعَلَ خَاتِمَةَ البَيْتِ الهلَاكَ فَهَلكَ. وَقَدْ أوردتُ الحِكَايَةَ وَالأَبْيَاتَ فِي المُقَدّمَةِ.

[من المتقارب]

٨٨٠ - إِذَا اشْتَدَّ شَوْقِي وَزَادَ الألمْ فَزِعْتُ إِلَى بَابِكُمْ فِي الظُّلَمْ

ابْنُ الشَّاطِرِ: [من الطويل]

٨٨١ - إِذَا اشْتذَ عُسْرٌ فَارْجُ يُسْرًا فَإِنَّهُ قَضَى اللَّهُ أنَ العُسْرَ يَتْبَعُهُ اليُسْرُ

[من الطويل]

٨٨٢ - إِذَا اشْتدَّ مَا بِي أَسْتَعِيْنُ بِعَبْرَتِي سَقَامٌ أُدَاوِيْهِ بِغَيْرِ طِبِيْب

[من الطويل]

٨٨٣ - إِذَا اشْتَعَلَتْ فِي البَيْتِ نَارٌ وَلَمْ يَكُنْ لَهَا مُطْفِيءٌ لَمْ يَلْبَثِ البَيْتُ أَنْ يَقَعْ

قَبْلَهُ:

أَرَى النَّارَ قَدْ شَبَّتْ وَهَاجَ لَهَا الصَّبَا فَبَارِحُهَا من. . . البَيْتِ قَدْ سَطَعْ إِذَا اشْتَعَلَتْ فِي البَيْتِ نَارٌ. البَيْتُ وَبَعْدَهُ:

أَرَى جَزَعًا أنْ يُثْنَ لَمْ يَقْوَ رَابِضٌ عَلَيْهِ فَبَادِرْ قَبْلَ أنْ يُثْنَى الجذَعْ

تَدَارَك أمِيْرُ المُؤْمِنِيْنَ وَوَلِّهَا سِوَاهُ فَمَا مَنْ قَالَ حَقٌّ كَمَنْ خَدَعْ

_________________

(١) البيتان في ديوان المتنبي شرح العكبري: ٢/ ٣٩٤.

(٢) البيت في محاضرات الأدباء: ١/ ٨٢٤.

(٣) البيت الفرج بعد الشدة للتنوخي: ١/ ٢٩٧ من غير نسبة.

(٤) الأبيات في التمثيل والمحاضرة ٢٦٥.

[ ٢ / ٢٨٥ ]

كَانَ الرَّشِيْدُ قَدْ قَلَّدَ عَلِيّ بن عِيْسَى خُرَاسَانَ بَعْدَ قَتْلِهِ البَرَامِكَةَ فَعَسَفَ النَّاسَ وَاحْتَجَزَ الأَمْوَالَ حَتَّى التَجَأَ رَافِع بن لَيْثٍ إِلَى شَقِّ العَصا وَمُخَالَفَةَ السُّلْطَانِ وَهَتْكِ حِجَابِ الطَّاعَةِ لما كَثُرَتْ كَسْبُهُ عَلَى الرِّشِيْدِ يُنَبّههُ عَلَى سُوْءِ سِيَاسَةِ عَلِيّ بن عَيْسَى وَقُبْحِ سِيْرَتهِ فِي رَعِيَّتِهِ فَلَمَّا أَعْيَاهُ خَرَجَ فَكَتَبَ إِلَى الرَّشِيْدِ بهذه الأَبْيَاتِ. ثُمَّ غَلَبَ عَلَى خُرَاسَانَ وَطَرَدَ عَلِيّ بن عِيْسَى عَنْهَا وَكَانَ ذَلِكَ نَتِيْجَةُ تَهَاوُنِ الرَّشِيْدِ فَارْتَحَلَ إِلَيْهِ وَكَانَ سَبَبُ مَوْتهِ بِطُوْسَ.

إبْرَاهِيْمُ الغَزِّيُّ: [من الوافر]

٨٨٤ - إِذَا اشْتَعَلَتْ قُرُوْنُ الرَّأْسِ شَيْبًا خَبَتْ نَارُ الخَوَاطِرِ وَالطِّبَاعِ

بَعْدهُ:

فَلَا تَقُلِ البَيَاضُ لَهُ شُعَاعٌ بَيَاضُ العَيْنِ يَذْهَبُ بِالشُّعَاعِ

أَظنُّ الدَّهْرَ يَغْضَبُ مِنْ وُقُوْفِي عَلَى سِرِّ النَّوَائِبِ وَاطِّلَاعِي

فَيَشْغِلنِي بِخطْبٍ عَنْ بَعْدَ خَطْبٍ لِيَقْصُرَ عَنْ مَنَالِ الحَزْمِ بَاغِي

لَحَا اللَّهُ المَنَائِحَ يَوْمَ تَأَتِي عَوَابِسَ بَعْدَ ذُلِّ انْتِجَاعِ

وَبَحْرُ الجوْدِ مَا لَمْ يَحْوِ دُرًّا مِنَ الرَّأْي السَّدِيْدِ سَرَابُ قَاعِ

وَخَيْرُ الشِّعْرِ مَا يُبْنَى ارْتجَالًا عَلَى أُسِّ البَوَاعِثِ وَالدَّوَاعِي

رُوَيْدكَ مَا وَرَاءَ المُلْكِ حَدٌّ وَمَا كُلُّ المرَادِ بِمُسْتَطَاعِ

جَوَادُكَ لَا يُحلُّ لَهُ حِزَامٌ وَسَيْفُكَ لَا يَمَلُّ مِنَ القِرَاعِ

مَلأْتَ الأَرْضَ مِنْ أَمْنٍ وَعَدْلٍ وَمَا عُرِفَ التَّحَاسُدُ فِي البقَاعِ

كَيُوْسُفَ مَا أَرَادَ سِوَى أَخِيْهِ وَإِنْ وَرَّى بِفِقْدَانِ الصَّوَاعِ

وَنَكتبُ فِي التَّرَائِبِ وَالعَوَالِي حُرُوْفًا دُوْنَهَا خَطّ اليَرَاعِ

وَمَا القَلَمُ القَصِيْرُ القَدّ إِلَّا أَخُو الرِّمْحِ الطَّوِيْلِ مِنَ الرِّضاعِ

[من الطويل]

_________________

(١) القصيدة في ديوان إبراهيم الغزي: ٦٧٦ - ٦٧٨.

[ ٢ / ٢٨٦ ]

٨٨٥ - إِذَا اشْتَغَلَ الَّلَاهُوْنَ عَنْكَ بشُغْلِهِمْ جَعَلْتُ اشْتِغَالِي فِيْكَ يَا مُنْيَتِي شُغْلِي

السَّرِىُّ الرَّفَاء: [من الطويل]

٨٨٦ - إِذَا اشْتَهَرَتْ بِالحُسنِ أَخْلَاقُ صَاحِبٍ فَلَيْسَ لِمَخْلُوْقٍ جَفَاهُ خَلَاقُ

وَقَدْ كَرَّرَ السَرِيُّ هَذَا المَعْنَى فَقَالَ:

وَكُلُّ أَخْلَاقِكَ مَرْضِيَّةٌ فَمَا لِخُلْقٍ ذَمَّهَا مِنْ خلَاقِ

أي مَا لَهُ مِنْ نَصِيْبٍ

[من الطويل]

٨٨٧ - إِذَا اصْطُنِعَتْ عِنْدَ الكَرِيْمِ صَنِيْعَةٌ رَعَاهَا وَلَم تَهْلِكْ لَدَيْهِ الصَّنَائِعُ

بَعْدهُ:

وَمَنْ يَصْنَعِ المَعْرُوْفَ فِي غَيْرِ أَهْلِهِ مِنَ النَّاسِ فَالمَعْرُوْفُ لَا شَكَّ ضَائِعُ

الشَّافِعِيُّ ﵀: [من الطويل]

٨٨٨ - إِذَا اصْفَرَّ لَوْنُ المَرْءِ وَابْيَضَّ شَعْرُهُ تَنَغَّصَ مِنْ أَيَّامِهِ مُسْتَطَابُهَا

[من الطويل]

٨٨٩ - إِذَا اضْطَرَمَتْ نَارُ الهَوَى فِي فُؤَادِهِ طَفَاهَا تُقَاهُ وَالدُّمُوْعُ الهَوَامِعُ

أَحْمَد بن خَيْزَرَان الكَاتِبُ: [من البسيط]

٨٩٠ - إِذَا اطَّرَحْتَ أَخًا مِثْلِي وَحُرْمَتَهُ بِحَبْلِ مَنْ يَا قَلِيْلَ الرُّشْدِ تَعْتَلِقُ

أَبُو الحَسَنِ النُّعَيْمِيّ: [من المتقارب]

٨٩١ - إِذَا أَظْمَأتْكَ أَكَفُّ اللِّئَامِ كفَتْكَ القَنَاعَةُ شِبْعًا وَرِيَّا

_________________

(١) البيت في المدهش: ٤٥٥.

(٢) البيت الأول في ديوان السري الرفاء: ٣١٨ والبيت الثاني في ٣١٢.

(٣) البيت في ديوان الشافعي (المعرفة): ٢٧.

(٤) الأبيات في الكشكول: ٢/ ٢٦٨.

[ ٢ / ٢٨٧ ]

بَعْدهُ:

فَكُنْ رَجُلًا رِجْلُه فِي الثَّرَى وَهَامَتُ هِمَّتِهِ فِي الثُّرَيَّا

أَبِيّا بِنَفْسِكَ عَنْ بِاخِلٍ تَرضاهُ بِمَا فِي يَدَيْهِ أبِيَّا

فَإِنَّ إِرَاقَةَ مَاءِ الحَيَاةِ دُوْنَ إِرَاقَةِ مَاءِ المُحَيَّا

وَتُرْوَى هَذِهِ الأَبْيَاتُ لابنِ المَغْرِبِيِّ الوَزِيْرِ.

قَالَ صَاحِبُ كِتابِ (يَتِيْمَةِ الدَهْرِ): أَنْشَدَنِي أبو القَاسَم عَبْدُ الصَّمَد بن عَلِيّ الطَبَرِيّ قَالَ أَنْشَدَنِي مَكِيّ بن مُحَمَّد البَغْدَادِيّ قَالَ أَنْشَدَنِي النُّعَيْمِيّ:

إِذَا أَظْمَأَتْكَ. الأَبْيَاتَ

قَالَ وَكَانَ شَيْخًا قَدْ نَالَتِ الأيَّامُ مِنْ جِسْمِهِ وَحَالِهِ قَالَ وَكَانَ يَجْلِسُ فِي أَيَّامِ الشِّتَاءِ فِي الجامِعِ الشَّرْقِيِّ بِبَغْدَادَ فَسَمِعْتهُ يَوْمًا وَقَدْ تَغَيَّمَتِ السَّمَاءُ يَقُوْلُ:

قَدْ سُرِقَتْ إِحْدَى الجبتين يعني بِذَلِكَ احْتِجَابُ الشَّمْسِ. قَالَ وَسَمِعْتهُ يَقُوْلُ فِي اجْتِمَاعِ قَوْمٍ لَا خَيْرَ فِيْهِمْ كُسَيرٌ وَعُوَيرٌ وَمِفْتَاحُ الدَّيْرِ وَآخَرُ لَيْسَ فِيْهِ خَيْر. قَالَ وَسِمَعْتهُ يَقُوْلُ فِي قَوْمٍ شرَارٍ وَيَجْعَلهُ مَثَلًا ركب زنبور عَقْرَبًا عَلَى حجرِ حَيَّة فَقِيْلَ أَبصرْ وَالحَامِلُ وَالمَحْمُوْلُ فِي أَيِّ خَانِ نَزلُوا.

المُتَنَبِّيّ: [من الوافر]

٨٩٢ - إِذَا اعْتَادَ الفَتَى خَوْضَ المَنَايَا فَأَهْوَنُ مَا تَمُرُّ بِهِ الوُحُوْلُ

مُحَمَّد بنُ كُنَاسَةَ: [من الطويل]

٨٩٣ - إِذَا اعْتَادَتِ النَّفْسُ الرَّضاعَ مِنَ الهَوَى فَإنَّ فِطَامَ النَّفْسِ عَنْهُ شَدِيْدُ

قَبْلَهُ:

وَمِنْ عَجَبِ الدُّنْيَا تُبْقِيْكَ لِلْبكَى وَأَنَّكَ فِيْهَا لِلْبَقَاءِ مُريْدُ

_________________

(١) البيت في ديوان المتنبي شرح العكبري: ٣/ ٣٥٥.

(٢) الأبيات في الأغاني: ١٣/ ٣٦٨.

[ ٢ / ٢٨٨ ]

وَأيّ بَنِي الأَيَّامِ إِلَّا وَعِنْدَهُ مِنَ الدَّهْرِ ذَنْبٌ طَارِفٌ وَتَلِيْدُ

وَمَنْ يَأْمَنِ الأيَّامَ أَمَّا اتِّسَاعهَا فَخَطرٌ وَأَمَّا فَجْعُهَا فَعَتِيْدُ

إِذَا اعْتَادَتِ النَّفْسُ. البَيْتُ

وَمِنْ بَابِ (إِذَا اعْتَذَرَ) قَوْلُ آخَر:

إِذَا اعْتَذَرَ المَرْءُ المُقِرُّ بِذَنْبِهِ فَكُنْ لاعْتِذَارِ التَائِبِيْنَ قَبُوْلَا

[من الطويل]

٨٩٤ - إِذَا اعْتَذَرَ الجانِي مَحَا العُذْرُ ذثْبَهُ وَكُلّ امْرِيءٍ لَا يَقْبَلُ العُذْرَ مُذْنِبُ

بَعْدهُ:

وَمَا كُنْتُ أَخْشَى أَنْ تَرَى لِي زَلَّةٌ وَلَكِنْ قَضاءُ اللَّهُ مَا مِنْهُ مَهرَبُ

وَمِثْلهُ قَوْلُ أَبِي مُحَمَّد أَحْمَد بن أعْثَم الكُوْفِيّ المُؤَرِّخِ (١):

إِذَا اعْتَذَرَ الصَّدِيْقُ إِلَيْكَ يَوْمًا مِنَ التَّقْصِيْرِ عُذْرَ أَخِ مُقِرِّ

فَصُنْهُ عَنْ عِتَابِكَ وَاعْفُ عَنْهُ فَإِنَّ الصِّفْحَ شِيمَةَ كُلِّ حُرِّ

[من الرجز]

٨٩٥ - إِذَا اعْتَرَضْتَ كَاعْتِرَاضِ الهِرَّه أَوْشَكْتَ أَنْ تَسْقُطَ فِي أُفُرَّه

هَذَا مَثَلٌ سَائِرٌ عَرَبِيٌّ يُضرَبُ للنَّشِيْطِ يَغْفَلُ عَنِ العَاقِبَةِ اعْتَرَضَ افتعَلَ مِنَ العَرَضِ وَهُوَ النَّشَاطُ وَالمَرَحُ وَالأُفرَّةُ الشدَّة.

فِي المَثَلِ تَوْبَةُ الجانِي اعْتِذَارهُ.

البُسْتِيُّ: [من الطويل]

٨٩٦ - إِذَا اعْتَزَّ بِالمَالِ الرِّجَالُ فَإِنّنا نَرَى عِزَّنَا فِي أَنْ نَجُوْدَ وَأَنْ نَسْخُو

_________________

(١) البيتان في العقد الفريد: ٢/ ١٩.

(٢) البيتان في عيون الأخبار: ٣/ ١١٨ من غير نسبة.

(٣) البيت في نثر الدر في المحاضرات: ٦/ ١١٣.

(٤) الأبيات في أبي الفتح البستي حياته وشعره (الاندلس): ٢٤١.

[ ٢ / ٢٨٩ ]

بَعْدهُ:

وَعِزُّ الفَتَى بِالمَالِ يُنسَخُ دَائِمًا وَعِزُّ الفَتَى بِالجُّوْدِ لَيْسَ لَهُ نَسْخُ

[من الطويل]

٨٩٧ - إِذَا اعْتَصَمَ الإِنْسَانُ بِالصَّبْرِ وَالتُّقَى فَلَيْسَ لِمَكْرُوهٍ عَلَيْهِ طَرِيْقُ

[من الطويل]

٨٩٨ - إِذَا اعْتَصَمَ الإِنْسَانُ مِنْكَ بِذِمِّةٍ فَقَدْ عَلِقَتْ كَفَّاهُ بِالعُرْوَةِ الوُثْقَى

قَبْلهُ:

سَأَلْتُ عَلَى رَغْمِ اللَّيَالِي بِأَنْ تَبْقَى فَعَيْنٌ تَرَى فِي الدَّهْرِ وَجْهَكَ لَا تَشْقَى

فَأَنْتَ الَّذِي لَو قَابَلَ الشَّمْسَ وَجْهَهُ لَهمَتْ بِهِ وَجْدًا وَهَامَتْ بِهِ عِشْقَا

سَلَبْتَ الحِسَانَ الفَاتِنَاتِ جَمَالَهَا وَأَخْجَلْتَ بَدْرَ التَّمِّ إِذْ سَكَنَ الأُفْقَا

إِذَا مَا بَدَا إشْرَاقُ نُوْرِكَ لِلْوَرَى أَلَاحَ إِلَى الأَبْصارِ مِنْ ضَوْءِهِ بَرْقَا

إِذَا اعْتَصَمَ الإِنْسَانُ مِنْكَ بِذِمَّةٍ. البَيْتُ وَبَعْدَهُ

أَعَزَّهُمُ جَارًا وَأَمْنَعُهُمْ حِمًى وَأَشْجَعُهُمْ قَلْبًا وَأَحْسَنُهُمْ مَلْقَى

القُمْيُّ الزُّبَيْدِيُّ: [من الطويل]

٨٩٩ - إِذَا اعْتَلَقَتْ نَفْسِي حَبِيْبًا تَعَلَّقَتْ بِهِ غِيَرُ الأَيَّامِ تَسْلِبْنِيْهِ

أَبُو مَنْصُوْرِ مُحَمَّد بن عَلِيّ المُهَلَّبِيّ العُمَانِيّ: [من الطويل]

٩٠٠ - إِذَا اعْتَلَّ بِرْذَوْنُ الفَتَى وَهُوَ وَاحِدٌ فَصَاحِبُهُ حَتَّى يَصِحَّ عَلِيْلُ

المَعَرِّيُّ: [من الطويل]

٩٠١ - إِذَا اعْتَلَّتِ الأفعَالُ جَاءَتْ عَلِيْلَةً كحَالَاتِهَا أَسْمَاؤُهَا وَالمَصَادِرُ

_________________

(١) البيت في المنتحل: ١٤٠ منسوبا إلى ابن العميد.

(٢) البيت في قرى الضيف: ٥/ ٢٩١.

(٣) البيتان في ديوان المعري: ١١٣.

[ ٢ / ٢٩٠ ]

بَعْدهُ:

وَمَا فَسَدَتْ أَخْلَاقنَا بِاخْتِيَارِنَا وَلَكِنْ بِأَمْرٍ سَبَّبَتْهُ المَقَادِرُ

وَمِنْ هَذَا بابُ اعْتَلَلْتَ قَوْلُ البُحْتُرِيّ (١):

إِذَا اعْتَلَلْتَ ذَمَمْنَا العَيْشَ وَهُوَ نَدٍ طَلْق الجوَانِبِ صَلفٍ ظِلّه رَغَدُ

لَوْ أَنَّ نَفْسًا اسْطَاعَتْ وَفَيْتَ بِهَا حَتَّى تكون بنا الشَّكْوَى الَّتِي تَجْدُ

[من الطويل]

٩٠٢ - إِذَا اعْتَنَقَ الأَبْطَالُ خِلْتَ عُيُوْنَهُم تَبُثُّ شرَارَ النَّارِ تَحْتَ المَغَافِرِ

عُبَيْدُ اللَّهِ بن عَبْدُ اللَّهِ: [من المتقارب]

٩٠٣ - إِذَا أَعْجَبَتْكَ خِصَالُ امْرِيءٍ فَكُنْهُ يَكُنْ فِيْكَ مَا يُعْجِبُكَ

أنْشَدَ أبو العَيْنَاء لِعُبَيْدِ اللَّهِ بن عَبْدِ اللَّهِ بن مَسْعُوْدٍ:

إِذَا أَعْجَبَتْكَ. البَيْتُ وَبَعْدَهُ

فَلَيْسَ عَلَى المَجْدِ وَالمَكْرُمَاتِ حِجَابٌ إِذَا جِئْتَهُ يَحجُبَك

رَأَى الحَسَنُ البَصْرِيّ قَوْمًا يَتَهَافتوْنَ عَلَى جَنَازَةِ بَعْضِ الصالِحِيْنَ فَقَالَ مَا لَكمْ تَتَهَافتوْنَ عَلَى مَا لَا يُجْدِي هَا هِيَ الأُسْطُوَانَةِ الَّتِي كَانَ يَلزِمُهَا ألزَمُوْهَا فَكُوْنُوا مِثْلَهُ.

الطَّبَرِيُّ: [من الوافر]

٩٠٤ - إِذَا أَعْسَرْتُ لَمْ يَعْلَمْ رَفِيْقِي وَأَسْتَغْنِي فَيَسْتَغْنِي صَدِيْقِي

هُوَ أَبُو جَعْفَرَ بن جَرِيْرٌ بن يَزِيْد بن كَسِيْر بن غَالِبٍ.

وَمِنْ هَذَا البَابِ قَوْلُ الأَعْرَابِيّ يَصِفُ نَاقَتَهُ بِالفَرَاهَةِ وَأَنَّهَا لِخِيْفَتِهَا مِنَ الضَّرْبِ

_________________

(١) البيتان في ديوان البحتري: ١/ ٤٩٧.

(٢) البيت في ديوان الابيوردي: ١٤٩.

(٣) البيتان في ديوان المعاني: ١/ ١٠٧.

(٤) البيت في مجاني الأدب: ٥/ ٢٩٦.

[ ٢ / ٢٩١ ]

يَقُوْمُ زَجْرُ غَيْرِهَا مَقَامَ ضَرْبِهَا وَهُوَ (١):

إِذَا اعْصَوْصَبَتْ فِي أَيْنَقٍ فَكَأَنَّمَا بِزَجْرَةِ أَخْرَسٍ مِنْ سِوَاهنَّ تُضْرَبُ

قِيْلَ: أُهْدِيَ إِلَى عَبْدِ المَلِكِ بن مَرْوَانَ ثَلَاث جَوَارٍ شَاعِرَاتٌ فَأَمَر أنْ تُعْرَضَ كلُّ جَارِيَةٍ وَحْدَهَا فَأُعْرِضتْ إِحْدَاهُنَّ فَقَالَ لَهَا: إِنْ كُنْتِ شَاعِرَةً فَصفِي نَفْسِكِ بشعْرٍ لَكِ بَدِيْهًا فَقَالَتْ:

مَهْضُوْمَةُ الخَصْرِ غَلَامِيَّةٌ تَصْلُح لِلْوَطْى وَالزَّانِي

مَخْروطَةُ السَّاقَيْنِ حُوْرِيَّةٌ قَدْ رُكِّبَتْ فِي خَلْقِ إِنْسَانِ

فَقَالَ عَبْدَ المَلِكِ: لَا حَاجَةَ لنَا فِي غَيْرِكِ ثُمَّ قَالَ: هَاتُوا الثَّانِيَةَ، فَلَمَّا أُعْرِضت قَالَتْ (٢):

أُزَيَّنُ بِالعُقُوْدِ وَإنَّ جِيْدِي لأَزْيَنُ لِلعُقُوْدِ مِنَ العُقُوْدِ

قَتِيْلِي حِيْنَ أَقتلُهُ شَهِيْدٌ وَلَكِنْ لَا أُعَذَّبُ بِالشَّهِيْدِ

وَلَوْ جَاوَرْتُ فِي بَلَدٍ ثَمُوْدًا لَمَّا نَزَلَ العَذَابُ عَلَى ثَمُوْدِ

قَالَ: فَضَحِكَ عَبْدَ المَلِكِ وَقَالَ لَهَا: أَنْتِ إِذًا رَحْمَةٌ بَعْدَ عَذَابٍ.

ثُمَّ أُحْضرَتِ الثَّالِثَةُ فَقَالَ لَهَا: صِفِي نَفْسَكِ فَقَالَتْ (٣):

يُكَلِّفُنِي الخَلِيْفَةُ نَعْتَ نَفْسِي وَحُسْنِي لَا تُحِيْطُ بِهِ النُّعُوْتُ

وَقَدِّي كَالقَضِيْبِ إِذَا تَثَنَّى يَقُوْلُ الشَكْلُ لِلعُشَّاقِ مُوْتُوا

خَلَاخِيْلُ النِّسَاءِ لَهَا ضَجِيْجٌ وَقَعْقَعَةٌ وَخِلْخَالِي صَمُوْتُ

إِذَا افْتَخَرَ النِّسَاءُ بِطِيْبِ عَرْفٍ. البَيْتُ وَبَعْدَهُ

أمِيْرُ المُؤْمِنِيْنَ اتْرُكْ خَوَاتِي وَخُذْنِي مَا بَقِيْتَ وَمَا بَقِيْتُ

_________________

(١) البيت في ديوان الكميت: ٥٣.

(٢) البيت الأول في نزهة الجلساء في أشعار النساء: ٥٢ منسوبا إلى سلمى البغدادية والبيت الثالث في الوافي بالوفيات: ١٥/ ١٩١.

(٣) البيت الثالث في العقد الفريد: ٨/ ١٧١.

[ ٢ / ٢٩٢ ]

قَالَ: وَكَانَتْ أَظْرَفَهُنَّ فَشَغِفَ بِهَا وَوَهَبَ البَاقِيَاتِ لأَصْحَابِهِ.

أنْشَدَ الرَّاغِبُ: [من الوافر]

٩٠٥ - إِذَا أَعْطَاكَ قَتَّر حِيْنَ يُعْطِي وَإِنْ لَمْ يُعْطِ قَالَ أَبَى القَضَاءُ

بَعْدهُ:

يُبَجِّلُ رَبّهُ سِفْهًا وَجَهْلًا وَيَعْذِرُ نَفْسَهُ فِيْمَا تَشَاءُ

[من الوافر]

٩٠٦ - إِذَا أَعْطَاكَ مُمْتَنِعٌ نَوَالًا بِغَيْرِ بَشَاشَةٍ كَشَفَ الضَمِيْرَا

عُبَيْدُ اللَّهِ بن عَبْدِ اللَّهِ بن مَسْعُوْدٍ: [من الوافر]

٩٠٧ - إِذَا أَعْطَاكَ نِصْفًا ذُو وِدَادٍ وَبَعْضَ النِّصْفِ فَاغْتَنِمِ السَّلَامَة

وَقَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ بن مَسْعُوْدٍ: المَلَامَاتُ كُلّهَا قَبِيْحَةٌ وَأَقْبَحُ المَلَامَةِ الذُّنُوْب وَأَنْشَأَ يَقُولُ (١):

مُنَافَسَةُ العَدُوِّ أو الصَّدِيْقِ تَجرُّ إِلَى المَذَمَّةِ وَالمَلَامَه

إِذَا أَعْطَاكَ نِصفًا. البَيْتُ

أَبُو المَاجِدِ يَرْثِي: [من الوافر]

٩٠٨ - إِذَا أَعْطَتْكَ دُنْيَاكَ الأَمَانِي فَقَدْ أَعْطَتْكَ هَمًّا لَا يَزُوْلُ

قَبْلهُ:

حَلِيْلٌ رُزْءُنَا فِيْهِ جَلِيْلٌ عَلَيْهِ لِكُلِّ عَائِلَةٍ عَوِيْلُ

فَأَكْثَرُ مَا اسْتَطَعْتَ الرِّزْءَ فِيْهِ وَلَا تُقْلِلْ فَمُشْبِهُهُ قَلِيْلُ

_________________

(١) البيت في محاضرات الأدباء: ١/ ٧٠٠ من غير نسبة.

(٢) البيت في الرسائل الأدبية: ٣٨٢.

(٣) الرسائل الأدبية: ٣٨٢.

(٤) الأبيات في خريدة القصر: ٢/ ٣٨٦.

[ ٢ / ٢٩٣ ]

أَضِيْقُ بِحَمْلِ هَذَا الخَطْبِ ذَرْعًا عَلَى أَنِّي لِكُلِّ أَسَى حَمُوْلُ

إِذَا أَعْطَتْكَ دُنْيَاكَ الأَمَانِي. البَيْتُ وَبَعْدَهُ

تَقَضَّى العُمْرُ فِيْهِ وَمَا تَقَضَّى عَلَيْهِ الوَجْدُ وَالحزْنُ الطَّوِيْلُ

وَمِنْ بَابِ (افْتَخَرَ) قَوْلُ أَبِي الفَتْحِ البُسْتِيّ (١):

إِذَا افْتَخَرَ الأَبْطَالُ يَوْمًا بِسَيْفِهِمْ وَعَدُّوْهُ فِيْمَا يُكْسِبُ المَجْدِ وَالكَرَمِ

فَفِي قَلَمِ الكُتَّابِ فَخْرٌ وَرِفْعَةٌ مَدَى الدَّهْرِ إِنَّ اللَّهَ أَقْسَمَ بِالقَلَمِ

وَقَالَ آخَرُ فِي نَعْتِ كِتَابِ كَلِيْلَةَ وَدُمْنَةَ (٢):

إِذَا افْتَخَرَ الرِّجَالُ بِفَضْلِ عِلْمٍ وَمُدَّتْ فِيْهِ أَلْسِنَةٌ طَوِيْلَة

فافْخَرْ مَا اسْتَطَعْتَ بِمَا حَوَتْهُ بُطُوْنُ كِتَابِ دُمْنَةَ أَوْ كَلِيْلَة

كِتَابٌ يَغْرَقُ البُلَغَاءُ فِيْهِ وَأَلْبَابُ الوَرَى عَنْهُ كَلِيْلَة

وَكَمْ فِيْهِ عَجَائِبُ كَامِنَاتُ عَلَى دُنْيَا وَآخِرَةٍ دَلِيْلَة

وَكَمْ حِكمٍ عَلَى أَفْوَاهِ طَيْرٍ وَآدَابٍ وَأَمْثَالٍ مَقُوْلَة

يَرَاهَا الجاهِلُ المَأْفُوْنُ هَزْلًا وَحَسْبُكَهَا لِعَالِمَهَا فَضيْلَة

وَفِي وَصفِ هَذَا كِتَابُ كَلِيْلَةَ وَدُمْنَةَ أَيْضًا لآخَرَ:

وَمَا أَكْثَرُ الآدَابِ عِنْدَ كَلِيْلَةٍ وَدُمْنَةَ إِلَّا تُرَّهَاتِ البَسَابِسِ

فَبَاطِنُهُ كَنْزٌ عَمِيْقٌ لأهْلِهِ وَظَاهِرُهُ يُزْهَى بِهِ فِي المَجَالِسِ

[من الوافر]

٩٠٩ - إِذَا افْتَخَرَ النِّسَاءُ بِطِيْبِ عَرْفٍ فَبِي يَتَطَيَّبُ المِسْكُ الفَتِيْتُ

مُحَمَّد بن بَشِيْرٍ: [من الطويل]

_________________

(١) البيتان في أبو الفتح البستي حياته وشعره (الأندلس): ٣٦٥.

(٢) الأبيات في محاضرات الأدباء: ١/ ١٥٣.

(٣) البيت في العقد الفريد: ٨/ ١٧١.

[ ٢ / ٢٩٤ ]

٩١٠ - إِذَا افْتَقَرَ المَوْلَى سَعَى لَكَ جَاهِدًا لِتَرْضَى وَإِنْ نَالَ الغِنَى عَنْكَ أَدْبَرَا

[من الطويل]

٩١١ - إِذَا افْتَقَرَ الإِنْسَانُ قَلَّ صَدِيْقُهُ وَأَعْرَضَ عَنْهُ خِلُّهُ وَرَفِيْقُهُ

بَعْدهُ:

ولَمْ يَسْتَمِعْ مِنْهُ الحَدِيْثُ جَلِيْسُهُ وَهَانَتْ عَلَى كُلِّ الرِّجَالِ حُقُوْقُهُ

وَأصْبَحَ مَمْقُوْتًا لِقِلَّةِ مَالِهِ وَإِنْ كَرمَتْ أَخْلَاقهُ وَعُرُوْقهُ

[من البسيط]

٩١٢ - إِذَا افْتَقَرْتَ نَأَى وَاشْتَدَّ جَانِبُهُ وَإِنْ رَآكَ غَنِيًّا لَانَ وَاقْتَرَبَا

بَعْدهُ:

وَإِنْ أَتَاكَ لِمَالٍ أو لِتَنْصُرَهُ أَثنى عَلَيْكَ الَّذِي تَهْوَى وَإِنْ كَذِبَا

مُدْلِي القَرَابَة عِنْدَ النيلِ يَطْلُبُهُ وَهُوَ البَعِيْدُ إِذَا نَالَ الَّذِي طَلَبَا

حُلْوُ اللِّسَانِ بَعِيْدُ القْلبِ مُشْتَمِلٌ عَلَى العَدَاوَةِ لابْنِ العَمِّ مَا اصطَحَبَا

[من الطويل]

٩١٣ - إِذَا افْتَقَرُوا عَضُّوا عَلَى الصَّبْرِ حِسْبَةً وَإِنْ أَيْسَرُوا عَادُوا سِرَاعًا إِلَى الفَقْرِ

المَعَرِّيُّ: [من الوافر]

٩١٤ - إِذَا افْتكرَ الَّذِينَ لَهُمْ عُقُوْلٌ رَأُوا نَبَأً يُحقُّ لَهُ السُّهُوْدُ

بَعْضُ الظُّرَفَاءِ: [من السريع]

٩١٥ - إِذَا أَقَامَ الضَّيْفُ فِي مَنْزِلٍ فَوْقَ ثَلَاثٍ صَارَ مِنْ أَهْلِهِ

بَعْدهُ:

_________________

(١) البيت في شعراء أمويين (محمد بن بشير): ق ٣/ ١٨٥.

(٢) الأبيات في الصداقة والصديق: ٢١٩.

(٣) البيت في عيون الأخبار: ١/ ٣٥٤.

[ ٢ / ٢٩٥ ]

فَالحَقُّ أَنْ يَرْحَلَ مِنْ قَبْلُ أَنْ يَرْحَلَ رَب البَيْتِ مِنْ أَجْلِهِ

[من الطويل]

٩١٦ - إِذَا أَقْبَلَتْ جَاءَتْ تُقَادُ بِشَعْرَةٍ وَإِنْ أَدْبَرَتْ وَلَّتُ تَقُدُّ السَّلَاسِلَا

هَذَا البَيْتُ يُتَمَثَّلُ بِهِ فِي أَمْرِ السَّعَادَةِ وَإِقْبَالِ الدُّنْيَا وَإِدْبَارِهَا.

قَالَ بَعْضَهُمْ: الدُّنْيَا كَإِلْمَامَةِ ضيْفٍ، أو سَحَابَةِ صَيْفٍ، أو زيارة طَيْفٍ، أو لَمَعانِ بَرْقٍ أو سَيْفٍ.

كَعْبُ مَعْدَانَ: [من الطويل]

٩١٧ - إِذَا أَقْبَلُوا فِي السَّابِغَاتِ حَسِبْتَهُمْ سُيُوْلًا إِذَا جَاشَتْ بِهنَّ الأَبَاطِحُ

يَقُوْلُ مِنْهَا:

ولَمْ أَرَ حَيًّا صابِرًا مِثْلَ صبْرِنَا وَلَا كَافَحُوا مِثْلَ الَّذِيْنَ نُكَافِحُ

إِذَا شِئْتُ لَاقَانِي كَمِيٌّ مُدَجَّج عَلَى أَعْوَجِيٍّ بِالطِّعَانِ مُسَامِحُ

فَلَمَّا دَنَا الزَّحْفَانِ لَمْ تَكُ نُهْبَةٌ وَمُدَّتْ عَلَى أَعْقَابِهِنَّ المَسَالِحُ

وَأَقْبَلَ صفَّانَا وَفِي عَارِضَيْهمَا حَيٌّ تُرَى فِيْهِ البُرُوْقُ اللَّوَامِحُ

وَدَبَّتْ رِجَالٌ نَحْوَ أُخْرَى عَلَيْهِمُ الحَدِيْدُ كَمَا تَمْشِي الجمَالُ الدَّوَالِحُ

إِذَا أَقْبَلُوا فِي السَّابِغَاتِ. البَيْتُ وَبَعْدَهُ

كَأَنَّ القَنَا الخَطّي فِيْنَا وَفِيْهِمُ نَوَاشِطُ بِئْرٍ هَيَّجَتْهَا المَوَاتِحُ

تَرَى عَلَقًا يَغْشَى الجلُوْدَ رَشَاشُهُ إِذَا انْفَرَجَتْ عَنْ نَفْثِهِنَّ الجوَانِحُ

وَثُمَّ قَذَفْنَا بِالرِّمَاحِ فَمَا يُرَى هُنَالِكَ فِي جَمْعِ الفَرِيْقَيْنِ رَامِحُ

وَدُرْنَا كَمَا دَارَتْ عَلَى قطْبِهَا الرَّحَا وَدَارَتْ عَلَى هَامِ الرِّجَالِ الصوالح

البَبَّغَاءِ: [من المنسرح]

_________________

(١) البيت في المستطرف: ١/ ٤٤.

(٢) القصيدة في شعراء أمويين (كعب): ق ٢/ ٣٩٢.

[ ٢ / ٢٩٦ ]

٩١٨ - إِذَا اقْتَصَرْنَا عَلَى اليَسِيْرِ فَمَا الـ ـعِلَّةُ فِي عَتْبِنَا عَلَى الزَّمَنِ؟

[من البسيط]

٩١٩ - إِذَا اقْتَضَتْ أَخَذْتْ نَقْدًا وَإِنْ سُئِلَتْ فَبَذْلُهَا بِالأَمَانِي وَالمَوَاعِيْدِ

السَّيِّدُ الرَضِيُّ: [من البسيط]

٩٢٠ - إِذَا اقْتَضَتْهُ الأَمَانِي بَعْضَ مَوْعِدِهِ غَطَّى بِسِتْرِ العَطَايَا عَوْرَة العَدَمِ

أنْشَدَ عَلِيّ الأسْوَارِيّ: [من البسيط]

٩٢١ - إِذَا اقْتَضَّهَا طَرْفُ البَصيْرِ بِلَحْظَهِ تَوَهَّمَهَا مَفْرُوْشَةً بِرُقُوْمِ

أَنْشَدَ عَلِيّ الأُسْوَارِيُّ وَهُوَ أَحِسَنُ مَا قِيْلَ فِي الرَّبِيْعِ (١):

أَوَائِلُ رُسْلٍ للرَّبِيْعِ تَقَدَّمَتْ عَلَى حُسْنِ وَجْهِ الأَرْضِ خَيْرَ قُدُوْمِ

فَرَاقَتْ لَهَا بَعْدَ المَمَاتِ حَدَائِقٌ كَوَاسِ وَكَانَتْ مِثْلَ ظَهْرٍ أَطْوَمِ

كَأَنَّ اخْضِرَارَ الرَّوْضِ وَالنُّوْرُ طَالِعٌ عَلَيْهِ سَمَاءٌ زُيِّنَتْ بِنُجُوْمِ

إِذَا امْتَضَّهَا. البَيْتُ وَبَعْدَهُ

تَرَدَّتْ بِطَلٍّ دَائِمٍ وَتَضَاحَكَتْ لِضِحْكِ بُرُوْقٍ فِي بُكَاءِ غُيُوْمِ

فَأَوْرَدَها مَحْلُ السَّحَابِ عَرَائِسًا ضِعَافَ القُوَى مِنْ مُرْضِعٍ وَفَطِيْمِ

كَمَثْلِ نَشَاوى الرَّاحِ يَلْثَمُ ذَاكَ ذَا إِذَا الرِّيْحُ جَالَتْ بَيْنَهَا بِنَسِيْمِ

تَاجُ الدَّوْلَةِ بنُ عَضَدِ الدَّوْلَةِ: [من البسيط]

٩٢٢ - إِذَا أَقُوْلُ مَضَى مَا كنْتُ أَحْذَرُهُ مِنَ الزَّمَانِ رَمَانِي مِنْهُ بِالغِيَرِ

[من الوافر]

_________________

(١) البيت في شعر الببغاء: ٣٢٨.

(٢) البيت في التبصرة لابن الجوزي: ١/ ٢٢٣

(٣) البيت في ديوان الشريف الرضي: ٢/ ٣٢٩

(٤) البيت في سرور النفس: ٢٢٠.

(٥) الأبيات في سرور النفس: ٢٢٠.

[ ٢ / ٢٩٧ ]

٩٢٣ - إِذَا أَقْوَى اللِّوَى مِنْ آلِ لَيْلَى فَلَا تَسْأَلْ عَنِ الحَيِّ المُقِيْمِ

ابْنُ التَّعَاوِيذِيّ: [من الوافر]

٩٢٤ - إِذَا اكْتَحَلَتْ بِهِ الأَبْصَارُ أَغْضَتْ وَفِيْهَا مِنْ مَهَابَتِهِ انْكِسَارُ

قَوْلُ ابْنُ التَّعَاوِيْذيّ هَذَا يَمْدَحُ بِهِ الوَزِيْرُ عَضَدَ الدِّيْنِ وَبَعْدَه: