التَّقَاضِي مِنْ طُوْلِ التَّسْوِيْفِ وَالمَطَلِ.
وَالإِذْكَارِ مِنْ النِّسْيَانِ؛ لَكَثْرَةِ الشُّغْلِ.
فَالتَّقَاضي كَقَوْلِ البُحْتُرِيِّ (٢): [من الطويل]
تَرَى النَّاسَ فَوْضى فِي السَّمَاحِ وَلَنْ تَرَى فَتَى القَوْمِ إِلَّا الوَاهِبَ المُتَقَاضِيَا
وَلَا مَجْدَ إِلَّا حِيْنَ تُحْسِنُ عَائِدًا وَكُلُّ فتى فِي النَّاسِ يُحْسِنُ بَادِيَا
وَمَا لَكَ عُذْرٌ فِي تَأَخُّرِ حَاجَتِي إِلَيْكَ وَقَدْ أَرْسَلْتُ فِيْكَ القَوَافِيَا
فَلَا تُفْسِدَنْ بِالمَطْلِ مَنًّا تَمُنُّهُ فَخَيْرُ السَّحَابِ مَا يَكُوْنُ غَوَادِيَا
وَكَقَوْلِ الآخَرِ (٣): [من المنسوخ]
يَحْتَاجُ مَنْ يَرْتَجِي نَوَالَكُمُ إِلَى ثَلَاثٍ بِغَيْرِ تَكْذِيْبِ
كُنُوْزِ قَارُوْنَ أَنْ تَكُوْنُ لَهُ وَعُمْرِ نُوْحٍ وَصَبْرِ أيُّوْبِ (٤)
_________________
(١) = هبْنِي ظَلَمْتُكَ فَاغْتَفِرْ لِي زِلَّتِي هَذَا مَقَامُ المُسْتَجِيْرُ العائِذ
(٢) أنظر: البديع لابن أفلح العبسي ص ١٧٧ وما بعدها.
(٣) ديوانه ٤/ ٢٤٥٥ - ٢٤٦٦.
(٤) نظم النثر وحل العقد ص ٦٧.
(٥) وَكَقَوْلِ البُحْتُرِيِّ أَيْضًا (١): لِي أَملٌ دَائِمُ الوُقُوْفِ عَلَى مُنْتَظِرٍ مِنْ نَدَاكَ مَرْقُوْبُ وَهِمَّةٌ مَا تَزَالُ حَائِمَةً عَلَى رَوَاقٍ عَلَيْكَ مَضرُوْبُ فَكَيْفَ أَلْجَأْتَنِي إِلَى الأَمَلِ الأَبْعَدِ مِنْ يُوْسُفَ بنِ يَعْقُوْبِ المَانِعِي اليَأْسَ مِنْ بَخَالَتِهِ وَالمُوْسِعِي مِنْ عِدَاتِ عُرْقُوْبِ إِمَا نَوَالٌ يُدْنِيْكَ مِنْ مِدَحِي أَوْ اعْتِذَارٌ يَكْفِيْكَ تَأَتِيْنِي
(٦) ديوانه ١/ ٢٦٧.
[ ١ / ٣٣٦ ]
وَالإِذْكَارِ كَقَوْلِ الشَّاعِرُ (١): [من الكامل]
لَا تَعْتَذِرْ بِالشُّغْلِ عَنَّا إِنَّمَا تُرْجَى لأَنَّكَ دَائِبًا مِشْغُوْلُ
وَإِذَا فَرَغْتَ وَلَا فَرَغْتَ فَغَيرُكَ الـ ـمَرْجُوُّ لِلْحَاجَاتِ وَالمَأْمُوْلُ
وَكَقَوْلِ الآخَرِ: [من المنسوخ]
حَاشَاهُ أَنْ يُقْتَضَى بِمَكْرُمَةٍ وَإِنَّمَا عَبْدُهُ يُذَكِّرُهُ (٢)
_________________
(١) = وَكَقَوْلِ الآخَرِ: مَا أَرَى حَاجَتِي تَيَسَّرُ حَتَّى يَنْهَضَ الذَّرُّ فِي السَّمَاءِ بِفِيْلِ وَاصِطِبَارِي عَلَى عِدَائِك تَحْتَاجُ إِلَى عِلَّةٍ وَعُمْرٍ طَوِيْلِ * * * وَكَقَوْلِ أَبِي مُحَمَّدٍ بنِ جَكَيْنا البَغْدَادِيّ وَهُوَ مِنَ التَّقَاضِي الخَفِيْفُ الرُّوْحِ: نَفَّذْتُ بِابْنِي فَاعْرِفُوا وَجْهَهُ لِيَأْخُذَ النَّائِلَ مِنْ بَعْدِي فَلَيْسَ فِي التَّقْدِيْرِ إنِّي لِي قَبْلَ مَماتِي سَاعَةَ الرِّفْدِ وكقول أبي تمّام (١): الفِطْرُ وَالضحَى قَدِ انْسَلخَا ولي أَمَلٌ بِبَابِكَ صَائِمٌ لَمْ يُفْطِرِ عَامٌ وَلَمْ تُنْتِجْ بِذَاكَ وَإِنَّمَا تُتَوَقَّعُ الحُبْلَى لِتِسْعَةِ أَشْهُرِ
(٢) لعلي بن هارون الشيباني في يتيمة الدهر ٤/ ١٢٨.
(٣) وَكَقَوْلِ أَبِي مُحَمَّد بن جَكِيْنَا وَهُوَ أَلْطَفُ مَا سُمِعَ فِي الأذْكَارِ (٢): مَا فِيْكُمُ خِلٌّ وَلَا بِي غِنًى عَنْكُم وَنُجح القَوْلِ فِي الصِّدْقِ وَلَسْتُ أَستَبْطِئ وَلَكِنَّنِي يَنْقَطِعُ الغَيْثُ فَأَسْتَسْقِي
(٤) ديوانه ٤/ ٤٥٤.
(٥) خريدة القصر - قسم العراق ٢/ ٢٣٧، التذكرة الحمدونية ٥/ ٥٧.
[ ١ / ٣٣٧ ]