الصناعتين- الكتابة والشعر (6)

الغلو

الغلو تجاوز حد المعنى والارتفاع فيه إلى غاية لا يكاد يبلغها؛ كقول الله تعالى:

وَبَلَغَتِ الْقُلُوبُ الْحَناجِرَ

. وقال تأبط شرا «١»:

ويوم كيوم العيكتين «٢» وعطفة عطفت وقد مسّ القلوب الحناجر

وقال الله تعالى: وَإِنْ كانَ مَكْرُهُمْ لِتَزُولَ مِنْهُ الْجِبالُ

، بمعنى لتكاد تزول منه. ويقال إنها فى مصحف ابن مسعود مثبته؛ وقد جاءت فى القرآن مثبتة وغير مثبتة. قال الله تعالى: وَإِنْ يَكادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصارِهِمْ.

وقال الشاعر «٣»:

يتقارضون إذا التقوا فى موطن نظرا يزيل مواطىء الأقدام «٤»

وكاد إنما هى للمقاربة، وهى أيضا مع إثباتها توسع؛ لأن القلوب لا تقارب البلوغ إلى الحناجر وأصحابها أحياء.

وقوله تعالى: وَلا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِياطِ

، وهذا إنما هو على البعيد؛ ومعناه لا يدخل الجمل فى سمّ الخياط ولا يدخل هؤلاء الجنة.

ومثله قول الشاعر «٥»:

إذا زال عنكم أسود العين «٦» كنتم كراما وأنتم ما أقام ألائم

وقول الآخر «٧»:

فرجّى الخير وانتظرى إيابى إذا ما القارظ العنزىّ آبا

[ ٣٥٧ ]

وقال النابغة «١»:

فإنك سوف تحلم أو تناهى إذا ما شبت أو شاب الغراب