[النص المحقق]
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
وَهُوَ حَسْبِي وَنِعْمَ الوَكِيل
١ - سَلَا صَاحِبيَّ الجِزْعَ مِنْ (^١) أَيْمَنِ (^٢) الحِمَى عَنِ الظَّبَيَاتِ الخُرَّدِ (^٣) البِيضِ كَالدُّمَى
٢ - وَمُرّا (^٤) عَلَى أَهْلِ الخِيَامِ بِحَاجِرٍ (^٥) وَرَامَةَ مِنْ أَهْلِ العِرَاقِ فَسَلِّمَا
٣ - وَإِنْ سَفَهَتْ رِيحُ الشَّمَالِ عَلَيْكُمَا وَرِيحُ الصَّبَا فِي تُرْبِهَا (^٦) فَتَحَلَّمَا
٤ - فَبَيْنَ الكَثِيبِ (^٧) أَغْيَدٌ مُخْطَفُ (^٨) الحَشَا مَرِيضُ الجُفُونِ (^٩) للصَّحِيحَاتِ (^١٠) أَسْقَمَا
٥ - يُرِيكَ الدُّجَى إِمّا غَدَا (^١١) مُتَجَهِّمًا (^١٢) وَشَمْسَ الضُّحَى إِمَّا بَدَا مُتَبَسِّمَا
٦ - وَيَفْتَرُّ عَنْ دُرٍّ يُصَانُ بَهَاؤُهُ وَيُحْرَسُ بِالظَّلْمِ المُمَنِّعِ وَاللَّمَى
٧ - كَأَنَّ قَضِيبَ البَانِ فِي مَيَسَانِهِ رَأَى قَدَّهُ لَمَّا انْثَنَى فَتَعَلَّمَا
٨ - إِذَا الرِّيحُ جَالَتْ حَوْلَ عِطْفَيْهِ أَصْبَحَتْ تَهُبُّ نَسِيمًا مَا أَرَقَّ وَأَنْعَمَا (^١٣)
_________________
(١) في "ب": "عن".
(٢) عند السبكي: "أَبْرَقِ"
(٣) في الأصل "الغرد".
(٤) في "ب" والسبكي: "وَعُوجَا".
(٥) في "ب": "بِحَاجِزٍ"، وعند السبكي: "وَحَاجِرٍ".
(٦) في "ب": "في مَرِّهَا"، وعند السبكي: "في أَرْضِهَا".
(٧) في "ب": "الخِيامِ"، وعند السبكي: "فَبَيْنَ خِيَامٍ".
(٨) عند السبكي: "يَخْطِفُ"
(٩) عند السبكي: "جُفُونٍ".
(١٠) في "ب": "بالصَّحِيحاتِ".
(١١) في "ب" والسبكي: "الدَّيَاجِي إِنْ غَدَا".
(١٢) في الأصل: "متهجمًا".
(١٣) البيت ساقط من الأصل.
[ ٢٥ ]
٩ - يُقَيِّدُ مِنْ تَعْرِيجَةِ الصُّدْغِ (^١) عَقْرَبًا وَيُرْسِلُ مِنْ حُسْنِ (^٢) الذُّؤَابَةِ أَرْقَمَا (^٣)
١٠ - لَهُ فِي قُلُوبِ العَالَمِينَ (^٤) مَهَابَةً تُبَلِّغُهُ فِي حُكْمِهِ مَا تَيَمَّمَا
١١ - وَحُثَّا إِلَى عَبْدِ الرَّحِيمِ رَكَائِبًا يُخَلْنَ (^٥) قِسِيَّ النَّبْعِ فَوَّقْنَ أَسْهُمَا
١٢ - فَتًى جُمِّعَتْ فِيهِ الفَضَائِلُ رَاضِعًا وَنَالَ العُلَى مِنْ قَبْلِ أَنْ يَتَكَلَّمَا
١٣ - حَلِيفِ التُّقَى تِرْبِ (^٦) الوَقَارِ مُهَذَّبِ الْـ ـخِلَالِ يَرَى كَسْبَ المَحَامِدِ مَغْنَمَا
١٤ - يَبِيتُ نَدِيمًا لِلسَّمَاحِ مُعَاقِرًا وَيُصْبِحُ صَبًّا بِالمَعَالِي مُتَيَّمَا
١٥ - لَهُ خُلُقٌ كَالرَّوْضِ غِبَّ سَمَائِهِ تَضَوَّعَ مِسْكًا أَذْفَرًا وَتَنَسَّمَا (^٧)
١٦ - إِذَا جِئْتُمَاهُ فَابْلِغَاهُ (^٨) تَحِيَّةً مُلُوكِيَّةً وَأَكْبِرَاهُ (^٩) وَأَعْظِمَا (^١٠)
١٧ - وَقُولَا لَهُ اسْمَعْ مَا نَقُولُ وَلَا تَكُنْ ضَجُورًا بِهِ مُسْتَثْقِلًا مُتَبَرِّمَا
١٨ - رَأَيْنَاكَ فِي أثْنَاءِ قَوْلِكَ مُعْجَبًا بِكَوْنِكَ أَوْفَى النَّاسِ فَهْمًا وَأَعْلَمَا
١٩ - فَإِنْ كُنْتَ مِنْ أَهْلِ الكِتَابَةِ وَاثِقًا بِنَفْسِكَ فِيهَا لَا تخَافُ تَهَضُّمَا
٢٠ - فَمَا أَلِفٌ مِنْ بَعْدِ يَاءٍ مَرِيضَةٍ مُصَاحِبَةٍ عَيْنًا تَخَوَّنَهَا (^١١) العَمَى
_________________
(١) عند السبكي: "تعريجهِ الصُّدغَ".
(٢) عند السبكي: "رَجْعِ".
(٣) البيت ساقط من الأصل.
(٤) في "ب": "العَاشِقِينَ".
(٥) عند السبكي: "تُحَاكِي".
(٦) في "ب": "حِلْفُ".
(٧) في الأصل: "وَتَبَسَّمَا".
(٨) في "ب" وعند السبكي: "فَامْنَحَاهُ".
(٩) في "ب": "أَوْ كَبِّرَاهُ".
(١٠) في "ب": "وَعَظِّمَا".
(١١) عند السبكي: "تَخَوَّفَهَا".
[ ٢٦ ]
٢١- تُظَنُّ إِذَا الرَّاوِي غَدَا نَاطِقًا بِهَا زَمِيرَ نَعَامٍ فِي الفَلَاةِ تَهَيَّمَا (^١)
٢٢- وَيَاءٌ إِذَا مُدَّتْ غَدَتْ غَيْرَ نَفْسِهَا وَصَارَتْ حَدِيثًا عَنْ جَوَاكَ (^٢) مُتَرْجِمَا
٢٣- وَإِنْ قُصِرَتْ كَانَتْ غُرَابًا بِقَفْرَةٍ يَرُودُ لِكَي يَلْقَى خَلِيلًا أَوِ ابْنَمَا (^٣)
٢٤- وَسِينٌ (^٤) أَضَافُوهَا إِلَى الدَّالِ مَرَّةً فَصَرَّحَ بِالشَّكْوَى لَهَا ثُمَّ جَمْجَمَا
٢٥- يَخَافُ إِذَا مَا بَاحَ بِالقَوْلِ سَطْوَةً مِنَ الصَّادِ أَوْ عَيْنًا (^٥) مِنَ المِيمِ مُؤْلِمَا
٢٦- وَمَا الكَافُ إِنْ رُدَّتْ إِلَى أَصْلِ خَلْقِهَا وَمَا القَافُ إِنْ أَضْحَى لَهَا مُتَقَدِّمَا (^٦)
٢٧- وَسِتَّة أَشْبَاحٍ (^٧) تَخَالُ شُخُوصَهَا إِذَا عُكِسَتْ نَجْمَ الثُّرَيَّا إِذَا سَمَا
٢٨- وَحَرْفَانِ مَحْسُوبَانِ فِي العَدِّ سَبْعَةً تُرِيكَ عُقَابَ (^٨) الجَوِّ طَارَ وَدَوَّمَا
٢٩- وَإِنْ كُنْتَ مِنْ أَهْلِ البَلَاغَةِ جَامِعَ الْـ ـلُّغَاتِ (^٩) بِأَنْوَاعِ الأَقَاوِيلَ قَيِّمَا
٣٠- فَمَا كَلِمَاتٌ هُنَّ عُرْبٌ صَوَارِحٌ (^١٠) يَعُودُ الفَصِيحُ إِنْ شَدَاهُنَّ أَعْجَمَا
٣١- وَإِنْ قُلِبَتْ أَعْيَانُهُنَّ وَصُحِّفَتْ تَرَى مِصْقَعًا (^١١) فِيهِنَّ مَنْ كَانَ تَمْتَمَا (^١٢)
_________________
(١) عند السبكي: "تَرَنَّمَا".
(٢) في الأصل: "جَوَادٍ"، والتصحيح من "ب" والسبكي.
(٣) في "ب": "وَأَيْنَمَا".
(٤) عند السبكي: "وَسِينًا".
(٥) في "ب": "غِشًّا".
(٦) في "ب": "مُتَشَدِّمَا".
(٧) في "ب": "أَشْخَاصٍ"، وعند السبكي: "أَشْيَاخٍ".
(٨) عند السبكي: "غُبَارَ".
(٩) في "ب": "جَامِعًا لُغَاتٍ".
(١٠) في "ب": "صَحَائِحٌ"، وعند السبكي: "صَرَائِحٌ".
(١١) في "ب": "مِسْقَعًا".
(١٢) عند السبكي: "أَبْكَمَا".
[ ٢٧ ]
٣٢- وَمَا النَّيْزُبَانُ (^١) والحجُوجَةُ (^٢) وَالضَّفَا ضَفَا الدَّانِ (^٣) وَالسُّمْرُ العَرَانِفُ (^٤) وَالهَمَا
٣٣- وَمَا الحَمْلُ وَالنَّيْمَاتُ (^٥) وَالزَامُ بَعْدَهُ وَمَا الجَعْفَرَانِيَّاتُ تُنْزِي وَزَعْلَمَا (^٦)
٣٤- وَمَا السَّيْحُ وَالفُوعَانُ وَالخَيْعُ وَالنَّقَا (^٧) وَقُفُّ التَّوَالِي وَالهَبَانَةُ (^٨) وَالجَمَا
٣٥- وَمَا الخَبْعَرُ (^٩) المَبْثُوثُ وَالسَّابَحُ (^١٠) الذِي يُنَاطُ بِرَاعُونٍ لِيُصْبِحَ مُعْلَمَا
٣٦- وَمَا الجَعْدَبُ (^١١) الهَادِي وَمَا أَجْدَرُ الكَرَى وَمَا عُنْجَمٌ إِنْ كُنْتَ تَعْرِفُ عُنْجَمَا (^١٢)
٣٧- وَمَا الزَّيْرَقُ (^١٣) المَائِي إِذَا غَابَ نَجْمُهُ وَمَا الرَّيْنَقُ التَّاوِي (^١٤) إِذَا هُوَ أَنْجَمَا
٣٨- وَمَا العَنْقَفِيسُ (^١٥) وَالمَلَاجِيحُ (^١٦) وَالكُبَى وَطَارِسُهُ (^١٧) وَالقَادِحِيَّاتُ (^١٨) عَظْلَمَا
_________________
(١) في "ب" وعند السبكي: "السَّيْرَبَانُ".
(٢) في "ب" وعند السبكي: "الجحوحة".
(٣) في "ب" وعند السبكي: "الدار".
(٤) في "ب" وعند السبكي: "الغرانف".
(٥) في "ب": "التَّيْمَاتُ".
(٦) في "ب": "وَمَا الجَعْفَرِيَّاتُ تَنَزَّى وَزَغْلَمَا".
(٧) في "ب": "وَمَا السَّفْحُ وَالفَرْغَانُ وَالخَنْعُ".
(٨) في "ب": "الهُبَابَةُ".
(٩) في "ب": "الخَيْعَرُ".
(١٠) في "ب": "الشَّامِخُ".
(١١) في "ب": "الجَدَبُ"، وفي "ب": "أَجْذَبُ"، وعند السكبي: "أَجْدَبُ" ..
(١٢) لعلها بالغين.
(١٣) في "ب" وعند السبكي: "الزّبْرَقُ".
(١٤) في "ب" وعند السبكي: "الزَّنْبَقُ النَّاوِي".
(١٥) في "ب": "العَنْفَقِيسُ" بتقديم الفاء على القاف.
(١٦) في "ب": "المَلَاجِيجُ".
(١٧) في "ب" وعند السبكي: "وَطَارِسَةٌ".
(١٨) عند السبكي: "الفَادِحِيَّاتُ" بالفاء.
[ ٢٨ ]
٣٩- وَإِنْ كُنْتَ مِمَّنْ تَدَّعِي (^١) عَرَبِيَّةً وَتَحْقِرُ (^٢) فِي النَّحْوِ الإِمَامَ المُقَدَّمَا
٤٠- فَمَا لَفْظَةٌ إِنْ أُعْرِبَتْ أَصْبَحَتْ لَقًى يَعَافُ بِهَا المَرْءُ البَلِيغُ التَّكَلُّمَا
٤١- وَإِنْ أُهْمِلَ الإِعْرَابُ فِيهَا فَمَنْ غَدَا بِشَيْءٍ سِوَاهَا نَاطِقًا كَانَ مُفْحَمَا
٤٢- وَمَا اسْمٌ إِذَا ثَنَّيْتَهُ وَجَمَعْتَهُ تَنَصَّفَ فِيمَا رُمْتَهُ وَتَسَهَّمَا
٤٣- وَحَرْفٌ إِذَا أَعْمَلْتَهُ كَانَ (^٣) مُعْرَبًا وَفِعْلٌ إِذَا عَدَّيْتَهُ صَارَ مُدْغَمَا
٤٤- وَمَا حَرْفُ عَطْفٍ لَيْسَ يُوجَدُ عَاطِفًا إِذَا المَرْءُ آلَى فِي المَقَالِ (^٤) وَأَقْسَمَا
٤٥- وَحَرْفَانِ لِلتَّوْكِيدِ لَيْسَا لِحَاجَةٍ يُعَدَّانِ بَلْ يُرْجَى (^٥) أَخُو النَّقْصِ مِنْهُمَا
٤٦- وَمَا مَصْدَرٌ قَدْ أُلْزِمَ الرَّفْعَ دَائِمًا وَمَا اسْمَانِ إِنْ فَتَّشْتَ بِالجَزْمِ (^٦) أُلْزِمَا
٤٧- وَنُونُ جَمِيعٍ (^٧) تَطْلُبُ الكَسْرَ شَهْوَةً (^٨) وَتَكْرَهُ (^٩) أَنْ تَرْقَى إِلَى الفَتْحِ سُلَّمَا
٤٨- تَرَى الكَسْرَ غُنْمًا فِي يَدَيْهَا مُحَصَّلًا وَتَعْتَدُّ (^١٠) ذَاكَ الفَتْحَ خُسْرًا وَمَغْرَمَا
٤٩- وَإِنْ كُنْتَ فِي عِلْمِ العَرُوضِ وَوَزْنِهِ جَمِيعَ (^١١) القَوَافِي لِلوَرَى مُتَقَدِّمَا
٥٠- فَكَيْفَ السَّبَاحُ وَاللِّبَاسُ وَنَافِدٌ إِذَا البَيْتُ زَادَ الوَزْنُ فِيهِ وَأَخْرَمَا
_________________
(١) في "ب" والسبكي: "يَدَعي".
(٢) في "ب" والسبكي: "وَيَحْقِرُ".
(٣) عند السبكي: "صَارَ".
(٤) في "ب": "لاقى للمقال".
(٥) في "ب": "يُرْوَى".
(٦) في "ب" وعند السبكي: "بالجَرِّ".
(٧) في "ب": "وَمَا نُونُ جَمْعٍ".
(٨) في "ب": "النَقْصَ شُهْرَةً".
(٩) في "ب": "وَتَكْبُرُ".
(١٠) عند السبكي: "وَيُعْتَدُّ".
(١١) في "ب" وعند السبكي: "وَجَمْعِ".
[ ٢٩ ]
٥١- وَكَيْفَ السِّنَادُ وَالرِّفَادُ إِذَا غَدَا بِوَصْلٍ إِلَى أَصْلِ (^١) الزِّحَافِ قَدِ انْتَمَى
٥٢- وَمَا كَلِمَاتُ الوَزْنِ إِنْ كُنْتَ عَارِفًا بِهِنَّ وَمَا فَعْلَانُ فِيهِ وَفَعْلَمَا
٥٣- وَمَا الهَزَجُ المَرْمُولُ إِنْ رُمْتَ شَرْحَهُ عَن القَضْبِ (^٢) وَالبَيْتُ الطَّوِيلُ إِذَا حمى (^٣)
٥٤- وَمَا الجَثُّ فِي بَحْرِ الخَفِيفِ إِذَا غَدَا سَرِيعًا وَلَاقَى (^٤) جَانِبًا (^٥) مُتَرَمْرَمَا (^٦)
٥٥- وَمَا الْكَامِلُ المَحْسُوبُ فِي بَحْرِ إِلْفِهِ بَسِيطًا إِذَا أَضْحَى مُذَالًا مُلَمْلَمَا
٥٦- وَمَا الخَبْلُ (^٧) لِلمَطْوِيِّ (^٨) أَصْبَحَ نَاشِرًا إِذَا هُوَ بِالتَّشْعِيثِ صَارَ مُهَشَّمَا
٥٧- وَمَا الكَفُّ وَالقَبْضُ المُضَارِعُ مُشْكِلًا (^٩) بِنَاءَ المَدِيدِ بَعْدَ أَنْ يَتَهَدَّمَا
٥٨- وَمَا الثَّلْمُ إِنْ رُمْتَ اقْتِرَابَ اتِّفَاقِهِ وَمَا الحَذْفُ إِنْ أَلْغَى بَتَارًا وَأَثْرَمَا
٥٩- وَإِنْ كُنْتَ فِي نَظْمِ القَرِيضِ مُبَرِّزًا (^١٠) وَكُنْتَ عَلَيْهِ قَادِرًا مُتَحَكِّمَا
٦٠- فَكَيْفَ يَكُونُ القَطْعُ وَالرّفْعُ دَائِمًا (^١١) فَرِيدَ المَعَانِي حِينَ أَصْبَحَ تَوْأَمَا
٦١- وَكَيْفَ الرَوِيُّ المُسْتَقِيمُ وَمَا الَّذِي تَقُولُ إِذَا أَنْشَأْتَ تَنْعَتُ عَنْدَمَا
٦٢- وَكَيْفَ تَرَى وَصْفَ السَّحَابِ وَذِكْرَهُ إِذَا أَحْفَرَتْ أَهْدَابُهُ وَإِذَا هَمَى
٦٣- وَوَصْفَ أَثَافِي الدَّارِ حَتّى إِذَا انْطَوَتْ (^١٢) مَحَاسِنُهَا وَابْيَضَّ مَا كَانَ أَسْحَمَا
_________________
(١) في "ب": "بِوَصْلٍ بِهِ أَلْيُ الزِّحَافِ".
(٢) في الأصل: "النَّصْبِ"، والتصحيح من "ب" والسبكي.
(٣) كذا في الأصل و"ب"، وعند السبكي: "جَمَا".
(٤) في "ب" والسبكي: "فَلَاقَى".
(٥) عند السبكي: "جَانِيًا".
(٦) في "ب" وعند السبكي: "فَتَرَمْرَمَا".
(٧) في "ب": "الحَبْلُ".
(٨) عند السبكي: "وَمَا الخَبَلُ المَطْوِيُّ".
(٩) في "ب" وعند السبكي: "مُشْكِلٌ".
(١٠) عند السبكي: "مُجَوِّدًا".
(١١) في "ب": القَطْعُ وَالوَقْعُ وَاصِلٌ"، وعند السبكي: "الرَّفْعُ وَالقَطْعُ وَاصِلًا".
(١٢) في "ب" وعند السبكي: "وَوَصْفَ أَثَافِيِّ الدِّيَارِ إِذَا انْطَوَتْ".
[ ٣٠ ]
٦٤- وَكَيْفَ خُرُوجُ المَدْحِ وَالهَجْوِ بَعْدَهُ جَمِيعًا إِذَا كَانَ النَّسِيبُ مُتَمِّمَا
٦٥- وَمَا وَصْفُ دَوْحٍ (^١) مُطْمَئِنٍّ قَرَارُهُ يُرَى مُضْمَحِلًّا بِالزِّيَادَةِ وَالنَّمَا
٦٦- وَغَادِيَةٍ كَالطَّوْدِ تَحْسِبُ جَرْسَهَا جَوَادًا رَأَى الخَيْلَ العِرَابَ فَحَمْحَمَا
٦٧- تَمِيلُ إِلَيْهَا العَارِيَاتُ (^٢) رَوَاجِيًا حِبَاهَا (^٣) لِتَكْسُوهُنَّ وَشْيًا مُنَمْنَمَا
٦٨- تَحُطُّ بِأَغْوَارِ البِلَادِ (^٤) رِحَالَهَا (^٥) وَقَدْ صَافَحَتْ مِنْ قَبْلُ نَسْرًا وَمِرْزَمَا
٦٩- وَإِنْ كُنْتَ فِي القُرْآنِ أَتْقَنَ حَافِظٍ وَأَدْرَى بِأَصْنَافِ الخِلَافِ وَأَفْهَمَا
٧٠- فَمَنْ جَعَلَ الأَحْزَابَ تِسْعِينَ آيَةً وَزَادَ عَلَى التِّسْعِينَ (^٦) عَشْرًا فَتَمَّمَا (^٧)
٧١- وَمَنْ جَعَلَ الفُرْقَانَ مِنْ بَعْدِ فَاطِرٍ وَصَيَّرَ قَبْلَ الكَهْفِ سُورَةَ مَرْيَمَا (^٨)
٧٢- وَعَمَّنْ رَوَى ابْنُ الحَاجِبِيَّةِ وَحْدَهُ قِرَاءَتَهُ حَتَّى عَلَى النَّاسِ قُدِّمَا
٧٣- وَمَنْ حَقَّقَ الهَمْزَاتِ فِي سُورَةِ النِّسَا وَلَيَّنَهَا فِي العَنْكَبُوتِ وَأَدْغَمَا
٧٤- وَمَنْ زَادَ فِي مَدِّ الحُرُوفِ وَهَمْزِهَا عَلَى ابْنِ كَثِيرٍ أَوْ أَمَالَ المُفَخَّمَا
٧٥- وَمَنْ قَالَ فِي القُرْآنِ عِشْرُونَ سَجْدَةً وَسِتٌّ وَيَرْوِي ذَاكَ عَمَّنْ تَقَدَّمَا
٧٦- وَمَنْ شَدَّدَ النُّونَ التِي قَبْلَ "رَبِّهِ" وَخَفَّفَ "لَكِنَّ" التِي بَعْدَهَا "رَمَى"
٧٧- وَمَنْ وَصَلَ الآيَاتِ جَحْدًا لِقَطْعِهَا وَمَدَّ الضُّحَى مِنْ بَعْدِ مَا قَصَرَ السَّمَا
٧٨- وَمَنْ خَفَّفَ (^٩) اليَاءَاتِ مِنْ غَيْرِ عِلَّةٍ وَأَنْكَرَ فِي القُرْآنِ تَضْعِيفَ "رُبَّمَا"
_________________
(١) في "ب": "دَرْجٍ".
(٢) في "ب" وعند السبكي: "الغَادِيَاتُ".
(٣) عند السبكي: "جَنَاهَا".
(٤) في "ب": "الحُسَامِ"
(٥) في الأصل: "رَحَاهَا".
(٦) في "ب": "العِشْرِينَ".
(٧) في "ب": "مُتَمِّمًا".
(٨) هذا البيت ساقط من "ب".
(٩) في "ب" وعند السبكي: "حَذَفَ".
[ ٣١ ]
٧٩- وَإِنْ كُنْتَ ذَا فِقْهٍ بِدِينِ (^١) مُحَمَّدٍ عَلَى ذِكْرِهِ (^٢) صَلَّى الإِلَهُ وَسَلَّمَا
٨٠- فَمَنْ جَعَلَ الإِجْمَاعَ فِي البَيْعِ حُجَّةً وَصَيَّرَهُ (^٣) فِي الصَّرْفِ (^٤) ظَنًّا مُرَجَّمَا
٨١- وَمَنْ رَدَّ مَا قَالَ ابْنُ عَبَّاسَ عَامِدًا وَكَانَ (^٥) بِمَا قَالَ ابْنُ حَفْصٍ تَوَهَّمَا
٨٢- وَمَاذَا يَرَى النُّعْمَانُ فِي أَهْلِ قَرْيَةٍ أَقَامُوا إِمَامًا لِلأَنَامِ مُجَذَّمَا
٨٣- وَكَيفَ تَرَى رَأْيَ ابْنِ إِدْرِيسَ فِي فَتًى عَصَى وَغَدَا مِنْ (^٦) فِعْلِهِ مُتَأَثِّمَا
٨٤- وَمَا حُجَّةُ الثَّوْريِّ فِيمَا يَقِيسُهُ إِذَا لَمْ يُثَبِّتْ فِيهِ أَصْلًا مُسَلَّمَا
٨٥- وَمَا رَأْىُ شَيْخِ العِلْمِ مَالِكِ فِي امْرِئٍ تَمَجَّسَ قَصْدًا بَعْدَمَا كَانَ أَسْلَمَا
٨٦- يُحِلُّ إِذَا مَا أَحْرَمَ النَّاسُ بِالضُّحَى وَإِمَّا أَحَلَّ النَّاسُ بِاللَّيْلِ أَحْرَمَا
٨٧- وَلَيْسَ بِذِي ذَنْبٍ يُعَابُ (^٧) بِفِعْلِهِ وَلَا قِيلَ يَوْمًا قَدْ أَسَاءَ وَأَجْرَمَا
٨٨- وَإِنْ كُنْتَ فِي حِفْظِ النُّبُوَّاتٍ (^٨) أَوْحَدًا تُجَمِّعُ مِنْ أَخْبَارِهَا مَا تَقَسَّمَا
٨٩- فَمَنْ فَرَضَ التَّعْفِيرَ قَبْلَ صَلَاتِهِ وَأَوْجَبَ فِي إِثْرِ الرُّكُوعِ التَّيَمُّمَا
٩٠- وَمَنْ جَعَلَ التَّسْوِيرَ فِي الزَّنْدِ شِرْعَةً وَمَنْ سَنَّ فِي إِحْدَى اليَدَيْنِ (^٩) التَّخَتُّمَا
٩١- وَمَنْ فَرَضَ الصَّوْمَ الرَّبِيعَيْنِ بَعْدَ أَنْ (^١٠) يَصُومَ جُمَادَى كُلَّهُ وَالمُحَرَّمَا
٩٢- وَمَنْ حَظَرَ التَّزْوِيجَ إِلَّا بِثَيِّبٍ وَصَيَّرَ تَزْوِيجَ البِكَارِ مُحَرَّمَا
_________________
(١) في "ب": "لِدِينِ".
(٢) في "ب": "رُوحِهِ".
(٣) "البَيْعِ حُجّةً وَصَيَّرَهُ" هذا ساقط من الأصل.
(٤) في "ب": "كَالصَّرْفِ"، وعند السبكي: "كَالعُرْفِ".
(٥) في "ب" وعند السبكي: "وَكَانَ"، وتصبح حينها "تَوَهُّمَا".
(٦) في "ب" وعند السبكي: "في".
(٧) عند السبكي: "يُقَادُ".
(٨) عند السبكي: "النَّوَائِبِ".
(٩) في "ب": "يَدَيْهِ".
(١٠) في "ب": "وَمَنْ ذَا رَأَى فَرْضَ الرَّبِيعَيْنِ بَعْدَ أَنْ".
[ ٣٢ ]
٩٣- وَمَنْ أَوْجَبَ التَّكْبِيرَ بَعْدَ صَلَاتِهِ عَلَى قَوْمِهِ (^١) فِيمَا يُقَالُ وَأَلْزَمَا
٩٤- وَقَالَ زَكَاةُ المَرْءِ فِي (^٢) نِصْفِ مَالِهِ تَكُونُ وَإِلَّا صَارَ نَهْبًا مُقَسَّمَا
٩٥- وَمَنْ قَالَ إِنَّ البَيْعَ لَيْسَ بِجَائِزٍ عَلَى المَرْءِ إِلَّا أَنْ يَكُونَ تَغَشْرَمَا (^٣)
٩٦- وَمَنْ طَافَ حَوْلَ البَيْتِ سَبْعِينَ مَرَّةً يَرَى ذَلِكَ التَّطْوَافَ فَرْضًا مُحَتَّمَا
٩٧- وَمَنْ شَرَعَ (^٤) التَّسْلِيمَ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ وَأَوْجَبَ فِيهَا رَنَّةً وَتَرَنُّمَا
٩٨- وَإِنْ كُنْتَ مِمَّنْ يَدّعِي عِلْمَ سِيرَةٍ وَحِفْظًا لِأَخْبَارِ الأَوَائِلِ مُحْكَمَا
٩٩- فَمَنْ صَامَ عَنْ أَكْلِ الطَّعَامِ نَهَارَهُ مَعَ اللَّيْلِ يَطْوِي الصَّوْمَ حَوْلًا مُحَرَّمَا (^٥)
١٠٠- وَمَنْ طَافَ نَحْوًا مِن ثَمَانِينَ حِجَّةً عَلَى حَاجَةٍ لَيْسَتْ تُمَاثِلُ (^٦) دِرْهَمَا
١٠١- وَفِي يَدِهِ أَمْوَالُ قَارُونَ كُلُّهَا وَنُمْرُودُ كَنْعَانٍ وَأَمْوَالُ عَلْقَمَا
١٠٢- وَمَنْ قَطَعَ البَحْرَيْنِ فِي بَعْضِ يَوْمِهِ وَوَاصَلَ (^٧) أقْصَى البَرِّ سَاعَةَ أَعْتَمَا
١٠٣- وَمَنْ عَاشَ أَلْفًا بَعْدَ أَلْفٍ كَوَامِلٍ يَعُودُ (^٨) بِدَرِّ الثَّدْيِ مِنْ خِيفَةِ الظَّمَا
١٠٤- وَمَنْ مَلَكَ الدُّنْيَا الخَؤُونَ بِأَسْرِهَا ثَمَانِينَ يَوْمًا بَعْدَ عَامٍ تَصَرَّمَا
١٠٥- يُذَبِّحُ أَوْلَادَ الأَنَامِ تَجَبُّرًا وَيَسْتَحْيِيُ النِّسْوَانَ (^٩) مِنْهُمْ تَذَمُّمَا
_________________
(١) في "ب": "نَفْسِهِ".
(٢) في "ب" وعند السبكي: "مِنْ".
(٣) في "ب": "بِعُشْرِ مَا"، وعند السبكي: "بِعُسْرِمَا".
(٤) عند السبكي: "فَرَضَ".
(٥) كذا في النسختين، وعند السبكي: "مُجَرَّمَا"، وقد صححه المحققان ونقلا قول صاحب القاموس: "حَوْلٌ مُجَرَّم، كَمُعَظَّم: تَامّ".
(٦) في "ب": "تُسَاوِمُ".
(٧) في "ب": "وَأَوْصَلَ".
(٨) في "ب" وعند السبكي: "يَعُوذُ" بالذال المعجمة.
(٩) عند السبكي: "وَيَسْتَحْيِ لِلنِّسْوَانِ".
[ ٣٣ ]
١٠٦ - وَمَنْ هَابَ خَوْضَ النِّيلِ سَاعَةَ جَزْرِهِ (^١) وَخَاضَ سِوَاهُ البَحْرَ (^٢) وَالبَحْرُ قَدْ طَمَا
١٠٧ - وَمَنْ سَارَ طُولَ الأَرْضِ يَوْمًا وَلَيْلَةً وَعَادَ عَلَى أَعْقَابِهِ مَا تَلَوَّمَا
١٠٨ - لَعَمْرُكَ إِنَّا قَدْ سَأَلْنَاكَ هَيِّنًا وَلَمْ نَقْصِدِ المَعْنَى العَوِيصَ المُغَمْغَمَا
١٠٩ - فَفَكِّرْ وَلَا تَعْجَلَ بِمَا (^٣) أَنْتَ قَائِلٌ وَسِرْ مُنْجِدًا تَبْغِي الجَوابَ وَمُتْهِمَا
١١٠ - فَإِنْ أَنْتَ (^٤) فِيمَا قَدْ سَأَلْنَا بَيَانَهُ أَصَبْتَ فَحَقٌّ أَنْ تُعَزَّ وَتُكْرَمَا
١١١ - وَإِنْ أَنْتَ أَخْطَأتَ الصَّوَابَ وَلَمْ تُجِبْ فَحَقُّكَ أَنْ يُحْنَى عَلَيْكَ وَتُرْحَمَا (^٥)
١١٢ - فَمَا أَنْتَ (^٦) عِلْمٌ بِالأُمُورِ وَإِنَّمَا قُصَارَاكَ أَنْ تَرْوِي كَلَامًا مُنَظَّمَا
تَمَّتْ بِحَمْدِ اللهِ تَعَالَى وَعَوْنِهِ وَحُسْنِ تَوْفِيقِهِ
وَالحَمْدُ للهِ وَحْدَهُ
وَصَلَّى اللهُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدِ وَآلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلِّمْ تَسْلِيمًا كَثِيرًا
_________________
(١) عند السبكي: "زَخْرِهِ".
(٢) في "ب" وعند السبكي: "سَوَاءَ البَحْرِ".
(٣) في الأصل: "فَمَا"، وفي "ب": "وَلَا تَعْجَبْ لِمَا".
(٤) في "ب": "كُنْتَ".
(٥) عند السبكي: "يُحْثَى عَلَيْكَ وَتُرْجَمَا".
(٦) في "ب" وعند السبكي: "فَمَا لَكَ".
[ ٣٤ ]