٥٨٠ - إزددت رغما وَلم تدْرك وغما الرغم الذل والوغم الثأر يضْرب مثلا لمن يسْعَى فِي امْر فَلَا تنجح مسعاته وَلَا يخرج مِنْهُ سالما كَمَا أَخذ فِيهِ
٥٨١ - ازكن من إِيَاس اي أفطن رأى اثر اعتلاف بعير فَقَالَ هَذَا بعير اعور فَكَانَ كَمَا قَالَ فَقيل لَهُ من أَيْن قلت فَقَالَ لِأَنِّي وجدت اعتلافه من جِهَة وَاحِدَة وَسمع نباح كلب فَقَالَ هَذَا كلب مربوط على شَفير بِئْر لِأَن لنباحه دويا من مَكَان وَاحِد وَبعده صدى يجِيبه فَكَانَ كَمَا قَالَ وَهُوَ إِيَاس بن مُعَاوِيَة الْمُزنِيّ تولى قَضَاء الْبَصْرَة لعمر بن عبد الْعَزِيز سنة وَقد كسر الْمَدَائِنِي على نوادره كتابا سَمَّاهُ زكن إِيَاس
٥٨٢ - إزلام المعيدي وَنَفر اى ارْتَفع وَأَصله أَن مياد بن حن ابْن ربيعَة نافر رجلا من الْيمن فتحاكما الى حكم عكاظ فَقَالَ الحكم ذَلِك وَقضى لمياد على اليمانى يضْرب للمبهوت الْمُغَلب
[ ١ / ١٤٨ ]
٥٨٣ - ازنى من حمامة
٥٨٤ - ٠٠ من سجَاح هِيَ امْرَأَة تميمية تنبأت وَتَزَوَّجت مُسَيْلمَة فَقَالَ لَهَا
(الهزج)
أَلا قومى إِلَى المخدع فقد هيئى لَك المضجع)
(فَإِن شِئْت سلقناك وَإِن شِئْت على أَربع)
(وَإِن شِئْت بثلثيه وَإِن شِئْت بِهِ أجمع)
فَقَالَت بل بِهِ أجمع فَهُوَ للشمل أجمع
٥٨٥ - أزنى من ضيون
٥٨٦ - ٠٠ من قرد هُوَ قرد بن مُعَاوِيَة الْهُذلِيّ وَفد على رَسُول الله ﷺ فَقَالَ أسلم على ان تحل لي الزِّنَا فَقَالَ لَهُ ولوفده أتحبون لبناتكم وأخواتكم ذَلِك قَالُوا لَا قَالَ فأحبوا للنَّاس مَا تحبونه لأنفسكم فَرجع بهم وَلم يسلمُوا
٥٨٧ - ازنى من قطّ هُوَ السنور
[ ١ / ١٤٩ ]
٥٨٨ - ازنى من هجرس هُوَ القرد وَقيل هُوَ الدب
٥٨٩ - ٠٠ من هر هِيَ امْرَأَة يَهُودِيَّة من حَضرمَوْت كَانَ اسْم ابيها يامن وَكَانَ الْفُسَّاق يتناوبونها للفسق فِي الْجَاهِلِيَّة وَهِي إِحْدَى الشوامت بِمَوْت رَسُول الله ﷺ فَأَخذهَا المُهَاجر بن ابي أُميَّة عَامله فَقطع يَدهَا
٥٩٠ - ٠٠ من هرس بِفَتْح الْهَاء وَكسر الرَّاء هُوَ السنور
٥٩١ - ازهد النَّاس فِي عَالم قاره أَي من قر مَعَه ويروى أَهله وجيرانه يضْرب فِي الاستهانة بِمَا كَانَ معرضًا غير مفتقد
٥٩٢ - ازهى من ثَعْلَب
٥٩٣ - ٠٠ من ثَوْر
[ ١ / ١٥٠ ]
٥٩٤ - ازهى من ديك
٥٩٥ - ٠٠ من ذُبَاب
٥٩٦ - ٠٠ من طاؤس
٥٩٧ - ٠٠ من غراب قَالَ حسان ﵁
(الْكَامِل)
(إِن الفرافصة بن الْأَحْوَص عِنْده شجن لأمك من بَنَات عِقَاب)
(أَجمعت أَنَّك أَنْت ألأم من مَشى فِي فحش مومسة وزهو غراب)
٥٩٨ - ٠٠ من واشمة استها تَفْسِيره وَتَفْسِير زهو الثَّعْلَب والغراب فِي الْفَصْل السَّابِع
٥٩٩ - ٠٠ من وعل
[ ١ / ١٥١ ]