*فقلتُ والمرءُ ختطيهِ مَنِيَّتُهُ أدنى عطيَته إيّايَ ميآتُ (٢)
البيت من البسيط، وهو لتميم بن مقبل في المقاصد النحوية ٢/ ٣٧٦؛ ولم أقع عليه في ديوانه؛ وله أو لأبي شبل الأعرابي في الدرر ٢/ ٢٣٧؛ وبلا نسبة في تذكرة النحاة ص ٥٠٨؛
_________________
(١) جاء في التكلمة أن الرواية "أقيتُ" بضم الهمزة، قال: والقافية مضمومة، وبعده: يبيتُ الليل مرتفعًا ثقيلًا على فرش القناةِ وما أبيتُ
(٢) وقيل: الصواب "مئات".
[ ١ / ٥٠٩ ]
والدرر ٦/ ٣٢٥؛ ولسان العرب ٢/ ٣١٥ (ضربج)؛ والهمع ٢/ ٢٣٩. وانظر قافية "مئياتُ".
فأُبْنا لنا ريحُ الكِلاء وذكرهُ وآبُوا عليهم فلها وشباتُها
البيت من الطوبل، وهو بلا نسبة في المخصص ١٥/ ١٣٧.
تَقُلْهُ فلسطيًّا إذا ذقتَ طعمَهُ على ربذات النيّ حمش لثاتُها
البيت من الطويل، وهو للأعشى في ديوانه ص ١٣٣؛ ولسان العرب ٣/ ٤٩٢ (ربذ)؛ وتهذيب اللغة ١٣/ ١٤٧، ١٤/ ٤٢٨؛ وتاج العروس ٩/ ٤١١ (ربذ)، ١٩/ ٥٤٦ (فلسط)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٧/ ٣٧٢ (فلسط).
أَنارَ له من جانب البرك غدوة هُنَيْدَة يَحْدُوها إليه حُدَاتُها
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في المخصص ٧/ ١٣١.
فَأَطْفِئْ ولا تُوقد ولا تَكُ مِحْضًَا لنارِ الأعادي أن تطيرَ شَداتُها
البيت من الطويل، وهو لأبي ذؤيب الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ٢٢٣؛ ولسان العرب ١/ ٥٦ (حضأ)؛ وتاج العروس ١/ ١٩٤ (حضأ).
*إذا روح الراعي اللقاح معزبًا وأمست على آنافها غَبَراتُها
البيت من الطويل، وهو للأعشى في ديوانه ص ١٣٧؛ وشرح أبيات سيبويه ٢/ ٣٥٨؛ وشرح المفصل ٥/ ١٧؛ والكتاب ٣/ ٥٦٨؛ ولسان العرب ٩/ ١٢ (أنف).
ولسنا لِباغي المُهمَلات بِقِرْفَةٍ إذا ماطها بالليل مستتراتها
انظر قافية "منتشراتها".
أما كان عباد كفيئًا كدارم بلى ولأبياتٍ بها الحُجُراتُ
البيت من الطويل، وهو للفرزدق في جمهرة اللغة ص ٩٧٠؛ وليس في ديوانه؛ ولرجل من الحبطات في الكامل ص ٨٩.
ولسنا لباغي المهملات بقرفة إذا ما طهى بالليل منتشراتها
البيت من الطويل، وهو للأعشى في ديوانه ص ١٣٥؛ ولسان العرب ١٥/ ١٧ (طها)؛ وجمهرة اللغة ص ٩٢٩؛ وأساس البلاغة ص ٣٦٣ (قرف)؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص ١٠٧٩؛ ومقاييس اللغة ٣/ ٤٢٧؛ والمخصص ٧/ ٨٤؛ وتهذيب اللغة ٦/ ٣٧٦ (١). وراجع قافية "مستتراتُها".
_________________
(١) وفيه "مستتراتُها" مكان "منتشراتُها".
[ ١ / ٥١٠ ]
يتمشيْن كما تَمْـ شِي قطا أو بَقَراتُ
البيت من مجزوء الرمل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٤/ ٤٢٤ (شجا).
إذا لم يكمن إلا الأماليسُ أصبحت لها حُلَّقٌ ضراتها شكرات
البيت من الطويل، وهو للحطيئة في ديوانه ص ١١٥ (١)؛ ولسان العرب ٤/ ٤٢٥ (شكر)، ٦/ ٢٢٢ (ملس)؛ وتاج العروس ١٢/ ٢٢٩ (شكر). وانظر قافية "شكرات".
*فلو أن الأطبا كان حولي وكان مع الأطباء الأساة
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في الأشباه والنظائر ٧/ ١٩؛ والإنصاف ص ٣٨٥؛ والحيوان ٥/ ٢٩٧؛ وخزانة الأدب ٥/ ٢٢٩، ٢٣١؛ والدرر ١/ ١٧٨؛ وشرح المفصل ٧/ ٥، ٩/ ٨٠، ومجالس ثعلب ص ١٠٩؛ والمقاصد النحوية ٤/ ٥٥١؛ وهمع الهوامع ١/ ٥٨.
ومِثْلِكِ خَودٍ بادٍ قد طلبتها وساعيت معصيًا إليها وشاتها
البيت من الطويل، وهو للأعشى في ديوانه ص ١٣٣؛ ولسان العرب ١٤/ ٣٨٧ (سعا).
وقد علم الأقوام أنك سيدٌ وأنك من دارٍ شديدٍ حصاتُها
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٤/ ١٨٣ (حصي).
فكن معقلًا في قومك ابن خُويلدٍ ومسك بأسباب أضاع رُعاتُها
البيت من الطويل، وهو لخالد بن زهير في شرح أشعار الهذليين ص ٢٢١؛ ولسان العرب ١٠/ ٤٨٧ (مسك)؛ وتاج العروس (مسك).
فلا تلمسِ الأفعى يداكَ تُريدُها ودعها إذا ما غيبتها سفاتها
البيت من الطويل، وهو للأعشى في ديوانه ص ١٣٥؛ والحيوان ٤/ ١٨٩؛ ولخالد بن زهير الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ٢٢١ (٢)؛ والمخصص ١٥/ ١٢٥؛ ومعجم الشعراء ص ٣٧١؛ وبلا نسبة في لسان العرب ١٤/ ٣٨٩ (سفا)؛ وجمهرة اللغة ص ٨٥٠؛ ١٠٧٣؛ والاشتقاق ص ٧٣؛ والمخصص ١٠/ ٦٣؛ وتهذيب اللغة ١٣/ ٩٤.
_________________
(١) وفيه "شكراتِ" مكان "شكراتُ"، ضمن قصيدة مكسورة الروي.
(٢) ورواية الصدر فيه: *ولا تبعث الأفعى تداور رأسها* وقد جاءت هذه الرواية أيضًا في معجم الشعراء ص ٣٧١.
[ ١ / ٥١١ ]
عفا من آل فاطمة الفراتُ فشطا ذي حماس فحائلاتُ
البيت من الوافر، وهو للقطامي في ديوانه ص ١٠٤؛ وتاج العروس ١٥/ ٥٥٧ (حمس).
*ربما أوفيتُ في عَلَمٍ تَرْفَعَنْ ثوبي شمالاتُ
البيت من المديد، وهو لجذيمة الأبرش في الأزهية ص ٩٤، ٢٦٥؛ والأغاني ١٥/ ٢٥٧؛ وخزانة الأدب ١١/ ٤٠٤؛ والدرر ٤/ ٢٠٤؛ وشرح أبيات سيبويه ٢/ ٢٨١؛ وشرح التصريف ٢/ ٢٢؛ وشرح شواهد الإيضاح ص ٢١٩؛ وشرح شواهد المغني ص ٣٩٣؛ والكتاب ٣/ ٥١٨؛ ولسان العرب ٣/ ٣٢ (شيخ)، ١١/ ٣٦٦ (شمل)؛ والمقاصد النحوية ٣/ ٣٤، ٤/ ٣٢٨، وأوضح المسالك ٣/ ٧٠؛ والدرر ٥/ ١٦٢؛ ورصف المباني ص ٣٣٥؛ وشرح الأشموني ٢/ ٢٩٩؛ وشرح التصريف ٢/ ٢٠٦؛ وشرح المفصل ٩/ ٤٠؛ وكتاب اللامات ص ١١١؛ ومغني اللبيب ص ١٣٥، ١٣٧، ٣٠٩؛ والمقتضب ٣/ ١٥؛ والمقرب ٢/ ٧٤؛ وهمع الهوامع ٢/ ٣٨، ٧٨.
متى تُسْقَ من أنيابِها بَعْدَ هَجْعَةٍ من الليلِ شرْبًا حينَ مالت طُلاتها
البيت من الطويل، وهو للأعشى في ديوانه ص ١٣٣؛ ولسان العرب ١٥/ ١٣ (طلي)؛ وتهذيب اللغة ١٤/ ٢٠؛ وتاج العروس ١٩/ ٥٤٦ (فلسط)، (طلي).
فإن من القول التي لا شوى لها إذا ذل عن ظهر اللسان انفلاتها
البيت من الطويل، وهو لأبي ذؤيب الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ٢٢٤؛ والمخصص ١٥/ ١٦٦؛ وللهذلي في لسان العرب ١٤/ ٤٤٧، ٤٤٨ (شوا)؛ ولخالد بن زهير في تاج العروس (شوى)؛ وأساس البلاغة ص ٢٤٥ (شوى)؛ وبلا نسبة في مقاييس اللغة ٣/ ٢٢٥؛ ومجمل اللغة ٣/ ١٨٤؛ وتهذيب اللغة ١١/ ٤٤٣.
*في فتُوٍّ أنا كالِئُهُم في بلايا عَوْرَةٍ ماتُوا
البيت من المديد، وهو لجذيمة الأبرش في خزانة الأدب ١١/ ٤٠٤، ٤٠٨؛ وطبقات فحول الشعراء ص ٣٨؛ والمقاصد النحوية ٣/ ٣٤٤؛ ولسان العرب ١٥/ ١٤٦ (فتا)؛ وبلا نسبة في سر صناعة الإعراب ص ٥٨٨؛ وكتاب اللامات ص ١١٢؛ والممتع في التصريف ص ٥٥١.
فأُبْنا لنا مجدُ العلاء وذكره وآبوا عليهم فلها وشماتها
البيت من الطويل، وهو للمعطل الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ٦٣٥؛ ولسان العرب ٢/ ٥١ (شمت)؛ والتنبيه والإيضاح ١/ ١٦٨؛ ومجمل اللغة ٣/ ١٧٥؛ وتاج العروس ٤/ ٥٨١ (شمت).
[ ١ / ٥١٢ ]
قد كنتُ أَحْجُو أبا عَمروٍ أخا ثقَةٍ حتى أَلمَّتْ بنا يومًا مُلمّاتُ
البيت من البسيط، وهو لتميم بن مقبل في تخليص الشواهد ص ٤٤٠؛ وشرح التصريح ١/ ٢٤٨؛ والمقاصد النحوية ٢/ ٣٧٦؛ ولم أقع عليه في ديوانه؛ وله أو لأبي شبل الأعرابي في الدرر ٢/ ٢٣٧؛ وبلا نسبة في أوضع المسالك ٢/ ٣٥؛ وشرح شذور الذهب ص ٤٦٣؛ وشرح ابن عقيل ص ٢١٥؛ ولسان العرب ٢/ ٣١٥ (ضربج)، ١٤/ ١٦٧ (حجا)؛ وهمع الهوامع ١/ ١٤٨.
ومنا امرؤ يوم الهمامين ما جد بجو نطاع يوم تجني جناتُها
البيت من الطويل، وهو للأعشى في ديوانه ص ١٣٧؛ وتاج العروس (همم).
وقد شُنِئَتْ بها الأقوام قبلي فما شُنِئَتْ أبي ولا شُنِئْتُ
انظر قافية "شئيتُ".
فأقْصِرْ ولم تأخذكَ مني سحابة ينفر شاء المقلعين خواتها
البيت من الطويل، وهو لخالد بن زهير الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ٢٢٠، ٣٩٨؛ ولسان العرب ٨/ ٢٩٢ (قلع)؛ وتاج العروس ٢٢/ ٧٢ (قلع).
قالت قتيلةُ ما لهُ قد جُلِّلَتْ شيبًا شواتُهْ
البيت من مجزوء الكامل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٤/ ٤٤٧ (شوا)؛ وتهذيب اللغة ٢١/ ٤٤٢؛ وأساس البلاغة ص ٢٤٥ (شوي).
على إثر أخرى قبلها قد أتت لها إليك فجاءت مقشعِرًا شواتها
البيت من الطويل، وهو لأبي ذؤيب الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ٢٢٣؛ ولسان العرب ١٤/ ٤٤٦ (شوا).
فقلت والمرءُ تُخطيه مَنيَّتُه أدنى عطياته إياي مئياتث
البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في تهذيب اللغة ١١/ ٢٤٠؛ ولسان العرب ٢/ ٣١٥ (ضربج)؛ وتاج العروس ٦/ ٨٢ (ضربج). وراجع قافيه "ميآتُ".
فكان ما جاد لي لا جاد من سعةٍ دراهم رائفاتٌ ضربجيات
البيت من البسيط، ب ٢/ ٣١٥ (ضربج)؛ وتهذيب اللغة ١١/ ٢٤٠؛ وتاج العروس ٦/ ٨٢ (ضربج).
أجد بتيّا هجرثها وشتاتها وحب بها لو تستطاعطياتها
البيت من الطويل، وهو للأعشى في ديوانه ص ١٣٣؛ ولسان العرب ١ ٥/ ٢٠ (طوي).
[ ١ / ٥١٣ ]
وعندهم مصادق من وقائعنا فما لهم لدى حملاتنا ثبت
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في أساس البلاغة ص ٤٢ (ثبت).
*شهدت بأن قد خط ما هو كائن وأنك تمحو ما تشاء وتثبت
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في شرح الأشموني ١/ ١٤٦.
لعمري لقد نافصتني فنفصتني بذي مشفترٍّ بوله مُتَشَتّتُ
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في تاج العروس ١٨/ ١٨٧ (نفص).
وإني لابن سادات كرام عنهم سدت
البيت من الهزج، وهو لعدي بن زيد في ملحق ديوانه ص ١١٩؛ ولسان العرب ١٢/ ٥٠٢ (قوم)؛ وتاج العروس (قوم).
ورأت بأن الشيب جا نبه البشاشة والبشارة
البيت من مجزوء الكامل، وهو للأعشى في كتاب العين ٦/ ٢٥٩ (١)؛ وليس في ديوانه (٢).
تبدل بآذِنِك المرتشي وأهون تعزيره القُلْعَةُ
البيت من المتقارب، وهو لخلف بن خليفة في كتاب العين ١/ ١٦٥.
ولكنهم ماتوا ولم أدر بغتة وأفظع شيء حين يفجؤك البغت
البيت من الطويل، وهو ليزيد بن ضبّة الثقفيّ في لسان العرب ٢/ ١١ (بغت)؛ والتنبيه والإيضاح ١/ ١٥٧؛ وتاج العروس ٤/ ٤٤٥ (بغت)؛ وبلا نسبة في كتاب العين ٤/ ٣٩٧؛ وجمهرة اللغة ص ٢٥٥، ١٠٤٣؛ ومقاييس اللغة ١/ ٢٧٢؛ ومجمل اللغة ١/ ٢٧٩؛ وتهذيب اللغة ٨/ ٨٢.
أرى الموت بين السيف والنطع كامنًا يُلاحظني من حيث ما أتلفتُ
البيت من الطويل، وهو لتميم بن جميل في العقد الفريد ٢/ ١٥٩؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٢/ ٨٤ (لفت)؛ وتاج العروس ٥/ ٧٨ (لفت).
_________________
(١) وقال محققًا كتاب العين إنه في الصفحة ١٥٥ من طبعة الديوان التي استند إليها، لكنهما لم يثبتا فهرسًا للمصادر والمراجع، لكي نعرف معلومات النشر الخاصة بهذه الطبعة.
[ ١ / ٥١٤ ]
وأبو المُسرح فاتحٌ بقباقه لا قائل حقًّا ولا هو ساكت
البيت من الكامل، وهو لمدرك بن حصن الفقعسي في كتاب الجيم ١/ ٩٦.
لولا ملك رؤوف رحيم تداركني برحمته هلكت
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٧/ ٥٥ (عقص)؛ وتاج العروس ١٨/ ٤٠ (عقص).
إذا شئت آداني صروم مشيع معي وعتام تتقي الفحل مقلت
البيت من الطويل، وهو لمعن بن أوس في كتاب الجيم ٣/ ١٠٢.
لقد إمت حتى لامني كل صاحب رجاء بسلمى أن تئيم كما إمت
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٢/ ٣٩ (أيم).
خواضع بالركبان خوصًا عيونها وهن إلى البيت العتيق سوامت
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في أساس البلاغة ص ٢١٨ (سمت).
فَحَظّي إذًا من صومي الجوعُ والظَّمَا فإنْ قلتُ يومًا إنّني صمتُ ما صمتُ
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في تاج العروس ٤/ ٥٩١ (صمت).
إذا لم يكن في السمع مني تصامم وفي بصري غض وفي منطقي صمت
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في تاج العروس ٤/ ٥٩١ (صمت).
وإني لابن قاماتٍ كرامٍ عنهمُ قُمْتُ
البيت من الهزج، وهو لعدي بن زيد في ملحق ديوانه ص ١١٩؛ ولسان العرب ١٢/ ٥٠٢ (قوم)؛ وتاج العروس (قوم).
وتامورٍ هرقت وليس خمرًا وحبة غير طاحنة طحنت
البيت من الوافر، وهو لعمر بن قنعاس المرادي في لسان العرب ٤/ ٩٤ (تمر)؛ والتنبيه والإيضاح ٢/ ٩٠.
لعَمْري لقد نافَصْتَني فَنَفَصْتَني بذي مُشْفَتَرٍّ بَوْلُهُ متفاوِتُ
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٧/ ١٠٠ (نفص)؛ وتهذيب اللغة ١٢/ ٢٠٥؛ وتاج العروس ١٨/ ١٨٧ (نفص).
أشم خبوط بالفراسن مصعب فأصبح مني قيدًا تربوت
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٣/ ٣٧٣ (قيد)؛ وتاج العروس ٩/ ٨٥ (قيد).
[ ١ / ٥١٥ ]
ملكتم فلما أن ملكتم خلبتم وشر الملوك الغادر الخلبوت
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١/ ٣٦٤ (خلب)؛ وكتاب العين ٤/ ٢٧١؛ وجمهرة اللغة ص ٢٩٣، ١٢٣٩؛ وتهذيب اللغة ٧/ ٤٢٠؛ وتاج العروس ٢/ ٣٧٨ (خلب).
تعن إلي منه مؤذيات كما تبري الجزامير البروت
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في تاج العروس ٥/ ٥١ (قوت).
وحالفني في الحب أكشف ذاقن فتوق، لأخصام الوعاء حروت
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في كتاب الجيم ١/ ١٨٤.
وإن قروم خطمة أنزلتني بحيث يرى من الخضض الخروت
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٧/ ١٤٣ (خضض)؛ وجمهرة اللغة ص ٥٠٧؛ والمعاني الكبير ص ٥٣١؛ وتاج العروس ٥/ ٥١ (قوت)، ١٨/ ٣١٦ (خضض).
*يا أيها الراكب المزجي مطيته سائل بني أسدٍ ما هذه الصوت
البيت من البسيط، وهو لرويشد بن كثير الطائي في الدرر ٦/ ٢٣٩؛ وسر صناعة الإعراب ص ١١؛ وشرح ديوان الحماسة للمرزوقي ص ١٦٦؛ وشرح المفصل ٥/ ٩٥؛ ولسان العرب ٢/ ٥٧ (صوت)؛ وبلا نسبة في الأشباه والنظائر ٢/ ١٠٣، ٥/ ٢٣٧؛ والإنصاف ص ٧٧٣؛ والخصائص ٢/ ٤١٦؛ وتخليص الشواهد ص ١٤٨؛ وخزانة الأدب ٤/ ٢٢١؛ وهمع الهوامع ٢/ ١٥٧.
فأفسد بطن مكة بعد أنس قراضبة كأنهم اللصوت
البيت من الوافر، وهو للزبير بن عبد المطلب في لسان العرب ٢/ ٨٤ (لصت)؛ وتاج العروس ٥/ ٧٨ (لصت).
وأتاني اليقين أني إذا ما مت أو رم أعظمي مبعوتُ
البيت من الخفيف، وهو للسموأل في ديوانه ص ٨١؛ وتاج العروس ٤/ ٥٠٤ (خبت).
كن كيف شيئت فقصرك الموت لا مزحل عنه ولا فوت
البيت من الكامل، وهو للخليل بن أحمد الفراهيدي في ديوانه ص ٣٤١؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٥/ ٩٧ (قصر)، ١٣/ ٦٥ (بين)؛ وتهذيب اللغة ٨/ ٣٥٨؛ وتاج العروس ١٣/ ٤٣٣ (قصر).
*إن تذنبوا ثم تأتيني بقيتكم فما علي بذنب منكم فوت
البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٤/ ٨١ (بقي)؛ والمحتسب ١/ ١٩٦.
[ ١ / ٥١٦ ]
ما شدة الحرص وهو قوت وكل ما بعده يفوت
البيت من مخلع البسيط، وهو بلا نسبة في تاج العروس ١٩/ ١٥٨ (بطط).
وكأنها في السَّبِّ مُخَّةُ أدِبٍ بيضاء أُدِّبَ بَدْؤُها المَنْقُوتُ
البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٢/ ١٠٠ (نقت)؛ وتهذيب اللغة ٩/ ٥٩؛ وتاج العروس ٥/ ١٢٧ (نقت).
ويُذهبُ نخوة المختال عني رقيق الحد ضربته صموت
البيت من الوافر، وهو للزبير بن عبد المطلب في لسان العرب ٢/ ٥٦ (صمت)؛ وتاج العروس ٤/ ٥٩٢، ٥٩٣ (صمت).
إني إذا ضَنَنٌ يمشي إلى ضَنَنٍ أيْقَنْتُ أن الفتى مُودٍ به الموت
البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٣/ ٢٦٢ (ضنن)؛ وجمهرة اللغة ص ١٠١١؛ والمخصص ٣/ ٦٠؛ وتاج العروس (ضنن).
لا تجهد النفس في ارتيادٍ فقصرُنا أننا نموت
البيت من مخلع البسيط، وهو بلا نسبة في تاج العروس ١٩/ ١٥٨ (بطط).
إذا اجتمع الجوع الطلخف وحبها على الرجل المضعوف كاد يموت
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٩/ ٢٢٤ (طلخف)؛ وتهذيب اللغة ٥/ ٣٢٧، ٧/ ٦٧٨؛ وتاج العروس ٢٤/ ٩٧ (طلخف).
وتبينتُ مُنْتَبَذَ القَدُو ر كأنما سُرِقَتْ بيوتُك
البيت من مجزوء الكامل، وهو بلا نسبة في أساس البلاغة ص ٢٠٩ (سرق).
وإنا نحن أقدم منك عزًا إذا بنيت لمخلفة البيوت
البيت من الوافر، وهو لعمرو بن هميل اللحياني الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ٨٢٢؛ وللهذلي في لسان العرب ٩/ ٩٦ (خلف)؛ وتاج العروس ٢٣/ ٢٧١ (خلف).
وصبرٌ في المواطن كل يومٍ إذا خفت من الفزع البيوت
البيت من الوافر، وهو للزبير بن عبد المطلب في لسان العرب ٢/ ٨٤ (لصت)؛ وتاج العروس ٥/ ٧٨ (لصت).
* أتم تعذران إلي منها فإني قد سمعت وقد رأيت
البيت من الوافر، وهو للنابغة الذبياني في ديوانه ص ١٧٤؛ والأزهية ص ١١٩.
وأقدر مشرف الصهوات ساط كميت لا أحق ولا شئيت
البيت من الوافر، وهو لعدي بن خرشة الخطمي في لسان العرب ٢/ ٤٨ (شأت)،
[ ١ / ٥١٧ ]
٥/ ٧٩ (قدر)، ١٠/ ٥٧ (حقق) (١)؛ والتنبيه والإيضاح ١/ ١٦٦، ٢/ ١٨٦؛ وتاج العروس ٤/ ٥٧١ (شأت)، ١٣/ ٣٧٥ (قدر)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ١٤/ ٣٨٤ (سطا)؛ ومقاييس اللغة ٢/ ١٧، ٣/ ٢٣٧، ٥/ ٦٣؛ ومجمل اللغة ٢/ ١٨، ٣/ ١٩٢؛ والمخصص ٦/ ١٧٥؛ وديوان الأدب ١/ ٢٦٨، ٢/ ٢٦٢؛ وتهذيب اللغة ٣/ ٣٨٢، ٩/ ٢٣، ١١/ ٣٩٧؛ وجمهرة اللغة (٢) ص ١٠١، ٤٠٠، ٦٣٦؛ وتاج العروس (سطا).
وقد رَبِيَتْ بها الآباءُ قبلي فما شئيت أبي ولا شئيتُ
البيت من الوافر، وهو لقصي بن كلاب في جمهرة اللغة ص ١٣٠٦؛ وبلا نسبة في الخصائص ١/ ٣٤٦ (٣)؛ وشرح المفصل ٣/ ٣٧ (٤).
يبيت الليل مرتفقًا ثقيلًا على فرش القناة وما أبيت
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في تاج العروس ٥/ ٥١ (قوت).
بنى لي عاديًا حصنًا حصينًا إذا ما سامني ضيم أبيت
البيت من الوافر، وهو للمرادي في لسان العرب ١٥/ ٤٣ (عدا)؛ وتاج العروس (عدا)؛ وللسموأل في ديوانه ص ٧٩؛ برواية:
طمرا تزلق العقبان عنه إذا ما نابني ضيم أبيت
*ألا رجلًا جزاه الله خيرًا يدل على مُحصَّلَةٍ تبيت
البيت من الوافر، وهو لعمرو بن قِعاس (أو قنعاس) المرادي في خزانة الأدب ٣/ ٥١، ٥٣؛ والطرائف الأدبية ص ٧٣؛ وشرح شواهد المغني ص ٢١٤، ٢١٥؛ وبلا نسبة في الأزهية ص ١٦٤؛ وإصلاح المنطق ص ٤٣١؛ وأمالي ابن الحاجب ص ١٦٧، ٤١٢؛ وتخليص الشواهد ص ٤١٥؛ وتذكرة النحاة ص ٤٣؛ والجنى الداني ص ٣٨٢؛ وجواهر الأدب ص ٣٣٧؛ وخزانة الأدب ٤/ ٨٩، ١٨٣، ١٩٥، ٢٦٨، ١١/ ١٩٣؛ ورصف المباني ص ٧٩؛ وشرح الأشموني ١/ ١٥٤؛ وشرح شواهد المغني ص ٦٤١؛ وشرح عمدة الحافظ ص ٣١٧؛ وشرح المفصل ٢/ ١٠١؛ والكتاب ٢/ ٣٠٨؛ ولسان العرب ١١/ ١٥٥ (حصل)؛ ومغني اللبيب ص ٦٩، ٢٥٥، ٦٠٠؛ والمقاصد النحوية ٢/ ٣٦٦، ٣/ ٣٥٢؛ ونوادر أبي زيد ص ٥٦.
ألا من مُبلغُ الكعبي عني رسولًا أصلها عندي ثبيت
البيت من الوافر، وهو لعمرو بن هميل اللحياني في شرح أشعار الهذليين ص ٨٢٠؛
_________________
(١) وقيل لرجل من الأنصار.
(٢) وفيه "شئيتِ" مكان "شئيتُ".
(٣) وفيه "شينتُ" مكان "شئيتُ".
(٤) وفيه "شنئتُ" مكان "شئيتُ".
[ ١ / ٥١٨ ]
ولسان العرب ٧/ ١٥٥ (رضض)؛ وتاج العروس ١٨/ ٣٤٧ (رضض).
بنفع الطيب القليل من الرز ق ولا ينفع الكثير الخبيت
البيت من الخفيف، وهو للسموأل في ديوانه ص ٨٢؛ ولسان العرب ٢/ ٢٨ (خبت)، ١٠/ ٢٥١ (عسق) (١)؛ ومجمل اللغة ٢/ ٢٣٤؛ والمخصص ٣/ ٩٥ (٢)؛ وتاج العروس ٤/ ٥٠٣ (خبت)؛ وبلا نسبة في كتاب العين ٤/ ٢٤١؛ وتهذيب اللغة ٧/ ٣١١.
فمن يك سائلًا عني فإني بمكة منزلي وبها ربيت
البيت من الوافر، وهو لقصي بن كلاب في جمهرة اللغة ص ١٣٠٦؛ وبلا نسبة في لسان العرب ١٤/ ٣٠٧ (ربا)؛ وتهذيب اللغة ١٥/ ٢٧٥؛ والخصائص ١/ ٣٤٦؛ وأساس البلاعة ص ١٥٣ (ربو).
نطفة ما خلقت يوم بريت أمرت أمرها وفيها ربيت
البيت من الخفيف، وهو للسموأل في ديوانه ص ٨١ (٣)؛ ولسان العرب ١٤/ ٣٠٦ (ربا)؛ وتاج العروس (ربا).
بينا غنى بيتٍ وبهجته ذهب الغني وتقوض البيت
البيت من الكامل، وهو للخيل بن أحمد الفراهيدي في ديوانه ص ٣٤١؛ ولسان العرب ١٣/ ٦٦ (بين)؛ وتهذيب اللغة ١٥/ ٤٩٩؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٥/ ٩٧ (قصر)، ١٣/ ٦٥ (بين)؛ وتاج العروس ١٣/ ٤٣٣ (قصر).
تريك قذى بها إن كان فيها بُعَيْدَ النوم نشوَتُها هبيتُ
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٢/ ١٠٢ (هبت)؛ وتاج العروس ٥/ ١٣٧ (هبت).
*ألا يا بيتُ بالعلياءِ بَيْتُ ولولا حُبُّ أهلِك ما أَتيتُ
البيت من الوافر، وهو لعمرو بن قعاس (أو قنعاس) المرادي في شرح أبيات سيبويه ١/ ٥٢٦؛ وشرح شواهد الإيضاح ص ٣٧٠؛ وشرح شواهد المغني ص ٢١٥؛ ولسان العرب ٤/ ٩٤ (تمر)؛ وبلا نسبة في الكتاب ٢/ ٢٠١؛ والمحتسب ١/ ٢٥٠.
_________________
(١) نسبه للخيبري اليهودي، وهو السموأل.
(٢) نسبة لليهودي، وهو السموأل.
(٣) وفيه "بُريتُ" مكان "ربيتُ".
[ ١ / ٥١٩ ]
ليس يعطى القوي فضلًا من المالِ ولا يحرمُ الضعيفُ الختيت
البيت من الخفيف، وهو للسموأل في ديوانه ص ٨٢ (١)؛ ولسان العرب ٢/ ٢٨ (ختت)؛ والتنبيه والإيضاح ١/ ١٦٢.
تيوسًا خيرُها تيسٌ شآمٍ له بسوائل المرعى صتيت
البيت من الوافر، وهو لعمرو بن هميل اللحياني الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ٨٢٢؛ وللهذلي في لسان العرب ٢/ ٥٢ (صتت)؛ وتاج العروس ٤/ ٥٨٥ (صتت).
ولكنا خُلقنا إذا خُلقنا لنا الحبراتُ والمسك الفتيت
البيت من الوافر، وهو للزبير بن عبد المطلب في لسان العرب ٢/ ٨٤ (لصت)؛ والمخصص ١٧/ ٢٥؛ وتاج العروس ٥/ ٧٧ (لصت).
وشاعر قوم قد حسمت خصاءه وكان له قبل الخصاء كتيت
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٣/ ٣٧٣ (قيد)؛ وتاج العروس ٩/ ٨٥ (قيد).
أرجل لمتي وأجر ثوبي ويحملُ بزَّتي أفقٌ كتيتُ
انظر قافية "كميتُ".
تعلم أن شر فتى أناسس وأوضعه خزاعي كتيت
البيت من الوافر، وهو لعمرو بن هميل الليحاني في شرح أشعار الهذليين ص ٨٢٠؛ ولسان العرب ٢/ ٧٧ (كتت)؛ وتاج العروس ٥/ ٥٦ (كتت)، ١٨/ ٣٤٧ (رضض)؛ وللهذلي في تهذيب اللغة ٩/ ٤٣٩.
وتامورٍ هرقت وليس خمرًا وحبة غير طاحية طحيتُ
راجع قافية "طحنتُ".
بفتية كسيوف الهند لا ورع من الشباب ولا خور صفاريت
انظر قافية "صفاريت".
وقد لمت نفسي وعزيتها وباليأس والصبر عزيتها
البيت من المتقارب، وهو بلا نسبة في كتاب العين ٢/ ٢٠٥.
وقالوا قد جننت فقلت كلا وربي ما جننت ولا انتشيتث
البيت من الوافر، وهو لسنان بن الفحل في لسان العرب ١٥/ ٣٢٦ (نشا)؛ وتاج العروس (نشى).
_________________
(١) وفيه "الشخيتُ" مكان "الختيتُ".
[ ١ / ٥٢٠ ]
تُرجِّلُ جُمَّتي وتَقُمُّم بيتي وأعطيها الإتاوة إن رضيتُ
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١١/ ١٥٥ (حصل).
وكلمة حزم تُغِصُّ الخطيبَ على حدق القوم أمضيتُها
البيت من الخفيف، وهو للسموأل بن عادياء في ديوانه ص ٨١؛ والدرر ٥/ ١٦٦؛ ولسان العرب ٢/ ٧٥ (قوت)؛ والمقاصد النحوية ٤/ ٣٣٢؛ وبلا نسبة في إصلاح المنطق ص ٢٧٧؛ وشرح الأشموني ٢/ ٥٠٠؛ وهمع الهوامع ٢/ ٧٩.
فإن يغلب شقاؤكم عليكم فإني في صلاحكم سعيت
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في المخصص ١٦/ ١٦.
كنَّها الله تحت سترٍ خفي فتجافيتُ تحتها فخفيتُ
البيت من الخفيف، وهو للسموأل بن عادياء في ديوانه ص ٨١؛ ولسان العرب ٢/ ٧٥ (قوت)؛ وتاج العروس (ربا).
رُبَّ شتمٍ سمعتُه وتصاقَمْـ ـتُ وعِيٍّ تركته فَكُيتُ
البيت من الخفيف، وهو للسموأل بن عادياء في ديوانه ص ٨١؛ ولسان العرب ٢/ ٧٥ (قوت)؛ وتاج العروس ٥/ ٥٠ (قوت).
متى ما تنكروها تعرفوها متى أقطارها علق نفيت
البيت من الوافر، وهو لأبي مثلم الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ٢٦٤ (١)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ١٥/ ٤٧٥ (متى)؛ وتاج العروس (متى). وانظر قافية "نفيث".
وماءٍ ليس من عد الركايا ولا جلب السماء قد استقيت
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٣/ ٢٨٥ (عدد)؛ وتهذيب اللغة ١/ ٨٨؛ وتاج العروس ٨/ ٣٥٥ (عدد).
ويكشف نخوة المختال عني جُرازٌ كالعقيقة إن لقيتُ
البيت من الوافر، وهو لعدي بن خرشة الخطمي في لسان العرب ٥/ ٧٩ (قدر).
إلي الفضل أم علي إذا حُو سِبتُ إني على الحساب مقيت
البيت من الخفيف، وهو للمسوأل بن عادياء في ديوانه ص ٨١؛ ولسان العرب ٢/ ٧٥
_________________
(١) وفيه "نفيثُ" مكان "نفيت"، وهو ضمن قصيدة ثائية.
[ ١ / ٥٢١ ]
(قوت)؛ والتنبيه والإيضاح ١/ ١٧٠؛ وتاج العروس ٥/ ٥٠، ٥١ (قوت)؛ وبلا نسبة في ديوان الأدب ٣/ ٤١٨؛ وتهذيب اللغة ٩/ ٢٥٥.
فإما أُدعَيًا لِحِمامِ يوم فقد حُمِّلتُه عددٌ مُقِيتُ
البيت من الوافر، وهو لامرئ القيس في كتاب الجيم ٣/ ١٣٠؛ وليس في ديوانه.
ثم بعد الممات ينشُرني من هو على النشر يا بني مقيت
البيت من الخفيف، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٢/ ٧٥ (قوت)؛ وتهذيب اللغة ٩/ ٢٥٥؛ وتاج العروس ٥/ ٥١ (قوت).
وكنتُ متى أرى زقًا صريعًا يُناح: ُ على جنازته بكيتُ
البيت من الوافر، وهو لعمرو بن قعاس في لسان العرب ٥/ ٣٢٤ (جنز)، ١٠/ ٦ (أفق)؛ وتاج العروس ١٥/ ٧٤ (جنز)، ٢٥/ ١٣ (أفق)؛ والطرائف الأدبية ص ٧٣؛ وبلا نسبة في لسان العرب ١٤/ ٨٣ (بكا)؛ وتاج العروس (بكا).
*ألا يا ليتني والمرء ميت وما يغني عن الحدثان ليت
البيت من الوافر، وهو للنابغة الجعدي في ملحق ديوانه ص ٢١٥؛ والمنصف ٣/ ٦٢؛ ولعمرو بن قعاس (أو قنعاس) المرادي في خزانة الأدب ٦/ ٥٣٠؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص ٤١٠؛ والمقتضب ٤/ ٣٣.
كسرت على شفا ترحٍ ولؤوم فأنت على دريسك مستميت
البيت من الوافر، وهو لعمرو بن هميل الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ٨٢٠؛ وللهذلي في لسان العرب ٢/ ٤١٧ (ترح)؛ وتهذيب اللغة ٤/ ٤٣٩؛ وتاج العروس ٦/ ٣٢٦ (ترح).
ولكل من رزقه ما قضى الـ له وإن حك أنفه المستميت
البيت من الخفيف، وهو للسموأل بن عادياء في ديوانه ص ٨٢؛ ولسان العرب ٢/ ٢٨ (ختت)، ١٤/ ٣٠٦ (ربا)؛ وتاج العروس (ربا).
وأعتى لا يُذبب عن حماه وإن أثرى وعمر قد حميت
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في كتاب الجيم ٢/ ٣٤٣.
*إذا شئت نجاني صروم مشيع معي وعقام يتقي الفحل مقلت
يطوف بها من جانبيه ويتقي بها الشمس حي في الأركاع ميت
البيتان من الطويل، وهما بلا نسبة في تذكرة النحاة ص ٣٤٣.
[ ١ / ٥٢٢ ]
أرجل جمتي وأجرُّ ثوبي وتحمل بزتي أفقٌ كُميتُ
البيت من الوافر، وهو لعمرو بن قعاس المرادي في لسان العرب ١٠/ ٦ (أفق) (١)؛ وتاج العروس ٢٥/ ١٣ (أفق)؛ والطرائف الأدبية ص ٧٣؛ ولعروة المرار أبي هانئ بن عروة في سمط اللآلي ص ١٦٤؛ وبلا نسبة في المخصص ١٦/ ١٦٣؛ وتهذيب اللغة ٩/ ٣٤٤، والكامل ص ١٥٩.
ومنا حاولتما بقياد خيلٍ يصون الورد فيها والكَمَيْتُ
البيت من الوافر، وهو للنابغة الذبياني في ديوانه ص ١٧٣؛ ولسان العرب ١٣/ ٢٥١ (صون)؛ ومقاييس اللغة ٣/ ٣٢٤؛ ومجمل اللغة ٣/ ٢٥١؛ وتهذيب اللغة ١٢/ ٢٤٢؛ وتاج العروس (صان) (؛ وبلا نسبة في المخصص ٦/ ١٨٤.
إذا دعيت لما في البيت قالت تجن من الحدال وما جنيت
البيت من الوافر، وهو لعمرو بن هميل الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ٨٢١؛ وتاج العروس (حدل)؛ ولأحد الهذليين في لسان العرب ١١/ ١٤٨ (حدل)؛ وتهذيب اللغة ٤/ ٢١٨؛ وتاج العروس (حذل)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ١٤/ ١٥٥ (جنى)؛ وتاج العروس (جنى).
إذا شربَ المُرِضَّةَ قال أوْكي على ما في سِقائك قد رَوِيتُ
البيت من الوافر، وهو لعمرو بن هميل الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ٨٢١؛ ولسان العرب ٢/ ٧٧ (كتت)؛ وتاج العروس ٥/ ٥٦ (كتت)، ١٨/ ٣٤٧ (رضض)؛ وللهذلي في تهذيب اللغة ٩/ ٤٣٩؛ ولابن أحمر في ديوانه ص ١٦١؛ ولسان العرب ٧/ ١٥٥ (رضض) برواية "روينا" مكان "رويتُ".
*فإن الماء ماء أبي وجدي وبئري ذو حفرت وذو طويت
البيت من الوافر، وهو لسنان بن الفحل في الإنصاف ص ٣٨٤؛ وخزانة الأدب ٦/ ٣٤، ٣٥؛ والدرر ١/ ٢٦٧؛ وشرح التصريح ١/ ١٣٧؛ وشرح ديوان الحماسة للمرزوقي ص ٥٩١؛ والمقاصد النحوية ١/ ٤٣٦؛ وبلا نسبة في الأزهية ص ٢٩٥؛ وأوضح المسالك ١/ ١٥٤؛ وتلخيص الشواهد ص ١٤٣؛ وتخليص الشواهد ص ١٤٣؛ وشرح قطر الندى ص ١٠٢؛ وشرح الأشموني ١/ ٧٢ وشرح المفصل ٣/ ١٤٧، ٨/ ٤٥؛ ولسان العرب ١٥/ ٤٦٠ (ذوا)؛ وهمع الهوامع ١/ ٨٤.
_________________
(١) وفيه "قنعاس"، ولعله تحريف. انظر الاشتقاق ص ٤١٣؛ ومعجم الشعراء ص ٢٣٦.
[ ١ / ٥٢٣ ]