وإن نبثوا بئري نبثت بئارهم فسوف ترى ماذا ترد النبائث
البيت من الطويل، وهو لأبي دلامة في ديوانه ص ٣٩؛ ولسان العرب ٢/ ١٩٣ (نبث)؛ وكتاب العين ٨/ ٢٣١؛ وتاج العروس ٥/ ٣٦٧ (نبث)؛ والتنبيه والإيضاح ١/ ١٨٩؛ وأخبار القضاة ٣/ ١٣٩؛ وتاريخ بغداد ٨/ ٤٩٠؛ والأغاني ١٠/ ٢٨٦؛ وشذرات الذهب ١/ ٢٥٠؛ ومختار الأغاني ٤/ ٧٦؛ ومعاهد التنصيص ٢/ ٢١٣؛ والوافي بالوفيات ١٤/ ٢١٩؛ ووفيات الأعيان ٢/ ٣٢٦؛ وبلا نسبة في أساس البلاغة ص ٤٤٢ (نبث).
إن الناس عطوني تغطيت عنهم وإن بحثوني كان فيهم مباحث
البيت من الطويل، وهو لأبي دلامة في ديوانه ص ٣٨؛ ولسان العرب ٢/ ١٩٣ (نبث)؛ وكتاب العين ٨/ ٢٣١؛ وتاج العروس ٥/ ٣٦٧ (نبث)؛ وأخبار القضاة ٣/ ١٣٩؛ والأغاني ١٠/ ٢٨٦؛ وتاريخ بغداد ٨/ ٤٩٠؛ وديوان المعاني ٢/ ٢٤٥؛ وشذرات الذهب ١/ ٢٥٠؛ والعمدة ص ١٣٣؛ ومختار الأغاني ٤/ ٧٦؛ ومعاهد التنصيص ٢/ ٢١٣؛ والوافي بالوفيات ١٤/ ٢١٩؛ ووفيات الأعيان ٢/ ٣٢٥.
_________________
(١) وفيه "واحتُثثن احتثاثا" مكان "واختنَئْنَ اختناثا".
[ ١ / ٥٦٢ ]
ولست بوكواك ولا بزونك مكانك حتى يبعث الخلق باعثه
البيت من الطويل، وهو لامرأة ترثي زوجها في لسان العرب ١٠/ ٤٣٧ (زنك)، ١٠/ ٥١٥ (وكك)؛ وديوان الأدب ٣/ ٢٤٧؛ وكتاب العين ٧/ ٣٩٧؛ وتاج العروس (زنك)، (وكوك).
فإن استك الكوماء عيبٌ وعورة يطرطب فيها ضاغطان وناكث
البيت من الطويل، وهو للمغيرة بن حبناء في لسان العرب ١/ ٥٥٨ (طرطب)؛ وكتاب العين ٧/ ٤٧٢؛ وتهذيب اللغة ١٣/ ٣٣٦.
وتارك أهل الفصيل الفصيل في الأم وامتكها المرمث
البيت من المتقارب، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٢/ ١٥٥ (رمث)؛ وتاج العروس ٥/ ٢٦٦ (رمث).
يحرض قومه كي يقتلوني على المزاني إذ كثر الوعوث
البيت من الوافر، وهو لصخر الغي في شرح أشعار الهذليين ص ٢٦٢؛ ولسان العرب ٢/ ٢٠٢ (وعث)؛ وتاج العروس ٥/ ٣٨٦ (وعث).
فتقنع بالقليل تراه غنما وتكفيك المثلة الرغوث
البيت من الوافر، وهو لأبي المثلم الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ٢٦٥؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٢/ ١٢٤ (ثلث)؛ وتاج العروس ٥/ ١٨٥ (ثلث).
ألا قولا لعبد الجهل إن الصـ حيحة لا تحالبها الثلوث
البيت من الوافر، وهو لصخر الغي في شرح أشعار الهذليين ص ٢٦٣؛ ولسان العرب ١/ ٣٢٨ (حلب)؛ وتاج العروس ٢/ ٣١٨ (حلب)؛ ولأبي المثلم الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ٢٦٥؛ وتاج العروس ٥/ ٢٦٥ (ثلث)؛ وللهذلي في تهذيب اللغة ١٥ * ٦١؛ ولسان العرب ٢/ ١٢٤ (ثلث).
به أقم الشجاع له حصاص من القطمين إذ فر الليوث
البيت من الوافر، وهو لصخر الغي الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ٢٦٢؛ وبلا نسبة في لسان العرب ١٢/ ٦٤٢ (وقم)؛ وتاج العروس (وقم).
لحق بني شعارة إن يقولوا لصخر الغي ماذا تستبيث
البيت من الوافر، وهو لأبي المثلم الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ٢٦٤؛ ولسان العرب ٢/ ١٢٠ (بيث) (١)؛ والتنبيه والإيضاح ١/ ١٨٠؛ ولصخر الغي الهذلي في المخصص
_________________
(١) وفيه أن أبا عبيد نسبه إلى صخر الغي، وهو سهو.
[ ١ / ٥٦٣ ]
١/ ٧؛ وللهذلي في تهذيب اللغة ١ ٥/ ١٥٩؛ وتاج العروس ٥/ ٣٦٧ (نبث)؛ ولسان العرب ٢/ ١٩٣ (نبث).
عبثتاك قابسًا فلبثت حولًا متى يأتي غواثك من تغيث
البيت من الوافر، وهو للعامري في لسان العرب ٢/ ١٧٤ (غوث) (١)؛ وتاج العروس ٥/ ٣١٣ (غوث)؛ ولعائشة بنت سعد بن أبي وقاص في جمهرة الأمثال ١/ ٢٥٠؛ والمستقصى ١/ ٢٣؛ والتنبيه والإيضاح ١/ ١٨٦؛ وبلا نسبة في ديوان الأدب ٣/ ٣٦٦؛ وتهذيب اللغة ٨/ ١٧٧.
سمعت وقد هبطنا من نمار دعاء أبي المثلم يستغيث
البيت من الوافر، وهو لصخر الغي في شرح أشعار الهذليين ص ٢٦٢؛ ولسان العرب ٥/ ٢٣٦ (نمر)؛ وتاج العروس ١٤/ ٢٩٦ (نمر).
*متى ما تنكروها تعرفوها على أقطار علق نفيض
البيت من الوافر، وهو لأبي المثلم الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ٢٦٤؛ والأزهية ص ٢٧٦؛ ولصخر الغي في خزانة الأدب ٢/ ١٩٩ (نفث)؛ ولسان العرب ٢/ ١٩٥ (نفث).
أنسل بني شعارة من لصخر فإني عن تقفركم مكيث
البيت من الوافر، وهو لأبي المثلم الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ٢٦٣؛ ولسان العرب ٢/ ١٩١ (مكث)، ٥/ ١١٢ (قفر) (٢)؛ ومجمل اللغة ٤/ ١٨١؛ وديوان الأدب ٢/ ٤٤٦؛ وتاج العروس ٥/ ٣٦٢ (مكث)؛ والتنبيه والإيضاح ١/ ١٨٩؛ ولصخر في مقاييس اللغة ٥/ ١١٤؛ وبلا نسبة في المخصص ١٢/ ٣٤.
فيعلمه بأن العقل عندي جرازٌ لا أفل ولا أنيث
البيت من الوافر، وهو لصخر الغي الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ٢٦٢؛ ولسان العرب ٢/ ١١٣ (أنث)؛ وتهذيب اللغة ١٥/ ١٤٦؛ وتاج العروس ٥/ ١٥٨ (أنث)؛ وأساس البلاغة ص ٣٤٨ (فلل).