فصل الدال المضمومة

تقلب عينيها وتنظر فوقها وأنقاء ساقيها قُسُومٌ بدائد

البيت من الطويل، وهو للمرار بن سعيد الفقعسي في ديوانه ص ٤٤٥؛ وكتاب الجيم ١/ ٩٦.

* فلاقي ابن أنثى يبتغي مثل ما ابتغي من القوم مسقي السمام حدائده

البيت من الطويل، وهو لمضرس بن ربعي الأسدي في شرح أبيات سيبويه ١/ ٤٥٢؛ وله أو لأبي خالد الفقعسي في شرح شواهد الإيضاح ص ٣٩٧؛ ولرجل من بني أسد في الكتاب ٢/ ٤٥.

من ريب دهرٍ أرى حوادثه تعتز حلواءها شدائدها

البيت من المنسرح، وهو للكميت في ديوانه ١/ ١٥٧؛ ولسان العرب ١٤/ ١٩٣ (حلا)؛ وتاج العروس (حلا).

قامت بأثناء من اليل ساعة سراها الدواهي واستنام الخرائد

البيت من الطويل، وهو لحميد بن ثور في ديوانه ص ٧١؛ ولسان العرب ١٢/ ٥٩٩ (نوم)؛ وتاج العروس (نوم)؛ وبلا نسبة في المخصص ١٠/ ١٤١.

ولم تمش مشي الأدم في رونق الضُّحى بجرعائك البيض الحسان الخرائد

البيت من الطويل، وهو لذي الرمة في ديوانه ص ١٠٨٨؛ وتاج العروس ٢٠/ ٤٢٩ (جرع)؛ وكتاب العين ١/ ٢٢٥.

تقيمه تارة وتقعده كما يفاني الشموس رائدها

أنظر قافية «قائدها».

تذكرتهم والمرء ذاكر قومه فمثن عليهم أو مُذَرٍّ فزائد

البيت من الطويل، وهو للمرار في كتاب الجيم ١/ ٢٨٤؛ وليس في ديوانه.

فظل نساء الحيِّ يحشون كُرْسُفًا رؤوس عظام أوضحتها القصائد

البيت من الطويل، وهو لحميد بن ثور في ديوانه ص ٧١؛ ولسان العرب ٣/ ٣٥٧ (قصد)؛ وتهذيب اللغة ٨/ ٣٥٤؛ وتاج العروس ٩/ ٤٢ (قصد).

وما وجد الأعداء في غميزةً ولا طاف لي منهم بوحشي صائد

البيت من الطويل، وهو لحسان بن ثابت في ديوانه ص ١٩٥؛ ولسان العرب ٥/ ٣٩٠

[ ٢ / ٢٢١ ]

(غمز)؛ وتهذيب اللغة ٨/ ٥٦؛ وتاج العروس ١٥/ ٢٦١ (غمز)؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص ٨٢٠، ٨٩٥؛ وتاج العروس ١٨/ ١٨٨ (نقص).

ألا إننا كلنا بائد وأي بني آدم خالد

وبدؤهم كان من ربهم وكل إلى ربه عائد

البيت من المتقارب، وهو لأبي العتاهية في ديوانه؛ وتاج العروس (عته).

تألي ابن أوسٍ حَلْفَةً ليردني إلى نسوة كأنهن مفائد

أنظر:

تألي ابن أوسٍ حلفةً ليردّني إلى نِشوَةٍ كأنهن مفاود

تقيمه تارة وتقعده كما يفاني الشموس قائدها

البيت من المنسرح، وهو للكميت في لسان العرب ١٥/ ١٦٥ (فني)؛ وتاج العروس (فني)؛ وليس في ديوانه؛ وبلا نسبة في مقاييس اللغة ٤/ ٤٥٣؛ وديوان الأدب ٤/ ١٢٢؛ والمخصص ١٢/ ١٥٨؛ وتهذيب اللغة ١٥/ ٤٨٠.

تنطقن من رمل الغناء وعلقت بأعناق أدمان الظباء القلائد

البيت من الطويل، وهو لذي الرمة في ديوانه ص ١١٠٣؛ ولسانا لعرب ١٥/ ١٤٠ (غنا)؛ وتاج العروس _غني)؛ وتهذيب اللغة ٨/ ٢٠٣؛ وبلا نسبة في أساس البلاغة ص ٤٦٢ (نطق).

أرادت لتنتاش الرِّواق فلم تقم إليه ولكن طأطأته الولائد

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في أساس البلاغة ص ٢٧٤ (طأطأ).

ألا عاد هذا القلب ما هو عائده وراث بأطراف الغضاب عوائده

البيت من الطويل، وهو لربيعة الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ٦٤٧؛ ولسان العرب ١/ ٦٥١ (غضب)؛ وتاج العروص ٣/ ٤٨٧ (غضب).

براهن عما هن إما بوادئ لحاج وإما راجعات عوائد

البيت من الطويل، وهو لذي الرمة في ديوانه ص ١١١٥؛ ولسان العرب ١٢/ ٤٢٨ (عمم)؛ وتهذيب اللغة ١/ ١٢٢.

تناهي إلى لهو الحديث كأنها أخو سقطةٍ قد أسلمته العوائد

البيت من الطويل، وهو لعتيبة بن مرداس في لسان العرب ٥/ ٢١٦ (نظر).

* كم ملوكٍ باد ملكهم ونعيم سوقةٍ بادوا

البيت من مجزوء المدير، وهو بلا نسبة في الدرر ٤/ ٤٧؛ وشرح شواهد المغني

[ ٢ / ٢٢٢ ]

١/ ٥١١؛ ومغني اللبيب ١/ ١٨٥؛ والمقاصد النحوية ٤/ ٤٩٥؛ وهمه الهوامع ١/ ٢٥٤.

* إني لعند أذي المولى لذو حنقٍ وإن حلمي إذا أوذيت معتاد

البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في الدرر ٢/ ١٨٢؛ وهمع الهوامع ١/ ١٣٩.

غاط حتى اسْتَباثَ من شيم الأرْ ضِ سفاه من دونها ثَأَدُهْ

البيت من الخفيف، وهو للطرماح في ديوانه ص ٢١٥؛ ولسان العرب ٧/ ٣٦٦ (غوط)، ١٢/ ٣٣١ (شيم)؛ وتاج العروس (شيم)؛ ومجمل اللغة ٣/ ١٩٢؛ وتهذيب اللغة ٨/ ١٦٥، ١١/ ٤٣٥.

فآب إلى عجروفةٍ باهلية يخل عليها بالعشي بجادها

البيت من الطويل، وهو لعبد الصمد بن عنمة في تاج العروس ٢٤/ ١٢٣ (عجرف).

نفخت مشافره الشمول فأنفه مثل القدوم يسنها الحداد

البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في المخصص ١٧/ ٦.

فبت بليلة بثت همومي أرقت فقلت في أَرَقي العِدَادُ

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في المخصص ٥/ ٨٨.

لها خصور وأعجازٌ ينوء بها رمل الغناء وأعلى متنها رُؤدُ

البيت من البسيط، وهو للراعي النميري في ديوانه ص ٥٦؛ ولسان العرب ١٥/ ١٤٠ (غنا)؛ وتاج العروس (غني)؛ ومعجم ما استعجم ص ١٠٠٧؛ ومعجم البلدان ٤/ ٢١٥ (الغناء).

من كل ذاقنة يعود زمامها عوم الخشاش على الصفا يترأَّدُ

البيت من الكامل، وهو للطرماح في ديوانه ص ١٣٦؛ وأساس البلاغة ص ٣١٧ (عوم).

أيام سلمي غريرة أنفٌ كأنها خوطب انه رُؤُدُ

البيت من المنسرح؛ وهو لطريح الثقفي في ديوانه ص ٤٠٨ وأساس البلاغة ص ١١ (أنف).

إني بدهماءَ عزَّ ما أَجِدُ عاودني من حبابها الزُّؤُدُ

البيت من المنسرح، وهو لصخر الغني الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ٢٥٤؛ ولسان العرب ١/ ٢٩٠ (حبب)؛ والمخصص ١٢/ ٢٤٣؛ وتاج العروس ٢/ ٢١٣، ٢٢٦ (حبب).

[ ٢ / ٢٢٣ ]

يضحي إذا العِيسُ أدركنا نكايتها خرقاء يعتادها الطوفان والزُّؤُدُ

البيت من البسيط، وهو للراعي النميري في ديوانه ص ٦١؛ ولسان العرب ٢/ ١٩٧ (نكث)؛ وتهذيب اللغة ١٠/ ١٨١؛ وتاج العروس ٥/ ٣٧٧ (نكث)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٣/ ١٩٢ (زأد)؛ وتهذيب اللغة ١٣/ ٢٣٦؛ وتاج العروس ٨/ ١٣١ (زأد).

لا يصلح القوم فوضى لا سراة لهم ولا سراة إذا جهالهم سادوا

البيت من البسيط، وهو للألإوه الأودي في ديوانه ص ١٠؛ ولسان العرب ٧/ ٢١٠ (فوض)؛ وتاج العروس ١٨/ ٤٩٦ (فوض)؛ وبلا نسبة في أساس البلاغة ص ٣٥٠ (فوض).

تقول له لما رأت خمع رجله أهذا رئيس القوم راد وسادها

البيت من الطويل، وهو لعبد الله بن عنمة في شرح اختيارات المفضل ص ١٥٥٠؛ والأصمعيات ص ٢٢٧؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٣/ ١٨٨ (رود)؛ وتهذيب اللغة ١٤/ ١٦٣؛ وأساس البلاغة ص ١٨٤ (رويد)؛ وتاج العروس ٨/ ١٢٨ (رود).

إلى العلمين أدهم الهم والْمُنى يريد الفؤاد وحشها فيصادها

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٣/ ٢٦١ (صيد).

* كادوا ينصر تميم كي ليلحقهم فيه فقد بلغوا الأمر الذيكادوا

البيت من الطويل، وهو للطرماح بن حكيم في همع الهوامع ٢/ ٥؛ وبلا نسبة في الجنى الداني ص ٢٦٤؛ والدرر ٤/ ٦٧.

فإن تجمع أوتاد وأعمدة وساكن بلغوا الأمر الذي كادوا

البيت من البسيط، وهو للأفوه الأودي في ديوانه ص ١٠؛ ولسان العرب ٣/ ٣٨٥ (كيد)؛ وتاج العروس ٩/ ١٢٠ (كود).

* بلاد بها كنا ونحن نحبها إذ الناس ناس والبلاد بلاد

راجع:

بلاد بها كنا ونحن نحبها إذ الناس ناس والزمان زمان

أثبي في البلاد بذكر قيسٍ وودوا لو تسوخ بنا البلاد

البيت من الوافر، وهو للبيد بن ربيعة في ديوانه ص ٣٥٠؛ ولسان العرب ١٤/ ١٠٨ (ثبا)؛ وتهذيب اللغة ١٥/ ١٥٧؛ وتاج العروس (ثبا).

نِعْمَ الفتى لو كان يعرف ربه ويقيم وقت صلاته حماد

البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في المخصص ١٧/ ٦.

[ ٢ / ٢٢٤ ]

* حتى استقامت له الآفاث طائعة فما يقال له هيد ولا هاد

راجع:

حتى استقامت له الآفاق طائعة فما يقال لها هيد ولا هاد

في عازب أزج نباته خال تمعَّجَ دونه الرُّوادُ

البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في أساس البلاغة ص ١٨٩ (زجج).

ويفهم قول الحكل لو أن ذَرّةً تساود أخرى لم يفته سوادها

البيت من الطويل، وهو للعثماني في أساس البلاغة ص ٩١ (حكل)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ١١/ ١٦٢ (حكل).

ثم استقوا بشفارهم للهاتها كالزيت فيه قروصة وسواد

البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في أساس البلاغة ص ٣٦٢ (قرص)، ٤١٥ (لهث).

لولا وثاق الله ضَلَّ ضلالنا وَلَسَرَّنا أنا نتل فَنُوأَدُ

البيت من الكامل، وهو لأمية بن أبي الصلت في ديوانه ص ٢٤؛ ولسان العرب ١١/ ٣٩١ (ضلل).

ولم أتنحل الأشعار فيها ولم تعجزني المداح الجياد

البيت من الوافر، وهو لابن هرمة في ديوانه ص ٩٩؛ ولسان العرب ١١/ ٦٥١ (نحل)؛ وتاج العروس (نحل).

وكانت بين آل أبي أُبيٍّ رباذية فأطفأها زياد

البيت من الوافر، وهو لزياد الطماحي في لسان العرب ٣/ ٤٩١ (ربذ)؛ والنبيه والإيضاح ٢//٦٩؛ وتهذيب اللغة ١٤/ ٤٢٨؛ وتاج العروس ٩/ ٤١٢ (ربذ)؛ وبلا نسب في لسان العرب ١/ ١١٥ (طفأ)؛ وديوان الأدب ١/ ٤٧٤؛ والمخصص ١٢/ ١٣٩؛ وتاج العروس ١/ ٣٢٧ (طفأ).

فافتن بعد تمام الظمء ناجية مثل الهراوة ثَنْيًا بِكْرُها أبد

البيت من الببسيط، وهو لأبي ذؤيب الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ٥٩؛ ولسان العرب ٣/ ٦٨ (أبد)، ١٣/ ٣٢٦ (فنن).

فقال لها جِدِّ هويت وبادري غناء الحمام أو تميع المزايد

البيت من الطويل، وهو لحميد بن ثور في ديوانه ص ٦٩ (١)؛ وكتاب الجيم ٢/ ٨٠.

_________________

(١) وفيه «المزايد» مكان «المزابد». المعجم المفصل في شواهد العربية/ ج٢/ م١٥.

[ ٢ / ٢٢٥ ]

لقى بين أجمادٍ وجَرْعاء نازَعَتْ حبالًا بهن الجازئات الأوابد

البيت من الطويل، وهو لذي الرمة في ديوانه ص ١٠٩٦؛ ولسان العرب ٨/ ٣٥١ (نزع)؛ وتهذيب اللغة ٢/ ١٤٣؛ وتاج العروس ٢٢/ ٢٤٧ (نزع).

يمسحن عن أعطافه حسك اللوي كما تمسح الركن الأكف العوابد

البيت من الطويل، وهو لذي الرمة في ديوانه ص ١١٠٢؛ وتاج العروس (حسك).

وكعابها مسروقة ودريمةُ أقدامها وتكاد لا تبدو

البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في كتاب الجيم ١/ ٢٧٠.

لم تأكل الفَثَّ والدُّعاعَ ولم تَجْنِ هبيدًا يَجْنيه مُهْتَبِدُهْ

البيت من الخفيف (١)، وهو للطرماح في ديوانه ص ٢٠٦؛ ولسان العرب ٢/ ١٧٦ (فثث)؛ وتهذيب اللغة ١٥/ ٦٧؛ وتاج العروس ٥/ ٣٢٠ (فثث)؛ والحيوان ٥/ ٤٤٣؛ والأزمنة والأمكنة ٢/ ٣٠٣.

فظل يعمث في قَوْطٍ وراجلةٍ يُكَفِّتُ الدَّهْرَ إلا ريث يهتبد

البيت من البسيط، وهو للراعي النميري في ديوانه ص ٧٢؛ وكتاب العين ٥/ ٣٨٢؛ ومقاييس اللغة ٥/ ١٩٠؛ ومجمل اللغة ٤/ ٢٣٤ (كفن)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٢/ ٦٠ (عمت)، ١١/ ٢٧٤ (رجل)، ١٣/ ٣٥٩ (كفن)؛ وكتاب العين ٢/ ٨٢؛ وجمهرة اللغة ص ٤٠٣ (٢)؛ وتاج العروس ٥/ ١١ (عمت)، (رجل)، (كفن)؛ وتهذيب اللغة ٢/ ٢٩٠، ١٠/ ٢٧٦ (٣)، ٢٧٧، ١١/ ٣٦.

وينفذ الطوفان نحن فداؤه واقتات شر جعه بداح بَدْبَدُ

البيت من الكامل، وهو لأمية بن أبي الصلت في ديوانه ص ٢٦؛ وتهذيب اللغة ٣/ ٣١١؛ وتاج العروس ٢١/ ٢٥٨ (شرجع).

حتى إذا هبط الوحدان وانكشفت منه سلاسل رمل بينها ربد

البيت من البسيط، وهو للراعي النميري ي ديوانه ص ٦٩ (٤)؛ ولسان العرب ٣/ ٤٥٣ (وحد)؛ وتاج العروس ٩/ ٢٧٣ (وحد).

_________________

(١) أصابه «الخزم»، فأصبح من المنسرح.

(٢) ورواية العجز فيه: يقطع الدهر تأقيطًا وتهبيدا

(٣) ورواية الصدر فيه: «يظل في الشاء يرعاها ويعمتها»

(٤) وفيه «عقد» مكان «ربد».

[ ٢ / ٢٢٦ ]

وخدودها مصقولة وعيونها مكحولة وشفاهها ربد

البيت من الكامل، وهو لامرئ القيس في ديوانه ص ٢٣٣؛ وكتاب الجيم ٢/ ٢٩.

بعينيك وغف إذ رأيت ابن مَرْثَدٍ يُقَسْبِرُها بِقِرْقِمٍ يتربد

البيت من الطويل، وهو لابن سعد المعني في لسان العرب ١٢/ ٤٧٧ (قرقم) (١)؛ وتاج العروس ١٣/ ٤١٤ (قسبر)، ٢٤/ ٤٦٦ (وغف) (٢). وأنظر قافية «تتزبد»

ومرهفٍ أُخْلِصَتْ خشيبته أبيض مهو في مَتْنِهِ ربد

البيت من المنسرح، وهو لصخر الغيّ في شرح أشعار الهذليين ص ٢٥٧؛ ولسان العرب ١/ ٣٦ (بوأ)، ٣٥٢ (خشب)، ٤٣٨ (رهب)، ٣/ ١٧١ (ربد)، ١٥/ ٢٩٧ (مها)؛ والتنبيه والإيضاح ١/ ٧٢، ٢/ ٢٣؛ ومقاييس اللغة ٢/ ٤٧٥، ٥/ ٢٧٩؛ ومجمل اللغة ٢/ ١٨٩ (خشب)، ٢/ ٤٥٠ (ربد)؛ وتهذيب اللغة ١٤/ ١٠٨، ١٥/ ٥٩٧؛ وأساس البلاغة ص ٤٣٩ (مهو)؛ وتاج العروس ٢/ ٣٥٥ (خشب)، ٨/ ٨٣ (ربد)، (مهو)؛ وبلا نسبة في ديوان الأدب ١/ ٢٥٢؛ والمخصص ٦/ ١٨، ٢١؛ وتهذيب اللغة ٦/ ٤٧١.

لعينيك وغف إذ رأيت ابن مَرْثدٍ يقسبرها بِغَرْقَمٍ تتزبد

البيت من الطويل، وهو لابن سعد المعني في لسان العرب ٩/ ٣٥٨ (وغف)؛ وتاج العروس (قرقم)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ١٢/ ٤٣٧ (غرقم)؛ وتاج ارعلوس (غرقم). وراجع قافية «يتربد».

أنكرني أن لم تكن لي زبدة وما كل سَمْحٍ ماجد يتزبد

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في كتاب الجيم ٢/ ٥١.

* من رامها حاشا النبي ورهطه في الأرض غطغطه الخليج المزبد

البيت من الكامل، وهو لعمر بن أبي ربيعة في ملحق ديوانه ص ٤٩١؛ ولسان العرب ١٤/ ١٨٢ (حشا)؛ وبلا نسبة في الدرر ٣/ ١٧٦؛ وهمع الهوامع ١/ ٢٣٢. وأنظر الشاهد التالي.

من رامها حاشي النبي وأهله في الفخر عطمطه هناك المزبد

البيت من الكامل، وهو لعمر بن أبي ربيعة في ديوانه ص ٤٩١؛ ولسان العرب ١٤/ ١٨٢ (حشا)؛ وتهذيب اللغة ٥/ ١٤٠. وأنظر الشاهد السابق.

_________________

(١) وفيه أنه روي «يتزبد» مكان «يتربد».

(٢) وفيه «يتزبد» مكان «يتربد».

[ ٢ / ٢٢٧ ]

يزيف كما يزيف الفحـ ـل فوق شؤونه زبده

البيت من مجزوء الوافر، وهو لعمرو بن معديكرب في ديوانه ص ٨٩؛ وتاج العروس ٢٣/ ٤١٢ (زيف).

مآبه الروم أو تنوخ أو الـ ـآطام من صَوَرَّان أو زبد

البيت من المنسرح، وهو لصخر الغيّ الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ٢٥٥؛ وتاج العروس ٨/ ١٣١ (زبد)، ٢٠/ ٣٦٣ (بوع)؛ وبلا نسبة في المخصص ١٠/ ١٣٨.

هفٌّ خفيفٌ قليل المال ليس له إلا مذلّقة أو وَمْضَة سبد

البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في أساس البلاغة ص ٤٨٦ (هفف).

مجرب بالرهان مستلب خصل الجواري طرائف سبده

البيت من الخفيف (١)، وهو للطرماح في ديوانه ص ٢٠١؛ ولسان العرب ٣/ ٢٠٢ (سبد)؛ وتهذيب اللغة ١٢/ ٣٧٢؛ وتاج العروس ٨/ ١٧٠ (سبد).

أما الفقير الذي كانت حلوبته وفق العيال فلم يترك له سبد

البيت من البسيط، وهو للراعي النميري في ديوانه ص ٦٤؛ ولسان العرب ٥/ ٦٠ (فقر)، ١٠/ ٣٨٣ (وفق)، ١٣/ ٢١٥ (سكن)؛ ومجمل اللغة ٤/ ١٥٩؛ وتهذيب اللغة ٩/ ١١٤، ٣٤٢؛ وإصلاح المنطق ص ٣٢٦؛ وأدب الكاتب ص ٣٤؛ والفاخر ص ١١٩؛ وأساس البلاغة ص ٥٠٥ (وفق)؛ وتاج العروس ١٣/ ٣٣٦ (فقر)، (وفق)، (سكن)؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص ٨٥٦؛ ومقاييس اللغة ٤/ ٤٤٤؛ والمخصص ١٢/ ٢٨٥.

صادفت أطلس مَشَّاءً بأكلبه إثر الأوابد لا ينمي له سبد

البيت من البسيط، وهو للراعي النميري في ديوانه ص ٦٩؛ ولسان العرب ٦/ ١٢٥ (طلس).

ويعبد الجاهل الجافي بحقهم بعد القضاء عليه حين لا عَبِدُ

البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في كتاب العين ٢/ ٥٠؛ ومقاييس اللغة ٤/ ٢٠٧.

وإن سنام المجد من آل هاشم بنو بنت مخزوم ووالدك العبد

البتي من الطويل، وهو لحسان بن ثابت في ديوانه ص ١١٨؛ ولسان العرب ١٢/ ٣٠٦ (سنم)؛ وتاج العروس (سنم).

أبني لبيني إن أمكم أمة وإن أباكم عبد

البيت من الكامل، وهو لأوس بن حجر في ديوانه ص٢١؛ ولسان العرب ٣/ ٢٧٣

_________________

(١) دخله الخزم، فأصبح من المنسرح.

[ ٢ / ٢٢٨ ]

(عبد)؛ والتنبيه والإيضاح ٢/ ٣٤؛ وتهذيب اللغة ٢/ ٢٣٤؛ وتاج العروس ٨/ ٣٢٩ (عبد)؛ وبلا نسبة في ديوان الأدب ١/ ٢٤٤.

* يللقاك مُرْتديًا بأحمر من دمٍ ذهبت بخضرته الطُّلَي والأكبد

البيت من الكامل، وهو للمتنبي في ديوانه ٢/ ٦٢؛ وخزانة الأدب ٨/ ٢٤٠؛ ومغني اللبيب ٢/ ٥٤٣.

غدا ومن عالج خُّ يعارضه عن الشمال، وعن شرقيه كبد

البيت من البسيط، وهو للراعي النميري في ديوانه ص ٦٨؛ ولسان العرب ٣/ ٣٧٦ (كبد)؛ وتاج العروس ٩/ ٩١ (كبد)؛ وأساس البلاغة ص ١٠٤ (خدد) (١).

دسم العمائم مسح لا لحوم لهم إذا أحسوا بشخص نابيءٍ لبدوا

البيت من البسيط، وهو للأخطل في ديوانه ص ٤٨؛ وتهذيب اللغة ٤/ ٣٥٢؛ ولسان العرب ٢/ ٥٩٤ (مسح)؛ وتاج العروس ٧/ ١٢٢ (مسح) (٢).

وسجا مسافة ما تري فأكته ولو شاء جاء بعلمه فتلبدوا

البيتمن الكامل، وهو لأمية بن أبي الصلت في كتاب الجيم ٣/ ١٧٨؛ وليس في ديوانه.

وأدركت من خثيم ثم مَلْيَثَةً مثل الأسود، على أكتافها اللبد

البيت من البسيط، وهو لحصيب الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ٣٣٨؛ وللهذلي في لسان العرب ٢/ ١٨٨ (ليث)؛ وتهذيب اللغة ١٥/ ١٢٧؛ وتاج العروس ٥/ ٣٥٢ (ليث).

من أمر ذي بدواتٍ لا تزال له بزلاء يعيا بها الجثامة اللبد

البيت من البسيط، وهو للراعي النميري في ديوانه ص ٦٠؛ ولسان العرب ٣/ ٣٨٥ (لبد)، ١١/ ٥٣ (بزل)، ١٢/ ٨٣ (جثم)؛ والتنبيه والإيضاح ٢/ ٥٢؛ ومجمل اللغة ١/ ٢٦٢؛ وتاج العروس ٩/ ١٢٥ (لبد)، (بزل)، (جثم)؛ وسمط اللآلي ص ٢٠٣؛ وبلا نسبة في لسان العرب ١٤/ ٦٦ (بدا)؛ والمخصص ٢/ ١٦١؛ وتهذيب اللغة ١٣/ ٢١٧؛ وأساس البلاغة ص ٢١ (بزل)؛ وتاج العروس (بدو).

لهن بما بين الأصاغي ومنصح تعاوٍ كما عَجَّ الحجيج الملبد

البيت من الطويل، وهو لساعدة بن جؤية في شرح أشعار الهذليين ص ١١٦٦؛ ولسان العرب ٢/ ٦١٨ (نصح) (٣)، ١٤/ ٤٦٢ (صغا)؛ وتاج العروس (صغا).

_________________

(١) وفيه «كتد» مكان «كبد».

(٢) وفيه «أسدوا» مكان «البدوا». وكذلك روايته في تاج العروس.

(٣) وفيه «المبلد» مكان «الملبد».

[ ٢ / ٢٢٩ ]

صلاخد منها ما تربع مُرْغَدًا هجير ومنها ضارب الشول ملبد

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في كاب الجيم ١/ ١٣١.

والله لو أسمعت مقالتها شيخًا من الزُّبِّ رأسه لبد

البيت من المنسرح، وهو لصخر الغي في شرح أشعار الهذليين ص ٢٥٤؛ ولسان العرب ٣/ ٣٩٣ (لكد)، ٨/ ٢٣ (بوع) (١)؛ وتهذيب اللغة ١٠/ ١٢٠؛ وتاج العروس ٩/ ١٤٤ (لكد)، ٢٠/ ٣٦٣ (بوع).

خانتك منه ما علمت كما خان الإخاء خليله لبد

البيتمن الكامل، وهو لأوس بن حجر في ديوانه ص ٢٢؛ وأساس البلاغة ص ١٢٣ (خون).

وشفوا بممحوص القطاع فؤاده لهم قترات قد بنين محاتد

البيت من الطويل، وهو لأسامة الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ١٣٠٠؛ ولسان العرب ٧/ ٨٩ (محص)؛ وتاج العروس ١٨/ ١٥٤ (محص)، ١٩/ ٧١ (نحض)؛ وتهذيب اللغة ٤/ ٢٧٢؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٣/ ١٣٩ (حتد).

تركت ابن أوْسٍ والسِّنانُ كأنما يوتده في مقدم الرأس واتد

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في كتاب العين ٥/ ١٢٣؛ وأساس البلاغة ص ٣٥٧ (قدم).

حتى أنيخت لدي خير الأنام معًا من آل حربٍ نماه منصب حتد

البيت من البسيط، وهو لراعي النميري في ديوانه ص ٧١؛ ولسان العرب ٣/ ١٤٠ (حتد)؛ وتهذيب اللغة ٤/ ٤٠٥؛ وتاج العروس ٨/ ٥ (حتد).

رأي شخص مسعود بن سعدٍ بكفِّهِ حديد حديث بالوقيعة معتد

البيت من الطويل، وهو لساعدة بن جؤية الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ١١٧٠؛ وللهذليّ في لسان العرب ٨/ ٤٠٧ (وقع) (٢)؛ وتاج العروس ٢٢/ ٣٦٧ (وقع).

إذا أرن عليها طاردًا نزقت والفون إن فات هادي الصدر والكتد

البيت من البسيط، وهو لأبي ذؤيب الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ٥٩؛ ولسان العرب ٢/ ٦٩ (فوت).

_________________

(١) وهو غير منسوب في فهارس اللسان.

(٢) وفيه «معتدي» مكان «معتد» وهذا تصحيف.

[ ٢ / ٢٣٠ ]

غدا ومن عالج خدٌّ يعارضه عن الشمال وعن شرقية كتد

أنظر قافية «كبد».

فامتد فيه كما أرسي الطِّراف بِدَوْ داة القرارة سَقْبَ البيت والوتد

البيت من البسيط، وهو لأبي ذؤيب الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ٥٧؛ وكتاب الجيم ١/ ٢٧٧.

ولا يقيم بدار الذّلِّ يعرفها إلا الأذلّان: عير الأهل والوتد

البيت من الطويل، وهو للمتلمس في ديوانه ص ٢٠٨؛ وبلا نسبة في تاج العروس ٩/ ٢٤٩ (وتد)؛ وجمهرة الأمثال ١/ ٩٠؛ والدرة الفاخرة ١/ ٢٠٣؛ ومجمع الأمثال ١/ ٢٨٣؛ والمستقصي ١/ ١٣٣.

* وبالصريمة منهم منزلٌ خلق عافٍ تغير إلا النُّؤْي والوتد

البيت من البسيط، وهو للأخطل في ديوانه ص ١١٤؛ وشرح التصريح ١/ ٣٤٩؛ وشرح شواهد المغني ٢/ ٦٧٠؛ وشرح عمدة الحافظ ص ٣٨٠؛ والمقاصد النحوية ٣/ ١٠٣؛ وبلا نسبة في أوضح المسالك ٢/ ٢٥٥؛ وشرح الأشموني ١/ ٢٢٨؛ ومغني اللبيب ١/ ٢٧٦.

يصم أعناق المخاض كأنما يمفرج لحييه الرتاج الموتد

البيت من الطويل، وهو لساعدة بن جؤية في شرح أشعار الهذليين ص ١١٦٩؛ ولسان العرب ٣/ ٤٤ (وتد)؛ وتاج العروس ٩/ ٢٥١ (وتد).

تدعي خثيم بن عمرٍو في طوائفها في كل وجه رعيل ثم يقتثد

البيت من البسيط، وهو لحصيب الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ٣٣٩؛ ولسان العرب ٣/ ٣٤٣ (قثد) (١)؛ وتهذيب اللغة ٩/ ١٩؛ وتاج العروس ٩/ ٩ (قثد). وأنظر قافية «تفتند».

وجدي بها وجد مِقْلاتٍ بواحدها وليس يقوى محب فوق ما أجد

البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٢/ ٧٣ (قلت)؛ وتهذيب اللغة ٩/ ٥٧؛ وتاج العروس ٥/ ٤٢ (قلت).

إني سينهي عني وعيدهم بيض رهابٌ ومجنأٌ أجد

البيت من المنسرح، وهو لصخر الغي في شرح أشعار الهذليين ص ٢٥٦؛ ولسان العرب ١/ ٤٣٨ (رهب)؛ والتنبيه والإيضاح ١/ ٨٨؛ وبلا نسبة في تهذيب اللغة ٦/ ٢٩٤.

_________________

(١) وفيه أنه لخصيب، وهذا تحريف.

[ ٢ / ٢٣١ ]

فكيف ولم تنفط عناق ولم يرع سوام بأكناف الأجرة باجد

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٣/ ٧٧ (بجد).

فلو عنه سيوف أريح إذ باء بكفي فلم أكد أجد

البيتمن المنسرح، وهو لصخر الغي الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ٢٥٧؛ ولسان العرب ١/ ٣٦ (بوأ)، ٢/ ٤٦٧ (ريح)؛ وتاج العروس ٦/ ٤٣٣ (روح)؛ وللهذلي في لسان العرب ٢/ ٤٦٧ (ريح)، ١٠/ ٣١ (تأق)؛ وتهذيب اللغة ٥/ ٢٢٠؛ وبلا نسبة في ديوان الأدب ١/ ٤٥٣؛ وتهذيب اللغة ١٥/ ٥٩٧.

كفيت زميلًا حمقته بهجعةٍ على عَجَلٍ أضحي بها وهو ساجد

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٠/ ٦٨ (حمق)؛ وتاج العروس ٢٥/ ٢٠٤ (حمق).

أمست مناها بأرضٍ ما يبلغها بصاحب الهم إلا الجسرة الأجد

البيت من البسيط، وهو للأخطل في ديوانه ص ٤٧؛ ولسان العرب ١١/ ٦٥٨ (نزل)، ١٥/ ٢٩٣ (مني)؛ وكتاب الجيم ٣/ ٢٣٧؛ وتاج العروس (منا).

وحال السَّفي بيني وبينك والعبدا ورهن السفا غَمْرُ النقيبة ماجد

البيت من الطويل، وهو لكثير عزة في ديوانه ص ٣٢١؛ ولسان العرب ١٤/ ٣٨٩ (سفا)، ١٥/ ٣٨ (عدا)؛ ومجمل اللغة ٣/ ٧٢، ٣/ ٤٥٧؛ وتهذيب اللغة ٣/ ١١١؛ والمعاني الكبير ص ١٢٠٠؛ وتاج العروس (عدا)؛ وبلا نسبة في مقاييس اللغة ٣/ ٨١؛ وتاج العروس (سفا).

أحم علافيٌّ وأبيضُ صارمٌ واعيس مَهْريٌّ وأ ﴿وعُ ماجد (١)

البيت من الطويل، وهو لذي الرمة في ديوانه ص ١١٠٩؛ وكتاب العين ٢/ ١٤٤؛ وتهذيب اللغة ١٣/ ١٤٦؛ وأساس البلاغة ص ١٨٤ (روز)؛ ولسان العرب ٩/ ٢٥٦ (علف)؛ وتاج العروس ٢٤/ ١٨٢ (علف).

إذا نضخت بالماء وازداد فورها نجا وهو مكروب من الغم ناجد

البيت من الطويل، وهو لأسامة الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ١٢٩٨؛ ولسان العرب ١٣/ ٥٣٤ (كده)؛ وتهذيب اللغة ٦/ ١٠؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٣/ ٤١٨ (نجد)؛ وتاج العروس ٩/ ٢٠٤ (نجد)، (كده).

_________________

(١) في فهارس اللسان «ماجد» وهذا تصحيف.

[ ٢ / ٢٣٢ ]

كادت تساقط مني مُنَّةً فزعًا معاهد الحيِّ والحزن الذي أجد

البيت من البسيط، وهو لبشر بن أبي خازم في ديوانه ص ٥٥؛ وأساس البلاغة ص ٢١٣ (سقط).

ويجلبوا الخيل من أَلُومَةَ أو من بطن عَمْقٍ كأنها البُجُدُ

البيت من المنسرح، وهو لصخر الغي الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ٢٥٩؛ وتهذيب اللغة ١٥/ ٤٠٣؛ ولسان العرب ١٢/ ٢٢ (ألم). وأنظر قافية «العجد».

حتى إذا صُهْبُ الجناب ودَّعَتْ نور الربيع ولاحهن الجُدْجُدُ

البيت من الكامل، وهو للطرماح في ديوانه ص ١٣٣؛ ولسان العرب ٤/ ١١٣ (جدد)؛ وتاج العروس ٧/ ٤٨٠ (جدد).

فاحفظ حميتك لا أبا لك واحْذَرَن لا تَخرِبَنَّكَ فأرةٌ أو جُدْجُدُ

البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في جمهرة اللغة ص ١٨٢.

ملائكة لا يفترون عبادة كروبيّةٌ منهم ركوعُ وسجد

البيت من الطويلأ، وهو لأمية بن أبي الصلت في ديوانه ص ٢٨؛ وتاج العروس ٤/ ١٣٩ (كرب)؛ ولسان العرب ١/ ٧١٤ (كرب)؛ وأساس البلاغة (كرب)؛ وتهذيب اللغة ١٠/ ٢٠٧.

القائد الخيل من ألومة أو من بطن وادٍ كأنَّها العَجُدُ

البيت من المنسرح، وهو لصخر الغيّ في شرح أشعار الهذليين ص ٢٥٩؛ ولسان العرب ١٢/ ٢٢ (ألم)؛ وللهذلي في تهذيب اللغة ١/ ٣٤٦. وأنظر قافية «البجد».

فأرسلوهن يهتلكن بهم شطر سًوامٍ كأنّها العجد

البيت من المنسرح، وهو لخصر الغي الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ٢٥٩؛ ولسان العرب ٣/ ٢٨١ (عجد)؛ وتاج العروس ٨/ ٣٥١ (عجد).

* إن من ساد ثُمَّ سادَ أبوه ثم قد ساد قبل ذلك جده

البيت من الخفيف، وهو لأبي نواس في ديوانه ١/ ٣٥٥؛ وخزانة الأدب ١١/ ٣٧، ٤٠، ٤١؛ والدرر ٦/ ٩٣؛ وبلا نسبة في الجنى الداني ص ٤٢٨؛ وجواهر الأدب ص ٣٦٤؛ ورصف المباني ص ١٧٤؛ ومغني اللبيب ١/ ١١٧.

يسوسون أحلامًا بعيدًا أناتها وإن غضبوا جاء الحفيظة والجد

البيت من الطويل، وهو لزهير بنأبي سلمي في لسان العرب ٧/ ٤٤٢ (حفظ)؛ وتاج العروس ٢٠/ ٢٢١ (حفظ)؛ وليس في ديوانه؛ وللحطيئة في ديوانه ص ٤٠؛ وأساس البلاغة ص ٨٨ (حفظ).

[ ٢ / ٢٣٣ ]

فإن تدعي نجدًا ندعه ومن به وإن تسكني نجدًا، فيا حبَّذا نجد

البيت من الطويل، وهو ليزيد بن الطئرية في ديوانه ص ٦١؛ وبلا نسبة في المذكر والمؤنث للأنباري ص ٤٧٤؛ وأمالي القالي ١/ ٥٤.

ألا طرقتنا بعدما هجدواهند وقد سرن خمسًا واتلأبَّ نجد

البيت من الطويل، وهو للحطيئة في ديوانه ص ٣٩؛ وأساس البلاغة ص ٣٩ (تلب).

في عانةٍ بجنوب السِّيِّ مشربها غَوْرٌ ومصدرها عن مائها نجد

البيت من البسيط، وهو لأبي ذؤيب الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ٥٦؛ ولسان العرب ٣/ ٤١٣، ٤١٤ (نجد)؛ وتهذيب اللغة ١٠/ ٦٦٣؛ وتاج العروس ٩/ ٢٠٢ (نجد).

ترى فيه أنباء القرون التي مضت وأخبار غَيْبٍ في القيامة تنجد

البيت من الطويل، وهو لأمية بن أبي الصلت في ديوانه ص ٢٩؛ ولسان العرب ٣/ ٤١٦ (نجد)؛ وتهذيب اللغة ١٠/ ٦٦٩؛ وتاج العروس ٩/ ٢١٢ (نجد).

فذادها وهي محمرٌّ نواجدها كما يذود أخو العمية النجد

البيت من البسيط، وهو للراعي النميري في ديوانه ص ٧٩؛ ولسان العرب ١٥/ ٩٧ (عمي)؛ وتهذيب اللغة ٣/ ٢٤٧؛ وبلا نسبة مقاييس اللغة ٤/ ١٨.

سرت من الفرط أو من نخلتين فلم ينشب بها جانبا نعمان فالنجد

البيت من البسيط، وهو لغاسل بن غزيّة الجربيّ في شرح أشعار الهذليين ص ٨٠٦؛ وتاج العروس ١٩ج ٥٣٠ (فرط)؛ ومعجم البلدان ٤/ ٢٥٢ (الفرط).

كأهن أُزْبِيَّها إذا ردمت هزم بغاة في إثر ما وجدوا

أنظر قافية «فقدوا».

* أفلا سبيل لأن يصادف روعنا لَوًّا، ولَوٌّ كَسْمِها لا توجد

البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في سر صناعة الإعراب ٢/ ٧٨٦؛ والمنصف ٢/ ١٥٣.

وأنت امرؤ لا الجود منك سجية فتعطي وقد يُعْدي على النائل الوجد

البيب من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٥/ ٤٠ (عدا).

* أرض لها شرف سِواها مثلها لو كان مثلك في سواها يوجد

البيت من الكامل، وهو للمتنبي في ديوانه ٢/ ٥٧؛ والأشباه والنظائر ٥/ ١٧٢؛ وخزانة الأدب ٣/ ٤٣٦.

[ ٢ / ٢٣٤ ]

أبني لبيني لست معترفًا ليكون الأم منكم أحد

البيت من الكامل، وهو لأوس بن حجر في ديوانه ص ٢١؛ ولسان العرب ٣/ ٢٧٣ (عبد)؛ وتاج العروس ٨/ ٣٢٨، ٣٤٢ (عبد).

لو يوزنون عيارًا أو مكابلةً مالوا بسلمي ولم يعَعْدِلْهُمُ أحد

البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٤/ ٦٢٢ (عير).

* نرضي على الله أن الناس قد علموا أن لا يدانينا من خَلْقِهِ أحد

البيت من البسيط، وهو لجرير في ديوانه ١/ ١٥٧؛ والدرر ٤/ ٥٦؛ وهمع الهوامع ٢/ ٢؛ وبلا نسبة في شرح الأشموني ٣/ ٥٥١.

تَفَرَّقْتُمُ لا زلتم قَرْنَ واحدٍ تَفَرُّقَ أير الضب والأصل واحد

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٠/ ٤٩٧، ٤٩٨ (نزك)؛ وتهذيب اللغة ١٠/ ١٠٢؛ وتاج العروس (نزك).

وليل كأثناء الرويزي جبته بأربعة والشخص في العين واحد

البيت من الطويل، وهو لذي الرمة في ديوانه ص ١١٠٨؛ وأساس البلاغة ص ١٨٤ (روز)؛ وتاج العروس ١٥/ ١٦٧ (روز)؛ والحيوان ٣/ ٢٥٠ (١)؛ ولسان العرب ٥/ ٣٥٨ (روز).

فيا عجبًا كيف يعصي الإله أم كيف يجحده الجاحد

وفي كل شيء له آية تدل على أنه واحد

البيتان من المتقارب، وهما لأبي العتاهية في ديوانه ص ١٠٤؛ وتاج العروس (عته).

وانتمي ابن الفلاة في طرف الجِذْ لِ وأعْيَا عليه ملتحده

البيت من الخفيف، وهو للطرماح في ديوانه ص ٢٠٨؛ والمخصص ١٣/ ٢٠٠؛ والمعاني الكبير ص ٦٦٢؛ وشرح ديوان الحماسة للمرزوقي ص ١٨٥٩.

تعلم بأن الله ليس كصنعة صنع ولا يخفي عليه مُلْحِدُ

البيت من الطويل، وهو لأمية بن أبي الصلت في ديوانه ص ٢٣؛ وكتاب الجيم ٣/ ٢٢٣.

* وعاودني ديني فبِتُّ كأنَّما خلال ضلوع الصدر شرع مندَّدُ

_________________

(١) ورواية الصدر فيه: وليل كجلباب العروس اَّرعتُه.

[ ٢ / ٢٣٥ ]

ولكنما أهلي بوادٍ أنيسُهُ ذِئابٌ تبغي الناس مثني ومَوْحَدُ

البيتان من الطويل، وهما لساعدة بن جؤية الهذلي في جمهرة اللغة ص ٧٢٧ البيت الأول فقط؛ وشرح أبيات سيبويه ٢/ ٢٣٥؛ وشرح أشعار الهذليين ٣/ ١١٦٥ - ١١٦٦؛ وشرح شواهد المغني ٢/ ٩٤٢؛ والكتاب ٣/ ٢٢٥، ٢٢٦؛ ولسان العرب ٨/ ١٧٧ (شرع) (البيت الأول فقط)؛ والمقاصد النحوية ٤/ ٣٥٠؛ وبلا نسبة في أدب الكاتب ص ٥٦٧؛ والجنى الداني ص ٦١٩؛ وشرح المفصل ١/ ٦٢، ٨/ ٥٧؛ واللمع ص ٢٣٨؛ وما ينصرف وما لا ينصرف ص ٤٤؛ والمقتضب ٣/ ٣٨١.

* إنما الفقر والغناء من الـ ـله فهذا يعطي وهذا يحد

البيت من الخفيف، وهو بلا نسبة في الإنصاف ٢/ ٧٤٧.

إذا الليل أدجي واستقلت نحومه وصاح من الأفراط هام صواخد

البيت من الطويل، وعجزه بلا نسبة في لسان العرب ٣/ ٢٤٤ (صخد)؛ وتهذيب اللغة ٧/ ١٢٤؛ وتاج العروس ٨/ ٢٦٤ (صخد)؛ وكتاب العين ٤/ ١٨١؛ وقد أخذنا صدره من لسان العرب ١٤/ ٢٤٩ (دجا)؛ والرواية فيه:

إذا الليل أدجي واستقلت نجومه وصاح من الأفراط هام حوائم

وهو بهذه الرواية للأجدع الهمداني. أنظر قافية «حوائم».

وإني لأجتاب الفلاة وبينها عوازف جِنّانٍ وهامٌ صواخد

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٩/ ٢٤٤ (عزف)؛ وكتاب العين ١/ ٣٦٠؛ ومقاييس اللغة ٤/ ٣٠٦؛ والمخصص ٨/ ١٣٥؛ وتهذيب اللغة ٢/ ١٤٤؛ وتاج العروس ٢٤/ ١٥٤ (عزف).

هلًا علمت أبا إياس مشهدي أيام أنت إلى الموالي تصخد

البيت من الكامل، وهو لأبي ضب الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ٧٠٣؛ وللهذلي في لسان العرب ٣/ ٢٤٥ (صخد)؛ وتهذيب اللغة ٧/ ١٢٦؛ وتاج العروس ٨/ ٢٦٥ (صخد).

فيها أبن بجدتها يكاد يذيبه وقدُ النهار إذا استذاب اليخد

البيت من الكامل، وهو للطرماح في ديوانه ص ١٣٨؛ وأساس البلاغة ص ١٤٦ (ذوب)؛ ولكعب بن زهير في مجمع الأمثال ١/ ٢٢؛ وتاج العروس ٧/ ٣٩٩ (بجد)، ٨/ ٢٦٥ (صخد)؛ وليس في ديوانه؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٣/ ٢٤٤ (صخد)؛ وتهذيب اللغة ٧/ ١٢٥.

[ ٢ / ٢٣٦ ]

فاغفر لعبدك أن أوَّل ذَنْبه شُرْبٌ وأيسرٌ يُشاركها دَدُ

البيت من الكامل، وهو لأمية بن أبي الصلت في ديوانه ص ٢٦؛ وكتاب الجيم ١/ ٢٧٣.

وكأنَّها خَلْفً الطَّريـ ـدَةِ خَشْرمٌ متبدد

البيت من مجزوء الكامل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٢/ ١٧٩ (خشرم)؛ وكتاب العين ٤/ ٣٢٤؛ وتهذيب اللغة ٧/ ٦٤٤؛ وتاج العروس (خشرم).

ضممنا عليهم حجرتيهم بصادقٍ من الطعن حتى استأوروا وتبدَّدوا

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٥/ ٢٧٠ (وأر)؛ وتاج العروس ١٤/ ٣٢٨ (وأر).

ثم اغترزت على عنسٍ عذافرة سيٌّ عليها خَبار الأرض والجدد

البيت من البسيط، وهو لبشر بن أبي خازم في ديوانه ص ٥٥؛ وأساس البلاغة ص ٣٢٣ (غرز).

تبرق في دَفِّها سلائقُها من بين فذٍّ وتوْأمٍ جُدَدُهْ

البيت من المنسرح، وهو للطرماح في ديوانه ص ٢٠٦؛ وتاج العروس ٢٥/ ٤٥٩ (سلق)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ١٠/ ١٦٠ (سلق)؛ وتهذيب اللغة ٨/ ٤٠٤؛ والمخصص ٧/ ٥٢.

لا تَعْبُدَنّ إلهًا غير خالقكمْ وإن دُعيتم فقولوا دونه حدد

البيت من البسيط، وهو لزيد بن عمرو بن نفيل في لسان العرب ٣/ ١٤٣ (حدد)؛ والتنبيه والإيضاح ٢/ ١٧؛ وتاج العروس ٨/ ٧ (حدد)؛ وبلا نسبة في ديوان الأدب ٣/ ٤٠؛ وتهذيب اللغة ٣/ ٤٢٢؛ وأساس البلاغة ص ٧٦ (حدد).

إذا انتشرت حسبتها ذات هَضْبَةٍ تَرَمَّزُ في ألغازها وتردد

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٩/ ٣٥٩ (وغف)، ١٢/ ٤٣٧ (غرقم)؛ وتاج العروس (غرقم).

حبست صهارته فظل عثانه في سيطل كُفِئَتْ له يَتَرَدَّدُ

البيت من الكامل، وهو للطرماح في ديوانه ص ١٤٥؛ ولسان العرب ١١/ ٣٣٥ (سطل)؛ وكتاب العين ٧/ ٢١٢؛ وجمهرة اللغة ص ٨٣٦، ١١٦٩؛ وتهذيب اللغة ١٢/ ٣٢١؛ وبلا نسبة في ديوان الأدب ٣/ ٢؛ وتاج العروس (سطل).

[ ٢ / ٢٣٧ ]

طاف الخيال بأصحابي وقد هجدوا من أم علوان لا نحب ولا صدد

البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في المخصص ٥/ ١٠٥.

بكرية لم تكن داري لها أمَمًا ولا ضبيرة ممن تيمت صدَدُ

البيت من البسيط، وهو للأخطل في ديوانه ص ٤٦؛ ولسان العرب ٤/ ٤٨١ (ضبر)؛ وتاج العروس ١٢/ ٣٧٩ (ضبر).

طاوٍ برملة أو رمالٍ يضيِّفُهُ إلى الكناس عشيُّ باردٌ صددُ

البيت من البسيط، وهو لبشر بن أبي خازم في ديوانه ص ٥٥؛ وأساس البلاغة ص ٢٧٣ (ضيف).

فكل ذلك منّا والمطيُّ بناء إليك أعناقها من واسطٍ صدد

البيت من البسيط، وهو لأبي الهيثم في لسان العرب ٣/ ٢٤٧ (صدد).

ويوم بيكند لا تحصي عجائبه وما بخاراء مما أخطأ العدد

البيت من البسيط، وهو للكميت في ديوانه ١/ ١٥٤؛ وتاج العروس ١٠/ ١٣٤ (بخر)؛ ومعجم ما استعجم ص ١٠٩٨ (قنديد).

بينا أحبر مَدْحًا عاد مَرْثيةً هذا لعمري شر دينه عِدَدُ

البيت من البسيط، وهو لابن هرمة في ديوانه ص ١٠٢؛ ولسان العرب ١٣/ ٣٥٥ (كنن).

أمسي وأمسين لا يخشين بائجة إلا ضواري في أعناقها القدد

البيت من البسيط، وهو لأبي ذؤيب الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ٦١؛ ولسان العرب ٢/ ٢١٧ (بوج)؛ وتاج العروس ٥/ ٤٣٥ (بوج).

وبأيّ ظنك أن أقيم ببلدة يهماء ليس لعيرها ملتدد

البيت من الكامل، هو بلا نسبة في كتاب الجيم ٣/ ١٩٢.

لظلت عليه أم شبل كأنها إذا شبعت منه فليج ممدد

البيت من الطويل، وهو لسلمي بن المقعد الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ٧٩٢؛ ولسان العرب ٢/ ٣٤٧ (فلج)؛ وتاج العروس ٦/ ١٦١ (فلج).

وعاودني ديني فبت كأنما خلال ضلوع الصدر شرع ممدد

البيت من الطويل، وهو لساعدة بن جؤية في شرح أشعار الهذليين ص ١١٦٥؛ ولسان العرب ٨/ ١٧٧ (شرع)؛ وجمهرة اللغة ص ٧٢٧؛ وتاج العروس ٢١/ ٢٦٢ (شرع)؛ والكتاب ٣/ ٢٢٥؛ والمقاصد النحوية ٤/ ٣٥٠.

[ ٢ / ٢٣٨ ]

لقد ظعن الحي الجميع فأصعدوا نعم ليس عمَّا يفعل الله عُنْدُدُ

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسانا لعرب ٣/ ٣١٠ (عند)؛ وتاج العروس ٨/ ٤٢٩ (عند).

* يضْحَي على جذمِ الجذول كأنه خصم أبَرَّ على الخصوم أَلنْدَدُ

البيت من الكامل، وهو للطرماح في ديوانه ص ١٣٩؛ وشرح أبيات سيبويه ٢/ ٤٠٧؛ والكتاب ٣/ ٤٣٠، ٤/ ٢٤٧؛ ولسان العرب ٣/ ٣٩١ (لدد)؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص ٦٠٥.

* وعاودني ديني فبِتُّ كأنَّما خِلالَ ضُلوع الصْدرِ شَرْعٌ مُنَدَّدُ

أنظر قافية «وموحدُ».

كصياح نوتيّ يظل على قرا قيدوم قَرْوَاءِ السَّراة يندد

البيت من الكامل، وهو للطرماح في ديوانه ص ١٣١؛ وأساس البلاغة ص ٣٥٨ (قدم).

باتت عليه ليلة عرسْيّةٌ شريتْ وبات على نقًا يتهدد

أنظ قافية «متهدد».

إلا أكن لاقيت يوم مخطط فقد خَبَّرَ الرُّكبانُ ما أتودَّدُ

البيت من الطويل، وهو لمالك بن نويرة في ديوانه ص ٥٩؛ ومعجم البلدان ٥/ ٧٢ (مخطط)؛ والأصمعيات ص ١٩٢؛ وسمط اللآلي ص ٣٤٧؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٧/ ٢٩٠ (خطط)؛ وتاج العروس ١٩/ ٢٥٧ (خطط).

ظَلِلْنا نُصادِي أُمَّنا عن حَميتها كأهل الشموس كُلُّهم يتوَدَّدُ

البيت من الطويل، وهو لمزرد بن ضرار الغطفاني في ذيل ديوانه ص ٧٩؛ وكتاب الجيم ١/ ١٩٩.

ويل بزيد فتي شيخٍ ألوذ به فلا أعشي لدي زيد ولا أَرِدُ

البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١١/ ٧٣٨ (ويل)، ١٥/ ١٤٥ (فتا)؛ وتاج العروس (ويل).

* هنيئًا لِسَعْدٍ ما اقتضي بعد وقعتي بناقة سَعْدٍ والعَشِيَّةُ بارد

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في الإنصاف ٢/ ٧٦٨.

لدي كل مثل الجفن يهوي بآله بقايا مصاص العتق والمخ بارد

البيت من الطويل، وهو لذي الرمة في ديوانه ص ١١٠٧؛ وأساس البلاغة ص ١٩ (برد).

[ ٢ / ٢٣٩ ]

قليلة لحم الناظرين يزينها شباب ومخفوض من العيش بارد

البيت من الطويل، وهو لعتيبة بن مرداس في شرح ديوان الحماسة للتبريزي ٣/ ١٤٩؛ ولسان العرب ٥/ ٢١٦ (نظر)؛ والتنبيه والإيضاح ٢/ ٢١٥؛ وللعباس بن مرداس في ملحق ديوانه ص ١١٦؛ وشرح ديوان الحماسة للمرزوقي ص ١٣١٠؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٣/ ٨٤ (برد)؛ والمخصص ٩/ ٧٤، ١٣/ ٢٢٦، ١٧/ ٢٧؛ وتهذيب اللغة ١٤/ ١٠٧؛ ومجمع الأمثال ٢/ ٢٥٢؛ وأساس البلاغة ص ١٩ (برد)، ١١٦ (خفض)، ٤٦٢ (نظر)؛ وتاج العروس ١٤/ ٢٤٦ (نظر).

أتاني ابن عبد الله قرط أخصه وكان ابن عم نُصْحُهُ لي بارد

البيت من الطويل، وهو لأوس بن حجر في ديوانه ص ٢٣؛ ولسان العرب ٣/ ٨٦ (برد).

دعاني ابن أرض يبتغي الزاد بعدما ترامي حلامات به وأجارد

البيت من الطويل، وهو للعين المنقري في مجمل اللغة ١/ ١٨٠؛ وتاج العروس ١٨/ ٢٢٦ (أرض)؛ وبلا نسبة في مقاييس اللغة ١/ ٨١.

ذكرت ابن ليلي والسماحة بعدما جري بيننا مور النقا المتطارد (١)

البيت من الطويل، وهو لكثير عزة في ديوانه ص ٣٢١؛ ولسان العرب ٣/ ٢٦٨ (طرد)؛ وتاج العروس ٨/ ٣٢٣ (طرد).

يصعدن رُقْشًا بين عوج كأنّها زجاج القنا منها نجيم وعارد

البيت من الطويل، وهو لذي الرمة في ديوانه ١٠٨٨؛ ولسان العرب ٣/ ٢٨٧ (عرد)، ١٢/ ٥٦٨ (نجم)؛ وكتاب العين ٢/ ٣١؛ وجمهرة اللغة ص ٦٣٣؛ ومقاييس اللغة ٤/ ٣٠٥؛ والمخصص ١٠/ ٢١٤؛ وتهذيب اللغة ٢/ ١٩٩؛ وتاج العروس ٨/ ٣٦٩ (عرد).

تري القنة الحقباء منها كأنها كميت يباري رَعْلَةَ الخير فارد

البيت من الطويل، وهو لامرئ القيس في ملحق ديوانه ص ٤٥٨؛ ولسان العرب ١/ ٣٢٦ (حقب)؛ وكتاب العين ٣/ ٥٣؛ وتاج العروس ٢/ ٣٠١ (حقب)؛ ولذي الرمة في ديوانه ص ١١١٣؛ وبلا نسبة في المخصص ١٠/ ٧٧؛ وتهذيب اللغة ٤/ ٧٢.

قري السم حتى أنماز فروة رأسه عن العظم صل فاتك اللسع مارده

البيت من الطويل، وهو لذي الرمة في ملحق ديوانه ١٨٦٦؛ ولسان العرب ٨/ ٢٦٢ (قرع)؛ وتهذيب اللغة ١/ ٢٣١؛ وبلا نسبة في مقاييس اللغة ٥/ ٢٨٩؛ ٣/ ٣٠٥؛ وأساس البلاغة ص ٣٣٣ (فتك).

_________________

(١) حعله مفهرس اللسان في قافية الدال المكسورة.

[ ٢ / ٢٤٠ ]

لعلك يومًا أن تريني كأنما بني حواليَّ الأسود الحوارد

البيت من الطويل، وهو للفرزدق في ديوانه ١/ ١٤٦ (١)؛ ومجمل اللغة ٢/ ٥٦؛ وأساس البلاغة ص ٧٩ (حرد)؛ والحيوان ٣/ ٩٧؛ ومعاهد التنصيص ١/ ٣٠٤؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص ٥٠١؛ ومقاييس اللغة ٢/ ٥٢.

أسود شَرًي لاقت أسود خفيةٍ تساقين سُمًّا كلهن حوارد

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٣/ ١٤٥ (حر)؛ وكتاب العين ٣/ ١٨٠، ٤/ ٣١٣؛ وتهذيب اللغة ٤/ ٤١٣؛ وتاج العروس ٨/ ١٧ (حرد).

وما عَمْرُو إلا نعجة ساجسية تخزل تحت الكبش والثَّفْرُ وارِدُ

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٤/ ١٠٦ (ثفر)؛ وتاج العروس ١٠/ ٣٢٦ (ثفر).

ألا ليت شعري هل تغير بعدنا عن العهد قارات الظليف الفوارد

البيت من الطويل، وهو لعبيد بن أيوب العنبريّ في تاج العروس ٢٤/ ١١٩ (ظلف)؛ ومعجم البلدان ٤/ ٦٢ (ظليف).

كأن حجاجي عينها في مثلمٍ من الصخر جون خلقته الموارد

البيت من الطويل، وهو لحميد بن ثور الهلالي في ديوانه ص ٧٠؛ ولسان العرب ١٠/ ٩٠ (خلق).

تنزل عن زيزاءة القف وارتقي عن الرمل فانقادت إليه الموارد

البيت من الطويل، وهو لذي الرمة في ديوانه ص ١٠٩٧؛ ولسان العرب ٣/ ٣٧١ (قود)؛ وتهذيب اللغة ٩/ ٢٤٨؛ وأساس البلاغة ص ٣٨١ (قود)؛ وتاج العروس ٩/ ٨٠ (قود).

إذا خجِّل المِقْرَى يكون وفاؤه تمام الذي تهوى إليه الموارد

البيتمن الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١١/ ١٤٥ (حجل)؛ وتهذيب اللغة ٤/ ١٤٥؛ وتاج العروس (حجل).

إذا ما استبالوا الخيل كانت أكفهم وقائع للأبوال، والماء أبرد

البيت من الطويل، وهو لمالك بن نويرة اليربوعي في ديوانه ص ٦٤؛ ولسان العرب ١١/ ٧٤ (بول)؛ والأصمعيان ص ١٩٥؛ وسمط اللآلي ص ٣٤٧؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٨/ ٤٠٥ (وقع)؛ وجمهرة اللغة ص ٩٤٤؛ والحيوان ٣/ ٤٢٢؛ والاشتقاق ص ٢٩١.

_________________

(١) وفيه «اللوابد» مكان «الحوارد». المعجم المفصل في شواهد العربية/ ج ٢/ م ١٦

[ ٢ / ٢٤١ ]

إني إذا حلّ أهلي من ديارهم بطن العقيق وأمست دارها برد

البيت من البسيط، وهو للفضل بن العباس اللهبي في تاج العروس ٧/ ٤٢٩ (برد)؛ ومعجم البلدان ١/ ٣٧٧ (برد).

كأن على كبدي قَرْعةً حذارًا من البين ما تبرد

البيت من المتقارب، وهو لعمر بن أبي ربيعة في المستقصي ١/ ٦٣، وليس في ديوانه؛ ولا نسبة في لسان العرب ٨/ ٢٦٣ (قرع)؛ والدرة الفاخرة ١/ ١٥٧؛ ومجمع الأمثال ١/ ٢٢٧؛ وتاج العروس ٢١/ ٥٣٧ (قرع).

قام السقاة فناطوها إلى خشب على كبابٍ وحوم حامس برد

البيت من البسيط، وهو للراعي النميري في ديوانه ص ٥٨ (١)؛ ولسان العرب ١/ ٦٩٨ (كبب).

بردت مراشفها علي فصدَّني عنها وعن قبلاتها البرد

البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في جمهرة اللغة ص ٢٩٥؛ والاشتقاق ص ٤٧٨؛ والأزمنة والأمكنة ٢/ ١٥.

في ربربٍ يَلَقٍ حورٍ مدامعها كأنهن بجنبي حَرْبَةَ البرد

البيت من البسيط، وهو لأبي ذؤيب الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ٦١؛ ولسان العرب ١/ ٣٠٧ (حرب)؛ وتاج العروس ٢/ ٢٥٠ (حرب)؛ ومعجم البلدان ٢/ ٢٣٧ (حربة)؛ ولعمرو بن الأهتم في ديوانه ص ٨٣؛ ولسان العرب ١٠/ ٣٨٧ (يلق)؛ وتاج العروس (يلق).

فسمعت نبأة منه فآسدها كأنهن لدي إنسائه البرد

البيت من البسيط، وهو لأبي ذؤيب الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ٣؛ ولسان العرب ٣/ ٨٧ (برد)؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص ٢٩٦؛ والمعاني الكبير ص ٧٢٤.

وأعددت للحرب فضفاضة كأن مطاويها مبرد

البيت من المتقارب، وهو لعمرو بن معديكرب في ديوانه ص ٨٤؛ ولسان العرب ٧/ ٢٠٩ (فضض)؛ وتهذيب اللغة ١١/ ٤٧٣؛ وتاج العروس ١٨/ ٤٩٢ (فضض).

وهو برواية الصدر:

وعندي حصداء مسرودة

بلا نسبة في لسان العرب ١٥/ ١٩ (طوي)؛ وكتاب العين ٧/ ٤٦٦؛ وتهذيب اللغة ١٤/ ٤٨؛ وأساس البلاغة ص ٢٨٧ (طوي).

_________________

(١) وفيه «خامس يرد» مكان «حامس برد».

[ ٢ / ٢٤٢ ]

ضافي السبيب من الذيول كأنه يومًا على حمواته برد

البيت من الكامل، وهو لامرئ القيس في ديوانه ص ٢٣٤؛ وكتاب الجيم ١/ ٢١٠.

جحيمًا تلظَّي لا تفتَّرُ ساعة ولا الحَرُّ منها غابر الدهر يبرد

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في المذكر والمؤنث للأنباري ص ٣٧١.

إذا وجدت أوار الحب في كبدي أقبلت نحو سقاء القوم أبْتَرِدُ

البيت من البسيط، وهو للراهب المكي في أٍاس البلاغة ص ١٩ (برد)؛ ولعروة بن أذينة في ديوانه ص ٣١٦؛ والتنبيه على أوهام أبي علي القالي في أماليه ص ٢٦؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٣/ ٨٣ (برد)؛ وتاج العروس ٧/ ٤١٤ (برد).

ومَحاهُ تهطال أسمية كل يوم وليلة تَرِدُهْ

البيت من الخفيف، وهو للطرماح في ديوانه ص ١٩٤؛ ولسان العرب ١٤/ ٣٩٩ (سما).

وأخلج نهَّامًا إذا الخيل أوْعَثَتْ جري بسلاح الكهل والكهل أجرد

أنظر قافية «أحردا».

* وكأن برقع والملائك حولها سَدِرٌ تواكله القوائم أجرد

البيت من الكامل، وهو لأمية بن أبي الصلت في ديوانه ص ٢٥؛ وجمهرة اللغة ص ١١٢٣؛ وشرح شواهد الإيضاح ص ٣٧٩؛ ولسان العرب ٤/ ٣٥٦ (سدر)، ٨/ ١٠ (برقع)؛ وبلا نسبة في مجالس ثعلب ص ٢٦٢.

تخدي إذا ما ظلام الليل أمكنها من السري وفلاة شحشح جرد

البيت من البسيط، وهو لمليح الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ١٠١٨؛ ولسان العرب ٢/ ٤٩٦ (شحح)؛ وتهذيب اللغة ٣/ ٣٩٧؛ وتاج العروس ٦/ ٤٩٩ (شحح).

أذاك أم ناشط تَوَسَّنَهُ جاري رذاذٍ يستن منجرده

البيت من الخفيف (١)، وهو للطرماح في ديوانه ص ٢٠١؛ ولسان العرب ١٣/ ٤٤٩ (وسن)؛ وتهذيب اللغة ١٣/ ٨٦؛ وتاج العروس (وسن).

بات إلى نغضة يطوف بها في رأس متن أبزي به جرده

البيت من الخفيف، وهو للطرماح في ديوانه ص ٢١٣؛ ولسان العرب ٧/ ٢٣٩ (نغض)؛ وتاج العروس ١٩/ ٨٠ (نغض)، ٢٥/ ٤٥٩ (سلق)؛ والمعاني الكبير ص ٧٤٥.

_________________

(١) أصابه الخزم، فأصبح على المنسرح.

[ ٢ / ٢٤٣ ]

فهي زلوج ويعدو خلفها ربد فيه زمال وفي أرساغه جرد

البيت من البسيط، وهو لمتمم بن نويرة في لسان العرب ١١/ ٣١٢ (زمل)؛ وليس في ديوانه.

يقضي لبانته بالليل ثم إذا أضحي تيمم حزمًا حول جرد

البيت من البسيط، وهو لأبي ذؤيب الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ٥٧؛ ولسان العرب ٣/ ١١٥ (جرد)؛ وتاج العروس ٧/ ٤٨٧ (جرد).

أكفئ معروفًا عليهم كأنه إذا ازور من وقع الأسنة أحرد

البيت من الطويل، وهو لسلمة بن هند الأسديّ في لسانالعرب ٩/ ٢٤٣ (عرف) (١)؛ وتاج العروس ٢٤/ ١٣٦ (عرف).

تتابع فيه صقر كأنه إذا ما مشي في رفرف الدرع أحرد

البيت من الطويل؛ وهو لأبي طالب في ديوانه ص ٢٠٠؛ وأساس البلاغة ص ١٧١ (رفف).

إذا ما دعيتم للطعام فلقفوا كما لقفت زب شامية حرد

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٣/ ١٤٧ (حرد)، ٩/ ٣٢١ (لقف)؛ وتهذيب اللغة ٤/ ٤١٣، ٩/ ١٥٦؛ وتاج العروس ٢٤/ ٣٧٩ (لقف).

بين المرافق مبتل مآزرهم ذوو جآجئ في أيديهم حرد

البيت من البسيط، وهو للراعي النميري في ديوانه ص ٥٨؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص ٥٠١.

من وحش حوض يراعي الصيد منتبذًا كأنه كوكب في الجو منحرد

البيت من البسيط، وهو لأبي ذؤيب الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ٦٠؛ ولسان العرب ٣/ ١٤٥ (حرد)، ٧/ ١٤١ (حوض)، ١٤/ ٣٢٩ (رعي)؛ وتاج العروس ٨/ ٢١ (حرد)، ١٨/ ٣٠٨ (حوض)، (رعي) وفيه «منجرد» كما في ذات المادة من اللسان.

نفج الحقائب سوقها ممكورة وعوزاب ركباتها درد

البيت من الكامل، وهو لامرئ القيس في ديوانه ص ٢٣٢؛ وكتاب الجيم ٢/ ٢٩٩.

فقلت تزرّدها عبيد فإنني لدرد الموالي في السنين مزرِّدُ

البيت من الطويل، وهو لمزرّد بن ضرار الغطفاني في أساس البلاغة ص ١٩٠ (زرد)؛ وليس في ديوانه.

_________________

(١) جعله مفهرس اللسان دون نسبة.

[ ٢ / ٢٤٤ ]

سُبْعًا وقطعهن تحت وثابه شِكَكًا بصَوْعٍ للزَّبينَةِ تُسْرَدُ

البيت من الكامل، وهو لأمية بن أبي الصلت في كتاب الجيم ٢/ ٨٤؛ وليس في ديوانه.

متلف مشتبه أعلامه يعتق البيض به الرمد الشرد

البيت من الرمل، وهو بلا نسبة في كتاب الجيم ٢/ ٢٥٦.

طاوٍ برملة أورالٍ تضيّفه إلى الكناس عشيٌّ باردٌ صرد

البيت من البسيط، وهو لبشر بن أبي خازم في ديوانه ص ٥٥؛ وأساس البلاغة ص ٢٧٣ (ضيف).

مهتشةٌ لدليج الليل صادقة وقع الهجير إذا ما شحشح الصرد

البيت من البسيط، وهو لمليح الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ١٠١٨؛ ولسان العرب ٢/ ٤٩٧ (شحح)، ٦/ ٣٦٤ (هشش)؛ والمخصص ٨/ ١٣٥؛ وتاج العروس ٦/ ٥٠٠ (شحح)، ١٧/ ٤٦٤ (هشش).

نِعْمَ ضجيع الفتي إذا برد الـ ـلَيْلُ سُحَيْرًا فقفقف الصرد

البيت من المنسرح، وهو لعمر بن أبي ربيعة في ملحق ديوانه ص ٤٩١؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٩/ ٢٨٨ (قفف)؛ وجمهرة اللغة ص ٢١٨؛ ومقاييس اللغة ٣/ ٣٤٨، ٥/ ١٥؛ والمخصص ٥/ ٧١؛ وتمثال الأمثال ٢/ ٤٤٨؛ وزهر الأكم ٣/ ١٥٠؛ وفصل المقال ص ٢١٩؛ والمستقصي ١/ ٣٢٠؛ وأساس اللاغة ص ٣٦٣ (قرف)؛ وتاج العروس ٢٤/ ٢٥٨ (قرقف)، ٢٧٩ (قفف)؛ وعيون الأخبار ٣/ ١٠٨.

منها صريع وضاغٍ فوق حَرْبِتهِ كما ضغا تحت حدَِ العامل الصرد

البيت من البسيط، وهو للراعي النميري في ديوانه ص ٧٠؛ ولسان العرب ٣/ ٢٥٠ (صرد)؛ وتاج العروس ٨/ ٢٧١ (صرد).

لقد تأوَّبَني هَمِّي فقلبني كما تقلب في قرموصه الصرد

البيت من البسيط، وهو للراعي النميري في ديوانه ص ٥٩؛ وكتاب الجيم ١/ ٨٥؛ وسمط اللآلي ص ٢٠٣.

حتى استبانت مع الإصباح راميها كأنه في حواشي ثوبه صرد

البيت من البسيط، وهو لأبي ذؤيب الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ٦٢؛ ولسان العرب ٣/ ٢٤٩ (صرد).

[ ٢ / ٢٤٥ ]

تحول لونًا بعد لونٍ كأنه بشفان يومٍ مقلع الوبل يصرد

البيت من الطويل، وهو لساعدة بن جؤية الهذليّ في شرح أشعار الهذليين ص ١١٧٠؛ والمخصص ٦/ ١٥١.

وعدلت عن برد الغنيمة حرملًا وبَغَيْتُهُ لادًا وخَيْلي تطرد

البيت من الكامل، وهو للأسدي في كتاب الجيم ٣/ ١٩٤.

ولا شبوب من الثيران أفرده من كوره كثرة الإغراء والطرد

البيت من البسيط، وهو لأبي ذؤيب الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ٦٠؛ ولسان العرب ٥/ ١٥٥ (كور)؛ وتاج العروس ١٤/ ٧٤ (كور)؛ والتنبيه والإيضاح ٢/ ٢٠١؛ وبلا نسبة في المخصّص ٨/ ٣٣.

من وحش نيان أو من وحش ذي بقرٍ أفني حلائِلَهُ الأشلاء والطرد

البيت من البسيط، وهو للكميت في ديوانه ١/ ١٥٥؛ ولسان العرب ١٥/ ٣٥٠ (نوى)؛ وتاج العروس (نون)، (نوي).

وقالوا أبو الرمكاء بالخبر عهده قديمُ له حول كريت مطرد

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في أساس البلاغة ص ٣٨٩ (كرد).

فجالت وخالت أنه لم يقع بها وقد خلَّها قِدْحٌ صويب معرد

البيت من الطويل، وهو لساعدة بن جؤية في شرح أشعار الهذليين ص ١١٧٠؛ ولسان العرب ٣/ ٢٨٨ (عرد)؛ وتهذيب اللغة ٢/ ٢٠٠؛ وتاج العروس ٨/ ٣٧٢ (عرد).

وسحةٍ من قِسِّ زارَةَ حَمْـ ـراء هتوفٍ عدادها غرد

البيت من المنسرح، وهو لصخر الغي الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ٢٥٨؛ ولسان العرب ٢/ ٤٩٠ (سمح)، ٣/ ٢٨٦ (عدد)؛ وتاج العروس ٦/ ٤٨٥ (سمح)، ٧/ ٣٤٤ (مسخ)، ٨/ ٣٦٥ (عدد).

سَمَوْتُ له بالرَّكْبِ حتى وجدته بتيمن يبكيه الحمام المغرد

البيت من الطويل، وهو لعبدة بن الطبيب في ديوانه ص ٣٧؛ ولسان العرب ١٣/ ٧٤ (تمن)؛ وتاج العروس (تيمن)؛ ومعجم البلدان ٢/ ٦٧ (تيمار).

سُدْسًا وبُزْلًا إذا ما قام راحِلُها تحصنت بشَبًا أطرافه غَرِدُ

البيت من البسيط، وهو لمليح الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ١٠١٣؛ ولسانالعرب ٣/ ٣٢٤ (غرد).

[ ٢ / ٢٤٦ ]

* تالله يبقى على الأيام مبتقل جون السَّراةِ رباع سنة غرد

البيت من البسيط، وهو لأبي ذؤيب الهذلي في شرح أشعار الهذليين ١/ ٥٦؛ وشرح شواهد الإيضاح ص ٢٣٧؛ ولسانا لعرب ٥/ ١٥٥ (كور)؛ ولمالك بن خويلد الهذلي في لسان العرب ١١/ ٦١ (بقل)؛ وللهذلي في إصلاح المنطق ص ٣٦٦؛ وشرح المفصل ٩/ ٨٩؛ وبلا نسبة في شرح المفصل ٧/ ١١١.

وأنت زنيم نيط في آل هاشم كما نيط خلف الراكب القدح الفرد

البيت من الطويل، وهو لحسان بن ثابت في ديوانه ص ١١٨؛ ولسان العرب ٢/ ٥٥٦ (قدح)، ٧/ ٤٢٠ (نوط)، ١٢/ ٢٧٧ (زنم)؛ وتهذيب اللغة ١٤/ ٢٩؛ وتاج العروس ٧/ ٤٣ (قدح)، ٢٠/ ١٥٩ (نوط)، (زنم)؛ والأغاني ٤/ ١٤٨.

وكأن أقتادي تضمن نِسْعَها من وحش أورالٍ هبيط مفرد

البيت من الكامل، وهو لعبيد بن الأبرص في ديوانه ص ٤٣؛ ولسان العرب ٧/ ٤٢٢ (هبط)؛ وتهذيب اللغة ٦/ ١٨٣؛ وأساس البلاغة ص ٤٧٨ (هبط).

نوم العيون ومطرفي فرْد تحتي وكِمْعي صاحبي فرد

البيت من الكامل، وهو لامرئ القيس في ديوانه ص ٢٣٠ (١)؛ وكتاب الجيم ٣/ ١٧٥.

محص المعذر أسرفت حجباته ينضو السوابق زاهق قرد

البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٧/ ٨٩ (محص)؛ وتهذيب اللغة ٤/ ٢٧٢؛ وتاج العروس ١٨/ ١٥٦ (محص).

وكأن رابعة بها حاقورة في جنب خامسة عناص تمرد

البيت من الكامل، وهو لأمية بن أبي الصلت في ديوانه ص ٢٤؛ وكتاب الجيم ١/ ٢١٦ (٢)؛ وتاج العروس ١١/ ٧٠ (حقر).

* وإن قال مولاهم على جل حادِثٍ من الدهر ردوا فضل أحلامكم رَدُّوا

البيت من الطويل، وهو للحطيئة في ديوانه ص ٤١؛ وشرح أبيات سيبويه ٢/ ٣٤٢؛ والكتاب ٤/ ١٩٧؛ وبلا نسبة في المقتضب ١/ ٢٧٠.

فوالله ما أدري أطَيْخًا تواعدوا لتم ظمٍ أم ماء حيدة أوردوا

البيت من الطويل، وهو لكثير عزة في ديوانه ص ٤٣٩؛ ولسان العرب ٣/ ٣٩ (طبخ)؛ وتاج العروس ٧/ ٣٠٦ (طيخ).

_________________

(١) وفيه «جلد» مكان «فرد».

(٢) وفيه «عناش يمرد» مكان «عناص تمرد».

[ ٢ / ٢٤٧ ]

فقعدك، عمى، الله! هلا نعيته إلى أهل حيٍّ بالقنافذ أوردوا؟

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٢/ ٤٢٨ (عمم)؛ وتهذيب اللغة ١/ ١٢٣؛ وتاج العروس (عمم).

فأتم ستًّا فاستوت أطباقها وأتي بسابعةٍ فأنَّي تورد

البيت من الكامل، وهو لأمية بن أبي الصلت في ديوانه ص ٢٤؛ ولسان العرب ٤/ ٣٥٦ (سدر)، ٨/ ١٠ (برقع)، ١٠/ ٤٩٦ (ملك)؛ وتاج العروس ١١/ ٥٢٩ (سدر).

بالماء جازمةٌ ولا يعكو بها جبل وتروينا إذا تستورد

البيت من الكامل، وهو لأمية بن أبي الصلت في كتاب الجيم ٢/ ٢٩٢؛ وليس في ديوانه.

دلنظي يزل القطر عن صهواته هو الليث في الجمازة المتورد

البيت من الطويل، وهو لأبي وجزة السعدي في لسان العرب ٥/ ٣٢٤ (جمز)؛ وتاج العروس ١٥/ ٧١ (جمز).

فلو أن أشياخًا ببدر شهوده لبل نحور القوم معتبط ورد

البيت من الطويل، وهو لحسان بن ثابت في ديوانه ص ٣٥٥؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص ٣٥٧.

وهند أتي من دونها ذو غواربٍ يقمص بالبوصِيِّ معرورف ورد

البيت من الطويل، وهو للحطيئة في ديوانه ص ٣٩؛ وأساس البلاغة ص ٢٩٨ (عرف)؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص ٧٦٦، ٨٩٥.

وألين من مس الرخامات يلتقي بمارية الجادي والعنبر الورد

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة فيالمخصص ١/ ١٢٩.

إذا جزت صحراء النباج مغرِّبًا وجازتك بطحاء السواجير يا سعد

فقل لبني الضحاك مهلًا فإنني أنا الأفعوان الصل والضيغم الورد

البيتان من الطويل، وهما للبحتري في ديوانه ٢/ ٧٤١؛ وتاج العروس ٦/ ٢٢٦ (نبج).

كأنهم إذ يعصرون فظوظها بدجلة أو ماء الخريبة مورد

البيت من الطويل، وهول مالك بن نويرة اليربوعي في ديوانه ص ٦٤؛ ولسان العرب ١١/ ٧٤ (بول)؛ وكتاب الجيم ٣/ ٦٤؛ والأصمعيات ص ١٩٥؛ وسمط اللآلي ص ٣٤٧؛ وتاج العروس ٢٠/ ٢٥٢؛ ولمتمّم بن نويرة في تاج العروس ٢٠/ ٢٥٢ (فظظ)؛ وبلا نسبة

[ ٢ / ٢٤٨ ]

في لسان العرب ٧/ ٤٥٢ (فظظ)؛ وجمهرة اللغة ص ١٥٣.

* إخوتي لا تبعدوا أبدًا وبلي الله قد بعدوا

كل ما حيٍّ وإن أمروا واردو الحوض الذي وردوا

البيتان من المديد، وهما لفاطمة بنت أحجم (أو الأخرم) الخزاعية في شرح شواهد المغني ٢/ ٥٤٣؛ ومغني اللبيب ١/ ١٩٨؛ وبلا نسبة في شرح ديوانه الحماسة للمرزوقي ص ٩١٢.

دسم العمائم مسح لا لحوم لهم إذا أحسوا بشخص نابئٍ أسدوا

أنظر قافية «لبدوا».

إني وجد زهيرًا في مآثرهم شبه الليوث إذا استأسدتهم أسدوا

البيت من البسيط، وهو للمهلهل في ديوانه ص ١٨٠، ولسان العرب ٣/ ٧٢ (أسد)؛ وتاج العروس ٧/ ٣٨٧ (أسد).

كأن ما فوقها مما علين به دماء أجواف بدن لونها جسد

البيت من البسيط، وهو لمليح الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ١٠١٤؛ ولسان العرب ٣/ ١٢١ (جسد).

وقد لوي أنفه بمشفرها طلح قراشيم شاحب جسده

البيت من الخفيف (١)، وهو للطرماح في ديوانه ص ٢١٠؛ ولسان العرب ٢/ ٥٣١ (طلح)، ١٢/ ٤٧٦ (قرشم)؛ وتهذيب اللغة ٤/ ٣٨٥، ٩/ ٣٨٢، ١١/ ٤٥١؛ وتاج العروس ٦/ ٥٨٢ (طلح)، (قرشم) × والمعاني الكبير ص ٦٣٠؛ وبلا نسبة في كتاب العين ٣/ ١٧٠.

ردي على كميت اللون صافية كالقسطناس علاها الورس والجسد

البيت من البسيط، وهو لامرئ القيس في كتاب العين ٥/ ٢٤٩، وليس في ديوانه وللمهلهل في تاج العروس ١٦/ ٣٧٩ (قسطنس)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٦/ ١٧٧ (قسطنس)؛ وتهذيب اللغة ٩/ ٣٨٩.

* أيام جُمْلٍ خليلًا لو يخاف لها صُرْمًا لخولط منه العقل والجسد

البيت من البسيط، وهو لامرئ القيس في كتاب العين ٥/ ٢٤٩، وليس في ديوانه؛ وللمهلهل في تاج العروس ١٦/ ٣٧٩ (قسطنس)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٦/ ١٧٧ (قسطنس)؛ وتهذيب اللغة ٩/ ٣٨٩.

* أيام جُمْلٍ خليلًا لو يخاف لها صُرْمًا لخولط منه العقل والجسد

البيت من البسيط، وهو للأخطل في شرح أبيات سيبويه ١/ ٥١١؛ والكتاب ٢/ ٢٣٨، وليس في ديوانه؛ وبلا نسبة في سر صناعة الإعراب ٢/ ٥٠٨.

_________________

(١) وقد أصابه الخزم، فأصبح على المنسرح.

[ ٢ / ٢٤٩ ]

ذات شنفارةٍ إذا همت الذِّفْـ ـري بماءٍ عصائمٍ جسده

البيت من الخفيف، وهو للطرماح في ديوانه ص ٢٠٧؛ ولسان العرب ٤/ ٤٣١ (شنفر)؛ وتاج العروس ١٢/ ٢٥١ (شنفر).

يرجو سِجَالًا من المعروف ينفحها لسائليه فلا من ولا حسد

البيت من البسيط، وهو للراعي النميري في ديوانه ص ٦٤؛ ولسان العرب ٢/ ٦٢٣ (نفح)؛ وتهذيب اللغة ٥/ ١١٣.

يحملن سِرْبًا غطي فيه الشباب معًا وأخطأتْهُ عيون الجن والحسد

البيت من البسيط، وهو لرجل من قيس في لسان العرب ١٥/ ١٢٩ (غطي)؛ ولا نسبة في تهذيب اللغة ٨/ ١٦٦؛ والمخصص ١/ ٣٨؛ ومجمل اللغة ٤/ ٤٧، وفيه «والحسد» وهذا تصحيف.

إني ليحسدني رجالٌ ما بهم غِمْري ولكنَّ الكريم محد

البيت من الكامل، وهو لصالح في كتاب الجيم ٣/ ٢٢؛ وليس في ديوان صالح بن عبد القدوس.

كم من عزيزٍ أعقب الذٌّلَّ عزة فأصبح مرحومًا وقد كان يحسد

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١/ ٦١٧ (عقب)؛ وكتاب العين ١/ ١٨٠؛ وتاج العروس ٣/ ٤٢٠ (عقب).

وإذا نخف بأس العشيرة بينها نُصْلِح وإن نَرْضَي لِحًي لا نفسد

البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في كتاب الجيم ٣/ ١٩٢.

لا تجزعن على علالة بكرةٍ نسط يعارضها فصيل ملسد

البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في العرب ٣/ ٣٩٢ (لسد)؛ وتهذيب اللغة ١٢/ ٣٦٣؛ وتاج العروس ٩/ ١٤١ (لسد).

وسامِعَتي مزءودة قذفت بها إلى العدوة الصوى ضراء وموسد

البيت من الطويل، وهو لتأبط شرًّا في كتاب الجيم ٢/ ٣٤٢؛ وليس في ديوانه.

توقَّ أبا سهم ومن لم يكن له من الله واقٍ لم تصبه المراشد

البيت من الطويل، وهو لأسامة بن حبيب الهذلي في زيادات شرح أشعار الهذليين ص ١٣٥٠؛ ولسانالعرب ٣/ ١٧٦ (رشد)؛ وتاج العروس ٨/ ٩٦ (رشد).

أولئك قومٌ إن بنوا أحسنوا البنا وإن عاهدوا أوفوا وإن عاقدوا شدُّوا

البيت من الطويل، وهو للحطيئة في ديوانه ص ٤١؛ ولسان العرب ٣/ ٢٩٧ (عقد)،

[ ٢ / ٢٥٠ ]

١٤/ ٨٩، ٩٤ (بني)؛ والمخصص ٢/ ١٦٤، ٥/ ١٢٢، ١٥/ ١٣٩؛ وتهذيب اللغة ١/ ١٩٧، ١٥/ ٤٩٢؛ وتاج العروس (بني).

فيها كتاب ذَبْرٌ لمقترئ يعرفه ألبهم ومن حشدوا

البيت من المنسرح، وهو لصخر الغي الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ٢٥٦؛ وتهذيب اللغة ١٤/ ٤٢٥؛ وتاج العروس ١١/ ٣٦١ (ذبر)؛ ولسان العرب ٤/ ٣٠١ (ذبر).

فيها النجوم تطيع غير مراحةٍ ما قال صيدقها الأمين الأرشد

البيت من الكامل، وهو لأمية بن أبي الصلت في ديوانه ص ٢٤؛ ولسان العرب ١٠/ ١٩٧ (صدق)؛× وتهذيب اللغة ٨/ ٣٥٦.

أمست أمية للإسلام حائطةً وللقبيض رعاةً أمرها الرشد

البيت من البسي، وهو للراعي النميري في ديوانه ص ٧١؛ ولسان العرب ٧/ ٢١٦ (قبض)؛ وتهذيب اللغة ٨/ ٣٥١؛ وأساس البلاغة ص ٣٥٣ (قبض)؛ وتاج العروس ١٩/ ١٢ (قبض).

والناس يلحون الأمير إذا هم خطئوا الصواب ولا يلام المرشد

البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٤/ ٢٧ (أمر)؛ وتاج العروس ١٠/ ٨٣ (أمر).

* ها بَبِّنًا ذا صريح النصح فاصغ له وطع فطاعة مهدٍ نصحه رشد

البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في شرح شواهد المغني ٢/ ٩٠١؛ وشرح عمدة الحافظ ص ٤٣٤؛ ومغني اللبيب ٢/ ٥٦٤، ٦٥٩.

يعالج بالعطفين شأوًا كأنه حريق أشيعته الأباءة حاصد

البيت من الطويل، وهو لأبي سهم الهذلي (أسامة بن الحارث) في شرح أشعار الهذليين ص ١٢٩٨؛ ولسان العرب ٩/ ٢١٥ (عطف).

أناب وقد أمسي على الماء قبله أُقَيْدرُ لا يذمي الرمية راصد

البيت من الطويل، وهو لأسامة بن الحارث الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ١٣٠١ (١)؛ ولسان العرب ١٤/ ٢٩٠ (ذمي)؛ وتهذيب اللغة ١٥/ ٢٦؛ وتاج العروس (ذمي).

ترى الناشئ الغريد يضحي كأنه على الرَّحلِ مما منه السير عاصد

البيت من الطويل، وهو لذي الرمة في ديوانه ص ١١١٢؛ وكتاب العين ١/ ٢٨٨،

_________________

(١) وفيه «صائد» مكان «راصد».

[ ٢ / ٢٥١ ]

٢٨٩؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٣/ ٢٩١ (عصد)؛ والمخصص ٢/ ١٥٥، ٦/ ١٢٤؛ وتاج العروس ٨/ ٣١٠ (عصد)؛ وتهذيب اللغة ٢/ ٣.

يتابع نَقْبًا ذا نهاض فوقعه به صعد لولا المخافة قاصد

البيت من الطويل، وهو لأبي سهم الهذلي (أسامة بن الحارث) في زيادات شرح أشعار الهذليين ص ٣٥١؛ وتاج العروس ١٩/ ١٠٢ (نهض)؛ وللهذلي في لسان العرب ٧/ ٢٤٦ (نهض)؛ وتهذيب اللغة ٦/ ١٠١.

وهاجت بقايا القلقلان وعطلت حوالية هوج الرياح الحواصد

البيت من الطويل، وهو لذي الرمة في ديوانه ص ١٠٩٤؛ ولسان العرب ١٤/ ١٩٥ (حلا)؛ وتهذيب اللغة ٥/ ٢٣٥ (١)؛ وتاج العروس (حلي).

إنما نحن مثل خامة زرع فمتي يأن يأت محتصده

البيت من الخفيف، وهو للطرماح في ديوانه ص ١٩٨؛ ولسان العرب ١٢/ ١٩٢ (خوم)؛ وتهذيب اللغة ٧/ ٦٠٧؛ وتاج العروس ٨/ ٢٩ (حصد)، (خيم) وفيه «مختضده» وهذا تحريف؛ وبلا نسبة في مقاييس اللغة ٢/ ٧١، ٢٣٧.

تظل فيه بنات الماء أنجيةً وفيه جوانبه الينبوت والحصد

البيت من البسيط، وهو للأخطل في ديوانه ص ٥١؛ ولسان العرب ٣/ ١٥٢ (حصد)؛ وتاج العروس ٨/ ٣٠ (حصد).

* مستحقبي حلق الماذي يحفزه بالمشرفي وغاب فوقه حصد

البيت من الطويل، وهو للزبرقان بن بدر في الكتاب ١/ ١٦٧؛ ولأبي ثروان أو للمعلوط بن بدل في شرح أبيات سيبويه ١/ ٣١٣.

أو رعلة من قطا فيحان حلًّأها عن ماء يثبرة الشباك والرصد

البيت من البسيط، وهو للراعي النميري في ديوانه ص ٥٩؛ ولسان العرب ٢/ ٥٥٢ (فيح)؛ ٤/ ١٠٠ (ثبر)، ١٠/ ٤٤٧ (شبك)؛ وأساس البلاغة ص ٢٢٨ (شبك)؛ وتاج العروس ٧/ ٣٤ (فيح)، ١٠/ ٣١٢ (ثبر)، (شبك)؛ ومعجم البلدان ٤/ ٢٨٢ (فيحان) ٥/ ٤٣١ (يثربة).

ومنهم ملف رأسه في جناحه يكاد لذكرى ربه يتفصد

البيت من الطويل، وهو لأمية بن أبي الصلت في ديوانه ص ٢٨؛ ولسان العرب ٩/ ٣٢٠ (لفف)؛ وتهذيب اللغة ١٥/ ٣٣٤؛ وتاج العروس ٢٤/ ٣٧٤ (لفف).

_________________

(١) في فهارس اللسان والتهذيب «الحواصد» مكان «الحواصد»، وهذا خطأ.

[ ٢ / ٢٥٢ ]

شط الأحبة بالعهد الذي عهدوا فلا تماسك عن أرضٍ لها قصدوا

البيت من البسيط، وهو للراعي النميري في ديوانه ص ٥٤ (١)؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص ٨٥٥؛ وأنظر قافية «عمدوا».

* على الحكم المأتي يوْمًا إذا قضي قضيته أن لا يجور ويقصد

البيت من الطويل، وهو لأبي اللحام التغلبي في خزانة الأدب ٨/ ٥٥٥، ٥٥٧، ٥٥٨؛ وشرح أبيات سيبويه ٢/ ١٨٢؛ وشرح المفصل ٧/ ٣٨، ٣٩؛ ولعبد الرحمن بن أم الحكم في الكتاب ٣/ ٥٦؛ ولأبي اللحام أو لعبد الرحمن في لسان العرب ٣/ ٣٥٣ (قصد)؛ وبلا نسبة في الأشباه والنظائر ٢/ ٢٤٣؛ وجواهر الأدب ص ١٦٩؛ وشرح شواهد المغني ٢/ ٧٧٨؛ والمحتسب ١/ ١٤٩، ٢/ ٢١؛ ومغني اللبيب ٢/ ٣٥٩.

فأبيت أعتنق الثغور وأتقي عن مَصْدِها، وشفاؤها المصد

البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٣/ ٤٠٤ (مصد)؛ وتهذيب اللغة ١٢/ ١٥٢؛ وتاج العروس ٩/ ١٧٥ (مصد).

عمي شرك الأقطار بيني وبينه مراري ومخشي به الموت ناضد

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في كتاب العين ٥/ ٢٩٤.

حتى غدا ورضابُ الماء يتبعه طيان لا سأم فيه ولا خضد

البيت من البسيط، وهو للكميت في ديوانه ١/ ١٥٥؛ ولسان العرب ٣/ ١٦٢ (خضد)؛ وتهذيب اللغة ٧/ ٩٩؛ وتاج العروس ٨/ ٥٨ (خضد).

بأغنَّ كالحولاء زان جنابه نور الدكادك سُوقُهُ تتخضد

البيت من الكامل، وهو للطرماح في ديوانه ص ١٣٢؛ والمخصص ١٠/ ١٧٥، ١٩٣؛ وبلا نسبة في لسان العرب ١١/ ١٩٢ (حول).

كأن ريطة حَبَّارٍ إذا طويت بهو الشراسيف منها حين تنخضد

البيت من البسيط، وهو للراعي النميري في ديوانه ص ٥٦؛ ولسان العرب ١٤/ ٩٨ (بها)؛ وتهذيب اللغة ٦/ ٤٥٨.

* يا ابني لبيني لستما بيدٍ إلا يدًا ليست لها عضد

البيت من الكامل، وهو لأوس بن حجر في يوانه ص ٢١؛ وشرح أبيات سيبويه ٢/ ٦٨؛ ولطرفة بن العبد في ديوانه ص ٤٥؛ وشرح المفصل ٢/ ٩٠؛ وبلا نسبة في أمالي ابن الحاجب ص ٤٤١؛ والكتاب ٢/ ٣١٧؛ والمقتضب ٤/ ٤٢١.

_________________

(١) وفيه «عمدوا» مكان «قصدوا».

[ ٢ / ٢٥٣ ]

موعبات لأخلج الشدق سَلْعَا مٍ ممر مفتولة عضده

البيت من الخفيف، وهو للطرماح في ديوانه ص ٢١٨؛ ولسان العرب ٢/ ٢٦١ (خلج)، ١٢/ ٣٠٢ (سلعم)، ١٣/ ١٨٣ (رغن)؛ وتهذيب اللغة ٣/ ٣٤١، ٨/ ١٠١؛ وتاج العروس ٥/ ٥٤٠ (خلج)، (سلعم)، (رغن).

مستقبل الريح يجري فوق منسجه إذا يراع اقشعر الكشح والعضد

البيت من البسيط، وهو لأبي ذؤيب الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ٥٨؛ ولسان العرب ٢/ ٣٧٧ (نسج)؛ وتاج العروس ٦/ ٢٣٧ (نسج).

من كان ذا عضدٍ تدرك ظلامته إن الذليل الذي ليست له عضد

البيت من البسيط، وهو للأجرد الثقفيّ في الشعر والشعراء ص ٧٣٨؛ وللأحرد (وهذا تصحيف) في تاجح العروس ٨/ ٣٨٤ (عضد)؛ وللثقفي في البيان والتبيين ١/ ٦٧، ٣/ ٣٢٥؛ والحيوان ٣/ ٤٥؛ وعيون الأخبار ٣/ ٥؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص ٦٥٨.

والطوط نزرعه أغنَّ جراؤه فيه اللباس لكل حَوْلٍ يعضد

البيت من الكامل، وهو لأمية بن أبي الصلت في ديوانه ص ٢٦؛ ولسان العرب ٧/ ٣٤٦ (طوط)؛ وتاج العروس ١٩/ ٤٦١ (طوط)؛ وبلا نسبة في المخصص ٤/ ٦٩.

في ظل مرتجز تجلو بوارقه للناظرين رواقًا تحته نضد

البيت من البسيط، وهو للراعي النميري في ديوانه ص ٦٢؛ وأساس البلاغة ص ١٨٥ (روق).

بكل ميناء مِمْراحٍ يُبَيِّتها من الذراعين رجّافٌ له نضد

البيت من البسيط، وهو لراعي النميري في ديوانه ص ٦٨؛ وأساس البلاغة ص ٤٢٤ (مرح)؛ وبلا نسبة في المخصص ١٠/ ١٥٩.

إذا أنت لم تعرك بجنبك بعض ما يريب من الأدنى، رماك الأباعد

البيت من الطويل، وهو للحطيئة في لسان العرب ١٠/ ٤٦٤ (عرك)؛ وتاج العروس (عرك)؛ وليس في ديوانه؛ وبلا نسبة في مقاييس اللغة ١/ ٢٦٨؛ وأساس البلاغة ص ٢٩٩ (عرك).

وتهجير قذّافٍ بأجرام نفسه على الهَوْل لاحته الهموم الأباعد

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في كتاب العين ٣/ ٣٨٧؛ وأساس البلاغة ص ٤٧٩ (هجر).

[ ٢ / ٢٥٤ ]

ومن ذات أصواءٍ سهوب كأنها مزاحِفُ هَزْلَي بينها متباعد

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٤/ ٤٧١ (صوي).

فذاك الفتي كل الفتي كان بينه وبين المزجي نَفْنَفٌ متباعد

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٤/ ٣٥٥ (زجا)؛ وتاج العروس (زجا).

فجاء وقد أوجت من الموت نفسه به خطف قد حذرته المقاعد

البيت من الطويل، وهو لأسامة بن الحارث الهذلي (أبي سهم) في زيادات شرح أشعار الهذليين ص ١٣٥١؛ ولسانالعرب ٩/ ٧٨ (خطف)، ١٥/ ٣٧٩ (وجا)؛ وتاج العروس ٢٣/ ٢٣٢ (خطف)، (وجا)؛ وللهذلي في أساس البلاغة ص ١٠٤ (خدر).

* وإن تكن الموسى جرت فوق بظرها فما ختنت إلا ومصان قاعد

البيت من الطويل، وهو لزياد الأعجم في ديوانه ص ٦٤؛ ولسان العرب ٧/ ٩١ (مصص)؛ وبلا نسبة في أدب الكاتب ص ٤٠٦؛ وإصلاح المنطق ص ٢٩٦، ٣٥٩؛ وجمهرة اللغة ص ١٤٤؛ وشرح شواهد الشافية ص ٢٩١؛ ولسانا لعرب ٦/ ٢٢٣ (موسي)، ١٥/ ٣٩١ (وسي).

إذا نازع القوم الأحاديث لم يكن عييًّا ولا لغبًا على من يقاعد

البيت من الطويل، وهو لنوفل في كتاب الجيم ٣/ ١٩٩.

أزاء معاشٍ ما يحل إزارها من الكيس فيها سؤرة وهي قاعد

البيت من الطويل، وهو لحميد بن ثور الهلالي في ديوانه ص ٦٦؛ ولسان العرب ٤/ ٣٤٠ (سأر)، ١٤/ ٣٢ (أزا)؛ وجمهرة اللغة ص ٦٦٢؛ ومقاييس اللغة ١/ ٩٩، ٤/ ١٩٤؛ والمخصص ٧/ ٨٢، ١٦/ ٢٥، ١٢٣؛ وتهذيب اللغة ١٣/ ٤٨، ٢٨٤؛ وأساس البلاغة ص ١٩٩ (سأر)؛ وتاج العروس ١١/ ٤٨٤ (سأر)، (أزى)؛ وبلا نسبة في كتاب العين ٢/ ١٨٩، ٧/ ٢٩٣، ٧/ ٣٩٩؛ وأساس البلاغة ص ٦ (أزى)، ص ٣١٨ (عيش).

ترديت من أفواه نَوْرٍ كأنها زرابي وارتجت عليها الرواعد

البيت من الطويل، وهو لذي الرمة في ديوانه ص ١٠٨٩؛ ولسان العرب ١٣/ ٥٣٠ (فوه)؛ والمخصص ١١/ ١٩٣، ١٣/ ٢٦٣؛ وتاج العروس (فوه).

وجاءت بضئني كأن دوية ترنم رعدٍ جاوبته الرواعد

البيت من الطويل، وهو لحميد بن ثور في ديوانه ص ٧١؛ ولسان العرب ١٣/ ٢٥٢ (ضأن)؛ وتهذيب اللغة ١٢/ ٦٨؛ وأساس البلاغة ص ٢٦٤ (ضأن)؛ وتاج العروس (ضأن).

[ ٢ / ٢٥٥ ]

تأبَّدَ لأي منهم فعتائده فذو سلمٍ أنشاجه فسواعده

البيت من الطويل، وهو لمعن بن أوس في معجم البلدان ٥/ ٩ (لأي)؛ وليس في ديوانه؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٢/ ٣٧٨ (نشج)، ٣/ ٢١٥ (سعد (؛ وتهذيب اللغة ٢/ ٧١، ١٠/ ٥٤٠؛ وتاج العروس ٦/ ٢٣٩ (نشج).

له أسهم قد طرَّهُنَّ سَنينُهُ وحاشكة تمتد فيها السواعد

البيت من الطويل، وهو لأسامة بن الحارث الهذلي في زيادات شرح أشعار الهذليين ص ١٣٥١؛ ولسان العرب ١٠/ ٤١٣ (حشك)؛ وتهذيب اللغة ٤/ ٨٦؛ وتاج العروس (حشك).

وجاءت بمعيوف الشريعة مكلع أرشّت عليه بالأكفّ السواعد

البيت من الطويل، وهو لحميد بن ثور في ديوانه ص ٦٧؛ وجمهرة اللغة ص ٩٤٦؛ وكتاب الجيم ٣/ ١٧٥؛ وتاج العروس ٢٢/ ١٣٣ (كلع)؛ وبلا نسبة في كتاب العين ١/ ٢٠٢، ١/ ٣٢٢؛ وجمهرة اللغة ص ٦٤٥.

ومستجمعٍ جَرْيًا وليس ببارحٍ تباريه في ضاحي المتان سواعده

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٨/ ٥٩ (جمع)؛ والمخصص ٦/ ١٧٠؛ وتهذيب اللغة ١/ ٤٠١؛ وأساس البلاغة ص ٦٤ (جمع)؛ وتاج العروس ٢٠/ ٤٦٦ (جمع)؛ وكتاب العين ١/ ٢٤١.

رعي غير مذعورٍ بهن وراقه لعاع تهاداه الذكادك واعد

البيت من الطويل، وهو لسويد بن كراع في لسان العرب ٣/ ٤٦٣ (وعد)، ٨/ ٣١٩ (لعع)؛ وأساس البلاغة ص ٥٠٤ (وعد)؛ وتهذيب اللغة ٣/ ١٣٥؛ وتاج العروس ٩/ ٣٠٩ (وعد)، ٢٢/ ١٥٥ (لعع)؛ وبلا نسبة في المخصص ١٠/ ١٨٣.

فقد فتنني لما وردن حَفَيْتَنًا وهن على ماء الحراضة أبعد

البيت من الطويل، وهو لكثير عزة في ديوانه ص ٤٣٩؛ ولسان العرب ١٣/ ١٢٥ (حفتن)، ١٤٢ (خفن)؛ وتاج العروس (حفتن).

تشط غدًا جيراننا وللدار بعد غدٍ أبعد

البيت من المتقارب، وهو لعمر بن أبي ربيعة في ديوانه ص ٣٠٠؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٧/ ٣٣٤ (شطط)؛ وتهذيب اللغة ١١/ ٢٦٤؛ وتاج العروس ١٩/ ٤١٤ (شطط).

الموعدينا في أن نقتلهم أفناء فهم وبيننا بعد

البيت من المنسرح، وهو لصخر الغي الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ٢٥٦؛

[ ٢ / ٢٥٦ ]

ولسان العرب ٣/ ٩٢ (بعد)؛ وتهذيب اللغة ٢/ ٢٤٦.

لما رأيتهم حزائق أجهشت نفسي وقلت لهم ألا لا تبعدو

البيت من الكامل، وهو للطرماح بن حكيم في ديوانه ص ١٢٩؛ وأساس البلاغة ص ٦٧ (جهش).

فما أنا إلا مثل من قد تودأت عليه البلاد غير أن لم أمت بعد

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١/ ١٩٢ (ودأ)؛ وتاج العروس ١/ ٤٨٥ (ودأ).

بان الخليط بسحرةٍ فتبدَّدُوا والدار تسحق بالخليط وتبعد

البيت من الكامل، وهو للطرماح في ديوانه ص ١٢٩؛ وأساس البلاغة ص ١١٨ (خلط)، ٢١١ (سعف)؛ وبلا نسبة في تهذيب اللغة ٧/ ٢٣٥؛ ولسان العرب ٧/ ٢٩٣ (خلط).

إخوتي لا تبعدوا أبدًا وبلي والله قد بعدوا

أنظر قافية «وردوا».

* ألا حبَّذا هند وأرض بها هِنْدُ وهند أتي من دونها النأي والبعد

البيت من الطويل، وهو للحطيئة في ديوانه ص ٣٩؛ والدرر ٥/ ٢٢١؛ ولسان العرب ٣/ ٢٢٣ (سند)، ١٥/ ٣٠٠ (نأي)؛ وبلا نسبة في شرح المفصل ١/ ١٠، ٧٠؛ والصاحبي في فقه اللغة ص ٩٧؛ وهمع الهوامع ٢/ ٨٨؛ ولسانا لعرب ٤/ ١٢٣ (جدر).

ولو كنت جار البرجمية أديت ولكنما يسعي بذمتها عبد

أزب كلابي بني اللؤم فوقه خِباءً فلم تهتك أخلته بعد

البيتان من الطويل، وهما لنافع بن خليفة الغنوي الملقب بـ «المخلل» في تاج العروس (خلل).

حتى إذا حالت الأرحاء دونهم أرحاء يرمل كل الطرف أو بعدوا

البيت من البسيط، وهو للراعي النميري في ديوانه ص ٥٥؛ وتاج العروس (رمل)؛ ومعجم البلدان ٥/ ٤٣٤ (يرمل).

إذا نَفَرٌ منهم رؤوبة أحلبوا على عاملٍ جاءت مَنِيَّتُهُ تعدو

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١/ ٣٣٢ (حلب)؛ وتاج العروس ٢/ ٣٠٩ (حلب).

المعجم المفصل في شواهد العربية/ ج ٢/ م ١٧

[ ٢ / ٢٥٧ ]

تخول قشعريراته دون لونه فرائصهم من شدة الخوف ترعد

البيت من الطويل، وهو لأمية بن أبي الصلت في ديوانه ص ٢٨ (١)؛ وكتاب العين ٧/ ١١٢؛ وبلا نسبة في المخصص ٦/ ١٥١.

* مقدمة مَزًّا كأن رقابها رقاب بنات الماء أفزعها الرعد

البيت من الطويل، وهو لأبي عطاء السندي في الكتاب ٢/ ٩٨؛ ولأبي الهندي الرياحي، وهو مؤمن بن عبد القدوس، في لسان العرب ٥/ ٢٨٤ (وضر)، ١٠/ ١٨ (برق)، ١٢/ ٤٥١ (فدم)؛ والمعاني الكبير ص ٤٥٠؛ وبلا نسبة في شرح المفصل ١/ ٣٥؛ والمقتضب ٤/ ٤٦، ٣٢٠. وأنظر قافية «للرعد».

فيا رب سَعْدٍ دعوة كوكبية تصادف سعدًا أو يصادفها سعد

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١/ ٧٢١ (كوكب)؛ وتاج العروس ٤/ ١٥٩ (ككب).

وكأن ظعنهم مقفية نخل مواقر بينها السعد

البيت من الكامل، وهو لأوس بن حجر في ديوانه ص ٢٢؛ ولسان العرب ٣/ ٢١٥ (سعد)؛ وتهذيب اللغة ٢/ ٧٤؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٣/ ٢١٦ (سعد)، ٤/ ٣٣٨ (زور)؛ والمخصص ١٠/ ٣١؛ وتاج العروس ٨/ ٢٠٠ (سعد)، ١١/ ٤٧٢ (زور).

تسبحه الطير الكوامن في الخفا وإذ هي في جَوِّ السَّماءِ تصعد

البيت من الطويل، وهو لأمية بن أبي الصلت في ديوانه ص ٢٩؛ ولسان العرب ١٤/ ٢٣٥ (خفا)؛ وتهذيب اللغة ٧/ ٥٩٨؛ وتاج العروس (خفي).

وتحت كثيف الماء في باطن الثري ملائكة تنحط فيه وتصعد

البيت من الطويل، وهو لأمية بن أبي الصلت في ديوانه ص ٢٨؛ وتاج العروس ٢٤/ ٣٠٠ (كثف)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٩/ ٢٩٦ (كثف)؛ وتهذيب اللغة ١٠/ ١٨٣.

فساروا فأمّا جل حَيِّ ففرَّعوا جميعًا وأما حي دَعْدٍ فصعدوا

البيت من الطويل، وهو لمعن بن أوس في ديوانه ص ٢٧؛ ولسان العرب ٨/ ٢٤٨ (فرع)؛ وتاج العروس ٢١/ ٤٨٧ (فرع)؛ ولا نسبة في المخصص ١٣/ ٢٦٣.

عل طويل الطوي كالية السْـ ـسفع متى يلق العُلُوَّ يصطعده

البيت من المنسرح، وهو للطرماح في ديوانه ص ٢١٠؛ وبلا نسبة في كتاب العين ١/ ٨٨.

_________________

(١) ورواية الصدر فيه: قيام على القدام عانية تحته.

[ ٢ / ٢٥٨ ]

أأغزو رجال بني مازن بهضب الأبارق أم أقعد

البيت من المتقارب، وهو لعمرو بن معديكرب في ديوانه ص ٨٤ (١)؛ وتاج العروس ٢٥/ ٥٠ (برق)؛ ومعجم البلدان ١/ ٥٩ (الأبارق).

ألا هل أتي أم الصبيين أنني على نأيها حمل على الحي مقعد

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في أساس البلاغة ص ٩٦ (حمل).

أتت آل شماس بن لأي وإنما أتتهم بها الأحلام والحسب العد

البيت من الطويل، وهو للحطيئة في ديوانه ص ٤٠؛ ولسان العرب ٣/ ٢٨٥ (عدد)؛ وتهذيب اللغة ١/ ٨٨؛ وأساس البلاغة ص ٢٩٥ (عدد)؛ وتاج العروس ٨/ ٣٥٥ (عدد).

متقاذف سبط المحال إذا عدا تبري له أجد افقارة جلعد

البيت من الكامل، وهو للطرماح في ديوانه ص ١٣٦؛ وأساس البلاغة ص ٣٥٩ (قذف).

أرى الدهر لا يبقي على حدثانه أبود بأطراف المناعة جلعد

البيت من الطويل، وهو لساعدة بن جؤية في شرح أشعار الهذليين ص ١١٧٠؛ ولسان العرب ٣/ ٦٩ (أبد)، ٨/ ٣٤٤ (منع)؛ ومعجم البلدان ٥/ ٢٠٣ (المناعة)؛ وتاج العروس ٧/ ٣٧٢ (أبد)، ٢٢/ ٢٢٠ (منع).

* حان الرحيل ولم تودع مَهْدَدًا والصبح والإمساء منها موعد

البيت من الكامل، وهو للنابغة الذبياني في ديوانه ص ٩٠؛ وبلا نسبة في رصف المباني ص ٣٠٤.

ذلك بزي فلن أفرطه أخاف أن ينجزوا الذي وعدوا

البيت من المنسرح، وهو لصخر الغي في شرح أشعار الهذليين ص ٢٥٩؛ ولسان العرب ٧/ ٣٧٠ (فرط)؛ وبلا نسبة في تهذيب اللغة ١٣/ ٣٣٤؛ وتاج العروس ١٩/ ٥٣٢ (فرط).

* إن الخليط أجدوا البين فانجردوا وأخلفوك عد الأمر الذي وعدوا

البيت من البسيط، وهو للفضل بن عباس في شرح التصريح ٢/ ٣٩٦؛ وشرح شواهد الشافية ص ٦٤؛ ولسان العرب ١/ ٦٥١ (غلب)، ٧/ ٢٩٣ (خلط)؛ والمقاصد النحوية ٤/ ٥٧٢؛ وبلا نسبة في الأشباه والنظائر ٥/ ٢٤١؛ وأوضح المسالك ٤/ ٤٠٧؛ والخصائص

_________________

(١) وفيه «أرقد» مكان «أقعد».

[ ٢ / ٢٥٩ ]

٣/ ١٧١؛ وشرح الأشموني ٢/ ٣٠٤؛ وشرح عمدة الحافظ ص ٤٨٦؛ ولسان العرب ٣/ ٤٦٢ (وعد)، ٧/ ٢٩٣ (خلط).

حتى إذا أدرك الرامي وقد عرست عنه الكلاب فأعطاها الذي يعد

البيت من البسيط، وهو لأبي ذؤيب الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ٦٣؛ ولسان العرب ٦/ ١٣٤ (عرس)؛ وتاج العروس ١٦/ ٢٤٩ (عرس).

لله أم الجاهلين ألم يروا ماذا يضن به وماذا يرغد

البيت من الكامل، وهو لأمية بن أبي الصلت في كتاب الجيم ٢/ ٣٩؛ وليس في ديوانه.

وكن بالروض لا يرغمن واحدةً من عيشهن ولا يدرين كيف غد

البيت من البسيط، وهو لأبي ذؤيب الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ٦٢؛ ولسان العرب ١٢/ ٢٤٥ (رغم)؛ وتهذيب اللغة ٨/ ١٣٤؛ وأساس البلاغة ص ١٦٩ (رغم)؛ وتاج العروس (رغم).

وقالوا أبو الرمكاء بالخبز عهده قديم له حول كريت مطرد

فقلت ألا لا فضل فيها لباخل ولا مطمع حتى يلوح لنا الغد

البيتان من الطويل، وهما بلا نسبة في أساس البلاغة ص ٣٨٩ (كرت).

ففدفد عبودٍ فخبراء صائفٍ فذو الحفر أقوى منهم ففدافده

البيت من الطويل، وهو لمعن بن أومن في لسان العرب ٩/ ٢٠٣ (صيف)؛ وتاج العروس ٢٤/ ٤٤ (صيف)؛ ومعجم البلدان ٣/ ٣٩٠ (صائف)؛ وليس في ديوانه.

إذا الجمل الربعي عارض أمة عدت وكري حتى تحن الفدافن

أنظر قافية «الفراقدظ.

يقربه والنقع فوق شواته خلاف المسيح الغيث المترافد

البيت من الطويل، وهو لأسامة بن الحارث الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ١٢٩٩؛ وللهذلي في جمهرة اللغة ص ٤٢٩.

تقول ابنة البكري ما لي لا أرى صديقك إلا رابثًا عنك رافده

البيت من الطويل، وهو لنمير بن جراح في لسان العرب ٢/ ١٥٠ (ربث)؛ وتهذيب اللغة ١٥/ ٨٢؛ وتاج العروس ٥/ ٢٥٦ (ربث).

عجبًا ما عجبت من واهب الما ل يباهي به ويرتفده

البيت من الخفيف، وهو للطرماح في ديوانه ص ١٩٧؛ ولسان العرب ٣/ ١٨١

[ ٢ / ٢٦٠ ]

(رفد)؛ وتهذيب اللغة ١٤/ ١٠١؛ وأساس البلاغة ص ١٦٩ (رفد)؛ وتاج العروس ٨/ ١٠٨ (رفد)؛ وكتاب العين ٥/ ٢٥.

لقد نزلت بعبد الله منزلة فيها عن العقب منجاة ومنتفد

البيت من البسيط، وهو للأخطل في ديوانه ص ٥١؛ ولسان العرب ٣/ ٤٢٥ (نفد)؛ وتهذيب اللغة ١٤/ ١٤٠؛ وتاج العروس ٩/ ٢٢٩ (نفد).

كلفت مجهولها نوقًا يمانية إذا الحداد على أكسائها حفدوا

البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١/ ١٣٨ (كسأ)؛ وتهذيب اللغة ١٠/ ٣١٠؛ وتاج العروس ١/ ٣٨٨ (كسأ).

وتحل منتبذ القذور كأنما سرقت بيوتك أن يعود المرفد

البيت من الكامل، وهو لحسيل بن عرفطة في نوادر أبي زيد ص ٧٥؛ وبلا نسبة في تاج العروس ٢٥/ ٤٤٣ (سرق) (١)؛ وجمهرة اللغة ص ٧١٩ (٢).

مسأل يبتغي الأقوام نائله من كل قوم قطين حوله رفد

البيت من البسيط، وهو للراعي النميري في ديوانه ص ٧١ (٣)؛ ولسان العرب ٣/ ١٨٢ (رفد).

والأرض صيرها الإله طروقةً للماء حتى كل زندٍ مسفد

البيت من الكامل، وهو لأمية بن أبي الصلت في ديوانه ص ٢٣؛ ولسان العرب ٣/ ٢١٨ (سفد)؛ وتاج العروس ٨/ ٢٠٧ (سفد).

يبتدرن الأحراج كالثول والحر ج لرب الكلاب يصطفده

البيت من الخفيف، وهو للطرماح في ديوانه ص ٢١٧؛ ولسان العرب ٢/ ٢٣٦ (حرج) (٤)؛ وتهذيب اللغة ٤/ ١٣٨؛ وأساس البلاغة ص ٧٨ (حرج)؛ وتاج العروس ٥/ ٤٧٧ (حرج)؛ والمعاني الكبير ص ٢٢٧.

لو كنت أقتل جن الخابلين كما أقتل بَكْرًا لأضحى الجن قد نفدوا

البيت من البسيط، وهو للمهلهل في ديوانه ص ١٨٠ (٥)؛ ولسان العرب ١١/ ١٩٧ (خبل).

_________________

(١) وفيه «أن تزور المرفدا» مكان «أن يعود المرفد».

(٢) وفيه «أن تزور المرقدا» مكان «أن يعود المرفد».

(٣) وفيه «وفد» مكان «رفد».

(٤) وهو في فهارس اللسان بلا نسبة.

(٥) وفيه «نفدا» مكان «نفدوا».

[ ٢ / ٢٦١ ]

كانوا خبيئة نفسي فافتلتهم وكل زادٍ خبيءٍ قَصْرُهُ النفد

البيت من البسيط، وهو لحصيب الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ٣٣٨؛ ولسان العرب ٢/ ٦٧ (فلت)؛ وتهذيب اللغة ١٤/ ٢٨٧؛ وتاج العروس ٥/ ٣٠ (فلت).

كتب الفناء على الخلائق ربنا وهو المليك وملكه لا ينفد

البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في تاج العروس (فني).

تذكرت مَيْتًا بالغرابة ثاويًا فما كان ليلي بعدما طال بنفد

البيت من الطويل، وهو لساعدة بن جؤية الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ١١٦٧؛ ولسان العرب ١/ ٦٤٨ (غرب).

لقد طال يا سوداء منك المواعد ودون الجدا المأمول منك الفراقد

البيت من الطويل، وهو لأسدي من بني ثعلبة في أمالي القالي ١/ ١٧٠؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٣/ ٣٣٤ (فرقد)؛ وتاج العروس ٨/ ٤٩٢ (فرقد).

إذا الجمل الربعي عارض أمه عدت وكري حتّى تَحِنَّ الفراقد

البيت من الطويل، وهو لحيمد بن ثور في ديوانه ص ٧١؛ ولسان العرب ٥/ ٢٩٣ (وكر)؛ وتهذيب اللغة ١٠/ ٣٥١؛ وتاج العروس ١٤/ ٣٨٤ (وكر)؛ وبلا نسبة في كتاب العين ٥/ ٤٠٢؛ وكتاب الجيم ٣/ ٣٠٨ (١)؛ والمخصص ١٥/ ١٩٩.

وغرره حتى استدار كأنه على الفرو عُلْفوفٌ من الترك راقد

البيت من الطويل، وهو لحميد بن ثور في ديوانه ص ٦٨؛ ولسان العرب ٥/ ١٨ (غرر)؛ وكتاب الجيم ٢/ ٣٠٠؛ وتهذيب اللغة ١٦/ ٧٣؛ وتاج العروس ١٣/ ٢١٧ (غرر).

إذا كان للجوزاء نظم كأنها أساطير والآها من الكيس ناقد

البيت من الطويل، وهو للمرار في كتاب الجيم ٣/ ٨٨؛ وليس في ديوان المرار بن سعيد الفقعسيّ.

ويضيع الذي قد أوجبه اللـ ـه عليه فليس يعتقده

البيت من الخفيف، وهو للطرماح في ديوانه ص ١٩٧؛ وكتاب العين ٨/ ٢٥.

فلا أُخْتٌ فتبكيه ولا أم فتفتقده

البيت من مجزوء الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٣/ ٣٣٧ (فقد)؛ وتاج العروس ٨/ ٥٠٢ (فقد).

_________________

(١) وفيه «الفدافد» مكان «الفراقد». وهذا تحريف.

[ ٢ / ٢٦٢ ]

وحب ليلي ولا تخشي محونته صدع بنفسك مما ليس ينتقد

البيت من البسيط، وهو لمليح الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ١٠١٦؛ ولسان العرب ١٣/ ١٣٦ (حين)، ٤٠١ (محن)؛ وتاج العروس (حين)، (محن)؛ وكتاب الجيم ٣/ ٢٥٥.

هبني بردت ببرد الماء ظاهره فمن لنيران حب حشوه تقد

البيت من البسيط، وهو للراهب المكي في أساس البلاغة ص ١٩ (برد).

هبني بردت ببرد الماء ظاهره فمن لِحَرٍّ على الأحشاء يتقد؟

البيت من البسيط، وهو لعروة بن أذينة في ديوانه ص ٣١٧؛ والتنبيه على أوهام القالي في أماليه ص ٢٦؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٣/ ٨٣ (برد)؛ وتاج العروس ٧/ ٤١٤ (برد). وراجع قافية «تقد».

كأنهما ليثان من أسد لحظةٍ بملطاط ما فيه ألاءٌ وغَرْقد

البيت من الطويل، وهو لنهشل في كتاب الجيم ٣/ ٢٤٩.

يعتاد أدحيةً يقين بقفرةٍ ميثاء يسكنها اللأي والفَرْقد

البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في تاج العروس (لأي).

هل يحبسن الموت عني محضري بِشِرْكٍ ومبداتي من الحبس أو رقد

البيت من الطويل، وهو لمليح بن علاق في كتاب الجيم ٣/ ٢٩١.

وأخو الهموم إذا الهموم تحضرت جنح الظلام وساده لا يرقد

البيت من الكامل، وهو للطرماح في ديوانه ص ١٥٢؛ وأساس البلاغة ص ٨٧ (حضر).

مُتَرَهِّبٌ متبتل متقهل طاوي النهار وليله ما يرقد

البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في كتاب العين ٣/ ٣٦٨.

غيران يلحس أسكتي زئنية غلم يسور على البراثن أعقد

البيت من الكامل، وهو للأسدي في كتاب الجيم ٢/ ٨٥.

طفل القيام جمادي ترشحه حيث ارثعن الأراك الدوح والعقد

البيت من البسيط، وهو لمليح لاهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ١٠١٦؛ وكتاب الجيم ٢/ ٢٨٣.

[ ٢ / ٢٦٣ ]

واختل ذو المال والمثرون قد بقيت على التلاتل من أموالهم عقد

البيت من البسيط، وهو للراعي النميري في ديوانه ص ٦٥؛ ولسان العرب ١١/ ٨٠ (تلل)؛ وتاج العروس (تلل).

* يا حاديي عيرها وأحسبني أوجد مَيْتًا قبيل أفقدها

البيت من المنسرح، وهو للمتنبي في ديوانه ٢/ ١٨؛ ومغني اللبيب ٢/ ٣٩٨.

كأن أزبيها إذا رمت هزم بغاة في إثر ما فقدوا

البيت من المنسرح، وهو لصخر الغي الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ٢٥٨؛ ولسان العرب ١٢/ ٢٣٧ (ردم)، ١٤/ ٣٥٤ (زبي)؛ وتاج العروس (ردم)، (زبي)؛ وبلا نسبة في مقاييس اللغة ١/ ١٠١ (١).

* وكيف لنا بالشرب إن لم تكن لنا دوانيق عند الحانوي ولا نقد

البيت من الطويل، وهو لتميم بن مقبل في ملحق ديوان ص ٣٦٢؛ وأساس البلاغة ص ٣١٩ (عين)؛ ولذي الرمة في ملحق ديوانه ص ١٨٦٢؛ ولسان العرب ١٣/ ٢٩٨ (عون)؛ ولعمارة (؟) في شرح المفصل ٥/ ١٥١؛ والمحتسب ١/ ١٣٤، ٢/ ٢٣٦؛ وللفرزدق في المقاصد النحوية ٤/ ٥٣٨؛ وبلا نسبة في شرح الأشموني ٣/ ٧٢٨؛ وشرح التصريح ٢/ ٣٢٩؛ والكتاب ٣/ ٣٤١؛ ولسان العرب ١٤/ ٢٠٥ (حنا).

وأرنبة لك مُمْمَرَّةٌ يكاد يفطرها نقده

البيت من المتقارب، وهو لخلف الأحمر في كتاب العين ٥/ ١١٩.

تيس تيوسٍ، إذا يناطحها يألم قَرْنًا، أرومه نقد

البيت من المنسرح، وهو لصخر الغي الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ٢٦٠؛ ولسان العرب ٣/ ٤٢٦ (نقد)، ١٢/ ١٥ (أرم)؛ وجمهرة اللغة ص ٦٧٧؛ وتاج العروس ٩/ ٢٣٢ (نقد)، (أرم)؛ وللهذليّ في إصلاح المنطق ص ٤٩؛ وبلا نسبة في المخصص ١/ ١٥٣.

والقيض أجنبه كأن حطامه فِلَقُ الحواجل شافهنَّ الموقد

البيت من الكامل، وهو للطرماح في ديوانه ص ١٤٣؛ وكتاب العين ٦/ ٢٨٩.

أفعنك لا برق كأن وميضه غاب تسنمه ضرام موقد

البيت من الكامل، وهو لساعدة بن جؤية الهذلي في شرح أشعار الهذليين

_________________

(١) وفيه «وجدوا» مكان «فقدوا».

[ ٢ / ٢٦٤ ]

ص ١١٠٣ (١)؛ ولسان العرب ١٣/ ٢٩٦ (عنن)؛ وتهذيب اللغة ٣/ ٢١٦؛ وتاج العروس (شيم)، (عنن). وراجع قافية «مثقب».

على رؤوسهم حماض مَحْنِيةٍ وفي صدورهم جمر الغضا يقد

البيت من البسيط، وهو لوبرة اللص المعروف في لسان العرب/ ١٤٠ (حمض).

أرته من الجرباء في كل موقف طبابًا فمثواه، النهار، المراكد

البيت من الطويل، وهو لأسامة بن الحارث الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ١٢٩٧؛ ومقاييس اللغة ١/ ٤٤٩؛ وتهذيب اللغة ١٣/ ٣٠٤؛ ولأسامة بن حبيب في لسان العرب ١/ ٢٦٠ (جرب)، ٣/ ١٨٤ (ركد)؛ وتاج العروس ٢/ ١٤٦ (جرب)، ٨/ ١١٥ (ركد)؛ ولمالك بن خالد الهذلي (٢) في لسان العرب ١/ ٥٥٥ (طبب)؛ وتاج العروس ٣/ ٢٦٣ (طبب)؛ وللهذلي في جمهرة اللغة ص ٧٣؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص ٦٣٧؛ والمخصص ٩/ ٦.

فمد ذراعيه وأجنأ صلبه وفرجها عطفي مرير ملاكد

البيت من الطويل، وهو لأسامة بن الحارث الهذلي في زيادات شرح أشعار الهذليين ص ١٣٥١؛ ولسان العرب ٣/ ٣٩٣ (لكد) (٣)، ٩/ ٢٥٠ (عطف)؛ وتهذيب اللغة ١٠/ ١٢٠؛ وتاج العروس ٩/ ١٤٤ (لكد)، ٢٤/ ١٧١ (عطف).

ترى الفرو سربالًا على الشيخ منهم تقبض حتى صار غلًّا يلاكده

البيت من الطويل، وهو للنابغة في أساس البلاغة ص ٤١٣ (لكد)؛ وليس في ديوان النابغة الذبياني، ولا في ديوان النابغة الجعدي، ولا في ديوان النابغة الشيباني.

فمن قاله منا ومنكم ومنهم فلا زال غُلًّا من حديد يلاكد

البيت من الطويل، وهو لأوس بن حجر في كتاب الجيم ٣/ ٢١٤؛ وليس في ديوانه.

حلت صبيرة أمواه العداد وقد كانت تحل وأدني دارها تكد

البيت من البسيط، وهو للأخطل في ديوانه ص ٤٦؛ ولسان العرب ٣/ ١٠٥ (ثكد)؛ وتهذيب اللغة ١٠/ ١٧٥؛ وتاج العروس ٧/ ٤٦٧ (ثكد)؛ ومعجم البلدان ٢/ ٨٢ (ثكد).

وظلت تعدي من سريع وسنبك تصدي بأجواز اللهوب وتركد

البيت من الطويل، وهو لساعدة بن جؤية الهذلي في زيادات شرح أشعار الهذليين

_________________

(١) وفيه «مثقب» مكان «موقد»، وضمن قصيدة بائية.

(٢) أنظر زيادات شرح أشعار الهذليين ص ١٣٢١.

(٣) فيه «ممر ملاكد» مكان «مرير ملاكد»، وهذا تحريف.

[ ٢ / ٢٦٥ ]

ص ١٣٣٨؛ ولسان العرب ٨/ ١٥٤ (سرع)، ١٠/ ٤٤٤ (سنبك)؛ وتاج العروس ٢١/ ١٩٣ (سرع)، (سنبك).

كدلخ الشرب المجتار زينه حمل عثاكيل فهو الوان الركد

البيت من البسيط، وهو لمليح الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ١٠١٥؛ ولسان العرب ٤/ ١٥٤ (جور)؛ وتاج العروس ١٠/ ٤٨٥ (جور).

لفاتح البيع يوم رؤيتها وكان قبل ابتياعه لكد

البيت من المنسرح، وهو لصخر الغي الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ٢٥٥؛ ولسان العرب ٣/ ٣٩٣ (لكد)، ٨/ ٢٣ (بوع)؛ وتهذيب اللغة ٣/ ٢٤١، ١٠/ ١٢٠؛ وتاج العروس ٩/ ١٤٤ (لكد)، ٢٠/ ٣٦١ (بوع).

فدع لقريش ما يليها فإنها بعين الرضا والصلح أبقي وأمكد

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في كتاب الجيم ٣/ ٢٣٩.

وجري ببينهم غداة تحملوا من ذي الأبارق شاحج يتنكد

البيت من الكامل، وهو للطرماح في ديوانه ص ١٢٩؛ وأساس البلاغة ص ٤٧٢ (نكد).

ويوم شرطة قيس إذ منيت بهم حنت مثاكيل من أيفاعهم نُكُدُ

البيت من البسيط، وهو للأخطل في ديوانه ص ٥٢؛ ولسان العرب ٧/ ٣٣٢ (شرط)؛ وتهذيب اللغة ١١/ ٣٠٩؛ وبلا نسبة في المخصص ٢/ ١٥٦.

في المزني الذي حششت له مال ضريك تلاده نكد

البيت من المنسرح، وهو لصخر الغي الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ٢٦٠؛ ومقاييس اللغة ٢/ ١١؛ وتهذيب اللغة ٣/ ٣٩٥؛ وتاج العروس ١٧/ ١٤٤ (حشش)؛ وللهذلي في لسان العرب ٦/ ٢٨٥ (حشش).

لما تقضي ذاك من ذاك واكتست ملاءً من الآل المتان الأجالد

البيت من الطويل، وهو لذي الرمة في ديوانه ص ١٠٩٥؛ ولسان العرب ٣/ ١٢٦ (جلد)؛ وبلا نسبة في المخصص ١٠/ ١٦٢.

لعمري لقد امهلت في نهي خالدٍ عن الشام إما يعصينك خالد

البيت من الطويل، وهو لأسامة بن الحارث الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ١٢٩٦؛ ولسان العرب ١١/ ٦٣٤ (مهل)؛ وتهذيب اللغة ٦/ ٣٢١؛ وتاج العروس (مهل).

[ ٢ / ٢٦٦ ]

وفي كل دارٍ ربة خزرجية وأوسية لي في ذراهن والد

البيت من الطويل، وهو لحسان بن ثابت في ديوانه ص ١٩٦؛ ولسان العرب ١/ ٤٠١ (ربب)؛ وتاج العروس ٢/ ٤٦٨ (ربب).

* للولا حصين عقبةٍ أن أسوءه وأن بني سعدٍ صديق ووالد

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في رصف المباني ص ٢٤٨؛ وسر صناعة الإعراب ١/ ٤٠٨؛ ولسان العرب ١٥/ ٤٧١ (إما لا).

وأجمعن بينًا عاجلًا وتركنني بفيفا خريم واقفًا أتبلد

البيت من الطويل، وهو لكثير عزة في يوانه ص ٤٣٩ (١)؛ وأساس البلاغة ص ٢٩ (بلد).

لهن بما بين اصاغي ومنصحٍ تعاوٍ كما عج الحجيج المبلد

أنظر قافية «الملبد».

طال في رسم مهددٍ ربده وعفا واستوى به بلده

البيت من الخفيف (٢)، وهو للطرماح في ديوانه ص ١٩٣؛ وبلا نسبة في لسان العرب ١٤/ ٤١٥ (سوا)؛ وتاج العروس (سوا).

وابن سبيل قريته أصلًا من فوز قدح منسوبة تلده

البيت من المنسرح، وهو للطرماح في ديوانه ص ١٩٩؛ ولسان العرب ٥/ ٣٩٢ (فوز)، ١٠/ ٤١٥ (حمك)؛ وتهذيب اللغة ٤/ ١١٥، ١٣/ ٢٦٥؛ وتاج العروس ١٥/ ٢٧٥ (فوز)؛ وكتاب العين ٧/ ٣٨٩.

وبالأمس ما ردوا لبين جمالهم لعمري فعيل الصبر من يتجلد

البيت من الطويل، وهو لكثير عزة في ديوانه ص ٤٣٩؛ ولسان العرب ١١/ ٤٨٣ (عول)؛ وتاج العروس (عول).

أضرَّ بها النسناس حتى أحلها بدار عقيلٍ وابنها طاعم جلد

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٦/ ٢٣٢ (نسس)؛ وتاج العروس ١٦/ ٥٥٤ (نسس).

_________________

(١) وفيه «أتلدد» مكان «أتبلد».

(٢) الرواية في اللسان «طال على»، وفيه أن صدر البيت من المنسرح وعجزه من الخفيف، والواقع أن البيت من الخفيف وقد أصابه الخزم (زيادة «طا» هنا).

[ ٢ / ٢٦٧ ]

وقد مات شماخ ومات مُزَرِّدٌ وأي كريم لا أباك مخلد

راجع:

وقد مات شماخ ومات مُزرِّدٌ وأي كريم لا أباك يخلد

* فإن ثواب الله كل مُوَحِّدٍ جنان من الفردوس فيها يخلد

البيت من الطويل، وهو لحسان بن ثابت في ديوانه ص ٣٣٩؛ والدرر ٥/ ٢٦٣؛ وشرح عمدة الحافظ ص ٦٩٤؛ ولسان العرب ٦/ ١٦٤ (فردوس)؛ وبلا نسبة في شرح الأشموني ٢/ ٣٣٦؛ وشرح شذور الذهب ص ٥٢٩؛ وهمع الهوامع ٢/ ٩٥.

* وقد مات شَمَّاخٌ ومات مُزَرِّدٌ وأي كريم -لا أباك- يخلد

البيت من الطويل، وهو لمسكين الدارمي في ديوانه ص ٣١؛ والكتاب ٢/ ٢٧٩؛ وبلا نسبة في جواهر الأدب ص ٢٤٢؛ وشرح المفصل ٢/ ١٥٠؛ وكتاب اللامات ص ١٠٣؛ ولسان العرب ١٤/ ١٢ (أبي)؛ والمقتضب ٤/ ٣٧٥.

وشقت مقاطيع الرُّماةِ فؤادها إذا سمعت صوت المغرد تصلد

البيت من الطويل، وهو لساعدة بن جؤية الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ١١٧٠ (١)؛ ولسان العرب ٨/ ٢٧٧ (قطع)؛ وتاج العروس ٨/ ٢٩٠ (صلد)، ٢٢/ ٤٥ (قطع)؛ وللهذلي في لسان العرب ٣/ ٢٥٨ (صلد)؛ وتهذيب اللغة ١/ ١٩٢؛ ١٢/ ١٤٢؛ وبلا نسبة في المخصص ٦/ ٥٩.

تُسَبِّحثهُ النينان والبحر زاخرًا وما ضم من شيء وما هو مقلد

البيت من الطويل، وهو لأمية بن أبي الصلت في ديوانه ص ٢٩؛ ولسان العرب ٣/ ٣٦٥ (قلد)؛ وتهذيب اللغة ٩/ ٣٣؛ وأساس البلاغة ص ٣٧٥ (قلد)؛ وتاج العروس ٩/ ٦٨ (قلد)؛ وبلا نسبة في كتاب العين ٥/ ١١٧.

وأعفت تِلِمَّاعًا بزأرٍ كأنه تهدم طود صخرة يتكلد

أنظر قافية «يتكلل».

إذا سَبَّنا منهم دعيٌّ لأمة خليلان من خوذا نقن مولد

البيت من الطويل، وهو لابن أحمر في ديوانه ص ٥١؛ ولسان العرب ٣/ ٤٩٠ (خوذ)؛ وتاج العروس ٩/ ٤٠٧ (خوذ)؛ وتهذيب اللغة ٧/ ٥٣٣ (وفيه «قن مولد»).

رأيت رجالًا ليطوا ولدةً بهم وما بينهم قُربي ولا هم لهم ولد

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في أساس البلاغة ص ٤١٨ (ليط).

_________________

(١) ورواية البيت فيه بضمير المذكر، ويعود إلى الثور الوحشي.

[ ٢ / ٢٦٨ ]

والأرض معقلنا وكانت أمنا فيها معايشنا ومنها نولد

البيت من الكامل، وهو لأمية بن أبي الصلت في ديوانه ص ٢٣؛ والمخصص ١٣/ ١٨٠؛ وبلا نسبة في المذكر والمؤنث للأنباري ص ١٨٧.

وبالقصر من أرباب لو بت ليلة لجاءك مثلوج من الماء جامد

البيت من الطويل، وهو للأعشى في تاج العروس ٢/ ٥٥٠ (ريب)؛ ومعجم البلدان ١/ ١٦٥ (أرياب)؛ وليس في ديوانه.

إذا استشعث الأجواف أجلاد شتوةٍ وأصبح يحموم به الثلج جامد

البيت من الطويل، وهو لكثير عزة في ديوانه ص ٣٢١؛ وتاج العروس (حمم)؛ ومعجم البلدان ٥/ ٤٣٢ (يحموم).

* ألا هل أتاها على نأيها بما فضحت قومها غامد

البيت من المتقارب، وهو بلا نسبة في الأشباه والنظائر ٥/ ٢٧٩؛ ولسان العرب ٣/ ٣٢٦ (غمد).

جلبنانة ورهاء تخصي حمارها بفي من بغي خيرًا إليها الجلامد

البيت من الطويل، وهو لحميد بن ثور في ديوانه ص ٦٥؛ ولسان العرب ١/ ٢٦١ (جرب)، ٢٧٠ (جلب)؛ والمخصص ١٣/ ٢٧٨؛ وتهذيب اللغة ١١/ ٩٤؛ وتاج العروس ٢/ ١٥١ (جرب)، ١٧١ (جلب)؛ وسمط اللآلي ص ٧٧٠.

عفت غير آناءٍ ومنصب عُنَّةٍ وأورق من تحت الخصاصة هامد

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٣/ ٢٩٣ (عنن)؛ وتاج العروس (عنن).

تدلي عليه وهو زرق حمامة له طحلب في منتهي القيض هامد

البيت من الطويل، وهو لأسامة الهذلي في زيادات شرح أشعار الهذليين ص ١٣٥١؛ ولسانا لعرب ١٣/ ٢٩٣ (عنن)، ١٤/ ٢٦٦ (دلا)؛ وتهذيب اللغة ١٤/ ١٧٣.

ويضيع الذي قد أوجبه اللـ ـه عليه فليس يعتمده

البيت من الخفيف، وهو للطرماح في ديوانه ص ١٩٧ (١)؛ ولسان العرب ٣/ ١٨١ (رفد)؛ وتاج العروس ٨/ ١٠٨ (رفد). ويروي بقافية «يعتهده». أنظر قافية «يعتهده».

رسخ المها فيها فأصبح لونها في الوارسات كأنهن الإثمد

البيت من الكامل، وهو لأمية بن أبي الصلت في ديوانه ص ٢٤؛ ولسان العرب

_________________

(١) وفيه «يعتقده» مكان «يعتمده».

[ ٢ / ٢٦٩ ]

١٥/ ٢٩٩ (مها)؛ والمخصص ٨/ ٣٦؛ وتاج العروس (مهو).

في كل غبراء مخشي متالفها ديمومة ما بها عد ولا ثمد

البيت من السيد، وهو للراعي النميري في ديوانه ص ٥٧؛ ولسان العرب ٣/ ٢٨٥ (عدد)، والتنمية والإيضاح ٢/ ٣٦؛ وتاج العروس ٨/ ٣٥٤ (عدد)؛ وبلا نسبة في مقاييس اللغة ٤/ ٣٠؛ وأساس البلاغة ص ٢٩٥ (عدد) (١).

ما أورد الناس من غِبٍّ وظاهِرةٍ إلا وبحرك منه الريّ والثمد

البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في أساس البلاغة ص ٢٩١ (ظهر).

لمصفدين عليهم صاقورة صماء ثالثة تماع وتجمد

البيت من الكامل، وهو لأمية بن أبي الصلت في ديوانه ص ٢٤؛ ومجمل اللغة ٣/ ٢٣٢ (صقر)؛ وتاج العروس ١٢/ ٣٤٣ (صقر).

* سبحانه ثم سبحانًا يعود له وقبلنا سبح الجودي والخمد

البيت من البسيط، وهو لورقة بن نوفل في الأغاني ٣/ ١١٥؛ وخزانة الأدب ٣/ ٣٨٨، ٧/ ٢٣٤، ٢٣٦، ٢٣٨، ٢٤٣؛ والدرر ٣/ ٦٩؛ ولأمية بن أبي الصلت في ديوانه ص ٣٠؛ والكتاب ١/ ٣٢٦؛ ولسان العرب ٢/ ٤٧١ (سبح)، ٣/ ١٣٢ (جمد)، ٣/ ١٨٣ (جود)؛ ومعجم ما استعجم ص ٣٩١؛ ولزيد بن عمرو بن نفيل في شرح أبيات سيبويه ١/ ١٩٤؛ وبلا نسبة في شرح المفصل ١/ ٣٧، ١٢٠، ٤/ ٣٦؛ والمقتضب ٣/ ٢١٧؛ وهمع الهوامع ١/ ١٩٠.

قد أحسن سعد في الذي كان بيننا فإن عاد بالإحسان فالعود أحمد

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في كتاب العين ٢/ ٢١٧؛ والمخصص ١٢/ ٢٣١.

جزينا بني شيبان أمس بقرضهم وجئنا بمثل البدء والعود أحمد

البيت من الطويل، وهو لمالك بن نويرة في ديوانه ص ٦٥؛ ولسان العرب ٣/ ٣١٥ (عود)؛ والتنبيه والإيضاح ٢/ ٤١؛ وتاج العروس ٨/ ٤٣٢ (عود).

بدأتم فأحسنتم فأثنيت جاهدًا فإن عدتم أثنيت والعود أحمد

البيت م الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٣/ ٣١٥ (عود)؛ وتاج العروس ٨/ ٤٣٤ (عود).

فلم تجر إلا جئت في الخير سابقًا ولا عدت إلا أنت في العود أحمد

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٣/ ١٥٨ (حمد)؛ وتاج العروس ٨/ ٤٢ (حمد).

_________________

(١) ورواية الصدر فيه: وقد أجوب على عنس مضبرة.

[ ٢ / ٢٧٠ ]

هديكم خيرٌ أبًا من أبيكم أبرُّ وأوفى بالجوار وأحمد

البيت من الطويل، وهو لعنترة في ديوانه ص ٢٨٠؛ وتهذيب اللغة ٦/ ٣٨٠؛ وبلا نسبة في لسان العرب ١٥/ ٣٥٩ (هدي)؛ وتاج العروس (هدي).

* وما حسن أن يمدح المرء نفسه ولكن أخلاقًا تذم وتحمد

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في الدرر ٢/ ١٠٣؛ وهمع الهوامع ١/ ١٢٤.

أنعتان أم ندان أم ينبري لنا فتي مثل نصل السيف شيمته الحمد

البيت من الطويل، وهو لذي الرمة في ملحق ديوانه ص ١٨٦٣؛ ولسان العرب ١٣/ ٢٩٨ (عون)؛ وتاج العروس (عون) (١)؛ ولابن مقبل في ملحق ديوانه ص ٣٦٣ (٢)؛ وأساس البلاغة ص ٣١٩ (عين).

* وشق له من اسمه ليجله فذو العرش محمود وهذا محمد

البيت من الطويل، وهو لحسان بن ثابت في ديوانه ص ٣٣٨؛ وخزانة الأدب ١/ ٢٢٣.

فينا فتوٌّ مثل الأهلة أحـ ـشاد إذا ذم غيرهم حُمِدوا

البيت من المنسرح، وهو لمرداس في كتاب الجيم ١/ ١٩٩.

بالوا مخافتهم على نيرانهم واستسلموا بعد الخطير فأخمدوا

البيت من الكامل، وهو للطرماح في ديوانه ص ١٥٢؛ ولسان العرب ٤/ ٢٥٠ (خطر)؛ وتهذيب اللغة ٧/ ٢٢٥؛ وتاج العروس ١١/ ٢٠١ (خطر).

خرجًا كمجدل هاجري لزة بذوات طبخ أطيمة لا تخمد

البيت من الكامل، وهو للطرماح في ديوانه ص ١٣٧؛ ولسان العرب ٣/ ٣٥٢ (قرمد)؛ وتهذيب اللغة ٩/ ٤١٠؛ وتاج العروس ٩/ ٣٢ (قرمد).

سلاحها مقلة ترقرق لم تحذ لبها كمنة ولا رمد

البيت من المنسرح، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٣/ ٣٥٩ (كمن)؛ وتهذيب اللغة ١٠/ ٢٩٠؛ وتاج العروس (كمن).

أنظر بعينك هل ترى أظعانهم فالطامسية دونهن فثرمد

البيت من الكامل، وهو للطرماح (٣) في ديوانه ص ١٣١؛ ولسان العرب ٦/ ١٢٦

_________________

(١) وفيه «ويروي: فتى مثل نصل السيف حزت مضاربه، وهو لغير ذي الرمة».

(٢) وفيه «أبرزه الغمد» مكان «شيمته الحمد»؛ وكذلك الرواية في أساس البلاغة.

(٣) في اللسان «الطرماح بن الجهم»، والصحيح أنه الطرماح بن حكيم.

[ ٢ / ٢٧١ ]

(طمس)؛ وتاج العروس ١٦/ ٢١٠ (طمس)؛ وأساس البلاغة ص ٢٧٧ (طرح)؛ ومعجم ما استعجم ص ٣٣٩.

قدرت على مثل فهن توائمٌ شتي يلائم بينهن القرمد

البيت من الكامل، وهو للطرماح في ديوانه ص ١٣٨؛ ولسان العرب ٣/ ٣٥٢ (قرمد)؛ وتهذيب اللغة ٩/ ٤١١؛ وتاج العروس ٩/ ٣٢ (قرمد).

صببت عليكم حاصبي فتركتكم كأصرام عادٍ حين جللها الرمد

البيت من الطويل، وهو لأبي وجزة السعدي في لسان العرب ٣/ ١٨٥ (رمد)؛ وديوان الأدب ٢/ ١٥٢؛ وتهذيب اللغة ١٤/ ١٢٠؛ وتاج العروس ٨/ ١١٧ (رمد)؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص ٦٣٩؛ ومقاييس اللغة ٢/ ٤٣٨؛ والمخصص ٦/ ١٢٠.

يرمي الغيوب بعينيه ومطرفه مُغْضٍ كما كسف المستأخذ الرمد

البيت من البسيط، وهو لأبي ذؤيب الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ٥٨؛ ولسان العرب ١/ ٦٥٤ (غيب)، ٣/ ٤٧٥ (أخذ)، ٩/ ٢٩٩ (كسف)؛ وجمهرة اللغة ص ١٠٥٣؛ ومقاييس اللغة ١/ ٦٩؛ وتهذيب اللغة ٧/ ٥٢٧، ٨/ ٢١٤، ١٠/ ٧٧؛ وتاج العروس ٣/ ٤٩٨ (غيب)، ٩/ ٣٦٧ (أخذ)؛ وبلا نسبة في المخصص ١/ ١١٠.

* جاءت كبير كما أخفرها والقوم صيد كأنهم رمدوا

البيت من المنسرح، وهو لصخر الغيّ الهذلي في الإنصاف ٢/ ٥٨٥؛ وخزانة الأدب ١٠/ ٢٢٤؛ وشرح أشعار الهذليين ١/ ٢٦٠.

علوته بحسامٍ ثم قلت له خذها حذيف فأنت السيد الصمد

البيت من البسيط، وهو لعمرو بن الأسلع العبسيّ في بصائر ذوي التمييز ٣/ ٤٤٠ (١)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٣/ ٢٥٨ (صمد)؛ ومقاييس اللغة ٣/ ٣١٠؛ ومجمل اللغة ٣/ ٢٤١؛ وتاج العروس ٨/ ٢٩٥ (صمد)؛ وكتاب العين ٧/ ١٠٤.

فلا لعمر الذي مسحت كعبته وما هريق على غَرِيِّكَ الضمد

أنظر قافية «جسد».

حتى غدت في بياض الصبح طيبةً ريح المباءة تخدي والثري عمد

البيت من البسيط، وهو للراعي النميري في ديوانه ص ٦٢؛ ولسان العرب ٣/ ٣٠٥ (عمد)، ١٤/ ٢٢٤ (خدي)؛ وجمهرة اللغة ص ٦٦٤؛ وديوان الأدب ٢/ ٢٣٠؛ وتهذيب

_________________

(١) عن محقق تاج العروس ٨/ ٢٩٥، الهامش.

[ ٢ / ٢٧٢ ]

اللغة ٢/ ٢٥٤؛ وتاج العروس ٨/ ٤١٦ (عمد)، (خدي)؛ وإصلاح المنطق ص ٤٨؛ وبلا نسبة في المخصص ١٠/ ١٥٧.

شط الأحبة بالعهد الذي عهدوا فلا تمالك عن أرض لها عمدوا

البيت من البسيط، وهو للراعي النميري في ديوانه ص ٥٤؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٣/ ٤٥٢ (وحد)، ١٠/ ٤٩٤ (ملك)؛ وتهذيب اللغة ٥/ ١٩٣، ١٠/ ٢٧١؛ وجمهرة اللغة ص ٨٥٥ (١)؛ وتاج العروس ٧/ ٣٧٩ (أحد)، (ملك).

فذو المال يؤتي ماله دون عرضه لما نابه والطارق المتعمد

البيت من الطويل، وهو لابن الكلحبة في كتاب الجيم ٣/ ٢٢٥.

مبلط بالرخام أسفله له محاريب بينها العمد

البيت من المنسرح، وهو بلا نسبة في تاج العروس ١٩/ ١٦٧ (بلط).

أندان أم نعتان أم ينبري لنا أغرُّ كنصل السيف أبرزه الغمد

راجع قافية «الحمد».

لا نقص فيه غير أن خبيئة قمرٌ وساهورٌ يسل ويغمد

البيت من الكامل، وهو لأمية بن أبي الصلت في ديوانه ص ٢٥؛ ولسان العرب ٤/ ٣٨٤ (سهر)، ١٠/ ٤٩٦ (ملك)؛ والتنبيه والإيضاح ٢/ ١٣٥؛ وجمهرة اللغة ص ٧٢٤؛ وديوان الأدب ١/ ٣٧١؛ وتهذيب اللغة ٦/ ١٢٠؛ وتاج العروس ١٢/ ١١٤ (سهر).

يبدو وتضمره البلاد كأنه سيف على شرفٍ يسل ويغمد

البيت من الكامل، وهو للطرماح في ديوانه ص ١٤٦؛ وأساس البلاغة ص ٢٧١ (ضمر)؛ والحيوان ٣/ ٤٦٥؛ والشعر والشعراء ص ١٧٧، ٥٩٤؛ وكتاب الصناعتين ص ٨٥، ٢٥٣؛ وديوان المعاني ٢/ ١٣١؛ وزهر الآداب ص ٧٠٠؛ والأغاني ٦/ ١٠٤.

فإن أمت حتف أنفي لا أمت كمدًا على الطعان وقصر العاجز الكمد

البيت من البسيط، وهو لقطري بن الفجاءة في شعر الخوارج ص ٤٢؛ وتاج العروس ٢٣/ ١١٦ (حتف)؛ وأمالي القالي ١/ ٢٦٦؛ وأمالي المرتضي ١/ ٦٣٨؛ وزهر الآداب ص ١٠٢٨.

عاودني حبها وقد شحطت صَرْفُ نواها فإنني كمد

البيت من المنسرح، وهو لصخر الغيّ الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ٢٥٤؛

_________________

(١) وفيه «قصدوا» مكان «عمدوا». المعجم المفصل في شواهد العربية/ ج ٢/ م ١٨

[ ٢ / ٢٧٣ ]

ولسان العرب ٩/ ١٩٠ (صرف)؛ وتاج العروس ٢٤/ ١٣ (صرف).

أو مائه تجعل أولادها لَغْوًا وعرض المائة الجلمد

البيت من السريع، وهو للمثبقب العبدي في ديوانه ص ١٥ (١)؛ ولسان العرب ٧/ ١٨٢ (عرض)؛ وتاج العروس ١٨/ ٤٠١ (عرض)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٣/ ١٢٩ (جلمد)؛ وجمهرة اللغة ص ١٣٢٠.

بالوا مخافتهم على نيرانهم فداسوهم دوس الحصيد فأهمدوا

البيت من الكامل، وهو للطرماح في ديوانه ص ١٥٢؛ وتهذيب اللغة ١٣/ ٤٢؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٦/ ٩٠ (دوس). وراجع قافية «فأخمدوا».

وقد جاكم النجد النذير مُحَمَّدٌ دليل على طرق الهدي ليس يهمد

البيت من الطويل، وهو لأمية بن أبي الصلت في كتاب العين ٦/ ٨٤؛ وليس في ديوانه.

كأن بيض نعامٍ في ملاحفها إذا اجتلاهن قيظًا ليلة ومد

البيت من البسيط، وهو للراعي النميري في ديوانه ص ٥٥؛ ولسان العرب ٣/ ٤٧٠ (ومد)؛ وتهذيب اللغة ١٤/ ٢١٨؛ وتاج العروس ٩/ ٣٣٠ (ومد)؛ والكامل ص ٩٤٨.

لا يمدنَّ إلى سري يدا وإلى ما شاء مني فليمد

البيت من الرمل، وهو بلا نسبة في أساس البلاغة ص ٢٠٨ (سرر).

وإن جاء يومًا هاتفٌ متنجد فللخيل عاكوت من الضحل ساند

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١/ ٦٢٦ (عكب)؛ وتاج العروس ٣/ ٤٢٨ (عكب).

تغزي خثيم بن عمرو في طوائفها في وجه كل رعيل ثم تفتند

البيت من البسيط، وهو لحصيب الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ٣٣٩ (٢)؛ وكتاب الجيم ٣/ ٣٧؛ وتاج العروس ٨/ ٥٠٩ (فند). وراجع قافية «يقتثد».

وخصيف لذي مناتج ظئريـ ـن من المرخ أتأمت زنده

البيت من الخفيف، وهو للطرماح في ديوانه ص ١٩٥؛ ولسان العرب ٩/ ٧٣ (خصف) (٣)؛ وتاج العروس ٢٣/ ٢١٥ (خصف)؛ وتهذيب اللغة ٧/ ١٤٧.

_________________

(١) وفيه ضمن قصيدة مكسورة الروي.

(٢) وفيه طيقتثد» مكان «تفتند».

(٣) وفيه «ربده»، مكان «زنده»، وهذا تصحيف.

[ ٢ / ٢٧٤ ]

أبني لبينى إن أمكم دحقت فخرق ثفرها الزند

البيت من الكامل، وهو لأوس بن حجر في ديوانه ص ٢١؛ ولسان العرب ٣/ ١٩٦ (زند)؛ وتهذيب اللغة ١٣/ ١٨٢؛ وتاج العروس ٨/ ١٤٨ (زند).

مقاء منفتق الإبطين ماهرة بالسوم ناط يديها حارك سند

البيت من البسيط، وهو للراعي النميري في ديوانه ص ٦١؛ ولسان العرب ١٠/ ٣٤٦ (مقق)، ١٢/ ٣١١ (سوم)؛ وتهذيب اللغة ٨/ ٣٠٥، ١٣/ ١١١؛ وتاج العروس (مقق)، (سوم).

حبست مناكبه السفا فكأنه رُفَةٌ بأنحية المداوس مسند

البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٣/ ٤٨١ (تفه).

باتت بشرقي يمؤودٍ مباشرة دِعْصًا أرَذَّ عليه فُرَّقٌ عند

البيت من البسيط، وهو للراعي النميري في ديوانه ص ٦٢؛ ولسان العرب ٣/ ٣٠٩ (عند)؛ وتهذيب الغلة ٢/ ٢٢٣؛ وأساس البلاغة ص ٣١٤ (عند)؛ وتاج العروس ٨/ ٤٢٨ (عند).

قل لباكيٍ الأموات لا تبك للنّا سِ ولا يستن عبه فنده

البيت من الخفيف، وهو للطرماح في ديوانه ص ١٩٨؛ ولسان العرب ٨/ ٣٦٥ (نوع)؛ وتاج العروس ١٢/ ٢٨٩ (نوع.

فكيف تسلبنا ليلي وتكندنا وقد تمنح منك العولة الكند

البيت من البسيط، وهو لمليح الجهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ١٠١٦؛ ولسان العرب ١١/ ٤٨٢ (عول)؛ وتاج العروس (عول).

* إذا كانت الهيجاء وانشقت العصا فحسبك والضحاك سيف مهند

البيت من الطويل، وهو لجرير في ذيل الأمالي ص ١٤٠؛ وليس في ديوانه؛ وبلا نسبة في خزانة الأدب ٧/ ٥٨١؛ وسمط اللآلي ص ٨٩٩؛ وشرح الأشموني ١/ ٢٢٤؛ وشرح شواهد افيضاح ص ٣٧٤؛ وشرح شواهد المغني ٢/ ٩٠٠؛ وشرح عمدة الحافظ ص ٤٠٧، ٦٦٧؛ وشرح المفصل ٢/ ٥١؛ ولسان العرب ١/ ٣١٢ (حسب)، ٢/ ٣٩٥ (هيج)، ١٥/ ٦٦ (عصا)؛ ومغني اللبيب ٢/ ٥٦٣؛ والمقاصد النحوية ٣/ ٨٤.

عَضمَّزَةٌ فيها بقاءٌ وشدة ووالٍ لها بادي النصيحة جاهد

البيت من الطويل، وهو لحميد بن ثور الهلالي في ديوانه ص ٦٧؛ ولسان العرب ٥/ ٣٨٠ (عضمز)؛ وكتاب الجيم ٢/ ٣٠٠؛ وتهذيب اللغة ٣/ ٣٢٩؛ وتاج العروس ١٥/ ٢٣٧ (عضمز).

[ ٢ / ٢٧٥ ]

فكنا كِفافًا أو لنا عدد الحصي نعاني القتال فوقنا أو نجاهد

البيت من الطويل، وهو للثعلي في كتاب الجيم ٣/ ١٤٢.

ولو شاء نجاة فلم يلتبس به له غائبٌ لم يبتذله وشاهد

البيت من الطويل، وهو لسويد بن كراع في تاج العروس ٨/ ٢٥٧ (شهد؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٣/ ٢٤٣ (شهد)؛ وتهذيب اللغة ٦/ ٧٧.

وصاح غراب البين وانشقت العصا كما ناشد الذم الكفيل المعاهد

البيت من الطويل، وهو لأسامة بن الحارث الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ١٢٩٧؛ وللهذلي في تاج العروس ٦/ ٥٦٠ (صيح)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٢/ ٥٢١ (صيح)؛ والمخصص ١٠/ ٨٠.

* ألا أيهذا المنزل الدارس الذي كأنك لم يعهد به الحي عاهد

البيت من الطويل، وهو لذي الرمة في ديوانه ص ١٠٨٨؛ وشرح أبيات سيبويه ١/ ٤٨٦، ٤٨٧؛ والكتاب ٢/ ١٩٣؛ وبلا نسبة في شرح المفصل ٢/ ٧؛ والمحتسب ٢/ ٦٩؛ والمقتضب ٤/ ٢١٩، ٢٥٩.

وإذا همتي في كل مهضومة الحشا ضناك غلا عظم بها وهي ناهد

البيت من الطويل، وهو لإياس بن وليدة في أساس اللاغة ص ٣٢٧ (غلو).

وتسعدني في غمرةٍ بعد غمرة سبوحٌ لها منها عليها شواهد

البيت من الطويل، وهو للمتنبي في ديوانه ١/ ٣٩٣؛ ومعاهد التنصيص ١/ ٥٨؛ وبلا نسبة في تاج العروس ٦/ ٤٥٢ (سبح).

كأن إذا استقبلته أجنحاته شواذِرُ جامتها ثدي نواهد

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في المذاكر والمؤنث للأنباري ص ٢٦٦؛ وأساس البلاغة ص ٢٣١ (شذر).

ويضيع الذي قد أوجبه اللـ ـه عليه وليس يعتهده

البيت من الخفيف، وهو لطرماح في ديوانه ص ١٩٧ (١)؛ ولسان العرب ٣/ ٣١٤ (عهد)؛ وكتاب العين ١/ ١٠٣؛ ومقاييس اللغة ٤/ ١٦٨؛ وتاج العروس ٨/ ٤٥٨ (عهد)؛ وأساس البلاغة ص ١٧٠ (رفد)؛ ويروي بقافية «يعتمده». راجع قافية «يعتمده».

* عد النفس نعمي بعد بؤسك ذاكرًا كذا وكذا لطفًا به نسي الجهد

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في الأشباه والنظائر ٧/ ٢٨١؛ والدرر ٤/ ٥٤؛ وشرح

_________________

(١) وفيه «يعتقده» مكان «يعتهده».

[ ٢ / ٢٧٦ ]

الأشموني ٣/ ٦٣٨؛ وشرح شواهد المغني ٢/ ٥١٤؛ ومغني اللبيب ١/ ١٨٨؛ والمقاصد النحوية ٤/ ٤٩٧؛ وهمع الهوامع ١/ ٢٥٦.

تأطَّرْنَ حتى قلن لسن بوارِحًا وذبن كما ذاب السديف المسرهد

البيت من الطويل، وهو لعمر بن أبي ربيعة في ملحق ديوانه ص ٤٩١؛ ولسان العرب ٤/ ٢٥ (أطر)؛ وتاج العروس ١٠/ ٦٤ (أطر)؛ وبلا نسبة في كتاب العين ٧/ ٤٤٩؛ وديوان الأدب ٤/ ٢٤٠، وتهذيب اللغة ١٤/ ٩.

وَزَوَّد خيرًا مالكًا، إن مالكًا له ردَّوٌ فينا إذا القوم زُهَّدُ

البيت من الطويل، وهو لعروة بن الورد في ديوانه ص ٤٩؛ ولسان العرب ٣/ ١٧٤ (ردد)؛ وتاج العروس ٨/ ٩٣ (ردد).

تسنَّمتُها غضبي فجاء مُسَهَّدًا وألإضل أولاد الرجال المسهّدُ

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في أساس البلاغة ص ٢٢١ (سنم).

وساكن أقطار الرَّقيع على الهوى وبالغيث والأرواح كل مسهد

البيت من الطويل، وهو لأمية بن أبي الصلت في ديوانه ص ٢٩؛ وكتاب العين ١/ ١٥٧ (١)؛ وتاج العروس ٢١/ ١١٨ (رقع).

نام المُهَلَّبُ عنها في إمارته حتى مضت سنة لم يقضها العهد

البيت من البسيط، وهو للكميت في ديوانه ١/ ١٥٥؛ ولسان العرب ٣/ ٣١٤ (عهد)؛ وتهذيب اللغة ١/ ١٣٧؛ وأساس البلاغة ص ٣١٥ (عهد)؛ وتاج العروس ٨/ ٤٦٠ (عهد)

في تيه مهمهة كأن صويها أيدي مجالعة تكف وتنهد

البيت من الكامل، وهو لطرفة بن العبد في الميسر والقداح ص ٦٢ (٢)؛ وليس في ديوانه؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٨/ ٥٢ (جلع)، ١٣/ ٥٤٢ (مهه)؛ وتهذيب اللغة ١/ ٣٧٥، ٥/ ٣٨٤؛ وتاج العروس ٢٠/ ٤٤٩ (جلع)، (مهه).

أيا أثلتي وهدٍ سقي خضل الندي مسيل الرّبا حيث انحني بكما الوهد

البيت من الطويل، وهو لرجل من فزارة في تاج العروس ٩/ ٣٣١ (وهد)؛ ومعجم البلدان ٥/ ٣٨٥.

* أشلي سلوقيةً باتت وبات بها بوحش إِصْمِتَ في أصلابها أود

البيت من البسيط، وهو للراعي النميري في ديوانه ص ٦٩؛ وخزانة الأدب ٧/ ٣٢٤،

_________________

(١) وفيه «مشهد» مكان «مسهد».

(٢) عن محقق تهذيب اللغة ١/ ٣٧٥.

[ ٢ / ٢٧٧ ]

٣٢٧، ٣٣٦، ٣٤١؛ وشرح المفصل ١/ ٢٩، ٣٠؛ ولسان العرب ٢/ ٥٥ (صمت)؛ والمعاني الكبير ١/ ٢٢٠؛ ومعجم البلدان ١/ ٢١٢ (إصمت)؛ وبلا نسبة في أمالي ابن الحاجب ص ٣٠٦، ٣٤١؛ وشرح الأشموني ١/ ٦٠.

هيفاء مقبلة عجزاء مدبرة تمت فليس يُري في خَلْقِها أود

البيت من البسيط وهو بلا نسبة في لسان العرب ٥/ ٣٧١ (عجز)؛ والمخصص ١٦/ ٦٢؛ وتاج العروس ١٥/ ٢١٠ (عجز).

ظللت به نهار الصيف حتى رأيت ظلال آخره تؤود

البيت من الوافر، وهو لساعدة بن العجلان الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ٣٣٥؛ ولسان العرب ٣/ ٧٥ (أود)؛ والتنبيه والإيضاح ٢/ ٦؛ وللهذلي في جمهرة اللغة ص ٢٣٤؛ وإصلاح المنطق ص ٦١؛ وبلا نسبة في تهذيب اللغة ١٤/ ٢٢٨.

فمندفع الغلان غلان منشدٍ فنعف الغراب خطبه فأساوده

البيت من الطويل، وهو لأوس بن حجر في ديوانه ص ٢٤؛ ولسان العرب ١/ ٦٤٨ (غرب)؛ وتاج العروس ٣/ ٤٦٨ (غرب). وأنظر الشاهد التالي.

فمندفع الغلان من جنب مُنْشِدٍ فنَعْفُ الغرابِ خطبة وأساوده

البيت من الطويل، وهو لمعن بن أوس المزني في تاج العروس ٩/ ٢٢٤ (نشد)؛ ومعجم البلدان ٤/ ١٩٠ (غراب)، ٥/ ٢١٠ (منشد). وراجع الشاهد السابق.

أخو شُقَّةٍ جاب البلاد بنفسه على الهول حتى لوَّحَتْهُ المطاود

البيت من الطويل، وهو لذي الرمة في ديوانه ص ١١١٠؛ ولسان العرب ٣/ ٢٧٠ (طود)؛ وتهذيب اللغة ١٤/ ٤؛ وتاج العروس ٨/ ٣٢٦ (طود).

ما كنت أخشي الأسعدي على الصبا ولكنه بالزفر جلد معاود

البيت من الطويل، وهو ليزيد بن مجالد الفزاري في كتاب الجيم ٢/ ٦٣.

* تألي ابن أوسٍ حلفةً ليردني إلى نسوة كأنهن مفاود

البيت من الطويل، وهو لزيد الفوارس في خزانة الأدب ١٠/ ٦٥، ٧١؛ والدرر ٤/ ٢٢٤؛ وشرح ديوان الحماسة للمرزوقي ص ٥٥٧؛ وبلا نسبة في رصف المباني ص ٢٠؛ وشرح قطر الندي ص ٢٢٤؛ والمقرب ١/ ٢٠٦.

تبِعتُكمُ يا حَمْدُ حتى كأنني لحبك مضروس الجرير قؤود

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في أساس البلاغة ص ٣٨١ (قود)؛ وتاج العروس ١٦/ ١٨١ (ضبس).

[ ٢ / ٢٧٨ ]

ساجي العيون غضيض الطرف تحسبه يومًا إذا ما مشي في لينه أود

البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٥/ ١٣٠ (غطي).

ألكم بنون ولا بنون لغيركم فبمثل ذا فليوأد الموؤود؟

البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في كتاب الجيم ٣/ ٢٩١.

أقمت به نهار الصيف حتى رأيت ظلال آخره يؤود

راجع قافية «تؤود».

هم الحاملون الخيل حتى تقحمت قرابيسها وازداد موجًا لبودها

البيت من الطويل، وهو لجرير في ديونه ص ٣٧٠؛ ولسان العرب ١٢/ ٤٦٣ (قحم)؛ وتهذيب اللغة ٤/ ٧٩؛ وتاج العروس (قحم).

نحن بأرض الشرق فينا كراكر وخيل جياد ما تجف لبودها

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٥/ ١٣٨ (كرر)؛ وتهذيب اللغة ٩/ ٤٤٤؛ وتاج العروس ١٤/ ٣٤ (كرر)؛ وكتاب العين ٥/ ٢٧٨.

بأرض فضاءٍ لا يُخَشِّي بعيرها عن الماء طَرَّادُ الشَّذا ولبودها

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في المخصص ٨/ ١٨٣.

فهن يشدون مني بعض معرفة وهن بالبذل لا بخلٌ ولا جود

البيت من البسيط، وهو للأخطل في ديوانه ص ٣١؛ ولسان العرب ٢/ ٣٣٥ (عوج)، ٣/ ١٣٦ (جود)، ١٤/ ٤٢٥ (شدا)؛ وتهذيب اللغة ٣/ ٥٠، ١١/ ١٥٨، ٣٩٥؛ وتاج العروس ٧/ ٥٢٨ (جود).

بسطت لهم سيبي بكفٍّ مشيعة تجود إذا ما خادع النفس جودها

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في كتاب العين ٧/ ٣١٣.

* ألا يا ليل ويحك خبرينا فأمَّا الجود مِنْكِ فليس جود

البيت من الوافر، وهو لعبد الرحمن بن حسان في ديوانه ص ٢١؛ والكتاب ١/ ٣٨٦؛ وبلا نسبة في الدرر ٢/ ٦٤؛ وهمع الهوامع ١/ ١١٦.

أصاح تري حدائق باكراتٍ عليها العبقرية والنجود

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في كتاب العين ٣/ ٧٢.

لم أَرَ مَعْشرًا كبني صريم تَضُمُّهُمُ التهائم والنجود

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٠/ ٧٧ (خرق).

[ ٢ / ٢٧٩ ]

ألا هلك امرؤٌ قامت عليه بجنب عنيزة البقر الهجود

البيت من الوافر، وهو لمرة بن شيبان في لسان العرب ٣/ ٤٣١ (هجد)؛ وتاج العروس ٩/ ٣٣٤ (هجد)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٢/ ٦٢٧ (نوح)، ١١/ ٢١٤ (خلل).

أقل بنو الإنسان حين عَمَدْتُمُ إلى من يُثيرُ الجِنَّ وهي هجود

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٦/ ١٠ (أنس).

يمنيننا حتى تَرُفَّ قلوبنا رفيف الخزامي بات طلٌّ يجودها

البيت من الطويل، وهو لحسين بن مطير في ديوانه ص ٤٨؛ وأساس البلاغة ص ١٧١ (رفف).

أأبي إن تصبح رهين مُوَدَّإٍ زلخ الجوانب قعره مَلْحُودُ

البيت من الكامل، وهو لزهير بن مسعود الضبي في لسان العرب ١/ ١٩٢ (ودأ)؛ والتنبيه والإيضاح ١/ ٣٣؛ وتاج العروس ١/ ٤٨٤ (ودأ).

وقد علِمتْ تلك المطيَّةُ أنكم متى تسلكوا فيفا رشادٍ تخودوا

البيت من الطويل، وهو لكثير عزة في ديوانه ص ٤٣٩؛ وتاج العروس ٢٤/ ٢٣٥ (فيف)؛ ومعجم البلدان ٤/ ٢٨٥ (فيفاء) (١).

فلما بدت تكني تضيع مودتي وتخلط بي قومًا لئامًا جدودها

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٥/ ٥١ (عرا).

* فلا حَسَبًا فَخَرْتَ به لتيمٍ ولا جَدًّا إذا ازدحم الجدود

البيت من الوافر، وهو لجرير في ديوانه ص ٣٣٢؛ وخزانة الأدب ٣/ ٢٥؛ وشرح أبيات سيبويه ١/ ٨٣، ٥٦٨؛ وشرح المفصل ١/ ١٠٩، ٢/ ٣٦؛ والكتاب ١/ ١٤٦؛ وبلا نسبة في الرد على النحاة ص ١١٣.

فمال إلى الرَّباء فحول صدْق وجدٌّ قصَّرتْ عنه الجدود

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في كتاب الجيم ١/ ٣١٠.

وليس الغني والفقر من حيلة الفتي ولكن أحاطٍ قسمت وجدود

البيت من الطويل، وهو للمعلوط بن بدل القريعي أو لسويد بن خذاق العبديّ في لسان العرب ٧/ ٤٤٠ (حظظ)؛ ولأحدهما أو للمخبّل السعدي في خزانة الأدب ٣/ ٢١٩، ٢٢١؛ ولرجل من بني قريع في شرح ديوان الحماسة للمرزوةقي ص ١١٤٨؛ وشرح ديوان الحماسة

_________________

(١) وفيه «تحرَّدوا» مكان «تخوَّدوا».

[ ٢ / ٢٨٠ ]

للخطيب التبريزي ٣/ ٨٨؛ وللمعلوط القريعي في عيون الخبار ٣/ ٢١١؛ وبلا نسبة في لسان العرب ١١/ ٣٤٣ (سلل)؛ وجمهرة اللغة ص ١٠٠؛ وتاج العروس ٢٠/ ٢١٦ (حظظ)، (سلل)؛ وأساس البلاغة (حظظ).

كأنّ رماحهم أشطان بئرٍ لها في كل مَدْلجةٍ خدود

البيت من الوافر، وهو لعنترة بن شدّاد في ديوانه ص ٢٨٣؛ ولسان العرب ٢/ ٢٧٣ (دلج)؛ ومجمل اللغة ٢/ ٢٨٥ (دلج)؛ وتاج العروس ٥/ ٥٧٤ (دلج)؛ وبلا نسبة في مقاييس اللغة ٢/ ٢٩٥. وأنظر قافية «جرور».

* بِسُودٍ نواصيها وحُمْرٍ أَكُفُّها وصُفْرٍ تراقيها وبيض خدودها

البيت من الطويل، وهو للحسين بن مطير في ديوانه ص ٤٧؛ وأمالي القالي ١/ ١٦٥؛ وأمالي المرتضي ١/ ٤٣٥؛ وخزانة الأدب ٥/ ٤٧٠، ٤٧١؛ وشرح ديوان الحماسة للمرزوقي ص ١٢٣٠.

* عشية قام النائحات وشقت جيوب بأيدي مأتم وخدود

البيت من الطويل، وهو لأبي عطاء السندي في أمالي القالي ١/ ٢٧٢؛ ولسان العرب ١٢/ ٣، ٤ (أتم)؛ وبلا نسبة في أدب الكاتب ص ٢٤؛ ورصف المباني ص ١٦٧.

وقائلين تعزَّي عن تذكره والصبر ليس لأمر الله مردود

البيت من البسيط، وهو لأم الحسين في أساس البلاغة ص ١٥٩ (ودد).

قعدت له وشَيَّعني رِجالٌ وقد كَثُرَ المخايل والسُّدودُ

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٣/ ٢٠٨ (سدد)؛ وكتاب العين ٧/ ١٨٥؛ والمخصص ٩/ ٩٥؛ وتاج العروس ٨/ ١٨١ (سدد).

مثل الدعاميص في الأرحام عائرةً سُدَّ الخصاص عليها فهو مَسْدودُ

البيت من البسيط، وهو للأخطل في ديوانه ص ٣٦؛ ولسان العرب ٧/ ٣٠٣ (ربط)؛ وتاج العروس ١٩/ ٢٩٨ (ربط).

وما ذاك من أن لا تكون حبيبةً وإن رِيءَ بالإخلاف منك صدود

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٤/ ٣٠٤ (رأي).

إذا وقع الرِّماحُ بمنكبيه تولى قابعًا فيه صدود

البيت من الوافر، وهو لعنترة العبسيّ في ديوانه ص ٢٨٣؛ ولسان العرب ٨/ ٢٥٨ (قبع)؛ وتهذيب اللغة ١/ ٢٨٤؛ وتاج العروس ٢١/ ٥٢٠ (قبع)؛ وبلا نسبة في المخصص ٦/ ١٥٧.

[ ٢ / ٢٨١ ]

فإن يك قد أعياه من أم رأسه محارف خلَّاتٌ له ولدود

البيت من الطويل، وهو لعبدة في كتاب الجيم ١/ ٢٠٤؛ وليس في ديوان عبدة بن الطبيب.

فلو كان ما بي بالجبال لَهَدَّها وإن كان في الدنيا شديدًا هدودها

البيت من الطويل، وهو لكثير عزة في ديوانه ص ٢٠١؛ ولسان العرب ٣/ ٤٣٢ (هدد)؛ وتاج العروس ٩/ ٣٣٦ (هدد).

فوق الطويلة والقصيرة شبرها لا جِلْئزٌ كُنُدٌ ولا قَيْدُودُ

البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٥/ ٣٢٣ (جلز)؛ وتهذيب اللغة ١٠/ ٦١٥؛ وتاج العروس ١٥/ ٦٧ (جلز).

فما زال سَوْطِي في قرابي ومِحْجَني وما زِلْتُ منه في عَرُوضٍ أَذُودُها

البيت من الطويل، وهو لحميد بن ثور في ديوانه ص ٧٢؛ ولسان العرب ٧/ ١٧٥ (عرض)؛ وتهذيب اللغة ١/ ٤٦٦؛ وتاج العروس ١٨/ ٣٧٨ (عرض). وبلا نسبة في المخصّص ١٧/ ٤.

* وأَبْغَضُ من وضعت إليَّ فيه لساني معشرٌ عنهم أذود

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في الدرر ١/ ٢٨٦؛ وحاشية يس على شرح التصريح ١/ ١٢٨؛ وهمع الهوامع ١/ ٨٨.

أتتك قوافٍ من كريم هَجَوْتَهُ أبا الحَوْذِ فانظر كيف عنك تذود

البيت من الطويل، وهو لعبد الرحمن بن عبد الله بن الجراح في لسان العرب ٣/ ٤٨٨ (حوذ).

سيأتيكم مني وإن كنت نائيًا دخان العلندي دون بيتي مذود

البيت من الطويل، وهو لعنترة بن شداد في ديوانه ص ٢٨١؛ ولسان العرب ٣/ ٣٠١ (علد)؛ وتاج العروس ٨/ ٧٦ (ذود)؛ وبلا نسبة في المخصص ١/ ١٥٥، ١١/ ١٩٠. وأنظر «مذودي».

إذا أخليت عود الهشيمة أرزمت حناجرها حتى نبيت نذودها

البيت من الطويل، وهو للراعي النميري في ديوانه ص ٩٢؛ وأساس البلاغة ص ١٢٠ (خلو)؛ وشرح ديوان الحماسة للمرزوقي ص ١٥٠٩.

كذاك أذود النفس يا عَزَّ عنكم وقد أعورت أسرار من لا يذودها

البيت من الطويل، وهو لكثير عزة في ديوانه ص ٢٠٢٠؛ ولسان العرب ٤/ ٦١٧

[ ٢ / ٢٨٢ ]

(عور)؛ وتهذيب اللغة ٣/ ١٧٣؛ وتاج العروس ٣/ ١٦٢ (عور).

وآنس من كلّانِ شمًّا كأنها أراكيب من غسّان بيضٌ برودها

البيت من الطويل، وهو لحميد بن ثور في ديوانه ص ٧٤؛ وتاج العروس (كلل).

بقردي وبازِبْدَي مصيف ومربع وعَذْبٌ يحاكي السلسبيل برود

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في تاج العروس ٧/ ٤٣٢ (بزد)؛ ومعجم البلدان ١/ ٣٢١ (بازبدي).

فلا تبعدن تحت الضريحة أعظم رميم وأثوابٌ هناك جرود

البيت من الطويل، وهو لكثير عزة في ديوانه ص ١٩٧؛ ولسان العرب ٣/ ١١٥ (جرد)؛ وتاج العروس ٧/ ٤٩٠ (جرد).

وحٌبِسْنَ في هَزْمِ الضريع فكلها حَدْباءُ بادِيَةُ الضلوع حَرُودُ

البيت من الكامل، وهو لقيس بن عيزارة الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ٥٩٨؛ ولسان العرب ٨/ ٢٢٤ (ضرع)، ١٢/ ٦١٠ (هزم)؛ وأساس البلاغة ص ٧٩ (حرد)؛ وتاج العروس ٢١/ ٤٠٦ (ضرع)، (هزم)؛ وبلا نسبة في مقاييس اللغة ٣/ ٣٩٦؛ وديوان الأدب ١/ ٤١٤؛ والمخصص ١٠/ ٢٠١.

أرى نارَ لَيْلي بالعقيق كأنها حضار إذا ما أعرضت وفرودها

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٣/ ٣٣٣ (فرد)، ٤/ ٢٠٠ (حضر)؛ وتاج العروس ٨/ ٤٨٧ (فرد)، ١١/ ٤٥ (حضر).

في روضة ثلج الربيع قرادها مَوْلِيَّةٍ لم يستطعها الرود

البيت من الكامل، وهو لعبيد بن الأبرص في ديوانه ص ٤٤؛ ولسان العرب ٢/ ٢٢٣ (ثلج)؛ وتهذيب اللغة ١١/ ٢١؛ وتاج العروس ٥/ ٤٥٠ (ثلج).

قد قلتُ يومًا والرِّكابُ كأنها قوارب طَيْرٍ حان منها وُرُودُها

البيت من الطويل، وهو لخليج الأعيوي في لسان العرب ١/ ٦٦٧ (قرب)، ١٤/ ١٩ (أخا)؛ وتاج العروس ٤/ ١٢ (قرب).

ولست بصادرٍ عن بيت جاري صدور العير غَمَّرَهُ الورود

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٥/ ٣١ (غمر)؛ وتاج العروس ١٣/ ٢٦٠ (غمر).

* فلمَّا أتي عامان بعد انفصاله عن الضَّرْعِ واحْلَوْلي دِماثًا يَرُودُها

البيت من الطويل، وهو لحميد بن ثور في ديوانه ص ٧٣؛ وشرح أبيات سيبويه

[ ٢ / ٢٨٣ ]

٢/ ٣٦٥؛ وشرح شواهد الإيضاح ص ٦١٧؛ والكتاب ٤/ ٧٧؛ ولسان العرب ١٤/ ١٩١ (حلا)؛ والمحتسب ١/ ٣١٩؛ وبلا نسبة في أدب الكاتب ص ٤٧٠؛ والممتع في التصريف ص ١٩٦؛ والمنصف ١/ ٨١.

قفا قليلًا بها عليَّ فلا أقلَّ من نظرةٍ أُزَوَّدُها

البيت من المنسرح، وهول لمتنبي في ديوانه ٢/ ١٩؛ وتاج العروس (لا).

سيأتيكم عنّي وإن كنت نائيًا دخان العلندي دون بيتي مِذْوَدُ

البيت من الطويل، وهو لعنترة في ديوانه ص ٢٨١؛ وبلا نسبة في كتاب العين ٢/ ٤١.

مباذيل للمولى محاشيد للقرى وفي الرَّوعِ عند النَّائبات أُسُودُ

البيت من الطويل، وهو لقدامة بن موسي في أساس البلاغة ص ١٨ (بذل).

وعنترةُ الفلحاء جاء مُلَأَّمًا كأنك فِنْدٌ من عماية أسود

البيت من الطويل، وهو لشريح بن بجير التغلبي في لسان العرب ٢/ ٥٤٨ (فلح)؛ والتنبيه وافيضاح ١/ ٢٦٠؛ وتاج العروس ٧/ ٢٩ (فلح)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ١٢/ ٥٣٢ (لأم)؛ وجمهرة اللغة ص ٦٧٣؛ ومقاييس اللغة ٤/ ١٦١، ٤٥٠؛ والمخصص ٣/ ٤٧؛ وتهذيب اللغة ٦/ ٧٢؛ وتاج العروس (لؤم).

شهابي الذي اعشو الطريق بضوئه ودِرْعي، فليل الناس بعدك أسْوَد

البيت من الطويل، وهو لساعدة بن جؤية في شرح أشعار الهذليين ص ١١٦٧؛ ولسان العرب ١٥/ ٥٩ (عشا)؛ وجمهرة اللغة ص ١٢٩٣.

* زعم البوارح أن رحلتنا غدًا وبذاك خَبَّرَنا الغراب الأسود

البيت من الكامل، وهو للنابغة الذبياني في ديوانه ص ٨٩؛ والأغاني ١١/ ٨؛ وجواهر الأدب ص ٢٨٨؛ والخصائص ١/ ٢٤٠؛ والدرر ٢/ ٢٠؛ والشعر والشعراء ١/ ١٦٤؛ وبلا نسبة في لسان العرب ١٣/ ٥٦٠ (وجه)؛ وهمع الهوامع ١/ ٩٩.

وطاعنت عنه الخيل حتى تبدَّدَتْ وحتى علاني حالك اللون أسود

البيت من الطويل، وهو لدريد بن الصمّة في ديوانه ص ٦٤ (١)؛ وكتاب العين ٢/ ١٦.

لا أُبْصِرَنَّكُم تُحدّي ركابُكُمُ نحو المياه وفِرقٌ خَلْفَها سُودُ

البيت من البسيط، وهو للكلبي في كتاب الجيم ٣/ ٢٤.

_________________

(١) وهو ضمن قصيدة مكسورة الرويّ.

[ ٢ / ٢٨٤ ]

* فذرني أُجَوِّلُ في البلاد لَعَلَّني أُسِرُّ صديقًا أو يساء حَسُودُ

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في شرح التصريح ١/ ٣٠٥.

فما أُجْشِمْتَ من إتيان قومٍ هم الأعداء فالأكباد سود

البيت من الوافر، وهو للأعشي في ديوانه ص ٣٣٧؛ ولسان العرب ٣/ ٣٧٥ (كبد)، ١٢/ ١٠٠ (جشم)؛ ومقاييس اللغة ٢/ ٢٩٢؛ وتهذيب اللغة ٤/ ٨٨؛ وتاج العروس ٩/ ٩٣ (كبد)، (جشم)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٣/ ٢٢٧ (سود)؛ وتاج العروس ٨/ ٢٣٥ (سود).

كم تَمَشَّشْتُ من قصٍّ وأنفحةٍ جاءت إليك بذاك الأضْؤُنُ السُّودُ

البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٧/ ٧٤ (قصص)؛ وجمهرة اللغة ص ٥٥٧؛ وتهذيب اللغة ٨/ ٢٥٤؛ وأساس البلاغة ص ٤٦٦ (نفخ)؛ وتاج العروس ١٧/ ٣٨٤ (مشش).

* تَسْتَنُّ أعداء قريانٍ تسنمها غُزُّ الغمام وَمُرْتَجَّاتُهُ السُّودُ

البيت من البسيط، وهو لذي الرمة في ديوانه ص ١٣٦٥؛ وجمهرة اللغة ص ٦٦٦؛ وسمط اللآلي ص ١١٧؛ وشرح شواهد الإيضاح ص ٥٤٥؛ ولسان العرب ١٥/ ١٧٩ (قرا).

قدنا به الخيل حتى نستبيح لكم دارًا تثوب بها الأموال والسود

البيت من السيط، وهو لنهشل في كتاب الجيم ٢/ ١١٢.

إذا أنت عارضت الشراة فلا ترقْ فؤادك أَذْوادٌ نواجل سود

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في كتاب الجيم ٣/ ٢٨٦.

إن كنت ذا زرعٍ ونخلٍ وهُجْمةٍ فإني أنا المُثري المضيع المُسَوَّدُ

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٨/ ٢٣٠ (ضيع)؛ وأساس البلاغة ص ٢٧٣ (ضيع)؛ وتاج العروس ٢١/ ٤٣٤ (ضيع).

مقاحيد توفى بالثليث إناءها إذا حاردت حُوُّ اللجاب وسودها

البيت من الطويل، وهو لقطيب بن أرطأة الدبيري في كتاب الجيم ١/ ١٩٦، ٣/ ١٠٧، ٢٠٩.

جمعتم فأوعبتم وجئتم بمعشر توافت به حمران عَبْدٍ وسودها

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٤/ ٢٠٩ (حمر)؛ والمخصص ٢/ ١٠٩؛ وتهذيب اللغة ٥/ ٥٦؛ وتاج العروس ١١/ ٧٤ (حمر).

[ ٢ / ٢٨٥ ]

بنو أسدٍ مثل البغال مَسودَةٌ وليس لها منها ملاكٌ يسودها

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في كتاب الجيم ٣/ ٢٤٧.

* عزمت على إقامة ذي صباح لشيءٍ ما يُسَوَّدُ من يسود

البيت من الوافر، وهو لأنس بن مدركة في الحيوان ٣/ ٨١؛ وخزانة الأدب ٣/ ٨٧، ٨٩؛ والدرر ١/ ٣١٢، ٣/ ٨٥؛ وشرح المفصل ٣/ ١٢؛ ولأنس بن نهيك في لسان العرب ٢/ ٥٠٣ (صبح)؛ ولرجل من خثعم في شرح أبيات سيبويه ١/ ٣٨٨؛ وبلا نسبة في الأشباه والنظائر ٣/ ٢٥٨؛ والجنى الداني ص ٣٣٤، ٣٤٠؛ والخزانة ٦/ ١١٩؛ والخصائص ٣/ ٣٢؛ والكتاب ١/ ٢٢٧؛ والمقتضب ٤/ ٣٤٥؛ والمقرب ١/ ١٥٠؛ وهمع الهوامع ١/ ١٩٧.

وأكثر ناشئًا مِخْراقَ حَرْبٍ يعين على السيادة أو يسود

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٠/ ٧٧ (خرق)؛ وتاج العروس ٢٥/ ٢٢٥ (خرق).

وخبرت ليلي بالشام مريضةً فأقبلت من مصر إليها أعودها

البيت من الطويل، وهو لمجنون ليلي في ديوانه ص ٨٦؛ ولسان العرب ١٢/ ٣١٦ (شأم)؛ وتاج العروس (شام).

* وخُبِّرْتُ سوداء الغميم مريضة فأقبلت من أهلي بمصر أعودها

البيت من الطويل، وهو للعوام بن عقبة (أو عتبة) في الدرر ٢/ ٢٧٨؛ وشرح التصريح ١/ ٢٦٥؛ والمقاصد النحوية ٢/ ٤٤٢؛ وبلا نسبة في تخليص الشواهد ص ٤٦٧؛ وخزانة الأدب ١١/ ٣٦٩؛ وشرح الأشموني ١/ ١٦٧؛ وشرح ديوان الحماسة للمرزوقي ص ١٤١٤؛ وشرح ابن عقيل ص ٣٣٥؛ وشرح عمدة الحافظ ص ٢٥٢؛ وهمع الهوامع ١/ ١٥٩.

* فقلت عساها نار كاسٍ لعلها تشكي فآتي نحوها فأعودها

البيت من الطويل، وهو لصخر بن جعد الخضري في الدرر اللوامع ٢/ ١٥٩؛ وشرح التصريح ١/ ٢١٣؛ وشرح شواهد المغني ص ٤٤٦؛ والمقاصد النحوية ٢/ ٢٢٧؛ وبلا نسبة في أوضح المسالك ١/ ٣٢٩؛ والجنى الداني ص ٤٦٩؛ وخزانة الأدب ٥/ ٣٥٠؛ ومغني اللبيب ص ١٥٣؛ وهمع الهوامع ١/ ١٣٢.

* ثلاث كلهن قتلت عَمْدًا فأخزي الله رابعة تعود

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في تخليص الشواهد ص ٢٨١؛ وتذكرة النحاة ص ٦٤١؛ وخزانة الأدب ١/ ٣٦٦، ٥/ ١٧٠، ٦/ ٢٧٣؛ والكتاب ١/ ٨٦.

[ ٢ / ٢٨٦ ]

وأسمر محبوك الجلاذين لم تدع له شبهًا في ماله فتعود

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في كتاب الجيم ٢/ ٥٥.

إذا البغل لم يقرع له بلجامه عدا طوره في كل ما يتعود

البيت من الطويل، وهو لسحيم بن وثيل الرياحي في لسان العرب ٨/ ٢٦٤ (قرع)؛ وتاج العروس ٢١/ ٥٤٩ (قرع).

كمِرْوَحَة الداري ظل يكرها بكَفِّ المزهي سكرة الريح عودها

البيت من الطويل، وهو لمزاحم العقيلي في ديوانه ص ٢٦؛ ولسان العرب ١٤/ ٣٦٣ (زها)؛ وتهذيب اللغة ٦/ ٣٧٣؛ وأساس البلاغة ص ١٩٧ (زهو)؛ وبلا نسبة في مقاييس اللغة ١/ ١٥٥.

* ولو أن ما أبقيت مِنِّ معلقٌ بعود ثمامٍ ما تأوَّد عودها

البيت من الطويل، وهو لابن الدمية في سمط اللآلي ص ١٨١؛ ولم أقع عليه في ديوانه؛ وبلا نسبة في خزانة الأدب ١١/ ٣٦٩؛ ورصف المباني ص ٢٩٠؛ وشرح الأشموني ٣/ ٦٠٣؛ ولسان العرب ١٢/ ٨١ (ثمم).

إذا سنة عَزَّتْ وطال طوالها وأقحط عنها القطر واصفر عودها

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في المخصص ١٠/ ١٦٥.

فمهما أن ترينا قد خوينا فقد خوي الفراقد والسعود

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في كتاب الجيم ١/ ٢٢٧.

أرى إبلي والحمد لله أصبحت ثِقالًا إذا ما استقبلتها صعودها

البيت من الطويل، وهو لامرئ القيس في ديوانه ص ٣٤٧؛ وتاج العروس ١٨/ ١٩٣ (نمص).

نهي التيمي عُتْبةُ والمعلي وقالا سوف ينهرك الصعود

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في مقاييس اللغة ٣/ ٢٨٧.

فقربت مسفوحًا لِرَحْلي كأنه قري ضِلَعٍ قيدامها وصعودها

البيت من الطويل، وهو لحميد بن ثور في ديوانه ص ٧٥؛ ولسان العرب ٢/ ٥٤٣ (فسح)؛ وتهذيب اللغة ٤/ ٤٢٨؛ وتاج العروس ٧/ ١٧ (فسح).

مجسمة العرنين منقوبة العصا عَدُوس السُّرَي باقٍ على الخسف عودها

البيت من الطويل، وهو للراعي النميري في ديوانه ص ٩٥؛ وتهذيب اللغة ٢/ ٦٩.

[ ٢ / ٢٨٧ ]

تبيت ورجلاها أوانان لاستها عصاها اسْتُها حتى يكلَّ قعودها

البيت من الطويل، وهو للراعي في ديوانه ص ٩٥؛ ولسان العرب ١٣/ ٣٩، ٤٠ (أون)؛ وتهذيب اللغة ١٥/ ٥٤٦؛ والبيان والتبيين ٣/ ٧٩؛ وتاج العروس (أون).

أجل جلالة وأعزَّ فقدًا وأقضي للحقوق وهم قعود

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٠/ ٧٧ (خرق).

فلما جري أدركنا فاعتوينه عن الغاية الكُرْمَى، وهن قعود

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٥/ ١٠٩ (عوى).

كفي سَؤْأةً أن لا تزال مُجَنِّحًا إلى سوأةٍ وفراء في استك عودها

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٤/ ١٣٣ (جخا)؛ وتهذيب اللغة ٧/ ٤٦٠؛ وتاج العروس (جخا).

يدعو العِرارَ بها الزِّمارُ كما اشتكي ألِمٌ تجاوبه النساء العُوَّدُ

البيت من الكامل، وهو للطرماح في ديوانه ص ١٤٣؛ وجمهرة اللغة ص ١٢٣؛ والحيوان ٤/ ٣٨٥؛ والمعاني الكبير ص ٣٤٣.

كأنها قاربٌ أقْرَى حلائله ذات السلاسل حتى أيبس العود

البيت من البسيط؛ وهو للأخطل في ديوانه ص ٣٤؛ وتهذيب اللغة ٩/ ٢٦٨.

سمعت بموته فظهرن نَوْحًا قيامًا ما يخلُّ لهن عود

البيت من الوافر، وهو لامرأة من بني حنيفة في شرح اختيارات المفضل ص ١٢٠٢؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٢/ ٦٢٧ (نوح)، ١١/ ٢١٤ (خلل)؛ وجمهرة اللغة ص ١٠٧، ٦٦٢؛ ومجالس ثعلب ص ٢٤٨؛ وتاج العروس (خلل).

ألا طرقت وأهل مِنًى هجود فليت خيالها بمِنًى يعود

البيت من الوافر، وهو لجرير في ديوانه ص ٣١٨؛ وجمهرة اللغة ص ٤٥٣.

وإنا لنجفو الضَّيْفَ من غير عُسْرَةٍ مخافة أن يضري بنا فيعود

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٤/ ٤٤٤ (شلا).

وذو نفسٍ لم تحن أمٌّ رحيمة عليه ولم يكلف بأمٍّ يعودها

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في كتاب الجيم ٣/ ١٠٧.

* ألا ليت أيام الصفاء جديد وعهدًا تولى يا بُثَيْنَ يعود

البيت من الطويل، وهو لجميل بثينة في ديوانه ص ٦١؛ والأغاني ٢/ ٣٥٠؛ وأمالي

[ ٢ / ٢٨٨ ]

القالي ١/ ٢٧٢، ٢/ ٢٩٩؛ والحماسة البصرية ٢/ ١٠٥؛ وخزانة الأدب ١٠/ ٤٥٠؛ وشرح عمدة الحافظ ص ٥٠٥؛ ومجالس ثعلب ص ٥٩٧، ٥٩٨.

إذا خاف من بدءٍ شَوًى عاد بالتي تكون زِفاف النفس حين يعود

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في كتاب الجيم ١/ ٨٦.

وكان أوابيها وصم مخاضها وشافعة أمُّ الفصال رَفُودُ

البيت من الطويل، وهو للمعلوط القريعي في لسان العرب ١٢/ ٣٤٨ (صمم)؛ وتهذيب اللغة ١٢/ ١٣٠.

ونحن في عصبة عضَّ الحديد بهم من مشتك كبله منهم ومصْفُودُ

البيت من البسيط، وهو لعطارد بن قران في تاج العروس ٧/ ٤٠٨ (بدد).

يباشِرْنَ فأرَ المْسكِ في كلِّ مهجع ويشرق جاديٌّ بهنَّ مَفُودُ

أنظر قافية «مفيد».

* فإن تمس مهجور الفناء فربما أقام به بعد الوفود وفود

البيت من الطويل، وهو لمعن بن زائدة في أمالي المرتضي ١/ ٢٢٣؛ ولأبي عطاء السندي في خزانة الأدب ٩/ ٥٣٩؛ وشرح ديوان الحماسة للمرزوقي ص ٨٠٠؛ والشعر والشعراء ٢/ ٧٧٣؛ ولسان العرب ٣/ ٣١٣ (عهد)؛ وبلا نسبة في الأشباه والنظائر ٣/ ١٨٦؛ وجواهر الأدب ص ٣٦٦، ٣٦٨.

إن الكريم من تلفت حوله وإن اللئيم دائم الطرف أقود

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسانا لعرب ٣/ ٣٧٢ (قود)؛ وكتاب العين ٥/ ١٩٧؛ وتهذيب اللغة ٩/ ٢٤٨؛ وأساس البلاغة ص ٣٨١ (قود).

شتوم لشيخيه سروق لجاره وعن ضيفه سُخن الفراش رقودُ

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في أساس البلاغة ص ١٧٢ (رقد).

تمشي بها الآرام هطلي كأنها كواعب ما صيغتْ لهن عقود

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١١/ ٦٩٩ (هطل)؛ والمخصص ١٥/ ١٢٠؛ وتهذيب اللغة ٦/ ١٧٧؛ وتاج العروس (هطل).

فإن يبرأ فلم أنفُثْ عليه وإن يُفْقَدْ فحُ قَّ له الفقود

البيت من الوافر، وهو لعنترة العبسيّ في ديوانه ص ٢٨٣؛ وتاج العروس ٨/ ٥٠١ (فقد).

المعجم المفصل في شواهد العربية، ج٢/ م ١٩

[ ٢ / ٢٨٩ ]

نفى عنها المصيف وصار صقلًا وقد كَثُرَ التَّذكُّرُ والفقود

البيت من الوافر، وهو للأعشي في ديوانه ص ٣٧٥؛ ولسان العرب ١١/ ٣٨٠ (صقل)؛ وتاج العروس (صقل)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ١١/ ٣٧٩ (صعل).

ضخم الملاطين مؤُّارُ الضحي هزجٌ كأنَّ زُبْرَتَهُ في الآلِ عنقود

البيت من البسيط، وهو للأخطل في ديوانه ص ٣٥؛ وكتاب الجيم ٢/ ٤٨.

لما رأيت بني عَمْرٍو ويازِعَهُم أيْقَنْتُ أنّي لهمْ في هذه قود

البيت من البسيط، وهو للحصيب الضمري في شرح أشعار الهذليين ص ٣٣٧؛ ولسان العرب ٨/ ٣٩٠، ٣٩١ (وزع)؛ وتهذيب اللغة ٣/ ١٠٠؛ وتاج العروس ٢٢/ ٣٢١ (وزع)، ٤٢٩ (يزع).

طوال اللحي من آل سعد بن مالك يواشون بي والحرب يشري وقودها

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في أساس البلاغة ص ٣٥ (بيع).

* أحب المؤقدين إلى مُؤُسَى وجَعْدَةُ إذ إضاءهما الوقود

البتي من الوافر، وهو لجرير في ديوانه ص ٢٨٨؛ والأشباه والنظائر ٢/ ١٢، ٨/ ٧٤؛ والخصائص ٢/ ١٧٥، ٣/ ١٤٦، ١٤٩، ٣١٩؛ وشرح شواهد الشافية ص ٤٢٩؛ وشرح شواهد المغني ٢/ ٩٦٢؛ والمحتسب ١/ ٤٧؛ وبلا نسبة في سر صناعة الإعراب ١/ ٧٩؛ وشرح شافية ابن الحاجب ص ٢٠٦؛ ومغني اللبيب ٢/ ٦٨٤؛ والمقرب ٢/ ١٦٣؛ والممتع في التصريف ١/ ٩١، ٣٤٢، ٢/ ٥٦٥.

* ولستم فاعلين إخال حتّى ينال أقاصي الحطب الوقود

البيت من الوافر، وهو لعقيل بن علفة في خزانة الأدب ٩/ ١٥٦؛ وشرح ديوان الحماسة للمرزوقي ص ٤٠١.

* وقد علم الأقوام ما كان داءها بثهلان إلا الخِزْيُ ممن يقودها

البيت من الطويل، وهو لمغلس الأسدي في شرح أبيات سيبويه ١/ ٢٧٨؛ وبلا نسبة في الأشباه والنظائر ٥/ ١٨٤؛ وشرح المفصل ٧/ ٩٦؛ والكتاب ١/ ٥٠؛ والمحتسب ٢/ ١١٦.

* تناولها كلب ابن كَلْبٍ فأصبحت بِكَفّ لئيم الوالدين يقودها

البيت من الطويل، وهو للكميت في الدرر ٣/ ٣٥؛ وهمع الهوامع ١/ ١٧٦.

صدوح الضُّحَى معروفة اللحن لم تزل يقود الهوى تهدالها ويقودها

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في تاج العروس (هدل).

[ ٢ / ٢٩٠ ]

رفعنا لها نارًا تثقب للقرى ولِقْحَةَ أضيافٍ طويلًا ركودها

البيت من الطويل، وهو للراعي النميري في ديوانه ص ٩٢؛ ولسان العرب ٢/ ٥٩٠ (مدح)؛ وشرح ديوان الحماسة للمرزوقي ص ١٥٠٩.

أزور وأعتاد القبور ولا أرى سوى رَمْس أحجارٍ عليه ركود

البيت من الطويل، وهو لعبد الله بن ثعلبة الحنفي في لسان العرب ٥/ ٦٨ (قبر)؛ وتاج العروس ١٣/ ٣٥٦ (قبر).

وأخو بني الصَّيْداء فِرْغٌ فيكم وسعي الخطيب خطيبه المبلود

البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في كتاب الجيم ٣/ ٢١، ٣٨.

ترعت بحبل ابني زهير كليهما نماصين، حتى ضاق عنها جلودها

البيت من الطويل، وهو لامرئ القيس في ديوانه ص ٣٤٧؛ ولسان العرب ٧/ ١٠٢ (نمص)؛ وتهذيب اللغة ١٢/ ٢١٣؛ وتاج العروس ١٨/ ١٩٣ (نمص).

فدته المطايا الحافدات وقطعت نعالًا له دون الإكام جلودها

البيت من الطويل، وهو لحميد بن ثور في ديوانه ص ٧٢؛ وأساس البلاغة ص ٨٨ (حفد).

من اللواتي إذا لانت عريكتها كأن لها بعدها أل ومجلود

البيت من البسيط، وهو للأخطل في ديوانه ص ٣٤؛ ولسان العرب ١٠/ ٤٦٦ (عرك)؛ وكتاب العين ٦/ ٨٢، ٨/ ٣٥٩؛ ومجمل اللغة ١/ ٤٥١؛ وتاج العروس (برك)، وفيه «مجهود» وهذا تحريف؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٣/ ١٢٧ (جلد)؛ ومقاييس اللغة ١/ ١١، ٤٧٢؛ وتهذيب اللغة ١٠/ ٦٥٧؛ وتاج العروس ٧/ ٥١٤ (جلد).

وأمثل أخلاق امرئ القيس أنها صِلابٌ على عَضِّ الهوان جلودها

البيت من الطويل، وهو لذي الرمّة في ديوانه ص ١٢٣٥؛ ولسان العرب ١٤/ ٤٠٩ (سوا).

وغنيت سَبْتًا قبل مجرى داحسٍ لو كان للنفس اللجوج خلود

البيت من الكامل، وهو للبيد بن ربيعة في ديوانه ص ٣٥؛ ولسان العرب ٢/ ٣٧ (سبت)، ٤/ ٦٠٢ (عمر)، ١٤/ ١٤١ (جرا)؛ وكتاب العين ٧/ ٢٣٩؛ وديوان الأدب ١/ ٩٧؛ والمخصص ٢/ ٦٤؛ وتهذيب اللغة ١٢/ ٣٨٦؛ وتاج العروس ٤/ ٥٣٩ (سبت)، ١٣/ ١٢٧ (عمر)، (جري).

ألم تعلمي يا أمَّ ذي الوَدْع أنني أضاحك ذِكْراكم وأنت صلود

البيت من الطويل، وهو لجميل بثينة في ديوانه ص ٦٨؛ ولسان العرب ٣/ ٢٥٧

[ ٢ / ٢٩١ ]

(صلد)، ٨/ ٣٨١ (ودع)؛ وأمالي القالي ٢/ ٣٠٠؛ وتزيين الأسواق ص ٦٩؛ وتاج العروس ٨/ ٢٩٣ (صلد)، ٢٢/ ٣١١ (ودع).

فلم تلدوا النَّوَارَ ولم تَلِدْكُمْ مفدَّاة المباركة الولود

البيت من الوافر، وهو لجرير في ديوانه ص ٢٩٠ (١)؛ ولسان العرب ١١/ ٢٢٣ (حنظل).

وتحدثوا ملأ لتصبح أمنا عذراء لا كهلٌ ولا مولود

البيت من الكامل، وهو لأبي بن هرثم الغنوي في تهذيب إصلاح المنطق ص ٣٦٨؛ وبلا نسبة في لسان العرب ١/ ١٥٩ (ملأ)؛ وتهذيب اللغة ١٥/ ٤٠٥؛ وإصلاح المنطق ص ١٥٠؛ وتاج العروس ١/ ٤٣٦ ٤٣٩، (ملأ).

فظل مرتبئًا وأُخْذُ قد حميت وظن أن سبيل الأخذ مثمود

البيت من البسيط، وهو للأخطل في ديوانه ص ٣٥؛ ولسان العرب ٣/ ٤٧٤ (أخذ) (٢)؛ ومقاييس اللغة ١/ ٦٨؛ ومجمل اللغة ١/ ١٧٣؛ وتهذيب اللغة ٧/ ٥٢٥.

وأن لا يقولوا غاب قيس وهذه سراويل عاديٍّ نَمَتْهُ ثَمُودُ

البيت من الطويل، وهو لقيس بن عبادة في لسان العرب ١١/ ٣٣٤ (سرل)؛ وتاج العروس (سرول)؛ وثمار القلوب ص ٦٠١؛ والمذكر والمؤنث للأنباري ص ٣١١؛ وبلا نسبة في المخصص ١٧/ ١٥.

فباتت تعد النجم في مستحيرة سريع بأيدي الآكلين جمودها

البيت من الطويل، وهو للراعي النميري في ديوانه ص ٩٢؛ ولسان العرب ١٢/ ٥٦٩ (نجم)؛ وتاج العروس (نجم)؛ والمعاني الكبير ص ٣٧٥؛ والأزمنة والأمكنة ١/ ١٨٥؛ وبلا نسبة في لسان العرب ١٢/ ٥٧٠ (نجم)؛ وتهذيب اللغة ١١/ ١٢٧؛ والكامل ص ٧٩٥.

ألقي عِصِيَّ النوي عنهن ذو زهر وَحْفٌ على ألسن الرُّوَّاد مَحْمودُ

البيت من البسيط، وهو لذي الرمة في ديوانه ص ١٣٥٦؛ وبلا نسبة في المخصص ١٠/ ١٧٤.

بانت سعاد فنوم العين تسهيد والقلب مكتئب حرّان معمود

البيت من البسيط، وهو للأخطل في ديوانه ص ٣٠، ومقاييس اللغة ٤/ ١٣٨.

_________________

(١) والرواية فيه: بني مروان بيتك في المعالي وعائشة المباركة الولود

(٢) وفيه «ميمون» مكان «مثمود»، وهذا تحريف.

[ ٢ / ٢٩٢ ]

فقلت لها يا بثن أوصيت كافيًا وكل امرئٍ لم يرعه الله معمود

البيت من الطويل، وهو لجميل بثينة في كتاب العين ٢/ ٥٨؛ وليس في ديوانه.

تركت سرجك نقوضًا سيورته والسيف يصدا طوال الدهر مغمود

البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في جمهرة اللغة ص ١٢٥٨؛ وفعل وأفعل للأصمعي ص ٤٩٣.

ولكن لا يصيد إذا رماها ولا تصطاد غانية كنود

البيت من الوافر، وهو للأعشي في ديوانه ص ٣٧١؛ ومقاييس اللغة ٤/ ٣٩٨.

تتاءن لي بالأمر من كل جانبٍ ليصرفني عما أريد كنود

البيت من الطويل، وهو لأبي غالب المعني في لسان العرب ١٣/ ٧١ (تأن)؛ وتاج العروس (تأن)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ١٣/ ٧٥ (تون)، ٧٦ (ثأن)؛ وتهذيب اللغة ١٥/ ١٤٨.

وإن أبا قابوس عندي بلاؤه جزاءً لنعمي ما يحل كنودها

البيت من الطويل، وهو للثقفي في كتاب الجيم ٣/ ١٧٨.

* أخالد قد عَلِقْتُكَ بعد هندٍ فشيبني الخوالد والهنود

البيت من الوافر، وهو لجرير في ديوانه ص ٣١٨؛ وشرح شواهد الإيضاح ص ٢٩٣؛ والكتاب ٣/ ٣٩٨؛ ولسان العرب ٣/ ٤٣٨ (هند)؛ وبلا نسبة في المقتضب ٢/ ٢٢٣، والمنصف ٢/ ٣١٤.

القلب منها مستريح سالم والقلب مني جاهد مجهود

البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٨/ ٢٧٨ (قطع).

وإنا نضرب الملحاء حتى نولي والسيوف لنا شهود

البيت من الوافر، وهو لحسان بن ربيعة الطائي في لسان العرب ٢/ ٦٠٣ (ملح)؛ والتنبيه والإيضاح ١/ ٢٧٤؛ وتاج العروس ٧/ ١٤٧ (ملح).

أني سريت وانت غير رجيلةٍ شهدت عليك بما سربت شهود

البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في جمهرة اللغة ص ٤٦٤.

* أردت لكيما يعلم الناس أنها سراويل قيس والوفود شهود

البيت من الطويل، وهو لقيس بن سعد بن عبادة في خزانة الأدب ٨/ ٥١٤؛ ولسان العرب ١١/ ٣٣٤ (سرل)؛ وبلا نسبة في رصف المباني ص ٢١٥.

[ ٢ / ٢٩٣ ]

وشهدت أنجية الأفاقة عاليًا كعبي وأرْداف الملوك شهود

البيت من الكامل، وهو للبيد بن ربيعة في ديوانه ص ٣٥؛ ولسان العرب ٩/ ١١٧ (ردف)، ١٠/ ٧ (أفق)؛ وتهذيب اللغة ٩/ ٣٤٤، ١٤/ ٩٨؛ وتاج العروس ٢٥/ ١٧ (أفق).

فإني والسوابح كل يومٍ وما تتلو السفاسرة الشهود

البيت من الوافر، وهو لأبي طالب في لسان العرب ٢/ ٥٢٣ (ضبح)، ٤/ ٣٧١ (سفسر)، ٤٣٣ (شهر) (١)؛ وتاج العروس ٦/ ٥٦٤ (ضبح)، ١٢/ ٤٩ (سفسر)، ١٢/ ٦٣ (شهر)؛ وليس في ديوانه.

عمي الذي منع الدينار ضاحية دينار نخة كلبٍ وهو مشهود

البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٣/ ٦٠ (نخخ)، ١٤/ ٤٧٩ (ضحا)؛ ومقاييس الغة ٣/ ٣٩٢، ٥/ ٣٥٥؛ ومجمل اللغة ٣/ ٣٠٧ (ضحي)؛ وديوان الأدب ٣/ ١٣؛ وتهذيب اللغة ٥/ ١٥٥، ٧/ ٦، ٧؛ وتاج العروس ٧/ ٣٥٤ (نخخ)، (ضحو).

فجاءت بمثل السابري تعجبوا له والثري ما جف عنه شهودها

البيت من الطويل، وهو لحميد بن ثور الهلالي في ديوانه ص ٧٥؛ ولسان العرب ٣/ ٢٤٣ (شهد)؛ ومجمل اللغة ٣/ ١٨١ (شهد)؛ وتاج العروس ٨/ ٢٥٨ (شهد)؛ وللهذلي في جمهرة اللغة ص ٦٥٣؛ وبلا نسبة في مقاييس اللغة ٣/ ٢٢١؛ والمخصص ١/ ٢٤؛ وتهذيب اللغة ٦/ ٧٦؛ وكتاب العين ٣/ ٣٩٨.

فلرب مكروبٍ كررت وراءه فطعنته وبنو أبيه شهود

البيت من الكامل، وهو لزهير بن مسعود الضبي في لسان العرب ١/ ١٩٢ (ودأ)؛ وتاج العروس ١/ ٤٨٤ (ودأ).

* فدومي على العهد الذي كان بيننا أم أنت من اللا ما لهن عهود

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في الأزهية ص ٣٠٥؛ ولسان العرب ١٥/ ٢٦٧ (لوي).

رَجُلًا كنت في زمان غروري وأنا اليوم جافر ملهود

البيت من الخفيف، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١١/ ٢٧٣ (رجل)؛ وتهذيب اللغة ١١/ ٣٥؛ وتاج العروس (رجل).

بعيساء في دأياتها ودفوفها وحاركها تحت الولي نهود

البيت من الطويل، وهو لكثير عزة في ديوانه ص ١٩٥؛ ولسان العرب ١٥/ ٤١١ (ولى).

_________________

(١) وفيه (شهر) «الشهور» مكان «الشهود»؛ وكذلك جاءت الرواية في تاج العروس (شهر).

[ ٢ / ٢٩٤ ]

شحيح غادرت منه السواني ككحل العين دقته اليهود

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في أساس البلاغة ص ٢٢٢ (سنو).

* وما هاج هذا الشوق إلا حمامة تغنت على خضراء سمر قيودها

البيت من الطويل، وهو لعلي بن عميرة الجرمي في سمط اللآلي ص ١٩؛ وبلا نسبة في أمالي القالي ١/ ٥؛ والدرر ٣/ ١٧٣؛ وهمع الهوامع ١/ ٢٣١.

لمرتجة الأرداف هيف خصورها عِذابٌ ثناياها عجاف قيودها

البيت من الطويل، وهو للحسين بن مطير في ديوانه ص ٤٧؛ وأمالي القالي ١/ ١٦٥؛ وأمالي الزجاجي ص ١٩٢؛ وطبقات الشعراء ص ١١٦؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٣/ ٣٧٣ (قيد)؛ وتهذيب الغة ٩/ ٢٤٧؛ والمخصص ١/ ١٤٥.

نمن بجانب النهرين لما أمل على مذارعها القيود

البيت من الوافر، وهو لفراس بن الربيع في أساس البلاغة ٤٣٧ (ملل).

لقيت لَبَّتَهُ السنان فكبَّه مني تكايد طعنةٍ وتأيُّدُ

البيت من الكامل، وهو لأبي ضبّ الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ٧٠٤؛ ولسان العرب ٣/ ٣٨٤ (كيد)؛ وتاج العروس ٩/ ١٢٤ (كيد) (وفيهما «أبو ضبّة»).

وجدت أبي ربيعًا لليتامي وللضيفان إذ خمد الفئيد

البيت من الوافر، وهو للبيد بن ربيعة في ديوانه ص ٤٠؛ ولسان العرب ٣/ ١٦٥ (خمد)، ٣٢٨ (فأد)؛ وتهذيب اللغة ١٤/ ١٩٦؛ وتاج العروس ٨/ ٦٦ (خمد)، ٤٧٦ (فأد).

ألم تر أني بعد قيسٍ ومالكٍ وأرقم غيّاظ الذين أكايد

البيت من الطويل، وهو لمتمم بن نويرة في ديوانه ص ٩٠؛ وتاج العروس ٩/ ٢٨٩ (وسد)؛ ومعجم البلدان ٥/ ٣٧٦ (الوسائد).

أعاذل ما يدريك أن رب هجمةٍ لأخفافها فوق المتان وئيد

البيت من الطويل، وهو للمعلوط السعدي في لسان العرب ٣/ ٤٤٢ (وأد)؛ وتاج العروس ٩/ ٢٤٧ (وأد).

* لقد طَوَّفْتُ في الآفاق حتى بليت وقد أني لي لو أبيد

البيت من الوافر، وهو لمسجاح بن سباع في شرح ديوان الحماسة للمرزوقي ص ١٠٠٩؛ وبلا نسبة في تذكرة النحاة ص ٥١٣.

[ ٢ / ٢٩٥ ]

ومهراق الدماء بواردات تبيد المخزيات ولا تبيد

البتي من الوافر، وهو للأخطل في ديوانه ص ٢٦٠؛ وله أو لجرير العجلي في تاج العروس (هرق)؛ ولسان العرب ١٠/ ٣٦٧ (هرق).

لهم مجلسٌ صهب السِّبالِ أذلة سواسية أحرارها وعبيدها

البيت من الطويل، وهو لذي الرمة في ديوانه ص ١٢٣٥؛ ولسان العرب ١٤/ ٤٠٩ (سوا)؛ وأساس البلاغة ص ٦٢ (جلس)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٦/ ٤٠ (جلس)؛ وتاج العروس ١٥/ ٥١١ (جلس)، (سوا).

صارت هناك لبصرييك دولتهم بعد الذي كان فيها الهترك البيد

البيت من البسيط، وهو للكميت في ديوانه ١/ ١٥٣؛ وتاج العروس (هترك).

ضاقت بي الأرض وانقضت مخارمها حتى تخاشعت الأعلام والبيد

البيت من البسيط، وهو لأم الحسين في أساس البلاغة ص ١٥٩ (ردد).

* ولقد سئمت من الحياة وطولها وسؤال هذا الناس كيف لبيد

البيت من الكامل، وهو للبيد في ديوانه ص ٣٥؛ وخزانة الأدب ٢/ ٢٥١؛ وشرح التصريح ١/ ١٢٩؛ ولسان العرب ١/ ٧٥٩ (نصب)؛ والمحتسب ١/ ١٨٩.

وأعرض إني عن هواكن مُعْرِضٌ تماحل غيطان بكن وبيد

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١١/ ٦١٨ (محل)؛ وتاج العروس (محل).

وكيف بكم يا علو أهلًا ودونكم لجاج يُقَمِّسْنَ السَّفينَ وبيدُ

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٢/ ٣٥٤ (لجج)؛ وتاج العروس ٦/ ١٨٠ (لجج).

أريد أبا بكرٍ ولو حال دونه أمَا عِوُ تغتال المطي وبيد

البيت من الطويل، وهو لكثير عزة في ديوانه ص ١٩٧؛ ولسان العرب ١/ ٦٥٣ (غلب)؛ وتاج العروس ٣/ ٤٩٤ (غلب).

ألا يا قتل قد خلق الجديد وحبك ما يمح وما يبيد

البيت من الوافر، وهو للأعشي في ديوانه ص ٣٧١؛ ولسان العرب ١٠/ ٨٨ (خلق)؛ وتاج العروس ٢٥/ ٢٥٦ (خلق)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٢/ ٥٨٩ (محح)؛ وكتاب العين ٣/ ٣٥؛ وتهذيب اللغة ٤/ ٢١؛ وأساس البلاغة ص ٤٢١ (محح)؛ وتاج العروس ٧/ ١٠٩ (محح).

[ ٢ / ٢٩٦ ]

وندامى كلهم يَقْـ ـلزُ والقلز عتيد

البيت من مجزوء الرمل، وهو لمطيع بن أيّاس في ديوانه ص ٤٧ (١)؛ وكتاب العين ٥/ ٩١.

أكلُّهم لا بارك الله فيهم معد لبيعي حجةً يستجيدها

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في أساس البلاغة ص ٣٥ (بيع).

ضينية جفن العين بالماء كلما تضرّج من هَجْم الهواجر جيدها

البيت من الطويل، وهو لذي الرمّة في ديوانه ص ١٢٣٢؛ وأساس البلاغة ص ٢٧٢ (ضنن)، ٤٨٠ (حجم).

لقد ولدت غَسَّانَ ثالبة الشوى عدوس السُّرَي لا يعرف الكرم جيدها

البيت من الطويل، وهو لجرير في ديوانه ص ٨٤١؛ ولسان العرب ١/ ٢٤١ (ثلب)، ٦/ ١٣٢ (عدس)، ١٢/ ٥١٥ (كرم)؛ ومجمل اللغة ١/ ٣٦٥ (ثلب)؛ وتهذيب اللغة ٢/ ٩٦؛ وتاج العروس ٢/ ١٠٣ (ثلب)، ١٦/ ٢٣٦ (عدس)، (كرم)؛ وبلا نسبة في مقاييس اللغة ١/ ٣٨٥، ٥/ ١٧٢؛ والمخصص ٣/ ١١٣؛ وجمهرة اللغة ص ٦٤٥.

غدًا يرتاد في حجرات غيث فصادف نوءه حتف مجيد

البيت من الوافر، وهو لأبي خراش الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ١٢٣٥؛ ولسان العرب ٣/ ١٣٧ (جود)؛ وتاج العروس ٧/ ٥٣٠ (جود).

فمثلك قد لهوت بها وأرضٍ مهامة لا يقود بها المجيد

البيت من الوافر، وهو للأعشى في ديوانه ص ٣٧٣؛ ولسان العرب ٣/ ١٣٧ (جود)؛ والمخصص ٦/ ١٧١، ١٤/ ٢٥٦؛ وتهذيب اللغة ١١/ ١٥٧؛ وتاج العروس ٧/ ٥٢٩ (جود).

حتى كأنَّ رياض القُفِّ ألبسها من وَشْيِ عَبْقر تجليل وتنجيد

البيت من البسيط، وهو لذي الرمة في ديوانه ١٣٦٦؛ ولسان العرب ٣/ ٤١٦ (نجد)، ٤/ ٥٣٥ (عبقر)؛ والتنبيه والإيضاح ٢/ ١٦١؛ وتهذيب اللغة ١٠/ ٦٦٦؛ وتاج العروس ٩/ ٢١٢ (نجد).

* ورُبَّ أسيلة الخدين بكرٍ مهفهفةٍ لها فرعٌ وجيد

البيت من الوافر، وهو للمرقش الأكبر في شرح التصريح ٢/ ١٩٩؛ وشرح اختيارات

_________________

(١) وفيه «شديد» مكان «عتيد».

[ ٢ / ٢٩٧ ]

المفضل ص ٩٩٨؛ وشرح عمدة الحافظ ص ٥٥٢؛ والمقاصد النحوية ٤/ ٧٢؛ وبلا نسبة في أوضح المسالك ٣/ ٣٢٥.

ولولا ذا للاقيت المنايا جراهيةً وما عنها محيد

البيت من الوافر، وهو لساعدة بن عجلان الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ٣٣٦؛ ولسان العرب ١٣/ ٤٨٤ (جره)؛ وبلا نسبة في تهذيب اللغة ٦/ ٥١؛ وتاج العروس (جره).

أساءلت الوحيد وجانبيه فما لك لا يكلمك الوحيد

البيت من الوافر، وهو لجرير في ديوانه ص ٣١٨؛ وتاج العروس ٩/ ٢٧٠ (وحد)؛ ومعجم البلدان ٥/ ٣٦٤ (الوحيد).

يصج الكرام المصرمون سواءها وذو الحق عن أقرانها سيحيد

البيت م الطويل، وهو بلا نسبة في المخصص ٧/ ١٢٩.

كأنما أهل حُجْرٍ ينظرون متى يرونني خارجًا طيرٌ يباديد

البيت من البسيط، وهو لعطارد بن قرّان في تاج العروس ٧/ ٤٠٨ (بدد)، وبلا نسبة في لسان العرب ٣/ ٧٩ (بدد)، ٤٢٠ (ندد)؛ وتهذيب اللغة ١٤/ ٨١؛ والمخصص ٨/ ١٣٩ (١)؛ وتاج العروس ٩/ ٢١٧ (ندد).

ينصب في بطن أٌبْليٍّ ويبحثه في كل منبطحٍ منه أخاديد

البيت من البسيط، وهو للأخطل في تاج العروس (أبل)، (بلي)؛ وليس في ديوانه.

فقد يكون الصِّبا مني بمنزلة يومًا وتقتادني الهيف الرعاديد

البيت من البسيط، وهو للأخطل في ديوانه ص ٣١؛ وأساس البلاغة ص ١٦٧ (رعد).

راحت يقحمها ذو أزْمَلٍ وسقت له الفرائش والقب القياديد

البيت من البسيط، وهو لذي الرمة في ديوانه ص ١٣٦٨؛ ولسان العرب ٣/ ٣٧١ (قود)، ١١/ ٣٠٩ (زمل)؛ وجمهرة اللغة ص ٧٢٩؛ وتاج العروس ٩/ ٧٨ (قود)، (زمل)؛ وللشماخ في لسان العرب ٦/ ٣٢٧ (فرش)؛ وتهذيب اللغة ١١/ ٣٤٧؛ وتاج العروس ١٧/ ٣٠٦ (فرش)؛ وليس في ديوانه؛ وبلا نسبة في المخصص ٦/ ١٣٥، ٨/ ١٤٥، ١٠/ ١٥؛ وتهذيب اللغة ٩/ ٢٤٩، ١١/ ٣٤٧.

وينفد الطوفان نحن فداؤه واقتاد شَرْجَعَهُ بداح بديد

البيت من الكامل، وهو لأمية بن أبي الصلت في ديوانه ص ٢٦؛ ولسان العرب

_________________

(١) وفيه «يناديد» مكان «يباديد»، وكذلك الرواية في التاج (ندد).

[ ٢ / ٢٩٨ ]

٨/ ١٧٩ (شرجع)؛ وتاج العروس ٢١/ ٢٥٨ (شرجع) (١).

رددت على تكني بقية وَصْلِها رميمًا فأمست وهي رثٌّ جديدها

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٥/ ٥١ (عرا).

يمد الحبل معتمدًا عليه كأنّ عِجَانَه وَتَرٌ جديد

البيت من الوافر، وهو لجرير في ملحق ديوانه ص ١٠٢٦؛ ولسان العرب ١٣/ ٢٧٨ (عجن)؛ ومقاييس اللغة ٤/ ٢٤٢؛ وبلا نسبة في تهذيب اللغة ١/ ٣٧٧.

أتعرف أم أنكرْت أطلال دِمْنَةٍ بإثبيت فالجونين بالٍ جديدها

البيت من الطويل، وهو لجرير في ديوانه ص ٣٦٩؛ وتاج العروس ٤/ ٤٧٤ (ثبت)؛ ومعجم البلدان ١/ ٩١ (إثبيت).

* ألا يا هند هند بني عُمَيْرٍ أرثٌ لان وصلك أم جديد

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٣/ ٤٢ (أين) (٢)؛ والأشباه والنظائر ١/ ٩٥؛ والخصائص ٣/ ٩١؛ وتاج العروس (أين).

وشَهرٌ مُسْتَهَلٌّ بعد شهرٍ ويومٌ بَعدَه يومٌ جديدُ

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١١/ ٧٠٣ (هلل)؛ وتاج العروس (هلل).

ضِنَاكٌ على نيرين أضْحَي لداتها بلين بلي الرَّيْطات وهي جديد

البيت من الطويل، وهو لحميد في ديوانه ص ٦٥؛ وأساس البلاغة ص ٤٧٨ (نير)؛ وبلا نسبة في المخصص ٣/ ١٥٦.

فلو أني عرفتك حين أرمي لآبك مُرْهَفٌ منها حديد

البيت من الوافر، وهو لساعدة بن عجلان الهذلي في شرح أشعار الهذليين ٣٣٤؛ ولسانا لعرب ١/ ٢١٨ (أوب)؛ وتاج العروس ٢/ ٣٦ (أوب).

ولو لم يقنَّع عند أبيات خاله لعضَّ به ماءُ الذباب حديد

البيت من الطويل، وهو لعبيد بن أيوب ضرار العنبري في أساس البلاغة ص ٤٤٠ (موه).

* نَظَّارةً حين تعلو الشمس راكبها طَرْحًا بعيني لياحٍ فيه تحديد

البيت من البسيط، وهو لذي الرمة في ديوانه ص ١٣٦٢؛ وشرح أبيات سيبويه

_________________

(١) وفيه «بدبد» مكان «بديد».

(٢) وفيه «حديد» مكان «جديد».

[ ٢ / ٢٩٩ ]

١/ ١٦٧؛ وللراعي النميري في الكتاب ١/ ٢٣٢.

فأدْرَكَهُ فأشرع في نساه سنانًا نَصْلُهُ حَرِقٌ حديد

البيت من الوافر، وهو لأبي خراش الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ١٢٣٦؛ ولسان العرب ١٠/ ٤٣ (حرق)؛ وتاج العروس ٢٥/ ١٥٨ (حرق).

لقد علم القبائل أن قومي ذوو حَدٍّ إذا لُبِسَ الحديد

البيت من الوافر، وهو لحسان بن ربيعة الطائي في لسان العرب ٢/ ٦٠٣ (ملح)؛ والتنبيه والإيضاح ١/ ٢٧٤.

إذا خرّقت قصباءةُ الرِّيشِ خِلتَها نِصالًا ولكنّ النصال حديد

البيت من الطويل، وهو لمسكين الدارمي في ديوانه ص ٣١؛ وأساس البلاغة ص ٣٦٧ (قصب).

ألا يا هند هند بني عُمَيْرٍ أرَثٌ لان وصلك أم حديد

راجع قافية «جديد».

تبيت المخالي الغر في حجراتها شكاري مراها ماؤها وحديدها

البيت من الطويل، وهو للراعي في ديوانه ص ٩٢؛ ولسان العرب ٤/ ٤٢٧ (شكر)؛ وتهذيب اللغة ١٠/ ١٥؛ وأساس البلاغة ص ٢٣٩ (شكر)؛ وتاج العروس ٨/ ٩٤ (شكر).

تخاطفه الحتوف فهو جون كِنازُ اللَّحْمِ فائِلُهُ رَدِيدُ

البيت من الوافر، وهو لأبي خراش الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ١٢٣٥؛ ولسان العرب ٣/ ١٧٤ (ردد)؛ وتاج العروس ٨/ ٩٤ (ردد).

وقال لها الأملاء من كل مُعْسِرٍ وخير أقاويل الرجال سديدها

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في أساس البلاغة ص ٤٣٤ (ملأ)؛ وكتاب العين ٨/ ٣٤٦.

وما تستزيد الآن من حجم أعظم ونفس شَدًا لم يبق إلا شديدها

البيت من الطويل، وهو لمصبح بن منظور الأسدي في لسان العرب ١٤/ ٤٢٦ (شدا).

تعلم أن محملنا ثقيل وأن ذياد كُبَّتِنا شديد

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١/ ٦٩٧ (كبب)؛ وتهذيب اللغة ٩/ ٤٦١.

وبغداد ما بغدادُ أمّا ترابها فحمي وأما بَرْدُها فشديد

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في تاج العروس ٧/ ٤٣٢ (بزد)؛ ومعجم البلدان ١/ ٣٢١ (بازبدي).

[ ٢ / ٣٠٠ ]

* إذا المرء أعْيَتْهُ المروءة ناشئًا فمطلبها كهلًا عليه شديد

البيت من الطويل، وهو للمخبّل السعدي في ملحق ديوانه ص ٣٢٤؛ وله أو لرجل من بني قريع في خزانة الأدب ٣/ ٢١٩، ٢٢١؛ ولرجل من بني قريع في شرح ديوان الحماسة للمرزوقي ص ١١٤٨؛ وبلا نسبة في شرح الأشموني ١/ ٢٤٩.

وصهباء منها كالسَّفينة نضجت به الحمل حتى زاد شهرًا عديدها

البيت من الطويل، وهو لحميد بن ثور في ديوانه ص ٧٣؛ ولسان العرب ٢/ ٣٧٩ (نضج)؛ ومجمل اللغة ٤/ ٤٠٩ (نضج)؛ وديوان الأدب ٢/ ٣٤٤؛ وللحطيئة في ملحق ديوانه ص ٢٥٢؛ ولسان العرب ٢/ ٣٧٩ (نضج)؛ وتهذيب اللغة ١٠/ ٥٥٨؛ وأساس البلاغة ص ٤٦٠ (نضج)؛ وبلا نسبة في مقاييس اللغة ٣/ ٣٣٠؛ ومجمل اللغة ٣/ ٢٣٤.

حمدُ الله والله الحميد والله المؤثّلُ والعديد

البيت من الوافر، وهو للبيد بن ربيعة في ديوانه ص ٣٨؛ ولسان العرب ١١/ ٥٧٧ (قول).

* أتاني أنهم مزقون عِرْضي جحاش الكِرْمِلَيْنِ لها فديد

البيت من الوافر، وهو لزيد الخيل في ديوانه ص ١٧٦؛ وخزانة الأدب ٨/ ١٦٩؛ والدرر ٥/ ٢٧٢؛ وشرح التصريح ٢/ ٦٨؛ وشذور الذهب ص ٥٠٧؛ وشرح عمدة الحافظ ص ٦٨٠؛ وشرح المفصل ٦/ ٧٣؛ والمقاصد النحوية ٣/ ٥٤٥؛ وبلا نسبة في أوضح المسالك ٣/ ٢٢٤؛ وشرح الأشموني ٢/ ٣٤٢؛ وشرح ابن عقيل ص ٤٢٥؛ وشرح قطر الندي ص ٢٧٥؛ والمقرب ١/ ١٢٨.

وعصر الزيت في قريات بُصْرَى له في كل معصرة فديد

البيت من الوافر، وهو لأمية بن أبي الصلت في كتاب الجيم ٣/ ٥٨؛ وليس في ديوانه.

أعاذِلٌ ما يدريك أن رب هجمةٍ لأخفافها فوق المتان فديد

البيت من الطويل، وهو للمعلوط السعدي في لسان العرب ٣/ ٣٣٠ (فدد)، ١٢/ ٦٠٢ (هجم)؛ وتاج العروس ٨/ ٤٨١ (فدد)، (هجم).

وعامٍ من العوام كان مباركًا ترى الحبس الهرمي لهن فديد

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في كتاب الجيم ٣/ ٤١.

فأصبح يستاف البلاد كأنه مُشَرَّي بأطراف البيوت قديدها

البيت من الطويل، وهو للراعي في ديوانه ص ٩٦؛ ولسان العرب ٤/ ٤٠١ (شرر)؛

[ ٢ / ٣٠١ ]

وتاج العروس ١٢/ ١٥٧ (شرر)؛ ومجالس ثعلب ص ١٩٠.

لاقت زبانٌ وجه يوم كريهة وعلى صريم وابل صنديد

البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في كتاب الجيم ٢/ ١٨٣.

صهباء صافية في طيبها أرج كأنها في سياع الدَّنِّ قنديد

البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٣/ ٣٦٩ (قند)؛ ٨/ ١٧٠ (سيع)؛ وكتاب العين ٢/ ٢٠٣، ٥/ ١١٨؛ والمخصص ١٠/ ٦٠؛ وتهذيب اللغة ٩/ ٤١٣؛ وتاج العروس ٩/ ٧٣ (قند)، ٢١/ ٢٤٥ (سيع).

لَعَمْرُ أبي الواشين لا عمر غيرهم لقد كلفتني خُطَّةً لا أريدها

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٤/ ٨ (أبي)؛ وكتاب الجيم ٣/ ٢٩٢.

ولا أُلْقي لذي الودعات سوطي لأخدعه وعِرَتَهُ أريد

البيت من الوافر، وهو لعقيل بن علفة في لسان العرب ٨/ ٣٨١ (ودع)؛ وشرح ديوان الحماسة للمرزوقي ص ٤٠٢؛ وشرح ديوان الحماسة للتبريزي ١/ ٢١٠؛ وسمط اللآلي ص ١٨٥؛ وتاج العروس ٢٢/ ٢٩٥ (ودع)؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص ١١٢٣؛ والمعاني الكبير ص ١١٢٣.

وما صب رِجْلي في حديدٍ مجاشع مع القدر إلا حاجة لي أريدها

البيت من الطويل، وهو للفرزدق في لسان العرب ١/ ٥١٧ (صبب)، ٥/ ٧٤، ٧٧ (قدر)؛ والمخصص ١٥/ ٨٠؛ وتهذيب اللغة ٩/ ٢٠، ١٢/ ١٢٤؛ وأساس البلاغة ص ٢٤٧ (صبب)؛ وتاج العروس ٣/ ١٨٣ (صبب)؛ وليس في ديوانه؛ وبلا نسبة في مقاييس اللغة ٥/ ٦٢.

لأخوين كانا خير أخوين شِيمةً وأسرعه في حاجة لي أريدها

البيت من الطويل، وهو لخليج الأعيوي في لسان العرب ١٤/ ١٩ (أخا)؛ وتاج العروس (أخو).

وعلقت ليلي وهي ذات مؤصَّدٍ صبيًّا ولمَّا يلبس الإتْبَ ريدها

أنظر قافية «الدرع ريدها».

إني أنص العيس حتى كأنني عليها بأجواز الفلاة بريد

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في كتاب العين ٨/ ٢٩؛ وتهذيب اللغة ١٤/ ١٠٧.

فدتك عراب اليوم أُمِّي وخالتي وناقتي الناجي إليك بريدها

البيت من الطويل، وهو لمزرِّد في ديوانه ص ٥٩؛ ولسان العرب ٣/ ٨٧ (برد)؛ والتنبيه والإيضاح ٢/ ١١.

[ ٢ / ٣٠٢ ]

وهزَّتْ رأسها عجبًا وقالت أنا العبري، أإيانا تريد؟

البيت من الوافر، وهو للطائي في لسان العرب ١٠/ ٣٧٨ (ورق)؛ وتهذيب اللغة ٩/ ٢٩٠؛ وتاج العروس (ورق).

يجوز بي الأصرام أصرام غالبٍ أقول إذا ما قيل أين تريد؟

البيت من الطويل، وهو لكثير عزة في ديوانه ص ١٩٦؛ ولسان العرب ١/ ٦٥٣ (غلب)؛ وتاج العروس ٣* ٤٩٤ (غلب).

* إذا ما الخبز تأدمه بلحمٍ فاك أمانة الله الثريد

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في شرح المفصل ٩/ ٩٢، ١٠٢، ١٠٤؛ والكتاب ٣/ ٦١؛ ولسان العرب ١٢/ ٩ (أدم).

كما اعتكرت للاقطين عرية من النخل يوطي كل يومٍ جريدها

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٥/ ٥١ (عرا).

من البيض أما الدل منها فكامل مليح وأما صوتها فخريد

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٣/ ١٦٢ (خرد)؛ وتاج العروس ٨/ ٥٦ (خرد).

رمي رميةً لو قسمت بين عامرٍ وعبس بغيضٍ لاستحش شريدها

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١١/ ٣٩ (أول)؛ وجمهرة اللغة ص ١٣٠٥؛ وتهذيب اللغة ١٥/ ٤٤١؛ وتاج العروس (أول).

وقد دَرَعُوها وهي ذات مُؤَصَّدٍ مجوبٍ ولمَّا يلبس الدِّرْعَ ريدها

البيت من الطويل، وهو لكثير في ديوانه ص ٢٠٠؛ ولسان العرب ٣/ ٧٣ (أصد)، ١٦٩ (رأد)، ١٩١ (ريد)؛ وتهذيب اللغة ١٤/ ١٦١؛ وتاج العروس ٧/ ٣٨٩ (أصد)، ٨/ ١٣٠ (ريد)، ٢٠/ ٥٤٣ (درع)؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص ١٠٩٢.

كأنها أخدريٌّ بالفروق له على جواذب كالإدراك تغريد

البيت من البسيط، وهو لذي الرمة في ديوانه ص ١٣٦٤؛ وتاج العروس (فرق)؛ ومعجم البلدان ٤/ ٢٥٨ (فروق).

[ ٢ / ٣٠٣ ]

عواسف الرمل يستقفي تواليها مستبشر بفراق الحي غريد

البيت من البسيط، وهو لذي الرمة في ديوانه ص ١٣٥٥؛ وأساس البلاغة ص ٣٧٤ (قفو).

قرنت الظالمين بمرمريس يذل لها العفارية المريد

البيت من الوافر، وهو لجرير في ديوانه ص ١٦٨ (١)؛ ولسان العرب ٤/ ٥٨٦ (عفر)؛ ومقاييس اللغة ٤/ ٦٧؛ وتاج العروس ١٣/ ٨٧ (عفر).

فتلك إذا الحجون ثني عليها عِطافَ الهم واختلط المريد

البيت من الوافر، وهو للأعشي في ديوانه ص ٣٧٥؛ وكتاب العين ٣/ ٨٢.

ولمَّا قضت من ذي الأناء لبانةً أرادت إلينا حاجةً لا نريدها

البيت من الطويل، وهو للراعي في ديوانه ص ٩٤؛ ولسان العرب ٢/ ٥٩٠ (مدح).

فقلت لأصحابي هل النار منكمو على زمم أو قصد أرضٍ نريدها

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في أساس البلاغة ص ١٩٦ (زمم).

غداة شواحطٍ فنجوت شَدًّا وثوبك في عيابقية هريد

البيت من الوافر، وهو لساعدة بن العجلان في شرح أشعار الهذليين ص ٣٣٥؛ ولسان العرب ٣/ ٧٥ (أود)، ٤٣٦ (هرد)، ٧/ ٣٢٩ (شحط)، ١٠/ ٢٣٤ (عبق)؛ وتهذيب اللغة ١/ ٢٨٦، ٦/ ١٨٩؛ وتاج العروس ١٩/ ٤٠٣ (شحط)، (عبق)، (عمق)؛ وللهذلي في جمهرة اللغة ص ١٢٢٣؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص ٦٤٢؛ ومقاييس اللغة ٤/ ٢١٣.

فلما سقيناها العكيس تمذحت مذاخرها وازداد رَشْحًا وريدُها

البيت من الطويل، وهو للراعي النميري في ديوانه ص ٩٣؛ ولسان العرب ٢/ ٥٩٠ (مدح)، ٥٩١ (مذح)، ٤/ ٣٠٣ (ذخر)؛ والتنبيه والإيضاح ١/ ٢٦٩؛ وتاج العروس ٧/ ١١٢، ١١٣ (مدح)، ١١/ ١٧٦ (ذخر)؛ ولمنظور الأسدي في تهذيب اللغة ١/ ٢٩٧؛ ومقاييس اللغة ٢/ ٣٧٠؛ وتاج العروس ١٦/ ٢٧٣ (عكس)؛ ولأبي منصور الأسدي (٢) في لسان العرب ٦/ ١٤٥ (عكس)؛ ومجمل اللغة ٢/ ٣٥٥ (ذخر)، وبلا نسبة في لسان العرب ٤/ ٢٤٠ (خصر)؛ ومقاييس اللغة ٤/ ١٠٧؛ وديوان الأدب ٢/ ٤٤٢؛ وكتاب الجيم ٢/ ٣٤٥؛ والمخصص ٤/ ١٤٥؛ وتهذيب اللغة ٤/ ٤٧٦؛ وتاج العروس ١١/ ٣٦٥ (خصر)؛ وكتاب العين ١/ ١٩١.

_________________

(١) طبعة دار صادر.

(٢) الصواب «منظور الأسدي». أنظر المؤتلف والمختلف ص ١٠٤؛ ومعجم الشعراء ص ٣٧٤.

[ ٢ / ٣٠٤ ]

تقلقل قدح بين صدين أشخصت له كف رامٍ وُجْهةً لا يريدها

البيت من الطويل، وهو لحميد بن ثور في ديوانه ص ٧٤؛ ولسان العرب ٣/ ٢٤٦ (صدد)؛ وأساس البلاغة ص ٢٣١ (شخص)؛ وتاج العروس ٨/ ٢٧٠ (صدد).

أَيَرُدُّني ذاك الضويطة عن هوى نفسي ويفعل ما يريد

البيت من الكامل، وهو لريح الدبيري في تاج العروس ١٩/ ٤٥٨ (ضوط) (١)؛ وبلا نسبة فس لسان العرب ٧/ ٣٤٥ (ضوط)؛ والمخصص ٣/ ٤٨.

دعاني إلى ما يشتهي فأجبته وأصبح بي يستن حيث يريد

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في أساس البلاغة ص ٢٢٢ (سنن).

كأنَّكَ من طير الضريبة قنثل تريد الكناس دونه ويريدها

البيت من الطويل، وهو لابن غيلان في كتاب الجيم ٣/ ١٣٤.

وقد يأتيك بالأخبار من لا تجهز بالحذاء ولا تزيد

البيت من الوافر، وهو لأبي خراش الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ١٢٤٢؛ ولسان العرب ٣/ ١٩٨ (زود)؛ وتاج العروس ٨/ ١٥٣ (زود).

لكل أناسٍ مَقْبرٌ بفنائهم فهم ينقصون والقبور تزيد

البيت من الطويل، وهو لعبد الله بن ثعلبة الحنفي في لسان العرب ٥/ ٦٨ (قبر)؛ والتنبيه والإيضاح ٢/ ١٨٣؛ وتاج العروس ١٣/ ٣٥٦ (قبر)؛ وبلا نسبة في أساس البلاغة ص ٣٥٢ (قبر).

وتبسم عن مَهًا شبمٍ غريٍّ إذا تطي المقبل يستزيد

البيت من الوافر، وهو للأعشى في ديوانه ص ٣٧١؛ ولسان العرب ١٥/ ١٢٢ (غرا)، ٢٩٩ (مها)؛ ومقاييس اللغة ٥/ ٢٧٩؛ ومجمل اللغة ١/ ٢٩٨؛ وتاج العروس (مها).

* يُثْني عليك وأنت أهل ثنائه ولديك إن هو يستزدك مزيد

البيت من الكامل، وهو لعبد الله بن عنمة في خزانة الأدب ٩/ ٤١، ٤٢؛ والدرر

_________________

(١) وفي لسان العرب كما في تاج العروس أن ابن سيدة قال إن هذا البيت من نادر الكامل لأنه جاء مخمّسًا. ولعجزه ثلاث روايات. وهي: نفسي ويمنعني ويفعل ما يريد نفسي ويفعل ما يريد شبيب نفسي ويفعل غير فعل العاقل وهو بهذه الروايات تام التفاعيل. المعجم المفصل في شواهد العربية/ ج ٢/ م ٢٠

[ ٢ / ٣٠٥ ]

٥/ ٧٥؛ وشرح ديوان الحماسة للمرزوقي ص ١٠٤١؛ وبلا نسبة في الخصائص ١/ ١١٠؛ وشرح الأشموني ٣/ ٥٩٥؛ وهمع الهوامع ٢/ ٥٩.

ولو أن ليلى أَرْسَلَتْ بشفاعةٍ من الود شيئًا لم نجد ما نزيدها

البيت من الطويل، وهو لمصبح بن منظور الأسدي في لسان العرب ١٤/ ٤٢٦ (شدا).

فما زال يغلو حب مَيَّة عندنا ويزداد حتى لم نجد ما نزيدها

البيت من الطويل، وهو لذي الرمة في ديوانه ص ١٢٣٠؛ ولسان العرب ١٥/ ١٣٤ (غلا)؛ وتهذيب اللغة ٨/ ١٩٢؛ وتاج العروس (غلا).

ونشلي عليه الكلب عند مَحَلِّهِ ونبدي له الحرمان ثم نزيد

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٤/ ٤٤٤ (شلا).

ألا هلك ابن قُرَّانِ الحَمِيدُ أبو عمرٍو أخو الجُلَّى يزيد

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٤/ ٢٢ (أخا).

لا ذعرت السوام في فلق الصبـ ـح مغيرًا ولا دُعيت يزيد

البيت من الخفيف، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٣/ ٢٠٠ (زيد).

* متى تؤخذوا قَسْرًا بظنة عامرٍ ولم ينج إلا في الصفاد يزيد

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في الدرر ٥/ ٩٠؛ وشرح الأشموني ٣/ ٥٩٢؛ وشرح التصريح ٢/ ٢٥٢؛ والمقاصد النحوية ٤/ ٤٣٦؛ وهمع الهوامع ٢/ ٦٣.

* ورج الفتى للخير ما إن رأيته على السِّنِّ خيرًا لا يزالُ يزيد

البيت من الطويل، وهو للمعلوط القريعي في شرح التصريح ١/ ١٨٩؛ وشرح شواهد المغني ص ٨٥، ٧١٦؛ ولسان العرب ١٣/ ٣٥ (أنن)؛ والمقاصد النحوية ٢/ ٢٢؛ وبلا نسبة في الأزهية ص ٥٢، ٩٦؛ والأشباه والنظائر ٢/ ١٨٧؛ وأوضح المسالك ١/ ٢٤٦؛ والجنى الداني ص ٢١١؛ وجواهر الأدب ص ٢٠٨؛ وخزانة الأدب ٨/ ٤٤٣؛ والخصائص ١/ ١١٠؛ والدرر ٢/ ١١٠؛ وسر صناعة الإعراب ١/ ٣٧٨؛ وشرح المفصل ٨/ ١٣٠؛ والكتاب ٤/ ٢٢٢؛ ومغني اللبيب ١/ ٢٥؛ والمقرب ١/ ٩٧؛ وهمع الهوامع ١/ ١٢٥.

ألا قُلْ لرعيان الأباعر أهْملوا فقد تاب عمَّا تعلمون يزيد

البيت من الطويل، وهو ليزيد بن الصقيل العقيلي في لسان العرب ٤/ ٧١ (بعر)؛ والتنبيه والإيضاح ٢/ ٨٧؛ وتاج العروس ١٠/ ٢١٩ (بعر).

يزيد عن الذَّكاء وكل كَهْلٍ إذا ذَكَّى سينقص أو يزيد

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في كتاب العين ٥/ ٣٩٩.

[ ٢ / ٣٠٦ ]

إذ كل حيٍّ نابت بأرومةٍ نبت العضاه فماجدٌ وكسيد

البيت من الكامل، وهو لمعاوية بن مالك في لسان العرب ٣/ ٣٨٠ (كسد)؛ وشرح اختيارات المفضل ص ١٤٧٣؛ وبلا نسبة في التنبيه والإيضاح ٢/ ٥٢؛ ومقاييس اللغة ٥/ ١٨٠؛ ومجمل اللغة ٤/ ٢٢٩؛ وتاج العروس ٩/ ١٠٩ (كسد).

ديارٌ بأعناء الشرير كأنما عليهن في أكناف عيقة شيد

البيت من الطويل، وهو لكثير عزة في ديوانه ص ١٩٤؛ ولسان العرب ٤/ ٤٠٤ (شرر)؛ وتاج العروس ١٢/ ١٦٢ (شرر).

ولا والله لا ينجيك دِرْعٌ مظاهرة ولا شبج وشيد

البيت من الوافر، وهو لأبي خراش الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ١٢٣٤؛ ولسان العرب ٢/ ٣٠٣ (شبج)؛ وتاج العروس ٦/ ٥٤ (شبج).

روجا موادعتي وأيقن أنني صِنْعُ اليدين بحيث يكوي الأصيد

البيت من الكامل، وهو للطرماح في ديوانه ص ١٥٣؛ وتاج العروس ٢١/ ٣٦٧ (صنع)؛ وبال نسبة في لسان العرب ٨/ ٢١٠ (صنع)؛ وتهذيب اللغة ٢/ ٣٩.

تتشظَّ عنه الضراء فما تثبت أغماره ولا صيده

البيت من الخفيف، وهو للطرماح في ديوانه ص ٢٢٠؛ وأساس البلاغة ص ٢٣٦ (شظي).

وقد كان زينًا للعشيرة مدرهًا إذا ما تسامت للتخمط صيدها

البيت من الطويل، وهو للكميت في ديوانه ١/ ١٥٧؛ ولسان العرب ٧/ ٢٩٧ (خمط)؛ وتاج العروس ١٩/ ٢٧٣ (خمط).

فهلًا وفي الفغواء عمرو بن جابرٍ بمَّتِهِ وابن اللقيطة عصيد

البيت من الطويل، وهو لعنترة بن شدّاد في ديوانه ص ٢٨١؛ ولسان العرب ٣/ ٢٩١ (عصد)، ١٥/ ١٦١ (فغا)؛ وجمهرة اللغة ص ١١٦٨؛ وتاج العروس ٨/ ٣٨٠ (عصد).

ولو أن قومي قوم سوءٍ أذلة لأخرجني عوف بن عَوْفٍ وعصيد

البيت من الطويل، وهو لشريح بن بجير التغلبي في لسان العرب ٢/ ٥٤٨ (فلح)؛ وتاج العروس ٧/ ٢٩ (فلح).

قطعت وصاحبي سُرُحٌ كِنازٌ كَرُكْنِ الرَّعْنِ ذِعْلِبةٌ قصيدُ

البيت من الوافر، وهو للأعشي في ديوانه ص ٣٧٣؛ ومقاييس اللغة ٥/ ٩٦؛ وتهذيب اللغة ٤/ ٣٥٤؛ وتاج العروس ٩/ ٤٢ (قصد)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٣/ ٣٥٣ (قصد).

[ ٢ / ٣٠٧ ]

وإنا ثبات تنحر النيب وسطنا ألات الذُّرَي وما أمخَّ قصيدها

البيت من الطويل، وهو لغيلان في كتاب الجيم ٣/ ١٣٤.

ولا تشعفاها بالجبال وتحميا عليها ظليلاتٍ يَرِفُّ قصيدها

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٣/ ٣٥٦ (قصد)؛ والمخصص ١٠/ ٢١٨؛ وتاج العروس ٩/ ٣٩ (قصد).

وأقينت إن شاء الإله بأنه سيبلغني أجلادها وقصيدها

البيت من الطويل، وهو للمثقب العبدي في ديوانه ص ١٠١؛ ولسان العرب ٣/ ٣٥٦ (قصد)؛ وتهذيب اللغة ٨/ ٣٥٥؛ وتاج العروس ٩/ ٤٢ (قصد).

* إذا -أبا حفصٍ- أتتك رأيتها على شُعَراءِ الناس يعلو قصيدها

البيت من الطويل، وهو للفرزدق في ديوانه ١/ ١٦٨؛ وشرح عمدة الحافظ ص ٤٩٦.

حملت عليه الهم والليل جانحٌ تمام ولم يفتح لحي وصيدها

البيت من الطويل، وهو لمزرد بن ضرار في ملحق ديوانه ص ٧٩؛ وأساس البلاغة ص ٥٠٠ (وصد).

منازِلُ من عوجاء إذ هي ناشئ مؤزرة تصطاد من لا يصيدها

البيت من الطويل، وهو لعبد الواسع بن أسامة الخزامي في أساس البلاغة ص ٤٥٥ (نشأ).

* ما زلت مُذْ فارقت مَيٌّ لِطَيَّتها يعتادني من هواها بعدها عيد

البيت من البسيط، وهو لذي الرمة في ديوانه ص ١٣٦٩؛ وشرح عمدة الحافظ ص ٢٧١.

ألمّا تسائل أمَّ عَمرو لعلها بعاقبةٍ أمسي قريبًا بعيدُها

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في أساس البلاغة ص ٣٠٨ (عقب).

وهم منعوا الطريق وأسلكوهم على شَمَّاءَ مهواها بعيد

البيت من الوافر، وهو لساعدة بن العجلان في لسان العرب ١٠/ ٤٤٢ (سلك)؛ وتاج العروس (سلك).

فإنك لم تبعد على متعهدٍ بلي كل من تحت التراب بعيد

البيت من الطويل، وهو لأبي العطاء السندي في لسان العرب ٣/ ٣١٣ (عهد)؛ وتاج العروس ٨/ ٤٥٨ (عهد).

[ ٢ / ٣٠٨ ]

فألْجَمَها فأرْسلها عليه وولي وهو منتفد بعيد

البيت من الوافر، وهو لأبي خراش الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ١٢٣٦؛ ولسان العرب ٣/ ٤٢٥ (نفد)؛ وتاج العروس ٩/ ٢٢٩ (نفد).

أني أُصادفُ مثل يوم بدالةٍ ولقاء مثل غداة أمس بعيد

البيت من الكامل، وهو لعبد مناف الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ٦٨٩؛ وتاج العروس (بدل)؛ ومعجم البلدان ١/ ٣٥٦ (بدالة).

عشية لا عفراء منك قريبة فتدنو ولا عَفْراُ منك بعيد

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٣/ ٩٠ (بعد)؛ وتهذيب اللغة ٢/ ٢٤٥.

إذا ما قلت قد صالحت قومي أبي الأضغان والنسب البعيد

البيت من الوافر، وهو للأخطل في ديوانه ص ٢٦٠؛ وله أو لجرير العجلي في لسان العرب ١٠/ ٣٦٧ (هرق)؛ وتاج العروس (هرق).

مُمِنَّان لا ينجو الذي فات منهما وليس على ما يطلبان بعيد

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في كتاب الجيم ٣/ ٢٤٢.

* أأبي لا تبعد وليس بخالدٍ حَيٌّ ومن تصب المنون بعيد

البيت من الكامل، وهو لعبد الله بن عنمة في خزانة الأدب ٩/ ٤٢؛ وشرح ديوان الحماسة للمرزوقي ص ١٠٤١؛ وبلا نسبة في الأشباه والنظائر ٧/ ٢٣.

وكنت إذا ما زرت سعدي أرضها أرى الأرض تطوي لي ويدنو بعيدها

البيت من الطويل، وهو لكثير عزة في ديوان ص ٢٠٠؛ وله أو لذي الرمة في تزيين الأسواق ١/ ١٢٥؛ ولذي الرمة في ملحق ديوانه ص ١٨٦٥؛ وتزيين الأسواق ١/ ٢١٠؛ وبلا نسبة في تاج العروس ٥/ ٢١١ (حدث). وراجع ديوان ذي الرمة ص ١٨٦٤ - ١٨٦٥ (الهامش)؛ وديوان كثير عزة ص ٢٠٤.

لم تزل تلك عادة الله عندي والفتى آلِفٌ لما يستعيد

البيت من الخفيف، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٣/ ٣١٧ (عود)؛ وتاج العروس ٨/ ٤٤٣ (عود).

فواكبدا من لاعج الحبِّ والهوَى إذا اعتاد نفسي من أُمَيْمَة عيدُها

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في كتاب العين ١/ ٢٣١.

[ ٢ / ٣٠٩ ]

من الخفرات البيض ود جليسها إذا ما انقضت أحدوثه لو تعيدها

البيت من الطويل، وهو لكثير عزة في ديوانه ص ٢٠٠؛ وله أو لذي الرمة في تزيين الأسواق ١/ ١٢٥؛ ولذي الرمة في ملحق ديوانه ص ١٨٦٥؛ وتزيين الأسواق ١/ ٢١٠؛ وبلا نسبة في تاج العروس ٥/ ٢١١ (حدث). وراجع ديوان ذي الرمة ص ١٨٦٤ - ١٨٦٥ (الهامش)؛ وديوان كثير عزة ص ٢٠٤.

فإن الله نافلة تُقَاه ولن يَقْتالها إلا سعيد

البيت من الوافر، وهو للبيد بن ربيعة في ديوانه ص ٣٨ (١)؛ وكتاب الجيم ٣/ ١١٧؛ ولسان العرب ١١/ ٥٧٧ (قول) (٢)؛ وتاج العروس (قول).

شددت لها أزري وكنت بسعرها سعيدًا وغير الموقديها سعيدها

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في كتاب العين ١/ ٣٢٩.

فأصون عِرْضي أن ينال بنجوةٍ إن البريَّ من الهناة سعيد

البيت من الكامل، وهو للبيد في ديوانه ص ٣٧؛ وأساس البلاغة ص ٤٨٨ (هنود)؛ وبلا نسبة في السن العرب ١٥/ ٣٠٥ (نجا)؛ وتهذيب اللغة ١١/ ١٩٩.

لنا جنة بالطف ذات حدائق مذللة الأغصان جارٍ سعيدها

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في أساس البلاغة ص ١٤٥ (ذلل).

وإن الله نافلةٌ تقاه ولا يقتالها إلا السعيد

راجع قافية «إلا سعيد».

وإن امْرَأً ينجو من النار بعدما تزود من أعمالها لسعيد

البيت من الطويل، وهو ليزيد بن الصقيل العقيلي في لسان العرب ٤/ ٧١ (بعر)؛ وتاج العروس ١٠/ ٢١٩ (بعر).

* فإنك من حاربته لمحارب شَقِيٌّ ومن سالمته لسعيد

البيت من الطويل، وهو لأبي وعزة عمرو بن عبد الله في المقاصد النحوية ٢/ ٢٤٥؛ وبلا نسبة في تخليص الشواهد ص ٣٥٨، ٣٦١؛ والدرر ٢/ ١٨١؛ وهمه الهوامع ١/ ١٣٩.

عذيرك من سعيدٍ كل يوم يُفَجّعنا بفُرْقته سعيد

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في كتاب العين ٢/ ٩٣.

_________________

(١) ورواية العجز فيه: ولا يقتالها إلا سعيد

(٢) والرواية فيه كما في ديوانه.

[ ٢ / ٣١٠ ]

وغادر الفرخ في المثوي تريكته وحان من حاضن الدحلين تصعيد

البيت من البسيط، وهو لذي الرمة في ديوانه ص ١٣٥٧؛ وبلا نسبة في المخصص ٨/ ١٢٧.

وظل للأعيس المزجي نواهضه في نفنف الجو تصويب وتصعيد

البيت من البسيط، وهو لذي الرمة في ديوانه ص ١٣٦٧؛ ولسان العرب ١٤/ ١٥٧ (جوا)؛ وجمهرة اللغة ص ٩٣، ٥٧١؛ وتاج العروس ٢٤/ ٤٣١ (نفنف)؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص ٢١٩.

ألم تسأل الأطلال: متى عهودها وهل تنطقن بيداء قفر صعيدها؟

البيت من الطويل، وهو لمزاحم العقيلي في ديوانه ص ٢٦؛ ولسان العرب ٢/ ٨٨ (متت)؛ وتهذيب اللغة ١٤/ ٢٦٤ وتاج العروس ٥/ ٩١ (متت)؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص ٨٨٢.

إذا تيم ثوت بصعيد أرضٍ بكت من خُبْثِ لؤمهم الصعيد

البيت من الوافر، وهو لجرير في ديوانه ص ٣٣٣؛ ولسان العرب ٣/ ٢٥٤ (صعد)؛ وتهذيب اللغة ٢/ ٨؛ وتاج العروس ٨/ ٢٨٤ (صعد).

وقربت مسفوح الضلوع كأنه قرى ضلع قيدومها وصعيدها

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في كتاب الجيم ٣/ ١٠٢.

على طرق عند اليراعة تارة توازي شرير البحر وهو قعيدها

البيت من الطويل، وهو للمثقب العبدي في ديوانه ص ٩٣؛ وتاج العروس ٢٢/ ٤٢٨ (يرع)؛ ولسان العرب ٨/ ٤١٣ (يرع).

وانم القتود على عيرانةٍ حرج مهرية مخطتها غرسها العيد

البيت من البسيط، وهو لذي الرمة في ديوانه ص ١٣٦١؛ ولسان العرب ٧/ ٣٩٨ (مخط)؛ وجمهرة اللغة ص ٦١١، ٧١٦؛ وتهذيب اللغة ٧/ ٢٦٢؛ وأساس البلاغة ص ٣١٨ (عيد)، ٤٢٢ (مخط)؛ وتاج العروس ٢٠/ ٩٣ (مخط).

تركتهم وظلت بِجَرِّ يعرٍ وأنت زعمت ذو خبب معيد

البيت من الوافر، وهو لساعدة بن العجلان في لسان العرب ٥/ ٣٠٢ (يعر)؛ وتاج العروس ١٤/ ٤٧٥ (يعر).

يشول ابن اللبوب إذا رآني ويخشاني الضواضية المعيد

البيت من الوافر، وهو للأخطل في ديوانه ص ٢٦٠؛ ولسان العرب ٣/ ٣١٨ (عود)؛ وتهذيب اللغة ٣/ ١٣٠؛ وتاج العروس ٨/ ٤٤٥ (عود).

[ ٢ / ٣١١ ]

* تفانى مصعب وبنو أبيه وكنت ولا ينهنهني الوعيد

البيت من الوافر، وهو لمالك بن رقية في شرح التصريح ١/ ٣٩٢؛ والمقاصد النحوية ٣/ ١٩٢؛ وبلا نسبة في شرح الأشموني ١/ ٢٥٧.

أقفر من أهله عبيد فاليوم لا يبدي ولا يعيد

البيت من مخلع البسيط، وهو لعبيد بن الأبرص في ديوانه ص ٤٥؛ وكتاب العين ٥/ ١٥١؛ ومقاييس اللغة ٤/ ١٨١؛ وأساس البلاغة ص ١٦ (بدأ)؛ وجمهرة الأمثال ١/ ٣٥٩؛ والفاخر ص ٢٥١؛ وأساس البلاغة (قفر)؛ ولسان العرب ٥/ ١١٠ (قفر)؛ وبلا نسبة في كتاب العين ٢/ ٢١٨.

لقد شد بالخيل الهديل عليكم عنانين يبدي الخيل ثم يعيدها

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في كتاب العين ١/ ٩١.

فلما تلته الخيل وهو مثابر على الركب يخفي نظرةً ويعيدها

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٧/ ٤٥٨ (لحظ)؛ وتاج العروس ٢٠/ ٢٦٨ (لحظ)؛ وكتاب العين ٣/ ١٩٨؛ وتهذيب اللغة ٤/ ٤٥٧.

يثني مساوفها غرصوف أرنبة شماء من رخصة في جيدها غيد

البيت من البسيط، وهو للراعي النميري في ديوانه ص ٥٦ (١)؛ وأساس البلاغة ص ٢٢٥ (سوف).

إذا مرئيٌّ باع بالكسر بنته فما ربحت كفُّ امرئٍ يستفيدها

البيت من الطويل، وهو لذي الرمة في ديوانه ص ١٢٣٦؛ ولسان العرب ٥/ ١٤٠ (كسر)؛ وتاج العروس ١٤/ ٤١ (كسر).

كساك الحنظلي كساء صوفٍ وقطريًّا فأنت به تفيد

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٥/ ١٠٦ (قطر)؛ وتهذيب اللغة ١٦/ ٢١٥؛ وتاج العروس ١٣/ ٤٤٤ (قطر).

نباشر أطراف القنا بصدورنا إذا جمع قيس خشية الموت فيدوا

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٣/ ٣٤١ (فيد)؛ وتاج العروس ٨/ ٥١٨ (فيد).

بدت حُسَّرًا لم تحتجب أو سبيّةً من البحر بَزَّ القفل عنها مفيدها

البيت من الطويل، وهو لمزاحم العقيلي في ديوانه ص ٢٦؛ وتهذيب اللغة

_________________

(١) وفيه «أود» مكان «غيد».

[ ٢ / ٣١٢ ]

١٣/ ١٠٢؛ وأساس البلاغة ص ٢٠٢ (سبي)؛ ولسان العرب ١٤/ ٣٧٠ (سبي)؛ وتاج العروس (سبي).

فلما عرفنا أنها أم خنزرٍ جفاها قواليها وغاب مفيدها

البيت من الطويل، وهو للراعي النميري في ديوانه ص ٩٤؛ ولسان العرب ٢/ ٥٩٠ (مدح).

وبما استفيد ثم أقيت الـ ـمال إني امرؤٌ مقيت مفيد

البيت من الخفيف، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٢/ ٧٥ (قوت)؛ وتاج العروس ٥/ ٥٢ (قوت).

يباشرن فأر المسك في كل مشهدٍ ويشرق جادي بهن مفيد

البيت من الطويل، وهو لكثير عزة في ديوانه ص ١٩٥؛ ولسان العرب ٣/ ١٣٨ (جود)، ٣٤٠، ٣٤١ (فيد) (١)؛ والتنبيه والإيضاح ٢/ ١٧، ٢/ ٤٥؛ وتاج العروس ٧/ ٥٣٢ (جود)؛ ٨/ ٥١٠ (فود)؛ وتهذيب اللغة ١٤/ ١٩٨، وفيه «مفود» وهذا تصحيف.

ودهماء تستوفى الجزور كأنها بأفنية المحوي حِصانٌ مقيد

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٤/ ٢١٠ (حوا)؛ وتهذيب اللغة ١٤/ ١٩٥؛ وأساس البلاغة ص ١٠٠ (حوي)؛ وتاج العروس (حوو).

شنج النسا، حرق الجناح، كأنه في الدَّارِ إثر الظاعنين مقيد

البيت من الكامل، وهو للطرماح في ديوانه ص ١٣٠؛ ولسان العرب ٢/ ٣١٠ (شنج)، ١٠/ ٤٥ (حرق)، ١٤/ ٢٦٣ (وفا)؛ وكتاب العين ٨/ ٨١؛ وتهذيب اللغة ١٠/ ٥٤١؛ وتاج العروس ٦/ ٦٧ (شنج)، ٢٥/ ١٥٢ (حرق)، (وفا)؛ والحيوان ٥/ ٢١٥؛ والمعاني الكبير ص ١٥١؛ وأدب الكاتب ص ١١٧.

أبلت مودتها الليالي بعدنا ومشي عليها الدهر وهو مقيد

البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٥/ ٣٢٤ (نسا).

إذا خاف من أيدي الحوادث أثرة كفاه حمارٌ من غنيٍَ مقيد

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٤/ ١٠ (أثر)؛ وتاج العروس ١٠/ ١٨ (أثر).

* ألا إن قٌرْطًا على آلةٍ ألا إنني كيده لا أكيد

البيت من المتقارب، وهو للأخرم السنبسي في شرح ديوان الحماسة للمرزوقي

_________________

(١) في اللسان ٣/ ٣٤٠ (فيد) «مفود» مكان «مفيد»، وكذلك في التاج (فود).

[ ٢ / ٣١٣ ]

ص ٦٠٠؛ وشرح شواهد المغني ١/ ٢٩٤؛ وبلا نسبة في تخليص الشواهد ص ٥٠٩؛ وحاشية يس ١/ ٢٥٥؛ ومغني اللبيب ١/ ٩٨.

كأنها فاقد شمطاء معولة ناحت وجاوبها نكدٌ مناكيد

أنظر قافية «مثاكيل».

أقول للركب لما أعرضت أُصُلًا أدمانةٌ لم تُرَبِّيها الأجاليد

البيت من البسيط، وهو لذي الرمة في ديوانه ص ١٣٥٨؛ ولسان العرب ١٢/ ١٢ (أدم)؛ وتاج العروس (أدم).

تخاصم قومًا لا تلقي جوابهم وقد أخذت من انف لحيتك اليد

البيت من الطويل، وهو لمعقل بن خويلد الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ٣٨٥؛ ولأبي خراش الهذلي في لسان العرب ٩/ ١٣ (أنف)؛ وتاج العروس ٢٣/ ٤٠ (أنف)؛ والمعاني الكبير ص ٨٢١؛ وبلا نسبة في مقاييس اللغة ١/ ١٤٧.

بأصدق بأسًا من خليلٍ ثمينةٍ وأمضي إذا أفلط القائم اليد

البيت من الطويل، وهو لساعدة بن جؤية في شرح أشعار الهذليين ص ١١٦٩؛ ولسان العرب ٧/ ٣٧٢ (فلط)، ١١/ ٢١٨ (خلل)، ١٣/ ٨٢ (ثمن)؛ ومجمل اللغة ١/ ٣٨٥ (ثمن)؛ وتاج العروس ١٩/ ٥٤٧ (فلط)، (خلل)، (ثمن)؛ وللهذلي في مقاييس اللغة ١/ ٣٨٧.

ألا يا لهف أفلتني حُصَيْبٌ فقلبي من تذكرة بليد

البيت من الوافر، وهو لساعدة بن العجلان في شرح أشعار الهذليين ص ٣٣٣؛ ولسان العرب ١/ ٢١٨ (أوب)؛ وتاج العروس ٢/ ٣٦ (أوب).

جدودٌ من الكعبين بيض وجوهها لهم مأثرات مجدهن تليد

البيت من الطويل، وهو لكثير عزة في ديوانه ص ١٩٨؛ وأساس البلاغة ص ٣٦٤ (كعب).

* ومن فعلاتي أنني حسن القرى إذا الليلة الشهباء أضحي جليدها

البيت من الطويل، وهو لعبد الواسع بن أسامة في شرح المفصل ٧/ ١٠٣؛ وبلا نسبة في أمال ابن الحاجب ص ٢٩٥؛ والدرر ٢/ ٦١؛ وشرح الأشموني ١/ ١١٥.

وما يدري الودود لعل قلبي ولو خُبِّرْتَهُ ورَقًا جليد

البيت من الوافر، وهو للطائي في لسان العرب ١٠/ ٣٧٨ (ورق)؛ وتهذيب اللغة ٩/ ٢٩٠؛ وتاج العروس (ورق).

[ ٢ / ٣١٤ ]

وقالوا قد طربت فقلت كلَّا وهل يبكي من الطرب الجليد

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في المقاييس ٣/ ٤٥٤.

يذم النازلون رفاد تيم إذا ما الماء أيبسه الجليد

البيت من الوافر، وهو لجرير في لسان العرب ٣/ ٤٣٠ (نهد)؛ وليس في ديوانه.

* متى ما ير الناس الغني وجاره فقير يقولوا عاجز وجليد

البيت من الطويل، وهو للمخبّل السعديّ أو للمعلوط القريعي في خزانة الأدب ٣/ ٢١٩؛ وللمعلوط أو لسويد بن حذاق (والصواب: حذاق، بالخاء) العبدي في لسان العرب ٧/ ٤٤٠ (حظظ)؛ وللمعلوط في عيون الأخبار ٣/ ٢١١؛ وبلا نسبة في شرح المفصل ٤/ ١٠٥.

تباريح هم لو تكلف بعضه ذري حضنٍ لارفض منها صليدها

البيت من الطويل، وهو للكميت في أساس البلاغة ص ٢٥٧ (صلد)؛ وليس في ديوانه.

تبرأت في شتم الرجال بتوبة إلى الله منِّي لا ينادي وليدها

البيت من الطويل، وهو لمزرد بن ضرار في ديوانه ص ٥٧؛ ولسان العرب ٣/ ٤٦٨ (ولد)؛ وتهذيب اللغة ١٤/ ١٧٦؛ وتاج العروس ٩/ ٣٢٤ (ولد).

فأصبحن ما ينطقن إلا تزعُّمًا علي إذا أبكي الوليد وليد

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٢/ ٢٦٨ (زغم)؛ وتهذيب اللغة ٨/ ٥٤؛ وتاج العروس (زغم).

وكنت لهم كهفًا حصينًا وجنة يؤول إليها كهلها ووليدها

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في كتاب الجيم ٣/ ٣٨٠.

أدني تقاذفه التقريب أو خبب كما تدهدي من العرض الجلاميد

البيت من البسيط، وهو لذي الرمة في ديوانه ص ١٣٦٨؛ ولسان العرب ١/ ٦٣٨ (غرب)، ١٣/ ٤٨٩ (دهده)؛ والمخصص ١٠/ ٧٠؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٧/ ١٧٥ (عرض)؛ ومقاييس اللغة ٤/ ٢٧٥؛ وتهذيب اللغة ١/ ٤٥٧؛ وتاج العروس ١٨/ ٣٩١ (عرض).

* دريت الوفيَّ العهد يا عرو فاغتبط فإن اغتباطًا بالوفاء حميد

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في أوضح المسالك ٢/ ٣٣؛ والدرر ٢/ ٢٤٥؛ وشرح الأشموني ١/ ١٥٧؛ وشرح التصريح ١/ ٢٤٧؛ وشرح شذور الذهب ص ٤٦٦؛

[ ٢ / ٣١٥ ]

وشرح ابن عقيل ص ٢١٢، ٢١٨؛ وشرح قطر الندي ص ١٧١؛ والمقاصد النحوية ٢/ ٣٧٢؛ وهمع الهوامع ١/ ١٤٩.

* يلومونني في حب ليلي عواذلي ولكنني من حبها لعميد

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في الأشباه والنظائر ٤/ ٣٨؛ والإنصاف ١/ ٢٠٩؛ وتخليص الشواهد ص ٣٥٧؛ والجنى الداني ص ١٣٢، ٦١٨؛ وجواهر الأدب ص ٨٧؛ وخزانة الأدب ١/ ١٦، ١٠/ ٣٦١، ٣٦٣؛ والدرر ٢/ ١٨٥؛ ورصف المباني ص ٢٣٥، ٢٧٩؛ وسر صناعة الإعراب ١/ ٣٨٠؛ وشرح الأشموني ١/ ١٤١؛ وشرح شواهد المغني ٢/ ٦٠٥؛ وشرح ابن عقيل ص ١٨٤؛ وشرح المفصل ٨/ ٦٢، ٦٤؛ وكتاب اللامات ص ١٥٨؛ ولسان العرب ١٣/ ٣٩١ (لكن)؛ ومغني اللبيب ١/ ٢٣٣، ٢٩٢؛ والمقاصد النحوية ٢/ ٢٤٧؛ وهمع الهوامع ١/ ١٤٠.

إذا ما رأت حَرْبًا عَبُ الشمس شَمَّرَتْ إلى رملها والجارمي عميدها

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١/ ١١٩ (عبأ)، ٣/ ٣٠٥ (عمد)، ٦/ ١١٥ (شمس)، ١٢/ ٩٥ (جرم)؛ وجمهرة اللغة ص ٨٣٣، ٤٦٥؛ ومقاييس اللغة ١/ ٤٤٦؛ ومجمل اللغة ١/ ٤٢٦ (جرم)، ٣/ ٤٣٩ (عبأي)؛ وتاج العروس ١/ ٣٣٧ (عبأ)، (جرم).

أحاشي نزار الشَّام إن نزارها أَبُوَّةُ آبائي ومني عميدها

البيت م الطويل، وهو بلا نسبة في مقاييس اللغة ١/ ٤٤.

رفدت ذوي الأحساب منهم مرافدي وذا الذَّحل حتى عاد حُرَّا سنيدها

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في أساس البلاغة ص ١٧٠ (رفد)؛ وكتاب العين ٤/ ٢٣٠.

وجدي فارس الرعشاء منهم كريم لا أجد ولا سنيد

البيت من الوافر، وهو للبيد بن ربيعة في ديوانه ص ٣٩؛ ولسان العرب ٣/ ٢٢١ (سند)، ٤/ ٣٦٢ (سرر)؛ وتهذيب اللغة ١٢/ ٣٦٥؛ وتاج العروس ٨/ ٢١٧ (سند)، ١٢/ ١٩ (سرر)، ١٧/ ٢١٥ (رعش).

أَلِمَّا عليها وانعتاني وأنظرا أتنصبها ذِكرايَ أم لا تهيدها

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في كتاب العين ٤/ ٧٩.

إذا انتخت بالشمال بارحة حال بريحًا واستفردته يده

البيت من الخفيف (١)، وهو للطرماح في لسان العرب ٣/ ٣٣١ (فرد)؛ وتهذيب اللغة

_________________

(١) وقد أصابه الخزم، فأصبح على المنسرح.

[ ٢ / ٣١٦ ]

١٤/ ٩٩؛ وتاج العروس ٨/ ٤٨٩ (فرد)؛ وليس في ديوانه الذي يتضمن قصيدة طويلة على وزن البيت وروية. وقال محقق التاج إن البيت في ديوانه ص ١١٥؛ ولم أقع على الطبعة التي اعتمدها.

إن شرخ الشباب تألفه البيـ ـض وشيب القذال شيء زهيد

البيت من الخفيف، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٣/ ٢٩ (شرخ).

عاد قلبي من الطويلة عيد واعتراني من حبّها تسهيدُ

البيت من الخفيف، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٣/ ٣١٨ (عود)، ١١/ ٤١٥ (طول)؛ وتاج العروس ٨/ ٤٥٠ (عود)؛ وتهذيب اللغة ٣/ ١٣٢.

إذا الهموم حماك النوم طارقها وحان من ضيفها هم وتسهيد

البيت من البسيط، وهو لذي الرمة في ديوانه ص ١٣٦٠؛ وتاج العروس ٢٠/ ٩٣ (مخط).

فللترك أو في من نزارٍ بعهدها فلا يأمنن الغدر يومًا عهيدها

البيت من الطويل، وهو لنصر بن سيار في أساس البلاغة ص ٣١٥ (عهد)؛ وكتاب العين ١/ ١٠٣؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٣/ ٣١٢ (عهد)؛ ومقاييس اللغة ٤/ ١٦٨؛ والمخصص ١٣/ ١٠٩؛ وتاج العروس ٨/ ٤٦٠ (عهد).

نقارعهم وتسأل بنت تيمٍ أَرَخْفٌ زُبْدُ أيسر أم نهيد

البيت من الوافر، وهو لجرير في ديوانه ص ١٣١ (١)؛ ولسان العرب ٣/ ٤٣٠ (نهد)، ٩/ ١٤٤ (رخف)؛ والتنبيه والإيضاح ٢/ ٥٨؛ وتاج العروس ٢٠/ ٣٢٦ (رخف).

معاتبة لهن حلا وحوبا وجل عتابهن هيا وهيد

أنظر قافية «وهيد».

تموت طورًا وتحيا في أسِرَّتها كما تُقَلَّبُ في الربط المراويد

البيت من البسيط، وهو للأخطل في ديوانه ٣٧؛ ولسان العرب ٧/ ٣٠٣ (ربط)؛ وتاج العروس ١٩/ ٢٩٨ (ربط).

كأنني نازع يثنيه عن وطن صرعان رائحةً عقل وتقييد

البيت من البسيط، وهو لذي الرمة في ديوانه ص ١٣٦٩؛ ولسان العرب ٨/ ١٩٨ (صرع)؛ وتهذيب اللغة ٢/ ٢٥؛ وأساس البلاغة ص ١٨٣ (روح)؛ وتاج العروس ٢١/ ٣٣٣ (صرع). وبلا نسبة في المخصص ١٣/ ٢٢٣.

_________________

(١) طبعة دار صادر، بيروت.

[ ٢ / ٣١٧ ]