فصل الدال المكسورة

فأية بكنديرٍ حمار ابن واقع رآك بإيرٍ فاشتأي من عتائد

البيت من الطويل، وهو لمزرد بن ضرار في ملحق ديوانه ص ٧٨؛ وتاج العروس ٨/ ٣٤٩ (عتد)؛ ومعجم ما استعجم ص ٢١٥ (إير).

ما بعد زيدٍ في فتاةٍ فُرِّقوا قَتْلًا وسبيًا بعد حسن تآدي

البيت من الكامل، وهو للأسود بن يعفر في ديوانه ص ٢٨؛ ولسان العرب ١٤/ ٢٥ (أدا)، ١٥/ ١٤٦ (فتا)؛ وديوان الأدب ٤/ ٢٤٤؛ وتهذيب اللغة ١٤/ ٢٣٠، ٣٢٨؛ وتاج العروس (أدا)، (فتى).

فأبلي أمير المؤمنين أمانةً وأبلاه صدْقًا في الأمور الشدائد

البيت من الطويل، وهو لجرير في ديوانه ص ٦٠٤؛ وأساس البلاغة (بلو).

إذا كانت الغبراء للمرء عدَّةً أتته الرزايا من وجوه الفوائد

فقد جرت الحنفاء حتف حذيفةٍ وكان يراها عُدَّةً للشدائد

البيتان من الطويل، وهما بلا نسبة في تاج العروس ١٦/ ٥٤ (دحس).

لعمرك إني والهزبر وعارمًا وثورة عِشْنا في لحوم الصرائد

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٣/ ٢٤٨ (صرد)؛ وتاج العروس ٨/ ٢٧٤ (صرد).

ألم تعلمي أن الأحاديث في غد وبعد غدٍ يألبن ألب الطرائد

البيت من الطويل، وهو لمدرك بن حصن في التكملة (نقلًا عن محقق اللسان)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ١/ ٢١٥ (ألب)، ٣/ ٢١٥ (سعد)؛ ومقاييس اللغة ١/ ١٣٠؛ وكتاب الجيم ٣/ ٢١٦؛ وتهذيب اللغة ٢/ ٧١، ١٥/ ٣٨٥؛ وتاج العروس ٢/ ٢٩ (ألف)، ٨/ ٢٠٤ (سعد).

أرِقْتُ لطيفٍ زارني في المجاسد وأكراس درٍّ فصلت بالفرائد

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٦/ ١٩٣ (كرس)؛ والمخصص ٤/ ٤٥؛ وتهذيب اللغة ١٠/ ٥٤؛ وتاج العروس ١٦/ ٤٢٦ (كرس)؛ وكتاب العين ٨/ ٢٤.

ومثل السدوسيين سادا وذبذبا رجال الحجاز من مسودٍ وسائد

البيت من الطويل، وهو لأبي ذؤيب الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ١٨٩؛ ولسان العرب ١/ ٣٨٥ (ذبب)؛ وتاج العروس ٢/ ٤٢٦ (ذبب).

[ ٢ / ٣١٨ ]

وعمرًا بوادي منعجٍ إذ أجنه ولم أنس قبرًا عند ذات الوسائد

البيت من الطويل، وهو لمتمم بن نويرة في ديوانه ص ٩٠؛ وتاج العروس ٩/ ٢٩٨ (وسد)؛ ومعجم البلدان ٥/ ٣٧٥ (الوسائد).

أقول إذا ما أقلع الغيث عنهم أما عيشنا يوم الحصين بعائد

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٣/ ١٢٢ (حصن).

* نام الخليُّ فما أحس رقادي والهم محتضرٌ لدي وسادي

من غير ما سقم ولكن شفني هم أراه قد أصاب فؤادي

البيتان من الكامل، وهما للأسود بن يعفر في ديوانه ص ٢٥؛ وخزانة الأدب ١/ ٤٠٦؛ وشرح شواهد المغني ٢/ ٥٥٣، ٧٢٦؛ ومغني اللبيب ١/ ٣١٣.

شفيت النفس من حيَّيْ إياد بقتلي منهم بردت فؤادي

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في المذكر والمؤنث للأنباري ص ٢٩٤؛ والمخصص ١٧/ ١٢.

وعد إلى قوم تجيش صدورهم بغشي لا يخفون حمل الحقائد

البيت من الطويل، وهو لأبي صخر الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ٩٣٣؛ ولسان العرب ٣/ ١٥٤ (حقد)؛ وتاج العروس ٨/ ٣٥ (حقد).

إذا والد منها تربَّد ضَرْعها جعلت لها السكين إحدى القلائد

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٣/ ١٧٠ (ربد)؛ وكتاب العين ٨ ٣١؛ وتهذيب اللغة ١٤/ ١٠٩؛ وأساس البلاغة (ربد).

وحيث تري حرد الجياد صوافنًا يقودها غلماننا بالقلائد

البيت من الطويل، وهو لعمرو بن العداء الأجدري في تاج العروس ٩/ ٢٧٥ (وحد)؛ ومعجم البلدان ٥/ ٣٤٢ (واحد).

رأت حولها النسوان يرفلن في الثرا مقلدة أعناقها بالقلائد

البيت من الطويل، وهو لكلثوم بن عمرو العتابي في يوانه ص ٦٥؛ ولسان العرب ٣/ ٨٩ (برد).

وقام بناتي بالنعال حواسرًا فألصقن وقع السبت تحت القلائد

البيت من الطويل، وهو لأبي ذؤيب الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ١٩١، ولسان العرب ٤/ ١٨٨ (حسر)؛ وتاج العروس ١١/ ١٧ (حسر).

[ ٢ / ٣١٩ ]

حفظت إزاري مُذْ نشأت ولم أضع إزاري إلى مستخدمات الولائد

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٤/ ٢٣٥ (خفا).

وما زقب المكاء في سورة الضحي بنورٍ من الوسمي يهتز مائد

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١/ ٤٥٢ (زقب)؛ وتهذيب اللغة ٩/ ٤٧؛ وتاج العروس ٣/ ٢٣ (زقب).

بري وقع الصوان حد نسورها فهن لطاف كالصعاد الذوائد

البيت من الطويل، وهو للنابغة الذبياني في ديوانه ص ١٤٥ (١)؛ ولسان العرب ٨/ ٤٠٦ (وقع). وأنظر قافية «الذوابل».

لقد غناه عن عمير بن مالكٍ ترمز أستاه النساء العوائد

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في المخصص ١٢/ ١٠٧.

* وعند الذي واللّات عُدْنَكَ إحنة عليك فال يَغْرُرْك كيد العوائد

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في الدرر ١/ ٢٩٠؛ ومغني اللبيب ٢/ ٦٢٥؛ وهمع الهوامع ١/ ٨٨.

يا دار بين غباراتٍ وأكباد أقوت ومر عليها عهد آباد

البيت من البسيطـ، وهو لأعشى فهم في لسان العرب ٢/ ٤٥٧ (روح)؛ والتنبيه والإيضاح ١/ ٢٤٠.

رمّانتا نحرها لم يبذ حجمهما بلي بدا لهما حجم كلا بادي

البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في أساس البلاغة ص ٧٥ (حجم).

كُمَيْتًا تكشف عن حمرة إذا صرحت بعد إزبادها

البيت من المتقارب، وهو للأعشى في ديوانه ص ١٢١؛ ولسان العرب ٢/ ٥١١ (صرح)، ١٠/ ٢٠٢ (صفق)؛ ومقاييس اللغة ٣/ ٣٤٧؛ وجمل اللغة ٣/ ٢٧١؛ وتهذيب اللغة ٤/ ٢٣٨؛ وتاج العروس ٦/ ٥٣٥ (صرح)؛ وكتاب العين ٣/ ١١٦.

لعمر بني شيبان إذ ينكحونه زباد لقد ما قصروا بزباد

البيت من الطويل، وهو ليحيي بن نوفل في الكامل ص ٥٨٢؛ وبلا نسبة في تاج العروس ٨/ ١٣٧ (زبد).

جاءت سواريه وآزر نبته نفأ من الصفراء والزباد

البيت من الكامل، وهو للأسود بن يعفر في ديوانه ص ٣٠؛ ولسان العرب ١/ ١٧٣

_________________

(١) وفيه «الذوابل» مكان «الذوائد»، وهو ضمن قصيدة لامية.

[ ٢ / ٣٢٠ ]

(نفأ)؛ وجمهرة اللغة ص ١٠٨٢؛ وتاج العروس ١/ ٤٦٩ (نفأ)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ١٥/ ٣٣٨ (نفي)؛ ومقاييس اللغة ٥/ ٤٥٧؛ والمخصص ١٠/ ٢٠٨.

حاموا على أضيافهم فشووا لهم من لحم منقية ومن أكباد

البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٤/ ٢٠٠ (حما)؛ ومقاييس اللغة ٥/ ٤٦٥؛ وديوان الأدب ٤/ ١٢١؛ وتاج العروس (حمي).

* كيف القرار ببطن مكة بعدما هم الذين تحب بالإنجاد

أم كيف صبرك إذ نويت معالجًأ سقمًا خلافهم وسقمك بادي

البيتان من الكامل، وهما لعمر بن أبي ربيعة في ديوانه ص ٣١١؛ وبلا نسبة في المقتضب ٣/ ٢٩١.

يخفون طورًا وأحيانًا إذا طلعوا طودًا بدا ليه من أجمالهم بادي

البيت من البسيط، وهو للقطامي في ديوانه ص ٨٠؛ وأساس البلاغة ص ٢٨٣ (طلع).

ولقد أُرَجِّل لِلَّتي بعشية للشرب قبل حوادث المرتاد

البيت من الكامل، وهو للأعشى في ديوانه ص ١٨١؛ ولسان العرب ٦/ ١٤٩ (عنس)؛ وللأسود بن يعفر في ديوانه ص ٣٤؛ ولسان العرب ١٠/ ٤٤٥ (سنبك)؛ وتاج العروس (سنبك)؛ وتهذيب اللغة ١٠/ ٤٢٧؛ وبلا نسبة في لسان العرب ١٤/ ١٤٣ (جرا).

وكانوا بشحم الكلي قبلها فقد جرّبوها لمرتادها

البيت من المتقارب، وهو للأعشى في ديوانه ص ١٢٥، وأساس البلاغة (شحم).

فبتُّ الخليفة من بعلها وسيد نُعْمٍ ومستادها

البيت من المتقارب، وهو للأعشى في ديوانه ص ١١٩؛ وتهذيب اللغة ١٣/ ٣٤؛ ولسان العرب ٣/ ٢٣٠ (سود).

أَحْدِثْ لها تحدث لوَصْلِك إنها كُنُدٌ لوصل الرائد المعتاد

البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في المخصص ١٦/ ١٦٣.

* كأنه خارجًا من جنب صفحته سفود شربٍ نسوه عند مفتأد

البيت من البسيط، وهو للنابغة الذبياني في ديوانه ص ١٩؛ والأشباه والنظائر ٦/ ٢٤٣؛ وخزانة الأدب ٣/ ١٨٥، ١٨٧؛ والخصائص ٢/ ٢٧٥؛ ولسان العرب ٣/ ٣٢٨ (فأد)؛ وتهذيب اللغة ١٤/ ١٩٦؛ وبلا نسبة في رصف المباني ص ٢١١؛ وكتاب العين ٨/ ٨.

المعجم المفصل في شواهد العربية/ ج ٢/ م ٢١

[ ٢ / ٣٢١ ]

تكلف ما بدا لك غير طُلْمٍ ففيما دونه خرْطُ القتاد

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٢/ ٣٦٩ (طلم)؛ وتهذيب اللغة ١٣/ ٣٥٦؛ وتاج العروس (طلم).

فقلت له هذه هاتها بأدماء في حبل مقتادها

البيت من المتقارب، وهو لأعشى في ديوانه ص ١١٩؛ ولسان العرب ١٢/ ٢٥٢ (رمم)؛ ومقاييس اللغة ٢/ ٣٧٩؛ وتهذيب اللغة ١٥/ ١٩٢؛ وأساس البلاغة ص ٣٨١ (قود)؛ وتاج العروس (رمم).

* ردت عليه أقاصيه ولبده ضرب الوليدة بالمسحاة في الثأد

البيت من البسيط، وهو للنابغة الذبياني في ديوانه ص ١٥؛ وخزانة الأدب ٤/ ٥؛ وبلا نسبة في المقتضب ٤/ ٢١؛ وكتاب العين ٨/ ٥٦.

فويل الركب إذ آبوا جياعًا ولا يدرون ما تحت البجاد

البيت من الوافر، وهو لأبي بجاد في تاج العروس ٧/ ٤٠٣ (بجد).

بخُبْزٍ أو بسمن أو بتمرٍ أو الشيء الملفف في البجاد

البيت من الوافر، وهو ليزيد بن عمرو بن الصعق أو لأبي المهوس الأسدي في لسان العرب ٩/ ٣١٩ (لفف)، ١٢/ ٥٤٧ (لقم)؛ ولأبي المهوس في تاج العروس ٢٤/ ٣٧٤ (لفف)؛ وبلا نسبة في مقاييس اللغة ١/ ١٩٨؛ ومجحمع الأمثال ١/ ٣٩٥.

من خمر ذي نطفٍ أغنّ منطقٍ وافيبها كدراهم الأسجاد

البيت من الكامل، وهو للأسود بن يعفر في ديوانه ص ٢٩؛ ولسان العرب ٣/ ٢٠٦ (سجد)؛ ومقاييس اللغة ٣/ ١٣٤؛ وتهذيب اللغة ١٠/ ٥٦٩، ٥٧٠؛ وتاج العروس ٨/ ١٧٥ (سجد)؛ وبلا نسبة في مجمل اللغة ٣/ ١٢٠.

* إليه تلجأ الهضاء طرًّا فليس بقائل هجرًا لجادي

البيت من الوافر، وهو لأبي دؤاد الإيادي في ديوانه ص ٢٥؛ وشرح شواهد الإيضاح ص ٣٦٨؛ ولسان العرب ٧/ ٢٤٨ (هضض)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ١٤/ ١٣٤ (جدا).

* مصدقًا للنبيين الأولى سلفوا وأبذل الناس للمعروف للجادي

البيت من البسيط، وهو لحسان بن ثابت في ديوانه ص ٢٠٨؛ وشرح عمدة الحافظ ص ٧٧٦.

بتنا وباتت رياح الغور تزجله حتى إذا هم أولاه بإنجاد

البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١١/ ٣٠١ (زجل).

[ ٢ / ٣٢٢ ]

مَذِلٌ بمهجته إذا ما كذبت خوف المنية أنفس الأنجاد

البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١١/ ٦٢١ (مذل)؛ وتاج العروس (مذل)، وفيه «الأجياد» وهذا تحريف.

أعاذل إنّما أفني تلادي وأقرح عاتقي حمل النجاد

البيت من الوافر، وهو لدريد بن الصمة في ملحق ديوانه ص ١٧٦ (١)؛ وله أو لعمرو ابن معديكرب في الأغاني ١٠/ ٣١؛ ولعمرو بن معديكرب في ديوانه ص ١١٢ (٢)؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص ٤٥١.

وما لي لا أُحَيِّيه وعندي قلائصُ يطلعن من النجاد

البيت من الوافر، وهو لأمية بن أبي الصلت في ديوانه ص ٢٧؛ ولسان العرب ٣/ ٢٦٦ (ضود)؛ وتاج العروس ٨/ ٣١٦ (ضود)، (ضدي).

لم يرها حالبٌ يومًا ولا نتجت سَقْبًا ولا ساقُها في زُمْلةٍ حادي

البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١١/ ٣١١ (زمل)؛ وتهذيب اللغة ١٣/ ٢٢٣؛ وتاج العروس (زمل).

إذا اجتمعوا فضضنا حجرتيهم ونجمعهم إذا كانوا بداد

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٤/ ١٦٨ (حجر)، ٧/ ٢٠٧ (فضض)؛ وكتاب العين ٧/ ١٣، ٣/ ٧٥؛ وتهذيب اللغة ٤/ ١٣٥، ١١/ ٤٧٢؛ وتاج العروس ١٠/ ٥٣٣ (حجر)، ١٨/ ٤٨٩ (فضض)؛ وأساس البلاغة (فضض).

* كُنَّا ثمانية وكانوا جحفلًا لَجِبًا فَشُلُّوا بالرماح بداد

البيت من الكامل، وهو لحسّان بن ثابت في ديوانه ص ٣٢٦؛ وخزانة الأدب ٦/ ٣٦٤؛ وشرح المفصل ٤/ ٥٤؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٣/ ٧٨ (بدد).

* وذكرت من لبن المحلق شُرْبَةٌ والخيل تعدو بالصعيد بداد

البيت من الكامل، وهو للنابغة الجعدي في ملحق ديوانه ص ٢٤١؛ والكتاب ٣/ ٢٧٥؛ ولسان العرب ١٠/ ٦٤ (حلق)؛ ولعوف بن عطية بن الخرع في جمهرة اللغة ص ٩٩٩؛ وشرح المفل ٤/ ٥٤؛ ولسان العرب ٣/ ٧٨ (بدد)؛ والمعاني الكبير ص ١٠٤؛ والخزانة ٦/ ٣٦٣ - ٣٦٨، ٣٧٠؛ والدرر ١/ ٩٨؛ وشرح أبيات سيبويه ٢/ ٢٩٩، وشرح المفصل ٤/ ٥٤

_________________

(١) والرواية فيه: أعاذل إنما أفني شبابي روكوبي في الصريح إلى المنادي من الفتيان حتى كل جسمي وأقرح عاتقي حمل النجاد

(٢) وروايته فيه كالرواية في ملحق ديوان دريد بن الصّمة. وراجع عيون الأخبار ١/ ٢٩٠.

[ ٢ / ٣٢٣ ]

وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص ٦٦؛ وخزانة الأدب ٦/ ٣٤٠؛ وشرح الأشموني ٢/ ٥٣٨؛ وما ينصرف وما لا ينصر ص ٧٣؛ والمعاني الكبير ص ٣٨٩؛ والمقتضب ٣/ ٣٧١؛ وهمع الهوامع ١/ ٢٩.

لقلّ جداءُ على مالكٍ إذا الحرب شَبِّتْ بأجدادها

البيت من المتقارب، وهو لمالك بن العجلان في تاج العروس (جدًا).

جَرْبَذَتْ دونها يداك وأردي بك لؤمُ الآباء والأجداد

البيت من الخفيف، هو بلا نسبة في لسان العرب ٣/ ٤٨١ (جريذ)؛ وتهذيب اللغة ١١/ ٢٤٧؛ وتاج العروس ٩/ ٣٨٧ (جربذ).

أضاء مظلته بالسِّرا ج والليل غامر جُدَّادِها

البيت من المتقارب، وهو للأعشى في ديوانه ص ١٢١؛ ولسان العرب ٣/ ١١٤ (جدد)؛ ومقاييس اللغة ١/ ٤٠٨؛ وديوان الأدب ٣/ ٥٧؛ ومجمل اللغة ١/ ٣٨٦؛ وجمهرة اللغة ص ١٣٢٦؛ والمخصص ١٤/ ٤٢؛ وتاج العروس ٨/ ١٤ (جدد).

إني وإيّاكم حتى نبئ به منكم ثمانية في ثوب حدَّادِ

البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٣/ ١٤١ (حدد).

* فقمنا ولمَّا يصح ديكنا إلى جونةٍ عند حَدَّادِها

البيت من المتقارب، وهو للأعشى في ديوانه ص ١١٩؛ والأزهية ص ١٩٧؛ وجمهرة اللغة ص ٩٥؛ وخزانة الأدب ٨/ ٢٢٦؛ ولسان العرب ٣/ ١٤٢ (حدد)؛ وبلا نسبة في مجالس ثعلب ص ٢٦٧.

ساقيته كأس الرَّدَ بأسِنَّةٍ ذُلُلٍ مؤللة الشفار حداد

البيت من الكامل، وهو لزاهر التيمي في تاج العروس ٢٥/ ٣٢٢ (ذلق)؛ وشرح ديوان الحماسة للمرزوقي ص ٦٧٣؛ وبلا نسبة في لسان العرب ١١/ ٢٥٧ (ذلل)؛ وتاج العروس (ذلل).

ترقي ويرفعها السراب كأنها من عم موثب أو ضناك خداد

البيت من الكامل، وهو لأبي دؤاد الإيادي في ديوانه ص ٣١١؛ وتاج العروس ٤/ ٣٣١ (وثب)؛ ومعجم البلدان ٢/ ٣٤٨ (خداد)، ٥/ ٢٢٠ (موثب).

* وما كل مبتاع ولو سلف صفقه براجع ما قد فاته برداد

البيت من الطويل، وهو للأخطل في ديوانه ص ٥٢٨؛ وأدب الكاتب ص ٥٣٨؛ وشرح شواهد الشافية ص ١٨؛ ولسان العرب ٣/ ١٧٣ (ردد)؛ والمنصف ١/ ٢١؛ وبلا نسبة في الخصائص ٢/ ٣٣٨؛ وشرح شافية ابن الحاجب ١/ ٤٤؛ وشرح المفصل ٧/ ١٥٢؛

[ ٢ / ٣٢٤ ]

ولسان العرب ٩/ ١٥٨ (سلف)؛ والمحتسب ١/ ٥٣، ٦٢، ٢٤٩.

محددين لبرْقٍ صاب من خليلٍ وبالقُرَيَّة رادوه بِرَدَّادِ

البيت من البسيط، وهو للقطامي في ديوانه ص ٨٠ (١)؛ ولسان العرب ٣/ ١٤٤ (حدد)؛ وتاج العروس ٨/ ١٠ (حدد).

حمال أَلْويةٍ شهاد أنجيةٍ سداد أوهية فتاح أسداد

البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٥/ ٤١٧ (وهي)؛ وتاج العروس (وهي).

* ومن البلية لا أبا لك أنني ضربت على الأرض بالأسداد

البيت من الكامل، وهو للأسود بن يعفر في ديوانه ص ٢٥؛ وكتاب اللامات ص ١٠٣؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٣/ ٢٠٨ (سدد).

أجش مُجَلْجِلٌ هَزِجٌ مُلِثٌّ تُكَرْكِرُهُ الجنائب في السداد

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٢/ ٣٩١ (هزج)، ٥/ ١٣٧ (كرر)؛ والمخصص ٩/ ١٠٦؛ وتهذيب اللغة ٦/ ٣٤، ٩/ ٤٤٤؛ وتاج العروس ٦/ ٢٧٩ (هزج)، ١٤/ ٣٢ (كرر).

* أبصارهن إلى الشبان مائلة وقد أراهن عني غير صُدَّادِ

البيت من البسيط، وهو للقطامي في ديوانه ص ٧٩؛ وأمالي الزجاجي ص ٥٩؛ والأشباه والنظائر ٥/ ٥١؛ وشرح التصريح ٢/ ٣٠٨؛ ولسان العرب ٣/ ٢٤٥ (صدد)؛ والمقاصد النحوية ٤/ ٥٢١؛ وبلا نسبة في أوضح المسالك ٤/ ٣١٤؛ وشرح الأشموني ٣* ٦٨٤؛ وشرح ابن عقيل ص ٦٤٠.

كثير النوافل تبري له مرازئ ليس بعدّادها

البيت من المتقارب، وهو للأعشى في ديوانه ص ١٢٥؛ وأساس البلاغة ص ١٦١ (رزأ).

من البيض العقائل لم يقصر بها الآباء في يوم العداد

البيت من الوافر، وهو لجهم بن سبل في لسان العرب ٣/ ٢٨٦ (عدد)؛ وتهذيب اللغة ١/ ٩١؛ وتاج العروس ٨/ ٣٦٨ (عدد).

يلاقي من تذكُّرِ آل سَلْمَى كما يلقي السليم من العداد

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٣/ ٢٨٣ (عدد)؛ وكتاب العين

_________________

(١) وفيه «برواد» مكان «برداد».

[ ٢ / ٣٢٥ ]

١/ ٨٠؛ وجمهرة اللغة ص ٣٣٢؛ والمخصص ٥/ ٨٨؛ وتهذيب اللغة ١/ ٨٩؛ وتاج العروس ٨/ ٣٦٥ (عدد)، (أول).

عدمتكم ونظرتكم إلينا بجنب عكاظ كالإبل الغداد

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٣/ ٣٢٣ (غدد)؛ وتهذيب اللغة ١٦/ ٥١؛ وتاج العروس ٨/ ٤٦٣ (غدد).

هل سَرَّ أولاد اللقيطة أننا سلمٌ غداة فوارس المقداد؟

البيت من الكامل، وهو لحسان بن ثابت في ديوانه ص ٣٢٦؛ ولسان العرب ٣/ ٧٨ (بدد)؛ وتاج العروس ٧/ ٤٠٤ (بدد)، ٢٠/ ٧٩ (لقط).

وحَبَّذا بُخْلُها عَنَّا ولو عرضت دون النوال بِعِلَّاتٍ وأَلْدادِ

البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في المخصص ١٢/ ٢١٢.

وكنا من قضاء الحق منه كأنَّا واقفون على مداد

البيت من الوافر، وهو لمغلس في كتاب الجسم ٣/ ٢٥٤.

رأوا بارقات بالأكفِّ كأنّها مصابيح سرج أوقدت بمداد

البيت من الطويل، هو للأخطل في ديوانه ص ٣٦١؛ ولسان العرب ٣/ ٣٩٨ (مدد)؛ وتاج العروس ٩/ ١٥٨ (مدد)؛ وأساس البلاغة (مدد).

* إن قلت خيرًا قال شرًّا غيره أو قلت شرًّا مدَّهُ بمداد

البيت من الكامل، وهو للأسود بن يعفر في ديوانه ص ٣٢؛ وخزانة الأدب ٤/ ٢٠٨، ٢٠٩.

* عداني أن أزورك أم مالك دياوين تشقق بالمداد

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في جمهرة اللغة ص ٢٦٤؛ والخصائص ٣/ ١٥٨؛ وسر صناعة الإعراب ٢/ ٧٣٥؛ ولسان العرب ١٣/ ١٦٦ (دون)؛ والمنصب ٢/ ٣٢.

لقد وَنَمَ الذَّباب عليه حتى كأنّ ونيمه نقط المداد

البيت من الوافر، وهو للفرزدق في ديوانه ص ٢١٥ (١)؛ ولسان العرب ١٢/ ٦٤٣ (ونم)؛ ومجمل اللغة ٤/ ٥٥٦؛ وجمهرة اللغة ص ٩٩٢؛ وتاج العروس (ونم)؛ وبلا نسبة في ديوان الأدب ٣/ ٢٥٥؛ والمخصص ٨/ ١٨٦؛ وتهذيب اللغة ١٥/ ٥٣٥، ١٦/ ٢٠٩.

أرض الخَوَرْنَقِ والسّدير وبارقٍ والبيت ذي الكعبات من سنداد

البيت من الكامل، هو للأسود بن يعفر في ديوانه ص ٢٧؛ ولسان العرب ١/ ٧١٨ (كعب)، ١٠/ ١٨ (برق)؛ وكتاب العين ١/ ٢٠٧؛ وتهذيب اللغة ١/ ٣٢٥؛ وتاج العروس

_________________

(١) ديوان الفرزدق، نشرة الصاوي، القاهرة ١٩٣٦.

[ ٢ / ٣٢٦ ]

٤/ ١٥٣ (كعب)، ٨/ ٢٢١ (سند)؛ وشرح اختيارات المفضل ص ٩٦٩؛ والشعر والشعراء ص ٢٦١؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص ٣٦٥. وأنظر قافية «المنبق».

فإذا دخلت سمعت فيها رنَّةً لغط المعاول في بيوت هداد

البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١١/ ٤٨٧ (عول)، ١٢/ ١٥٤ (حمم)؛ وتاج العروس (عول)، (حمم).

فأدخلهم على ربذٍ يداه بفعل الخير ليس من الهداد

البيت من الوافر، وهو لأمية بن أبي الصلت في ديوانه ص ٢٧؛ ولسان العرب ٣/ ٤٣٣ (هدد)؛ وتهذيب اللغة ٥/ ٣٥٤؛ وتاج العروس ٩/ ٣٣٧ (هدد)، ٢٠/ ٤١٥ (جدع).

* وأخو الغوان متى يشأ يَصْرِمْنَهُ ويكُنَّ أعداءً بعيد وداد

البيت من الكامل، وهو للأعشى في ديوانه ص ١٧٩؛ والدرر ٦/ ٢٤٢؛ وشرح أبيات سيبويه ١/ ٥٩؛ والكتاب ١/ ٢٨؛ وبلا نسبة في الإنصاف ١/ ٣٨٧؛ وخزانة الأدب ١/ ٢٤٤؛ وسرّ صناعة الإعراب ٢/ ٥١٩، ٧٧٢؛ ولسان العرب ١٥/ ١٣٨ (غنا)؛ والمنصف ٢/ ٧٣؛ وهمع الهوامع ٢/ ١٥٧.

عن الأمر الذي يؤنيك عنه وعن أهل النصيحة والوداد

البيت من الوافر، وهو للسلمية في لسان العرب ١٤/ ٥٠ (أني)؛ وتاج العروس (أني).

* وما زلت من ليلي لدن أن عرفتها لكالهائم المقصي بكل مذاد

أنظر قافية «بكل مراد».

* وما زلت من لدن أن عرفتها لكالهائم المقصي بكل مراد

البيت من الطويل، وهو لكثير عزة في ديوانه ص ٤٤٣؛ وتذكرة النحاة ص ٣٢٩؛ وجواهر الأدب ص ٨٧؛ وخزانة الأدب ١٠/ ٣٢٨؛ والدرر ٢/ ١٨٨؛ وشرح شواهد المغني ٢/ ٦٠٥؛ والمقاصد النحوية ٢/ ٢٤٩؛ وبلا نسبة في تخليص الشواهد ص ٣٥٧؛ وشرح الأشموني ١/ ١٤١؛ ومغني اللبيب ١/ ٢٣٣؛ وهمع الهوامع ١/ ١٤١.

الواطئين على صدور نعالهم يمشون في الدَّفَنِيِّ والأبراد

البيت من الكامل، وهو للأعشى في ديوانه ص ١٨١؛ ولسان العرب ١٣/ ١٥٦ (دفن)؛ وكتاب الجيم ١/ ٢٧٦؛ وتهذيب اللغة ١٢/ ١٢٥؛ وتاج العروس (دفن)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ١/ ١٤٢ (كفأ)، ٥١٧ (صبب)؛ وتاج العروس ١/ ٤٠١ (كفأ)، ٣/ ١٧٩ (صبب).

إني نشيت فما أسطيع من فلتٍ حتى أشقق أثوابي وأبرادي

البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٥/ ٣٢٥ (نشا)؛ وتاج العروس (نشي).

[ ٢ / ٣٢٧ ]

ويوم الحبل قد سفرت وكَفَّتْ رداء العصب عن رتلٍ بُرَادِ

البيت من الوافر، وهو لكثير عزة في ديوانه ص ٢١٩؛ وكتاب الجيم ١/ ٢٨٩؛ وأمالي المرتضي ٢/ ١٧٨.

أُنيف لقد بخلت بعسب عَودٍ على جارٍ لِضبَّةَ مستراد

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في تاج العروس ١٩/ ٤٣٤ (شيط).

فبدرته عَيْنًا ولَجَّ بطَرْفِه عني لعاعة لغوس مترئد

البيت من الكامل، وهو لابن أحمد في ديوانه ص ٥٨؛ والمخصص ١٠/ ١٨٧؛ وتاج العروس ١٦/ ٤٨٢ (لغس).

مُضاعفة تَخيَّرَها سُلَيْمٌ كأن قتيرها حدق الجراد

البيت من الوافر، وهو لعمرو بن معديكرب في ديوانه ص ١٠٧؛ وجمهرة اللغة ص ٣٩٣؛ والحيوان ٥/ ٥٦٠؛ وسمط اللآلي ص ٦٣؛ وبلا نسبة في لسان العرب ١٢/ ٣٠٠ (سلم)؛ وتاج العروس (سلم).

إذا أكل الجراد حروث قومٍ فحرْثي هَمُّهُ أكْلُ الجراد

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٢/ ١٣٥ (حرث)؛ وتهذيب اللغة ٤/ ٤٧٨؛ وتاج العروس ٥/ ٢١٥ (حرث)؛ وأساس البلاغة (حرث).

فكأنما طارت بعقلي بعده صقعاء عارضها رعيل جراد

البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في المخصص ٨/ ١٧٥.

كأن الخيل بالأكتال هجرًا وبالحفير رجْلٌ من جراد

البيت من الوافر، وهو لوعلة الجرمي في تاج العروس (كتل)؛ ومعجم البلدان ١/ ٢٣٩ (أكتال).

شهد البتيلُ على البتيلة أنها زوراءُ قانية على الأوراد

منع البتيلة لا يجوز بمائها قمرٌ يثور جحاشها بسراد

البيتان من الكامل، وهما لذروة بن جحفة الكلابي في تاج العروس (بتل).

تنصاع في كبد السماء وترتقي في الصَّيْفِ من رودٍ بها وشراد

البيت من الكامل، وهو لرجل من بني فزارة في تاج العروس ٢١/ ٣٨٤ (صيع).

وإذا الرياح تروَّحتْ بأصيلةٍ رتك النعام عشيَّة الصُرّادِ

البيت من الكامل، وهو للأعشى في ديوانه ص ١٨١؛ وجمهرة اللغة ص ٦٣٠.

[ ٢ / ٣٢٨ ]

نطعم الشحم والسديف ونسقي الـ ـمحض في الصِّنَّبِرِّ والصُّرَّادِ

البيت من الخفيف، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٤/ ٤٧٠ (صنبر)؛ وتاج العروس ١٢/ ٣٥٦ (صنبر).

والمرسمون إلى عبد العزيز بها معًا وشَتَّي ومن شفعٍ وفُرَّادِ

البيت من البسيط، وهو لأبي صخر الهذليّ في شرح أشعار الهذليين ص ٩٤٢؛ وللهذلي في لسان العرب ١٢/ ٢٤٢ (رسم)؛ وتاج العروس (رسم).

لنا عِزٌّ ومرمانا قريب ومولًى لا يَدِبُّ مع القراد

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١/ ٣٧١ (دبب)؛ وتاج العروس ٢/ ٣٩٢ (دبب)؛ ومجمع الأمثال ٢/ ٣٩٦.

* قوما زِلْتُ من لدن أن عرفتها لكالهائم المُقْصَى بكل مراد

البيت من الطويل، وهو لكثير عزة في ديوانه ص ٤٤٣؛ وتذكرة النحاة ص ٤٢٩؛ وجواهر الأدب ص ٨٧؛ وخزانة الأدب ١٠/ ٣٢٨؛ والدرر ٢/ ١٨٨؛ وشرح شواهد المغني ٢/ ٦٠٥؛ والمقاصد النحوية ٢/ ٢٤٩؛ وبلا نسبة في تخليص الشواهد ص ٣٥٧؛ وشرح الأشموني ١/ ١٤١؛ ومغني اللبيب ١/ ٢٣٣؛ وهمع الهوامع ١/ ١٤١.

* أريد حباءه ويريد قتلي عذيرك من خليلك من مراد

البيت من الوافر، وهو لعمرو بن معديكرب في ديوانه ص ١٠٧؛ والأغاني ١٠/ ٢٦؛ وحماسة البحتري ص ٧٤؛ والحماسة الشجرية ١/ ٤٠؛ وخزانة الأدب ٦/ ٣٦١، ١٠/ ٢١٠؛ والدرر ٣/ ٨؛ وسمط اللآلي ص ٦٣، ١٣٨؛ وشرح أبيات سيبويه ١/ ٢٩٥؛ والكتاب ١/ ٢٧٦؛ وعجزه لعلي بن أبي طالب في لسان العرب ٤/ ٥٤٨ (عذر)؛ وبلا نسبة في شرح المفصل ٢/ ٢٦؛ وهمع الهوامع ١/ ١٦٩.

نفسي الفداءُ لأقوامٍ هم خلطوا يوم العروبة أورادًا بأوراد

البيت من البسيط، وهو للقطامي في ديوانه ص ٨٨؛ وجمهرة اللغة ص ١٣١١؛ والأزمنة والأمكنة ١/ ٢٧١؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص ٣٢٠؛ والمقاييس ٤/ ٣٠١.

لقد لقيت نصيبين الدواهي بدهم الخيل والجرد الوراد

البيت من الوافر، وهو لعبد الله بن عتبان في تاج العروس ٤/ ٢٧٨ (نصب)؛ ومعجم البلدان ٥/ ٢٨٩ (نصيبين).

* ردوا فوالله لا زُدْناكم أبدًا ما دام في مائنا وِرْدٌ لورَّادِ

البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في الدرر ١/ ٧٩، ٤/ ٢١٩؛ وهمع الهوامع ١/ ٩، ٢/ ٤١.

[ ٢ / ٣٢٩ ]

فاستعجلونا وكانوا من صحابتنا كما تَعَجَّل قُرَّاطٌ لوُرَّادِ

البيت من البسيط، وهو لقطامي في ديوانه ص ٩٠؛ ولسان العرب ٧/ ٣٦٦ (فرط)، ١١/ ١٣٠ (جهل)، ٤٢٥ (عجل)؛ وتاج العروس ١٩/ ٥٢٨ (فرط)، (عجل)؛ وإصلاح المنطق ص ٦٨؛ وبلا نسبة في مقاييس اللغة ٤/ ٤٩٠.

إذا ما مات ميت من تميم فسَرَّك أن يعيش فجيءْ بزاد

البيت من الوافر، وهو ليزيد بن عمرو بن الصعق أو لأبي المهوّس الأسدي في لسان العرب ٩/ ٣١٩ (لفف)، ١٢/ ٥٤٧ (لقم)؛ ولأبي المهوِّس في تاج العروس ٢٤/ ٣٧٤ (لفف)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٤/ ٥٨٤ (عفر)؛ ومجمع الأمثال ٢/ ٣٩٥.

كذي زادٍ متى ما يُكْرِ منه فليس وراءَهُ ثِقَةٌ بزادِ

البيت من الوافر، وهو للبيد بن ربيعة في ديوانه ص ٣٥٠؛ ولسان العرب ١٥/ ٢٢٢ (كرا)؛ وتهذيب اللغة ١٠/ ٣٤٢؛ وتاج العروس (كري)؛ وأساس البلاغة ص ٣٩١ (كري)؛ وبلا نسبة في ديوان الأدب ٤/ ١٠٣.

حتى إذا ذكت النيران بينهم للحرب يوقدن لا يوقدن للزاد

البيت من البسيط، وهو للقطامي في ديوانه ص ٩٠؛ وأساس البلاغة ص ١٤٤ (ذكي).

حتى إذا سربت عليه وبَعَّجَتْ وطفاء ساربة كلي مزاد

البيت من الكامل، وهو لأبي حيّة النميري في ديوانه ص ١٤٠؛ ولسان العرب ١٥/ ٢٣٠ (كلا)؛ وتاج العروس (كلا).

الخير يبقي وإن طال الزمان به والشَرُّ أخبث ما أوعيت من زاد

البيت من البسيط، وهو لعبيد بن الأبرص في ديوانه ص ٤٩؛ ولسان العرب ١٥/ ٣٩٧ (وعي)؛ وتاج العروس (وعي)؛ ومجمل اللغة ٤/ ٥٣٨؛ وجمهرة الأمثال ١/ ٥٤٢؛ والمستقصي ١١/ ٣٢٦؛ وبلا نسبة في مقاييس اللغة ٦/ ١٢٤؛ والعقد الفريد ٣/ ١٠٥؛ ومجمع الأمثال ١/ ٣٦٥.

طار الجراد على زرعي فقلت له انقذ هديت، ولا تولع بإفساد

فقال منهم خطيبُ فوق سنبلة إنا على سفر لا بد من زاد

البيتان من البسيط، وهما بلا نسبة في المذكَّر والمؤنث للأنباري ص ٥٥٢.

إني لمثلكم في مثل فعلكم إن جئتكم أبدًا إلا معي زادي

البيت من البسيط، وهو لبعض الأعراب يهجو قومًا قصروا في ضيافته في لسان العرب

[ ٢ / ٣٣٠ ]

١٠/ ٢٣ (بقق)؛ وتاج العروس ٢٥/ ٨٩ (بقق).

ألا أراك بعيد الموت تندبني وفي حياتي ما زودتني زادي

البيت من البسيط، وهو لعبيد بن الأبرص في ديوانه ص ٤٨؛ وفصل المقال ص ٢٧١؛ وبلا نسبة في لسان العرب ١/ ٢١٧ (أنب)؛ وتاج العروس ٢/ ٣٢ (أنب)؛ ومجمع الأمثال ٢/ ٢٤٨.

* مُلِئْتَ رُعْبًا وقوم كنت راجيهم لما دهمتك من قومي يآساد

البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في الدرر ٦/ ١٤٩؛ وهمع الهوامع ٢/ ١٣٨.

كأن من حل في أعياص دوحته إذا توالج في أعياص آساد

البيت من البسيط، وهو لأبي صخر الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ٩٤٤؛ ولسان العرب ٣/ ١٩٥ (زغد)؛ وتهذيب اللغة ٨/ ٤٥؛ وتاج العروس ٨/ ١٤٤ (زغد).

فإنه خيالك يا جبير فإنه في كل منزلةٍ يعود وسادي

تمسي فيصرف بابها من دونها غلقًا صريف محلة الآساد

البيتان من الكامل، وهما للأعشى في ديوانه ص ١٧٩؛ وتاج العروس (حول).

ومثلك معجبة بالشباب صك العبير بأجسادها

البيت من المتقارب، وهو للأعشى في ديوانه ص ١١٩؛ وديوان الأدب ٣/ ٤٠٩؛ ومجمل اللغة ٣/ ٢٥٤؛ وأساس البلاغة (صوك).

فإذا وذلك لا مهاة لذكره والدهر يعقب صالحًا بفساد

البيت من الكامل، وهو للأسود بن يعفر في ديوانه ص ٣١؛ ولسان العرب ١٣/ ٥٤٢ (مهه)؛ والمخصص ١٦/ ١٧٨؛ وشرح اختيارات المفضل ص ٩٨٣؛ وبلا نسبة في أساس البلاغة (مهمه).

تنحلها من بكار القطاف أُزَيْرَقٌ آمن إكسادها

البيت من المتقارب، وهو للأعشى في ديوانه ص ١١٩؛ ولسان العرب ٤/ ٧٧ (بكر)؛ ومقاييس اللغة ١/ ٢٨٩؛ وتهذيب اللغة ١٠/ ٢٢٦؛ وتاج العروس ١٠/ ٢٤٧ (بكر).

فلا تحسبني مثل من هو قاعدٌ على عُثَّة أو واثقٌ بِكساد

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في مقاييس اللغة ٤/ ٢٧؛ وممل اللغة ٣/ ٣٧٦.

* إذا ما عُدَّ أربعة قِسَالُ فزوجك خامسٌ وأبوك سادي

البيت من الوافر، وهو لامرئ القيس في ملحق ديوانه ص ٤٥٩؛ وبلا نسبة في إصلاح المنطق ص ٣٠١؛ والدرر ٦/ ٢٢٦؛ وسرّ صناعة الإعراب ٢/ ٧٤١؛ وشرح

[ ٢ / ٣٣١ ]

الأشموني ٣/ ٨٧٩؛ وشرح شافية ابن الحاجب ٣/ ٢١٣؛ وشرح شواهد الشافية ص ٤٤٦؛ وشرح المفصل ١٠/ ٢٤؛ ولسان العرب ٢/ ٤٠ (ستت)، ١١/ ٥١٩ (فسل)، ١٥/ ٤٩٢ (يا)، ١٤/ ٣٧٧ (سدا)؛ والممتع في التصريف ١/ ٣٦٨؛ وهمع الهوامع ٢/ ١٥٧.

فَبِتُّ من ذاك ساهرًا أرقًا ألقي لقاءَ اللَّاقي من السَّأدِ

البيت من المنسرح، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٣/ ٢٠١ (سأد)؛ ومقاييس اللغة ٣/ ١٢٣؛ وجمهرة اللغة ص ٦٥٠؛ وتهذيب اللغة ١٣/ ٣٦؛ وتاج العروس ٨/ ١٦٦ (سأد).

وكل ذلك منها كلَّما رفقت منها المكري ومنها اللين السادي

البيت من البسيط، وهو للقطامي في ديوانه ص ٨٢؛ ولسان العرب ١٤/ ٣٧٥ (سدا)، ١٥/ ٢٢٢ (كرا)؛ وكتاب الجيم ٣/ ١٤٤؛ وتاج العروس (كرا)؛ وتهذيب اللغة ١٠/ ٣٤٣؛ وبلا نسبة في ديوان الأدب ٤/ ١١٤؛ والمخصص ٧/ ١٢٨.

حرج تَرَى أثر النسوع لواحبًا في دفها كمفاقر الأمساد

البيت من الكامل، وهو لزهير بن أبي سلمي في ديوانه ص ٣٣١؛ وكتاب الجيم ٣/ ٤٩.

لم تلق خيل قبلها ما قد لقت من غب هاجرةٍ وسيرٍ مُسْأَدِ

البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٣/ ٢٠١ (سأد)، ١٥/ ٢٥٤ (لقا)؛ وتاج العروس ٨/ ١٦٧ (سأد)، لقي).

فلا تَعْيا معاويَ عن جوابي وَدَعْ عنك التعزز للهساد

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٣/ ٤٣٦ (هسد)؛ وتاج العروس ٩/ ٣٤٥ (هسد)؛ وتهذيب اللغة ٦/ ١١٧.

أغاضِرَ لو شهدت غداة بنتم جنوء العائدات على وسادي

البيت من الوافر، وهو لكثير عزة في ديوانه ص ٢١٩؛ ولسان العرب ١/ ٥٠ (جنأ)؛ والتنبيه والإيضاح ١/ ١٠؛ وتاج العروس ١/ ١٨٠ (جنأ)؛ والشعر والشعراء ص ٥٢٠؛ وأساس البلاغة (جنأ)؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص ١٠٩٤؛ والمخصص ١٦/ ١٢؛ وتهذيب اللغة ١١/ ١٩٧؛ وكتاب العين ٦/ ١٨٣.

قفرٌ هجعت بها ولست بنائم وذراعُ مُلْقِيَةِ الجران وسادي

البيت من الكامل، وهو لزهير بن أبي سلمي في ديوانه ص ٣٣٠؛ ولسان العرب ٨/ ٣٦٧ (هجع (؛ وتاج العروس ٢٢/ ٣٨٤ (هجع)؛ وبلا نسبة في المخصص ٥/ ١٠٤.

[ ٢ / ٣٣٢ ]

مصيف الهم يمنعني رقادي إلىَّ فقد تجافي بي وسادي

البيت من الوافر، وهو لأبي دؤاد الإيادي في ديوانه ص ٣٠٩؛ ولسان العرب ٧/ ٢٤٨ (هضض)؛ وتاج العروس ١٩/ ١١٣ (هضض).

نام الخليّ وما أحسُّ رقادي والهم محتضر لدي وسادي

البيت من الكامل، وهو للأسود بن يعفر في ديوانه ص ٢٥؛ وأساس البلاغة ص ٨٧ (حضر).

فصبحها القانص السِّنْبِسِي يُشَلِّي ضِراءً بإيسادها

البيت من المتقارب، وهو للأعشى في ديوانه ص ١٢٣؛ ولسان العرب ٦/ ١٠٧ (سنبس)؛ والتنبيه والإيضاح ٢/ ٢٨١.

فما رزقا الجنود بهاق فيزًا وقد ساست مطامير الحصاد

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في المخصص ١١/ ٥٧.

* قد أترك القرن مُصْفرًّا أنامله كأن أثوابه مُجَّتْ بِفِرْصادِ

البيت من البسيط، وهو لعبيد بن الأبرص في ديوانه ص ٦٤؛ وخزانة الأدب ١١/ ٢٥٣، ٢٥٧، ٢٦٠؛ وشرح أبيات سيبويه ٢/ ٣٦٨؛ ولعبيد بن الأبرص أو للهذلي في الدرر ٥/ ١٢٨؛ وشرح شواهد المغني ص ٤٩٤؛ وللهذلي بدون تحديد في الأزهية ص ٢١٢؛ والجنى الداني ص ٢٥٩؛ وشرح المفصل ٨/ ١٤٧؛ والكتاب ٤/ ٢٢٤؛ ولسانا لعرب ٣/ ٣٤٧ (قدد)؛ ومغني اللبيب ص ١٧٤؛ وبلا نسبة في تذكرة النحاة ص ٧٦؛ ورصف المباني ص ٣٩٣؛ وشرح شواهد الإيضاح ص ٢٢٠؛ ولسان العرب ١٣/ ١٧ (أسن)؛ والمقتضب ١/ ٤٣؛ وهمع الهوامع ٢/ ٧٣.

يسعي بها ذو تومتين مُشَمِّرٌ قنأت أنامله من الفرصاد

البيت من الكامل، وهو للأسود بن يعفر في ديوانه ص ٢٩؛ ولسان العرب ١/ ١٣٤ (قنأ)، ٣/ ٣٣٣ (فرصد)؛ والتنبيه والإيضاح ١/ ٢٦، ٢/ ٤٤؛ وتاج العروس ١/ ٣٧٩ (قنأ)، ٨/ ٤٩١ (فرصد)؛ وديوان المعاني ١/ ٢٥٤؛ وكتاب الصناعتين ص ٢٠١؛ وشرح اختيارات المفصل ص ٩٧٦؛ وأساس البلاغة (قنأ)؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص ١١٠٢؛ والمخصص ٤/ ٤٣.

فهن ينبذن من قولٍ يُصِبنَ به مواقع الماء من ذي الغلة الصادي

البيت من البسيط، وهو للقطامي في ديوانه ص ٨١؛ ولسان العرب ١٤/ ٤٥٣ (صدي)؛ وأساس البلاغة ص ٤٤٣ (نبذ).

[ ٢ / ٣٣٣ ]

وجدي بصَخْرةَ لو تجزي المُحِبَّ به وَجْدُ الحمي بماء المُزْنَةِ الصَّادي

البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٤/ ١٩٩ (حما)؛ وتاج العروس (حمي).

وإذا أردت الوصل في متمنع صعبٍ بناه السيلجون مصاد

البيت من الكامل، وهو للأعشى في ديوانه ص ١٧٩؛ وأساس البلاغة ص ٤٣١ (مصد).

هضوم الشتاء إذا المرضعا ت جالت جبائر أعضادها

البيت من المتقارب، وهو للأعشى في ديوانه ص ١٢٥؛ وأساس البلاغة (هضم).

وقمك إن يضمنوا جارةً يكونوا بموضع أنضادها

البيت من المتقارب، وهو للأعشى في ديوانه ص ١٢٥؛ ولسان العرب ٣/ ٤٢٤ (نضد)؛ وجمهرة اللغة ص ١٣٠٤؛ وتهذيب اللغة ١٢/ ٤؛ وتاج العروس ٩/ ٢٢٦ (نضد).

كأنِّي إذا أنخْتُ إلى ابن قرطِ عقلت إلى يلملم أو نضاد

البيت من الوافر، وهو لقيس بن زهير العبسيّ في تاج العروس ٩/ ٢٢٧ (نضد)؛ ومعجم البلدان ٥/ ٢٩٠ (نضاد).

ما اعتاد حب سليمي حين معتاد وما تقضي بواقي دينها الطادي

البيت من البسيط، وهول لقطامي في ديوانه ص ٧٨؛ ولسان العرب ٣/ ٢٧٠ (طود)، ٤٦١ (وطد)، ١٥/ ٦ (طدي)؛ ومقاييس اللغة ٦/ ١٢١؛ ومجمل اللغة ٤/ ٥٣٥؛ وتهذيب اللغة ١٤/ ٣؛ وبلا نسبة في المخصص ١٢/ ٧١؛ وتاج العروس (طدي)؛ وكتاب العين ٧/ ٤٤٣.

وإذا تنكرت البلا د فأولها كنف البعاد

البيت من مجزوء الكامل، وهو لابن دريد في ديوانه ص ٢١؛ ولسان العرب ٣/ ٣٢٧ (غمد)، ١٠/ ٤٠٠ (برك)؛ وتاج العروس ٨/ ٤٧١ (غمد)، (برك).

مصاعيبٌ مُخَرَّمَةٌ ذُراها لفحل لم يُدَيَّثْ باقتعاد

البيت من الوافر، وهو للبيد بن ربيعة في كتاب الجيم ١/ ٢٦٧؛ وليس في ديوانه.

* شدخت غُرَّةُ السوابق فيهم في وجوه إلى اللمام الجعاد

البيت من الخفيف، وهو ليزيد بن مفرّغ في ديوانه ص ١١٨؛ وأدب الكاتب ص ٥١٦؛ والأزهية ص ٢٧٣؛ والإنصاف ص ٢٦٦؛ ولسان العرب ٣/ ٢٨ (شدخ)، ٢/ ٥٥١ (لمم)؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص ٥٧٨.

[ ٢ / ٣٣٤ ]

دعاني إلى سُعادِ دواعي هَوَى سُعادِ

راجع قافية «سعادًا».

جَرَّتْ عليها رياحُ الصيف أذيلها ووب المزن فيها بعد إصعاد

البيت من البسيط، وهو للأعشى فهم في لسان العرب ٢/ ٤٥٧ (روح)؛ والتنبيه والإيضاح ١/ ٢٤٠.

* إذ لا ترى العين إلا كل سابحة وسابح مثل سيد الرَّدْهَةِ العادي

البيت من البسيط، وهو للقطامي في ديوانه ص ٨٥؛ وسرّ صناعة الإعراب ٢/ ٥٠٦.

حتى حششت ولم أرقد برامصةٍ يثمر به العادي

البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في جمهرة اللغة ٧٤٤.

أتنظران قليلًا ريث غفلتهم أو تعدوان فإن الريح للعادي

البيت من البسيط، وهو لتأبط شرًّا في ملحق ديوانه ص ٢٤١؛ ولسان العرب ٢/ ٤٥٧ (روح) (١)؛ والتنبيه والإيضاح ١/ ٢٤٠؛ ومجمل اللغة ٢/ ٤٤١؛ وللسليك بن السلكة في ديوانه ص ٥٠؛ والشعر والشعراء ص ٣٧٣؛ وجمهرة الأمثال ١/ ١٣٠؛ وعيون الأخبار ١/ ٢٧١؛ ومجمع الأمثال ٢/ ١١؛ وبلا نسبة في مقاييس اللغة ٢/ ٤٦٤.

- الضَّاربون عُمَيْرًا عن ديارهم بالتَّلِّ يومَ عُمَيْرٌ ظالم عادي

البيت من البسيط، وهو للقطاميّ في ديوانه ص ٨٨؛ والمقتضب ٤/ ١٤٥.

وذو النونين من عهد ابن ضِدٍّ تخيره الفتي من قوم عاد

البيت من الوافر، وهو لعمرو بن معديكرب في ديوانه ص ١٠٨؛ وجمهرة اللغة ص ١١٢؛ وتاج العروس ٨/ ٣١١ (ضدد)، ٢٤/ ٢٩٣ (قيف)؛ والاشتقاق ص ٥٣١؛ والأغاني ١٥/ ٢١٨؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٣/ ٢٦٤ (ضدد).

تراه يُطَوِّفُ الآفاق حِرْصًا ليأكل رأس لقمان بن عاد

البيت من الوافر، وهو ليزيد بن عمرو بن الصعق في لسان العرب ١٢/ ٥٤٧ (لقم)؛ ولأبي المهوّس أو ليزيد بن عمرو بن الصعق في تاج العروس ٢٤/ ٣٧٤ (لفف)، (لقم)؛ وبلا نسبة في مجمع الأمثال ٢/ ٣٩٥.

وأنْظُرْ إلى الشَّمْسِ التي طلعت على إرَمٍ وعاد

البيت من مجزوء الكامل، وهو لابن دريد في ديوانه ص ٢١؛ وتاج العروس (برك).

_________________

(١) وفيه أن البيت ينسب أيضًا للسليك بن السلكة، ولأعشى فهم.

[ ٢ / ٣٣٥ ]

تَؤُمُّ سلامة ذا فائِشٍ هو اليوم حَمٌّ لميعادها

البيت من المتقارب، وهو للأعشى في ديوانه ص ١٢٣؛ ولسان العرب ٦/ ٣٣٤ (فيش)، ١٢/ ١٥١ (حمم)؛ وتاج العروس ١٧/ ٣٢٠ (فيش)، (حمم)؛ وكتاب العين ٣/ ٣٤.

يا حاضري الماء لا معروف عندكم لكن أذاكم علينا رائحٌ غادي

البيت من البسيط، وهو لبعض الأعراب يهجو قومًا قصّروا في ضيافته في لسان العرب ١٠/ ٢٣ (بقق)؛ وتاج العروس ٢٥/ ٨٩ (بقق).

* يا كعب صَبْرًا على ما كان من حدث يا كعب لم يبق منا غير أجلاد

إلا بقيَّاتُ أنفاسٍ نُحَشْرِجُها كراحِلٍ رائح أو باكِرٍ غادي

البيتان من البسيط، وهما لحارثة بن بدر الغداني في شرح أبيات سيبويه ٢/ ١٧٤؛ والكتاب ٢/ ٣٤٠.

إن خاف ثمَّ رواياه على فلجٍ من فضله صَخِبِ الآذيِّ زَغَّاد

البيت من البسيط، وهو لأبي صخر الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ٩٤٤؛ ولسان العرب ٣/ ١٩٥ (زغد)؛ وتهذيب اللغة ٨/ ٤٥؛ وتاج العروس ٨/ ١٤٤ (رغد).

إنَّا صَبَحنَا غداة الرَّوعِ خيلهم تحت الغسا مثل سيد الأمسح الغادي

البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في كتاب الجيم ٣/ ١.

مستبطئوني وما كانت أناتهم إلا كما لبث الضَّاحي عن الغادي

البيت من البسيط، وهو للقطامي في ديوانه ص ٨٩؛ ولسان العرب ١٤/ ٤٧٧ (ضحا)؛ وتهذيب اللغة ٥/ ١٥١.

أنِفٍ كأَنَّ عجيجه بلهاته ريحٌ تردَّدُ في لهاله غاد

البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في كتاب الجيم ٣/ ٢٠٨.

* لو اعتصمت بنا لم تعتصم بِعِدًي بل أولياء كفاة غير أوغاد

البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في الدرر ٦/ ١٣٣؛ وشرح عمدة الحافظ ص ٦٣١؛ والمقاصد النحوية ٤/ ١٥٦؛ وهمع الهوامع ٢/ ١٣٦.

* ومن يتق فإنَّ الله معه ورزق الله مؤتاب وغاد

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في الخصائص ١/ ٣٠٦، ٢/ ٣١٧، ٣٣٩؛ والدرر ١/ ١٦١؛ وشرح شافية ابن الحاجب ٢/ ٢٩٩؛ وشرح شواهد الشافية ص ٢٢٨؛ والصاحبي

[ ٢ / ٣٣٦ ]

في فقه اللغة ص ٤٨؛ ولسان العرب ١/ ٢١٨ (أوب)، ١٥/ ٤٠٢ (وقي)؛ والمحتسب ١/ ٣٦١؛ وهمع الهوامع ١/ ٥٢.

ومنكوحةٍ غير ممهورةٍ وأخرى يقال لها فادها

البيت من المتقارب، وهو للأعشى في ديوانه ص ١٢٥؛ وجمهرة اللغة ص ١٢٥٨؛ والكامل ص ٦٥٥.

وإما حبها عَرَضٌ وإمّا بشاشة كل عِلْقٍ مستفاد

البيت من الوافر، وهو للمتلمس في ديوانه ص ١٧١؛ وجمهرة اللغة ص ١٣٢١؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٧/ ١٨٥ (عرض)؛ وتاج العروس ١٨/ ٤٠٣ (عرض)؛ وتهذيب اللغة ١/ ٤٥٦.

وقائلةٍ: ذا زمان اعتفاد ومن ذاك يبقي على الاعتفادالبيت من المتقارب، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٣/ ٢٩٥ (عفد)؛ وتهذيب اللغة ٢/ ٢٢٥؛ وأساس البلاغة ص ٣٠٧ (عفد).

طوال أنضية الأعناق لم يجدوا ريح الإماء إذا راحت بإرفاد

البيت من البسيط، وهو للقتال الكلابي في تاج العروس (نضو)؛ وليس في ديوانه.

وإذا القيان حسبتها حبشيةً غُبْرًا وقَلّ حلائب الأرفاد

البيت من الكامل، وهو للأعشى في ديوانه ص ١٨٣؛ وجمهرة اللغة ص ٦٣٤.

قومٌ إذا حُبَّ القتار رأيتهم سمح العشي مباذل الأرفاد

البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في جمهرة اللغة ص ٣٩٣.

وتَخَيَّروا الأرض الفضاء لِعِزِّهم ويزيد رافدهم على الرُّفَّادِ

البيت من الكامل، وهو للأسود بن يعفر في ديوانه ص ٢٨؛ ولسان العرب ١٤/ ٢٥ (أدا)، ١٥/ ١٤٦ (فتا)؛ وتهذيب اللغة ١٤/ ٣٢٨؛ وشرح اختيارات المفضل ص ٩٧٣.

وكنتم أعبُدًا أولاد غيلٍ بني آمٍ مَرَنَّ على السِّفادِ

البيت من الوافر، وهو لعمرو بن معديكرب في ديوانه ص ١١٣؛ ولسان العرب ١٤/ ٤٥ (أما)؛ وتاج العروس (أمو).

لئن هجوتك ما تمت مكارمتي وإن مدحت لقد أحسنْتَ إصفادي

البيت من البسيط، وهو للقطامي في ديوانه ص ٨٥؛ وجمهرة اللغة ص ٦٥٥، ١٢٦٥؛ وطبقات فحول الشعراء ص ٥٣٦؛ والأغاني ٢٤/ ٤٦.

المعجم المفصل في شواهد العربية/ ج ٢/ م ٢٢

[ ٢ / ٣٣٧ ]

ألا كررت على ابن أمك معبدٍ والعامريُّ يقوده بصفاد

البيت من الكامل، وهو للنابغة الجعدي في ملحق ديوانه ص ٢٤١؛ ولسان العرب ١٠/ ٦٤ (حلق)؛ ولعوف بن عطية التيمي في لسان العرب ٣/ ٧٨ (بدد)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٣/ ٢٥٦ (صفد)؛ ومقاييس اللغة ٣/ ٢٩٤؛ وتهذيب اللغة ١٢/ ١٤٨؛ ومجالس ثعلب ص ٥٢٧.

ويجيبه في الأمر كلُّ مقلَّصٍ عاري الأشاجع لونُه كالمِفْأدِ

البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في جمهرة اللغة ص ١١٠٢.

يظلُّ الغرابُ الأعْوَرُ العين رافعًا مع الذِّئبِ يعتسَّانِ ناري ومِفْأدي

البيت من الطويل، وهو للحطيئة في ديوانه ص ٥٠؛ وجمهرة اللغة ص ٧٧٥؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٣/ ٣٢٨ (فأد)؛ وتهذيب اللغة ١٤/ ١٩٦؛ وتاج العروس ٨/ ٤٧٦ (فأد).

كما تثني حُمَيَّا الكأسِ شاربها لم يقض منها طلاه بعد إنفاد

البيت من البسيط، وهو لأبي صخر الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ٩٤١؛ ولسان العرب ١٥/ ١٣ (طلي)؛ وللهذليّ في المخصص ١٥/ ١٢٧؛ وتاج العروس (طلي).

كلُّ الذَّخائر غير تقـ ـوى ذي الجلال إلى نفاد

البيت من مجزوء الكامل، وهو لابن دريد في ديوانه ص ٢١؛ ولسان العرب ١٠/ ٤٠٠ (برك)؛ وتاج العروس (برك).

* لِقَوْمٍ فكانوا هم المنفدين شرابهم قبل إنفادها

البيت من المتقارب، وهو للأعشى في ديوانه ص ١٢١؛ والإنصاف ٢/ ٥٠٨؛ وشرح شواهد الإيضاح ص ٤٦١.

هل من نجازٍ لموعودٍ بخلت به أو للرَّهين الذي استغلقت من فادي

البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٠/ ٢٩٢ (غلق)؛ وتهذيب اللغة ١٦/ ١٤١؛ وتاج العروس (غلق).

كيما أُعِدُّهُم لأبْعدَ منهم ولقد يُجَاءُ إلى ذوي الأحقاد

البيت من الكامل، وهو للأسدي في كتاب الجيم ١/ ٧٠.

* في خمس عشرة من جمادي ليلة لا أستطيع على الفراش رقادي

البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في الدرر ٤/ ٤٢؛ والمقتضب ٣/ ٥٦؛ وهمع الهوامع ١/ ٢٥٤.

[ ٢ / ٣٣٨ ]

أجدك لم تغتمض ليلة فترقدها مع رقادها

البيت من المتقارب، وهو للأعشى في ديوانه ص ١١٩؛ ومقاييس اللغة ١/ ٤٠٧.

ألا قل للأمير: جزيت خيرًا أجِرْنا من عبيدة والرُّقاد

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٣/ ١٨٤ (رقد)؛ والمخصص ١١/ ٥٧؛ وتاج العروس ٨/ ١١٣ (رقد).

محافظة على حسبي وأرْعي مساعي آل ورْدٍ والرُّقادِ

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٣/ ١٨٤ (رقد).

وعلمت أن ليست بدار تئيّةٍ فكصفقةٍ بالكفّ كان رقادي

البيت من الكامل، وهو لزهير في ديوانه ص ٣٣١؛ وأساس البلاغة ص ١٣ (أيي).

أتاني عن سهيل ذرْوُ قولٍ فأيقظني وما بي من رقاد

البيت من الوافر، وهو لموهب بن رياح في لسان العرب ١٤/ ٢٨٦ (ذرا).

* وكم دون بيتك من صحصح وكثبان رَمْلٍ وأعقادها

البيت من المتقارب، وهو للأعشى في ديوانه ص ١٢٣؛ وبلا نسبة في رصف المباني ص ٢٠٥.

سلامٌ في الصحيفة من لقيطٍ إلى من بالجزيرة من إياد

بأن الليث آتيكم دليفًا فلا يحبسكم سوق النقاد

البيتان من الوافر، وها للقيط بن يعمر الإيادي في ديوانه ص ٣٥ - ٣٦؛ وتاج العروس ١٣/ ٣٠٦ (دلف)؛ والمؤتلف والمختلف ص ١٧٥؛ والشعر والشعراء ص ٢٠٥.

وضع الجآذِرُ في مطارب مُزْنِهِ كأنهن بها بهام نقاد

البيت من الكامل، وهو لأبي دؤاد الإيادي في ديوانه ص ٣١١؛ وكتاب الجيم ٣/ ١٣٤.

قامت تودعنا والعيس مُشْعِلَةٌ في واضحٍ مثل فرق الرَّأسِ منقاد

البيت من البسيط، وهو لأبي صخر الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ٩٤٠؛ وكتاب الجيم ٢/ ١٦٢.

ومعصبٍ قطع الشِّتاء وقوته أكل العجي وتكسب الأشكاد

البيت من الكامل، وهو لأبي المهوش في لسان العرب ١٥/ ٣١ (عجا)؛ وللبراء بن ربعي الأسدي في تاج العروس (عجا)؛ وبلا نسبة في كتاب الجيم ٢/ ١٤٢؛ ومجمل اللغة ٣/ ٤٥١.

[ ٢ / ٣٣٩ ]

عقر العقيلة من مالي إذا أمِنَتْ عقائل المال، عَقْرَ المُصْرِخِ الكادي

البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٥/ ٢١٦ (كدا).

ليست تُجَرِّحُ فُرَّارًا ظُهورُهُمُ وفي النحور كلومٌ ذات أبلاد

البيت من البسيط، وهو للقطامي في ديوانه ص ٨٩؛ ولسان العرب ٣/ ٩٥ (بلد)؛ وتاج العروس ٧/ ٤٤٥ (بلد).

حي المنازل بالبُرْدَيْنِ قد بليت للحي لم يبق منها غير أبلاد

البيت من البسيط، وهو لجرير في ديوانه ص ٧٤٣؛ وكتاب العين ٨/ ٤٣.

وكائن ذَعَرْنا من مهاة ورامحٍ بلاد العِدَى ليستْ له ببلاد

البيت من الطويل، وهو لذي الرمة في ديوانه ص ٦٨٨؛ ولسان العرب ٢/ ٤٥٣ (رمح)، ١٣/ ٣٧٢ (كين)، ١٤/ ٦٠ (أيا)، ١٥/ ٣٩٠ (وري)؛ والمخصص ٦/ ٢٩، ٨/ ٤٠؛ وأساس البلاغة (رمح)؛ وبلا نسبة في تهذيب اللغة ٥/ ٥٣؛ وتاج العروس (كين)، (أيي)، (وري).

* أرى الحاجات عند أبي حبيبٍ نَكِدْنَ ولا أمية بالبلاد

البيت من الوافر، وهو لعبد الله بن الزبير في ملحق ديوانه ص ١٤٧؛ وخزانة الأدب ٤/ ٦١، ٦٢؛ والدرر ٢/ ٢١١؛ وشرح المفصل ٢/ ١٠٢، ١٠٤؛ والكتاب ٢/ ٢٩٧؛ ولفضالة بن شريك في الأغاني ١٢/ ٦٦؛ وشرح أبيات سيبويه ١/ ٥٦٩؛ وبلا نسبة في رصف المباني ص ٢٦١؛ وشرح الأشموني ١/ ١٤٩؛ وشرح شذور الذهب ص ٢٧٣؛ والمقتضب ٤/ ٣٦٢؛ والمقرب ١/ ١٨٩.

أتت أمّ اللهيم فصيّرتهم أحاديثًا وشامًا في البلاد

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في أساس البلاغة ص ٢٤٧ (شيم).

سقي ربّي شباك بني كليبٍ إذا ما الماء أسكن في البلاد

البيت من الوافر، وهو لجرير في أساس البلاغة (شبك)؛ وتاج العروس (شبك)؛ ولم أقع عليه في ديوانه.

لست ابن أمِّ القاطنيـ ـن ولا ابن عمٍّ للبلاد

البيت من مجزوء الكامل، وهو لابن دريد في ديوانه ص ٢١؛ ولسان العرب ٣/ ٣٢٧ (غمد)؛ وتاج العروس ٨/ ٤٧١ (غمد)، (برك).

لقد طيبت نفسي عن صديقي وقد طيبت نفسي عن بلادي

البيت من الوافر، وهو لجرير في ديوانه ص ٦٩٠؛ وتاج العروس ٢٢/ ٥٤ (عمد).

[ ٢ / ٣٤٠ ]

تَدِرُّ على غير اسمائها مُطَرَقَةٌ بعد إتلادها

البيت من المتقارب، وهو للأعشى في ديوانه ص ١٢٥؛ ولسان العرب ٣/ ١٠٠ (تلد).

الشاربون إذا الذوارع أُغْلِيَتْ صَفْوَ الفضال بطارف وتلاد

البيت من الكامل، وهو للأعشى في ديوانه ص ١٨١؛ ولسان العرب ٨/ ٩٧ (ذرع)؛ وتهذيب اللغة ٢/ ٣١٦، ١٢/ ٤١؛ وتاجالعروس ٢١/ ٩ (ذرع)، (فضل)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ١١/ ٥٢٧ (فضل)؛ وتاج العروس (فضل).

بيداء تحسب آرامها رجال إيادٍ بأجلادها

البيت من المتقارب، وهو للأعشى في ديوانه ص ١٢١؛ ولسان العرب ٣/ ١٢٤ (جلد)؛ ومجمل اللغة ٣/ ٢٥٤. وأنظر قافية «بأجيادها».

ومثلك معجبة بالشَّبا ب صاك العبير بأجلادها

البيت من المتقارب، وهو للأعشى في ديوانه ص ١١٩؛ ولسان العرب ١٠/ ٤٥٨ (صيك)؛ وتاج العروس (صاك).

أما تريني قد فنيت وغاضني ما نيل من بصري ومن أجلادي

البيت من الكامل، وهو للأسود بن يعفر في ديوانه ص ٢٨؛ ولسان العرب ٣/ ١٢٤ (جلد)، ٧/ ٢٠٢ (غيض)؛ وتاج العروس ١٨/ ٤٧٢ (غيض)؛ وأمالي القالي ١/ ٢٥؛ وشرح اختيارات المفضل ص ٩٧٣؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص ٤٤٩.

منعنا الرعل إذ سلمتموه بفتيانٍ ملاوثهٍ جلاد

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٢/ ١٨٨ (لوث)؛ وتاج العروس ٥/ ٣٤٧ (لوث).

وجدت المنديات أقلَّ زُرْءًا عليك من المصابيح الجلاد

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في جمهرة اللغة ص ٢٧٩ن ١٠٦٢، ١٢٦٩.

إذا ما اغتبرَّتِ الآفاقُ يومًا وحارد رسْلُ ما الخور الج

البيت من الوافر، وهو لأبي دؤاد الإيادي في ديوانه ص ٣٠٩؛ وتاج العروس ١٩/ ١١٤ (هضض).

حدْب الظُّهور وهُنّ غير خواسفٍ بَدَلًا بكُلِّ سمينة مِخْلادِ

البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في كتاب الجيم ١/ ٢٢٩.

[ ٢ / ٣٤١ ]

بيضاء محطوطة المتنين بهكنة ريَّا الروادف لم تُمْغِلْ بأولاد

البيت من البسيط، وهو للقطامي في ديوانه ص ٧٩؛ ولسان العرب ٧/ ٢٧٤ (حطط)، ١١/ ٦٢٦ (مغل)؛ ومجمل اللغة ٢/ ١٦؛ وتاج العروس ١٩/ ٢٠٦ (حطط)، (مغل)؛ ومعاهد التنصيص ٢/ ١٤٨؛ وبلا نسبة في مقاييس اللغة ٢/ ١٤؛ والمخصص ٧/ ١٧٩، ١٥/ ١٨٤؛ وتهذيب اللغة ٨/ ١٤٤.

* ماذا ترى في عيالٍ قد بَرِمْتُ بهم لم أُخْصِ عِدَّتَهُمْ إلا بعداد

كانوا ثمانين أو زادوا ثمانية لولا رجاؤك قد قتلت أولادي

البيتان من البسيط، وهما لجرير في ديوانه ص ٧٤٥؛ وجواهر الأدب ص ٢١٧؛ والدرر ٦/ ١١٦؛ وشرح شواهد المغني ١/ ٢٠١؛ وشرح عمدة الحافظ ص ٦٢٧؛ ومغني اللبيب ١/ ٦٤، ٢٧٢؛ والمقاصد النحوية ٤/ ١٤٤؛ وبلا نسبة في تذكرة النحاة ص ١٢١؛ وشرح الأشموني ٢/ ٤٣٢ (الثاني فقط)؛ وهمع الهوامع ٢/ ١٣٤.

أقول لناقتي عجلي وحَنَّتْ إلى الوقبي ونحن على الثماد

البيت من الوافر، وهو لذي الرمة في ملحق ديوانه ص ١٨٦٦؛ وتاج العروس (عجل)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ١١/ ٤٣٠ (عجل).

كأن مواقع الصردان منها مناراتٌ بنين على جمادِ

أنظر قافية «على خمار».

حماد لها، حَمادِ، ولا تقولي طوال الدَّهْرِ ما ذكرت: جماد

البيت من الوافر، وهو للمتلمس في ديوانه ص ١٦٧ (١)؛ ولسان العرب ٣/ ١٣٠، ١٣١ (جمد)؛ وتاج العروس ٧/ ٥١٩ (جمد)، ٨/ ٤٠ (حمد)؛ وأساس البلاغة (جمد) وأنظر قافية «حماد».

لَسَمِعْتثم من حَرِّ وَقْعِ سُيوفِنا ضربًا بكُلِّ مُهَنَّدٍ جماد

البيت من الكامل، وهو للأزدي في كتاب الجيم ١/ ١٣٤؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٣/ ١٣١ (جمد)؛ وتهذيب اللغة ١٠/ ٦٨٠؛ وتاج العروس ٧/ ٥٢٢ (جمد).

عَبِقَ الكباءُ بهن كل عشية وَعمِرْنَ ما يلبسن غير جماد

البيت من الكامل، وهو لأبي دؤاد الإيادي في ديوانه ص ٣١١؛ ولسان العرب ٣/ ١٣١ (جمد)؛ وتاج العروس ٧/ ٥١٨؛ (جمد)؛ وبلا نسبة في المخصص ٤/ ٧٢.

_________________

(١) وفيه «حماد» مكان «جماد».

[ ٢ / ٣٤٢ ]

لفقد الأريحي أبي بجاد أبي الأضياف في السنة الجماد

البيت من الوافر، وهو لأبي دؤاد الإيادي في ديوانه ص ٣٠٩؛ ولسان العرب ٧/ ٢٤٨ (هضض)؛ وتاج العروس ١٩/ ١١٣ (هضض).

والدي حارَتِ البريّةُ فيه حيوانٌ مستحدَثٌ من جمادِ

البيت من الخفيف، وهو لأبي العلاء المعري في شروح سقط الزند ص ١٠٠٤؛ وتاج العروس ١٦/ ٣٤٢ (فقس).

* جماد لها جماد ولا تقولي طوال الدَّهرِ ما ذكرت حماد

البيت من الوافر، وهو للمتلمس في ديوانه ص ١٦٧؛ وخزانة الأدب ٦/ ٣٣٩ - ٣٤١؛ وشرح أبيات سيبويه ٢/ ٢٣٢؛ وشرح المفصل ٤/ ٥٥؛ والكتاب ٣/ ٢٧٦؛ ولسان العرب ٣/ ١٣١ (جمد)؛ وما ينصرف وما لا ينصرف ص ٧٤.

* على ما قام يشتمني لئيمٌ كخنزيرٍ تَمَرَّغَ في رماد

البيت من الوافر، وهو لحسّان بن ثابت في ديوانه ص ٣٢٤؛ والأزهية ص ٨٦؛ وخزانة الأدب ٥/ ١٣٠، ٦/ ٩٩، ١٠١، ١٠٢، ١٠٤؛ والدرر ٦/ ٣١٤؛ وشرح التصريح ٢/ ٣٤٥؛ وشرح شواهد الشافية ص ٢٢٤؛ ولسان العرب ١٢/ ٤٩٧ (قوم)؛ والمحتسب ٢/ ٣٤٧؛ ومغني اللبيب ١/ ٢٩٩؛ والمقاصد النحوية ٤/ ٥٥٤؛ ولحسان بن منذر في شرح شواهد الإيضاح ص ٢٧١؛ وشرح شواهد المغني ٢/ ٧٠٩؛ وبلا نسبة في تخليص الشواهد ص ٤٠٤؛ وشرح الأشموني ٣/ ٧٥٨؛ وشرح شافية ابن الحاجب ٢/ ٢٩٧؛ وشرح المفصل ٤/ ٩؛ وهمع الهوامع ٢/ ٢١٧.

والله لو كنتم بأعلى تَلْعَةٍ من رأس قُنْفُذٍ أو رؤوس صماد

البيت من الكامل، وهو للأزديّ في كتاب الجيم ١/ ١٣٣؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٣/ ١٣١ (جمد)؛ وتهذيب اللغة ١٠/ ٦٨٠؛ وتاج العروس ٧/ ٥٢٢ (جمد)؛ ومعجم البلدان ٣/ ٤٢٣ (صماد).

تلألأت الثُّريّا فاستقلَّتْ تلألُؤَ لُؤْلُؤٍ فيها اضطماد

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في كتاب العين ٨/ ٣٥٥.

على الخير بن جدعان بن عمرٍو طويل السمك مرتفع العماد

البيت من الوافر، وهو لأمية بن أبي الصلت في ديوانه ص ٢٧؛ وتاج العروس ٢٠/ ٤١٥ (جدع).

[ ٢ / ٣٤٣ ]

فأصبحنا وكل هوًى إليكم تقعقع نحو أرضكم عماد

البيت من الوافر، وهو لجرير في ديوانه ص ٦٩٠؛ ولسان العرب ٨/ ٢٨٨ (قعع)؛ وتاجالعروس ٢٢/ ٥٤ (قعع).

قشمت فَجَرَّ برجليها أصحابها وحثوا على حفص لها وعماد

البيت من الكامل، وهو لأبي وجزة السعدي في لسان العرب ١٢/ ٤٨٤ (قشم).

وكم دون بيتك من صفصفٍ ودكداك رَملٍ وأعْقادها

ووضع سقاءٍ وإحقابه وحل حلوسٍ وإغمادها

البيتان من المتقارب، وهما للأعشى في ديوانه ص ١٢٣؛ وشرح أبيات سيبويه ١/ ٤٧٤؛ والكتاب ٢/ ٥٦؛ ولسانا لعرب ٣/ ٣٢٦ (غمد).

محلّ أخي بني أسدٍ قنونا إلى يبةٍ إلى برك الغماد

البيت من الوافر، وهو لكثير عزة في ديوانه ص ٢٢١؛ ولسان العرب ٢/ ١٧ (بيت)، ١٥/ ٤١٩ (يبا)؛ وتاج العروس ٤/ ٤٦٦ (بيت)، (هيه)؛ ومعجم البلدان ١/ ٤٠٠ (برك الغماد).

سقي الأمطار قبرَ أبي زهيرٍ إلى سقفٍ إلى بَرْكِ الغماد

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في تاج العروس (برك).

واجعل مقامك أو مقر رك جانبي برك الغماد

البيت من مجزوء الكامل،، وهو لابن دريد في ديوانه ص ٢١؛ ولسان العرب ٣/ ٣٢٧ (غمد)، ١٠/ ٤٠٠ (برك)؛ والتنبيه والإيضاح ٢/ ٤٤؛ وتاج العروس ٨/ ٤٧١ (غمد)، (برك)؛ ومعجم البلدان ١/ ٤٠٠ (برك الغماد).

* أحادٌ أم سُداسٌ في أُحادِ لُيَيْلَتُنا المنوطة بالتناد

البيت من الوافر، وهو للمتنبي في ديوانه ٢/ ٧٤؛ وأمالي ابن الحاجب ٢/ ٦٧٦؛ ومغني اللبيب ١/ ٤٧، ٢/ ٦٥٤.

شككت حِضْنَيْه بمطرورةٍ مثل قدامي النَّسر لم تَنْأدِ

البيت من السريع، وهو بلا نسبة في جمهرة اللغة ص ٥٤٧.

لقد أَسْمَعْتَ لو ناديت حيًّا ولكن لا حياة لمن تنادي

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في تاج العروس (حيي).

* وجدت إذا اصطلحوا خيرهم وزندك أثقب أزنادها

البيت من المتقارب، وهو للأعشى في ديوانه ص ١٢٣؛ وشرح أبيات سيبويه

[ ٢ / ٣٤٤ ]

٢/ ٣٥٩؛ وشرح التصريح ٢/ ٣٠٣؛ والكتاب ٣/ ٥٦٨؛ وبلا نسبة في أوضح المسالك ٤/ ٣١١؛ وشرح الأشموني ٣/ ٦٧٤؛ وشرح المفصل ٥/ ١٦؛ والمقاصد النحوية ٤/ ٥٢٦؛ والمقتضب ٢/ ١٩٦.

أويت لعاشقٍ لم تشكميه بوافدةٍ تلذَّع بالزَناد

البيت من الوافر، وهو لكثيرّ عزة في ديوانه ص ٢١٩؛ وتاج العروس ١/ ١٨٠ (جنأ)؛ والشعر والشعراء ص ٥٢٠؛ وأساس البلاغة ص ٢٤٠ (شكم).

مهاجنة إذا نُسِبوا عبيدٌ عضاريط مغالثة الزِّناد

البيت من الوافر، وهو لحسّان بن ثابت في ديوانه ص ٣٨٠؛ ولسان العرب ٢/ ١٧٣ (غلث)، ١٣/ ٤٣١ (هجن)؛ وتاج العروس ٥/ ٣١١ (غلث)، (هجن)؛ ولأبي زبيد في أساس البلاغة (هجن)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ١٣/ ٤٣٤ (هجن)؛ وتهذيب اللغة ٦/ ٦١.

* فوقعت بين قتود عَنْسٍ ضامِرٍ لَحَّاظة طفل العشي سناد

البيت من الكامل، وهو لزهير بن أبي سلمي في ديوانه ص ٣٣١؛ والإنصاف ٢/ ٧٧٨.

برقًا قعدت له بالليل مرتفقًا ذات العشاء وأصحابي بأفناد

البيت من البسيط، وهو لفارعة بنت شداد في معجم ما استعجم ص ١٧٧ (أفناد)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٣/ ٣٣٩ (فند)؛ وتاج العروس ٨/ ٥١٩ (فيد) (١).

أميطي تميطي بِصُلْبِ الفؤاد وصول حبالٍ وكَنَّادِها

البيت من المتقارب، وهو للأعشى في ديوانه ص ١١٩؛ ولسان العرب ٣/ ٣٨٢ (كند)، ٧/ ٤٠٩ (ميط)؛ ومقاييس اللغة ٥/ ١٤٠؛ ومجمل اللغة ٤/ ٢٠٣؛ والمخصص ١٤/ ٢٥؛ وتهذيب اللغة ١٤/ ٤٥؛ وتاج العروس ٩/ ١١٧ (كند)، ٢٠/ ١٢٦ (ميط).

لولا كتائب من عَمْرٍ يصول بها أُرْديت يا خير من يندو له النادي

البيت من البسيط، وهو للقطامي في ديوانه ص ٨٥؛ ولسان العرب ١٥/ ٣١٤ (ندي)؛ وتاج العروس (ندا).

* اذهب إليك فإني من بني أسَدٍ أهل القباب وأهل الخيل والنادي

البيت من البسيط، وهو لعبيد بن الأبرص في ديوانه ص ٦٣؛ وخزانة الأدب ١١/ ٢٥٧؛ وبلا نسبة في شرح المفصل ٤/ ٣٣.

_________________

(١) وفيه «بأفياد» مكان «بأفناد».

[ ٢ / ٣٤٥ ]

أقول لها ودمع العين جارٍ ألم تحزنك حَيْعَلَةُ المنادي

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١١/ ١٥٦ (حعل)، ٧٠٨ (هلل)؛ وتاج العروس (حيعل)؛ وديوان الأدب ٢/ ٤٨٨؛ وكتاب العين ١/ ٦٠.

له داعٍ بمكة مُشْمَعِلٌّ وآخر فوق دارته ينادي

البيت من الوافر، وهو لأمية بن أبي الصلت في ديوانه ص ٢٧؛ ولسان العرب ٤/ ٢٩٩ (دور)، ١١/ ٣٧٢ (شمعل)، ١٢/ ٢٣٧ (رذم)؛ وديوان الأدب ٣/ ٣٤٠؛ ومجمل اللغة ٤/ ٢٦٣؛ وجمهرة اللغة ص ٥٠٢؛ وتاج العروس ١١/ ٣١٨ (دور) (١)، ٢٠/ ٤١٥ اللغة ٤/ ٢٦٣؛ وجمهرة اللغة ص ٥٠٢؛ وتاج العروس ١١/ ٣١٨ (دور) (٢)، ٢٠/ ٤١٥ (جدع)، (شمعل)؛ ولعبد الله بن الزبعري في ملحق ديوانه ص ٥٥؛ وتهذيب اللغة ١٤/ ١٥٤؛ وبلا نسبة في مقاييس اللغة ٢/ ٣١٢.

* يا أمَّ حسان إني والسُّرَي تَعِبٌ جُنْتُ الفلاة بلا نَعْتٍ ولا هاد

البيت من البسيط، وهو لأبي صخر الهذلي في شرح عمدة الحافظ ص ٨٦٦.

* حتى استقامت له الآفاق طائعة فما يقال لها هيد ولا هاد

البيت من البسيط، وهو لإبراهيم بن هرمة في ديوانه ص ١٠٥؛ ولسان العرب ٣/ ٤٤١ (هيد)؛ والتنبيه والإيضاح ٢/ ٦٥.

فجالت وجال لها أربعٌ جهن لها مع إجهادها

البيت من المتقارب، وهو للأعشى في ديوانه ص ١٢٣؛ ولسان العرب ٣/ ١٣٣ (جهد)؛ وتهذيب اللغة ٦/ ٣٧؛ وتاج العروس ٧/ ٥٣٥ (جهد)؛ وبلا نسبة في المخصص ١٢/ ١١٨.

فلن يطلبوا سرها للغني ولن يتركوها لإزهادها

البيت من المتقارب، وهو للأعشى في ديوانه ص ١٢٥؛ ولسان العرب ٣/ ١٩٧ (زهد)؛ ومقاييس اللغة ٣/ ٣٠؛ وديوان الأدب ٢/ ٢٩١؛ ومجمل اللغة ٣/ ٢٧؛ وجمهرة اللغة ص ٦٤٣؛ وتهذيب اللغة ٦/ ١٤٥؛ وتاج العروس ٨/ ١٥٢ (زهد).

* إذ الفوارس من قيسٍ بشكتها حولى شهودٌ وما قومي بِشُهَّادي

البيت من البسيط، وهو للقطامي في ديوانه ص ٨٦؛ وسر صناعة الإعراب ٢/ ٥٠٤.

_________________

(١) وفيه ١١/ ٣١٨ أنه ينسب أيضًا لعبد الله بن الزبعري.

[ ٢ / ٣٤٦ ]

* إلى رُدُحٍ من الشِّيزي مِلاءٍ لباب البُرِّ يُلْبَكُ بالشِّهادِ

البيت من الوافر، وهو لأمية بن أبي الصلت في ديوانه ص ٢٧؛ وأساس البلاغة ص ١٥٩ (ردح)؛ وجمهرة اللغة ص ٥٠٢؛ وسمط اللآلي ص ٣٦٣؛ ولسان العرب ١٢/ ٤٥٥ (رجح)، ٤٤٧ (ردح)، ٣/ ٢٤٣ (شهد)، ١٠/ ٤٨٢ (لبك)، ١٢/ ٢٣٧ (ردم)؛ والمعاني الكبير ١/ ٣٨٠؛ ولأبي الصلت في المستقصي ١/ ٢٨١؛ ولأمية أو لأبي الصلت في الدرر ١/ ٢٤٩؛ ولابن الزعبري في لسان العرب ٥/ ٣٦٣ (شيز)؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص ٨١٢؛ والمقرب ١/ ١٦٣.

أتاح الله يا عجلي بلادًا هواك لها مُرِبَّات العهاد

البيت من الوافر، وهو لذي الرمة في ملحق ديوانه ص ١٨٦٦؛ وتاج العروس (عجل)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ١١/ ٤٣٠ (عجل).

كالظبية البكر الفريدة تَرْتَعِي في أرضها وفراتها وعهادها

البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٤/ ٣٢٦ (رعي).

كلفتها غُرَّةَ الإكلاء فاتصلت كما تسدي حباب الرملة الهادي

البيت من البسيط، وهو للأجش في كتاب الجيم ٣/ ١٧٧.

فتي لا تلوك الخمر شحمة ماله ولكن أيادٍ عوَّدٌ وبوادي

البيت من الطويل، وهو لأبي نواس في ديوانه ١/ ٣٥٣؛ وأساس البلاغة ص ٢٣٠ (شحم).

هَلَّا فوارس رحرحان هجوتهم عُشَرًا تناوح في سرارة وادي

البيت من الكامل، وهو لعوف بن عطية في لسان العرب ٢/ ٤٤٧ (رحح)، ٣/ ٧٨ (بدد)؛ ومجمل اللغة ٣/ ٦١؛ وجمهرة اللغة ص ٥٧٥؛ وتاج العروس ٦/ ٣٨٨ (رحح)؛ ومعجم البلدان ٣/ ٣٦ (رحرحان)؛ وبلا نسبة في مقاييس اللغة ٣/ ٦٨؛ ومجال ثعلب ٢/ ٤٥٩.

هلّا سألت عن الذين تبطحوا كرم البطاح وخير سُرَّة واحدي

البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في أساس البلاغة ص ٢٤ (بطح).

يعس جحاشهن إلى ضروع كماشٍ لم يقبضها التوادي

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٦/ ٣٤٣ (كمش)؛ وتاج العروس ١٠/ ٣٤، ١٧/ ٣٦٦ (كمش)؛ وكتاب العين ٥/ ٣٠٠؛ وتهذيب اللغة ١٠/ ٣٤.

مخاضًا أو لِقاحًا قد أفرَّت ينوء بقلع راعيها التوادي

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في كتاب الجيم ٣/ ٣٥.

[ ٢ / ٣٤٧ ]

وأرى كريمك لا كريمة دونه وأرى بلادك منقع الأجواد

البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٢/ ٥١٣ (كرم)؛ وتهذيب اللغة ١٠/ ٢٣٩؛ وتاج العروس (كرم).

خلعت عِذارَها ولهيت عنها كما خُلِعَ العِذارُ عن الجواد

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٥/ ٢٦٠ (لها)؛ وتهذيب اللغة ٦/ ٤٢٨.

بمقلِّصٍ عتدٍ جهيزٍ شَدُّه قيد الأوابد في الرِّهان جواد

البيت من الكامل، وهو للأسود بن يعفر في ديوانه ص ٣١؛ والمعاني الكبير ص ٢٤؛ وشرح اختيارات المفضل ص ٩٨٠؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص ١٣٢٩؛ وتهذيب اللغة ٦/ ٣٤؛ وتاج العروس ١٥/ ٩٠ (جهز)؛ ولسان العرب ٥/ ٣٢٦ (جهز) (١).

أرض تَخَيَّرَها لطيب مقيلها كعب بن مامة وابن أم دواد

البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٢/ ٥٦٧ (موم)؛ وتاج العروس (موم).

يا صاحبي ألا لا حيَّ بالوادي إلا عبيدٌ وآمٍ بين أذواد

البيت من البسيط، وهو للسليك بن السلكة في ديوانه ص ٥١؛ ولسان العرب ١٤/ ٤٥ (أما)؛ وتاج العروس (أمو)؛ والأغاني ٢٠/ ٣٩١. وراجع قافية «للعادي».

والبيض قد عنست وطال جراؤها ونشأن في فنٍّ وفي أذواد

البيت من الكامل، وهو للأعشى في ديوانه ص ١٨١؛ ولسان العرب ٦/ ١٤٩ (عنس)، ١٣/ ٣٢٦ (فنن)، ١٤/ ١٤٣ (جدا)؛ ومجمل اللغة ١/ ٤٢٧؛ والمخصص ١٥/ ٨٦؛ وتهذيب اللغة ١١/ ١٧٤؛ وتاج العروس ١٦/ ٢٩٠ (عنس)، (فنن)، (جدا)؛ وبلا نسبة في مقاييس اللغة ١/ ٤٤٨؛ وديوان الأدب ٤/ ٤٥.

يشوي لنا الوجد المُدِلُّ بحُضْرِهِ بشريج بين الشَّدِّ والإرْوادِ

البيت من الكامل، وهو للأسود بن يعفر في ديوانه ص ٣١ (٢)؛ ولسان العرب ٢/ ٣٠٦ (شرج)؛ وجمهرة اللغة ص ٢٤١، ١٣٠١؛ وتهذيب اللغة ١٠/ ٥٣٦؛ وشرح اختيارات المفضّل ص ٩٨١.

_________________

(١) وقد صنفه مفهرس اللسان خطأ ضمن قافية المضمونة.

(٢) وفيه «والإيراد» مكان «والإرواد»؛ وكذلك الرواية في شرح اختيارات المفضل.

[ ٢ / ٣٤٨ ]

* ودوية مثل السماء اعتسفتها وقد صبغ الليل الحصي بسواد

البيت من الطويل، وهو لذي الرمة في ديوانه ص ٦٨٥؛ وشرح الإيضاح ص ٣٨٢؛ وبلا نسبة في شرح شذور الذهب ص ٤١٥.

* وكأنَّه لَهِقُ السراة كأنه ما حاجبيه معين بسواد

البيت من الكامل، وهو للأعشى في الدرر ٦/ ٢٥٤؛ والكتاب ١/ ١٦١؛ وبلا نسبة في خزانة الأدب ٥/ ١٩٧، ١٩٨؛ وشرح المفصل ٣/ ٦٧؛ ولسان العرب ١٣/ ٣٠٢ (عين)؛ وهمع الهوامع ٢/ ١٥٨.

وكنت إذا رميت ذوي سوادٍ بأنبالٍ مَرَقْن من السَوادِ

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١١/ ٦٤٢ (نبل)؛ وتاج العروس (نبل).

* إن المنية والحتوف كلاهما يوفى المنية يرقبان سوادي

البيت من الكامل، وهو للأسود بن يعفر في ديوانه ص ٢٦؛ وخزانة الأدب ٧/ ٥٧٥؛ وشرح شواهد المغني ٢/ ٥٣٣؛ والصاحبي ص ٢١٤؛ ومغني اللبيب ١/ ٢٠٤.

وعن نجلاء تدمع في بياضٍ إذا دمعت وتنظر في سواد

البيت من الوافر، وهو لكثير عزة في ديوانه ص ٢١٩؛ ولسان العرب ١٣/ ٢٣١ (سود)؛ وتهذيب اللغة ١٣/ ٣٦؛ وتاج العروس ١٤/ ٢٥٦ (نظر).

كَرِكٌ كلَوْنِ التين أحوى يانِعٌ متراكب الأكمام غير صوادي

البيت من الكامل، وهو لأبي دؤاد الإيادي في ديوانه ص ٣١١؛ ولسان العرب ١٠/ ٤٨١ (كرك)؛ وكتاب الجيم ٣/ ١٧٧؛ وتهذيب اللغة ٩/ ٤٤٦؛ وتاج العروس (كرك).

وترامي الأبطال بالنظر الشز ر وظلَّ الكماة في عِصْوادِ

البيت من الخفيف، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٣/ ٢٩١ (عصد)؛ وتاج العروس ٨/ ٣٨٢ (عصد).

لبئس البئر برئ أبي زياد إذا اصطك الملاويح الصوادي

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في كتاب الجيم ٢/ ١٨٨.

إلىَّ وإنَّه للنّاس نَهْيٌ ولا يعتل بالكلم الضَّوادي

البيت من الوافر، وهو لأمية بن أبي الصلت في ديوانه ص ٢٧ (١)؛ ولسان العرب

_________________

(١) وفيه «الصوادي» مكان «الضوادي «، وهذا تحريف.

[ ٢ / ٣٤٩ ]

٣/ ٢٦٧ (ضود)؛ وتاج العروس ٨/ ٣١٦ (ضود)، (ضدي)؛ وبلا نسبة في المخصص ٣/ ٨٣.

يا من رأي هامَةً تزقو على جدثٍ تجيبها خَلِفاتٌ ذات أطواد

البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٣/ ٢٧٠ (طود)؛ وتهذيب اللغة ٦/ ٤٩٩؛ وتاج العروس ٨/ ٣٢٦ (طود).

نزلوا بأنقرةٍ يسيل عليهم ماءُ الفرات يجيء من أطواد

البيت من الكامل، وهو للأسود بن يعفر في ديوانه ص ٢٧؛ ولسان العرب ٥/ ٢٣٢ (نقر)؛ وتاج العروس ١٤/ ٢٨٦ (نقر)؛ وشرح اختيارات المفضل ص ٩٧٠؛ والحماسة البصرية ٢/ ٤١٢.

* أعَنْ تَغَنّتْ على ساقٍ مُطَوَّقَةٌ ورقاء تدعو هديلًا فوق أعواد

البيت من البسيط، وهو لإبراهيم بن هرمة في ديوانه ص ١٠٥؛ وخزانة الأدب ٦/ ٣٩٠، ١١/ ٢٣٦؛ والخصائص ٢/ ٦، ٣/ ١٤٣؛ وسرّ صناعة لإعراب ١/ ٢٣٠؛ ومجالس ثعلب ص ١٠١؛ وبلا نسبة في رصف المباني ص ٣٧٠؛ وشرح المفصل ٨/ ١٥٠؛ والممتع في التصريف ١/ ٤١٣.

ولقد عَلمْتُ سوى الذي نَبَأتني أن السبيل سبيل ذي الأعواد

البيت من الكامل، وهو للأسود بن يعفر في ديوانه ص ٢٦؛ ولسان العرب ٣/ ٣٢٠ (عود)؛ وجمهرة اللغة ص ٦٦٧؛ وتهذيب اللغة ٣/ ١٢٦؛ وتاج العروس ٨/ ٤٤٦، ٤٥١ (عود)؛ وشرح اختيارات المفضل ص ٩٦٦؛ ومعجم البلدان ١/ ٢٧٢ (أنقرة).

لا أخْذُلُ الجار بل أحمي مباءَتَهُ وليس جاري كَعُسٍّ بين أعواد

البيت من البسيط، وهو لابن هرمة في ديوانه ص ١٠٥؛ ولسان العرب ٣/ ٤٤١ (هيد).

* فإنك موشِكٌ أن لا تراها وتَعْدو دون غاضرة العوادي

البيت من الوافر، وهو لكثير عزة في ديوانه ص ٢٢٠؛ والدرر ٢/ ١٣٨؛ وشرح التصريح ١/ ٢٠٨؛ وشرح عمدة الحافظ ص ٨٢٣؛ والمقاصد النحوية ٢/ ٢٠٥؛ وبلا نسبة في أوضح المسالك ١/ ٣٢١؛ وتخليص الشواهد ص ٣٣٦؛ وشرح الأشموني ١/ ١٣١؛ وهمع الهوامع ١/ ١٢٩.

في آل غَرْفٍ لو بغيت لي الأثسَى لَوَجَدْتِ فيهم أُسْوةَ العُوَّادِ

البيت من الكامل، وهو للأسود بن يعفر في ديوانه ص ٢٨ (١)؛ ولسان العرب

_________________

(١) وفيه «العداد» مكان «العواد»، وكذلك الرواية في شرح اختيارات المفضل.

[ ٢ / ٣٥٠ ]

١٥/ ١٤٦ (فتا)؛ وتهذيب اللغة ١٤/ ٤٣٥؛ وشرح اختيارات المفضل ص ٩٧١.

وإن الذي ينوي من المال أهلها أوارك لمَّا تأتَلِفْ، وعوادي

البيت من الطويل، وهو لكثير عزة في ديوانه ص ٤٤٤؛ ولسان العرب ١٠/ ٣٨٩ (أرك)، ١٥/ ٤١ (عدا)؛ ومجمل اللغة ٣/ ٤٥٥؛ وتهذيب اللغة ٣/ ١١٥؛ وتاج العروس (أرك)، (عدا)؛ وإصلاح المنطق ص ٣١٠، ٣٦٥.

* وأجبت قائل كيف أنت بصالح حتى ملِلْتُ ومَلَّني عُوَّادي

البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في الدرر ٢/ ٢٧١؛ وشرح شواهد المغني ٢/ ٨٣٧؛ ومغني اللبيب ٢/ ٤٢٢؛ والمقاصد النحوية ٤/ ٥٠٣؛ وهمع الهوامع ١/ ١٥٧.

ولقد لهوت وللشَّبابِ بشاشة بسلافةٍ مُزِجَتْ بماء غوادي

البيت من الكامل، وهو للأسود بن يعفر في ديوانه ص ٢٩؛ ولسان العرب ٣/ ٣٣٤ (فرصد)؛ وتاج العروس ٨/ ٤٩١ (فرصد).

إذا تصبوا رماحهم بغابٍ حَسِبْتَ رماحهم سَبَلَ الغوادي

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١/ ٦٥٦ (غيب)؛ وتهذيب اللغة ٨/ ٢١٥.

رعين الحمض حمض خناصراتٍ بما في القرع من سبل الغوادي

البيت من الوافر، وهو للراعي النميري في ديوانه ص ٧٧؛ ولسان العرب ٨/ ٢٦٩ (قرع)؛ وتهذيب اللغة ١/ ٢٣٤؛ وتاج العروس ٢١/ ٥٤٣ (قرع).

كأنَّ تخالج الأشطانِ فيهم شآبيبٌ تجود من الغوادي

البيت من الوافر، وهو لعبد الله بن الحارث بن عمرو بن وهب في تاج العروس ٥/ ٥٣٦ (خلج)؛ والاشتقاق ص ٤١٠.

فَلَهَزْتُهُنَّ بها يَؤلُّ فريصها من لَمْعِ رايتنا وهنّ غوادي

البيت من الكامل، وهو لأبي دؤاد الإيادي في ديوانه ص ٣١١؛ ولسان العرب ١١/ ٢٣ (ألل)؛ وتهذيب اللغة ١٥/ ٤٣٥؛ وكتاب الجيم ٣/ ٢٢٠ (١)؛ وتاج العروس (ألل).

أما تري لِمَّتِي أوْدَى الزمانُ بها وشيب الدَّهْرُ أصداغي وأفوادي

البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في المخصص ١/ ٥٨.

_________________

(١) وفيه «عواد» مكان «غوادي»، وهذا تصحيف.

[ ٢ / ٣٥١ ]

والله لولا ما أصاب نورها بجنوب ساية أمس بالتقواد

البيت من الكامل، وهو لحسان بن ثابت في ديوانه ٣٢٧؛ وتاج العروس ٩/ ٧٦ (قود)؛ وسيرة ابن هشام ٣/ ٢٣٢.

إذ باطلي لم تقشع جاهلية عني ولم يترك الخلان تقوادي

البيت من البسيط، وهو للقطامي في ديوانه ص ٧٩؛ وأساس البلاغة (قشع).

* لابن اللعين الذي يُخْبا الدُّخانُ له وللمغني رسول الزور قوادي

البيت من البسيط، وهو للأحوص الأنصاري في ديوانه ص ١١٢؛ والدرر ٦/ ٧؛ وبلا نسبة في همع الهوامع ٢/ ١١٧.

منعت قياسُ الخنيَّة رأسه بسهام يثرب أو ثياب الوادي

أنظر قافية «سهام الوادي».

بتنا غذوبًا وبات البقُّ يَلْسِبُنا نشوى القراح كأن لا حيَّ بالوادي

البيت من البسيط، وهو لبعض الأعراب يهجوا قومًا قصّروا في ضيافته في لسان العرب ١٠/ ٢٣ (بقق)، وتاج العروس ٢٥/ ٨٩ (بقق)؛ ومقاييس اللغة ٥/ ٨٢؛ وبلا نسبة في لسان العرب ١/ ٧٣٩ (لسب)، ١٤/ ٤٤٦ (شوا) (١)؛ وتاج العروس ٤/ ٢٠٧ (لسب)، (شوى).

لمن الديار ببرقة الأثماد فالجلْهتين إلى قلات الوادي

البيت من الكامل، وهو لرديح بن الحارث التيمي في تاج العروس ٧/ ٤٦٩ (ثمد)؛ ومعجم البلدان ١/ ٣٩٠ (برقة أثماد).

أرائحٌ أنت يوم اثنين أم غادي ولم تُسَلَمْ على ريحانة الوادي

البيت من البسيط، وهو لأبي صخر الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ٩٣٩؛ ولسان العرب ١٤/ ١١٨ (ثني)؛ وتاج العروس (ثني).

* أودي ابن جُلْهُمَ عَبّادٌ بِصِرْمَتِهِ إن ابن جلهم أمسي حيّة الوادي

البيت من البسيط، وهو للأسود بن يعفر في ديوانه ص ٣٣؛ والكتاب ٢/ ٢٧٢؛ ولسان العرب ١٢/ ١٠٤ (جلهم)، ١٥/ ٣٨٥ (ودي)؛ وبلا نسبة في الإنصاف ١/ ٣٥٢؛ وخزانة الأدب ٢/ ٣٢٩، ٣٤٥.

وليس يُفْرِجُ ريب الكفر عن خلدٍ أفظَّهُ الجهل إلا حيَّهُ الوادي

البيت من البسيط، وهو لرجلٍ من حضر موت في تاج العروس (حبي).

_________________

(١) وفيه «في الوادي» مكان «بالوادي».

[ ٢ / ٣٥٢ ]

* إذا رأيت بوادٍ حيَّةً ذكرًا فاذهب ودعني أمارس حية الوادي

البيت من البسيط، وهو لعبيد بن الأبرص في ديوانه ص ٣٣؛ وله أو للحارس بن بدر في شرح شواهد الإيضاح ص ٤٢٨؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص ٥٧٦؛ والحيوان ٤/ ٢٣٥.

قتلت كلبًا وَبَكْرًا واشتليت بنا فقد أرَدْت بأن يستجمع الوادي

البيت من البسيط، وهو للقطامي في ديوانه ص ٨٥؛ ولسان العرب ١٤/ ٤٤٤ (شلا)؛ وتهذيب اللغة ١١/ ٤١٣؛ وتاج العروس (شلا).

أرمي قصيدهم طرفي وقد سلكوا بين المجيمر فالروحاء فالوادي

البيت من البسيط، وهو للقطامي في ديوانه ص ٨٠؛ وأساس البلاغة ص ٣٦٧ (قصد).

منعت قياس الماسخية رأسه بسهام يثرب أو سهام الوادي

البيت من الكامل، وهوللأعشى في ديوانه ص ١٨١ (١)؛ ولسان العرب ١٣/ ٩ (أخن)، ١٥/ ٣٨٥ (ودي)؛ وتهذيب اللغة ٧/ ٥٨٧ (٢)؛ وتاج العروس (أخن)؛ بلا نسبة في تاج العروس (ودي).

فيا فتًي ما قتلْتم غيرَ جِعْثِنَةٍ ولا عنيفٍ بِكَرِّ الخيل في الوادي

البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٣/ ٨٩ (جعثن).

بتنا عُذوبًا وبات البق يلسبنا نشوى القراح كأن لا حَيَّ في الوادي

راجع قافية «بالوادي».

فنفسك أحْرِزْ فإن الحتو ف ينبأن بالمرء في كل واد

البيت من المتقارب، وهو لحنش بن مالك في لسان العرب ١/ ١٦٤ (نبأ)، ٩/ ٣٨ (حتف)؛ والتنبيه والإيضاح ١/ ٣٠؛ وتاج العروس ١/ ٤٥٠ (نبأ)، ٢٣/ ١١٧ (حتف)؛ وأساس البلاغة (نبأ).

يقول وقد تَرَّ الوظيف وساقها: ألست ترى أن قد أتيت بموئد

البتي من الطويل، وهو لطرفة بن العبد في ديوانه ص ٣٨؛ ولسان العرب ٣/ ٧٥ (أود). وأنظر قافية «بمؤيد».

_________________

(١) وفيه «بلاد» مكان «الوادي».

(٢) وفيه «ثياب الوادي» مكان «سهام الوادي». المعجم المفصل في شواهد العربية/ ج ٢/ م ٢٣

[ ٢ / ٣٥٣ ]

تأمَّلْ للمٍلاح مُخَضَّباتٍ إذا انْجَعَبَ البعيث ببطن وادي

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في كتاب العين ١/ ٢٣٦.

ولقد أتاني ما يقول مريثدٌ بالميكعين وللكلام نواد

البيت من الكامل، وهو لحاجب بن ذبيان في تاج العروس ٢٢/ ٣٧٢ (وكع)؛ ومعجم البلدان ٥/ ٢٤٤ (الميكعان).

* أشَمُّ كأنَّه رَجُلٌ عَبُوسٌ معاود جُرْأةً وقت الهوادي

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في المقاصد النحوية ٣/ ٤٩٢؛ والمقتضب ٤/ ٣٧٧؛ وهمع الهوامع ٢/ ٥٣.

نواعم بين أبكارٍ وعونٍ طِوال مشك أعقاد الهوادي

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٣/ ٢٩٩ (عون)؛ وتاج العروس (عون).

تَلبَّس حُبُّها بدمي ولحمي تَلَبُّسَ فَشْغةٍ بعِصِيِّ واد

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في كتاب الجيم ٣/ ٣٦.

وجدي الذي منع الوائدات وأحيا الوئيد فلم يوأد

البيت من المتقارب، وهو للفرزدق في ديوانه ص ١/ ١٧٣؛ ولسان العرب ٣/ ٤٤٣ (وأد)؛ وكتاب العين ٨/ ٩٧؛ وجمهرة اللغة ص ٢٣٣؛ وتهذيب اللغة ١٤/ ٢٤٣؛ وتاج العروس ٦/ ٥٩١ (طوح)؛ وأساس البلاغة ص ٤٩٠ (وأد)؛ وبلا نسبة في مقاييس اللغة ٦/ ٧٨.

دفعنا عن بيضٍ حسانٍ بأجْرَعٍ حوى حولها من تربة بإياد

البيت من الطويل، وهو لذي الرمة في ديوانه ص ٦٩٠؛ ولسان العرب ٣/ ٧٧ (أيد)؛ ومقاييس اللغة ١/ ١٦٣؛ ومجمل اللغة ١/ ٢١٩؛ وتهذيب اللغة ١٤/ ٢٢٩؛ وتاج العروس ٧/ ٣٩٧ (أيد)؛ وبال نسبة في المخصص ٥/ ١٢٨، ١٠/ ٥٢.

ماذا أؤمِّلُ بعد آل محرِّقٍ تركوا منازلهم وبعد إياد

البيت من الكامل، وهو للأسود بن يعفر في ديوانه ص ٢٦؛ ولسان العرب ١٠/ ١٩ (برق)، ٤٢ (حرق)؛ وتاج العروس ٨/ ٢٢١ (سند)؛ وشرح اختيارات المفضل ص ٩٦٨؛ ومعجم البلدان ١/ ٢٧٢ (أنقرة).

* أمَّا واحدًا فكاك مِثْلي فمن لِيَدٍ تطاوحها الأيادي

البيت من الوافر، وهو لنفيع (أو نقيع) بن حرموز في شرح شواهد الإيضاح ص ٥٢٣؛ ونوادر أبي زيد ص ٥٦؛ وبلا نسبة في الخصائص ١/ ٢٦٨؛ وشرح المفصل

[ ٢ / ٣٥٤ ]

٥/ ٧٥؛ ولسان العرب ٢/ ٥٣٦ (طوح)، ١٥/ ٤١٩ (يدي).

سلام في الصحيفة من لقيسطٍ إلى من بالجزيرة من إياد

راجع قافية «النقاد».

جاب التنائف من وادي سكاك إلى ذات الأماحل من بطحاء أجياد

البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في تاج العروس (محل).

ولقد أروحُ إلى التِّجَارِ مُرَجَّلًا مَذِلًا بما لي ليِّنًا أجيادي

البيت من الكامل، وهو للأسود بن يعفر في ديوانه ص ٢٩؛ ولسان العرب ٤/ ٨٩ (تجر)، ١١/ ٦٢١ (مذل)؛ والمخصص ١٣/ ٢٣٤؛ وتهذيب اللغة ١٤/ ٤٣٥؛ وشرح اختيارات المفضل ص ٩٧٤؛ وتاج العروس (مذل)؛ وأساس البلاغة ص ٤٢٤ (مذل)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٣/ ١٣٩ (جيد)؛ وجمهرة اللغة ص ٧٠١.

وبيداء تحسب آرامها رجال إيادٍ بأجْيادها

البيت من المتقارب، وهو للأعشى في ديوانه ص ١٢١؛ ولسان العرب ٣/ ١٣٨ (جود)، ١٣٩ (جيد)؛ ومقاييس اللغة ١/ ٤٩٨؛ ومجمل اللغة ١/ ٤٧٤؛ وجهرة اللغة ص ١٣٢٤؛ والمخصص ١٤/ ٤٠، ١٦/ ٧٩؛ وتهذيب اللغة ١١/ ١٦٣؛ وتاج العروس ٧/ ٥٣٢ (جود)؛ وانظر قافية «بأجلادها».

أيام أبدت لنا عينًا وسالِفَةً فقلت أني لها جيد ابن أجياد

البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٣/ ١٣٩ (جيد)؛ والمخصص ١٣/ ٢٠١.

كنت تجري بالبهر خِلْوًا فلمّا كلَّفتْكَ الجياد جرْيَ الجياد

البيت من الخفيف، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٣/ ٤٨١ (جربذ)؛ وتهذيب اللغة ١١/ ٢٤٧؛ وتاج العروس ٩/ ٣٨٦ (جربذ).

وإذا الرِّكاب تروحت ثم اغتدت بعد الرَّواح، فلم تعج لحياد

البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٣/ ١٦٠ (حيد). وتاج العروس ٨/ ٤٨ (حيد).

متى ترد الشفاء لكل غيطٍ تكون مما يغيظك في ازدياد

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في أساس البلاغة (غيظ).

* يا لقومي ويا لأمثال قومي لأناسٍ عُتُوُّهم في ازْدِيادِ

البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في أوضح المسالك ٤/ ٤٦؛ وشرح الأشموني

[ ٢ / ٣٥٥ ]

٢/ ٤٦٢؛ وشرح التصريح ١٢/ ١٨١؛ وشرح قطر الندي ص ٢١٨؛ والمقاصد النحوية ٤/ ٢٥٦.

بما إذا أطَّرَدَتْ شهرًا أزِمَّتُها ووازَنَتْ من ذُرَي فَوْدٍ بأرْيادِ

البيت من البسيط، وهو لأبي صخر الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ٩٤٢؛ ولصخر الغيّ الهذلي في لسان العرب ٣/ ١٩١ (ريد)؛ وتاج العروس ٨/ ١٢٩ (ريد).

* وماذا عسي الحَجَّاجُ يبلغ جهده إذا نحْن جاوَرْنَا حفيرَ زياد

البيت من الطويل، وهو للفرزدق في ديوانه ١/ ١٦٠؛ والدرر ٢/ ١٥٤؛ وشرح التصريح ١/ ٢٠٥؛ وشرح ديوان الحماسة للمرزوقي ص ٦٧٧؛ ومعجم ما استعجم ص ٤٥٩؛ والمقاصد النحوية ٢/ ١٨٠؛ ولمالك بن الريب في ملحق ديوانه ص ٥١؛ وخزانة الأدب ٢/ ٢١١؛ والشعر والشعراء ١/ ٣٦١؛ وبلا نسبة في أوضح المسالك ١/ ٣٠٨؛ وشرح الأشموني ١/ ١٣٠؛ وهمع الهوامع ١/ ١٣١.

وقفت بأعلى ذي قُساء مَطِيَّتي أمَيِّلُ في مروان وابن زياد

البيت من الطويل، وهو للفرزدق في ديوانه ١/ ١٥٦؛ ولسان العرب ١٥/ ١٨٢ (قسا)؛ وتاج العروس (قسا).

فبدأته بالمَحْضِ ثم ثنيته بالشَّحْمِ قبل محمَّدٍ وزياد

البيت من الكامل، وهو لأبي المهوش في لسان العرب ١٥/ ٣١ (عجا).

* فلا والله لا يلفي أناسٌ فتًى حَتَّاك يا بن أبي زياد

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في الجنى الداني ص ٥٤٤؛ وجواهر الأدب ص ٤٠٨؛ وخزانة الأدب ٩/ ٤٧٤، ٤٧٥؛ والدرر ٤/ ١١١؛ ورصف المباني ص ١٨٥؛ وشرح الأشموني ٢/ ٢٨٦؛ وشرح ابن عقيل ص ٣٥٥؛ والمقاصد النحوية ٣/ ٢٦٥؛ والمقرب ١/ ١٩٤؛ وهمع الهوامع ٢/ ٢٣.

فأنكحها لافي كفاسٍ ولا غِنًى زيادٌ أضلَّ الله سعي زياد

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١/ ١٣٩ (كفأ)؛ وكتاب العين ٥/ ٤١٤؛ وتاج العروس ١/ ٣٩٠ (كفأ)؛ وأساس البلاغة ص ٣٩٤ (كفأ).

فإن تكُنِ الحوادث جَرَّفَتْني فلم أرَ هالكًا كابْنَيْ زياد

البيت من الوافر، وهو لرجل من طيء في لسان العرب ٩/ ٢٥ (جرف)؛ وتاج العروس ٢٣/ ٧٨ (جرف).

[ ٢ / ٣٥٦ ]

* ألم يأتيك والأنباء تنمي بما لاقت لَبُونُ بني زياد

البيت من الوافر، وهو لقيس بن زهير في الأغاني ١٧/ ١٣١؛ وخزانة الأدب ٨/ ٣٥٩، ٣٦١، ٣٦٢؛ والدرر ١/ ١٦٢؛ وشرح أبيات سيبويه ١/ ٣٤٠؛ وشرح شواهد الشافية ص ٤٠٨؛ وشرح شواهد المغني ص ٣٢٨، ٨٠٨؛ والمقاصد النحوية ١/ ٢٣٠؛ ولسان العرب ١٤/ ١٤ (أتي)؛ وبلا نسبة في أسرار العربية ص ١٠٣؛ والأشباه والنظائر ٥/ ٢٨٠؛ والإنصاف ١/ ٣٠؛ وأوضح المسالك ١/ ٦؛ والجنى الداني ص ٥٠؛ وجواهر الأدب ص ٥٠؛ وخزانة الأدب ٩/ ٥٢٤؛ والخصائص ١/ ٣٣٣، ٣٣٧؛ ورصف المباني ص ١٤٩؛ وسر صناعة الإعراب ١/ ٨٧، ٢/ ٦٣١؛ وشرح الأشموني ١/ ١٦٨؛ وشرح شافية ابن الحاجب ٣/ ١٨٤؛ وشرح المفصل ٨/ ٢٤، ١٠/ ١٠٤؛ والكتاب ٣/ ٣١٦؛ ولسان العرب ٥/ ٧٥ (قدر)، ١٤/ ٣٢٤ (رضي)، ١٤/ ٤٣٤ (شظي)، ١٥/ ٤٩٢ (يا)؛ والمحتسب ١/ ٦٧، ٢١٥؛ ومغني اللبيب ١/ ١٠٨، ٢/ ٣٨٧؛ والمقرب ١/ ٥٠، ٢٠٣؛ والممتع في التصريف ٢/ ٥٣٧؛ والمنصف ٢/ ٨١، ١١٤، ١١٥؛ وهمع الهوامع ١/ ٥٢.

أقاذف جولان الهموم كأنني شبوب أصابته حبالة صيّادِ

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في أساس البلاغة (جول).

برقًا قعدت له بالليل مرْتفقًا ذات العشاء وأصحابي بأفياد

راجع قافية «بأفناد».

ويهماء بالليل غطشى الفلا ة يؤنسني صوت فيَّادها

البيت من المتقارب، وهو للأعشى في ديوانه ص ١٢٣؛ ولسان العرب ٣/ ٣٤١ (فيد)، ٦/ ٣٢٤ (غطش)، ١٢/ ٦٤٩ (يهم)؛ وديوان الأدب ٢/ ٥، ٣/ ٢٤٤؛ وأساس البلاغة ص ٣٢٦ (غطش)؛ وجمهرة اللغة ص ٦٧٤، ١٠٦٠؛ وتهذيب اللغة ١٤/ ١٩٨، ١٦/ ١٦١؛ وتاج العروس ٨/ ٥١٧ (فيد)، ١٧/ ٢٩٣ (غطش)، (يهم)؛ وبلا نسبة في مقاييس اللغة ٤/ ٤٣٠، ٤٦٤.

قَعْرِيَّةٌ أكلت أشحي ومدفعة أكناف أشحي ولم تعقل بأقياد

البيت من البسيط، وهو لمعن بن أوس في ديوانه ص ٣٩؛ ولسان العرب ١٤/ ٤٢٥ (شحا).

صبا من بعد سلوته فؤادي وسمّح للقرينة بانقياد

البيت من الوافر، وهو للمتلمس في ديوانه ص ١٦٥؛ وأساس البلاغة ص ٢١٩ (سمح).

يقول نساءٌ يَحْتسين مَوَدَّتي ليعلمن ما أخفي ويعلمن ما أبدي

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٤/ ١٧٧ (حسا)؛ وتاج العروس

[ ٢ / ٣٥٧ ]

(حسي)؛ والمخصص ١٢/ ٣٢٧؛ وأساس البلاغة ص ٨٣ (حسب).

وملك سليمان بن داود زلزلت دريدان إذ يَحْرُثْنَهُ بالمعابد

البيت من الطويل، وهو لعدي بن زيد العبادي في ديوانه ص ١٢٥ (١)؛ ولسان العرب ٣/ ٢٧٦ (عبد)؛ وتهذيب اللغة ٢/ ٢٣٩؛ وتاج العروس ٨/ ٣٣٧ (عبد).

أُمَّ كلثوم شُقِّي الجيب مُعْوِلَةً على أبيك فقد أودي إلى الأبد

البيت من البسيط، وهو لامرأة من بني عامر ترثي عمرو بن عبد ودّ في لسان العرب ٧/ ١٢٧ (بيض).

لم تَدْرِ ما لا ولست قائلها عمرك ما عِشْتَ آخر الأبد

البيت من المنسرح، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٦/ ٢٣٤ (نفس)؛ والتنبيه والإيضاح ٢/ ٣٠٨.

لو كان حَوْضَ حِمارٍ ما شَرِبْتَ به إلا بإذن حمارٍ آخر الأبد

البيت من البسيط، وهو لصنان بن عباد اليشكري في لسان العرب ٧/ ١٢٦ (بيض)؛ وتاج العروس ١٨/ ٢٥٩ (بيض).

* يا دارَ مَيَّةَ بالعلياء فالسَّنَدِ أقوت وطال عليها سالف الأبد

البيت من البسيط، وهو للنابغة الذبياني في ديوانه ص ١٤؛ والأغاني ١١/ ٢٧؛ والدرر ١/ ٢٧٤، ٦/ ٣٢٦؛ وشرح أبيات سيبويه ٢/ ٥٤؛ والصاحبي في فقه اللغة ص ٢١٥؛ والكتاب ٢/ ٣٢١؛ والمحتسب ١/ ٢٥١؛ والمقاصد النحوية ٤/ ٣١٥؛ ولسان العرب ٣/ ٣٥٥ (قصد)؛ وبلا نسبة في أوضح المسالك ٤/ ٩٢؛ ورصف المباني ص ٤٥٢؛ وشرح الأشموني ٢/ ٤٩٣؛ وشرح التصريح ١/ ١٤٠؛ ولسان العرب ٣/ ٢٢٣ (سند)، ١٤/ ١٤١ (جرا)، ١٥/ ٤٩١ (يا).

ريح حزاءٍ فالنّجا لا تكن فريسةً للأسد اللابد

البيت من السريع، وهو ليزيد بن المهلب في تهذيب اللغة ٥/ ١٧٦؛ ولسان العرب ١٤/ ١٧٥ (حزا) (٢).

كأنَّا كِناسَيْ ضالة يكنفانها وأطْرَ قِسِيٍّ تحت صُلْبٍ مؤبد

البيت من الطويل، وهو لطرفة بن العبد في ديوانه ص ٢٥ (٣)؛ ولسان العرب ٤/ ٢٤ (أطر)؛ وتاج العروس ١٠/ ٦٢ (أطر)؛ ومقاييس اللغة ١/ ١١٣؛ وتهذيب اللغة ١٤/ ٨.

_________________

(١) وفيه «بالصعائد» مكان «بالمعابد».

(٢) وهو مذكور نثرًا، وهذا خطأ.

(٣) وفيه «مؤيد» مكان «مؤبّد»، ولعله الصواب، وكذلك في المقاييس، وتهذيب اللغة.

[ ٢ / ٣٥٨ ]

وكنت امرأً بالغور مني ضمانة وأخرى بنجدٍ ما تعيد وما تبدي

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٣/ ٣١٨ (عود)؛ وتاج العروس ٨/ ٤٥٠ (عود).

إذا أصبحت بالحبس في أهل قريةٍ وأصبح أهلي بين شطبٍ فبَدْبَدِ

البيت من الطويل، وهو لكثير عزة في ديوانه ص ٤٣٥؛ وتاج العروس ٧/ ٤١١ (بدد)؛ ومعجم البدان ١/ ٣٥٧ (بدبد)، ٣/ ٣٤٣ (شطب).

تنجو كذلك أو نجاء فريدةٍ ظلت تتبع مَرْتَعًا بالعرْبَدِ

البيت من الكامل، وهو لزهير بن أبي سلمي في ديوانه ص ٢٧٣ (١)؛ وكتاب الجيم ٢/ ٣٣٥.

له ذئْبَرٌ جوفٌ كأن خدودها خدود جيادٍ أشرفتْ فوق مربد

البيت من الطويل، وهو للراعي النميري في ديوانه ص ٨١؛ وأساس البلاغة (خدد).

وأهدي لها أكبُشًا تبحبح في المِرْبَدِ

البيت من مجزوء المتقارب، وهو لغناء الأنصارية في لسان العرب ٢/ ٤٠٧ (بحح)؛ وتاج العروس ٦/ ٢٩٨ (بحح)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ١٥/ ٣١٧ (ندي)؛ وتهذيب اللغة ٤/ ١٢.

ما البحر حين تهب الريح شاملةً فيغطئل ويرمي العبر بالزَّبَدِ

البيت من البسيط، وهو لحسان بن ثابت في ديوانه ص ١٦٠؛ وتاج العروس (غطل).

وما الفرات إذا جاشت غواربُهُ ترمي أواذيُّه العِبْرَين بالزبد

البيت من البسيط، وهو للنابلغة الذبياني في ديوانه ص ٦٦؛ ولسان العرب ٤/ ٥٢٩ (عبر)؛ والتنبيه والإيضاح ٢/ ١٦٠؛ وتاج العروس ١٢/ ٥٠٢ (عبر).

سيغني أبا الهنديِّ عن وطب سالمٍ أباريق لم يعلق بها وضر الزبد

البيت من الطويل، وهو لأبي الهندي في تاج العروس ١٤/ ٣٦٣ (وضر)؛ ولسان العرب ٥/ ٢٨٤ (وضر)؛ والتنبيه والإيضاح ٢/ ٢٢٢؛ وأساس البلاغة (وضر)؛ وللأقيشر الأسدي في المخصص ١١/ ٨٥؛ وليس في ديوانه؛ وبلا نسبة في المقاييس ٦/ ١٢٠؛ والمخصص ٥/ ٥١.

ترى شبح الأعلام فيها كأنَّها مُغَرَّقةٌ في ذي غوارب مُزْبِدِ

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في المخصّص ١/ ٥٢.

_________________

(١) وفيه طبالفرقد» مكان «بالعربد».

[ ٢ / ٣٥٩ ]

دعاها بشاةٍ حائلٍ فتحلبت له بصريح ضَرَّةُ الشاة مزبد

البيت من الطويل، وهو لحسان بن ثابت في ديوانه ص ١٤٠ (١)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٢/ ٥١٠ (صرح)، ٤/ ٤٨٧ (ضرر).

الله يعلم ما تركت قِتالهم حتى علوا فرسي بأشقر مُزْبِدِ

البيت من الكامل، وهو للمخزومي في المخصص ١/ ٤.

بأنَا وقعنا من وليد ورهطه خلافهم في أُمِّ فأرٍ مسبد

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٣/ ٢٠٢ (سبد)؛ والمخصص ١٣/ ١٨٧.

لظل قطامي وتحت لَبانِهِ نواهض رُبْدٌ ذات ريشٍ مُسَبَّدِ

البيت من الطويل، وهو للراعي النميري في ديوانه ص ٨٥؛ ولسان العرب ٣/ ٢٠٢ (سبد)؛ وأمالي القالي ٢/ ٥٣.

مَحَلَّةُ سَوْءٍ أهلك الدهر أهلها فلم يبق منهم غيرُ آمٍ وأعْبُدِ

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في جمهرة اللغة ص ٢٤٨.

لو أنها عرضت لأشمط راهبٍ عبد الإله صَرُورَةٍ متعبد

البيت من الكامل، وهو للنابغة الذبياني في ديوانه ص ٩٥؛ ولسان العرب ٤/ ٤٥٣ (صرر)؛ ومقاييس اللغة ٣/ ٢٨٥؛ ومجمل اللغة ٣/ ٢٢٥؛ وجمهرة اللغة ص ١٢٥٢؛ وتهذيب اللغة ١٢/ ١٠٩؛ وتاج العروس ١٢/ ٣٠٨ (صرر).

أطعت النفس في الشهوات حتى أعادتني عسيفي عبد عبد

البيت من الوافر، وهو لنبيه بن الحجاج في لسان العرب ٩/ ٢٤٦ (عسف)؛ وتاج العروس ٢٤/ ١٥٨ (عسف)؛ وليعقوب في أساس البلاغة (عسف)؛ وهو بلا نسبة في مقاييس اللغة ٤/ ٣١٢؛ والصاحبي في فقه اللغة ص ٢٦٦.

خفيف الحاذِ نَسَّالُ الفيافي وعبد للصحابه غير عبد

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٣/ ٤٨٧ (حوذ)؛ ومقاييس اللغة ٢/ ١١٥؛ وتهذيب اللغة ٥/ ٢٠٨؛ وأساس البلاغة (حوذ).

ووطئت معتليًا مِخَنَّتَنا والغدر منك علامة العبد

البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٣/ ٤٠٢ (مخن)؛ والمخصص ٥/ ١١٨؛ وتاج العروس (مخن).

_________________

(١) طبعة دار الكتاب العربي.

[ ٢ / ٣٦٠ ]

فإن تعقب الأيام والدهر فاعلموا بني قاربٍ أنا غِضابٌ بمعبد

البيت من الطويل، وهو لدريد بن الصمة في ديوانه ص ٧٠؛ ولسان العرب ١/ ٦٤٨ (غضب)؛ ومقاييس اللغة ٤/ ٤٢٨؛ وتهذيب اللغة ٨/ ١٧؛ وتاج العروس ٣/ ٤٨٦ (غضب)؛ والعقد الفريد ٥/ ١٦٩؛ وأساس البلاغة (غضب)؛ وجمهرة اللغة ص ١٣٢٧؛ وبلا نسبة في المخصص ١٣/ ١٢٠؛ وراجع المزيد من مصادر البيت في ديوانه ص ٧٠.

لن يرحض السَّوْآت عن أحْسابكم نعم الحواثر إذ تساق بمعبد

أنظر قافية «لمعبد».

إذ مُتُّ فانعيني بما أنا أهله وشُقِّ عليَّ الجيب يا ابْنَةَ مَعْبدِ

البيت من الطويل، وهو لطرفة بن العبد في ديوانه ص ٣٩؛ ولسان العرب ١٢/ ٥٠٣ (قوم).

فقلت لأصحابي: قِفُوا لا أبا لكم صدور المطايا إنّ ذا صوت معبد

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في تاج العروس (سوم)؛ ومعجم البلدان ٥/ ٤٣٧ (يسوم).

تباري عتاقًا ناجيساتٍ وأتَبَعتْ وظيفًا وظيفًا فوق مَوْرٍ مُعَبَّدِ

البيت من الطويل، وهو لطرفة بن العبد في ديوانه ص ٢٢؛ ولسان العرب ٥/ ١٨٦ (مور)؛ والتنبيه والإيضاح ٢/ ٢٠٨؛ والمخصص ١٣/ ٩٦؛ وتاج العروس ١٤/ ١٥٢ (مور)، (عتق)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٣/ ٢٧٤ (عبد)؛ وتهذيب اللغة ٢/ ٢٣٧، ١٥/ ٢٩٧.

فقلت لأصحابي هم الحي فالحقوا بجوزاء في أترابها عِرْس مَعْبَدِ

البيت من الطويل، وهو للراعي النميري في ديوانه ص ٨٢؛ ولسان العرب ٥/ ٣٢٩ (جوز)؛ وتاج العروس ١٥/ ٨٢ (جوز).

إلى أن تحامتني العشيرة كلها وأُفْرِدْتُ إفراد البعير المُعَبَّدِ

البيت من الطويل، وهو لطرفة بن العبد في ديوانه ص ٣١؛ ولسان العرب ٣/ ٢٧٤ (عبد)؛ ومقاييس اللغة ٤/ ٢٠٦؛ وتاج العروس ٨/ ٣٤٠ (عبد)؛ وبلا نسبة في كتاب العين ٢/ ٥٠؛ وتهذيب اللغة ٢/ ٢٣٣.

إن تُنْسِنا الأيام والعصرُ تَعْلموا بني قاربٍ أنا غضابٌ لمَعْبَدِ

أنظر افية «بمعبد».

[ ٢ / ٣٦١ ]

لن يرحض السَوآت عن أحسابكم نعم الحواثر إذ تساق لمعبد

البيت من الكامل، وهو للمتلمس في ديوانه ص ١٥٠؛ ولسان العرب ٤/ ١٦٥ (حثر)؛ ومجمل اللغة ٢/ ١٣٨؛ وجمهرة اللغة ص ٤١٦؛ ٩٦٣؛ وتاج العروس ١٠/ ٥٢٨ (حثر)؛ ١٨/ ٣٤١ (رحض)؛ والتنبيه والإيضاح ٢/ ١٠٢ (١).

غشيت ديارًا بالنبيع فثهمد دوارس قد أقْوين من أُمِّ معبد

البيت من الطويل، وهو لزهير بن أبي سلمي في ديوانه ص ٢١٩؛ وتاج العروس ٢٢/ ٢٢٧ (نبع)؛ ومعجم البلدان ٥/ ٢٥٩ (النبيع).

* جزي الله ربُّ الناس خير جزائه رفيقين قالا خَيْمَتي أُمِّ معبد

البيت من الطويل، وهو لرجل من الجن في الدرر ٣/ ٨٧؛ وشرح شذور الذهب ص ٣٠٥؛ وبلا نسبة في لسان العرب ١١/ ٥٧٨ (قيل)؛ والمقرب ١/ ١٤٧؛ وهمع الهوامع ١/ ٢٠٠.

* ألم تَرَ أنَّا بني دارمٍ زُرارةُ منَّا أبو معبد

البيت من المتقارب، وهو للفرزدق في ديوانه ١/ ١٧٣؛ والكتاب ٢/ ٢٣٤.

نفاثة أعني لا أحاول غيرهم وباسل قولي لا ينال بني عبد

البيت من الطويل، وهو لأبي بثينة الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ٧٣٠؛ ولسان العرب ١١/ ٥٤ (بسل)؛ وتاج العروس (بسل).

ستأتيك منها إن عَمَرْتَ عصابة وخُفَّان لكّامان للقلع الكبد

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٢/ ٥٤٧ (لكم)؛ وتاج العروس (لكم).

إني وَجَدِّكِ لا أقضي الغريم وإن حان القضاء وما رقت له كبدي

البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١/ ١٧٥ (نوأ)، ١٣/ ١٧٩ (رزن)؛ وتاج العروس ١/ ٤٧٢ (نوأ)، (رزن)؛ وإصلاح المنطق ص ١٤٨؛ وتهذيب إصلاح المنطق ص ٣٦٤.

* يا عين هَلًا بكيت أرْبد إذ قمنا وقام الخصوم في كَبِدِي

البيت من المنسرح، وهو للبيد في ديوانه ص ١٦٠؛ وتذكرة النحاة ص ١١٨؛ والخصائص ٣/ ٣١٨؛ ولسان العرب ٣/ ٣٧٦ (كبد)؛ وبلا نسبة في الخصائص ٢/ ٢٠٥؛ ولسان العرب ١١/ ٤٣١ (عدل).

_________________

(١) وفيه «بمعبد» مكان «لمعبد».

[ ٢ / ٣٦٢ ]

* أَمْسَتْ خلاءً وأمسي أهلها احتملوا أخني عليها الذي أخني على لبد

البيت من البسيط، وهو للنابغة الذبياني في ديوانه ص ١٦؛ وجمهرة اللغة ص ١٠٥٧؛ وخزانة الأدب ٤/ ٥؛ والدرر ٢/ ٥٧؛ ولسان العرب ٣/ ٣٨٦ (لبد)، ١٤/ ٢٤٥ (خنا)؛ وبلا نسبة في شرح الأشموني ١/ ١١١؛ وشرح عمدة الحافظ ص ٢١٠؛ وشرح قطر الندي ص ١٣٤؛ وهمع الهوامع ١/ ١١٤.

باتت عليه ليلةٌ عَرْشِيَةٌ شريت وبات على نقًا متلبِّدِ

أنظر قافية «متهدّدِ».

كسته بعوض القريتين قطيفةٌ متى ما تنل من جلده يتلبَّدِ

البيت من الطويل، وهو للأعشى في ديوانه ص ٢٤١ (١)؛ ومقاييس اللغة ٥/ ٢٢٩.

الواهب المائة المَعْكاءَ زَيَّنَها سعدان توضح في أوبارها اللبد

البيت من البسيط، وهو للنابغة الذبياني في ديوانه ص٢٢؛ ولسان العرب ١/ ٦٤٠ (غرب)، ٣/ ٢١٦ (سعد)، ١٠/ ٤٩٠ (معك)، ١٥/ ٨٢ (عكا)؛ وتاج العروس ٣/ ٤٥٧ (غرب)، (معك)؛ وجمهرة اللغة ص ١٨٣؛ وتهذيب اللغة ٣/ ٤٠.

تريعُ إلى صوت المهيب وتتقي بذي خُصَلٍ رَوْعاتِ أكْلَفَ مُلْبِدِ

البيت من الطويل، وهو لطرفة بن العبد في ديوانه ص ٢٣؛ ولسان العرب ١/ ٧٩٠ (هيب)، ٨/ ١٣٨ (ريع)؛ والتنبيه والإيضاح ١/ ١٥٣؛ وتهذيب اللغة ٣/ ١٨٠، ٦/ ٤٦٢؛ وتاج العروس ٤/ ٤١١ (هيب)، ١٢/ ١٣٧ (ريع)؛ وبلا نسبة في كتاب العين ٢/ ٢٤٤.

بمُقَلِّصٍ دَرْكِ الطريدة متنه كصفا الخليقة بالفضاء الملبد

البيت من الكامل، وهو لابن أحمر في ديوانه ص ٥٦؛ ولسان العرب ١٠/ ٩٠ (خلق)؛ والمعاني الكبير ص ٢٤؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص ١٣٢٩ (٢).

ماذا نراؤك تغني في أخي رصدٍ من أسد خفَّانَ، أجاب الوجه ذي لبد

البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٤/ ٢٩٣ (رأي)؛ وتهذيب اللغة ١٥/ ٥٥٦.

* وسميته يحيي ليحيا فلم يكن لأمْرٍ قضاه الله في الناس من بد

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في شرح شذور الذهب ص ٤٨٢.

_________________

(١) وفيه «يترند» مكان «يتلبد».

(٢) وفيه «الأجرد» مكان «الملبد».

[ ٢ / ٣٦٣ ]

خذول تراعي ربربًا بخميلةٍ تناول أطراف البرير وترتدي

البيت من الطويل، وهو لطرفة بن العبد في ديوانه ص ٢١؛ وتاج العروس (خذل)، (خمل)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ١١/ ٢٠٢ (خذل)؛ ومقاييس اللغة ٤/ ٢٤٧؛ والمخصص ٨/ ٢٨؛ وتهذيب اللغة ٧/ ٣٢٤.

رأي شخص مسعود بن سعدٍ بكفِّهِ حديدٌ حديثٌ بالوقيعة معتدي

أنظر قافية «معتد».

وإني لأمضي الهمَّ عند احتضاره بعوجاء مِرْقالٍ تروح وتغتدي

البيت من الطويل، وهو لطرفة بن العبد في ديوانه ص ٢٢؛ ولسان العرب ٢/ ٣٣٤ (عوج)، ١١/ ٢٩٤ (رقل)؛ وتاج العروس ٦/ ١٢٣ (عوج)، (رقل).

أساب الحيا منهم بآمن ماله تروح به الشيزي عليهم وتغتدي

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في كتاب الجيم ٢/ ٤٧.

أَبَعْدَ انتهاء القلب بعد هفائه يروح علينا حبُّ ليلي ويغتدي

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٥/ ٣٦٢ (هفا).

* على مثلها أمضي إذا قال صاحبي ألا ليتني أفديك منها وأفتدي

البيت من الطويل، وهو لطرفة بن العبد في ديوانه ص ٢٩؛ والدرر ٢/ ٢٦٩؛ وبلا نسبة في الإنصاف ١/ ٩٦.

* ولكنَّ مولاي امرؤٌ هو خانقي على الشكر والتَّسْآلِ أو أنا مُفْتدي

البيت من الطويل، وهو لطرفة بن العبد في ديوانه ص ٣٦؛ وشرح أبيات سيبويه ٢/ ٤٨؛ والكتاب ٣/ ٤٩، ٥١.

قطرت وأدرجها الوجيف وضَمَّها شَدُّ النسوع إلى شجور الأقتد

البيت من الكامل، وهو للطرماح في ملحق ديوانه ص ٥٧٠؛ ولسان العرب ٣/ ٣٤٢ (قتد)؛ وتاج العروس ٩/ ٦ (قتد).

* عَمَّرْتُكِ الله الجليل فإنني ألوي عليك لو أنَّلُبَّكِ يهتدي

البيت من الكامل، وهو لعمرو بن أحمر في ديوانه ص ٦٠؛ وخزانة الأدب ٢/ ١٥؛ وشرح أبيات سيبويه ١/ ١٥٦؛ والكتاب ١/ ٣٢٣؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٤/ ٦٠٢ (عمر)؛ والمقتضب ٢/ ٣٢٩؛ والمنصف ٣/ ١٣٢.

[ ٢ / ٣٦٤ ]

* عَدَوْليَّةٌ أو من سفين ابن يامِنٍ يجور بها الملاح طَوْرًا ويهتدي

البيت من الطويل، وهو لطرفة بن العبد في ديوانه ص ٢٠؛ والمنصف ٢/ ١٢١؛ وبال نسبة في رصف المباني ص ٤٤٧.

ومُجْنَأً كإزاءِ الحَوْضِ مُنْثَلِمًا وَرُمَّةً نشبت في هارب الوتد

البيت من البسيط، وهو لأبي وجزة السعدي في لسان العرب ١/ ٧٨٣ (هرب)؛ وتهذيب اللغة ٦/ ٢٨٣؛ وتاج العروس ٤/ ٣٨٩ (هرب).

* بأي علاقتنا ترغبو ن عن دم عَمْرٍو على مَرْثِدِ

البيت من المتقارب، وهولامرئ القيس في ديوانه ص ١٨٦؛ والأزهية ص ٢٧٧؛ ولسان العرب ١٠/ ٢٦٥، ٢٦٨ (علق).

ألا من حَوَالِ الدَّهرِ أصبحت ثاويًا أسام النكاح في خزانة مرثد

البيت من الطويل، وهو لمعقل الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ٣٩٣ (١)؛ ولسان العرب ١١/ ١٨٧ (حول).

فعد عما تري إذ لا ارتجاع له وانم القتود على عيرانهٍ أُجُدِ

البيت من البسيط، وهو للنابغة الذبياني في ديوانه ص ١٦؛ ولسان العرب ٣/ ٣٤٢ (قتد)، ١٥/ ٣٤٢ (نمي)؛ وكتاب العين ٢/ ٢١٥؛ ومقاييس اللغة ١/ ٦٢، ٤/ ٢٥١؛ وتهذيب اللغة ١٥/ ٢١٧؛ وتاج العروس ٩/ ٦ (قتد)، (نمي).

وهل رام عن عهدي وُديْك مكانه إلى حيث يفضي سيل ذات المساجد

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في تاج العروس (ودك).

دع عنك همًّا أتي أدراج أوَّلِهِ واكْرُبْ لرحلك كالبيدانة الأجد

البيت من البسيط، وهو لأبي دؤاد في كتاب الجيم ١/ ٢٧١؛ وليس في ديوانه.

وقد غَدَوْتُ إلى الحانات أبشره بالرَّحل تحتي على العيرانة الأُجُدِ

البيت من البسيط، وهو لخفاف بن ندبة في ديوانه ص ٨٦؛ وجمهرة اللغة ص ٣١٠.

* فقلت أعيروني القدوم لعلني أخط بها قبرًا لأبيض ماجد

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في تخليص الشواهد ص ١٠٥؛ والدرر ١/ ٢١٢؛ وشرح الأشموني ١/ ٥٦؛ وشرح ابن عقيل ص ٦٢؛ وهمع الهوامع ١/ ٦٤.

_________________

(١) وفيه: «قال الأصمعي بل قالها خويلد أبو معقل». ونسب أيضًا لخالد بن واثلة في شرح أشعار الهذليين ص ٦٩٠.

[ ٢ / ٣٦٥ ]

أثوى فأحسن في الثواء وقضيت حاجاتنا من عند أروع ماجد

البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في أساس البلاغة ص ٥٠ (ثوي).

لأحبني حُبَّ الصبي ولمني لم الهدي إلى الكريم الماجد

البيت من الكامل، وهو لفدكي بن أعبد في لسان العرب ١٢/ ٤٤٨ (لمم)؛ وتاج العروس (لمم).

بأخيل منهم إذا زيَّنوا بمغرتهم حاجبي مؤجد

البيت من المتقارب، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٢/ ٢٧٧ (دهمج)؛ والتنبيه والإيضاح ١/ ٢٠٦.

أخو لخْمٍ أعارك منْه ثوبًا هنيئًا بالقميص المستجد

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في تاج العروس ٨/ ٢٠٥ (سعد).

تفيض على المرء أردانها كفيض الأتيِّ على الجَدْجَدِ

البيت من المتقارب، وهو لامرئ القيس في ديوانه ص ١٨٨؛ ومجمل اللغة ١/ ٣٨٥؛ وتهذيب اللغة ١٠/ ٤٦٣؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٣/ ١٠٩ (جدد)؛ ومقاييس اللغة ١/ ٤٠٨؛ وأساس البلاغة (فيض).

يخدي بأوظفةٍ شدادٍ أسْرُها صُمِّ السنابك لا تقي بالجدجد

البيت من الكامل، وهو لابن أحمر الباهلي في ديوانه ص ٥٦؛ ولسان العرب ٣/ ١٠٩ (جدد)، ١٥/ ٤٠٥ (وقي)؛ والتنبيه والإيضاح ٢/ ١٣؛ وتهذيب اللغة ٩/ ٣٧٥؛ وتاج العروس ٧/ ٤٧٩ (جدد)، (وقي)؛ والحيوان ٣/ ٥٢٣؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص ١٨٢.

فذُقْ عبَّ ما قدمت إني أنا الذي صبحتكم كأس الحمام بِبُرْجُدِ

البيت من الطويل، وهو لقيس بن الخطيم في تاج العروس ٩/ ٤٣٠ (برجد)؛ ومعجم البلدان ١/ ٣٧٤ (برجد).

أمونٍ كألواح الأران نصأتها على لاحبٍ كأنَّه ظهر برجد

البيت من الطويل، وهو لطرفة بن العبد في ديوانه ص ٢٢؛ ولسان العرب ١/ ١٧٣ (نصأ)، ١٣/ ١٥ (أرن)؛ وكتاب العين ٨/ ٢٧٨؛ وجمهرة اللغة ص ١٠٦٩؛ وتاج العروس ١/ ٤٦٩ (نصأ)، (أرن)؛ وبلا نسبة في كتاب العين ٦/ ٢٠٥، ٧/ ١٦١.

وفي الحيّ أحْوى ينفض المَرْدَ شادِنٌ مُظاهِرُ سِمْطَيْ لُؤْلُؤٍ وزُبُرْجُدِ

البيت من الطويل، وهو لطرفة بن العبد في ديوانه ص ٢٠؛ ولسان العرب ٧/ ٣٢٢

[ ٢ / ٣٦٦ ]

(سمط)؛ وتاج العروس ١٩/ ٣٨٠ (سمط)؛ وبلا نسبة في تهذيب اللغة ١٢/ ٣٤٨.

من مال من يجبي ويُجْبَى له سبعون قنطارًا من العسجد

البيت من السريع، وهو للمثقب العبديّ في ديوانه ص ١٣؛ وتاج العروس ١٨/ ٤٠١ (عرض).

* فإيَّاك أنت وعبد المسيح أن تَقْربا قِبْلَةَ المسجد

البيت من المتقارب، وهو لجرير في ملحق ديوانه ص ١٠٢٧؛ وشرح أبيات سيبويه ١/ ٣٩٠؛ والكتاب ١/ ٢٧٨؛ وبلا نسبة في المقتضب ٣/ ٢١٣.

أو دُرَّةٌ صدفية غَوَّاصها بَهِجٌ متى يرها يُهِلَّ ويسجد

البيتمن الكامل، وهو للنابغة الذبياني في ديوانه ص ٩٢؛ ولسان العرب ٢/ ٢١٦ (بهج)، ١١/ ٧٠١ (هلل)؛ وتاج العروس ٥/ ٤٣١ (بهج)؛ وأساس البلاغة ص ٣٢ (بهج)؛ وتهذيب اللغة ٥/ ٣٦٧.

* كسا حِلْمُهُ ذا الحلم أثواب سؤدد ورقي نداه ذا الندي في ذري المجد

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في تخليص الشواهد ص ٤٩٠؛ وتذكرة النحاة ص ٣٦٤؛ والدرر ١/ ٢١٨؛ وشرح الأشموني ١/ ١٧٨؛ وشرح شواهد المغني ٢/ ٨٧٥؛ وشرح ابن عقيل ص ٢٥١؛ ومغني اللبيب ٢/ ٤٩٢؛ والمقاصد النحوية ٢/ ٤٩٩؛ وهمع الهوامع ١/ ٦٦.

وأي ثنايا المجد لم نطّلعْ لها على رغم من لم يطلع منقب المجد

البيت من الطويل، وهو للطرماح في ديوانه ص ١٩٢؛ وأساس البلاغة (طلع).

* خُمُولًا وإهمالًا وغيرُكَ مولَعٌ بتثبيت أسباب السيادة والمجد

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في الدرر ٣/ ٧٣؛ وهمع الهوامع ١/ ١٩٢.

وقال بني عادِ هلكتم فجهّزوا خياركم أهل الوجاهة والمجد

البيت من الطويل، وهو للعباس بن مرداس في ديوانه ص ١١٧؛ وأساس البلاغة (وجه).

كميش الإزار خارج نصف ساقه صبور على الجلَّاءِ طلَّاعُ أنجد

البيت من الطويل، وهو لدريد بن الصمة في ديوانه ص ٦٦؛ ولسان العرب ١٠/ ١٦٨ (سوق)؛ والمخصص ١٣/ ٦٧، ١٦/ ٣٧؛ وتهذيب اللغة ٩/ ٢٣٤؛ ١٠/ ٤٨٨؛ وشرح ديوان الحماسة للمرزوقي ص ٨١٨؛ والكامل ص ٤٩٧؛ وبلا نسبة في لسان العرب ١١/ ١١٧ (جلل).

[ ٢ / ٣٦٧ ]

فقد يقصر القُلُّ الفتي دون همِّه وقد كان لولا القُلُّ طلَّاعُ أنجد

البيت من الطويل، وهو لخالد بن علقمة الدارمي في لسان العرب ٣/ ٤١٤ (نجد)، ١١/ ٥٦٤ (قلل)؛ والتنبيه والإيضاح ٢/ ٥٧؛ وتاج العروس ٩/ ٢٠٥ (نجد)، (قلل)؛ ولراشد بن درواس في تاج العروس ٢١/ ٤٤٩ (طلع)؛ ولحجل بن نضلة في البيان والتبيين ٣/ ٣٤٠؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٨/ ٢٣٧ (طلع).

* هذيلية تدعو إذا هي فاخرت أبا هُذَليًّا من غطارفة نجد

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في الإنصاف ١/ ٣٥١؛ وشرح المفصل ٦/ ١٠.

غدا كالعملس في حُذْلِه رؤوس العناظب كالعنجد

البيت من المتقارب، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١/ ٦١١ (عظب)، ٣/ ٣١٠ (عنجد)، ٤/ ٥٨٣ (عظر)، ٩/ ١٠١ (خوف)؛ والتنبيه والإيضاح ١/ ١١٧؛ وتهذيب اللغة ٢/ ٢٩٦، ٣/ ٣١٤؛ وتاج العروس ٣/ ٣٩٥ (عظب)، ٨/ ٤٢٢ (عنجد)، ١٣/ ٨٢ عظر)؛ وكتاب العين ٢/ ٣١٧.

فجَّعَني الرَّعْدُ والصواعق بالـ ـفارس يوم الكريهة النجد

البيت من المنسرح، وهو للبيد بن ربيعة في ديوانه ص ١٥٨؛ ولسان العرب ٨/ ٢٤٦ (فجع)، ١٠/ ١٩٨ (صعق)؛ وتهذيب اللغة ١/ ٣٨٥؛ وتاج العروس ٢١/ ٤٧٦ (فجع).

فهاب ضُمْران منه حيث يوزعه طعن المعارك عند المجر النجد

البيت من البسيط، وهو للنابغة الذبياني في ديوانه ص ١٩؛ ولسان العرب ٤/ ٤٩٣ (ضمر)، ٨/ ٣٩٠ (وزع)؛ وجمهرة اللغة ص ١٢٣٨؛ وتهذيب اللغة ١٢/ ٣٨؛ وتاج العروس ١٢/ ٤٠٦ (ضمر)، ٢٢/ ٣١٩ (وزع)؛ والمعاني الكبير ص ٢٢٢؛ وبلا نسبة في كتاب العين ٦/ ٨٥.

يظل من خوفه المَلَّاحُ مُعْتَصمًا بالخيزرانة بعد الأين والنجد

البيت من البسيط، وهو للنابغة الذبياني في ديوانه ص ٢٧؛ ولسان العرب ٣/ ٤١٨ (نجد)، ٤/ ٢٣٨ (خمر)؛ وجمهرة اللغة ص ٥٦٩؛ وتهذيب اللغة ٧/ ٢٠١؛ وتاج العروس ٩/ ٢٠٥ (نجد)، ١١/ ١٥٩ (خزر)؛ والمعاني الكبير ص ٢٢٣؛ والكامل ص ١٠١٩؛ ومقاييس اللغة ٤/ ٣٣١ (١)؛ وبلا نسبة في مقاييس اللغة ٥/ ٣٩١؛ وجمهرة اللغة ص ٤٥١.

بني أمّ البنين ألم يرعكم وأنتم من ذوائب أهل نجد

أنظر قافية «كعمد».

_________________

(١) ورواية العجز فيه: بالخيزرانة من خوف ومن رعد.

[ ٢ / ٣٦٨ ]

أمَرْتُكَ يا رياح بأمر حَزْمٍ فقلت هشيمة من أهل نجد

البيت من الوافر، وهو لابن ميادة في ديوانه ص ١١٥؛ ولسان العرب ١٢/ ٦١٣ (هشم)؛ وتهذيب اللغة ٦/ ٩٥؛ وديوان المعاني ١/ ١٢٣؛ والكامل ص ٦٣؛ والأغاني ٢/ ٣٣١.

أتاني على النّعمان جَوْرُ ألية يجور بها من مُتْهِمٍ بعد مُنْجِدِ

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في كتاب العين ٨/ ٣٥٦؛ ومقاييس اللغة ١/ ١٢٨.

شمال من غار به مُفْرِعًا وعن يمين الجالس المنجد

البيت من السريع، وهو للعرجي في ديوانه ص ١١ (١)؛ وتاج العروس ٩/ ٢١٢ (نجد)، ١٥/ ٥١٢ (جلس)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٦/ ٤١ (جلس)؛ ومجمل اللغة ١/ ٤٥٣؛ وجمهرة اللغة ص ٤٧٥، ٧٦٧؛ وتهذيب اللغة ٣/ ٣٠٥؛ وإصلاح المنطق ص ٣٠٨؛ والاشتقاق ص ١٦١؛ ومعجم البلدان ٢/ ١٥٢ (الجلس).

هم قتلوا عزيزًا يوم لحْجٍ وعلقمة بن سعْدٍ يوم نَجْدِ

البيت من الوافر، وهو لعمرو بن معديكرب في ديوانه ص ٩٧؛ وتاج العروس ٩/ ٢١٢ (نجد)؛ ومعجم البلدان ٥/ ٢٦٦ (نجد اليمن).

بكل مجربٍ في البأس منهم أخي ثقَةٍ من القطمين نجد

البيت من الوافر، وهو لأبي ثور في كتاب الجيم ٣/ ١٢١.

فحياك وُدٌّ ما هداك لفتيةٍ وخوصٍ بأعلى ذي طواله هُجَّدِ

البيت من الطويل، وهو للحطيئة في ديوانه ص ٤٧؛ ولسان العرب ٣/ ٤٣١ (هجد)؛ وتهذيب اللغة ٦/ ٣٦؛ وتاج العروس ٩/ ٣٣٤ (هجد)؛ وهو بلا نسبة في المخصّص ٥/ ١٠٤، ١٣/ ٢٦٢.

من راهبٍ متبتلٍ متقهلٍ صادي النَّهارِ لليلة متهجد

البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١١/ ٥٧١ (قهل)؛ وتاج العروس (قهل).

* ألا يا صبا نَجْدٍ متى هِجْتَ من نجد لقد زادني مَسْراك وَجْدًا على وَجْدِ

البيت من الكامل، وهو لابن الدمينة في ديوانه ص ٨٥؛ وبلا نسبة في بغية الوعاة

_________________

(١) ورواية الصدر فيه: يمين من مَرَّ به متهمًا. ونسبة الأصمعي للمثقب العبدي في «فعل وأفعل» ص ٤٨٠، وليس في ديوانه. المعجم المفصل في شواهد العربية/ ج ٢/ م ٢٤

[ ٢ / ٣٦٩ ]

١/ ٢٥٥؛ وشرح المفصل ٨/ ١١٩؛ والمنصف ٣/ ١١٧.

ووجدًا ما وجدت على رياحٍ وما أغنيت شيئًا غير وَجْدي

البيت من الوافر، وهو لابن ميادة في ديوانه ص ١١٦؛ ولسان العرب ١٢/ ٦١٣ (هشم)؛ وديوان المعاني ١/ ١٢٣؛ والكامل ص ٦٣؛ والأغاني ٢/ ٣٣١.

* أمِنْ بعد رَمْيِ الغانيات فؤاده بأَسْهُمِ إِلْحَاظٍ يُلام على الوجد

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في الدرر ٥/ ٢٤٧؛ وهمه الهوامع ٢/ ٩٢.

* إذا قلت عَلَّ القلب يسلو قَيَّضّتْ هواجس لا تنفك تغريه بالوجد

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في الدرر ١/ ١٧٠؛ والمقاصد النحوية ١/ ٢٥٢؛ وهمع الهوامع ١/ ٥٣.

* تجلدت حتَّى قيل لم يَعْرُ قَلْبَهُ من الوَجْدِ شيءٌ قلت بل أعظم الوَجْدِ

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في أوضح المسالك ٢/ ٩٢؛ وتخليص الشواهد ص ٤٧٨؛ وشرح الأشموني ١/ ١٧٢؛ وشرح التصريح ١/ ٢٧٣؛ والمقاصد النحوية ٢/ ٤٥٣.

* إخالك إن لم تغضض الطرف ذا هوًى يسومك ما لا يستطاع من الوجد

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في أوضح المسالك ٢/ ٤٥؛ والدرر ٢/ ٤٢٨؛ وشرح الأشموني ١/ ١٥٥؛ وشرح التصريح ١/ ٢٤٩؛ وهمع الهوامع ١/ ١٥٠.

* قد جَرَّبُوه فأَلْفوه المغيث إذا ما الرَّوْع عَمَّ فلا يُلْوى على أحد

البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في تخليص الشواهد ص ٤٣١؛ وخزانة الأدب ١١/ ٣٣٥؛ والدرر ٢/ ٢٤٥؛ والمقاصد النحوية ٢/ ٣٨٨؛ وهمع الهوامع ١/ ١٤٩.

خلى يتامي كان يُحْسِنُ عَوْسَهمْ ويقوتهم في كل عام جاحد

البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٦/ ١٥١ (عوس)؛ وتهذيب اللغة ٣/ ٨٧؛ وتاج العروس ١٦/ ٢٩٥ (عوس).

أتزعم أن الخارجي على الهدي وأنت مقيم بين راض وجاحد

البيت من الطويل، وهو لقطري بن الفجاءة المازني في لسان العرب ١٢/ ٥١١ (كرم)؛ وشعر الخوارج ص ٤٢.

وليس يطلبني في أمر غانيةٍ إلا كعمرٍو وما عمرٌو من الأحد

البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٣/ ٤٥١ (وحد)؛ وتهذيب اللغة ٥/ ١٩٧؛ وتاج العروس ٩/ ٢٧٤ (وحد).

[ ٢ / ٣٧٠ ]

فإن يقبلوا نطعن ثغور نحورهم وإن يدبروا نضرب أعالي القماحد

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٣/ ٣٦٨ (قمحد)، ١٢/ ٤٦٥ (قحدم)؛ والمخصص ١/ ٥٨؛ وتاج العروس ٩/ ٧١ (قمحد).

انظر خليلي ببطن جلق هل تؤنس دون البلقاء من أحد

البيت من البيت من المنسرح، وهو لحسان بن ثابت في ديوانه ص ١٤٩؛ ولسان العرب ١/ ٥٨٢ (عجب)، ١٠/ ٢٦ (بلق)؛ وتاج العروس ٢٥/ ٩٦ (بلق).

لو كنت من أحدٍ يهجى هجوتكم يا ابن الرقاع ولكن لست من أحد

البيت من البسيط، وهو للراعي النميري في ديوانه ص ٧٩؛ ولسان العرب ٧/ ١٢٦ (بيض)، ٨/ ١٣٣ (رقع)؛ وتاج العروس ١٨/ ٢٥٨ (بيض)، ٢١/ ١١٥ (رقع).

سعد بن زيد إذا أبصرت فضلهم ما إن كمثلهم في الناس من أحد

البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في الجنى الداني ص ٨٩.

كأنه خبر لم يروه ثقة وليس يقبله في الناس من أحد

البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في تاج العروس (عرو).

*وقف فيها أصيلانًا أسائلها عيت جوابًا وما بالربع من أحد

البيت من البسيط، وهو للنابغة الذبياني في ديوانه ص ١٤؛ والأغاني ١١/ ٢٧؛ والإنصاف ١/ ١٧٠؛ وخزانة الأدب ٢/ ١٢٢، ١٢٤، ١٢٦، ١١/ ٣٦؛ والدرر ٣/ ١٥٩؛ وشرح أبيات سيبويه ٢/ ٥٤؛ وشرح شواهد الإيضاح ص ١٩١؛ وشرح المفصل ٢/ ٨٠؛ والكتاب ٢/ ٣٢١؛ ولسان العرب ١١/ ١٧ (أصل)؛ واللمع ص ١٥١؛ والمقتضب ٤/ ٤١٤؛ وبلا نسبة في أسرار العربية ص ٢٦٠؛ والإنصاف ١/ ١٧٠؛ ورصف المباني ص ٣٢٤؛ وشرح الأشموني ٣/ ٨٢٠؛ ومجالس ثعلب ص ٥٠٤.

*ولا أرى فاعلا في الناس يُشبِهُهُ ولا أُحاشي في الأقوام من أحد

البيت من البسيط، وهو للنابغة الذبياني في ديوانه ص ٢٠؛ وأسرار العربية ص ٢٠٨؛ والإنصاف ١/ ٢٧٨؛ والجنى الداني ص ٥٩٩، ٥٦٣؛ وخزانة الأدب ٣/ ٤٠٣، ٤٠٥؛ والدرر ٣/ ١٨١؛ وشرح شواهد المغني ١/ ٣٦٨؛ وشرح المفصل ٢/ ٨٥، ٨/ ٤٨؛ ولسان العرب ١٤/ ١٨١، ١٨٢ (حشا)؛ وبلا نسبة في جواهر الأدب ص ٤٢٧؛ وشرح الأشموني ١/ ٣٤٠؛ وشرح المفصل ٨/ ٤٩؛ ومغني اللبيب ١/ ١٢١؛ وهمع الهوامع ١/ ٢٣٣.

من كان أخطأه الربيعُ فإنما نُصِرَ الحجازُ بغيثِ عبدِ الواحد

البيت من الكامل، وهو لابن ميادة في ديوانه ص ١١٢؛ ولسان العرب ٤/ ٥٥٢

[ ٢ / ٣٧١ ]

(عذر) والأغاني ٢/ ٣٢٠؛ والمقاصد النحوية ٣/ ٢٧٨؛ وتاج العروس ١٢/ ٥٤٤ (عذر) وبلا نسبة في لسان العرب ٥/ ٢١١ (نصر)؛ والمخصص ٩/ ١٢١؛ وتهذيب اللغة ١/ ٤٧٥؛ وتاج العروس ١٤/ ٢٢٤ (نصر).

مطأطأة لم يُنبِطوها وإنها ليرْضَى بها فُرَّاطُها أم واحد

البيت من الطويل، وهو لأبي ذؤيب الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ١٩٣؛ ولسان العرب ٣/ ٤٥٠ (وحد)؛ والشعر والشعراء ص ٦٦١؛ وأساس البلاغة (طأطأ).

*إن الرزية لا رزية مثلها أخواي إذ قتلا بيومٍ واح

البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في الأزهية ص ٢٨٦.

تجمعتم من كل أوبٍ وحاضرٍ على واحدٍ لا زلتم قرن واحد

البيت من الطويل، وهو لابنة عدي بن الرقاع في الشعر والشعراء ص ٦٢٢؛ وذيل الأمالي ٣/ ٧٠؛ والكامل ص ٣٤٣؛ والأغاني ٩/ ٣٥٤؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص ١٠٢٩؛ والمعاني الكبير ص ٨٤٥.

*ليس على الله بمستنكر أن يجمع العالم في واحد

البيت من السريع، وهو لأبي نواس في ديوانه ١/ ٣٤٩؛ وبلا نسبة في شرح قطر الندى ص ١١٤.

ألا ليت شعري هل أبيتن ليلةً بإنبط أو بالروض شرقي واحد

البيت من الطويل، وهو لعمرو بن العداء الأجداري في تاج العروس ٩/ ٢٧٤ (وحد)؛ ومعجم البلدان ٥/ ٣٤٢ (واحد).

لئن بعثت أم الحميدين مائرًا لقد عنيت في غير بوس ولا جحد

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٣/ ١٠٦ (ججد)؛ وديوان الأدب ١/ ١٥١؛ وتهذيب اللغة ٤/ ١٢٥؛ وتاج العروس ٧/ ٤٧٢ (جحد).

وبيضاء من أهل المدينة لم تذق بئيسا ولم تتبع حمولة مجحد

البيت من الطويل، وهو للفرزدق في ديوانه ١/ ١٥٣؛ ولسان العرب ٣/ ١٠٦ (جحد)، ٦/ ٢١ (بأس)؛ والتنبيه والإيضاح ٢/ ١٣، ٢/ ٢٦٠؛ ومقاييس اللغة ١/ ٤٢٦؛ ومجمل اللغة ١/ ٤٠٢؛ وتاج العروس ١٥/ ٤٣١ (بأس)؛؛ وهو بلا نسبة في تهذيب اللغة ٤/ ١٢٥؛ وأساس البلاغة (جحد).

حتى تلاقيت بلكية تامكة الحارك والمقحد

البيت من السريع، وهو للمثقب العبدي في ديوانه ص ١٩؛ وأساس البلاغة (لكك).

[ ٢ / ٣٧٢ ]

وأيأسني من كل خيرٍ طلبته كأنا وضعناه إلى رمس ملحد

البيت من الطويل، وهو لطرفة بن العبد في ديوانه ص ٣٥؛ وتاج العروس ١٧/ ٥٢ (يئس).

*يا ويح أنصار النبي ورهطه بعد المغيب في سواء الملحد

البيت من الكامل، وهو لحسان بن ثابت في ديوانه ص ٢٠٩ (الهامش)؛ ولسان العرب ١٤/ ٤١٢ (سوا)؛ وبلا نسبة في المقتضب ٢/ ٢٧٤.

ألا سائل هوزان هل أتاها بما فعلت بي الجعراء وحدي

البيت من الوافر، وهو لدريد بن الصمة في مقاييس اللغة ١/ ٤٦٣؛ وليس في ديوانه؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص ٤٦٠؛ وتاج العروس ١٠/ ٤٣٦ (جعر).

تمنى رجال أن أموت فإن أمت فتلك سبيل لست فيها بأوحد

البيت من الطويل، وهو للإمام الشافعي في ملحق ديوانه ص ١٥٩؛ وتاج العروس ٩/ ٢٧١ (وحد)؛ وللإمام علي في ديوانه ص ٦٧؛ ولطرفة بن العبد في بهجة المجالس ٢/ ٧٤٦؛ وبلا نسبة في كتاب العين (وحد)؛ وينسب لغيرهم. انظر ديوان الإمام الشافعي ص ١٥٩.

*كأن رحلي وقد زال النهار بنا بذي الجليل على مُسْتانِسٍ وحد

البيت من البسيط، وهو للنابغة الذبياني في ديوانه ص ١٧؛ والأزهية ص ٢٨٥؛ وخزانة الأدب ٣/ ١٨٧؛ والخصائص ٣/ ٢٦٢؛ وشرح المفصل ٦/ ١٦؛ ولسان العرب ٣/ ٤٥٠ (وحد)، ٥/ ٢٣٧ (نهر)، ٦/ ١٥ (أنس)، ١١/ ٣١٥ (زول).

تعالوا يا حنيف بني لُجَيْمٍ إلى من فَلَّ حدكم وحدي

البيت من الوافر، وهو لنصيب في ديوانه ص ٨٤؛ ولسان العرب ١٣/ ٢٢٥ (سنن)؛ وتاج العروس (سنن).

*إذا ما صنعت الزاد فالتمسي له أكيلا فإني لستُ آكلهُ وحدي

البيت من الطويل، وهو لحاتم الطائي في ديوانه ص ٢٩٥؛ وشرح شواهد المغني ٢/ ٥٨٥؛ ولقيس بن عاصم المنفري في الأغاني ١٤/ ٦٥؛ وبلا نسبة في لسان العرب ١٤/ ٣٠١ (رأي)؛ ومغني اللبيب ١/ ٢١٧.

[ ٢ / ٣٧٣ ]

وحبت له أذن يراقب سمعها بصر كناصبة الشجاع المسخد

البيت من الكامل، وهو لابن أحمر في ديوانه ص ٥٨ (١)؛ ولسان العرب ٨/ ١٧٤ (شجع)؛ وتهذيب اللغة ١/ ٣٣١؛ وتاج العروس ٢١/ ٢٥٢ (شجع)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ١/ ٧٥٩ (نصب)؛ وتاج العروس ٤/ ٢٨٠ (نصب) (٢).

بتكلمٍ لو تستطيع كلامه لدنت له أروى الهضاب الصخد

البيت من الكامل، وهو للنابغة الذبياني في ديوانه ص ٩٦؛ ولسان العرب ١٤/ ٣٥١ (روى).

وكنت كرقراق السراب إذا جرى لقومٍ وقد بات المطي بهم يخدي

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في المخصص ١٠/ ١١٩.

باقٍ على الأينِ يُعطي إن رفقت به معجًا رقاقًا وإن تخرق بهي خد

البيت من البسيط، وهو لذي الرمة في ديوانه ص ١٧٣؛ ولسان العرب ١٠/ ١٢٥ (رقق)؛ وتهذيب اللغة ٨/ ٢٨٦؛ وتاج العروس ٢٥/ ٣٥٥ (رقق).

متى عهدنا بطعان الكُما ةِ والمجد والحمد والسؤدد

البيت من المتقارب، وهو لامرئ القيس في ديوانه ص ١٨٧؛ ولسان العرب ١٥/ ٤٧٥ (متى)؛ وتهذيب اللغة ١٤/ ٢٤٥؛ وتاج العروس (متى).

واستطربت ظعنهم لما احزأل بهم آل الضحى ناشطًا من داعيات دَدِ

البيت من البسيط، وهو للطرماح في ديوانه ص ١٥٧؛ ولسان العرب ١/ ٣٧٦ (دعب)، ٥٥٨ (طرب)، ١٣/ ١٥٢ (ددن)، ١٤/ ٢٥٣ (ددا)؛ وكتاب العين ٢/ ٥١، ٦/ ٢٣٨، ٨/ ٩١؛ وتهذيب اللغة ٢/ ٢٤٨، ١٣/ ٣٣٥، ١٤/ ٢٢٣؛ وأساس البلاغة ص ١٢٨ (ددد) (٣)، ٢٧٧ (طرب)؛ وتاج العروس ٣/ ٢٦٩ (طرب)، ٨/ ٦٩ (ددد)، (ددن)، (ددا).

قالت لأختٍ له قصيه من جنبٍ وكيف يقفو بلا سهلٍ ولا جدد

البيت من البسيط، وهو لأمية بن أبي الصلت في ديوانه ص ٢٦؛ ولسان العرب ٧/ ٧٥ (قصص)؛ وتاج العروس ١٨/ ٩٨ (قصص).

_________________

(١) وفيه «الأصيدِ» مكان «المسخدِ».

(٢) وفيهما «المرصدِ «مكان «المسخدِ».

(٣) وفيه «داعب دَددِ» مكان «داعياتِ دَدِ». وكذلك الرواية في التاج (ددد).

[ ٢ / ٣٧٤ ]

إلا خوالد أشباهًا بقين على ريب الحوادث في مركوة جدد

البيت من البسيط، وهو لأبي حية النميري في ديوانه ص ١٤٤؛ ولسان العرب ٢/ ٣٧١ (نأج).

كأنها خُرفٌ وافٍ سنابكها فطأطأت بؤرًا في صهوة جدد

البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٩/ ٦٦ (خرف)؛ والمخصص ٦/ ١٣٧.

والأدم قد خيست فتلا مرافقها مشدودة برحال الحيرة الجدد

البيت من البسيط، وهو للنابغة الذبياني في ديوانه ص ٢٢؛ ولسان العرب ٦/ ٧٥ (خيس)؛ وتهذيب اللغة ٧/ ٤٨١؛ وأساس البلاغة (خيس).

فطورًا به خلف الزميل وتارة على حشف كالشن ذاوٍ مجدد

البيت من الطويل، وهو لطرفة بن العبد في ديوانه ص ٢٤؛ ولسان العرب ٩/ ٤٧ (حشف)؛ وكتاب العين ٣/ ٩٦؛ وتهذيب اللغة ٤/ ١٨٧، ١٣/ ٢٢١؛ وتاج العروس ٢٣/ ١٤٢ (حشف).

رفوني وقالوا لا ترع يا ابن صامت فظلت أناديهم بثدي مجدد

البيت من الطويل، وهو لابن الصامت الجشمي في لسان العرب ١/ ٦٧٠ (قرطب)؛ ومعجم البلدان ٤/ ٣٢٤ (قرطبة)؛ وتهذيب اللغة ٩/ ٤٠٧؛ وتاج العروس ٤/ ٧ (قرطب).

وسامعتين تعرف العتق فيهما إلى جذر مدلوك الكعوب محدد

البيت من الطويل، وهو لزهير بن أبي سلمى في ديوانه ص ٢٢٦؛ ولسان العرب ٤/ ١٢٣ (جذر)؛ ومقاييس اللغة ١/ ٤٣٧؛ وتهذيب اللغة ١١/ ٩؛ وتاج العروس ١٠/ ٣٩٢ (جذر)؛ وأساس البلاغة (جذر).

تماثيل قرطاس على هبهبية نضا الكور عن لحمٍ لها متخدد

البيت من الطويل، وهو لابن أحمر في ديوانه ص ٥٠؛ ولسان العرب ١/ ٧٧٩ (هبب)؛ وتهذيب اللغة ٥/ ٣٨٠، ١٢/ ٣٥٩؛ وتاج العروس ٤/ ٣٧٦ (هبب).

لم تدر ما نسج الأرندج قبلها ودراس أعوص دارس متخدد

البيت من الكامل، وهو لابن أحمر في ديوانه ص ٥٢؛ ولسان العرب ٦/ ٨١ (درس)، ٧/ ٧/ ٥٩ (عوص)، ٩/ ١٥٧ (سكف)؛ وجمهرة اللغة ص ١٣٢٨؛ وتهذيب اللغة ٣/ ٨١، ١١/ ٢٥٠؛ والشعر والشعراء ص ٣٦٦؛ ومجالس ثعلب ص ١٣٣× والعقد الفريد ٥/ ٣٦٠؛ وتاج العروس ١٨/ ٥١ (عوص). وهو بلا نسبة في لسان العرب ٢/ ٢٨٤ (ردج)؛ وكتاب العين ٦/ ٢٠٥؛ وتاج العروس ٥/ ٥٩٧ (ردج).

[ ٢ / ٣٧٥ ]

إذا شئت غناني من العاج قاصف على معصمٍ ريان لم يتخدد

البيت من الطويل، وهو للفرزدق في ديوانه ١/ ١٥٣؛ ولسان العرب ٣/ ١٠٦ (جحد)، ٦/ ٢١ (بأس).

ووجه كأن الشمس حلت رداءها عليه نقيّ اللون لم يتخددِ

البيت من الطويل، وهو لطرفة بن العبد في ديوانه ص ٢١؛ ولسان العرب ١٤/ ٣١٧ (ردى)؛ وتهذيب اللغة ١٤/ ١٧٠؛ وأساس البلاغة (ردي).

لم يدر ما حدب الشتاء ونقصه ومضت صنابره ولم يتخدد

البيت من الكامل، وهو لمزاحم العقيلي في ديوانه ص ٢٥؛ ولسان العرب ١/ ٣٠٢ (حدب)؛ وتهذيب اللغة ٤/ ٤٣٠؛ ولعمرو بن أحمر في تاج العروس ٢/ ٢٤٥ (حدب)؛ وليس في ديوانه.

وإذا رأيت ولا محالة زلة فعلى صديقك فضل حلمك فاردد

البيت من الكامل، وهو لسليمان بن يزيد العدوي في كتاب العين ٧/ ٣٤٩.

وزعمت أنك لا تراح إلى النسا وسمعت قيل الكاشح المتردد

البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٢/ ٤٦٠ (روح)؛ وتهذيب اللغة ٥/ ٢١٩؛ وتاج العروس ٦/ ٤١٨، ٤٢٧ (روح).

أعاذل إن اللوم في غير كنهه علي ثني من غيك المتردد

البيت من الطويل، وهو لعدي بن زيد في ديوانه ص ١٠٢؛ ولسان العرب ١٤/ ١٢١ (ثنى)، ١٥/ ٢١ (طوى)؛ وتاج العروس (ثنى).

تصيفت نعمان واصيفت جنوب سهام إلى سردد

البيت من المتقارب، وهو لأمية بن أبي عائذ الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ٤٩٣؛ ولسان العرب ٣/ ٢١٢ (سرد)، ١٢/ ٣١٠ (سهم)؛ وتاج العروس ٨/ ١٨٨ (سرد)، (سهم)؛ ومعجم البلدان ٣/ ٢١٠ (سردد)، ٢٨٩ (سهام)؛ ومعجم ما استجعم ٣/ ٧٦٢ (سهام)؛ وللهذلي في لسان العرب ٩/ ٢٠١ (صيف)؛ وتاج العروس ٢٤/ ٤٦ (صيف).

فعجتُ عناني للحصيب وأهله ومورٍ ويممت المصلى وسردد

البيت من الطويل، وهو لشاعر يمني في تاج العروس ١٤/ ١٥٣ (مور)؛ ومعجم البلدان ٥/ ٢٢١ (مور).

سقى الله جازانًا ومن حل وليه وكل مسيل من سهام وسردد

البيت من الطويل، وهو لأبي دهل الجمحي في ديوانه ص ١١٤؛ وتهذيب اللغة ٦/ ١٤٠؛ وتاج العروس ٨/ ١٨٨ (سرد)؛ ومعجم البلدان ٣/ ٢٠٩ (سردد)، ٢٩٨ (سهام).

[ ٢ / ٣٧٦ ]

متى ما تزرنا آخر الدهر تلقنا بقرقرةٍ ملساءَ ليست بقردد

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٣/ ٣٥١ (قرد)؛ وكتاب العين ٥/ ١١٥؛ وتهذيب اللغة ٩/ ٢٧؛ وتاج العروس ٩/ ٢٩ (قرد)؛ وأساس البلاغة ص ٣٦١ (قرد).

كأن علوب النسع في دأياتها موارد من خلقاء في ظهر قردد

البيت من الطويل، وهو لطرفة بن العبد في ديوانه ص ٢٦؛ ولسان العرب ١/ ٦٢٨ (علب)، ٣/ ٤٥٧ (ورد)، ١٤/ ٢٤٨ (دأي)؛ وتهذيب اللغة ١٤/ ٢٣٣؛ وتاج العروس ٣/ ٤٣١ (علب)، ٩/ ٢٩٠ (ورد)، (دأي)؛ وبلا نسبة في المخصص ١٢/ ٤١.

ولكنهم يكهدون الحمير ردافى على العجب والقردد

البيت من المتقارب، وهو للفرزدق في ديوانه ١/ ١٧٤؛ وتاج العروس ٩/ ٣٠ (قرد)؛ ١٢٢ (كهد)، ٢٣/ ٣٣٢ (ردف)؛ ومقاييس اللغة ٥/ ١٤٣؛ ومجمل اللغة ٤/ ٢٠٤.

*فنفسك فاحفظها من الغي والردى متى تغوها يغو الذي بك يقتدي

وإن كانت النعماء عندك لامرئ فمثلا بها فاجز المطالب وازدد

البيتان من الطويل، وهما لعدي بن زيد في ديوانه ص ١٠٤؛ وشرح عمدة الحافظ ص ٦٥٥.

أيا فعلت فإنني لك كاشح وعلى انتقاصك في الحياة وأزدد

البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٤/ ٥٦ (أيا)؛ وتهذيب اللغة ١٥/ ٦٥٣.

*متى تأتنا نصبحك كأسًا روية وإن كنت عنها غانيًا فاغن وازدد

البيت من الطويل، وهو لطرفة بن العبد في ديوانه ص ٣٠؛ وشرح أبيات سيبويه ٢/ ٣٣٨؛ وشرح المفصل ٧/ ٤٦؛ والكتاب ٤/ ٢١٥؛ ولسان العرب ٢/ ٢٠٤ (صبح)، ١٥/ ١٣٧ (غنا)؛ والمقتضب ٢/ ٤٩؛ وتهذيب اللغة ٤/ ٢٦٥.

وأعلم مخروت من الأنف مارن دقيق متى ترجم به الأرض تزدد

البيت من الطويل، وهو لطرفة بن العبد في ديوانه ص ٢٨؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٢/ ٢٩ (خرت).

تصيد أحدان الرجال وإن تصب ثناءهم تفرح بهم ثم تزدد

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في جمهرة اللغة ص ١٠٤٧.

[ ٢ / ٣٧٧ ]

فألفيته فيضًا كثيرًا عطاؤه جوادًا متى يذكر له الحمد يزدد

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في أساس البلاغة ص ٣٥١ (فيض).

وجاريةٍ ملبوبة ومنجس وطارقة في طرقها لم تسدد

البيت من الطويل، وهو لحسان بن ثابت في ديوانه ص ٣٨٢ (١)؛ ولسان العرب ١/ ٧٣٠ (لبب)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٦/ ٢٢٦ (نجس)، ١٤/ ١٧٤ (حزا)؛ والمخصص ١٣/ ٢٩؛ وتهذيب اللغة ٥/ ١٧٥. وانظر قافية «تشدد».

وقالوا الفتى ابن الأشعرية حلقت به المُغْرِبُ العنقاءُ إن لم يسدد

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١/ ٦٤١ (غرب)؛ وتهذيب اللغة ٨/ ١١٦؛ وتاج العروس ٣/ ٤٧٦ (غرب).

لها مرفقان أفتلان كأنما أمرا بسلمى دالج متشدد

البيت من الطويل، وهو لطرفة بن العبد في ديوانه ص ٢٥؛ ولسان العرب ١١/ ٥١٥ (فتل)؛ وتاج العروس (فتل)؛ ومقاييس اللغة ٤/ ٤٧٢؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٢/ ٢٧٣ (دلج)؛ وجمهرة اللغة ص ٤٥٠؛ وتاج العروس ٥/ ٥٧٣ (دلج).

أرى الموت يعتام الكرام ويصطفي عقلية مال الفاحش المتشدد

البيت من الطويل، وهو لطرفة بن العبد في ديوانه ص ٣٤؛ ولسان العرب ٣/ ٢٣٤ (شدد)، ٦/ ٣٢٦ (فحش)، ١٢/ ٤٣٣ (عيم)؛ والتنبيه والإيضاح ٢/ ٣٢٢؛ وكتاب العين ٢/ ٢٦٩؛ ومقاييس اللغة ٣/ ١٧٩، ٤/ ٤٧٨؛ وتهذيب اللغة ٤/ ١٨٨، ١١/ ٢٦٦؛ وتاج العروس ٨/ ٢٤٢ (شدد)، ١٧/ ٢٩٧ ٠فحش)، (عقل)، (عيم).

وجارية ملبوبة ومنجس وطارقة في طرقها لم تشدد

البيت من الطويل، وهو لحسان بن ثابت في ديوانه ص ٣٨٢؛ وكتاب العين ٦/ ٥٦، ٨/ ٣١٧؛ وتهذيب اللغة ١٠/ ٥٩٤، ١٥/ ٣٣٨؛ وتاج العروس ٤/ ١٩٤ (لبب)؛ وأساس البلاغة (نجس)؟ واظر قافية «تسدد».

إذا نحن قلنا أسمعينا انبرت لنا على رسلها مطروفة لم تشدد

البيت من الطويل، وهو لطرفة بن العبد في ديوانه ص ٣١؛ ولسان العرب ٣/ ٢٣٦ (شدد)، ٩/ ٢١٥ (طرف)؛ وجمهرة اللغة ص ٧٥٤؛ وتهذيب اللغة ١١/ ٢٦٨، ١٣/ ٣١٩؛ وتاج العروس ٨/ ٢٤٧ (شدد)، ٢١/ ٢٣٤ (سمع)، ٢٤/ ٧٤ (طرف).

_________________

(١) وفيه «تشددِ» مكان «تسددِ».

[ ٢ / ٣٧٨ ]

أبو أحيحة من يعتم عمته يضرب وإن كان ذا مال وذا عدد

البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في مقاييس اللغة ٤/ ٣٣٨؛ والكامل ص ٤٤٩.

نقمت بنو صخر علي وجندل نسب لعمر أبيك ليس بقعدد

البيت من الكامل، وهو للأسود بن يعفر في ديوانه ص ٣٣؛ وتاج العروس ٢٤/ ٤٧١ (وقف).

*دعاني أخي والخيل بيني وبينه فلما دعاني لم يجدني بقعدد

البيت من الطويل، وهو لدريد بن الصمة في ديوانه ص ٤٨؛ وتخليص الشواهد ص ٢٨٦؛ وجمهرة أشعار العرب ١/ ٥٩٠؛ والدرر ٢/ ١٢٥؛ وشرح التصريح ١/ ٢٠٢؛ ولسان العرب ٣/ ٣٦٢ (قعد)؛ والمقاصد النحوية ٢/ ١٢١؛ وبلا نسبة في أوضح المسالك ١/ ٢٩٩؛ وجواهر الأدب ص ٥٥؛ وهمع الهوامع ١/ ١٢٧.

وأفلت زيد الخيل منا بطعنة وقد كان أذماه فتى غير قعدد

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٤/ ٢٩٠ (ذمي)؛ وتهذيب اللغة ١٥/ ٢٦.

أمرون ولادون كل مبارك طرفون لا يرثون سهم القعدد

البيت من الكامل، وهو للأعشى في لسان العرب ٣/ ٣٦٢ (قعد)، ٤/ ٢٩ (أمر)؛ والتنبيه والإيضاح ٢/ ٧٩؛ وتاج العروس ٩/ ٥٠ (قعد)، ١٠/ ٧٢ (أمر)، ٢٤/ ٨١ (طرف)؛ وليس في ديوانه؛ ولأبي وجزة في أساس البلاغة (طرف).

*قرنبي يحك قفا مقرفٍ لئيمٍ مآثره قعدد

البيت من المتقارب، وهو للفرزدق في ديوانه ١/ ١٧٥؛ وشرح شواهد الإيضاح ص ٣٩٦؛ والكتاب ٢/ ٤٤؛ وبلا نسبة في المقتضب ٢/ ١٤٧؛ ولسان العرب ٣/ ٣٦١ (قعد).

فكملت مائة فيها حمامتها وأسرعت حسبة في ذلك العدد

البيت من البسيط، وهو للنابغة الذبياني في ديوانه ص ٢٥؛ ولسان العرب ١/ ٣١٣ (حسب)، ١١/ ٥٩٨ (كمل)؛ وكتاب العين ٣/ ١٤٩، وتهذيب اللغة ٤/ ٣٣٣، ١٠/ ٢٦٦؛ وتاج العروس ٢/ ٢٦٨ (حسب).

كل بني حرة مصيرهم قل وإن أكثرت من العدد

البيت من المنسرح، وهو للبيد في ديوانه ص ١٦٠؛ ولسان العرب ٧/ ٤٢٢ (هيط)،

[ ٢ / ٣٧٩ ]

١١/ ٥٦٤ (قلل) (١)؛ وكتاب العين ٤/ ٢١، ٥/ ٢٥؛ وتهذيب اللغة ٨/ ٢٨٨؛ وتاج العروس (قلل).

دمًا عند شلو تحجل الطير حوله وبضع لحام في إهاب مقدد

البيت من الطويل، وهو لزهير بن أبي سلمى في ديوانه ص ٢٢٧؛ ولسان العرب ٨/ ١٢ (بضع)؛ ومقاييس اللغة ١/ ٢٥٥؛ وتاج العروس ٢٠/ ٣٣٥ (بضع).

تلاقى وأحيانًا تبينُ كأنها بنائق غر في قميص مقدد

البيت من الطويل، وهو لطرفة بن العبد في ديوانه ص ٢٦؛ ولسان العرب ١٠/ ٢٨ (بنق).

ولد سقيتك شربة مبذولة تشفي الغليل وأنت بالمتلدد

البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في كتاب الجيم ٣/ ١٩٠.

ولو شئت نجتني من القوم جسرة (٢) بعيدة بين العجب والمتلدد

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٣/ ٣٩٠ (لدد ()؛ وتهذيب اللغة ١٤/ ٦٨؛ وتاج العروس ٩/ ١٣٧؛ وأساس البلاغة ص ٤٠٦ (لدد).

لوما رأى زيدًا أتاها بسيفه تلدد عبد الله أي تلدد

البيت من الطويل، وهو لزيد الفوارس أو سبيع الخطيم في كتاب الجيم ٣/ ٢٢٠.

ذكرتُ رسول الله في فحجمةِ الدُّجا ونحن بأعلى رحرحان وصلدد

البيت من الطويل، وهو لابن نميط الهمداني في تاج العروس ٨/ ٢٩٢ (صلد).

لما رأى شمطٌ حوضي له ترع على الحياض أتاني غير ذي لدد

البيت من البسيط، وهو لصنان بن عباد اليشكري في لسان العرب ٧/ ١٢٦ (بيض).

وأصبحت لاقِحًا مصرمة حين تقضت غوابر المدد

البيت من المنسرح، وهو للبيد بن ربيعة في ديوانه ص ١٦١؛ وكتاب الجيم ٢/ ٣٣٩.

وتقصير يوم الدجن والدجن مخدر ببهكنةٍ تحت الخباء الممدد

البيت من الطويل، وهو لطرفة بن العبد في ديوانه ص ٣٣ (٣)؛ ولسان العرب ٤/ ٢٣٣ (خدر)؛ ومقاييس اللغة ١/ ٣٠٤، ٤/ ٤٠٩؛ وجمهرة اللغة ص ٧٥٤؛ والمخصص (خدر)؛ ومقاييس اللغة ١/ ٣٠٤، ٤/ ٤٠٩؛ وجمهرة اللغة ص ٧٥٤؛ والمخصص ١٣/ ٢٠٠؛ وتهذيب اللغة ٨/ ١٢٤، ١٥/ ٥٠٥؛ وتاج العروس ١٣/ ١٩١ (غير)، ٢٤/ ٨٢ (طرف).

_________________

(١) في مادة (قلل* «العددُ» مكان «العددِ»، وهذا تحريف.

(٢) صدره من أساس البلاغة.

(٣) وفيه "المعمَّدِ» مكان «الممدَّدِ».

[ ٢ / ٣٨٠ ]

ترى بين لحييها إذا ما ترغمت لُغامًا كبيت العنكبوتِ الممدد

البيت من الطويل، وهو للحطيئة في ديوانه ص ٤٩؛ ولسان العرب ١٢/ ٢٤٧ (رغم)؛ وتاج العروس (رغم).

فجئت إليه والرماح تنوشه كوقع الصياصي في النسيج الممدد

البيت من الطويل، وهو لدريد بن الصمة في ديوانه ص ٦٣؛ ولسان العرب ٦/ ٣٦١ (نوش)، ٧/ ٥٢ (صيص)، ١٠/ ١٩٣ (شيق)، ١٤/ ٤٧٣ (صيا)؛ وكتاب العين ٧/ ١٧٦؛ وتهذي اللغة ١٢/ ٢٦٦؛ وتاج العروس ١٨/ ٢٧ (صيص)؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص ٢٤٢؛ والمخصص ١٢/ ٢٦٠؛ وراجع المزيد من مصادر البيت في ديوانه ص ٦٣.

*رأيتُ بني غبراءَ لا ينكرونني ولا أهلُ هذاك الطراف الممدد

البيت من الطويل، وهو لطرفة بن العبد في ديوانه ص ٣١؛ وتخليص الشواهد ص ١٢٥؛ وجمهرة اللغة ص ٧٥٤؛ والجنى الداني ص ٣٤٧؛ والدرر اللوامع ١/ ٣٣٦؛ ولسان العرب ٥/ ٥ (غبر)، ١٤/ ٩٢ (بني)؛ والمقاصد النحوية ١/ ٤١٠؛ وبلا نسبة في الاشتقاق ص ٢١٤؛ وشرح الشموني ١/ ٦٥؛ وشرح ابن عقيل ص ٧٣؛ وهمع الهوامع ١/ ٧٦.

فذالت كما ذالت وليدة مجلس تري ربها أذيال سحل ممدد

البيت من الطويل، وهو لطرفة بن العبد في ديوانه ص ٢٩؛ ولسان العرب ١١/ ٢٦٠ (ذيل)؛ وتهذيب اللغة ١٥/ ١٣ (١)؛ وأساس البلاغة (ذيل)؛ وتاج العروس (ذيل)؛ وبلا نسبة في المخصص ٣/ ١١٠.

فمرت كهاة ذات خيف جلالة عقيلة شيخ كالوبيل يلندد

البيت من الطويل، وهو لطرفة بن العبد في ديوانه ص ٣٨؛ ولسان العرب ١١/ ٧٢١ (وبل)، ١٥/ ٢٣٤ (كها)؛ وكتاب العين ٣/ ٣٤٢، ٤/ ٦٥، ٨/ ٣٣٩؛ وتاج العروس (جلل)، (عقل)، (وبل)؛ وجمهرة اللغة ص ٩٨٥، ١٠٢٧؛ وديوان الأدب ٣/ ٢٣٧ (٢)؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص ٣٨٠.

أترحل من ليلى ولما تزود وكنت كمن قضى اللبانة من دد

البيت من الطويل، وهو للأعشى في ديوانه ص ٢٣٩؛ ولسان العرب ١٣/ ١٥٢ (ددن)؛ وتهذيب اللغة ١٤/ ٦٩.

_________________

(١) وفيه «معضَّدِ» مكان «ممدَّدِ».

(٢) وفيه «ألنددِ» مكان «يلنددِ».

[ ٢ / ٣٨١ ]

وصادقتا سمع التوجس للسرى لهجس خفي أو لصوت مندد

البيت من الطويل، وهو لطرفة بن العبد في ديوانه ص ٢٧؛ ولسان العرب ٣/ ٤٢٠ (ندد)؛ وتهذيب اللغة ١٤/ ٧٢؛ وتاج العروس ٩/ ٢١٨ (ندد) وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص ٤٧٦.

وللشيخ تبكيه رسوم كأنما تراوحها العصرين أرواح مندد

البيت من الطويل، وهو لابن أحمر في ديوانه ص ٥٠؛ ولسان العرب ٣/ ٤٢١ (ندد)؛ وتاج العروس ٩/ ٢١٩ (ندد).

*كأن حُدُوجَ المالكية غدوة خلايا سفين بالنواصف من دد

البيت من الطويل، وهو لطرفة بن العبد في ديوانه ص ٢٠؛ وشرح المفصل ٤/ ١٠٢؛ ولسان العرب ٩/ ٣٣٤ (نصف)، ١٤/ ٢٤١ (خلا)، ١٤/ ٢٥٣ (ددا)، وبلا نسبة في الخصائص ١/ ٧٠؛ وشرح شواهد الإيضاح ص ٥٣٩؛ ولسان العرب ١٥/ ٤٧٧ (ها).

وإن يقذفوا بالقذع عرك أسقهم بكأس حياض الموت قبل التهدد

البيت من الطويل، وهو لطرفة بن العبد في ديوانه ص ٣٥؛ وأساس البلاغة ص ٣٥٩ (قذع).

باتت عليه ليلةٌ عريشةٌ شرِيَتْ وباتَ على نقًا متهددِ

البيت من الكامل، وهو لابن أحمر في ديوانه ص ٥٨؛ ومقاييس اللغة ٤/ ٢٦٧؛ ومجمل اللغة ٣/ ٤٦٧؛ وتاج العروس ١٧/ ٢٦٠ (عرش) (١)، (شرى)؛ ولسان العرب ٦/ ٣١٤ (عرش)، ١٤/ ٤٢٩ (شري) (٢)؛ وأساس البلاغة (عرش) (٣).

ولا يرهب ابن العم مني صولة ولا أختتي من صولة المتهدد

انظر قافية «موعدي».

ومنحتها قولي على عرضية علط أداري ضغنها بتودد

البيت من الكامل، وهو لابن أحمر في ديوانه ص ٥٢؛ ولسان العرب ٧/ ١٧٩ (عرض)؛ ومقاييس اللغة ٤/ ١٢٥، ٢٧٥؛ وتهذيب اللغة ١/ ٤٦٦؛ وتاج العروس ١٩/ ٤٨٦ (علط)؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص ١٣٢٠.

_________________

(١) وفيه «متلبدِ» مكان «متهددِ».

(٢) وفيه "متهدمِ» مكان «متهددِ»، وهذا تحريف، فالبيت من قصيدة دالية.

(٣) وفيه «يتهددُ» مكان «متهددِ». وهذا تحريف.

[ ٢ / ٣٨٢ ]

وقد نضرب البدر اللجوج بكفه عليه ونعطي رغبة المتودد

البيت من الطويل، وهو لابن أحمر في ديوانه ص ٥١؛ ولسان العرب ٤/ ٤٩ (بدر)؛ وتاج العروس ١٠/ ١٣٩ (بدر).

وإن شئت سامى واسط الكورِ رأسُها وعامت بضبعيها نجاء الخفيدد

البيت من الطويل، وهو لطرفة بن العبد في ديوانه ص ٢٨؛ ولسان العرب ٧/ ٤٢٩ (وسط)؛ وكتاب العين ٤/ ٢٣٤؛ وتاج العروس ٢٠/ ١٦٧ (وسط).

فمرت بليلٍ وهي شدفاء عاصفٌ بمنخرقِ الدوداة مر الخفيدد

البيت من الطويل، وهو لكثير عزة في ديوانه ص ٤٣٤؛ ولسان العرب ٩/ ٢٤٩ (عصف)؛ وتهذيب الغة ٢/ ٤٣؛ وتاج العروس ٢٤/ ١٦٢ (عصف).

فما روضةٌ بالحزم طاهرة الثرى ولتها نجاء الدلو بعد الأبارد

البيت من الطويل، وهو لأبي صخر الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ٩٣٢؛ ولسان العرب ٣/ ٨٣ (برد).

لا تحسبن الحرب نوم الضحى وشربك المُزَّاءَ بالبارِدِ

البيت من السريع، وهو لابن عرس في لسان العرب ٥/ ٤٠٩ (مزز)؛ وكتاب العين ٧/ ٣٥٥؛ وتهذيب اللغة ١٣/ ١٧٦؛ وتاج العروس ١٥/ ٣٣٠ (مزز)؛ وبلا نسبة في أساس البلاغة ص ٤٢٨ (مزز).

تجلو بأخضر من فروع أراكةٍ حسن المنصب كالفضيض الباردِ

البيت من الكامل، وهو لابن ميادة في ديوانه ص ١١١؛ ولسان العرب ٧/ ٢٠٨ (فضض)؛ وتهذيب اللغة ١١/ ٤٧٥؛ وتاج العروس ١٨/ ٤٩٢ (فضض).

ربيبة داياتٍ ثلاثٍ ربينها يلقمنها من كل سخن وبارد

البيت من الطويل، وهو للفرزدق في المخصص ١/ ٢٩، ولم أقع عليه في ديوانه.

سيكفي عقيلًا رجل ظبي وعلبة تمطت به مصلوبة لم تحاردِ

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١/ ٥٣٠ (صلب)، ٣/ ١٤٦ (حرد)؛ وتاج العروس ٣/ ٢٠٦ (صلب)، ٨/ ١٨ (حرد).

له كبرياء المُشتري وسعوده وسورة بهرامٍ وظرف عطارد

البيت من الطويل، وهو لحبيب بن أوس (أبي تمام) في ديوانه ١/ ٢٧١؛ ولسان العرب ١٢/ ٦١ (بهرم)؛ وتاج العروس (بهرم).

[ ٢ / ٣٨٣ ]

* علم القبائل من معد وغيرها أن الجواد محمد بن عطارد

البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في الإنصاف ٢/ ٥٠٥؛ وشرح أبيات سيبويه ٢/ ٣٢٦؛ والكتاب ٣/ ٢٥٠.

وغصن على الخفتار وسط جنوده وبيتن في لذاته رب مارد

البيت من الطويل، وهو لعدي بن زيد في ديوانه ص ١٢٤؛ ولسان العرب ٤/ ٢٥٤ (خفتر)؛ وتهذيب اللغة ٧/ ٦٨٦؛ وتاج العروس ١١/ ٢٠٧ (خفتر).

وأن أمير المؤمين أغصني مغصهما بالمرهفات البوارد

البيت من الطويل، وهو لكلثوم بن عمرو العتابي في ديوانه ص ٦٥؛ ولسان العرب ٣/ ٨٨، ٨٩ (برد)؛ والتنبيه والإيضاح ٢/ ٩؛ ومجمل اللغة ١/ ٢٦١؛ والفهرست ص ١٣٥؛ وبلا نسبة في مقاييس اللغة ١/ ٢٤٢.

يقولون لما جشت البئر أوردوا وليس بها أدنى ذفافٍ لوارد

البيت من الطويل، وهو لأبي ذؤيب الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ١٩٤؛ ولسان العرب ٣/ ٤٥٨ (رود)، ٦/ ٢٧٤ (جشش)، ٩/ ١١ (ذفف)؛ وجمهرة اللغة ص ٨٩؛ وتهذيب اللغة ١٠/ ٤٤٥، ١٤/ ٤١١؛ وتاج العروس ١٧/ ١٠٥ (جشش)، ٢٣/ ٣١٧ (ذفف)؛ ومقاييس اللغة ٢/ ٣٤٥؛ وبلا نسبة في المخصص ٩/ ١٣٤، ١٠/ ٤٥.

فيا سرحة الركبان ظلك بارد وماؤك عذب لا يحل لموارد

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٢/ ٤٨٠ (سرح)؛ وتاج العروس ٦/ ٤٦٢ (سرح).

أحبك حب العود ماء بقفرة تنسم تحت الليل سمت الموارد

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في أساس البلاغة ص ٤٥٥ (نسم).

*فلولا رجاء النصر منك ورهبة عقابك قد صاروا لنا كالموارد

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في شرح أبيات سيبويه ١/ ٣٩٣؛ وشرح شواهد الإيضاح ص ١٢٩؛ وشرح المفصل ٦/ ٦١؛ والكتاب ١/ ١٨٩.

دعيني تجئني ميتتي مطمئنة ولم أتجشم هول تلك الموارد

البيت من الطويل، وهو لكلثوم بن عمرو العتابي في ديوانه ص ٦٥؛ ولسان العرب ٣/ ٨٩ (برد)؛ والفهرست ص ١٣٥.

[ ٢ / ٣٨٤ ]

لمن طَلَلٌ بديمات فرقد يلوح كأنه تحبير برد

البيت من الوافر، وهو لعمرو بن معديكرب في ديوانه ص ٩٣ (١)؛ وذيل الأمالي ص ١٤٧؛ ومعجم ما استعجم ص ٣٩٧؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص ٦٣٥.

أسرتى عليه من الجوزاء سارية تزجي الشمال عليه جامد البرد

البيت من البسيط، وهو للنابغة الذبياني في ديوانه ص ١٨؛ ولسان العرب ١٤/ ٢٢٢ (حيا)، ٣٥٥ (زجا)، ٣٨١، ٣٨٢ (سرا)؛ ومجمل اللغة ٣/ ٤٧٩؛ وتاج العروس (بهن).

أقبلت فلاح لها عارضان كالبرد

البيت من المقتضب، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١/ ٦٧٨ (قضب)؛ وتاج العروس ٤/ ٥٤ (قضب).

يا رب بهنانةٍ مخبأة تفتر عن ناصع من البرد

البيت من المنسرح، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٣/ ٦٠ (بهنن)؛ وتاج العروس (بهن).

والخيل تمزع غربًا في أعنتها كالطير تنجو من الشؤوبوب ذي البرد

البيت من البسيط، وهو للنابغة الذبياني في ديوانه ص ٢٣؛ ولسان العرب ١/ ٦٤٠ (غرب)، ٨/ ٣٣٥ (مزع)؛ والتنبيه والإيضاح ١/ ١٢٤؛ وكتاب العين ١/ ٣٥٨؛ وتهذيب اللغة ٢/ ١٤٣، ١٣/ ٥٢؛ وتاج العروس ٣/ ٣٣٨ (عرب)، ٤٥٧ (غرب)، ٢٢/ ٢٤٠ (نزع)؛ وأساس البلاغة ص ٤٥٢ (نزع)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٨/ ٣٥٢ (نزع)؛ ومقاييس اللغة ٤/ ٣٠١.

وأحمق ممن يمطخ الماء قال لي دع الخمر واشرب من نقاخ مبرد

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٣/ ٥٦ (مطخ)، ٦٥/ (نقخ)؛ وتهذب اللغة ٧/ ٣٤، ٢٥٩؛ وتاج العروس ٧/ ٣٤٦ (مطخ)، ٣٦١ (نقخ)؛ وأساس البلاغة (لعق)، (نقخ).

قالت لنا يومًا ببطن سبوحة في موكب، زحل الهواجر، مبرد

البيت من الكامل، وهو لابن أحمر في ديوانه ص ٥٤؛ ولسان العرب ٣/ ٨٤ (برد)؛ وتهذيب اللغة ١٤/ ١٠٦؛ وتاج العروس ٧/ ٤١٥ (برد).

_________________

(١) ورواية العجز فيه: كأن عراصهُ توشيم بُرْدِ. وكذلك الرواية في الذيل والمعجم.

[ ٢ / ٣٨٥ ]

ومشدودة السك موضونة تضاءل في الطي كالمبرد

البيت من المتقارب، وهو لامرئ القيس في ديوانه ص ١٨٧؛ ولسان العرب ١٠/ ٤٤١ (سكك)؛ وتهذيب اللغة ٩/ ٤٣١؛ وبلا نسبة في ديوان الأدب ١/ ٩.

لها يسراتٌ للنجاء كأنها مواقع قينٍ ذي علاة ومبرد

البيت من الطويل، وهو لابن فسوة في تهذيب اللغة ١٣/ ٦٠؛ ولسان العرب ٥/ ٢٩٩ (يسر).

تخيرن من أثل الوريعة وانتحى لها القين يعقوب بفأس ومبرد

البيت من الطويل، وهو للراعي النميري في ديوانه ص ٨١؛ ولسان العرب ٨/ ٣٩٠ (ورع)؛ وتهذيب اللغة ٣/ ١٧٧.

ربيبة داياتٍ ثلاثٍ ربينها يلقمنها من كل سخن ومبرد

البيت من الطويل، وهو للفرزدق في ديوانه ص ١٨٢ (طبعة الصاوي)؛ وتاج العروس (دوى)؛ ولسان العرب ١٤/ ٢٨١ (دوا).

ولما ظنت أنه متعبط دعوت بني زيد وألحفته بردي

البيت من الطويل، وهو للبريق الخناعي في شرح أشعار الهذليين ص ٧٥٤ (١)؛ وللهذلي في جمهرة اللغة ص ٣٥٧.

وإني لأهوى أن ألف عجاجتي على ذي كساءٍ من سلامان أو برد

البيت من الطويل، وهو للشنفري في ديوانه ص ٤٢؛ ولسان العرب ٢/ ٣٢٠ (عجج)؛ والأغاني ٢١/ ١٨٦، ١٩٨؛ ومعجم البلدان ٣/ ٢٣٦ (السرد)؛ ومعجم ما استعجم ص ١٣٨؛ وأساس البلاغة ص ٢٩٤ (عجج)؛ وبلا نسبة في مقاييس الغة ١/ ٢٤٣.

سبتك بمصقول ترف أشوره إذا ابتسمت في طيب ريح وفي برد

البيت من الطويل، وهو لجميل بثينة في ديوانه ص ٧٥؛ ولسان العرب ٤/ ٢١ (أشر)؛ وأساس البلاغة (أشر).

*أقول للنفس تأساءً وتعزية إحدى يدي أصابتني ولم ترد

البيت من البسيط، وهو لأعرابي في خزانة الأدب ٤/ ٣١٢، ٦/ ٣٦١؛ وبلا نسبة في الخصائص ٣/ ٢٥؛ وشرح المفصل ٣/ ١٠.

بمقلص درك الطريدة متنه كصفا الخليقة بالفضاء الأجرد

انظر قافية «الملبد».

_________________

(١) وفيه «جردي» مكان «بردي».

[ ٢ / ٣٨٦ ]

لعن الإله عصابةً من معشر شهدوا صياح الحي حاشى الأجرد

البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في في كتاب الجيم ١/ ١٣٤.

غباره في إثره ساطعٌ مثل رشاء الخلب الأجرد

البيت من السريع، وهو للمثقب العبد في ديوانه ص ٤٧ (١)؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص ٢٩٣.

قعيدك عمر الله أحسن منظرًا لعينيك أم أفواج بغالةٍ جرد

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في كتاب الجيم ٣/ ١٢٨.

*رحيب قطاب الجيب منها رفيقة بجس الندامى بضة المتجرد

البيت من الطويل، وهو لطرفة بن العبد في ديوانه ص ٣٠؛ وخزانة الأدب ٤/ ٣٠٣، ٨/ ٢٢٨؛ والمحتسب ١/ ١٨٣؛ وبلا نسبة في شرح التصريح ٢/ ٨٣.

مخطوطة المتنين غير مفاضة ريا الروادف بضة المتجرد

البيت من الكامل، وهو للنابغة الذبياني في ديوانه ص ٩٢؛ وتهذيب اللغة ٣/ ٤١٧؛ وأساس البلاغة ص ٢٣ (بضض)، ٨٧ (حطط)؛ وكتاب العين ٣/ ١٩؛ وتاج العروس ١٩/ ٢٠٦ (حطط)؛ ولسان العرب ٧/ ٢٧٤ (حطط).

آثرت إدلاجي على ليل حرة هضيم الحشى حسانة المتجرد

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في المخصص ٩/ ٤٨.

فقلت لقومي: هذه صدقاتكم مصررة أخلافها لم تجرد

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في تاج العروس (صرى).

وما إن أرى الفزراء إلا تطلعا وخيفة يحميها بنو أم عجرد

البيت من الطويل، وهو للأخطل في ديوانه ص ٢٥ (٢)؛ ولسان العرب ٥/ ٤٥ (فزر)؛ وتاج العروس ١٣/ ٣٢٠ (فزر).

والراكضات ذيول الريط فنقها برد الهواجر كالغزلان بالجرد

البيت من البسيط، وهو للنابغة الذبياني في ديوانه ص ٢٢؛ وكتاب العين ٥/ ٣٠١؛ وجمهرة اللغة ص ٩٦٦؛ والمخصص ١٠/ ١٦١؛ وتهذيب اللغة ١٠/ ٣٧؛ وتاج العروس ١٨/ ٣٦٠ (ركض)؛ وأساس البلاغة ص ١٧٦ (ركض)؛ ولسان العرب ٧/ ١٥٩ (ركض).

_________________

(١) ورواية الصدر فيه: يتبعُه في إثرِهِ واصلٌ.

(٢) وفيه «عجرادا» مكان «عجردِ»، وهو ضمن قصيدة مفتوحة الروي.

[ ٢ / ٣٨٧ ]

لأحسن رم الوصل من أم جعفر بحد القوافي والمنوقة الجرد

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب (نوق)؛ ولسان العرب ١٠/ ٣٦٣ (نوق).

أغصت عليك الأرض قحطان بالقنا وبالهندوانيات والقرح الجرد

البيت من الطويل، وهو للطرماح في ديوانه ص١٨١؛ ولسان العرب ٧/ ٦١ (غصص)؛ وتاج العروس ١٨/ ٥٧ (غصص)؛ وأساس البلاغة ص ٣٢٥ (غصص).

وبركٍ هجودٍ قد أثارت مخافتي نواديه أمشي بعضب مجرد

البيت من الطويل، وهو لطرفة بن العبد في ديوانه ص ٣٨؛ ولسان العرب ١٠/ ٣٩٧ (برك)، ١٥/ ٣١٩ (ندى)؛ وكتاب العين ٥/ ٣٦٦؛ وتهذيب اللغة ١/ ٢٢٧، ١٤/ ١٩٣.

ورأس كجُمَّاعِ الثُّريَّا ومشفرٌ كسبت اليماني قِدُّهُ لم يجرَّد

البيت من الطويل، وهو لذي الرمة في ديوانه ص ١٨٦٧؛ ولسان العرب ٨/ ٥٥ (جمع)؛ وتاج العروس ٢٠/ ٤٥٥ (جمع)؛ وكتاب العين ١/ ٢٤٠؛ وتهذيب اللغة ١/ ٣٩٩ (١). وانظر الشاهد التالي.

وخد كقرطاس الشآمي ومشفر كسبت اليماني قده لم يجرد

البيت من الطويل، وهو لطرفة بن العبد في ديوانه ص ٢٧؛ ولسان العرب ٣/ ١١٥ (جرد)؛ وتاج العروس ٧/ ٤٨٨ (جرد)، وبلا نسبة في لسان العرب ٣/ ٣٤٤ (قدد)؛ وتاج العروس ٩/ ٢٣ (قدد). وراجع الشاهد السابق.

وأذرت برجليها النفي وراجعت يداها خناقًا لينًا غير أحرد

انظر قافية «أحراد».

وقلت: خذوها، وهذه صدقاتكم مصررة أخلافها لم تحرد

البيت من الطويل، وهو لمالك بن نويرة في ديوانه ص ٦٦؛ ولسان العرب ٤/ ٤٥١ (صرر)؛ وتاج العروس ١٢/ ٣٠٤ (صرر).

فبثهن عليه واستمر به صمع الكعوب بريئات من الحرد

البيت من البسيط، وهو للنابغة الذبياني في ديوانه ص ١٨، ولسان العرب ٨/ ٢٠٧ (صمع)؛ ومقاييس اللغة ١/ ١٧٢، ٣/ ٣١١؛ وتاج العروس ٢١/ ٣٥٨ (صمع)؛ وأساس البلاغة ص ٢٥٩ (صمع). وبلا نسبة في المخصص ١/ ٨٤؛ وتهذيب اللغة ٢/ ٦٠.

_________________

(١) وفي كتاب العين والتهذيب «يحردِ» مكان «يجردِ» وكلاهما صواب.

[ ٢ / ٣٨٨ ]

وإني لمن قومٍ تصيد رماحهم غداة الصباح ذا الحدورة والحرد

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في مقاييس اللغة ٢/ ٣٢.

ورأسٌ كجُماع الثريا ومشفر كسبت اليماني قدُّه لم يحرد

انظر قافية «يجردِ».

ولم تُلهها تلك التكاليف إنها كما شئت من أكرومة وتخرد

البيت من الطويل، وهو لأوس بن حجر في ديوانه ص ٢٦؛ ولسان العرب ٣/ ١٦٢ (خرد)؛ وتاج العروس ٨/ ٥٦ (خرد)؛ وأٍاس البلاغة ص ١٠٧ (خرد).

إن الفؤاد هفا للبائن الغرد لما تذيل خلف العنس الخرد

البيت من البسيط، وهو للطرماح في ديوانه هص ١٥٥؛ وأساس البلاغة ص ١٤٨ (ذيل).

أخذ العذارى عقده فنظمنه من لؤلؤ متتابع متسرد

البيت من الكامل، وهو للنابغة الذبياني في ديوانه ص ٩٥؛ وتهذيب اللغة ٢/ ٢٨٤؛ وتاج العروس ٢٠/ ٣٨٢ (تبع)؛ وأساس البلاغة ص ٢٠٨ (سرد).

وأُصبح بالعضداء أبغي سراتهم وأسلك خلا بين أرباغ والسرد

البيت من الطويل، وهو للشنفري في ديوانه ص ٤٨؛ ولسان العرب ٨/ ٤٢٦ (ربغ)؛ وتاج العروس ٢٢/ ٤٧٥ (ربغ)؛ ومعجم ما استعجم ١/ ١٣٨؛ والأغاني ٢١/ ١٨٦.

كأن جناحي مضرحي تكنفا حفافيه شكا في العسيب بمسرد

البيت من الطويل، وهو لطرفة بن العبد في ديوانه ص ٢٤؛ ولسان العرب ٢/ ٥٢٦ (ضرح)، ٣/ ٢١١ (سرد)، ٩/ ٥٠ (حفف)، ١٠/ ٤٥٢ (شكك)؛ وكتاب العين ٣/ ١٠٤؛ ومقاييس اللغة ٢/ ١٥؛ وجمهرة اللغة ص ٦٢٨؛ وتهذيب اللغة ٤/ ٤، ٢٠٧، ٩/ ٤٢٥، ١٢/ ٣٥٧؛ وتاج العروس ٦/ ٥٦٩ (ضرح)، ٢٣/ ١٤٩ (حفف)، (شكك)؛ وبلا نسبة في المخصص ٨/ ١٥٠.

*فقلت لهم: ظنوا بألفي مدجج سراتهم في الفارسي المسرد

البيت من الطويل، وهو لدريد بن البصمة في ديوانه ص ٤٧؛ ولسان العرب ١٣/ ٢٧٢ (ظنن)؛ وبلا نسبة في أسرار العربية ص ١٥٦؛ وشرح الفصل ٧/ ٨١؛ والمحتسب ٢/ ٣٤٢؛ ومجالس ثعلب ص ١٩٩.

بكت عين من أبكى دموعك إنما وشى بك واشٍ من بني أم مسرد

البيت من الطويل، وهو للراعي النميري في ديوانه ص ٤٨؛ وأساس البلاغة ص ٢٠٨ (سرد).

[ ٢ / ٣٨٩ ]

ولقد أصابت قلبه من حبها على ظهر مرنان بسهم مصرد

البيت من الطويل، وهو للنابغة الذبياني في ديوانه ص ٩١؛ وجمهرة اللغة ص ٦٣٠، ١٢٦٤؛ وتهذيب اللغة ١٢/ ١٤٠؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٣/ ٤٩ (صرد)؛ وتاج العروس ٨/ ٢٧٥ (صرد).

فارتاع من صوت كلابٍ فبات له طوع الشوامت من خوف ومن صرد

البيت من البسيط، وهو للنابغة الذبياني في ديوانه ص ١٨؛ ولسان العرب ٢/ ٥١ (شمت)، ٨/ ٢٤١ (طوع)؛ وأساس البلاغة ص ٢٤٠ (شمت)؛ وكتاب العين ٢/ ٢١٠؛ وتهذيب اللغة ٣/ ١٠٥، ١١/ ٣٢٩؛ وتاج العروس ٤/ ٥٨٢ (شمت)، ٢١/ ١٢٨ (روع)، ٢١/ ٤٦٧ (طوع)؛ وبلا نسبة في مقاييس اللغة ٣/ ٢١٠.

نبذ الجؤار وضل هدية روقه لما اختززت فؤاده بالمطرد

البيت من الكامل، وهو لابن أحمر في ديوانه ص ٥٩؛ ولسان العرب ٥/ ٣٤٥ (خزز)، ١٥/ ٣٥٦ (هدي)؛ وتاج العروس ١٥/ ١٣٧ (خزز)، (هدي)؛ ومقاييس اللغة ٢/ ١٥٠؛ ومجمل اللغة ٢/ ١٥٥؛ وتهذيب اللغة ٦/ ٣٨١؛ وأساس البلاغة ص ١٠٩ (خزز)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ١١/ ٢١٥ (خلل)، ١٢/ ٥٧٩ (نظم)، ١٣/ ٥٥٦ (وجه)؛ وجمهرة اللغة ص ٤٩٩، ٦٣١، ١٢٩٤؛ والمخصص ٨/ ٤١، ١٣/ ٧٨؛ وتاج العروس (نظم)، (وجه) (وفيه «بالمطرقِ» مكان «بالمطردِ»).

وعك بن عدنان الذين تلقبوا بغسان حتى طردوا كل مطرد

البيت من الطويل، وهو لعباس بن مرداس في ديوانه ص ١٢٠؛ وتاج العروس (عكك).

وأغبر مسحول التراب ترى له حثًا طردته الريح من كل مطرد

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في مقاييس اللغة ٢/ ١٣٧.

ولو كنت حرًا لم تنم ليلة النقا وجعثن تهبى بالكباس وبالعرد

البيت من الطويل، وهو للطرماح في ديوانه ص ١٨٨؛ ولسان العرب ٦/ ١٩١ (كبس)؛ وتهذيب اللغة ١٠/ ٨١.

غدر ابن جرموز بفارس بهمة عند اللقاء وكان غير معرد

البيت من الكامل، وهو لعاتكة بنت زيد بن عمرو بن نفيل في جمهرة اللغة ص ٣٨١؛ والأغاني ١٨/ ٦٣، ٦٨؛ وخزانة الأدب ١٠/ ٢٧٨.

وإني وإياكم ومن في حبالكم كم حبله في رأس نيق معرد

البيت من الطويل، وهو للفرزدق في ديوانه ١/ ١٣٦؛ ولسان العرب ٣/ ٢٨٩ (عرد)؛

[ ٢ / ٣٩٠ ]

وتهذيب اللغة ٢/ ٢٠٠؛ وتاج العروس ٨/ ٣٧٥ (عرد).

على كل ضؤبان كأن صريفه بنابيه صوت الأخطب المتغرد

البيت من الطويل، وهو لزياد الملقي في لسان العرب ١/ ٥٣٨ (ضأب)؛ وتاج العروس ٣/ ٢٢٦ (ضأب).

خدي بي ابتلاك الله بالشوق والهوى وشاقك تحنان الحمام المغرد

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٣/ ١٢٤ (جلد)؛ وتاج العروس ٧/ ٥٠٧ (جلد).

من وحش وجرة موشي أكارعه طاوي المصير كسيف الصقيل الفرد

البيت من البسيط، وهو للنابغة الذبياني في ديوانه ص ١٧؛ وتاج العروس ٨/ ٤٨٣ (فرد)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٣/ ٣٣٢ (فرد)؛ وتهذيب اللغة ١٤/ ٩٩؛ وتاج العروس ٨/ ٤٨٨ (فرد).

*فما جمع ليغلب جمع قومي مقامة ولا فرد لفرد

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في الأشباه والنظائر ٤/ ١١٠؛ وتذكرة النحاة ص ٥٦٠؛ والجنى الداني ص ١١٧؛ وشرح الأشموني ٣/ ٥٥٧؛ وشرح شواهد المغني ٢/ ٥٢٦؛ ومغني اللبيب ١/ ٢١٢.

ثلاثًا وشهرًا ثم صارت رذية طليح سفار كالسلاح المفرد

البيت من الطويل، وهو للأعشى في ديوانه ص ٢٣٩؛ وتاج العروس ٦/ ٤٧٨ (سلح) (١)؛ ولسان العرب ٢/ ٤٨٦ (سلح)؛ وبلا نسبة في تهذيب اللغة ٤/ ٣١٠؛ وكتاب العين ٣/ ١٤١.

*مؤللتان تعرف العتق فيهما كسامعتي شاة بحومل مفرد

البيت من الطويل، طف ٢٨؛ وخزانة الأدب ٧/ ٤٣٦؛ ولسان العرب ٨/ ١٦٣ (سمع)، ١١/ ٢٤ (ألل)، ١٣/ ٥٠٩ (شوه)؛ وكتاب العين ١/ ٣٤٩.

له شوكة أللتها الشفار يؤلف قردًا إلى قرده

البيت من المتقارب، وهو لخلف بن خليفة في تاج العروس (ألل).

فجلله عضب الضريبة صارمًا فطبق ما بين الضريبة والقرد

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٣/ ٣٥٢ (قرد)؛ وكتاب العين ٥/ ١١٤؛ وتهذيب اللغة ٩/ ٢٦؛ وتاج العروس ٩/ ٢٨ (قرد).

_________________

(١) وفيه «المقرّدِ» مكان «المفرّد»، وهذا تصحيف.

[ ٢ / ٣٩١ ]

ثلاثًا وشهرًا ثم صارت رذية طليح سفار كالسلاح المقرد

راجع قافية «المفرد».

*وكنا إذا الجياد صعر خده ضربناه فوق الأنثيين على الكرد

البيت من الطويل، وهو للفرزدق في ديوانه ١/ ١٧٨؛ وجمهرة اللغة ص ١٣٢٢؛ وشرح شواهد الإيضاح ص ٤٤٤؛ ولسان العرب ١/ ٧٥ (درأ)، ٧٤٧ (نبب)، ٢/ ١١٢، ١١٣ (أنث)، ٣/ ٣٧٩ (كرد)، ١٣/ ٣٦٧ (كون)؛ ولذي الرمة (برواية أخرى للصدر) في لسان العرب ٢/ ١١٢ (أنث)؛ وللفرزدق أو لذي الرمة بهذه الرواية في المعاني الكبير ٢/ ٩٩٤. وبلا نسبة في أدب الكاتب ص ٤٩٥؛ وسمط اللآلي ص ٣٧٨.

ومن مُتْرِبٍ دعدعت بالسيف ما له فذل وقدمًا كان معرنزم الكرد

البيت من الطويل، وهو لنهار بن توسعة في لسان العرب ١٢/ ٣٩٨ (عرزم)؛ وتاج العروس (عرزم).

فطار بمشحوذ الحديدة صارم فطبق ما بين الذؤابة والكرد

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٣/ ٣٧٩ (كرد)؛ وكتاب العين ٥/ ٣٢٦؛ وتهذيب اللغة ١٠/ ١٠٩؛ وتاج العروس ٩/ ١٠٢ (كرد).

تنادوا فقالوا أردت الخيل فارسًا فقلت أعبد الله ذلكم الردي

البيت من الطويل، وهو لدريد بن الصمة في ديوانه ص ٦٣؛ وجمهرة أشعار العرب ١/ ٤٣٧؛ والأصمعيات ص ١٠٨؛ وشرح ديوان الحماسة للمرزوقي ص ٨١٦؛ وشرح ديوان الحماسة للخطيب التبريزي ٢/ ١٥٧؛ والشعر والشعراء ص ٧٥٤؛ وأساس البلاغة ص ١٦٠ (ردي)؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص ١٠٥٧، ١٣٢٧؛ وكتاب العين ٨/ ٦٨.

وغارة بين اليوم والليل فلتةً تداركتها ركضًا بسيدٍ عمرد

البيت من الطويل، وهو لدريد بن الصمة في ديوانه ص ٧١؛ ولسان العرب ١١/ ٦٠٧ (ليل)؛ وتهذيب اللغة ١٥/ ٤٤٤؛ والأصمعيات ص ١٠٩؛ ولعامر بن الطفيل في كتاب الجيم ٢/ ٣٣٤؛ وليس في ديوانه؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٢/ ٦٨ (فلت)؛ وتاج العروس ٥/ ٢٦ (فلت).

ألست بشيخ قد خطمت بلحية فتقصر عن جهل الغرانقة المرد

البيت من الطويل، وهو للنمر بن تولب في ديوانه ص ٣٤٣؛ وأساس البلاغة ص ١١٦ (خطم)؛ وسمط اللآلي ص ٥٣٦؛ وبلا نسبة في مقاييس اللغة ٥/ ١٥٠.

*فتركن نهدًا عيلا أبناؤها وبني كنانة كاللصوت المرد

البيت من الكامل، وهو لعامر بن جوين في شرح شواهد الشافية ص ٤٧٥؛ وبلا نسبة

[ ٢ / ٣٩٢ ]

في أمالي ابن الحاجب ١/ ٤٦٤؛ وجمهرة اللغة ص ١٤٤، ٤٠٠؛ وسر صناعة الإعراب ١/ ١٥٦، ٢/ ٥٨٦؛ وشرح شافية ابن الحاجب ٣/ ٢٢٢؛ وشرح المفصل ١٠/ ٤١؛ ولسان العرب ٢/ ٨٤ (لصت)، ١١/ ٤٨٨ (عيل).

*إذا ما دعوا كيسان كانت كهولهم إلى الغدر أسعى من شبابهم المرد

البيت من الطويل، وهو للنمر بن تولب في ملحق ديوانه ص ٣٩٩؛ والأغاني ١٤/ ٨٢؛ وله أو لضمرة بن ضمرة في شرح المفصل ١/ ٣٧، ٣٨؛ ولسان العرب ٦/ ٢٠١ (كيس)؛ وبلا نسبة في شرح الأشموني ١/ ٦٢؛ وشرح التصريح ١/ ٢١٥.

لها عضدان عولي النحض فيهما كأنهما بابا منيف ممرد

البيت من الطويل، وهو لطرفة بن العبد في ديوانه ص ٢٤؛ ولسان العرب ١٥/ ٩٣ (علا).

فأولى ثم أولى ثم أولى وهل للدر يحلب من مرد

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٥/ ٤١٢ (ولي)؛ ومقاييس اللغة ٦/ ١٤١؛ ومجمل اللغة ٤/ ٥٥١؛ وتاج العروس (ولي).

سلي عني الندمان حين يقول لي أخو الكأس ماني القوم في الخير أورد

البيت من الطويل، وهو لابن الطثرية في مقاييس اللغة ٥/ ٢٧٧؛ ومجمل اللغة ٤/ ٢٩٦.

صدق إذا ما هز أرعش متنه عسلان ذئب الردهة المستورد

البيت من الكامل، وهو لزهير بن أبي سلمى في كتاب الجيم ٢/ ١٩؛ وليس في ديوانه؛ وبلا نسبة في لسان العرب ١٣/ ٤٩١ (رده).

دلنظى يزل القطر عن صهواته هو الليث في الجمازة المتورد

البيت من الطويل، وهو لأبي وجزة في تهذيب اللغة ١٠/ ٦٣١.

وكري إذا نادى المضاف محنبا كسيد الغضا نبهته المتورد

البيت من الطويل، وهو لطرفة بن العبد في ديوانه ص ٣٢؛ ولسان العرب ١/ ٣٣٥ ٠حنب)، ٣/ ٤٥٧ (ورد)، ٩/ ٢١١ (ضيف)؛ وتهذيب اللغة ١٤/ ١٦٦؛ وتاج العروس ٩/ ٢٩٥ (ورد)، ٢٤/ ٦٤ (ضيف).

فإن السنان يركب المرء حده من الخزي أو يعدو على الأسد الورد

البيت من الطويل، وهو لعبد هند بن زيد التغلبي في لسان العرب ١/ ١٦١ (نأنأ)؛ وتاج العروس ١/ ٤٤٢ (نأنأ).

[ ٢ / ٣٩٣ ]

إذا نطقت في بطن وادٍ حمامةٌ دعت ساق حر فابكيا فارس الورد

البيت من الطويل، وهو لأوس بن مالك الجرمي (ملاعب الأسنة) في تاج العروس ٤/ ٢١٢ (لعب)؛ والمؤتلف والمختلف ص ١٨٨.

أيا ابنة عبد الله وابنة مالك ويا ابنة ذي الجدين والفرس الورد

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٤/ ٣٠١ (رأي).

وقولا فتى الفتيان أوس بن مالك ملاعب أطراف الأسنة والورد

البيت من الطويل، وهو لأوس بن مالك الجرمي (ملاعب الأسنة) في تاج العروس ٤/ ٢١٢ (لعب)؛ والمؤتلف والمختلف ص ١٨٨.

وعينان كالماويتين استكنتا بكهفي حجاجي صخرة قلت مورد

البيت من الطويل، وهو لطرفة بن العبد في ديوانه ص ٢٧؛ وكتاب العين ٨/ ٤٢٢؛ ومقاييس اللغة ٥/ ١٨، ٢٨٦.

وإذا خبرتهم خبرت سماحة وشراعة تحت الوشيج المورد

البيت من الكامل، وهو لأبي وجزة السعدي في لسان العرب ٨/ ١٧٩ (شرع)؛ وتهذيب اللغة ١/ ٤٢٨؛ وتاج العروس ٢١/ ٢٦٦ (شرع).

زعم الهمام بأن فاها بارد عذب مقبله شهي المورد

البيت من الكامل، وهو للنابغة الذبياني في ديوانه ص ٩٥؛ ولسان العرب ١٢/ ٢٦٤ (زعم).

فما فلجٌ يسقي جداول صعنبي له مشروع سهل إلى كل مورد

البيت من الطويل، وهو للأعشى في ديوانه ص ٢٤٣؛ ولسان العرب ١/ ٥٢٥ (صعنب)، ٢/ ٣٤٧ (فلج)؛ وتهذيب اللغة ١١/ ٨٦؛ وتاج العروس ٣/ ١٩٧ (صعنب)، ٦/ ١٥٧ (فلج).

طرحنا إزارًا فوقها أبينية على مصدر من فدفداء ومورد

البيت من الطويل، وهو لعمرو بن أحمر في ديوانه ص ٥٠؛ والمذكر والمؤنث للأنباري ص ٣٦٣؛ ومعجم ما استعجم ص ١٠١٥.

وأنت التي كلفتني البرك شاتيا وأوردتنيه فانظري أي مورد

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٠/ ٣٩٩ (برك)؛ وكتاب العين ٥/ ٣٦٧؛ وكتاب الجيم ١/ ٨١؛ وتهذيب اللغة ١٠/ ٢٢٨؛ وتاج العروس (برك).

[ ٢ / ٣٩٤ ]

بسلى وسلبرى مصارعُ فتية كرام وعقرى من كيمت ومن ورد

البيت من الطويل، وهو لأبي المقدام بيهس بن صهيب في لسان العرب ١١/ ٣٤٣ (سلل)؛ وتاج العروس (سلل)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٤/ ٥٩٢ (عقر)؛ ومقاييس اللغة ١/ ٦٦؛ وتاج العروس ١٣/ ١٠٢ (عقر).

ومن أجإ حولي رعان كأنها قبائل خيل من كميت ومن ورد

البيت من الطويل، وهو لطارق الطائي (قيس بن جروة) في تاج العروس ١/ ١٢٨ (أجأ)؛ وشرح ديوان الحماسة للمرزوقي ص ١٤٦٦؛ وأساس البلاغة ص ١٦٨ (رعن).

إذا ما شربنا الجاشرية لم نبل أميرًا وإن كان الأمير من الأزد

البيت من الطويل، وهو للفرزدق في لسان العرب ٤/ ١٣٩ (جشر)؛ وتاج العروس ١٠/ ٤٣٣ (جشر)؛ وليس في ديوانه؛ وبلا نسبة في مقاييس اللغة ٣/ ٣٢٨؛ وجمهرة اللغة ص ٤٥٨؛ وأساس البلاغة ص ٦٠ (جشر).

وسعد لو دعوتهم لثابوا إلى حفيف غاب نوى بأسد

البيت من الوافر، وهو للأفوه الأودي في ديوانه ص ١١؛ ولسان العرب ١٥/ ٣٥٠ (نوى).

كأن الثريا أطلعت في عشائها بوجه فتاة الحي ذات المجاسد

البيت من الطويل، وهو للكميت في ديوانه ١/ ١٦١؛ ولسان العرب ٨/ ٢٣٨ (طلع)؛ وتاج العروس ٢١/ ٤٥٧ (طلع)؛ وبلا نسبة في المخصص ٦/ ١٥١.

هجانًا وحمرًا معطرات كأنها حصى مغرة ألوانها كالمجاسد

البيت من الطويل، وهو للمرار بن منقذ في لسان العرب ٤/ ٥٨٢ (عطر)؛ ومجمل اللغة ٣/ ٥٠٠؛ وتاج العروس ١٣/ ٨٠ (عطر).

لاع يكاد خفي الزجر يفرطه كريم الثنا متسربع كل حاسد

البيت من الطويل، وهو لأبي صخر الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ٩٦٥؛ وتاج العروس ٢١/ ٥٤ (ربع)؛ ولصخر الغي في لسان العرب ٨/ ١١١ (ربع)؛ وتهذيب اللغة ٢/ ٣٧٥.

يبغض من عينيك تبريجها وصورة في جسد فاسد

البيت من السريع، وهو لابن عرس في لسان العرب ٢/ ٢١٢ (برج)؛ وتهذيب اللغة ١١/ ٥٦.

مجلجل الرعد عراصًا إذا ارتجست كاد السماك أو نثرة الأسد

البيت من البسيط، وهو لذي الرمة في ديوانه ص ١٦٧؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٥/ ١٩٢ (نثر)؛ وجمهرة اللغة ص ٤٢٤.

[ ٢ / ٣٩٥ ]

يا طيء السهل والأجبال موعدكم كمبتغي الصيد في عريسة الأسد

البيت من البسيط، وهو للطرماح في ديوانه ص ١٥٨؛ ولسان العرب ١٤/ ٣٥٣ (زبى)؛ وديوان الأدب ١/ ٣٤١؛ والمستقصى ٢/ ٢٣٢؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٦/ ١٣٦ (عرس)؛ ومقاييس اللغة ٤/ ٢٦٣؛ وجمهرة اللغة ص ٧١٦؛ وجمهرة الأمثال ٢/ ١٥١؛ وتاج العروس (عرس).

فإنك والشعر ذو تزجي قوافيه كمبتغي الصيد في عريسة الأسد

البيت من البسيط، وهو لابن الرقاع في ديوانه ص ٧٢؛ ولسان العرب ٨/ ١٣٣ (رقع)؛ وتاج العروس ٢١/ ١١٥ (رقع)؛ وفصل المقال ص ٣٦٣.

*يا من رأى عارضًا أُسَر به بين ذراعي وجبهة الأسد

البيت من المنسرح، وهو للفرزدق في ديوانه ص ٢١٥ (طبعة الصاوي)؛ وخزانة الأدب ٢/ ٣١٩، ٤/ ٤٠٤، ٥/ ٢٨٩؛ وشرح شواهد المغني ٢/ ٧٩٩؛ وشرح المفصل ٣/ ٢١؛ والكتاب ١/ ١٨٠؛ والمقاصد النحوية ٣/ ٤٥١؛ والمقتضب ٤/ ٢٢٩؛ وبلا نسبة في الأشباه والنظائر ١/ ١٠٠، ٢/ ٢٦٤، ٣٩٠؛ وتخليص الشواهد ص ٨٧؛ وخزانة الأدب ١٠/ ١٨٧؛ والخصائص ٢/ ٤٠٧؛ ورصف المباني ص ٣٤١؛ وسر صناعة الإعراب ص ٢٩٧؛ وشرح الأشموني ٢/ ٣٣٦؛ وشرح عمدة الحافظ ص ٥٠٢؛ ولسان العرب ٣/ ٩٢ (بعد)، ١٥/ ٤٩٢ (يا)؛ ومغني اللبيب ٢/ ٣٨٠، ٦٢١.

سيكفيهم أودًا ومن لف لفها فوارس من جرم بن ربان كالأسد

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في جمهرة الغة ص ١٦٢؛ وتاج العروس ٢٤/ ٣٧٠ (لفف)؛ وأساس البلاغة ص ٤١٢ (لفف).

*قد ثكلت أمه من كنت واحده وبات منتشبًا من برثن الأسد

البيت من البسيط، وهو لحسان بن ثابت في ديوانه ص ١٦٠؛ والأعاني ٤/ ١٦١؛ والمقاصد النحوية ١/ ٥٥٣؛ وبلا نسبة في شرح ابن عقيل ص ١٨٧.

نبئت أن أبا قابوس أوعدني ولا قرار على زأرٍ من الأسد

البيت من البسيط، وهو للنابغة الذبياني في ديوانه ص ٢٦؛ ولسان العرب ٦/ ١٦٨ (قبس)؛ ومقاييس اللغة ٣/ ٤٢؛ وجمهرة اللغة ص ١٠٩٨؛ وتاج العروس ١٦/ ٣٥٠ (قبس)؛ وثمار القلوب ص ٣٨٣؛ وأساس البلاغة ص ١٨٧ (زأر).

لقد رأيت أبا ليلى بمنزلةٍ ضنكٍ يخير بين السيف والأسد

البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في كتاب العين ٥/ ٣٠٢.

[ ٢ / ٣٩٦ ]

تخال البزل فيه مقيرات كأن قبولها تكليل أسد

البيت من الوافر، وهو لأبي ثور في كتاب الجيم ٣/ ١٧١.

ألا طرقت رزيمة بعد وهنٍ تخطى هول أنمارٍ وأسد

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٢/ ٢٤٠ (رزم)؛ وتاج العروس (رزم).

دعا معاشر فاستكت مسامعهم يا لهف نفسي لو يدعو بني أسد

البيت من البسيط، وهو لعبدي بن الأبرص في ديوانه ص ٢٠؛ ولسان العرب ١٠/ ٤٤٠ (سكك).

*أرجو وأخشى وأدو اله مبتغيًا عفوًا وعافية في الروح والجسد

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في الأشباه والنظائر ٥/ ٢٨٠؛ وتذكرة النحاة ص ٣٣٧؛ وشرح شذور الذهب ص ٥٤١.

*هل تعرفون لباناتي فأرجو أن تقضى فيرتد بعض الروح للجسد

البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في شرح الأشموني ٣/ ٥٦٣؛ وشرح قطر الندى ص ٧٣؛ والمقاصد النحوية ٤/ ٣٨٨.

فلا لعمر الذي مسحت كعبته وما هريق على الأنصاب من جسد

البيت من البسيط، وهو للنابغة الذبياني في ديوانه ص ٢٥؛ ولسان العرب ٣/ ١٢١ (جسد)، ٢٦٥ (ضمد)، ١٠/ ٣٦٦ (هرق)؛ وتهذيب اللغة ١٢/ ٥؛ وتاج العروس ٧/ ٥٠٠ (جسد) (١).

لو كان قاتل عمرٍو غير قاتله بكيته ما أقام الروح في جسدي

البيت من البسيط، وهو لامرأة من بني عامر ترثي عمرو بن عبد ود في لسان العرب ٧/ ١٢٧ (بيض)؛ وتاج العروس ١٨/ ٢٥٩ (بيض).

أعطي لفارهةٍ حُلوٍ توابعها من المواهب لا تعطى على حسد

البيت من البسيط، وهو للنابغة الذبياني في ديوانه ص ٢٢ (٢)؛ ولسانالعرب ١٣/ ٥٢١ (فره)؛ وكتاب العين ٤/ ٤٦؛ وتاج العروس (فره).

_________________

(١) وفيه العجز فقط، وروايته: وما هريق على غريك الصمد

(٢) وفيه «نكد» مكان «حسدِ».

[ ٢ / ٣٩٧ ]

* أهان دمك فرغًا بعد عزته يا عمرو بغيك إضرارًا على الحسد

البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في الأشباه والنظائر ١/ ١٩٥؛ والدرر ١/ ١١٢؛ وهمع الهوامع ١/ ٤٠.

أرى قبر نحامٍ بخيلٍ بماله كقبر غوي في البطالة مفسد

البيت من الطويل، وهو لطرفة بن العبد في ديوانه ص ٣٣؛ ولسان العرب ١٢/ ٥٧٢ (نحم)؛ وتهذيب اللغة ٤/ ٣٨١؛ وتاج العروس (نحم)؛ وبلا نسبة في كتاب العين ٣/ ٢٥٢.

*فصفحت عنهم والأحبة فيهم طمعًا لهم بعقاب يومٍ مفسد

البيت من الكامل، وهو للحارث بن هشام في شرح أبيات سيبويه ١/ ٦٤؛ وشرح المفصل ٢/ ٥٤؛ والكتاب ١/ ٣٦٩.

فبات يجتاب شقارى كما بيقر من يمشي إلى الجلسد

البيت من السريع، وهو للمثقب العبدي أو لعدي بن وداع في ملحق ديوان المثقب ص ٢٧٠؛ ولسان العرب ٣/ ١٢٨ (جلسد)، ٤/ ٧٦ (بقر)؛ والتنبيه والإيضاح ٢/ ١٥، ٨٨؛ وتاج العروس ٧/ ٥١٦ (جلسد)، ١٠/ ٢٣١ (بقر)؛ وبلا نسبة في مجمل اللغة ١/ ٤٨٦؛ ومقاييس اللغة ١/ ٢٨٠، ٥١٣؛ وديوان الأدب ٢/ ٤٨٧؛ والمخصص ١٢/ ٣٧؛ ومعجم البلدان ٢/ ١٥٢ (جلسد).

كأنها أسفع ذو جدة يمسدها القفر وليل سدي

البيت من السريع، وهو للمثقب العبدي في ديوانه ص ٣٥؛ ولسان العرب ٣/ ٤٠٣ (مسد)؛ وتاج العروس ٩/ ١٧٢ (مسد)؛ والبيان والتبيين ٢/ ٢٨٨؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٨/ ١٥٧ (سفع)، ١٤/ ٣٧٦ (سدا)؛ وتهذيب اللغة ٢/ ١٠٩، ١٢/ ٣٨١، ١٣/ ٣٩؛ وتاج العروس ٢١/ ٢٠٤ (سفع)، (سدا)؛ وأساس البلاغة ص ٤٢٩ (مسد)؛ وكتاب العين ٧/ ٢٨٥.

*مقذوفة بدخيس النحض بازلها له صريف صريف القعو بالمسد

البيت من البسيط، وهو للنابغة الذبياني في ديوانه ص ١٦؛ وجمهرة اللغة ص ٥٧٨، ٧٤١، ٩٤٤؛ والدرر ٣/ ٧٦؛ وشرح أبيات سيبويه ١/ ٣١؛ وشرح الأشموني ٢/ ٥٠٧؛ والكتاب ١/ ٣٥٥؛ ولسان العرب ٩/ ١٩١ (صرف)، ٢٧٧ (قذف)، ١١/ ٥٢ (بزل)، ١٥/ ١٩١ (قعا)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٦/ ٧٧ (دخس)؛ ومجالس ثعلب ص ٣٢٠؛ وهمع الهوامع ١/ ١٩٣.

لما رأونا نليح البيض وسطهم وكل مطرد الأنبوب كالمسد

البيت من البسيط، وهو لعبيد بن الأبرص في ديوانه ص ٦٠، وكتاب الجيم ٣/ ٢٢٤.

[ ٢ / ٣٩٨ ]

وموؤودةٍ مقرورةٍ في معاوزٍ بآمتها مرموسة لم توسد

البيت من الطويل، وهو لحسان بن ثابت في ديوانه ص ٣٨٢؛ ولسان العرب ٥/ ٣٨٥ (عوز)، ١٢/ ٣٩ (أوم)؛ وكتاب العين ٨/ ٤٢٥؛ وتهذيب اللغة ٣/ ٩٩، ١٥/ ٦٤٥؛ وتاج العروس ١٥/ ٢٥٠ (عوز)، (أوم)؛ وبلا نسبة في كتاب العين ٢/ ٢٠٦.

وسادي بها جفن السلاح وتارة على عدواء الجنب غير موسد

البيت من الطويل، وهو لحاتم الطائي في ديوانه ص ٢١٥؛ وكتاب الجيم ٢/ ٢٤٨.

سل ابن أثال هل علوت قذاله بذي الكف حتى خر غير موسد

البيت من الطويل، وهو لخالد بن المهاجر بن خالد بن الوليد في تاج العروس ٢٤/ ٣١٩ (كفف).

عشرون ألفًا هلكوا ضيعةً وأنت منهم دعوة الناشد

البيت من السريع، وهو لابن عرس في لسان العرب ٣/ ٤٢١ (نشد)؛ وتهذيب اللغة ١١/ ٣٢٢؛ وبلا نسبة في كتاب العين ٦/ ٢٤٣.

* وهل أنا إلا من غزية إن غوت غويت وإن ترشد غزية أرشد

البيت من الطويل، وهو لدريد بن الصمة في ديوانه ص ٤٧؛ والأصمعيات ص ١٠٧؛ والأغاني ١٠/ ٩؛ وخزانة الأدب ١١/ ٢٧٨، ٢٧٩؛ وشرح ديوان الحماسة للمرزوقي ص ٨١٥؛ وشرح شواهد المغني ٢/ ٩٣٨؛ والشعر والشعراء ٢/ ٧٥٤؛ ولسان العرب ١٥/ ١٢٥ (غزا)، ١٥/ ١٤٠ (غوى)؛ وبلا نسبة في جواهر الأدب ص ٣٦؛ ومغني اللبيب ٢/ ٦٥٠.

وهل سعد إلا صخرة بتنوفةٍ من الأرضِ لا تدعو لغيٍّ ولا رشد

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٣/ ٢١٨ (سعد)؛ وتاج العروس ٨/ ٢٠٠ (سعد).

ومن أطاع فأعقبه بطاعته كما أطاعك وَادْلُلْهُ على الرشد

البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١/ ٦١٧ (عقب)؛ وتهذيب اللغة ١/ ٢٧٧؛ وتاج العروس ٣/ ٢٠٤ (عقب).

حدثت أن دويعي الإبل يشتمني والله يصرف أقوامًا عن الرشد

البيت من البسيط، وهو لابن الرقاع في ديوانه ص ٧١؛ ولسان العرب ٨/ ١٣٣ (رقع)؛ وتاج العروس ٢١/ ١١٥ (رقع).

[ ٢ / ٣٩٩ ]

* فبت أساقي الموت إخوتي الذي غوايتهم غيي ورشدهم رشدي

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في سر صناعة الإعراب ٢/ ٥٣٧.

بلغ المشارق والمغارب يبتغي أسباب أمرٍ من حكيمٍ مرشد

البيت من الكامل، وهو لأمية بن أبي الصلت في ديوانه ص ٢٦ (١)؛ ولسان العرب ٧/ ٢٦٦ (ثأط)؛ وتاج العروس ١٩/ ١٧٥ (ثأط).

*ما كاليروح ويغدو لاهيًا فرحًا مشمرًا يستديم الحزم ذو رشد

البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في تخليص الشواهد ص ١٥٤؛ وجواهر الأدب ص ٣٢١؛ وخزانة الأدب ١/ ٣٢؛ والدرر ١/ ٢٥٧؛ وهمع الهوامع ١/ ٨٥.

*عممتهم بالندى حتى غواتهم فكنت مالك ذي غي وذي رشد

البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في مغني ١/ ١٣٠، ٢/ ٦١١.

ولرب مثلك قد رشدت بغيه وإخال صاحب غيه لم يرشد

البيت من الكامل، وهو لابن أحمر في لسان العرب ١١/ ٢٢٧ (خيل)؛ ولم أقع عليه في ديوانه.

فقلت له: لم تقض ما عهدت له ولم تأت أصرامًا ببرقة منشد

البيت من الطويل، وهو لكثير عزة في ديوانه ص ٤٣٤؛ وتاج العروس ٢٥/ ٦٥ (برق)؛ ومعجم البلدان ١/ ٣٩٨ (برقة منشد).

إذا ما انجلت عنه غداةً ضبابةٌ غدا وهو في بلدٍ خرانق منشد

البيت من الطويل، وهو للراعي النميري في ديوانه ص ٨٥؛ ولسان العرب ٣/ ٩٧ (بلد)؛ ٤٢٣ (نشد)؛ وتاج العروس ٧/ ٤٥٠ (بلد)، ٩/ ٢٢٣ (نشد).

سقى الله ما بين القفيل فطابةٍ فما دون أرمامٍ فما فوق منشد

البيت من الطويل، وهو لزيد الخيل في ديوانه ص ١٣٠ (٢)؛ وتاج العروس ٩/ ٢٢٤ (نشد)؛ ومعجم البلدان ٤/ ٢٤٨ (فردة)، ٥/ ٢١٠ (منشد).

يصيخ للنبأة أسماعه إصاخة الناشد للمنشد

البيت من السريع، وهو للمثقب العبدي في ديوانه ص ٤١؛ وجمهرة اللغة ص ٦٥٢، ١٢٦٥؛ والبيان والتبيين ٢/ ٢٨٨؛ والمعاني الكبير ص ٧٥٣؛ وأمالي القالي ١/ ٣٤؛ وسمط

_________________

(١) وفيه «سيدِ» مكان «مرشدِ».

(٢) ورواية العجز فيه: فرحبة إرمام فما حول مرشدِ

[ ٢ / ٤٠٠ ]

اللآلي ص ١٤٤؛ والكامل ص ١٤٢؛ وبلا نسبة في مقاييس اللغة ٣/ ٣٢٥؛ وأساس البلاغة ص ٤٥٦ (نشد).

من السحم ميفاء الحزون كأنه إذا اهتاج في وجه من منشد

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في المخصص ١٦/ ٧٧.

وكاد أخو الوجعاء لولا خويلد تفرعني بنصله غير قاصد

البيت من الطويل، وهو لعروة بن مرة أخي أبي خراش الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ٦٦٣ (١)؛ ولأبي خراش الهذلي في تاج العروس ٢٢/ ٢٩٣ (وجع).

ونحن حصدنا يوم أحجار صرخد بقمرة عنز نهشلا أيما حصد

البيت من الطويل، وهو للطرماح في ديوانه ص ١٨٥؛ ولسان العرب ٥/ ١١٥ (قمر)؛ وتاج العروس ١٣/ ٤٧٠ (قمر).

يمده كل وادٍ مترعٍ لجبٍ فيه حطام من الينبوت والحصد

البيت من البسيط، وهو للنابغة الذبياني في ديوانه ص ٢٧ (٢)؛ ولسان العرب ٣/ ١٥١ (حصد)؛ وتاج العروس ٨/ ٣٨ (حصد)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٣/ ١٥٢ (حصد)؛ وتهذيب اللغة ٤/ ٢٢٩.

وإذا نزعت نزعت عن مستحصف نزع الحزور بالرشاء المحصد

البيت من الكامل، وهو للنابغة الذبياني في ديوانه ص ٩٧؛ ولسان العرب ٤/ ١٨٧ (حزر)؛ وتهذيب اللغة ٤/ ٣٥٧؛ وتاج العروس ١١/ ٧ (حزر)، ٢٣/ ١٤٥ (حصف).

يعفو على الجهد والسؤال كما يعفو عهاد الأمطار والرصد

البيت من المنسرح، وهو للبيد بن ربيعة في ديوانه ص ١٥٩ (٣)؛ ولسان العرب ١٥/ ٧٦ (عفا)؛ وكتاب الجيم ٢/ ٢١؛ وتهذيب اللغة ٣/ ٢٢٩، والمعاني الكبير ص ٥٥٦، ١٢٨٣.

أعاذل إن الجهل من ذلة الفتى وإن المنايا للرجال بمرصد

البيت من الطويل، وهو لعدي بن زيد العبادي في ديوانه ص ١٠٣؛ ولسان العرب ٣/ ١٧٨ (رصد)؛ وتاج العروس ٨/ ١٠٢ (رصد).

_________________

(١) ضمن قصيدة تنسب أيضًا لأبي ذؤيب الهذلي.

(٢) وفيه «والخضَدِ» مكان «والحصدِ».

(٣) ورواية العجز فيه: أنزل صوب الربيع ذي الرصد

[ ٢ / ٤٠١ ]

* وجاشت إليه النفس خوفًا وخاله مصابًا ولو أمسى على غير مرصد

البيت من الطويل، وهو لطرفة بن العبد في ديوانه ص ٢٩؛ والدرر ٢/ ٢٦٩؛ وبلا نسبة في همع الهوامع ١/ ١٥٦.

وحبت له أذن يراقب سمعها بصر كناصبة الشجاع المرصد

انظر قافية «المسخد».

وتنفض عنها غيب كل خميلة وتخشى رماة الغوت من كل مرصد

البيت من الطويل، وهو لزهير بن أبي سلمى في ديوانه ص ٢٢٨؛ ولسان العرب ٢/ ١٧٥ (غوث)، ٧/ ٢٤١ (نفض)، ١١/ ٢٢١ (خمل)؛ والمخصص ١/ ١٢٠؛ وتهذيب اللغة ٨/ ١٧٧، ١٢/ ٤٥؛ وتاج العروس ٥/ ٣١٥ (غوث)، ١٩/ ٨١ (نفض)؛ وأساس البلاغة ص ٤٦٨ (نفض).

أبني قلابة لم تكن عاداتكم أخذ الدنية قبل خطة معصد

البيت من الكامل، وهو للمتلمس في ديوانه ص ١٤٩ (١)؛ ولسان العرب ٣/ ٢٩١ (عصد)؛ وتاج العروس ٨/ ٣٨٢ (عصد).

بكفي صعدة فيها سنان كنار معسن ضار بقصد

البيت من الوافر، وهو للقيط في كتاب الجيم ٢/ ٣٤٣.

وزفت لقوم آخرين كأنها نقيذ حواها الرمح من تحت مقصد

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٣/ ٥١٦ (نقذ)؛ وتاج العروس ٩/ ٤٩١ (نقذ).

إذا بركت خوت على ثفناتها على قصب مثل اليراع المقصد

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٣/ ٣٥٥ (قصد)؛ وتاج العروس ٩/ ٣٧ (قصد).

هداني إليها ريح مسك تلبخت به في دخان المندلي المقصد

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٣/ ٥٠ (لبخ)؛ وتاج العروس ٧/ ٣٣٣ (لبخ).

*وقتيل مرة اثأرن فإنه فرغٌ وإن أخاكم لم يقصد

البيت من الكامل، وهو لعامر بن الطفيل في ديوانه ص ٥٦؛ وخزانة الأدب ١٠/ ٦٠،

_________________

(١) وفيه «معضد» مكان «معصدِ». وراجع ديوانه ص ١٤٩ - ١٥٠ (الهامش).

[ ٢ / ٤٠٢ ]

٦٥؛ والدرر ٤/ ٢٢٦؛ وشرح شواهد المغني ٢/ ٩٣٥؛ ومغني اللبيب ٢/ ٦٤٥؛ وبلا نسبة في رصف المباني ص ٣٤٠؛ وهمع الهوامع ٢/ ٤٢.

*كريم يُروي نفسه في حياته ستعلم إن متنا صدى أينا الصدي

البيت من الطويل، وهو لطرفة بن العبد في ديوانه ص ٣٣؛ وبلا نسبة في رصف المباني ص ٣٩٦؛ ولسان العرب ١٤/ ٤٥٥ (صدى)؛ وتاج العروس (صدى).

يمده كل وادٍ مترعٍ لجبٍ فيه حطام من الينبوت والخضد

البيت من البسيط، وهو للنابغة الذبياني في ديوانه ص ٢٧؛ ولسان العرب ٢/ ٩٧ (نبت)، ٣/ ١٦٢ (خضد)؛ ومقاييس اللغة ٢/ ١٩٤؛ ومجمل اللغة ٢/ ١٩٧؛ والمخصص ١١/ ١٦٧، ١٥/ ٥٤؛ وتاج العروس ٥/ ١١٤ (نبت)، ٨/ ٥٩ (خضر)؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص ٥٧٨؛ وراجع «والحصدِ».

كأن البرين والدماليج علقت على عشر أو خروع لم يخضد

البيت من الطويل، وهو لطرفة بن العبد في ديوانه ص ٣٣؛ ولسان العرب ٣/ ١٦٣ (خضد)؛ والتنبيه والإيضاح ٢/ ٢٠؛ وبلا نسبة في ديوان الأدب ٢/ ٣٤٨.

أبني لُبَيْى لستم بيدٍ إلا يدًا مخبولة العضد

البيت من الكامل، وهو لأوس بن حجر في ديوانه ص ٢١ (١)؛ ولسان العرب ١١/ ١٩٨ (خبل)؛ ومقاييس اللغة ٢/ ٢٤٣؛ ومجمل اللغة ٢/ ٢٥٦؛ وتهذيب اللغة ٧/ ٤٢٧؛ وتاج العروس (خبل)؛ وأساس البلاغة ص ١٠٣ (خبل)؛ وينسب إلى طرفة بن العبد؛ انظر ديوان أوس ص ١٤٩.

شك الفريضة بالمدرى فأنفذها شك المبيطر إذ يشفي من العضد

البيت من البسيط، وهو للنابغة الذبياني في ديوانه ص ١٩؛ ولسان العرب ٣/ ٢٩٥ (عضد)، ٤/ ٦٩ (بطر)، ١٤/ ٢٥٥ (دري)؛ والتنبيه والإيضاح ٢/ ٨٦؛ وكتاب العين ١/ ٣٦٨، ٧/ ٤٢٢، ٨/ ٦١؛ ومقاييس اللغة ١/ ١٦٢، ٤/ ٣٤٩؛ وتهذيب اللغة ١/ ٤٥٣، ١٢/ ١٦٥، ١٤/ ١٦٠؛ وتاج العروس ٨/ ٣٨٦ (عضد)، ١٠/ ٢١٣ (بطر)، (درى)؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص ٦٥٨؛ وكتاب العين ١/ ٢٦٨.

إلا عصا أرزن طارت برايتها تنوء ضربتها بالكف والعضد

البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١/ ١٧٥ (نوأ)، ١٣/ ١٧٩ (رزن)؛

_________________

(١) ورواية العجز فيه: إلا يدًا ليست لها عضدُ وهو مطلع قصيدة مضمومة الروى.

[ ٢ / ٤٠٣ ]

والمخصص ١٢/ ٣١٤؛ وتاج العروس ١/ ٤٧٢ (نوأ) ن (رزن).

حسامٍ إذا ما قمت منتصرًا به كفى المود منه البدء ليس بمعضد

البيت من الطويل، وهو لطرفة بن العبد في ديوانه ص ٣٧؛ وبلا نسبة في مقاييس اللغة ٤ ٤/ ٣٥٠.

ينازعننا رخص البنان كأنما ينازعننا هداب ريط معضد

البيت من الطويل، وهو للراعي النميري في ديوانه ص ٨٢؛ ولسان العرب ٨/ ٣٥١ (نزع)؛ وتاج العروس ٢٢/ ٢٤٨ (نزع)؛ وأساس البلاغة ص ٤٥٣ (نزع).

فذالت كما ذالت وليدة محبس تري ربها أذيال سحل معضد

انظر قافية «ممدد».

فجالت على وحشيها وكأنها مسربلة من رازقي معضد

البيت من الطويل، وهو لزهير بن أبي سلمى في ديوانه ص ٢٢٨؛ ولسان العرب ٣/ ٢٩٣ (عضد)؛ وتاج العروس ٨/ ٣٨٨ (عضد).

وأصبح بالعصداء أبغي سراتهم وأسلك خلا بين أرباع والضد

البيت من الطويل، وهو للشنفري في المخصص ١٦/ ٤٠؛ وليس في ديوانه.

خلت سبيل أتي كان يحبسه ورفعته إلى السجفين فالنضد

البيت من البسيط، وهو للنابغة الذبياني في ديوانه ص ١٥؛ ولسان العرب ٣/ ٤٢٣، ٤٢٤ (نضد)، ٨/ ١٣٠ (رفع)، ٩/ ١٤٤ (سجف)؛ وكتاب العين ٧/ ٢٣، ٨/ ١٤٦؛ ومقاييس اللغة ١/ ٥٢، ٥/ ٤٣٩؛ وجمهرة اللغة ص ٦٥٩، ١٠٣٣؛ وتهذيب اللغة ٢/ ٣٥٩، ١٢/ ٣؛ وتاج العروس ٩/ ٢٢٥ (نضد)، ٢١/ ١٠٨ (رفع)، ٢٣/ ٤١٥ (سجف)؛ وأساس البلاغة ص ١٧٠ (رفع).

ترى جثوتين من ترابٍ عليهما صفائح صم من صفيح منضد

البيت من الطويل، وهو لطرفة بن العبد في ديوانه ص ٣٣؛ وجمهرة اللغة س ١٠٣٤ (١)؛ وأساس البلاغة ص ٥٢ (جثو)؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص ٤١٦، ١٠٣٤. وانظر قافية «مُصمدِ».

أمرت يداها فتل شزرٍ وأجنحت لها عضداها في سقيفٍ منضد

البيت من الطويل، وهو لطرفة بن العبد في ديوانه ص ٢٦ (٢)؛ وتاج العروس ٢٣/ ٤٤٧ (سقف).

_________________

(١) وفيه «مصمدٍ» مكان «منضدِ».

(٢) وفيه «مسندِ» مكان «منضدِ».

[ ٢ / ٤٠٤ ]

أربت به الأرواح كل عشية فلم يبق إلا آل خيمٍ منضد

البيت من الطويل، وهو لزهير بن أبي سلمى في ديوانه ص ٢١٩؛ ولسان العرب ١٢/ ١٩٣ (خيم)؛ وكتاب الجيم ٢/ ٢٠؛ وتاج العروس (خيم)؛ وبلا نسبة في كتاب العين ٨/ ٣٥٩.

وطي محالٍ كالحني خلوفه وأجرنة لزت بدأي منضد

البيت من الطويل، وهو لطرفة بن العبد في ديوانه ص ٢٤؛ ولسان العرب ٢/ ٣٠ (خرت)، ٩/ ١٢٩ (خلف)، ١٣/ ٨٦ (جرن)؛ وكتاب العين ٤/ ٢٦٥؛ ٦/ ١٠٤؛ وتهذيب اللغة ٧/ ٣٩٧؛ وتاج العروس ٤/ ٥٠٧ (خرت)، ٢٣/ ٢٤٣ (خلف).

وإن تبغني في حلقة القوم تلقني وإن تلتمسني في الحوانيت تصطد

البيت من الطويل، وهو لطرفة بن العبد في ديوانه ص ٣٠؛ وبلا نسبة في لسان العرب ١/ ٦١٥ (عقب)؛ وتهذيب اللغة ١/ ٢٨٠؛ وتاج العروس ٣/ ٤١٥ (عقب).

كلاب تعاظل سود الفقا ح لم تحم شيئًا ولم تصطد

البيت من المتقارب، وهو لجرير في كتاب العين ٢/ ٨٥؛ وليس في ديوانه؛ وبلا نسبة في لسان العرب ١١/ ٤٥٦ (عظل)؛ وتاج العروس (عظل)؛ وتهذيب اللغة ٢/ ٢٩٧.

ثمل رمته المنجنون بسهمها ورمى بسهم جريمةٍ لم يصطد

البيت من الكامل، وهو لعمرو بن أحمر في ديوانه ص ٥٣؛ ولسان العرب ١٣/ ٤٢٤ (منجنون)؛ وتهذيب اللغة ١١/ ٢٥٨؛ وتاج العروس (منجنون)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ١٢/ ١٢٥ (حرم)؛ والمخصص ١٧/ ٧.

*إذا قل مال المرء لانت قناته وهان على الأدنى فكيف الأباعد

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في الدرر ٦/ ١٤٧؛ وشرح شواهد المغني ٢/ ٥٥٧؛ ومغني اللبيب ١/ ٢٠٧؛ وهمع الهوامع ٢/ ١٣٨.

*بنونا بنو أبنائنا وبناتنا بنوهن أبناء الرجال الأباعد

البيت من الطويل، وهو للفرزدق في خزانة الأدب ١/ ٤٤٤؛ وبلا نسبة في الإنصاف ١/ ٦٦؛ وأوضح المسالك ١/ ١٠٦؛ وتخليص الشواهد ص ١٩٨؛ والحيوان ١/ ٣٤٦؛ والدرر ٢/ ٢٤؛ وشرح الأشموني ١/ ٩٩؛ وشرح التصريح ١/ ١٧٣؛ وشرح شواهد المغني ٢/ ٨٤٨؛ وشرح ابن عقيل ص ١١٩؛ وشرح المفصل ١/ ٩٩، ٩/ ١٣٢؛ ومغني اللبيب ٢/ ٤٥٢؛ وهمع الهوامع ١/ ١٠٢.

[ ٢ / ٤٠٥ ]

هو الساعد الأعلى الذي يتقى به وما خير كف لا تنوء بساعد

البيت من الطويل، وهو للأشهب في معجم البلدان ٤/ ٢٧٢ (فلج)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٣/ ٢١٧ (سعد)؛ وكتاب العين ١/ ٣٢٢؛ وتاج العروس ٨/ ٢٠٥ (سعد).

وكنتم كأم لبة طعن ابنها إليها فما درت عليه بساعد

البيت من الطويل، وهو لمدرك بني حصن في لسان العرب ١٣/ ٢٦٧ (طعن)؛ وتهذيب اللغة ٢/ ١٧٨؛ وبلا نسبة في لسان العرب ١/ ٧٣١ (لبب)، ٣/ ٢١٥ (سعد)، ١٥/ ٣٩٠ (روى)؛ وتهذيب اللغة ٢/ ٧١؛ ١٥/ ٣٣٧؛ وتاج العروس ٤/ ١٨٥ (لبب)، ٨/ ٢٠٤ (سعد).

فكنت ذنوب البئر لما تبسلت وسربلت أكفاني ووسدت ساعدي

البيت من الطويل، وهو لأبي ذؤيب الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ١٩٤؛ ولسان العرب ١/ ٣٩٢ (ذنب)، ٣/ ٤٥٩ (وسد)، ١١/ ٥٣ (بسل)؛ وتهذيب اللغة ١٢/ ٤٤١؛ وتاج العروس ٢/ ٤٣٨ (ذنب)، ٩/ ٢٩٧ (وسد)، (بسل). وبلا نسبة في المخصص ١٢/ ٣١٦.

*وشيمة لا وانٍ ولا واهن القوى وجدٍّ إذا خاب المفيدون صاعد

البيت من الطويل، وهو للنابغة الذبياني في ديوانه ص ١٣٨؛ وبلا نسبة في رصف المباني ص ٢٠٢.

أبا خالدٍ انفر فلست بخالدٍ وما جعل الرحمن عذرا لقاعد

البيت من الطويل، وهو لقطري بن الفجاءة المازني في شعراء الخوارج ص ٤١؛ ولسان العرب ١٢/ ٥١١ (كرم)؛ ولعيسى الحبطي في الأغاني ١٨/ ١٢٠.

سبقت أوائله أواخر نوئه بمشرعٍ عذبٍ ونبتٍ واعد

البيت من الكامل، وهو لابن ميادة في ديوانه ص ١١٢؛ ولسان العرب ٤/ ٥٥٢ (عذر)؛ وتاج العروس ١٢/ ٥٤٤ (عذر)؛ وسمط اللآلي ص ٤٤٦؛ وأساس البلاغة (وعد).

جربن فلا يُهنأن إلا بغلقة عطين وأبوال النساء القواعد

البيت من الطويل، وهو لمزرد بن ضرار في ديوان ص ٧٧؛ ولمزرد أو للمرار في لسان العرب ١٠/ ٢٩٣ (غلق)؛ وتهذيب اللغة ١٦/ ١٤٤؛ وتاج العروس (غلق).

*وقد أرسلوا فراطهم فتأثلوا قليبًا سفاها كالإماء القواعد

البيت من الطويل، وهو لأبي ذؤيب الهذلي في سمط اللآلي ص ٢٥٥؛ وشرح أشعار

[ ٢ / ٤٠٦ ]

الهذليين ١/ ١٩٢؛ وشرح شواهد الإيضاح ص ٣٢٥؛ ولسان العرب ٧/ ٣٦٨ (فرط)، ١١/ ٩ (أثل)، ١٤/ ٣٨٩ (سقى)؛ والمعاني الكبير ٣/ ١٢٢٦؛ وللهذلي في معجم ما استعجم ص ٣٣٩؛ وبلا نسبة في مجالس ثعلب ص ١٠٨.

راحت ركائبهم وفي أكوارها ألفان من عم الأثيل الواعد

البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في أساس البلاغة ص ٥٠٤ (وعد).

جد سبوحًا غير ذي سقطة مستفرغ ميعته واعد

البيت من السريع، وهو لخفاف بن ندبة في ديوانه س ٤٥؛ وأساس البلاغة ص ٥٠٤ (وعد).

إنك والله لذو ملة يطرفك الأدنى عن الأبعد

البيت من السريع، وهو لعمر بن أبي ربيعة في ديوانه ص ٢١٢ (١)؛ ولسان العرب ٩/ ٢١٥ (طرف)، ١١/ ٦٢٩ (ملل)؛ وتاج العروس ٢٤/ ٧٥ (طرف)؛ وبلا نسبة في ديوان الأدب ٢/ ١٧٢، ٣/ ١٦؛ والمخصص ١٢/ ١٠٥؛ وتهذيب اللغة ١٣/ ٣٢٠؛ ومجمع الأمثال ٢/ ١٩٥؛ وأساس البلاغة ص ٢٨٩ (طرف)؛ وتاج العروس (ملل).

*فآليت لا أنفك أحدو قصيدة أكون وإياها مثلا بعدي

البيت من الطويل، وهو لأبي ذؤيب الهذلي في الأغاني ٦/ ٢٥٨؛ وخزانة الأدب ٨/ ١٥، ٥١٩؛ والدرر ١/ ٢٠١، ٣/ ١٥٤؛ وشرح أشعار الهذليين ١/ ٢١٩؛ وشرح شواهد الإيضاح ص ١٨٠؛ والمقاصد النحوية ١/ ٢٩٥؛ وبلا نسبة في تذكرة النحاة ص ٤٤؛ وشرح التصريح ١/ ١٠٥؛ وهمع الهوامع ١/ ٦٣، ٢٢٠.

صبا ما صبا حتى علا الشيب رأسه فلما علاه قال للباطل ابعد

البيت من الطويل، وهو لدريد بن الصمة في ديوانه ص ٦٩؛ والأصمعيات ص ١٠٨؛ والشعر والشعراء ص ٧٥٥؛ وشرح ديوان الحماسة للمرزوقي ص ٨٢١؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص ٢٩٨.

*وحتى تركت العائدات يعدنه يقلن: فلا يبعد، وقلت له ابعد

البيت من الطويل، وهو لحاتم الطائي في ديوانه ص ٢١٥؛ والأزهية ص ٢٤٧؛ وبلا نسبة في سر صناعة الإعراب ١/ ٢٦٩.

_________________

(١) والرواية فيه: إن لم تحل أو تك ذا ميلة بطرفك الأدنى على الأقدم

[ ٢ / ٤٠٧ ]

غرمى وحدك لو وجدت بهم كعداوةٍ بجدونها بعدي

البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٢/ ٤٣٧ (غرم)؛ وتاج العروس (غرم).

*بكل تداوينا فلم يشف ما بنا على أن أقرب الدار خير من البعد

البيت من الطويل، وهو ليزيد ابن الطثرية في ديوانه ص ٨٢؛ وذيل الأمالي ص ١٠٤؛ وللمجنون في ديوانه ص ٨٩؛ ولعبد الله ابن الدمينة في ديوانه ص ٨٢؛ وشرح شواهد المغني ١/ ٤٢٥؛ وبلا نسبة في أمالي ابن الحاجب ١/ ٤٥٤؛ وشرح الأشموني ٢/ ٢٩٤؛ ومغني اللبيب ١/ ١٤٥.

فتلك تُبلغني النعمان أن له فضلًا على الناس في الأدنى وفي البعد

البيت من البسيط، وهو للنابغة الذبياني في ديوانه ص ٢٠؛ ولسان العرب ٣/ ٨٩، ٩١ (بعد)؛ وتهذيب اللغة ٢/ ٢٤٧؛ وتاج العروس ٧/ ٤٣٤ (بعد).

مناقلة عرض الفيافي شملة مطية قذاف على الهول مبعد

البيت من الطويل، وهو لكثير عزة في ديوانه ص ٤٣٤؛ ولسان العرب ٣/ ٩١ (بعد)؛ وتاج العروس ٧/ ٤٣٤ (بعد).

على أنها قالت عشية زرتها هبلت ألم ينبت لذا حلمه بعدي

البيت من الكامل، وهو للنمر بن تولب في ديوانه ص ٣٤٢؛ وأساس البلاغة ص ٤٤٢ (نبت)؛ وسمط اللآلي ص ٥٣٦؛ وأمالي القالي ١/ ٢٣٥؛ وفصل المقال ص ١٤٥.

فلا أسمعن منكم بأمر منأنإٍ ضعيف ولا تسمع به هامتي بعدي

البيت من الطويل، وهو لعبد هند بن زيد التغلبي في لسان العرب ١/ ١٦١ (نأنأ)؛ والتنبيه والإيضاح ١/ ٢٩؛ وتاج العروس ١/ ٤٤٢ (نأنأ).

ولقد أضاء لك الطريق وأنهجت سبل المكارم والهدى تعدي

البيت من الكامل، وهو ليزيد بن خذاق العبدي في لسان العرب ٢/ ٣٨٣ (نهج)، ١٥/ ٣٩ (عدا)، ٣٥٣ (هدي)؛ وتاج العروس ٦/ ٢٥٢ (نهج)، (عدا)، (هدي)؛ وليزيد بن حذاق الشني في أساس البلاغة ص ٤٧٤ (نهج) (١).

لشتان ما بيني وبين رعاتها إذا صرصر العصفور في الرطب الثعد

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٢/ ٤٩ (شتت)، ٣/ ١٠٤ (ثعد)؛ والتنبيه والإيضاح ١/ ١٦٧.

_________________

(١) وفيه «يعدي» مكان «تعدي»، وكذلك في لسان العرب ١٥/ ٣٩ (هدي).

[ ٢ / ٤٠٨ ]

تضم على مضمونةٍ فارسيةٍ ضفائر لا ضاحي القرون ولا جعد

البيت من الطويل، وهو للراعي النميري في ديوانه ص ٤٧؛ ولسان العرب ١٣/ ٢٦٢ (ضنن)؛ وتهذيب اللغة ١١/ ٤٦٨؛ وتاج العروس (ضنن)؛ وأساس البلاغة ص ٢٧٢ (ضنن).

وهل أحطبن القوم وهي عرية أصول ألاء في ترى عمد جعد

البيت من الطويل، وهو لذي الرمة في ملحق ديوانه ص ١٨٦٧؛ ولسان العرب ١/ ٣٢٢ (حطب)؛ وكتاب العين ٢/ ٢٣٤، ٣/ ١٧٤؛ ومقاييس اللغة ٤/ ١٣٩، ٢٩٦؛ وتهذيب اللغة ٤/ ٣٩٤؛ وتاج العروس ٢/ ٢٩٠ (حطب)؛ وبلا نسبة في كتاب العين ٢/ ٥٩؛ والمخصص ١١/ ٢٢.

فما نهنهت عن سبط كمي ولا عن مقلعط الرأس جعد

البيت من الوافر، وهو لأبي ثور (عمرو بن معديكرب) في ديوان ص ٩٥؛ وكتاب الجيم ٣/ ١٢١؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٧/ ٣٨٥ (قلعط)؛ والمخصص ١/ ٦٧؛ وتاج العروس ٢٠/ ٥٣ (قلعط).

رعت بقرآن الحزن روضًا مواصلًا عميمًا من الظلام والهيتم الجعد

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٢/ ٣٨٠ (ظلم)، ٦٠٠ (هتم)؛ وتاج العروس (ظلم)، (هتم).

إذا جاوزت من ذات عرق ثنية فقل لأبي قابوس ما شئت فارعد

البيت من الطويل، وهو للمتلمس الضبعي في ملحق ديوانه ص ٢٨٠؛ وسمط اللآلي ص ٣٠١؛ وفصل المقال ص ٤٤٩؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص ٣٢٢؛ والمخصص ١٤/ ٢٢٨؛ والاشتققا ص ٤٤٧؛ وأمالي القالي ١/ ٩٦؛ والخصائص ٣/ ٢٩٤؛ والمزهر ٢/ ٣٤٠.

يا جل ما بعدت عليك بلادنا وطلابنا فابرق بأرضك وارعد

البيت من الكامل، وهو لابن أحمر في ديوانه ص ٥٤؛ ولسان العرب ٣/ ١٨٠ (رعد)، ١٠/ ١٤ (برق)، ١١/ ١١٦ (جلل)؛ وتهذيب اللغة ٢/ ٢٨٠، ٩/ ١٣١؛ وتاج العروس ٨/ ١٠٣ (رعد)؛ وإصلاح المنطق ص ١٩٣؛ وبلا نسبة في مقاييس اللغة ١/ ٢٢٣؛ وديوان الأدب ١٢٢؛ وكتاب العين ٢/ ٣٤.

فإذا حللت ودون بيتي غاوة فابرق بأرضك ما بدا لك وارعد

البيت من الكامل، وهو للمتلمس في ديوانه ص ١٤٧؛ ولسان العرب ٣/ ٢٩١ (عصد)، ١٥/ ١٤٣ (غوي)؛ وتاج العروس ٨/ ٣٨٢ (عصد)، (غوي)؛ وإصلاح المنطق

[ ٢ / ٤٠٩ ]

ص ١٩٣؛ وبلا نسبة في المخصص ١٤/ ٢٢٨.

على موطن يخشى الفتى عنده الردى متى تعترك فيه الفرائص ترعد

البيت من الطويل، وهو لطرفة بن العبد في ديوانه ص ٤١؛ ولسان العرب ١٣/ ٤٥١ (وطن)؛ وتاج العروس (وطن).

أناخت به كل رجازة وساكبة الماء لم ترعد

البيت من المتقارب، وهو للفرزدق في ديوانه ١/ ١٧٢؛ وأساس البلاغة ص ١٥٥ (رجز).

إذا استسمعت بالهجل لم تستمع به سوى سكرة المكاء أو أزة الرعد

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في كتاب الجيم ١/ ٧٤.

سوابقها يخرجن من متنصب خروج القواري الخضر من سبل الرعد

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في أساس البلاغة ص ٤٥٨ (نصب).

مقدمة قزًا كأن رقابها رقاب بنات الماء تفزع للرعد

راجع:

مفدمة قزًا كأن رقابها رقاب بنات الماء أفزعها الرعد

يظل من خوفه الملاح معتصمًا بالخيزرانة من خوف ومن رعد

راجع قافية «والنجد».

*إذا دبران منك يومًا لقيته أؤمل أن ألقاك غدوًا بأسعد

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في تخليص الشواهد ص ١٧٦؛ والدرر ١/ ٢٢٨؛ والمقاصد النحوية ١/ ٥٠٨؛ وهمع الهوامع ١/ ٧٢.

*سواءٌ عليه أي حين أتيته أساعة نحس جئته أم بأسعد

البيت من الطويل، وهو لزهير بن أبي سلمى في ديوانه ص ٢٣٢؛ وبلا نسبة في رصف المباني ص ٤٦؛ والمقتضب ٣/ ٢٨٨.

قامت تراءى بين سجفي كلة كالشمس يوم طلوعها بالأسعد

البيت من الكامل، وهو للنابغة الذبياني في ديوانه ص ٩٢؛ ولسان العرب ٣/ ٢١٤ (سعد)؛ وتهذيب اللغة ٢/ ٧٢.

[ ٢ / ٤١٠ ]

إنا سنمنعه ونحدب حوله ونسومكم بالخسف جز الأسعد

البيت من الكامل، وهو للغنوي في كتاب الجيم ٢/ ٩٦؛ وليس في ديوان طفيل الغنوي.

وعليك سعد بن الضباب فسمحي سيرًا إلى سعدٍ عليك بسعد

البيت من الكامل، وهو لامرئ القيس في ديوانه ص ٢٠٧؛ ولسان العرب ١/ ٥٤٣ (ضبب)؛ وتاج العروس ٣/ ٢٣٦ (ضبب).

أراك أبوك أمك حين زفت فلم توجد لمك بنت سعد

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في تاج العروس ٨/ ٢٠٥ (سعد).

والمؤمن العائذات الطير يمسحها ركبان مكة بين الغيل والسعد

البيت من البسيط، وهو للنابغة الذبياني في ديوانه ص ٢٥؛ ومقاييس اللغة ١/ ١٣٥.

*تمناني ليلقاني لقيط أعام لك ابن صعصعة بن سعد

البيت من الوافر، وهو للأخوص (أو الأحوص) ابن شريح في الكتاب ٢/ ٢٣٨؛ والمقاصد النحوية ٤/ ٣٠٠؛ وبلا نسبة في الدرر ٣/ ٥٠؛ وشرح التصريح ٢/ ١٨٤؛ وهمع الهوامع ١/ ١٨١.

إذا كنت في سعد وأمك منهم غريبًا فلا يغررك خالك في سعد

البيت من الطويل، وهو للنمر بن تولب في ملحق ديوانه ص ٣٩٧؛ ولسان العرب ٦/ ٦٠١ (كيس)؛ وجمهرة الأمثال ٢/ ٨٦؛ والدرة الفاخرة ١/ ٣٢٤؛ والمستقصى ١/ ٢٦٠؛ ومجمع الأمثال ٢/ ٦٥؛ ولغسان بن وعلة في لسان العرب ٤/ ٤٠٨ (شطر)؛ والتنبيه والإيضاح ٢/ ١٤١؛ وتاج العروس ١٢/ ١٧٢ (شطر)؛ ولضمرة بن ضمرة في تاج العروس ١٦/ ٤٦٣ (قطن).

أتطلب من أسود بئشة دونه أبو مطر وعامر وأبو سعد

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٥/ ١٨٠ (مطر).

كأم حبين لم تر الناس غيرها وغابت حبين حين غابت بنو سعد

البيت من الطويل، وهو للطرماح في ديوانه ص ١٩٢؛ ولسان العرب ١٣/ ١٠٦ (حبن).

أعاذل من تكتب له النار يلقها كفاحًا ومن يكتب له الخلد يسعد

البيت من الطويل، وهو لعدي بن زيد في ديوانه ص ١٠٣؛ وكتاب العين ٣/ ٦٥؛ وبلا

[ ٢ / ٤١١ ]

نسبة في لسان العرب ٢/ ٥٧٣ (كفح)؛ وتهذيب اللغة ٤/ ١٠٦؛ وتاج العروس ٧/ ٧٩ (كفح).

ولقد سموت إليك من جبلٍ دون السماء صمحمح صعد

البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في تهذيب اللغة ٢/ ١١.

جنوح دفاق عندل ثم أفرعت لها كتفاها في معالي مصعد

البيت من الطويل، وهو لطرفة بن العبد في ديوانه ص ٢٦؛ وتاج العروس ٢٥/ ٢٩٢ (دفق).

وأتلع نهاض إذا صعدت به كسكان بوصي بدجلة مصعد

البيت من الطويل، وهو لطرفة بن العبد في ديوانه ص ٢٦؛ ولسان العرب ١٣/ ٢١١ (سكن)؛ وجمهرة اللغة ص ٣٥١؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٧/ ٩ (بوص)؛ وتهذيب اللغة ١٢/ ٢٥٨؛ وتاج العروس ١٧/ ٥٠٠ (بوص).

ملسى يمانية وشيخ همة متقطع دون اليماني المصعد

البيت من الكامل، وهو لابن أحمر في ديوانه ص ٥٥؛ ولسان العرب ٦/ ٢٢٣ (ملس)؛ وتهذيب اللغة ١٢/ ٤٥٧؛ وتاج العروس ١٦/ ٥١٦ (ملس).

إذا أفرعت في تلعة أصعدت بها ومن يطلب الحاجات يفرع ويصعد

البيت من الطويل، وهو لبشر بن أبي خازم في ملحق ديوانه ص ٢٢٩؛ ولسان العرب ٨/ ٢٤٨ (فرع)؛ وتاج العروس ٢١/ ٤٨٧ (فرع)؛ ولكثير عزة في تهذيب اللغة ٢/ ٣٥٥؛ وليس في ديوانه.

والبطن ذو عكن لطيف طيه والإتب تنفجه بثدي مقعد

البيت من الكامل، وهو للنابغة الذبياني في ديوانه ص ٩٢؛ ولسان العرب ٣/ ٣٦١ (قعد)؛ والتنبيه والإيضاح ٢/ ٤٩؛ وكتاب العين ١/ ١٤٢؛ وتاج العروس ٩/ ٥٨ (قعد)؛ وأساس البلاغة ص ٣٧٢ (قعد).

تسع البلاد إذا أتيتك زائرًا وإذا هجرتك ضاق عني مقعديد

البيت من الكامل، وهو للنابغة الذبياني في ديوانه ص ٤٩٨ (وسع)؛ ولم أقع عليه في ديوانه الذي يتضمن قصيدة على وزن البيت ورويه.

فإن تكتموا السر لا نخفه وإن تبعثوا الحرب لا نقعد

البيت من المتقارب، وهو لامرئ القيس في ديوانه ص ١٨٦؛ ولسان العرب ١٤/ ٢٣٤ (خفا)؛ وتاج العروس (خفي)؛ وبلا نسبة في تهذيب اللغة ٧/ ٥٩٥.

[ ٢ / ٤١٢ ]

فما ترب أثرى لو جمعت ترابها بأكثر من حيي نزارٍ على العد

البيت من الطويل، وهو للأغلب العجلي في ديوانه ص ١٥٥؛ ولسان العرب ١٤/ ١١٢ (ثرا)؛ وتاج العروس (ثرا).

وشبابٍ حسنٍ أوجههم من إياد بن نزار بن معد

البيت من الرمل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٨/ ٧١ (خشع).

*من القوم الرسول الله منهم لهم دانت رقاب بني معد

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في الجنى الداني ص ٢٠١؛ وجواهر الأدب ص ٣١٩؛ والدرر ١/ ٢٧٦؛ ورصف المباني ص ٧٥؛ وشرح الأشموني ١/ ٧٦؛ وشرح شواهد المغني ١/ ١٦١؛ وشرح ابن عقيل ص ٨٦؛ واللامات ص ٥٤؛ ومغني اللبيب ١/ ٤٩؛ والمقاصد النحوية ١/ ١٥، ٤٧٧؛ وهمع الهوامع ١/ ٨٥.

قل لطغام الأزد لا تبطروا بالشيم والجريث والكنعد

البيت من السريع، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٣/ ٣٨٢ (كنعد)، ١٢/ ٣٣٢ (شيم)؛ وكتاب العين ٢/ ٣٠٦؛ وتهذيب اللغة ٣/ ٣٠٥؛ وتاج العروس ٩/ ١١٧ (كنعد)، (شيم).

عليك بقتأةٍ وبسندروسٍ وحلتيتٍ وشيء من كنعد

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٢/ ٢٥ (حلث)، ٣٢ (خلت)؛ وكتاب العين ٢/ ٣٠٧، ٣/ ١٩١؛ وتهذيب اللغة ٤/ ٤٤١ وتاج العروس ٤/ ٤٩٥ (حلت).

وقد كنت شمت السيف بعد استلاله وحاذرت يوم الوعد ما قيل في الوعد

البيت من الطويل، وهو للطرماح في ديوانه ص ١٧٧؛ ولسان العرب ١٢/ ٣٣٠ (شيم)؛ وتاج العروس (شيم).

ويأتيك بالأنباءِ من لم تبع له نباتًا ولم تضرب له وقت موعد

البيت من الطويل، وهو لطرفة بن العبد في ديوانه ص ٤١؛ ولسان العرب ٨/ ٢٥ (بيع)؛ والمخصص ١٣/ ٢٦١؛ وتهذيب اللغة ٣/ ٢٣٧؛ وتاج العروس ٤/ ٤٣٢ (بتت)؛ وفصل المقال ص ١٠٣؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٢/ ٨ (بتت)؛ وتهذيف اللغة ١٤/ ٢٥٩.

أرث جديد الحبل من أم معبدٍ بعاقبة وأخلفت بعد موعد

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في المخصص ٩/ ١٧٣؛ وأساس البلاغة (عقب). وانظر قافية «كل موعِد».

*أبى كرمًا لا آلفًا جير أو «نعم» بأحسن إيفاء وأنجز موعد

البيت من الطويل، وهو لبعض الطائيين في الجنى الداني ص ٤٣٤؛ وبلا نسبة في

[ ٢ / ٤١٣ ]

الدرر ٤/ ٢٤٦؛ وشرح الأشموني ١/ ٦؛ وهمع الهوامع ٢/ ٤٤.

* ولا يرهب ابن العم مني صولة ولا أختفي من صولة المتهدد

وإني وإن أوعدته أو وعدته لمخلف إيعادي ومنجز موعدي

البيتان من الطويل، وهما لعامر بن الطفيل في ديوان ص ٥٨؛ ولسان العرب ١/ ٦٣ (ختأ)، ٣/ ٤٦٤ (وعد)، ١٤/ ٢٢٣ (ختا)؛ وتاج العروس ١/ ٢٠٧ (ختأ)؛ وبلا نسبة في إنباه الرواة ٤/ ١٣٩؛ ومراتب النحويين ص ٣٨؛ وتاج العروس ٩/ ١١ (وحد).

أرث جديد الحبل من أم معبد بعاقبة وأخلفت كل موعد

البيت من الطويل، وهو لدريد بن الصمة في ديوانه ص ٥٧؛ ولسان العرب ٢/ ١٥١ (رثث)؛ وتاج العروس ٥/ ٢٥٨ (رثث)؛ والأصمعيات ص ١٠٦؛ وجمهرة أشعار العرب ص ٥٨٧؛ وبلا نسبة في مقاييس اللغة ٤/ ٨٠؛ وأساس البلاغة ص ٣٠٨ (عقب).

أتنت لها فلم أزل في خبائها مقيمًا إلى أن أنجزت خلتي وعدي

البيت من الطويل، وهو لأباق الدبيري في لسان العرب ١٣/ ٧ (أتن)، ٤٤٢ (وتن)؛ وتاج العروس (أتن).

ولقد أضاء لك الطريق وأنهجت سبل المكارم والهدى يعدي

راجع قافية «والهدى تعدي».

لمست بكفي كفه أبتغي الغني ولم أدر أن الجود من كفه يعدي

البيت من الطويل، وهو لابن الخياط (يونس بن عبد الله بن سالم) أو لبشار بن برد في الأغاني ٣/ ١٤٣؛ ولبشار بن برد في ملحقات ديوانه ٤/ ٤٤؛ ولابن الخياط في أمالي المرتضى ١/ ٥٢٢؛ وكتاب الصناعتين ص ٢٠٠؛ وبلا نسبة في مقاييس اللغة ٥/ ٢١٠؛ وعيون الأخبار ١/ ٤٦٧؛ وشرح ديوان الحماسة للمرزوقي ص ١٦٣٠.

*فلأبغينكم قنًى وعوارضًا ولأقبلن الخيل لابة ضرغد

البيت من الكامل، وهو لعامر بن الطفيل في ديوانه ص ٥٥؛ والتنبيه والإيضاح ٢/ ٣٣؛ وتاج العروس ٨/ ٣١١ (ضرغد)، ١٨/ ٤٠٩ (عرض)، (قبل)؛ ولسان العرب ٣/ ٢٦٤ (ضرغد)، ٧/ ١٨٤ (عرض)، ١١/ ٥٤٠ (قبل)؛ ومعجم البلدان ٣/ ٤٥٦؛ وخزانة الأدب ٣/ ٧٤، ٧٦، ٧٨، ٧٩، وشرح أبيات سيبويه ١/ ٢٤٦؛ وشرح شواهد الإيضاح ص ٤٧؛ والكتاب ١/ ١٦٣، ٢١٤؛ وبلا نسبة في أسرار العربية ص ١٨٠؛ والمخصص ١٥/ ١٦٣، ١٧/ ٤٧.

مفدمة قزًا كأن رقابها رقاب بنات الماء تفزع للرغد

البيت من الطويل، وهو لأبي الهندي في كتاب العين ٨/ ٥٥.

[ ٢ / ٤١٤ ]

أمرتهم أمري بمنعرج اللوى فلم يستبينوا الرشد إلا ضحى الغدِ

البيت من الطويل، وهو لدريد بن الصمة في ديوانه ص ٦١؛ وأساس البلاغة (أمر).

إذا هو نحاها عن القصد خازمت به الجور حتى يستقيم ضحى الغد

البيت من الطويل، وهو لابن فسوة في لسان العرب ١٢/ ١٧٥ (خزم)؛ وتهذيب اللغة ٧/ ٢٢٠؛ وأساس البلاغة ص ١١٠ (خزم)؛ وتاج العروس (خزم).

أعاذل ما يدريك أن منيتي إلى ساعة في اليوم أو في ضحى الغد

البيت من الطويل، وهو لعدي بن زيد في ديوانه ص ١٠٣؛ ولسان العرب ١٣/ ٣٤ (أنن)؛ وتاج العروس (أنن)؛ ومعاهد التنصيص ١/ ٣١٦.

فأصبح يرتاد الجميم برابغ إلى برقة الخرجاء من ضحوة الغد

البيت من الطويل، وهو لكثير عزة في ديوانه ص ٤٣٤؛ وتاج العروس ٢٥/ ٥٨ (برق)؛ ومعجم البلدان ١/ ٣٩٤ (برقة الخرجاء).

ويوم عماسٍ تكأدته طويل النهار قصير الغد

البيت من المتقارب، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٣/ ٣٧٤ (كأد)؛ وتاج العروس ٩/ ٨٨ (كأد).

باتا وباتت ليلة سمارة حتى إذا تلع النهار من الغد

البيت من الكامل، وهو لزهير في ديوانه ص ٢٧٣؛ وأساس البلاغة ص ٢١٩ (سمر).

*وإني لآتيكم تشكر ما مضى من الأمر واستيجاب ما كان في الغد

البيت من الطويل، وهو للطرماح في ملحق ديوان ص ٥٧٢؛ وبلا نسبة في الخصائص ٣/ ٣٣١؛ وسر صناعة الإعراب ١/ ٣٩٨؛ ولسان العرب ٤/ ٤٢٣ (شكر).

أتانا ثائرًا بأبيه قيسٍ فأهلك جيش ذلكم السمغد

البيت من الوافر، وهو لعمرو بن معديكرب في ديوانه ص ١٠٠؛ وذيل الأمالي ص ١٥٠؛ ومجمع الأمثال ٢/ ٣٨٠؛ والمستقصى ١/ ٤٣٢؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص ١١٦٥.

أرى الموت أعداد النفوس ولا أرى بعيدًا غدًا ما أقرب اليوم من غد

البيت من الطويل، وهو لطرفة بن العبد في ديوانه ص ٤٤ (طبعة مكس سلغسون)؛ ولسان العرب ٣/ ٢٨٦ (عدد)؛ وتهذيب اللغة ١/ ٩٢، ٨/ ١٧٠.

يومًا بأطيب منه سيب نافلة ولا يحول عطاء اليوم دون غد

البيت من البسيط، وهو للنابغة الذبياني في ديوانه ص ٢٧؛ ولسان العرب ٤/ ٥٢٩

[ ٢ / ٤١٥ ]

(عبر)، ١١/ ١٨٨ (حول)؛ وتهذيب اللغة ٥/ ٢٤٢؛ وتاج العروس ١٢/ ٥٠٢ (عبر).

*وكل خليل راءني فهو قائل من أجلك هذا هامة اليوم أو غد

البيت من الطويل، وهو لكثير عزة في ديوانه ص ٤٣٥؛ ولسان العرب ١٢/ ٦٢٤ (هوم)، ١٤/ ٣٠٤ (رأي)؛ والكتاب ٣/ ٤٦٧.

فلولا عصفه لوجدت فسلا لئيم الكسب كسبك كسب وغد

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في جمهرة اللغة ص ١٣٠٣.

وزوجك في النادي ويعلم ما في غد

البيت من مجزوء المتقارب، وهو لغناء الأنصارية في لسان العرب ٢/ ٤٠٧ (بحح)؛ وتاج العروس ٦/ ٢٩٨ (بحح)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ١٥/ ٢١٧ (ندي).

لا مرحبا بغد ولا أهلا به إن كان تفريق الأحبة في غد

البيت من الكامل، وهو للنابغة الذبياني في ديوانه ص ٩٠؛ ولسان العرب ١٥/ ١١٧ (غدا).

*عسى سائل ذو حاجة إن منعته من اليوم، سُؤْلا، أن ييسر في غد

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في الجنى الداني ص ٣١٤.

وإني لآتيكم تشكر ما مضى من الأمر واستنجاز ما كان في غد

البيت من الطويل، وهو للطرماح في ملحق ديوانه ص ٥٧٢؛ وتاج العروس (كون)؛ ولسان العرب ١٣/ ٣٦٨ (كون).

هل عند غان لفؤاد صد من نهلة في اليوم أو في غد

البيت من السريع، وهو للمثقب العبدي في ديوانه ص ١٠؛ ولسان العرب ١٥/ ١٣٨ (غنا).

ما هاج قلبك من معارف دمنةٍ بالبرق بين أصالف وفدافد

البيت من الكامل، وهو لابن ميادة في ديوانه ص ١١١؛ ولسان العرب ٤/ ٥٥٢ (عذر)؛ وتاج العروس ١٢/ ٥٤٤ (عذر).

ويوم شهار قد ذكرتك ذكرة على دبر مجل من العيش نافد

البيت من الطويل، وهو لأبي صخر الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ٩٣١؛ ولسان العرب ٤/ ٤٣٣ (شهر)؛ وتاج العروس ١٢/ ٢٦٦ (شهر).

[ ٢ / ٤١٦ ]

بمنزلة جاد الربيع رياضها قصير بها ليل العذارى الروافد

البيت من الطويل، وهو لعمرو بن العداء الأجداري في تاج العروس ٩/ ٢٧٥ (وحد)؛ ومعجم البلدان ٥/ ٣٤٢ (واحد).

بناها السوادي الرضيخ مع النوى وقت وإعطاء الشعير بمحفد

البيت من الطويل، وهو للأعشى في ديوانه ص ٢٣٩؛ ولسان العرب ٣/ ١٥٤ (حفد)؛ والتنبيه والإيضاح ٢/ ١٩؛ وكتاب العين ٣/ ١٨٥؛ ومقاييس اللغة ٢/ ٤٠٢؛ وتهذيب اللغة ٤/ ٤٢٨؛ وتاج العروس ٨/ ٣٣ (حفد).

جمالية لم يبق سيري ورحلتي على ظهرها من نيها غير محفد

البيت من الطويل، وهو لزهير بن أبي سلمى في ديوانه ص ٢٢٠؛ ولسان العرب ٣/ ١٥٤ (حفد)؛ وكتاب الجيم ١/ ٢٠١؛ وتاج العروس ٨/ ٣٤ (حفد).

حتى تلوفيت بلكية تامكة الحارك والمحفد

البيت من السريع، وهو للمثقب العبدي في ديوانه ص ١٩ (وفيه «والموقد» مكان «والمحفدِ» ولعله تحريف)؛ وتاج العروس (لكك)؛ وسمط اللآلي ص ١١٣.

كأن خضيعة بطن الجوا د وعوعة الذئب بالفدفد

البيت من المتقارب، وهو لامرئ القس في ملحق ديوانه ص ٤٥٩؛ ولسان العرب ٨/ ٧٥ (خضع)؛ وتاج العروس ٢٠/ ٥١٢ (خضع). وبلا نسبة في مجالس ثعلب ص ٣٨١. وانظر قافية «في الفدفدِ»

ورأى العيود وقد ونى تقريبها ظمأ فخش بها خلال الفدفد

البيت من الكامل، وهو لزهير بن أبي سلمى في ديوانه ص ٢٧٣ (١)؛ ولسان العرب ٦/ ٢٩٥ (خشش)؛ وتهذيب اللغة ٦/ ٥٤٦؛ وتاج العروس ١٧/ ١٨٤ (خشش).

كأن خضيعة بطن الجوا د وعوعة الذئب في الفدفد

البيت من المتقارب، وهو لامرئ القيس في ملحق ديوانه ص ٤٥٩؛ وكتاب العين ١/ ١١٣؛ ومجمل اللغة ٢/ ١٩٣؛ وجمهرة اللغة ص ٢١٦؛ وبلا نسبة في مقاييس اللغة ٢/ ١٩١؛ وجمهرة اللغة ص ٦٠٦، وتهذيب اللغة ١/ ١٥٥؛ وانظر قافية «بالفدفدِ».

ترى الحرة السوداء يحمر لونها ويغبر منها كل ريع وفدفد

البيت من الطويل، وهو لحسان بن ثابت في ديوانه ص ١٧٦ (٢)؛ وبلا نسبة في لسان

_________________

(١) وفيه «الغرقدِ» مكان «الفدفدِ».

(٢) في شرح ديوان حسان. طبعة دار الكتاب العربي. والرواية فيه: =

[ ٢ / ٤١٧ ]

العرب ٣/ ٣٣٠ (فدفد)؛ وتاج العروس ٨/ ٤٨٠ (فدد).

*ولست بحلال التلاع مخافة ولكن متى يسترفد القوم أرفد

البيت من الطويل، وهو لطرفة بن العبد في ديوانه ص ٢٩؛ وخزانة الأدب ٩/ ٦٦، ٦٧، ٤٧١؛ والكتاب ٣/ ٧٨؛ وبلا نسبة في شرح شذور الذهب ص ٤٣٥؛ ومغني اللبيب ٢/ ٦٠٦.

يسط البيوت لكي يكون مظنة من حيث توضع جفنة المسترفد

البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في تهذيب اللغة ١٤/ ٣٦٤.

*لا تقذفني بركن لا كفاء له ولو تأثفك الأعداء بالرفد

البيت من البسيط، وهو للنابغة الذبياني في ديوانه ص ٢٦؛ ولسان العرب ٩/ ٤ (أثف)، ١٣/ ١٨٥ (ركن)، ١٤/ ١١٤ (ثفا)؛ ومقاييس اللغة ١/ ٥٧؛ وجمهرة اللغة ص ١٠٣٦؛ وتهذيب اللغة ١٠/ ١٩٠، ١٥/ ١٤٩، ١٥٠؛ وتاج العروس ٢٣/ ٧ (أثف)؛ ومجمل اللغة ١/ ١٦٧؛ وسر صناعة الإعراب ١/ ١٧٣؛ والمنصف ١/ ١٩٣، ٢/ ١٨٥؛ وبلا نسبة في شرح شواهد الإيضاح ص ٦١٢؛ وأساس البلاغة (أثف).

وبدا لكوكبها سعيط مثل ما كبس العبير على الملاب الأصفد

البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٣/ ٢٥٦ (صفد)؛ وتاج العروس ٨/ ٢٩٠ (صفعد).

هذا الثناء فإن تسمع به حسنًا فلم أعرض، أبيت اللعن، بالصفد

البيت من البسيط، وهو للنابغة الذبياني في ديوانه ص ٢٧؛ ولسان ٣/ ٢٥٦ (صفد)؛ وجمهرة اللغة ص ٦٥٦؛ وتهذيب اللغة ١٢/ ١٤٨؛ وبلا نسبة في مقاييس اللغة ٣/ ٢٩٤.

إن يغبطوا يهبطوا، وإن أمروا يومًا فهم للفناء والنفد

انظر قافية «والنكدِ».

*أرى العمر كنزًا ناقصًا كل ليلةٍ وما تنقص الأيام والدهر ينفد

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في شرح الأشموني ٣/ ٥٧٩.

يسيط البيوت لكي تكون ردية من حيث توضع جفنة المستوفد

البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٧/ ٤٣٠ (وسط)، ١٣/ ٢٧٤ (ظنن)؛ وتاج العروس ٢٠/ ١٨٢ (وسط) (١).

_________________

(١) = ترى اللابة السوداء يحمر لونها ويغبر منها كل ربع وفدفد

(٢) وفيه «المسترفدِ» مكان «المستوفدِ».

[ ٢ / ٤١٨ ]

ألا يا لقوم زايلت أم فرقد قد القلب منها غير قال لها قد

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في كتاب الجيم ١/ ٢٨٩.

أعاذل إن الرزء مثل ابن مالكٍ زهير وأمثال ابن نضلة واقد

البيت من الطويل، وهو لأبي ذؤيب الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ١٨٩؛ ولسان العرب ١/ ٨٦ (رزأ)؛ وتاج العروس ١/ ٢٤٤ (رزأ).

ويضربن بالأيدي وراءَ براغزٍ حسان الوجوه كالضباء العواقد

البيت من الطويل، وهو للنابغة الذبياني في ديوانه ص ١٣٩؛ ولسان العرب ٣/ ٢٩٨ (عقد)، ٥/ ٣١١ (برغز)؛ وكتاب العين ١/ ١٤٠، ٤/ ٤٦٤؛ ومقاييس اللغة ٤/ ٨٨؛ وتهذيب اللغة ١/ ١٩٨، ٨/ ٢٣٦؛ وتاج العروس ٨/ ٣٩٦ (عقد)، ١٥/ ٢٧ (برغز).

بحياة زينب يا ابن عبد الواحد وبحق كل نبية في ياقد

البيت من الكامل،، وهو لعبد الله بن محمد بن سنان الخفاجي في تاج العروس ٩/ ٣٦٢ (يقد)؛ ومعجم البلدان ٥/ ٤٢٦ (ياقد).

*ترفع لي خندف والله يرفع لي نارًا إذا خمدت نيرانهم تقد

البيت من البسيط، وهو للفرزدق في الأزمنة والأمكنة ١/ ٢٤١؛ وخزانة الأدب ٧/ ٢٢؛ وشرح المفصل ٧/ ٤٧؛ والكتاب ٣/ ٦٢؛ وبلا نسبة في شرح الأشموني ٣/ ٥٨٣؛ والمقتضب ٢/ ٥٦.

وجاءت لتقضي الحقد من أبلاتها فثنت لها قحطان حقدًا على حقد

البيت من الطويل، وهو للطرماح في ديوانه ص ١٨٣؛ ولسان العرب ١١/ ٨ (أبل)؛ وتاج العروس (أبل).

وإني امرؤ لم تشعر الجبن سحرتي إذا ما انطوى مني الفؤاد على حقد

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٤/ ٣٥١ (سحر)؛ وتاج العروس ١١/ ٥١٦ (سحر).

حذار حذار الليث يحرق نابه ويكسر أرعاظًا عليكم من الحقد

البيت من الطويل، وهو لقتادة بن معرب اليشكري في أساس البلاغةص ١٦٧ (رعظ).

*تطاول ليلك بالإثمد ونام الخلي ولم ترقد

البيت من المتقارب وهو لامرئ القيس في ديوانه ص ١٨٥؛ والمستقصى ٢/ ٥٠؛ وسمط اللآلي ص ٥٣١؛ ومعاهد التنصيص ١/ ١٧١؛ وخزانة الأدب ١/ ٢٨٠؛ وبلا نسبة في

[ ٢ / ٤١٩ ]

جمهرة اللغة ص ٧٧٥؛ ومعجم البلدان ١/ ٩٢ (إثمد)؛ وتاج العروس ٧/ ٤٦٨ (ثمد)، (طال)؛ وشرح قطر الندى ص ١٣٦.

كخنساء سفعاء الملاطين حرة مسافرة مزؤودةٍ أم فرقد

البيت من الطويل، وهو لزهير بن أبي سلمى في ديوانه ص٢٢٥؛ ولسان العرب ٤/ ٣٦٨ (سفر)؛ وتاج العروس ١٢/ ٤٦ (سفر)؛ وأساس البلاغة ص ٤٠٩ (لطم).

طحوران عوار القذى فتراهما كمكحولتي مذعورة أم فرقد

البيت من الطويل، وهو لطرفة بن العبد في ديوانه ص ٢٧؛ ولسان العرب ٣/ ٣٣٤ (فرقد)، ٤/ ٤٩٦ (طحر)؛ والتنبيه والإيضاح ٢/ ٤٥؛ وتهذيب اللغة ٤/ ٣٨١؛ وتاج العروس ٨/ ٤٩١ (فرقد)، ١٢/ ٤١٧ (طحر)؛ وجمهرة أشعار العرب ١/ ٤٣١؛ وبلا نسبة في في جمهرة اللغة ص ١١٤٧.

سمعت وأصحابي تحث ركابهم بنا بين ركنٍ من يسوم وفرقد

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في تاج العروس (سوم)؛ ومعجم البلدان ٥/ ٤٣٧ (يسوم).

غفلت فخالفها السباع فلم تجد إلا الإهاب تركنه بالمرقد

البيت من الكامل، وهو لزهير بن أبي سلمى في ديوانه ص ٢٧٤؛ وأساس البلاغة ص ١١٩ (خلف).

طباها ضحاء أو خلاء فخالفت إليه السباع في كناس ومرقد

البيت من الطويل، وهو لزهير بن أبي سلمى في ديوانه ص ٢٢٧؛ وأساس البلاغة ص ١١٩ (خلف).

ونحن أجارت بالأقصير هامنا طهية يوم الفارعين بلا عقد

البيت من الطويل، وهو للطرماح في ديوانه ص ١٨٤؛ ولسان العرب ٨/ ٢٥١ (فرع)، ١٢/ ٦٢٥ (هوم)؛ وتاج العروس ٢١/ ٤٩٣ (فرع)، (هيم).

وتضحي وما ضمت فضول ثيابها إلى كتفيها بائتزارٍ ولا عقد

البيت من الطويل، وهو للراعي النميري في ديوانه ص ٧٥؛ ولسان العرب ١٣/ ٢٦٢ (ضنن).

* وفاء يا معية من أبيه لمن أوفى بعهد أو بعقد

البيت من الوافر، وهو للصمة بن جشم بن معاوية في شرح شواهد الشافية ص ٩٧؛

[ ٢ / ٤٢٠ ]

ولدريد بن الصمة في جمهرة اللغة ص ٢٥٧، وليس في ديوانه؛ وبلا نسبة في الاشتقاق ص ١٨٨؛ وجمهرة اللغة ص ٢٤٤، ٩٧٣؛ وشرح المفصل ٥/ ١٢٦.

غدت برعال من قطًا في حلوقه أداوى لطاف الطي موثقة العقد

البيت من الطويل، وهو للراعي النميري في ديوانه ص ٧٥؛ وأساس البلاغة ص ٤ (أدي).

حتى نساء تميم وهي نازحة بباحة الدو فالصمان فالعقد

البيت من البسيط، وهو لذي الرمة في ديوانه ص ١٧٩؛ ولسان العرب ١٤/ ٢٧٧ (دوا)؛ والكامل ص ٧٢؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص ١١٥.

أجد إذا استتنفرتها من مبرك حلبت مغابنها برب معقد عقد

البيت من الكامل، وهو للمتلمس في ديوانه ص ١٣٨؛ ولسان العرب ٣/ ٢٩٨ (عقد).

بمخضبٍ رخص كأن بنانه عنم على أغصانه لم يعقد

البيت من الكامل، وهو للنابغة الذبياني في ديوانه ص ٩٣ (١)؛ ولسان العرب ١٢/ ٤٢٩ (عنم)؛ وتاج العروس (عنم).

لقد أهلكت حية بطن أنفٍ على الأصحاب ساقًا ذات فقد

البيت من الوافر، وهو لأبي خراش الهذلي في شرح أشعار الهذليين ١٢٤٥؛ وتاج العروس ٢٣/ ٤٠ (أنف)؛ ومعجم البلدان ١/ ٤٤٨ (بطن أنف).

*قالت ألا ليتما هذا الحمام لنا إلى حمامتنا أو نصفه فقد

البيت من البسيط، وهو للنابغة الذبياني في ديوانه ص ٢٤؛ والأزهية ص ٨٩، ١١٤؛ والأغاني ١١/ ٣١؛ والإنصاف ٢/ ٤٧٦؛ وتخليص الشواهد ص ٣٦٢؛ وتذكرة النحاة ص ٣٥٣؛ وخزانة الأدب ١٠/ ٢٥١، ٢٥٣؛ والخصائص ٢/ ٤٦٠؛ والدرر ١/ ٢١٦، ٢/ ٢٠٤؛ ورصف المباني ص ٢٩٩، ٣١٦، ٣١٨؛ وشرح التصريح ١/ ٢٢٥، وشرح شذور الذهب ص ٣٦٢؛ وشرح شواهد المغني ١/ ٧٥، ٢٠٠، ٢/ ٦٩٠؛ وشرح عمدة الحافظ ص ٢٣٣؛ وشرح المفصل ٨/ ٥٨؛ والكتاب ٢/ ١٣٧؛ واللمع ص ٣٢٠؛ ومغني اللبيب ١/ ٦٣، ٢٨٦، ٣٠٨؛ والمقاصد النحوية ٢/ ٢٥٤؛ وبلا نسبة في أوضح المسالك ١/ ٣٤٩؛ وخزانة الأدب ٦/ ١٥٧؛ وشرح الأشموني ١/ ١٤٣؛ وشرح قطر الندى ص ١٥١،

_________________

(١) ورواية العجز فيه: عنم يكاد من اللطافة يعقد

[ ٢ / ٤٢١ ]

ولسان العرب ٣/ ٣٤٧ (قدد)؛ والمقرب ١/ ١١٠؛ وهمع الهوامع ١/ ٦٥.

وهم تركوا ابن كبشة مسلحبا وهم شغلوه عن شرب المقدي

البيت من الوافر، وهو لعمرو بن معديكرب الزبيدي في ديوانه ص ٩٩؛ ولسان العرب ٣/ ٤٠٩ (مقد)؛ والتنبيه والإيضاح ٢/ ٥٥؛ وجمهرة اللغة ص ١١٤، ٦٧٦؛ وتهذيب اللغة ٥/ ٢٩٠؛ وتاج العروس ٩/ ١٥ (قدد)، ١٨٤ (مقد)؛ وكتاب الجيم ٣/ ١٢١.

كأن مدامة مما حوى الحانوت من مقد

البيت من مجزوء الوافر، وهو للأحوص في ديوانه ص ١١١؛ ولسان العرب ٣/ ٤٠٩ (مقد)؛ والتنبيه والإيضاح ٢/ ٥٥؛ ولأبي الأحوص في تاج العروس ٩/ ١٨٥ (مقد).

فقل للذي يبقى خلاف الذي مضى تهيأ لأخرى مثلها فكأن قد

البيت من الطويل، وهو للإمام الشافعي في ملحق ديوانه ص ١٦٠؛ وتاج العروس ٩/ ٢٧١ (وحد)؛ ولطرفة بن العبد في بهجة المجالس ٢/ ٧٤٧؛ وليس في ديوانه؛ وهو بلا نسبة في أساس البلاغة ٩/ ٨٧ (خلف)؛ ونوادر القالي ص ٢١٨؛ وتاج العروس ٢٣/ ٢٧٧ (خلف)؛ وانظر المزيد من مصادر البيت في ملحق ديوان الإمام الشافعي ص ١٥٩.

*أزف الترحل غير أن ركابنا لما تزل برحالنا وكأن قد

البيت من الكامل، وهو للنابغة الذبياني في ديوانه ص ٨٩؛ والأزهية ص ٢١١؛ والأغاني ١١/ ٨؛ والجنى الداني ص ١٤٦، ٢٦٠؛ وخزانة الأدب ٧/ ١٩٧، ١٩٨، ١٠/ ٤٠٧؛ والدرر اللوامع ٢/ ٢٠٢، ٥/ ١٧٨؛ وشرح التصريح ١/ ٣٦؛ وشرح شواهد المغني ص ٤٩٠، ٧٦٤؛ وشرح المفصل ٨/ ١٤٨، ٩/ ١٨، ٥٢؛ ولسان العرب ٣/ ٣٤٦ (قدد)؛ ومغني اللبيب ص ١٧١؛ والمقاصد النحوية ١/ ٨٠، ٢/ ٣١٤؛ وبلا نسبة في الأشباه والنظائر ٢/ ٥٦، ٣٥٦؛ وأمالي ابن الحاجب ١/ ٤٥٥؛ وخزانة الأدب ٩/ ٨، ١١/ ٢٦٠، ورصف المباني ص ٧٢، ١٢٥، ٤٤٨؛ وسر صناعة الإعراب ص ٣٣٤، ٤٩٠، ٧٧٧؛ وشرح الأشموني ١/ ١٢؛ وشرح ابن عقيل ص ١٨؛ وشرح قطر الندى ص ١٦٠؛ وشرح المفصل ١٠/ ١١٠؛ ومغني اللبيب ص ٣٤٢؛ والمقتضب ١/ ٤٢؛ وهمع الهوامع ١/ ١٤٣، ٢/ ٨٠.

وتشرب في القعب الصغير وإن ف قد لمشرفها يومًا إلى الماء تنقد

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٢/ ٤٨٢ (سرح)؛ وتهذيب اللغة ٤/ ٣٠٠.

رب عديم أعز من أسد ورب مثير أذل من نقد

البيت من المنسرح، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٣/ ٤٢٦ (نقد)؛ وتهذيب اللغة ٩/ ٣٧، وتاج العروس ٩/ ٢٣١ (نقد).

[ ٢ / ٤٢٢ ]

* أخي ثقةٍ لا ينثني عن ضريبة إذا قيل: مهلا، قال حاجزه: قد

البيت من الطويل، وهو لطرفة بن العبد في ديوانه ص ٣٧؛ ومقاييس اللغة ٥/ ١٣؛ والأزهية ص ٢١٣؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٣/ ٣٤٧ (قدد).

يطيب له أو افتراص بسيفه على دهش في عارضٍ متوقد

البيت من الطويل، وهو لزهير بن أبي سلمى في ديونه ص٢٣٦؛ وبلا نسبة في كتاب الجيم ٣/ ٤٩.

نذق برد نجد بعدما لعبت بنا تهامة في حمامهعا المتوقد

البيت من الطويل، وهو لرجل من مزينة في تاج العروس (حمم)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ١٢/ ١٥٤ (حمم).

ولدت بحادي النجم يتلو قرينه وبالقلب قلب العقرب المتوقد

البيت من الطويل، وهو للأسود بن يعفر في ديوانه ص ٣٤؛ ولسان العرب ١٢/ ٥٦٩ (نجم)؛ وتاج العروس (نجم)؛ والمستقصى ١/ ١٨٠؛ ومجمع الأمثال ٢/ ٣٥٤.

*أنا الرجل الضرب الذي تعرفونه خشاش كرأس الحية الموقد

البيت من الطويل، وهو لطرفة بن العبد في ديوانه ص ٣٧؛ والدرر ١/ ٢٨١؛ وسر صناعة الإعراب ١/ ٣٥٨؛ ولسان العرب ١/ ٥٤٩ (ضرب)، ٣/ ١٢٢ (جعد)، ٦/ ٢٩٥ (خشش)، ١١/ ١٧ (أصل)؛ وبلا نسبة في همع الهوامع ١/ ٨٦.

أحلت عليها بالقطيع فأجذمت وقد خب آل الأمعز المتوقد

البيت من الطويل، وهو لطرفة بن العبد في ديوانه ٢٩؛ وأساس البلاغة ص ١٠٠ (حول)؛ وتاج العروس (حول).

صوارب بالأذقان من ذي شكيمة إذا ما هوى كالنيزاك المتوقد

البيت من الطويل، وهو للراعي النميري في ديوانه ص ٨٦؛ ولسان العرب ١/ ٥٥٥ (ضرب)؛ وتاج العروس ٣/ ٢٤٢ (ضرب)؛ وتهذيب اللغة ١٢/ ٢٢؛ وأساس البلاغة ص ٢٦٧ (ضرب)، (شكم).

*متى تأته تعشو إلى ضوء ناره تجد خير نار عندها خير موقد

البيت من الطويل، وهو للأعشى في ديوانه ص ٥١؛ وإصلاح المنطق ص ١٩٨؛ والأغاني ٢/ ١٦٨؛ وخزانة الأدب ٣/ ٧٤، ٧/ ١٥٦، ٩/ ٩٢ - ٩٤؛ وشرح أبيات سيبويه ٢/ ٦٥؛ والكتاب ٣/ ٨٦؛ ولسان العرب ١٥/ ٥٧ (عشا)؛ ومجالس ثعلب ص ٤٦٧؛ والمقاصد النحوية ٤/ ٤٣٩؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص ٨٧١؛ وخزانة الأدب ٥/ ٢١٠؛

[ ٢ / ٤٢٣ ]

وشرح الأشموني ٣/ ٥٧٩؛ وشرح ابن عقيل ص ٥٨١؛ وشرح عمدة الحافظ ص ٣٦٣؛ وشرح المفصل ٢/ ٦٦، ٤/ ١٤٨، ٧/ ٤٥، ٥٣؛ وما ينصرف وما لا ينصرف ص ٨٨؛ والمقتضب ٢/ ٦٥.

وبني القباب وملء الجفا ن والنار والحطب الموقد

البيت من المتقارب، وهو لامرئ القيس في ديوانه ص ١٨٧ (١)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ١٥/ ٤٧٥ (متى)؛ ومقاييس الغة ١/ ٤٧٦؛ وتهذيب اللغة ١٤/ ٣٤٥؛ وتاج العروس ٦/ ٣٤٦ (جمح)، ٢٢/ ٢١٢ (معمع).

وتخالفها في البيت إذ فاجأتها وكأن محجرها سراج الموقد

البيت من الكامل، وهو للنابغة الذبياني في كتاب العين ٣/ ٧٤؛ وليس في ديوانه (٢)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٤/ ١٦٩ (حجر)؛ وتهذيب اللغة ٤/ ١٣٣؛ وتاج العروس ١٠/ ٥٤٤ (حجر) (٣).

*نعم الفتى المري أنت إذا هم حضروا لدى الحجرات نار الموقد

البيت من الكامل، وهو لزهير في ديوانه ص ٢٧٥؛ وخزانة الأدب ٩/ ٤٠٤، ٤٠٧، ٤٠٨؛ وشرح شواهد المغني ٢/ ٩١٥؛ والمقاصد النحوية ٤/ ٢١؛ وبلا نسبة في الأشباه والنظائر ٥/ ٧١؛ وشرح الأشموني ٢/ ٣٧٣؛ ومغني اللبيب ٢/ ٥٨٧.

وأكرهتها حتى تقارب خطوها وأزعلها حر السعير الموقد

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في كتاب الجيم ٢/ ٤٥.

جموحًا مروحًا وإحضارها كمعمعة السعف الموقد

البيت من المتقارب وهو لامرئ القيس في ديوانه ص ١٨٧؛ ولسان العرب ٢/ ٤٢٧ (جمع)، ٨/ ٣٤٠ (معع)؛ وكتاب العين ١/ ٩٥ (٤)؛ وجمهرة اللغة ص ١٣٢٩؛ وتهذيب اللغة ١/ ١٢٣، ٤/ ١٦٨؛ وأساس البلاغة ص ٤٣٣ (معمع).

فانقض منحدبًا كأن إرانه قبسٌ تقطع دون كف الموقد

البيت من الكامل، وهو لابن أحمر في ديوانه ص ٥٩؛ ولسان العرب ١٣/ ١٤ (أرن)؛ وكتاب الجيم ١/ ٦٩؛ وسمط اللآلي ص ٤٦٨.

_________________

(١) وفيه «المفأدِ» مكان «الموقدِ».

(٢) ذكر محققا كتاب العين أن البيت في ديوان النابغة ص ٣٨؛ ولم أهتد إلى الطبعة التي اعتمداها.

(٣) وفيه «سراجٌ موقد» مكان «سراج الموقد».

(٤) وفيه «الموقدَ»، وهذا تصحيف.

[ ٢ / ٤٢٤ ]

وغير ثلاث على هامد لوابد كالحقم في الموقد

البيت من المتقارب، وهو لرجل من الأزد في جمهرة اللغة ص ٥٥٩.

تسديتنا من بعد ما نام ظالع الـ ـكلاب وأخبى ناره كل موقد

البيت من الطويل، وهو للحطيئة في ديوانه ص ٤٧؛ ولسان العرب ٨/ ٢٤٥ (ظلع)؛ وكتاب الأمثال ص ٢٤٩؛ والمستقصى ١/ ١٢٩؛ ومجمع الأمثال ١/ ٢٦؛ وتاج العروس ٢١/ ٤٧٢ (ظلع).

ما إن رأيت ولا سمعت بأركبٍ حملت حدائق كالظلام الراكد

البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في أساس البلاغة ص ٥٠٤ (وعد).

فمد ذراعيه وأجنأ صلبه وفرجها عطفى ممر ملاكد

راجع قافية «ملاكد».

وركبت صومها وعرعرها فلم أصلح لها ولم أكد

البيت من المنسرح، وهو لمالك الدبيري في مقاييس اللغة ٤/ ٣٤؛ وبلا نسبة في تهذيب اللغة ١/ ١٠٣؛ وتاج العروس ١٣/ ١٤ (عرر)؛ ولسان العرب ٤/ ٥٦١ (عرر).

وأعط ما أعطيته طيبا لا خير في المنكود والناكد

البيت من المنسرح، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٣/ ٤٢٧ (نكد)؛ وكتاب العين ٥/ ٣٣١؛ والمخصص ١٢/ ٢٢٨؛ وتهذيب اللغة ١٠/ ١٢٣؛ وتاج العروس ٩/ ٢٣٦ (نكد)؛ وأساس البلاغة ص ٤٧٢ (نكد).

ولم تُؤامر نفسيك ممتريسًا فيها وفي أختها ولم تكد

البيت من المنسرح، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٦/ ٢٣٤ (نفس)؛ والتنبيه والإيضاح ٢/ ٣٠٨.

رعى الله مصرًا إننا في ظلالها نروح ونغدو سالمين من الكد

ونشرب ماء النيل بالكأس صافيًا وأهل زبيد يشربون من الكد

البينات من الطويل، وهما للبدر الدماميني (محمد بن أبي بكر) في تاج العروس ٩/ ١٠١ (كدد).

فلما ارجعنوا واسترينا خيارهم وصاروا الأسارى في الحديد الملكد

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في تهذيب اللغة ٣/ ٣٢٠.

ومن عاش منا عاش في عنجهية على شظف من عيشه المتنكد

البيت من الطويل، وهو لحسان بن ثابت في ديوانه ص ٣٨٠؛ ولسان العرب ١٣/ ٥١٣

[ ٢ / ٤٢٥ ]

(عجه)؛ وتهذيب اللغة ٣/ ٢٦٥؛ وتاج العروس (عجه)؛ وبلا نسبة في كتاب العين ٢/ ٢٧٦.

*ها إن ذي عذرة إن لا تكن نفقت فإن صاحبها مشارك النكد

راجع:

ها إن ذي عذرة إن لا تكن نفقت فإن صاحبها قد تاه في البلد

إن يُغبَطوا يهبطوا، وأن أمروا يومًا يصيروا لهلك والنكد

البيت من المنسرح، وهو للبيد بن ربيعة في ديوانه ص ١٦٠؛ ولسان العرب ٤/ ٢٨ (أمر)، ٧/ ٤٢٢ (هبط)، ٨/ ٨٨ (قعع)؛ وتهذيب اللغة ١/ ٦٣، ٦/ ١٨٣، ١٥/ ٢٩٦؛ وتاج العروس ٢٢/ ٥٤ (قعع)؛ ومقاييس اللغة ١/ ١٣٨ (١)؛ وأساس البلاغة ص ٤٧٨ (هبط).

ونبئت أن القين زنى عجوزة فقيرة أم السوء إن لم يكد وكدي

البيت من الطويل، وهو للطرماح في ديوانه ص ١٧٨؛ ولسان العرب ٣/ ٤٦٧ (وكد)؛ وتهذيب اللغة ١٠/ ٣٣٠؛ وتاج العروس ٩/ ٣٢٠ (وكد).

تلوم على ترك الغنى باهلية زوى الفقر عنها كل طرف وتالد

البيت من الطويل، وهو لكلثوم بن عمرو العتابي في ديوانه ص ٦٥؛ ولسان العرب ٣/ ٨٨ (برد)؛ وزهر الآداب ص ٦٢٠؛ وعيون الأخبار ١/ ٣٣٥؛ والحيوان ٤/ ٢٦٥؛ وراجع المزيد من مصادر البيت في ديوانه ص ٦٥.

بودي لو أني تمليت عمره بما لي من مالٍ طريفٍ وتالد

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٥/ ٢٩١ (ملا).

تخب إلى النعمان حتى تناله فدى لك من رب طريفي وتالدي

البيت من الطويل، وهو للنابغة الذبياني في ديوانه ص ١٤٠؛ ولسان العرب ١٥/ ١٥٠ (فدى)؛ وتهذيب اللغة ١٤/ ٢٠١.

وقد علمت خيل ابن خشعة أنها متى تلق يومًا ذا جلاد تجالد

البيت من الطويل، وهو للحطيئة في ديوانه ص ١٦٠؛ ولسان العرب ٨/ ٧٢ (خشع).

_________________

(١) وفي اللسان ٧/ ٤٢٢ (هبط)؛ والمقاييس «والمنفدِ» مكان «والنكدِ».

[ ٢ / ٤٢٦ ]

* وما سبق القيسي من ضعف حيلة ولكن طغت علماء قلفة خالد

البيت من الطويل، وهو للفرزدق في شرح المفصل ١٠/ ١٥٥؛ وبلا نسبة في المقتضب ١/ ٢٥١.

يا هند يا أخت بني الصارد ما أنا بالباقي ولا الخالد

البيت من السريع، وهو لخفاف بن ندبة في ديوانه ص ٤٤؛ والأصمعيات ص ٢٩؛ والأغاني ١٨/ ٨٢؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص ٦٣٠؛ والاشتقاق ص ٢٨٩.

*وإن الذي حانت بفلج دماؤهم هم القوم كل القوم يا أم خالد

البيت من الطويل، وهو للأشهب بن رميلة في خزانة الأدب ٦/ ٧، ٢٥ - ٢٨؛ وشرح شواهد المغني ٢/ ٥١٧؛ والكتاب ١/ ١٨٧؛ ولسان العرب ٢/ ٣٤٩ (فلج)، ١٥/ ٢٤٦ (لذا)؛ والمؤتلف والمختلف ص ٣٣؛ والمحتسب ١/ ١٨٥؛ ومعجم ما استعجم ص ١٠٢٨؛ والمقاصد النحوية ١/ ٤٨٢؛ والمقتضب ٤/ ١٤٦؛ والمنصف ١/ ٦٧؛ وللأشهب أ، لحريث بن مخفض في الدرر ١/ ١٤٨؛ وبلا نسبة في الأزهية ص ٩٩؛ وخزانة الأدب ٢/ ٣١٥، ٦/ ١٣٣، ٨/ ٢١٠؛ والدرر ٥/ ١٣١؛ ورصف المباني ص ٣٤٢؛ وسر صناعة الإعراب ٢/ ٥٣٧؛ وشرح المفصل ٣/ ١٥٥؛ ومغني اللبيب ١/ ١٩٤، ٢/ ٥٥٢.

أسرك أني نلت ما نال جعفر من العيش أو ما نال يحيى بن خالد

البيت من الطويل، وهو لكلثوم بن عمرو العتابي في ديوانه ص ٦٥؛ ولسان العرب ٣/ ٨٩ (برد)؛ وخاص الخاص ص ١١٢؛ والحيوان ٤/ ٢٦٥. وراجع المزيد من مصادر البيت في ديوانه ص ٦٥.

ألا أبلغ الأقياس قيس بن نوفل وقيس بن أهبان وقيس بن خالد

راجع قافية «جابرِ».

*لوجهك في الإحسان بسط وبهجة أنا لهماه قفو أكرم والد

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في أوضح المسالك ١/ ١٠٥؛ وتخليص الشواهد ص ٩٧؛ وتذكرة النحاة ص ٥٠؛ والدرر ١/ ٢٠٣؛ وشرح الأشموني ١/ ٥٤؛ وشرح التصريح ١/ ١٠٩؛ والمقاصد النحوية ١/ ٣٤٢؛ وهمع الهوامع ١/ ٦٣.

سأكسب مالا أو تقوم نوائح علي بليل مبديات التبلد

البيت من الطويل، وهو لعيد بن زيد في ديوانه ص ١٠٩ (١)؛ ولسان العرب ٣/ ٩٦ (بلد)؛ وتاج العروس ٧/ ٤٤٧ (بلد).

_________________

(١) والرواية فيه: سأكسب مجدًا أو تقوم قيامتي علي بليل نادباتي وعودي

[ ٢ / ٤٢٧ ]

وللدار فيها من حمولة أهلها عقير وللباكي بها المتبلد

البيت من الطويل، وهو للراعي النميري في ديوانه ص ٨٥؛ ولسان العرب ٣/ ٩٦ (بلد)؛ وتاج العروس ٧/ ٤٤٧ (بلد).

كل ارمئ تارك أحبته ومسلم نفسه إلى البلد

البيت من المنسرح، وهو بلا نسبة في المخصص ٦/ ١٣٣.

وموقد النار قد بادت حمامته ما إن تبينه في جدة البلد

البيت من البسيط، وهو للراعي النميري في ديوانه ص ٨٠؛ ولسان العرب ٣/ ٩٤ (بلد)؛ وتاج العروس ٧/ ٤٤٦ (بلد).

أرى الجلابيب قد عزوا وقد كثروا وابن الفُرَيعة أمسى بيضة البلد

البيت من البسيط، وهو لحسان بن ثابت في ديوانه ص ١٦٠؛ ولسان العرب ٧/ ١٢٦ (بيض)؛ وتاج العروس ١٨/ ٢٦٠ (بيض)؛ ومعجم ما استعجم ص ٤١٤؛ وتهذيب اللغة ١٢/ ٨٥.

لكنه حوض من أودى بإخوته ريب المنون فأمسى بيضة البلد

البيت من البسيط، وهو لصنان بن عباد اليشكري في لسان العرب ٧/ ١٢٦ (بيض)؛ وتاج العروس ١٨/ ٢٥٩ (بيض)؛ وللمتلمس في ملحق ديوانه ص ٢٨٢؛ وتهذيب اللغة ١٢/ ٨٥؛ وبلا نسبة في شرح ديوان الحماسة للمرزوقي ص ٨٠٣؛ وشرح ديوان الحماسة للخطيب التبريزي ٢/ ١٥٣. وراجع المزيد من مصادر البيت في ملحق ديوان المتلمس ص ٢٨٢ - ٢٨٣، الهامش.

لكن قاتله من لا يعاب به وكان يدعى قديمًا بيضة البلد

البيت من البسيط، وهو لامرأة من بني عامر ترثي عمرو بن عبد ود في لسان العرب ٧/ ١٢٧ (بيض)؛ وتاج العروس ١٨/ ٢٥٩ (بيض).

قد كنت قبل مناياهم بمغبطة فصرت مفردة كبيضة البلد

البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٧/ ١٢٧ (بيض).

تأبى قضاعة لم تعرف لكم نسبًا وابنا نزارٍ فأنتم بيضة البلد

البيت من البسيط، وهو للراعي النميري في ديوانه ص ٢٠٣؛ ولسان العرب ٧/ ١٢٦ (بيض)؛ وتهذيب اللغة ٣/ ١٢٤، ١٢/ ٨٠؛ والحيوان ٤/ ٣٣٦؛ وتاج العروس ٧/ ٤٤٤ (بلد)، ١٨/ ٢٥٩؛ (بيض)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ١٤/ ٢٦٠ (دعا)؛ وتاج العروس (دعا).

[ ٢ / ٤٢٨ ]

* أو حرة عيطل ثبجاء مجفرة دعائم الزور نعمت زورق البلد

البيت من البسيط، وهو لذي الرمة في ديوانه ص ١٧٤؛ وخزانة الأدب ٩/ ٤٢٠، ٤٢٢؛ وشرح المفصل ٧/ ١٣٦؛ ولسان العرب ١٠/ ١٤٠ (زرق)، ١٢/ ٥٨٧ (نعم)؛ وبلا نسبة في المقرب ١/ ٦٨.

*وابكن عيشًا تولى بعد جدته طابت أصائله في ذلك البلد

البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في خزانة الأدب ١١/ ٤٣٥؛ والدرر ٥/ ١٧٠؛ وشرح شواهد المغني ٢/ ٥٦١؛ ولسان العرب ١٢/ ٥٥٩ (لوم)؛ ومغني اللبيب ١/ ٢١١؛ والمقرب ٢/ ٧٧؛ وهمع الهوامع ٢/ ٧٩.

*ها إن تا عذرة إلا تكن نفعت فإن صاحبها قد تاه في البلد

البيت من البسيط، وهو للنابغة الذبياني في ديوانه ص ٢٨؛ والجنى الداني ص ٣٤٩؛ وخزانة الأدب ٥/ ٤٥٩؛ والدرر ٥/ ١١٩؛ وشرح المفصل ٨/ ١١٣؛ ولسان العرب ٤/ ٥٤٥ (عذر)، ١٥/ ٤٤٥ (تا)، ١٥/ ٤٧٥ (ها)؛ وبلا نسبة في خزانة الأدب ١١/ ١٩٤، ١٩٥؛ وشرح الأشموني ١/ ٦٦، ٣/ ٧٧٢؛ وشرح شافية ابن الحاجب ١/ ١٨٠؛ وهمع الهوامع ٢/ ٧٠، ٢٠٢.

فقرب فالمروت فالخبت فالمنى إلى بيت زَمَّراءَ على تَلْدِ

البيت من الطويل، وهو لحسان بن ثابت في ديوانه ص ٣٠٤؛ ولسان العرب ٤/ ٣٢٩ (زمر)؛ وتاج العروس ١١/ ٤٤٤ (زمر).

وإن ابن أخت القوم مصغى إناؤه إذا لم يزاحم خاله بأبٍ جلد

البيت من الطويل، وهو لغسان بن وعلة في لسان العرب ٤/ ٤٠٨ (شطر)؛ وتاج العروس ١٢/ ١٧٢ (شطر)؛ وللنمر بن تولب في ملحق ديوانه ص ٣٩٨؛ ولسان العرب ١٤/ ٤٦١ (صغا)؛ والحماسة البصرية ٢/ ٢٨٨؛ والحيوان ٣/ ١٣٧؛ وتاج العروس (صغا)؛ وبلا نسبة في المخصص ١٣/ ١٦١؛ وأساس البلاغة ص ٢٥٤ (صغو)؛ وتهذيب اللغة ٨/ ١٥٩؛ وراجع المزيد من مصادر البيت في ملحق ديوان النمر ص ٣٩٨، الهامش.

وكل مفاضةٍ بيضاءَ زغف وكل معاود الغارات جلد

البيت من الوافر، وهو لعمرو بن معديكرب (أبي ثور) في ديوانه ص ٩٥ (١)؛ ولسان العرب ١٤/ ٢١٦ (حيا)؛ وكتاب الجيم ٢/ ٧٦.

_________________

(١) وفيه «يخدي» مكان «جلدِ».

[ ٢ / ٤٢٩ ]

* وكنت كمهريق الذي في سائقه لرقراق آلٍ فوق رابية جلد

راجع:

وكنت كمهريق الذي في سائقه لِرقراقِ آلٍ فوق رابية صلد

*إلا الأواري لأيا ما أُبيِّنها والنُّؤيُ كالحوض بالمظلومة الجلد

البيت من البسيط، وهو للنابغة الذبياني في ديوانه ص ١٥؛ والأزهية ص ٨٠؛ وإصلاح المنطق ص ٤٧؛ والأغاني ١١/ ٢٧؛ والإنصاف ١/ ٢٦٩؛ وجمهرة اللغة ص ٩٣٤؛ وخزانة الأدب ٤/ ١٢٢، ١١/ ٣٦؛ والدرر ٣/ ١٥٩، ٦/ ٢٥٧؛ وشرح أبيات سيبويه ٢/ ٥٤؛ والكتاب ٢/ ٣٢١؛ ولسان العرب ٣/ ١٢٦ (جلد)، ١٢/ ٣٧٦ (ظلم)، ١٣/ ٦٧ (بين)؛ والمقاصد النحوية ٤/ ٣١٥، ٥٧٨؛ والمقتضب ٤/ ٤١٤؛ وبلا نسبة في شرح المفصل ٨/ ١٢٩.

من آل حوران لم تمسس أيورهم موسى فتطلع عليها يابس الجلد

البيت من البسيط، وهو للفرزدق في ديوانه ص ٢١٥ (طبعة الصاوي)؛ ولسان العرب ٣/ ١٢٧ (جلد)؛ وتهذيب اللغة ١٠/ ٦٥٥؛ وتاج العروس ٧/ ٥١٥ (جلد).

*كم دون مية موماة يُهالُ لها إذا تيممها الخريت ذو الجلد

البيت من البسيط، وهو لذي الرمة في المقاصد النحوية ٤/ ٤٩٦؛ وبلا نسبة في شرح الأشموني ٣/ ٦٣٥؛ وشرح عمدة الحافظ ص ٥٣٤.

*إن اختيارك ما تبغيه ذا ثقة بالله مستظهرًا بالحزم والجلد

البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في الدرر ٢/ ١٧٥؛ وهمع الهوامع ١/ ١٣٦.

إذا ما تكرهت الخليقة لامرئ فلا تغشها واجلد سواها بمجلد

البيت من الطويل، وهو لعدي بن زيد في ديوانه ص ١٠٨؛ ولسان العرب ٣/ ١٢٥ (جلد)؛ وتهذيب اللغة ١٠/ ٦٥٧.

وكنت كذات البور يعت فاقبلت إلى جلد من مسك سقب مجلد

البيت من الطويل، وهو لدريد بن الصمة في ديوانه ص ٦٤؛ والمخصص ٤/ ١٠٠؛ والأصمعيات ص ١٠٩. وراجع المزيد من مصادر البيت في ديوانه.

نوح ابنة الجون على هالكٍ تندبه رافعة المجلد

البيت من السريع، وهو للمثقب العبدي في ديوانه ص ٢٩؛ ولسان العرب ١٣/ ١٠٤

[ ٢ / ٤٣٠ ]

(جون)؛ وتاج العروس (جون)؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص ٤٤٩.

إذا أطعمت أم الهشيمة أرزمت كما أرزمت أم الحوار المجلد

البيت من الطويل، وهو للفرزدق في ديوانه ١/ ١٤١؛ ومقاييس اللغة ١/ ٢٧.

أقول لحرف أذهب السير نحضها فلم يبق منها غير عظم مجلد

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٣/ ١٢٤ (جلد)؛ وتاج العروس ٥٠٧ (جلد).

وأورثك الراعي عبيد هراوة ومأطورة فوق السوية من جلد

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٤/ ٢٥ (أطر)؛ وتاج العروس ١٠/ ٦٥ (أطر).

ما تصنع العنز بذي عزوق يثيبه العزوق في جلدها

البيت من السريع، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٠/ ٢٥٠ (عزق). وانظر قافية «العزوق» في المستدرك.

*فلولا الشهى والله كنت جديرة بأن أترك اللذات في كل مشهد

وحق لعمري إنه غاية الردى وليس شهى لذاتنا بمخلد

البيتان من الطويل، وهما لامرأة من بني نصر بن معاوية في الأشباه والنظائر ٥/ ٢٨؛ وتذكرة النحاة ص ٦٢.

*فلو كان حمد يخلد الناس لم تمت ولكن حمد الناس ليس بمخلد

البيت من الطويل، وهو لزهير بن أبي سلمى في ديوانه ص ٢٣٦؛ والدرر ٥/ ١٠١؛ وشرح شواهد المغني ٢/ ٦٤٢؛ وبلا نسبة في مغني اللبيب ١/ ٢٥٦؛ وهمع الهوامع ٢/ ٦٦.

*ألا أيهذا الزاجري أحضر الوغى وأن أشهد اللذات هل أنت مخلدي

البيت من الطويل، وهو لطرفة بن العبد في ديوانه ص ٣٢؛ والإنصاف ٢/ ٥٦٠؛ وخزانة الأدب ١/ ١١٩، ٨/ ٥٧٩؛ والدرر ١/ ٧٤؛ وسر صناعة الإعراب ١/ ٢٨٥؛ وشرح شواهد المغني ٢/ ٨٠٠؛ والكتاب ٣/ ٩٩، ١٠٠؛ ولسان العرب ١٣/ ٣٢ (أنن)، ١٤/ ٢٧٢ (دنا)؛ والمقاصد النحوية ٤/ ٤٠٢؛ والمقتضب ٢/ ٨٥؛ وبلا نسبة في خزانة الأدب ١/ ٤٦٣، ٨/ ٥٠٧، ٥٨٠، ٥٨٥؛ والدرر ٣/ ٣٣، ٩/ ٩٤؛ ورصف المباني ص ١١٣؛ وشرح شذور الذهب ص ١٩٨؛ وشرح ابن عقيل ص ٥٩٧؛ وشرح المفصل ٢/ ٧، ٤/ ٢٨، ٧/ ٥٢؛ ومجالس ثعلب ص ٣٨٣؛ ومغني اللبيب ٢/ ٣٨٣، ٦٤١؛ وهمع الهوامع ٢/ ١٧.

لمن الديار غشيتها بالغرقد كالوحي في حجر المسيل المخلد

البيت من الكامل، وهو لزهير بن أبي سلمى في ديوان ص ٢٦٨؛ ولسان العرب

[ ٢ / ٤٣١ ]

٣/ ١٦٤ (خلد)، ٣٢٥ (غرقد)؛ والتنبيه والإيضاح ٢/ ٢٠؛ وتهذيب اللغة ٥/ ٢٩٨؛ وتاج العروس ٨/ ٤٦٨ (غرقد)، (وحى).

إذا سنبة خلفتها بعد سنبة تقحمت أخرى فعل من لم يخلد

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في كتاب العين ٧/ ٢٧١.

فبت كأنني أُسقى شمولا تكر غريبة من خمر لد

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٣/ ٣٩١ (لدد)؛ وتاج العروس ٩/ ١٤٠ (لدد).

ينمي بنهاض إلى حارك ثم كركن الحجر الأصلد

البيت من السريع، وهو للمثقب العبدي في ديوانه ص ٢٨؛ ولسان العرب ٣/ ٢٥٦ (صلد)؛ وتاج العروس ٨/ ٢٩٠ (صلد).

*وكنت كمهريق الذي في سقائه لرقراق آلٍ فوق رابية صلد

البيت من الطويل، وهو للعديل بن الفرخ في خزانة الأدب ٩/ ٢٧٩؛ ولسان العرب ١٠/ ٣٦٧ (هرق)؛ وبلا نسبة في رصف المباني ص ٤٠١.

وقد أورثت في القلب سقما تعده عدادًا كسم الحية المتغلد

البيت من الطويل، وهو لعبيد بن الأبرص في ديوانه ص ٥٣ (١)؛ ولسان العرب ٣/ ٢٣٦ (غلد)؛ وتاج العروس ٨/ ٤٦٨ (غلد).

*تقي نقي لم يكثر غنيمة بنهكة ذي قربى وبحقلد

البيت من الطويل، وهو لزهير بن أبي سلمى في ديوانه ص ٢٣٤؛ وشرح شواهد المغني ٢/ ٦٤٢، ٨٩٠؛ ولسان العرب ٣/ ١٥٤ (حفلد)، ٣/ ١٥٥ (حقلد)؛ ومغني اللبيب ٢/ ٥٢٨.

لدى ابن يزيد أو لدى ابن معرف يقت لها طورًا وطورًا بمقلد

البيت من الطويل، وهو للأعشى في ديوانه ص ٢٣٩؛ ولسان العرب ٣/ ٣٦٦ (قلد)؛ وتهذيب اللغة ٩/ ٣٣؛ وتاج العروس ٩/ ٦٦ (قلد)؛ وهو بلا نسبة في المخصص ١١/ ٢٦، ٥٤.

كأن مناط العقد حيث عقدنه لبان دخيلي أسيل المقلد

البيت من الطويل، وهو للراعي النميري في ديوانه ص ٨٢؛ ولسان العرب ١١/ ٢٤٣

_________________

(١) وفيه «المترددِ «مكان «المتغلدِ».

[ ٢ / ٤٣٢ ]

(دخل)؛ وتهذيب اللغة ٧/ ٢٧٢؛ وتاج العروس (دخل).

نظرت بمقلة شادنٍ متربب أحوى، أحم المقلتين مقلد

البيت من الكامل، وهو للنابغة الذبياني في ديوانه ص ٩١؛ ولسان العرب ١٢/ ١٥٦ (حمم)؛ وتهذيب اللغة ٤/ ٣٥٧؛ وأساس البلاغة ص ١٥٠ (ربب).

يا أم كلثوم بكيه ولا تسمي بكاء معولة حرى على ولد

البيت من البسيط، وهو لامرأة من بني عامر ترثي عمرو بن عبد ود في لسان العرب ٧/ ١٢٧ (بيض).

مخلف بزل معالاة معرضة لم يستمل ذو رقيقها على ولد

البيت من البسيط، وهو لأبي حية النميري في ديوانه ص ١٤٣؛ ولسان العرب ١٠/ ١٢١ (رقق) وبلا نسبة في المخصص ١/ ١٣٠.

نجى زيادًا أساهي الخصي ولا يؤوب إلى مال ولا ولد

البيت من البسيط، وبلا نسبة في كتاب الجيم ٢/ ١١٧.

إذا سبنا منهم دعي لأمه خليلان من خواذن قن مولد

انظر قافية «مولد».

مربع أعلى حاجب العين أمه شقية عبد من قطين مولد

البيت من الطويل، وهو للراعي النميري في ديوانه ص ٨٣؛ ولسان العرب ٨/ ١٠١ (ربع)؛ وأساس البلاغة ص ١٥٢ (ربع)؛ وتاج العروس ٢١/ ٥٤ (ربع).

*مهلا فداء لك الأقوام كلهم وما أثمر من مال ومن ولد

البيت من البسيط، وهو للنابغة الذبياني في ديوانه ص ٢٦؛ والأشباه والنظائر ٧/ ٩٠؛ وخزانة الأدب ٦/ ١٨١؛ ولسان العرب ١٥/ ١٥٠ (فدي)؛ وبلا نسبة في خزانة الأدب ٦/ ٢٣٧، وشرح المفصل ٤/ ٧٣.

وأبقيت في العبسي فضلا ونعمة ومحمدة من باقيات المحامد

البيت من الطويل، وهو للنابغة الذبياني في ديوانه ص ١٨٩؛ وأساس البلاغة ص ٩٤ (حمد).

*ولو علم الأقوام كيف خلفتهم لرب مفد في القبول وحامد

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في الدرر ٤/ ١٢٣؛ وهمع الهوامع ٢/ ٢٦.

[ ٢ / ٤٣٣ ]

إلا لمثلك أو من أنت سابقه سبق الجواد إذا استولى على الأمد

البيت من البسيط، وهو للنابغة الذبياني في ديوانه ص ٢١؛ ولسان العرب ٣/ ٧٤ (أمد)، ١٤/ ٤١٤ (سوا)، ١٥/ ٤١٣ (ولي)؛ وجمهرة اللغة ص ٦٥٩؛ وتهذيب اللغة ١٤/ ٢٢٢، ١٥/ ٤٥٤؛ وتاج العروس ٧/ ٣٩٢ (أمد)، ٨/ ٢٢٤ (سند).

يا دار مية بالعلياء فالسند أقوت وطال عليها سالف الأمد

البيت من البسيط، وهو للنابغة الذبياني في ديوانه ص ١٤؛ وتهذيب اللغة ٨/ ٣٥٣؛ ١٢/ ٢٦٦، ١٥/ ٦٦٨.

لعبت بها هوج الرياح فأصبحت قفرًا غير أورق هامد

البيت من الكامل، وهو لابن ميادة فيديوانه ص ١١١؛ ولسان العرب ٤/ ٥٥٢ (عذر)؛ والتنبيه والإيضاح ٣/ ١٦٥؛ وتاج العروس ١٢/ ٥٤٤ (عذر)؛ وبلا نسبة في مجمل اللغة ٣/ ٤٥٩.

*تُناغي غزالًا عند باب ابن عامرٍ وكحل مآقيك الحسان بإثمد

البيت من الطويل، وهو لحسان بن ثابت في ديوانه ص ١٣٤؛ وشرح شواهد المغني ٢/ ٨٧٢، ٨٧٣؛ وبلا نسبة في شرح الأشموني ٢/ ٤٣٤؛ ومغني اللبيب ٢/ ٤٨٣.

سقته إياة الشمس إلا لثاته أسف ولم تكدم عليه بإثمد

البيت من الطويل، وهو لطرفة بن العبد في ديوانه ص ٢١؛ ولسان العرب ١٢/ ٥٠٩ (كدم)، ١٥/ ٤٤١ (أيا)؛ وتاج العروس (كدم)، (أيا)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ١٤/ ٦٣ (أيا)؛ ومقاييس اللغة ١/ ١٦٩؛ وتهذيب اللغة ١٥/ ٦٥١.

قل للذين تكلفوا زي التقى وتخيروا للدرس ألف مجلد

لا تحسبوا كحل الجفون بحيلة إن المها لم تكتحل بالإثمد

البيتان من الكامل، وهما للأبي صيري في تاج العروس (كحل).

تجلو بقادمتي حمامة أيكة بردًا تسف لثاته بالإثمد

البيت من الكامل، وهو للنابغة الذبياني في ديوانه ص ٩٤؛ وكتاب الجيم ٣/ ١٣٢؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٩/ ١٥٣ (سفف)؛ وتهذيب اللغة ١٢/ ٣١٠.

* كنواج ريش حمامة نجدية ومسحت باللثتين عصف الإثمد

البيت من الكامل، وهو لخفاف بن ندبة في ديوانه ص ٥١٤؛ والإنصاف ٢/ ٥٤٦؛ وشرح شواهد المغني ١/ ٣٢٤؛ والكتاب ١/ ٢٧؛ ولسان العرب ٥/ ٣١٦ (تيز)، ١٥/ ٤٢٠ (يدي)؛ وبلا نسبة في سر صناعة الإعراب ٢/ ٧٧٢؛ وشرح أبيات سيبويه ١/ ٤١٦؛ وشرح

[ ٢ / ٤٣٤ ]

المفصل ٣/ ٤٤٠؛ ومغني اللبيب ١/ ١٠٥؛ والمنصف ٢/ ٢٢٩.

ما بال عينك لا تنام كأنما كحلت مآقيها بكحل الإثمد

البيت من الكامل، وهو لحسان بن ثابت في ديوانه ص ٢٠٨ (١)؛ ولسان العرب ١٠/ ٣٣٦ (مأق)؛ وتهذيب اللغة ٩/ ٣٦٤؛ وتاج العروس (مأق).

بعيني مهاة تحدر الدمع منهما بريمين شتى من دموع وإثمد

البيت من الطويل، وهو لعلقمة الفحل في ديوانه ص ١٠٥؛ ومقاييس اللغة ١/ ٢٣٢.

يا عمرو أحسن نواك الله بالرشد واقرأ سلامًا على الذلفاء بالثمد

البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في مقاييس اللغة ٥/ ٣٦٦؛ ومجمل اللغة ٤/ ٣٥٩؛ وأساس البلاغة ص ٤٧٧ (نوي).

بلى ثم لم نملك مقادير سديت لنا من كدا هند على قلة الثمد

البيت من الطويل، وهو للطرماح في ديوانه ص ١٧٦؛ ولسان العرب ١٥/ ١٢٧ (كدا)؛ وتاج العروس (كدا).

*واحكم كحكم فتاة الحي إذ نظرت إلى حمام شراع وارد الثمد

البيت من البسيط، وهو للنابغة الذبياني في ديوانه ص ٢٣؛ وأدب الكاتب ص ٢٥؛ والحيوان ٣/ ٢٢١؛ والدرر ١/ ٢١٧، ٢/ ٢٠٦؛ وشرح أبيات سيبويه ١/ ٣٣؛ والكتاب ١/ ١٦٨؛ ولسان العرب ١٢/ ١٤١ (حكم)، ١٢/ ١٥٩ (حمم)؛ وبلا نسبة في شرح التصريح ١/ ٢٢٥.

يا عمرو أحسن نوال الله بالرشد واقرأ سلامًا على الأنقاء والثمد

البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٢/ ٥٥٩ (لوم)، ١٥/ ٣٤٩ (نوى)؛ وتهذيب اللغة ١٥/ ٥٥٦؛ وتاج العروس (نوى).

وأصفر مضبوحٍ نظرت حواره على النار واستودعته كف مجمد

البيت من الطويل، وهو لطرفة بن العبد في ديوانه ص ٤١؛ ولسان العرب ١/ ٦٢٣ (عقب)، ٣/ ١٣١ (جمد)، ٦/ ١١٨ (ضرس)؛ والتنبيه والإيضاح ١/ ١١٨، ٢/ ١٦؛ وكتاب العين ٣/ ١٠٩؛ وتهذيب اللغة ١٠/ ٦٧٨؛ وتاج العروس ٣/ ٣٩٨ (عقب)، ٧/ ٥٢٢ (جمد)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٢/ ٥٢٢ (ضبح)، ٤/ ٢١٩ (حور)؛ وجمهرة اللغة ص ٤٥٠؛ والمخصص ٣/ ١٣، ١٣/ ٢٢؛ وتاج العروس ٦/ ٥٦٣ (ضبح)، ١١/ ١١٣ (حور).

_________________

(١) وفيه «الأرمدِ» مكان «الإثمدِ».

[ ٢ / ٤٣٥ ]

سلي عني الركب الذين تلفهم ذراعية إن يجمد الماء يجمد

البيت من الطويل، وهو لمدرك بن السدري في كتاب الجيم ٣/ ٣٢١.

*وجدت أمن الناس قيس بن أشعث فإياه فيما نابني فلأحمد

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في تذكرة النحاة ص ٢٨٨.

فقلت له: قد كنت فيها مقصرا وقد ذهبت في غير أجر ولا حمد

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٥/ ٩٨ (قصر).

*وأنت الذي يا سعد أبت بمشهد كريم وأثواب السيادة والحمد

البيت من الطويل، وهو لحسان بن ثابت في الدرر ١/ ٢٨٩؛ وبلا نسبة في همع الهوامع ١/ ٨٨.

لنا سابقات العز والشعر والحصى وربعية المجد المقدم والحمد

البيت من الطويل، وهو للطرماح في ديوانه ص ١٩١؛ وأساس البلاغة (ربع).

إني كما قد تعلمين لأقتي تقيا وأعطي من تلادي للحمد

البيت من الكامل، وهو للنمر بن تولب في ديوانه ص ٣٤٣؛ وأساس البلاغة ص ٥٠٧ (وقي)؛ وسمط اللآلي ص ٥٤٧.

ما إن مدحت محمدًا بمقالتي لكن مدحت مقالتي بمحمد

البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في تاج العروس ١٦/ ٢٤١ (عدرس).

إليك أبيت اللعن كان كلالها إلى الماجد القرم الجواد المحمد

البيت من الطويل، وهو للأعشى في ديوانه ص ٢٣٩؛ ولسان العرب ٣/ ١٥٧ (حمد)؛ والتنبيه والإيضاح ٢/ ٢٠؛ ومقاييس اللغة ٢/ ١٠٠؛ وتاج العروس ٨/ ٤١ (حمد).

وسرى لأم محمد وقطينها أسقى الإله قطين أم محمد

البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في كتاب الجيم ٣/ ١٠٠.

سوى أبك الأدنى وأن محمدًا علا كل عالٍ يا ابن عم محمد

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٤/ ٧ (أبى)؛ وتاج العروس (أبى).

يقول لي العض المحاسب نفسه أضاع وأفنى ماله ابن محمد

البيت من الطويل، وهو للثعلبي في كتاب الجيم ٢/ ٢٣٣.

[ ٢ / ٤٣٦ ]

فما حملت من ناقة فوق رحلها أبر وأوفي ذمة من محمد

البيت من الطويل، وهو لأنس بن زنيم الأنصاري في خزانة الأدب ٦/ ٤٧٤؛ وللأنصاري في الأزهية ص ٢٢٧.

*إن الرزية لا رزية مثلها فقدان مثل محمد ومحمد

البيت من الكامل، وهو للفرزدق في ديوانه ١/ ١٦١؛ والدرر ٦/ ٧٤، وشرح التصريح ٢/ ١٣٨؛ وشرح شواهد المغني ٢/ ٧٧٥؛ ومغنى اللبيب ٢/ ٣٥٦؛ والمقرب ٢/ ٤٤؛ وهمع الهوامع ٢/ ١٢٩؛ وبلا نسبة في الأشباه والنظائر ٣/ ٢١١.

ولقد خشيت بأن من تبع الهدى سكن الجنان مع النبي محمد

البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٤/ ٢٢٩ (خشى)؛ ومقاييس اللغة ٢/ ١٨٤؛ ومجمل اللغة ٢/ ١٨٨؛ وتاج العروس (خشي).

*وبات وباتت له ليلة كليلة ذي العائر الأرمد

البيت من المتقارب، وهو لامرئ القيس في ديوانه ص ١٨٥؛ وتخليص الشواهد ص ٢٤٣؛ وشرح قطر الندى ص ١٣٦؛ وله أو لامرئ القيس بن عانر في شرح التصريح ١/ ١٩١؛ ولعمرو بن معديكرب في ديوانه ص ٢٠٠؛ ولعمرو أو لامرئ القيس في سمط اللآلي ص ٥٣١؛ ولامرئ القيس بن عانر في المقاصد النحوية ٢/ ٣٠؛ وله، أو لامرئ القيس الكندي، أو لعمرو بن معديكرب في شرح شواهد المغني ٢/ ٧٣٢؛ وبلا نسبة في أوضح المسالك ١/ ٢٥٤؛ وجمهرة اللغة ص ٧٧٥؛ وشرح الأشموني ١/ ١١٥.

فرأى مغيب الشمس عند مسائها في عين ذي خلب وثأط حرمد

البيت من الكامل، وهو لأمية بن أبي الصلت في ديوانه ص ٢٦؛ ولسان العرب ٣/ ١٤٨ (حرمد)، ٧/ ٢٦٦ (ثأط)؛ ومقاييس اللغة ١/ ١٥٤؛ وتهذيب اللغة ٧/ ٤١٨؛ وتاج العروس ٢/ ٣٦ (أوب)، ٨/ ٢٤ (حرمد)، ١٩/ ١٧٥ (ثأط)؛ ولتبع في تاج العروس ٢/ ٣٨٠ (خلب)؛ ولسان العرب ١/ ٢١٩ (أوب)، ٣٦٥ (خلب)، ٣/ ١٤٨ (حرمد)؛ وكتاب العين ٤/ ٢٧٠، ٨/ ٤١٧؛ وتهذيب اللغة ٥/ ٣٣٠، ١٤/ ٥، ١٥/ ٦٠٧؛ وبلا نسبة في مقاييس اللغة ١/ ٣٩٨؛ وجمهرة اللغة ص ١١٤٠.

لعمري وما أمري علي بغمة نهاري وما ليلي علي بسرمد

البيت من الطويل، وهو لطرفة بن العبد في ديوانه ص ٤٠؛ ولسان العرب ١٢/ ٤٤٢ (غمم)؛ وتهذيب اللغة ١٦/ ١١٥؛ وتاج العروس (غمم).

*فإن شئت آليت بين المقا م والركن والحجر الأسود

[ ٢ / ٤٣٧ ]

نسيتك ما دام عقلي معي أمد به أمد السرمد

البيتان من المتقارب، وهما لأمية بن عائذ الهذلي في خزانة الأدب ١٠/ ٩٤؛ والدرر ٤/ ٢٣٥؛ وشرح أشعار الهذليين ٢/ ٤٩٣؛ وبلا نسبة في شرح شواهد المغني ١/ ٩٣١؛ ومغني اللبيب ٢/ ٦٣٧؛ وهمع الهوامع ٢/ ٤٣.

فصددت عنهم والأحبة فيهم طمعًا لهم بعقاب يومٍ سرمد

البيت من الرمل، وهو بلا نسبة في أساس البلاغة ص ٢٨٤ (طمع).

فعفوت عنهم عفو غير مثرب أولى لهم بعقاب يومٍ سرمد

البيت من الكامل، وهو لبشر أبي خازم في ملحق ديوانه ص ٢٢٩؛ وله أو لتبع الحميري في لسان العرب ١/ ٢٣٥ (ثرب)؛ ولتبع في لسان العرب ١٥/ ٤١٢ (ولي)؛ وكتاب العين ٧/ ٢١٩؛ وأساس البلاغة ص ٤٤ (ثرب).

كقنطرة الرومي أقسم ربها لتكتنفن حتى تشاد بقرمد

البيت من الطويل، وهو لطرفة بن العبد في ديوانه ص ٢٥؛ ولسان العرب ٥/ ١١٨ (قنطر)؛ وتهذيب اللغة ٩/ ٤٠٥.

وثنت من القصب الممخ ثمانيًا وفين مجمع زورها المتقرمد

البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في كتاب الجيم ٢/ ١١٢.

وإذا طعنت طعنت في مستهدفٍ رابي المجسة بالعبير مقرمد

البيت من الكامل، وهو للنابغة الذبياني في ديوانه ص ٩٧؛ ولسان العرب ٣/ ٣٥٢ (قرمد)؛ ومقاييس اللغة ٢/ ٧٦، ٦/ ٤؛ وتهذيب اللغة ٦/ ٢١٢؛ ٩/ ٤١٠؛ وتاج العروس ٩/ ٣٣ (قرمد)، ١١/ ٧ (حزر)، ٢٣/ ١٤٥ (حصف)، ٢٤/ ٤٨٩ (هدف)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٩/ ٣٤٦ (هدف)؛ والمخصص ١١/ ٢١٢.

فأضحت كبنيان التهامي شاده بطين وجيار وكلس وقرمد

البيت من الطويل، وهو للأعشى في ديوانه ص ٢٣٩؛ ومقاييس اللغة ١/ ٤٩٨.

إذا ما نأتني أم عمرو تضمنت سمار القذى عيني مع الأعين الرمد

البيت من الطويل، وهو لكثير عزة في كتاب الجيم ٢/ ٩٠؛ وليس في ديوانه.

ولفوك أشهى لو يحل لنا من ماء موهبة على شهد

من نطفةٍ في شنةٍ خلقٍ من ماء موهبةٍ على صمد

البيتان من الكامل، وهما بلا نسبة في أساس البلاغة ص ٥١٠ (وهب). وراجع قافية «شهدِ».

كأن لم تخد بالوصل يا هند بيننا جلنباة أسفارٍ كجندلة الصمد

البيت من الطويل، وهو للطرماح في ديوانه ص ١٧٦؛ ولسان العرب ١/ ٢٧٥

[ ٢ / ٤٣٨ ]

(جلنب)؛ وتهذيب اللغة ١١/ ٢٥٩؛ وتاج العروس ٢/ ١٧٦ (جلب)، ١٨٣ (جلنب).

ترى جثوتين من تراب عليهما صفائح صم من صفيح مصمد

البيت من الطويل، وهو لطرفة بن العبد في ديوانه ص ٣٣؛ ولسان العرب ١٤/ ١٣٢ (جثا)؛ وجمهرة اللغة ص ١٠٣٤؛ وتهذيب اللغة ١١/ ١٧١؛ وتاج العروس (جثا). وراجع قافية «منضد».

وأروع نباض أحذ ململم كمرداة صخر في صفيح مصمد

البيت من الطويل، وهو لطرفة بن العبد في ديوانه ص ٢٨؛ وأساس البلاغة (حذذ).

*وإن يلتق الحي الجميع تلاقني إلى ذروة البيت الكريم المصمد

البيت من الطويل، وهو لطرفة بن العبد في ديوانه ص ٣٠؛ والأزهية ص ٢٧٤؛ وخزانة الأدب ٩/ ٤٦٩، ٤٧٠، ٤٧١؛ وبلا نسبة في جواهر الأدب ص ٣٤٣؛ ورصف المباني ص ٨٣.

ومن عصاك فعاقبه معاقبةً تنهى الظلوم ولا تقعد على الضمد

البيت من البسيط، وهو للنابغة الذبياني في ديوانه ص ٢١؛ ولسان العرب ٣/ ٢٦٥ (ضمد)؛ والتنبيه والإيضاح ٢/ ٣٣؛ ومقاييس اللغة ٣/ ٣٧٠؛ وكتاب الجيم ٢/ ٢٠٣؛ ومجمل اللغة ٣/ ٢٨٩؛ وجمهرة اللغة ص ٦٥٩؛ والمخصص ١٣/ ٢٢؛ وتهذيب اللغة ١٢/ ٦؛ وأساس البلاغة ص ٢٧١ (ضمد)؛ وتاج العروس ٨/ ٣١٣، ٣١٤ (ضمد)؛ وكتاب العين ١/ ١٨٠، ٧/ ٢٤.

دعتني إليها مقلتاها وجيدها فملت كما مال المحب على عمد

البيت من الطويل، وهو للهذلي في سمط اللآلي ص ٦٥٣؛ ولم أقع عليه في شرح أشعار الهذليين؛ وبلا نسبة في اللغة ص ٢٨٧.

ترجي عكاك الصيف أخصامها العلا وما نزلت حول المقر على عمد

البيت من الطويل، وهو للطرماح في ملحق ديوانه ص ٥٦٩؛ ولسان العرب ١٠/ ٤٦٨ (عكك)، ١٢/ ١٨٢ (خصم)؛ وتاج العروس (عكك)؛ وللأخطل في تاج العروس (خصم)؛ وليس في ديوانه.

تقول وقد نكبتها عن بلادها أتفعل هذا يا حوي على عمد

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٥/ ٩٨ (قصر)، ١٤/ ٢١٠ (حوا)؛ وتاج العروس (حوا).

[ ٢ / ٤٣٩ ]

بنى السماء فسواها ببنيتها ولم يمد بأطناب ولا عمد

البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في المخصص ٥/ ١٢٢.

*هبلتك أمك إن قتلت لمسلما حلت عليك عقوبة المتعمد

البيت من الكامل، وهو لعاتكة بنت زيد في الأغاني ١٨/ ١١؛ وخزانة الأدب ١٠/ ٣٧٣، ٣٧٤، ٣٧٦، ٣٧٨؛ والدرر ٢/ ١٩٤؛ وشرح التصريح ١/ ٢٣١؛ وشرح شواهد المغني ١/ ٧١× والمقاصد النحوية ٢/ ٢٧٨؛ ولأسماء بنت أبي بكر في العقد الفريد ٣/ ٢٧٧؛ وبلا نسبة في الأزهية ص ٤٩؛ والإنصاف ٢/ ٦٤١؛ وأوضح المسالك ١/ ٣٦٨؛ وتخليص الشواهد ص ٣٧٩؛ والجنى الداني ص ٢٠٨؛ ورصف المباني ص ١٠٩؛ وسر صناعة الإعراب ٢/ ٥٤٨، ٥٥٠؛ وشرح الأشموني ١/ ١٤٥؛ وشرح ابن عقيل ص ١٩٣؛ وشرح عمدة الحافظ ص ٢٣٦؛ وشرح المفصل ٨/ ٧١، ٩/ ٢٧؛ واللامات ص ١١٦؛ ومجالس ثعلب ص ٣٦٨؛ والمحتسب ٢/ ٢٥٥؛ ومغني اللبيب ١/ ٢٤؛ والمقرب ١/ ١١٢؛ والمنصف ٣/ ١٢٧؛ وهمع الهوامع ١/ ١٤٢.

إلى إرم ذات العماد وإنها لموضع قصدي موجفا وتعمدي

البيت من الطويل، وهو للبحتري في ديوانه ص ٨١٧؛ وتاج العروس (أرم).

بني أم البنين ألم يرعكم وأنتم من ذوائب أهم نجد

تهكم عامرٍ أبي براءٍ ليخفره وما خطأ كعمد

البيتان من الوافر، وهما لحسان بن ثابت في ديوانه ص ١٦٠ (١)؛ وأساس البلاغة (هكم).

رفعت مجد تميم يا هلال لها رفع الطراف على العلياء بالعمد

البيت من البسيط، وهو لذي الرمة في ديوانه ص ١٧٨؛ وأساس البلاغة ص ٢٧٨ (طرف).

وخيس الجن إني قد أذنت لهم يبنون تدمر بالصفاح والعمد

البيت من البسيط، وهو للنابغة الذبياني في ديوانه ص ٢١؛ ولسان العرب ٣/ ٣٠٤ (عمد)، ٤/ ٢٩١ (دمر)؛ وكتاب العين ٤/ ٢٨٨، ٨/ ٤٠؛ وجمهرة اللغة ص ٥٤١؛ وتهذيب اللغة ٢/ ٢٥٢؛ وتاج العروس ٨/ ٤١١ (عمد)، ١١/ ٣١٠ (دمر).

جلا القطر عن أطلال سلمى كأنما جلا القين عن ذي هبة داثر الغمد

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١/ ٧٧٨ (هبب)؛ وتاج العروس ٤/ ٣٧٣ (هبب).

_________________

(١) طبعة دار الكتاب العربي.

[ ٢ / ٤٤٠ ]

* تريدين كيما تجمعيني وخالدًا وهل يجمع السيفان ويحك في غمد

البيت من الطويل، وهو لأبي ذؤيب الهذلي في خزانة الأدب ٥/ ٨٤، ٨/ ٥١٤؛ والدرر ٤/ ٦٨؛ وشرح أشعار الهذليين ١/ ٢١٩؛ ولسان العرب ٣/ ٢٦٦ (ضمد)؛ وللهذلي في إصلاح المنطق ص ٥٠؛ وبلا نسبة في همع الهوامع ٢/ ٥.

وكم من ماجد ملك قتلنا وآخر سوقة عزب قمد

البيت من الوافر، وهو لأبي ثور عمرو بن معديكرب في ديوانه ص ١٠١؛ وكتاب الجيم ٣/ ١٢٢.

الخص فيه تقر أعيننا خير من الآجر والكمد

البيت من السريع، وهو للفزاري في لسان العرب ٧/ ٢٦ (خصص)؛ وديوان الأدب ٣/ ٢١؛ وتاج العروس ١٧/ ٥٥٣ (خصص).

لهفي عليهم لقد أصبحت بعدهم كثيرة الهم والأحزان والكمد

البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٧/ ١٢٧ (بيض).

أو مائة تجعل أولادها لغوا وعرض المائة الجلمد

البيت من السريع، وهو للمثقب العبدي في ديوانه ص ١٥؛ ومجمل اللغة ٤/ ٢٨٢؛ ولسان العرب ٧/ ١٨٦ (عرض)؛ ومقاييس اللغة ٥/ ٢٥٥؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص ١٣٢٠؛ ومقاييس اللغة ١/ ٥٠٧؛ ولسان العرب ٣/ ١٢٩ (جلمد).

وشملة خلجت تعارض فحلها للكور سيدة المخاض الجلمد

البيت من الكامل، وهو لصالح في كتاب الجيم ١/ ١٣٦؛ وليس في ديوان صالح بن عبد القدوس.

تبصر خليلي هل ترى من ظعائن تحملن من وادي العناق فثهمد

البيت من الطويل، وهو للراعي النميري في ديوانه ص ٨٦؛ ولسان العرب ١٠/ ٢٧٧ (عنق)؛ ومعجم ما استعجم ص ٣٩٦؛ وتاج العروس (عنق).

أتنسين أيامًا لنا بدحيضة وأيامنا بين البدي فثهمد

البيت من الطويل، وهو للأعشى في ديوانه ص ٢٣٩؛ ولسان العرب ٧/ ١٤٩ (دحض)؛ وكتاب العين ٣/ ١٠١؛ وتاج العروس ١٨/ ٣٢٧ (دحض).

*لعمرك ما الفتيان أن تنبت اللحى ولكنما الفتيان كل فتى ندي

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في شرح شواهد المغني ٢/ ٩٦٤؛ ومغني اللبيب ٢/ ٦٩١.

[ ٢ / ٤٤١ ]

أقبا الكشوح أبيضان كلاهما كعالية الخطي واري الأزاند

البيت من الطويل، وهو لأبي ذؤيب الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ١٩٠؛ ولسان العرب ٣/ ١٩٥ (زند)، ١٥/ ٨٧ (علا)؛ وتاج العروس ٨/ ١٤٦ (زند)؛ وبلا نسبة في المخصص ١١/ ٢٧.

وقالوا: تركناه تزلزل نفسه وقد أسندوني أو كذا غير ساند

البيت من الطويل، وهو لأبي ذؤيب الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ١٩١؛ ولسان العرب ١١/ ٣٠٨ (زلل)؛ وتاج العروس (زلل).

*إن الحق لا يخفى على ذي بصيرة وإن هو لم يعدم خلاف معاند

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في شرح الأشموني ١/ ١٤٥؛ وشرح شواند المغني ٢/ ٦٠٤؛ ومغني اللبيب ١/ ٢٣٢.

عدونا شط نهر الهندمند سُكارى آخذي بالدستبند

البيت من الوافر، وهو لأبي بكر الخوارزمي في تاج العروس ٩/ ٣٥١ (هند)؛ ومعجم البلدان ٥/ ٤١٨ (هندمند).

أسير به إلى النعمان حتى أنيخ على تحيته بجندي

البيت من الوافر، وهو لعمرو بن معديكرب في ديوانه ص ٩٥؛ ولسان العرب ١٤/ ٢١٦ (حيا)؛ وتهذيب اللغة ٥/ ٢٩٠؛ وتاج العروس (حيا)؛ وإصلاح المنطق ص ٣١٦؛ وبلا نسبة في المخصص ٣/ ١٣٦.

بحمد أمير المؤمنين أقرهم شابًا وأغزاكم حزاقلة الجند

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١١/ ١٥١ ٠حزقل)، ١٥٣ (حسكل).

فلما علا وجه النهار ورفعت به الطير أصواتًا كواعية الجند

البيت من الطويل، وهو للراعي النميري في ديوانه ص ٧٥؛ وأساس البلاغة ص ٥٠٤ (وعي).

فإني إن أقع بك لا أهلك كوقع السيف ذي الأثر الفرند

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٤/ ٨ (أثر)؛ وتاج العروس ١٠/ ١٤ (أثر).

كأن الخزامى خالطت في ثيابها جنيًّا من الريحان أو قضب الرند

البيت من الطويل، وهو للراعي النميري في ديوانه ص ٧٥؛ ولسان العرب ١٣/ ٢٦٢ (ضنن).

[ ٢ / ٤٤٢ ]

أأن هتفت ورقاء في رونق الضحى على فنن غض النبات من الرند

البيت من الطويل، وهو لابن الدمينة في ديوانه ص ٨٥؛ والأغاني ١٧/ ١٠٩؛ والكامل ٨٧٧؛ وبلا نسبة في مقاييس اللغة ٢/ ٤٤٤.

العبد عبدكم اقتلوا بأخيكم جهم بن نائلة اللذيد الأزند

البيت من الكامل، وهو للمتلمس في ديوانه ص ١٥٢ (١)؛ وكتاب الجيم ٢/ ٧٧.

*وعرق الفرزدق شر العروق خبيث الترى كابي الأزند

البيت من المتقارب، وهو لجرير في ديوانه ص ٨٤٣؛ والدرر ١/ ١٦٧؛ والمقاصد النحوية ١/ ٤٢٤؛ وبلا نسبة في همع الهوامع ١/ ٥٣.

إذا أنت فاكهت الرجال فلا تلع وقل مثل ما قالوا ولا تتزند

البيت من الطويل، وهو لعدي بن زيد في ديوانه ص ١٠٥؛ ولسان العرب ٣/ ١٩٦ (زند)؛ ومقاييس اللغة ٣/ ٢٨؛ ومجمل اللغة ٣/ ٢٥؛ وتهذيب اللغة ٣/ ٢٣؛ ١٣/ ١٨٢؛ وأساس البلاغة ص ١٩٦ (زند)؛ وتاج العروس ٨/ ١٤٩ (زند)، ٢٢/ ١٧٦ (لوع). وانظر قافية «تتزيد»، وقافية «تترنك».

*ومن عضة ما ينبتن شكيرها قديمًا ويقتط الزناد من الزند

راجع:

إذا مات منهم ميت سرق ابنه ومن عضة ما ينبتن شكيرها

كأنه جئز منها بجمر غضًا في مستدير إلى جرثومة سند

البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في كتاب الجيم ١/ ١٣٠.

*والمؤمن العائذات الطير يمسحها ركبان مكة بين الغيل والسند

البيت من البسيط، وهو للنابغة الذبياني في ديوانه ص ٢٥ (وفيه «والسعد» مكان «والسند»)؛ وخزانة الأدب ٥/ ٧١، ٧٣، ١٨٣، ٨/ ٤٥٠، ٤٥١؛ وبلا نسبة في خزانة الأدب ٩/ ٣٨٦؛ وشرح المفصل ٣/ ١١.

ألا ببدرى ذهب خالص كل صباح آخر المسند

البيت من السريع، وهو للمثقب العبدي في ديوانه ص ١٢؛ ولسان العرب ٧/ ١٨٧ (عرض).

_________________

(١) ورواية العجز فيه: كالعير أعرض جنبه للمطرد.

[ ٢ / ٤٤٣ ]

وبفاحمٍ رجل أيث نبته كالكرم مال على الدعام المسند

البيت من الكامل، وهو للنابغة الذبياني في ديوانه ص ٩٦؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص ٦٦٣؛ والاشتقاق ص ١٩٦.

سبغت قصيراه وأسند ظهره وإذا تدافع خلته لم يسند

البيت من الكامل، وهو لابن أحمر في ديوانه ص ٥٧؛ وتاج العروس ٢٢/ ٥٠١ (سبغ).

*كل عند لك عندي لا يساوي نصف عند

البيت من مجزوء الرمل، وهو لبعض المولدين في مغني اللبيب ١/ ١٥٦.

*فما تتغير من بلادٍ وأهلها فما غير الأيام ودكم عندي

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في شرح عمدة الحافظ ص ٣٥٠.

*تسليت طرًا عنكم بعد بينكم بذكراكم حتى كأنكم عندي

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في أوضح المسالك ٢/ ٣٢١؛ وشرح الأشموني ١/ ٢٤٨؛ وشرح التصريح ١/ ٣٧٩؛ وشرح عمدة الحافظ ص ٤٢٦؛ والمقاصد النحوية ٣/ ١٦٠.

أولئك أولى من يهود بمدحةٍض إذا أنت يومًا قلتها لم تفند

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١١/ ٥٣٥ (فيل).

إلا سليمان إذ قال الإله له قم في البرية فاحددها عن الفند

البيت من البسيط، وهو للنابغة الذبياني في ديوانه ص ٢٠؛ ولسان العرب ٣/ ١٤٢ (حدد)؛ وكتاب العين ٨/ ٤٩؛ ومقاييس اللغة ٢/ ٣؛ ومجمل اللغة ٢/ ٦؛ وتهذيب اللغة ٣/ ٤٢٠؛ وتاج العروس ٨/ ٧ (حدد).

إن يغبطوا يهبطوا وإن أمروا يومًا فهم للفناء والفند

البيت من المنسرح، وهو للبيد في ديوانه ص ١٦٠ (١)؛ وكتاب العين ٤/ ٢١.

أبى القلب إلا أم عمرو وحبها عجوزًا ومن بحبب عجوزًا يفند

البيت من الطويل، وهو لأبي الأسود في ديوانه ص ١١٣، ٢٦٤؛ وتاج العروس ٢١/ ١٢٠ (رقع)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٨/ ١٣٢ (رقع).

_________________

(١) ورواية العجز فيه: يومًا يصيروا للهلك والنكد.

[ ٢ / ٤٤٤ ]

* ويلم لذات الشباب معيشة مع الكثر يعطاه الفتى المتلف الندي

البيت من الطويل، وهو لعلقمة بن عبدة في ديوانه ص ١٢١؛ وخزانة الأدب ٣/ ٢٧٩، ٢٨١؛ وشرح ديوان الحماسة للمرزوقي ص ١٢٠٢؛ ولخالد بن علقمة الدارمي في لسان العرب ١١/ ٥٦٤ (قلل).

وينشز جيب الدرع عنها إذا مشت حميل كقرموط الغضا الخضل الندي

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٧/ ٣٧٧ (قرمط)؛ وكتاب الجيم ٣/ ١١١؛ وتهذيب الغة ٩/ ٤٠٩؛ وتاج العروس ٢٠/ ٢٢ (قرمط)؛ وكتاب العين ٥/ ٢٥٩.

*فقام يذود الناس عنها بسيفه فقال ألا لا من سبيل إلى هند

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في كتاب العين٨/ ٣٥٢؛ وتهذيب اللغة ١٥/ ٤٢٣؛ وتاج العروس (ألا)، (لا)؛ وأوضح المسالك ٢/ ١٣؛ وتخليص الشواهد ص ٣٩٦؛ والجنى الداني ص ٢٩٢؛ والدرر ٢/ ٢٢١؛ وشرح الأشموني ١/ ١٤٨؛ وشرح التصريح ١/ ٢٣٩؛ وشرح ابن عقيل ص ٢٥٥؛ ولسان العرب ١٥/ ٤٣٤ (ألا)، ١٥/ ٤٦٨ (لا)؛ ومجالس ثعلب ص ١٧٦؛ والمقاصد النحوية ٢/ ٣٣٢؛ وهمع الهوامع ١/ ١٤٦.

فيهم جياد وأخطار مؤثلة من هند هندٍ وإرباء على الهند

البيت من البسيط، وهو لأبي وجزة السعدي في لسان العرب ٣/ ٤٣٧ (هند)؛ وتهذيب اللغة ٦/ ٢٠٤؛ وتاج العروس ٩/ ٣٤٩ (هند).

فكن دخسًا في البحر أو جز وراءه إلى الهند إن لم تلق قحطان بالهند

البيت من الطويل، وهو للطرماح في ديوانه ص ١٨١؛ ولسان العرب ٦/ ٧٨ (دخس)؛ وتهذيب اللغة ٧/ ١٦٠؛ وتاج العروس ١٦/ ٦٠ (دخس).

*وتبسم عن ألمى كأن منورًا تخلل حر الرمل دعص له ندي

البيت من الطويل، وهو لطرفة في ديوانه ص ٢١؛ ولسان العرب ٤/ ١٨٢ (حرر) ١٥/ ٢٥٨ (لما)؛ والمحتسب ٢/ ١٨٢.

*ومفاضةٍ كالنهي تنسجه الصبا بيضاء كفت فضلها بمهند

البيت من الكامل، وهو لزهير بن أبي سلمى في ديوانه ص ٢٧٨؛ وشرح شواهد الإيضاح ص ٥٠٢؛ ولسان العرب ٢/ ٨٠ (كفت)؛ والمعاني البير ٢/ ١٠٣٣.

وتخرج منه ضرة القوم مصدقًا وطول السرى دري عضب مهند

البيت من الطويل، هو لدريد بن الصمة في ديوانه ص ٧٢؛ ولسان العرب ٤/ ٢٨٣ (درر)، ٣٠٥ (ذرر)، ٤٨٣ (ضرر)، ١٠/ ١٩٥ (صدق)؛ وتاج العروس ١/ ٢٨٣ (درر)،

[ ٢ / ٤٤٥ ]

٣٦٩ (ذرر)، ١٢/ ٣٨٧ (ضرر)؛ والأصمعيات ص ١١٠؛ وجمهرة أشعار العرب ص ٥٩٢؛ وبلا نسبة في تهذيب اللغة ١٤/ ٤٠٥.

كطريفة بن العبد كان هديهم ضربوا صميم قذاله بمهند

البيت من الكامل، وهو للمتلمس في ديوانه ص ١٤٤؛ ولسان العرب ١٥/ ٣٥٨ (هدي)؛ وجمهرة اللغة ص ٦٩٠؛ والمخصص ١٢/ ٩٧؛ وتهذيب اللغة ٦/ ٣٨٠؛ وبلا نسبة في مقاييس اللغة ٦/ ٤٣.

بمذربات بالأكف نواهل وبكل أبيض كالغدير مهند

البيت من الكامل، وهو لكعب بن مالك في ديوانه ص ١٩٩؛ ولسان العرب ١/ ٣٨٥ (ذرب)؛ وبلا نسبة في المخصص ٦/ ٧٠.

وآليت لا ينفك كشحي بطانة لعضب رقيق الشفرتين مهند

البيت من الطويل، وهو لطرفة بن العبد في ديوانه ص ٣٧؛ ولسان العرب ٢/ ٥٧٢ (كشح)؛ وتاج العروس ٧/ ٧٥ (كشح).

*وقائلة ما بال دوسر بعدنا صحا قلبه عن آل ليلى وعن هند

البيت من الطويل، وهو لدوسر بن دهبل في الأصمعيات ص ١٥٠؛ والإنصاف ٢/ ٥٠٠؛ والمقاصد النحوية ٤/ ٣٦٦؛ وبلا نسبة في خزانة الأدب ١/ ١٤٩، ١٥٠؛ وجواهر الأدب ص ٢٣٧؛ وشرح الأشموني ٢/ ٥٤٣؛ ومجالس ثعلب ص ١٧٦.

أأبثره مالي ويحتر رفده تبين رويدًا ما أمامة من هند

البيت من الطويل، وهو لعارق الطائي في المستقصى ٢/ ١٨؛ وبلا نسبة في لسان العرب ١٢/ ٣٥ (أمم)؛ ومقاييس اللغة ١/ ٢٩؛ وتاج العروس (أمم).

*فما وال ولا واح ولا واس أبو هند

البيت من الهزج، وبلا نسبة في شرح التصريح ١/ ٣٣٠؛ والممتع في التصريف ٢/ ٥٦٧؛ والمنصف ٢/ ١٩٨.

*ألا ليت شعري هل أبيتن ليلة وهني جاذ بين لهزمتي هند

البيت من الطويل، وهو لسحيم في الأشباه والنظائ ١/ ٢٩٤؛ وبلا نسبة في الدرر ١/ ١٠٥؛ ولسان العرب ١٥/ ٣٦٧ (هنا)؛ وهمع الهوامع ١/ ٣٩.

ما صار عندك روشن بن محسن فيما يقول الناس أعدل شاهد

البيت من الكامل، وهو لعبد الله بن محمد بن سنان الخفاجي في تاج العروس ٩/ ٣٦٢ (يقد)؛ ومعجم البلدان ٥/ ٤٢٦ (ياقد).

[ ٢ / ٤٤٦ ]

* وملكت ما بين العراق ويثرب ملكا أجار لمسلم ومعاهد

البيت من الكامل، وهو لابن ميادة في الأغاني ٢/ ٢٨٨؛ والدرر ٤/ ١٧٠، ٦/ ١٠٥؛ وشرح التصريح ٢/ ١١؛ وشرح شواهد المغني ٢/ ٥٨٠؛ والمقاصد النحوية ٣/ ٢٧٨؛ وبلا نسبة في أوضح المسالك ٣/ ٢٩؛ والجنى الداني ص ١٠٧؛ وشرح الأشموني ٢/ ٢٩١؛ ومغني اللبيب ١/ ٢١٥؛ وهمع الهوامع ٢/ ٣٢، ١٥٧.

بهن دروء من نحازٍ وغدة لها ذريات كالثدي النواهد

البيت من الطويل، وهو للنابغة الذبياني في ديوانه ص ١٣٩ (١)؛ والمخصص ١٣/ ٢٠٨؛ وأساس البلاغة ص ١٧٩ (رمن)؛ وبلا نسبة في كتاب الجيم ١/ ٢٧٩.

أأن قد نصصت بعدما شبت سيدًا تقول وتهدي من كلامك ما تهدي

البيت من الطويل، وهو لحاجز بن الجعيد الأزدي في أساس البلاغة ص ٤٥٩ (نصص).

وإن أدع للجلى أكن من حماتها وإن تأتك الأعداء بالجهد أجهد

البيت من الطويل، وهو لطرفة بن العبد في ديوانه ص ٣٥؛ ولسان العرب ٢/ ٥٧٥ (كوح)؛ وتهذيب اللغة ١٠/ ٤٨٧؛ وتاج العروس (جلل)؛ وبلا نسبة في المخصص ١٥/ ١٩١.

*فمن نال الغنى فليصطنعه صنيعته ويجهد كل جهد

البيت من الوافر، وهو لأحيحة بن الجلاح في الكتاب ٣/ ٩.

نازعتها بالهينمان وغرها قيلي ومن لك بالنصيح المجهد

البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٣/ ١٣٤ (جهد)؛ وتاج العروس ٧/ ٥٣٧ (جهد).

ثم اقتحمت مناجدصا ولزمته وفؤاده زجل كعزف الهدهد

البيت من الكامل، وهو لابن أحمر في ديوانه ص ٥٩؛ ولسان العرب ٣/ ٤٣٤ (هدد)؛ وتاج العروس ٩/ ٣٣٩ (هدد).

فظل الإماء يمتللن حوارها ويسعى علينا بالنديف المسرهد

البيت من الطويل، وهو لطرفة بن العبد في ديوانه ص ٣٩؛ ولسان العرب ٩/ ١٤٨ (سدف)؛ وتهذيب اللغة ١٢/ ٣٦٨؛ وتاج العروس ٢٣/ ٤٢٦ (سدف).

_________________

(١) الرواية فيه: يخططن بالعيدان في كل مقعد ويخبأن رُمان الثُّدِيِّ النواهد

[ ٢ / ٤٤٧ ]

* فقدني وإياهم فإن ألق بعضهم يكونوا كتعجيل السنام المسرهد

البيت من الطويل، وهو لأسدي بن أبي إياس الهذلي في شرح أشعار الهذليين ٢/ ٦٢٨؛ والمقاصد النحوية ٣/ ٨٤؛ وبلا نسبة في شرح الأشموني ١/ ٢٢٤.

*أزمان من يرد الصنيعة يصطنع فينا ومن يرد الزهادة يزهد

البيت من الكامل، وبلا نسبة في الإنصاف ١/ ٢٩١.

وللبخلة الأولى لمن كان باخلا أعف، ومن يبخل يلم ويزهد

البيت من الطويل، وهو لعدي بن زيد في ديوانه ص ١٠٧؛ ولسان العرب ٣/ ١٩٧ (زهد)؛ وتهذيب اللغة ٦/ ١٤٥؛ وتاج العروس ٨/ ١٥٢ (زهد)؛ وأساس البلاغة ص ١٦ (بخل).

وقربت بالقربى وجدك أنه متى يدك عقد للنكيثة أشهد

البيت من الطويل، وهو لطرفة بن العبد في ديوانه ص ٣٥؛ ولسان العرب ٢/ ١٩٧ (نكث)؛ والتنبيه والإيضاح ١/ ١٩٠؛ ومقاييس اللغة ٥/ ٤٧٥؛ وتهذيب اللغة ١٠/ ١٨١؛ وتاج العروس ٥/ ٣٧٧ (نكث)؛ وبلا نسبة في المخصص ١٢/ ١٤٩.

فلا تحسبني كافرًا لك نعمة على شاهدي يا شاهد الله فاشهد

البيت من الطويل، وهو للأعشى في ديوانه ص ٢٤٣؛ ولسان العرب ٣/ ٢٤٣ (شهد)؛ ومقاييس اللغة ٣/ ٢٢١؛ وتاج العروس ٨/ ٢٥٧ (شهد).

ولفوك أشهى لو يحل لنا من ماء موهبةٍ على شهد

البيت من الكامل، وبلا نسبة في ديوان الدب ٣/ ٢٢٤؛ وتهذيب اللغة ٦/ ٤٦٤؛ وأساس البلاغة ص ٥١٠ (وهب)؛ وتاج العروس ٤/ ٣٦٧ (وهب). وانظر قافية «على خمرِ».

أو كان شكرك أن زعمت نفاسةً نقذيك أمس وليتني لم أشهد

البيت من الكامل، وهو للقيم بن أوس الشيباني في لسان العرب ٣/ ٥١٦ (نقذ)؛ وتهذيب اللغة ٩/ ٧٤؛ وتاج العروس ٩/ ٤٩٠ (نقذ).

وإذا الأمور وحدتها بمغيبةٍ فدع التفكن في الذي لم تشهد

البيت من الكامل، وهو للطوي في كتاب الجيم ٣/ ٣٥.

*وبالجسم مني بينًا لو علمته شحوب وإن تستشهدي العين تشهد

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في شرح ابن عقيل ص ٣٢٦؛ وشرح عمدة الحافظ ص ٤٢٢؛ والكتاب ٢/ ١٢٣؛ والمقاصد النحوية ٣/ ١٤٧.

[ ٢ / ٤٤٨ ]

يصفق صفوها بالمسـ ـك والكافور والشهد

البيت من مجزوء الوافر، وهو للأحوص في ديوانه ص ١١١؛ ولسان العرب ٣/ ٤٠٩ (مقد)؛ والتنبيه والإيضاح ٢/ ٥٥؛ ولأبي الأحوص في تاج العروس ٩/ ١٨٥ (مقد).

فلولا الشهى والله كنت جديرة بأن أترك اللذات في كل مشهد

البيت من الطويل، وهو لامرأة من بني نصر بن معاوية في تاج العروس (شهى).

*ولا تجعليني كامرئ ليس همه كهمي ولا يغني غنائي ومشهدي

البيت من الطويل، وهو لطرفة بن العبد في ديوانه ص ٣٩؛ والإنصاف ٢/ ٧٥٠.

ومن عصاك فعاقبه معاقبة تنهى الظلوم ولا تقعد على ضهد

البيت من البسيط، وهو للنابغة الذبياني في ديوانه ص ٢١؛ وكتاب العين ١/ ١٨٠.

*وقاء ما معية من أبيه لمن أوفى بعقدٍ أو بعهد

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في شرح شافية ابن الحاجب ١/ ٢٣١.

نكهت مجالدًا وشممت منه كريح الكلب مات قريب عهد

البيت من الوافر، وهو للحكم بن عبدل في الحيوان ١/ ٢٥١؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٣/ ١٢٨ (جلد)، ١٥/ ٣٠٩ (نجا)، ٥٥٠ (نكه)؛ وكتاب العين ٣/ ٣٨٠، ٦/ ١٨٦؛ والمخصص ١١/ ٢٠٩؛ وتهذيب اللغة ٦/ ٢٤، ١١/ ٢٠٠؛ ومجمل اللغة ٤/ ٣٨٣؛ وتاج العروس ٧/ ٥١٣ (جلد)، (نكه)، (نجو).

وهم قتلوا بذات الخال قيسًا وأشعث سلسلوا في غير عهد

البيت من الوافر، وهو لعمرو بن معديكرب في ديوانه ص ٩٩؛ وتاج العروس (خول)؛ ومعجم البلدان ٢/ ٣٣٩ (الخال).

اذهب فديتك غير مبتعدٍ لا كان هذا آخر العهد

البيت من الكامل، وهو لعمر بن أبي ربيعة في ديوانه ص ٣٢٤؛ وأساس البلاغة ص ٢٦ (بعد).

أضاعت فلم تغفر لها غفلاتها فلاقت بيانًا عند آخر معهد

البيت من الطويل، وهو لزهير بن أبي سُلمى في ديوانه ص ٢٢٧؛ ولسان العرب ٨/ ١٢ (بضع)؛ وأساس البلاغة ص ٣٢٦ (غفر)؛ وتاج العروس ١٣/ ٢٥٥ (غفر)، ٢٠/ ٣٣٥ (بضع).

[ ٢ / ٤٤٩ ]

خليلي مرا بي على الأبرق الفرد عهودًا لليلى حبذا ذاك من عهد

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في تاج العروس ٢٥/ ٤٨ (برق)؛ ومعجم البلدان ١/ ٦٩ (الأبرق الفرد).

وتيممت عرض الفلاة كأنها غراء من قطع السحاب الأقهد

البيت من الكامل، وهو لزهير بن أبي سلمى في ديوانه ص ٢٧٥؛ وكتاب الجيم ٣/ ١١٤.

وساق النعاج الخنس بيني وبينها برعن أشياء كل ذي جدد قهد

البيت من الطويل، وهو للراعي النميري في ديوانه ص ٧٥؛ ولسان العرب ٣/ ٣٧٠ (قهد)، ١٤/ ٣٧ (أشو)؛ وتاج العروس ٩/ ٨٢ (قهد)، (أشو).

صاف يطوف بها على قلل الصوى وشتا كذلق الزج غير مقهد

البيت من الكامل، وهو لزهير بن أبي سلمى في ديوانه ص ٢٧١؛ وكتاب الجيم ٣/ ١١٤.

وغرك أن غررت إلى الموالي ذوي الحُمرات من حذف وقهد

البيت من الوافر، وهو للقيط في كتاب الجيم ١/ ١٨٤؛ وليس في ديوان لقيط بن يعمر الإيادي.

موقعة ببياض الركود كهود اليدين مع المكهد

البيت من المتقارب، وهو للفرزدق في ديوانه ١/ ١٧٤؛ ولسان العرب ٣/ ٣٨٢ (كهد)؛ وتهذيب اللغة ٦/ ٩؛ وتاج العروس ٩/ ١٢٢ (كهد).

بطيءٍ عن الجلى سريع إلى الخنى ذلول بإجماع الرجال ملهد

البيت من الطويل، وهو لطرفة بن العبد في ديوانه ص ٤٠؛ ولسان العرب ٣/ ٣٩٣ (لهد)؛ وتهذيب اللغة ٦/ ٢٠٢؛ وتاج العروس ٩/ ١٤٦ (لهد)، ٢٠/ ٤٥٦ (جمع)؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص ٤٨٤؛ والمخصص ٦/ ١٠١.

وللبخلة الأولى لمن كان باخلا أعف ومن يبخل يلم ويلهد

البيت من الطويل، وهو لعدي بن زيد في ديوانه ص ١٠٨؛ وبلا نسبة في كتاب العين ٤/ ٢٧٢.

فقلت له متى استحدثت هذا فقال أصابني في جوف مهدي

البيت من الوافر، وهو لحكم بن عدل في الحيوان ١/ ٢٥٢؛ وتاج العروس (نجا)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٣/ ١٢٨ (جلد)، ١٥/ ٣٠٩ (نجا)؛ والمخصص ١١/ ٢٠٩.

[ ٢ / ٤٥٠ ]

ولم ينتطق بحرية من مجاشع عليه ولم يدعم له جانب المهد

البيت من الطويل، وهو للطرماح في ديوانه ص ١٨٠؛ وتهذيب اللغة ٥/ ٤١؛ وأساس البلاغة ص ١٦ (بحر).

وإني لمزجاءُ المطي على الوجى وإني لتراك الفراش الممهد

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٤/ ٣٥٥ (زجا)؛ وجمهرة اللغة ص ١٢٤٣؛ وذكر محقق الجمهرة أن البيت نسب إلى حسان بن ثابت في زيادات الطبعة الأولى للجمهرة، وليس في ديوانه.

إذا جاءهم مستثئر كان نصره دعاءً ألا طيروا بكل وأي نهد

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٤/ ٩٩ (ثأر)، ١٥/ ٣٧٧ (وأي)؛ ومقاييس اللغة ١/ ٣٩٨؛ وجمهرة اللغة ص ١٠٩٠؛ والمخصص ٢/ ١٣٣؛ وأساس البلاغة ص ٤٢ (ثأر)؛ وتاج العروس ١٠/ ٣٠٣ (ثأر)، (وأى).

إذا شاء منهم ناشيءٌ مد كفه إلى كبد ملساء أو كفل نهد

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٣/ ٣٧٥ (كبد)؛ وتاج العروس ٩/ ٩٠ (كبد).

تعاوره قذفها باليمين حثيثًا ورجلاك في وهده

البيت من المتقارب، وهو لخلف بن خليفة في كتاب العين ٤/ ٧٧.

فاقدر بذرعك إني لن يقومني قول الضجاج إذا ما كنت ذا أود

البيت من البسيط، وهو للراعي النميري في ديوانه ص ٧٨؛ ولسان العرب ٢/ ٣١٣ (ضجج)؛ وتاج العروس ٦/ ٧٧ (ضجج).

حتى يبضن كأمثال القنا ذبلت فيها طرائق لدنات على أود

البيت من البسيط، وهو لذي الرمة في ديوانه ص ١٧٧؛ ولسان العرب ١٠/ ٢٢٢ (طرق)؛ وتهذيب اللغة ١٦/ ٢٤٣.

صفراء كالسيراء أكمل خلقها كالغصن في غلوائه المتأود

البيت من الكامل، وهو للنابغة الذبياني في ديوانه ص ٩١؛ ولسان العرب ٤/ ٣٩٠ (سير)؛ وتاج العروس ١٢/ ١١٩ (سير)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ١٥/ ١٣٣ (غلا)؛ والمخصص ١٠/ ١٩٠؛ وتهذيب اللغة ٨/ ١٩١؛ وتاج العروس (غلا).

يسموننا الأعراب والعرب اسمنا وأسماؤهم فينا رقاب المزاود

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في أساس البلاغة ص ١٧٢ (رقب).

[ ٢ / ٤٥١ ]

* أسود شرى لاقت أسود خفية تساقت على لوح دماء الأساود

البيت من الطويل، وهو للأشهد بن رميلة في أمالي القالي ١/ ٨؛ والحماسة البصرية ١/ ٢٦٩؛ وخزانة الأدب ٦/ ٢٧؛ وسمط اللآلي ص ٣٥؛ وشرح شواهد المغني ٢/ ٥١٧؛ ولسان العرب ٣/ ١٤٦ (حرد)، ١٤/ ٢٣٧ (خفا)؛ ومعجم ما استعجم ٢/ ٥٠٦؛ والمقاصد النحوية ١/ ٤٨٣؛ والمنصف ١/ ٦٧؛ وبلا نسبة في الحيوان ٤/ ٢٤٥؛ والمقتضب ٢/ ٢٢٨.

تأوه شيخٍ قاعدٍ وعجوزه حريين بالصلعاء أو بالأساود

البيت من الطويل، وهو لمزرد في ديوانه ص ٧٦؛ ولسان العرب ٨/ ٢٠٥ (صلع)؛ وتهذيب اللغة ٢/ ٣٢.

أسائل من سعداك مغنى المعاهد ببرقة نعمي فذات الأساود

البيت من الطويل، وهو للنابغة الذبياني في ديوانه ص ١٣٧؛ وتاج العروس (نعم).

ودافع أخرى القوم ضربا خرادلا ورمي نبالٍ مثل وكع الأساود

البيت من الطويل، وهو لعروة بن مرة الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ٦٦٣؛ ولسان العرب ٨/ ٤٠٨ (وكع)؛ وتاج العروس ٢٢/ ٣٧٠ (وكع) (١).

فألصق أحشائي بطيب ترابه وإن كان مخلوطًا بسم الأساود

البيت من الطويل، وهو لنبهان بن عكي العبشمي في الكامل ص ٧٠؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص ٦٥٠.

فإن رفيعات الأمور مشوبة بمستودعاتٍ في بطون الأساود

البيت من الطويل، وهو لكلثوم بن عمرو العتابي في ديوانه ص ٦٥؛ ولسان العرب ٣/ ٨٩ (برد)؛ والحيوان ٤/ ٢٦٦؛ وزهر الآداب ص ٦٢١؛ وخاص الخاص ص ١١٢؛ وراجع المزيد من مصادر البيت في ديوانه ص ٦٥.

وأبناؤهن المسلمون إذا بدا لك الموت واربدت وجوه الأساود

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٤/ ٢٣٥ (خفا).

من كان جاء السلم من دون إربة له ضم فضلي ثوبه فليُعاود

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في كتاب الجيم ٢/ ٣٦.

*يقر بعيني أن أرى من مكانه ذرى عقدات الأبرق المتقاود

البيت من الطويل، وهو لنبهان بن عكي العبشمي في تذكرة النحاة ص ٤٦٩؛

_________________

(١) وفيه أنه يروى أيضًا لأبي ذؤيب الهذلي.

[ ٢ / ٤٥٢ ]

ولأعرابي في أمالي القالي ١/ ٦٣؛ وبلا نسبة في خزانة الأدب ٢/ ٣٥١.

فظل يعجم أعلى الروق منقبضًا في حالك اللون صدق غير ذي أود

البيت من البسيط، وهو للنابغة الذبياني في ديوانه ص ٢٠؛ ولسان العرب ١٠/ ١٩٦ (صدق)، ١٢/ ٣٩٠ (عجم).

كأنها وابن أيام ترببه من قرة العين مجتابًا ديابود

البيت من البسيط، وهو للشماخ في ديوانه ص ١١٢؛ ولسان العرب ٥/ ٨٦ (قرر) (١)؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص ١٣٢٢. وانظر قافية «ديابوذ».

إلى الزبعرى فإن اللؤوم حالفه أو الأخابث من أولاد عبود

البيت من البسيط، وهو لحسان بن ثابت في ديوانه ص ٣٤٦؛ وتاج العروس ٨/ ٣٤٦ (عبد).

كأنني خاضب طرت عقيقته أخلى له الشرى من أكناف عبود

البيت من البسيط، وهو للجموح الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ٨٧٢؛ وتاج العروس ٨/ ٣٣٦ (عبد)؛ وللهذلي في معجم البلدان ٤/ ٨٠ (عبود).

يقدح الدهر في شماريخ رضوى ويحط الصخور من هبود

البيت من الخفيف، وهو لابن مناذر في تاج العروس ٩/ ٣٣٣ (هبد)؛ وطبقات الشعراء لابن المعتز ص ١٢٢.

وبظرٍ قد تفلق عن شفير كأن جماءه قرنا عتود

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٤/ ١٥٣ (جمى)؛ وتهذيب اللغة ١١/ ٢٢٥؛ وتاج العروس (جمى).

بقبة قبر الشافعي سفينة رست من بناء محكم فوق جلمود

وإذا غاض طوفان العلوم بقبر اسـ ـتوى الفلك من ذاك الضريح على الجودي

البيتان من الطويل، وهما للأبي صيري في تاج العروس ٢١/ ٢٨١ (شفع).

ما مد باعا فتى يومًا لمكرمةٍ إلا ستكرمه بالحلم والجود

البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في أساس البلاغة ص ٣٩١ (كرم).

*أليس أكرم خلق الله قد علموا عند الحفاظ بنو عمرو بن حنجود

البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في الكتاب ٢/ ٣٧؛ ولسان العرب ٣/ ١٥٨ (حنجد).

_________________

(١) وفيه «ديابوذِ»، وهذا تحريف، فالبيت من قصيدة دالية.

[ ٢ / ٤٥٣ ]

صاديًا يستغيثٌ غير مُغاثٍ ولقد كان عصرة المنجود

البيت من الخفيف، وهو لأبي زبيد الطائي في ديوانه ص ٤٤؛ ولسان العرب ٣/ ٤١٩ (نجد)، ٤/ ٥٧٨ (عصر)؛ وديوان الأدب ١/ ١٦٧؛ وتهذيب اللغة ٢/ ١٤، ٢/ ١٤، ١٠/ ٦٦٦؛ وتاج العروس ٩/ ٢٠٤ (نجد)، ١٣/ ٦٢ (عصر)؛ وبلا نسبة في مقاييس اللغة ٤/ ٣٤٥، ٥/ ٣٩١؛ وجمهرة اللغة ص ٤٥١؛ والمخصص ٩/ ٩٦، ١٢/ ٢٩٨؛ وتهذيب اللغة ٢/ ١٤، ١٠/ ١٦٦.

وما أن صوت نائحة بليلٍ بسبلل لا تنام مع الهجود

سف وهو لصخر الغي الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ٢٣٩؛ ولسان العرب ١١/ ٣٢٣ (سبل)؛ وتاج العروس (سبل)؛ وللمتنخل الهذلي في لسان العرب ١٤/ ٤٢٤ (شجا)؛ وتاج العروس (شجا)؛ وتهذيب اللغة ١١/ ١٣٢.

*مستحن بها الرياح فما يجـ ـتابها في الظلام كل هجود

البيت من الخفيف، وهو لأبي زبيد الطائي في ديوانه ص ٥٤؛ وشرح أبيات سيبويه ١/ ٤٣٤؛ والكتاب ٢/ ٤٥؛ ولسان العرب ١٣/ ١٣٠ (حنن).

*إن من القوم موجودًا خليفته وما خليف أبي وهب بموجود

البيت من البسيط، وهو لأوس بن حجر في ديوانه ص ٢٥؛ وشرح شواهد الإيضاح ص ٥٧٢؛ وشرح شواهد الشافية ص ١٣٩؛ ولسان العرب ٩/ ٨٣ (خلف)؛ وبلا نسبة في شرح شافية ابن الحاجب ٢/ ١٥٠.

أنا الجحاشي شماخ وليس أبي بنخسة لدعي غير موجود

البيت من البسيط، وهو للشماخ في ديوانه ص ١١٩؛ ولسان العرب ٦/ ٢٢٩ (نخس)؛ وكتاب العين ٤/ ٢٠٠؛ وتهذيب اللغة ٧/ ١٧٩؛ وأساس البلاغة ص ٤٥٠ (نخس)؛ وتاج العروس ١٦/ ٥٤٤ (نخس).

لا ولا فيك خصلة من خصال الـ ـخير أحرزتها بحلم وجود

البيت من الخفيف، وهو لأبي محمد يحيى بن المبارك اليزيدي في لسان العرب ١٣/ ٥١٣ (عجه).

عش بجد فلن يضرك نوك إنما عيش من ترى بالجدود

البيت من الخفيف، وهو لأبي محمد يحيى بن المبارك اليزيدي في لسان العرب ١٣/ ٥١٣ (عجه)؛ وتاج العروس (هبنق)، (عجه)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ١٠/ ٣٦٥ (هبنق).

[ ٢ / ٤٥٤ ]

*قالت أمامة لما جئت زائرها هلا رميت ببعض الأسهم السود

لا در درك إني قد رميتهم لولا حددت ولا عذرى لمحدود

البيتان من البسيط، وهما للجموع الظفري في خزانة الأدب ١/ ٤٦٢؛ وشرح المفصل ١/ ٩٥؛ ولسان العرب ٤/ ٥٤٥ (عذر)؛ وبلا نسبة في الأزهية ص ١٧٠؛ والإنصاف ١/ ٧٣ - ٧٤؛ وتذكرة النحاة ص ٧٩، ٣٨٧؛ وجمهرة اللغة ص ٦٩٢، ١٢٣٠؛ وخزانة الأدب ١١/ ٢٤٧.

ثم أنقذته ونفست عنه بغموسٍ أو طعنةٍ أخدود

البيت من الخفيف، وهو لأبي زبيد الطائي في ديوانه ص ٤٥؛ ولسان العرب ٦/ ١٥٦ (غمس)؛ وتهذيب اللغة ٨/ ٤٢؛ وأساس البلاغة ص ٣٢٨ (غمس) (١)؛ وتاج العروس ١٦/ ٣١٢ (غمس)؛ وبلا نسبة في مقاييس اللغة ٤/ ٣٩٥؛ وديوان الأدب ١/ ٣٩٢؛ والمخصص ٦/ ٦٧.

كالبلايا رؤوسها في الولايا مانحات السموم حر الخدود

البيت من الخفيف، وهو لأبي زبيد الطائي في ديوانه ص ٥٦؛ ولسان العرب ١٤/ ٨٦ (بلا)؛ ومقاييس اللغة ١/ ٢٩٣؛ وأساس البلاغة ص ٥٠٩ (ولي)؛ وتاج العروس (بلى)، (ولى)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ١٥/ ٤١٠ (ولى)؛ وكتاب العين ٨/ ٣٣٩، ٨/ ٣٦٥.

لحائم حام حتى لا حراك به محلإ عن طريق الورد مردود

البيت من البسيط، وهو لإسحق بن إبراهيم الموصلي في ديوانه ص ١١٩؛ ولسان العرب ٢/ ٤٧٩ (سرح)؛ وتاج العروس ١/ ١٩٩ (حلأ)؛ وبلا نسبة في تهذيب اللغة ٤/ ٢٩٧. وانظر قافية «مطرودِ».

لا يعدم السائلون الخير أفعله إما نوالا وإما حسن مردود

البيت من البسيط، وهو لمحمد بن يسير في الشعر والشعراء ص ٨٨٤؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٣/ ١٧٤ (ردد).

ألغ كليبًا بأن الفج بين صدى وبين برقة هولى غير مسدود

البيت من البسيط، وهو للعجير السلولي في تاج العروس ٢٥/ ٦٧ (برق)؛ ومعجم البلدان ١/ ٣٩٩ (برقة هولى).

_________________

(١) وفيه «أبو زيد»، وهذا تحريف.

[ ٢ / ٤٥٥ ]

يا سرحة الماء، قد سدت موارده، أما إليك طريق غير مسدود

البيت من البسيط، وهو لإسحاق بن إبراهيم الموصلي في ديوانه ص ١١٨؛ ولسان العرب ١/ ٥٩ (حلأ)؛ وتاج العروس ١/ ١٩٩ (حلأ)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٢/ ٤٧٩ (سرح)؛ وتهذيب اللغة ٤/ ٢٨٩؛ وتاج العروس ٦/ ٤٦٩ (سرح).

هجرتك لا قلى مني ولكن رأيت بقاء ودك في الصدود

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٧/ ٤٥٤ (فيظ)؛ وتاج العروس ٢٠/ ٢٥٥ (فيظ).

أفدادة عند اللقاء وقينة عند الإياب بخيبة وصدود

البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٣/ ٣٣٠ (فدد)؛ وتاج العروس ٨/ ٤٨٠ (فدد).

ناط أمر الضعاف واجتعل الليـ ـل كحبل العادية الممدود

البيت من الخفيف، وهو لأبي زبيد الطائي في ديوانه ص ٥٥؛ ولسان العرب ١١/ ١١٠ (جعل)؛ وتاج العروس (جعل)؛ والمعاني الكبير ص ٩٣٢ (١)؛ وبلا نسبة في ديوان الأدب ٢/ ٤١٥.

وفعلت فعل أبيك فارس قرزل إن الندود هو ابن كل ندود

البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١١/ ٥٥٤ (قرز).

ألا من مبلغ عني يزيدًا وصاة من أخي ثقة ودود

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٥/ ٣٩٤ (وصي)؛ وتهذيب اللغة ١٢/ ٢٦٨؛ وتاج العروس (وصي).

كأنما ينظر من برقع من تحت روق سلب مذود

البيت من السريع، وهو للمثقب العبدي في ديوانه ص ٣٩؛ ولسان العرب ٣/ ٤٠٣ (مسد)؛ وتهذيب اللغة ٢/ ١٠٩، ١٢/ ٣٨١؛ وتاج العروس ٩/ ١٧٢ (مسد)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٨/ ١٥٧ (سفع)؛ وتاج العروس ٢١/ ٢٠٤ (سفع).

أقيم لهم صدر القويس وأتقي بلدن من المران أسمر مذود

البيت من الطويل، وهو لسلمة بن الخرشب الأنماري في تاج العروس ١٦/ ٤٠٩ (قوس).

_________________

(١) وفيه "أبو زبيدة»، وهذا تحريف.

[ ٢ / ٤٥٦ ]

قليل جهازي غير صبة أسهم وصفراء من نبع وأبيض مذود

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في أساس البلاغة ص ٢٤٧ (صبب).

لسان وسيفي صارمان كلاهما ويبلغ ما لا يبلغ السيف مذودي

البيت من الطويل، وهو لحسان بن ثابت في ديوانه ص ١٣٢؛ ولسان العرب ٣/ ١٦٨ (ذود)؛ وتاج العروس ٨/ ٧٦ (ذود)؛ وأساس البلاغة ص ١٤٧ (ذود).

نجأ مجد ليس فيه وتيرة ويذبها عنها بأسحم مذود

البيت من الكامل، وهو لزهير بن أبي سلمى في ديوانه ص ٢٢٥؛ ولسان العرب ٣/ ١١٨ (ذود)، ٥/ ٢٧٦ (وتر)، ١٢/ ٢٨٢ (سحم)؛ وتاج العروس (سحم)؛ وكتاب العين ٨/ ١٣٢؛ ومقاييس اللغة ٣/ ١٤١؛ وتهذيب اللغة ٤/ ٣٤٥، ١٤/ ١٥٠، ٣١٢؛ وأساس البلاغة ص ٤٩١ (ذود)، (وتر)؛ وبلا نسبة في ديوان الأدب ٣/ ٢٣٩.

سياتيكم مني وإن كنت نائيًا دخان العلندي دون بيتي ومذودي

البيت من الطويل، وهو لعنترة بن شداد في ديوانه ص ٢٨١ (١)؛ ولسان العرب ٣/ ١٦٨ (ذود).

تكاد لا تثلم البطحاء وطأتها كأنها ثمل يمشي على رود

البيت من البسيط، وهو للجموح الظفري في شرح أشعار الهذليين ص ٨٧٢؛ ولسان العرب ٣/ ١٨٩ (رود)؛ والتنبيه والإيضاح ٢/ ٢٣؛ ومجمل اللغة ٢/ ٤٣٤؛ وتاج العروس ٨/ ١٢٣ (رود)؛ وأساس البلاغة ص ١٨٣ (رويد)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٣/ ١٦٩، ١٧٠ (رأد)؛ ومقاييس اللغة ٢/ ٤٥٨؛ والمخصص ١٤/ ٨٩؛ وتهذيب اللغة ١٤/ ١٦٢؛ وتاج العروس ٨/ ٨٠ (رأد).

أيا يا دار مية بالوحيد كأن رسومها قطع البرود

البيت من الوافر، وهو لذي الرمة في ديوانه ص ١٨٠٣؛ وتاج العروس ٩/ ٢٧٠ (وحد)؛ ومعجم البلدان ٥/ ٣٦٤ (الوحيد).

*كادت النفس أن تفيظ عليه إذ غدا حشو ريطة وبرود

البيت من الخفيف، وهو بلا نسبة في أدب الكاتب ص ٤٠٦؛ وأوضح المسالك ١/ ٣١٥؛ وخزانة الأدب ٩/ ٣٤٨؛ وشرح الأشموني ١/ ١٢٩؛ وشرح شواهد المغني ٢/ ٩٤٨؛ وشرح شذور الذهب ص ٣٥٤؛ وشرح ابن عقيل ص ١٦٧؛ ولسان العرب ٦/ ٢٣٤ (نفس)، ٧/ ٤٥٤ (فيظ)؛ ومغني اللبيب ٢/ ٦٦٢.

_________________

(١) وفيه «دون بيتي مذودُ»، وهذه هي الرواية الصحيحة للبيت، فهو من مقطوعة مضمومة الرويّ.

[ ٢ / ٤٥٧ ]

بارزًا ناجذاهُ قد برد المو تُ على مصطلاه أي برود

البيت من الخفيف، وهو لأبي زبيد الطائي في ديوانه ص ٤٤؛ ولسان العرب ١/ ٥٧٠ (ظرب)، ٣/ ٨٥ (برد)؛ والتنبيه والإيضاح ١/ ١١٣؛ وتهذيب اللغة ١٥/ ٣٩١، ٤٥٤؛ وأساس البلاغة ص ١٩ (برد)، ص ٢٥٨ (صلي)؛ وبلا نسبة في المخصص ١/ ١٤٧.

إن تمس في عرفط صلع جماجمه من الأصالق عاري الشوك مجرود

البيت من البسيط، وهو للشماخ في ديوانه ص ١١٧؛ ولسان العرب ٨/ ٢٠٥ (صلع)، ١٠/ ١٦٢ (سلق)، ١٠/ ٢٠٦ (صلق)، ١٠/ ٢٤٠ (عرق)، ٢٨٦ (غرق)؛ وكتاب العين ١/ ٣٠٣؛ وتاج العروس ١٩/ ٢٧٤ (عرفط)، ٢١/ ٣٥٣ (صلع)، (عرق)؛ والمخصص ١١/ ١١، ١٩٠، ٦/ ١٣٧، ١٢/ ١٨؛ وتهذيب اللغة ٢/ ٣٢، ٨/ ٣٧٠؛ وأساس البلاغة ص ٢٥٧ (صلع)؛ وبلا نسبة في كتاب الجيم ٢/ ٩٨.

تعرب آبائي فهلا وقاهم من الموت رملا عالج وزرود

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١/ ٥٨٨ (عرب)؛ وتهذيب اللغة ٢/ ٣٦٢؛ وتاج العروس ٣/ ٣٥٣ (عرب).

فما أنا بالبريء براه عذر ولا بالخالع الرسن الشرود

البيت من الوافر، وهو لأبي المنهال (بقيلة الأكبر الأشجعي) في لسان العرب ٤/ ١٨ (أزر).

لحائم حام حتى لا حوام به محلإ عن سبيل الماء مطرود

البيت من البسيط، وهو لإسحاق الموصلي في ديوانه ص ١١٩؛ ولسان العرب ١/ ٥٩ (حلأ)؛ والتنبيه والإيضاح ١/ ١٢؛ ومقاييس اللغة ٢/ ٩٥؛ ومجمل اللغة ٢/ ٩٨؛ وتاج العروس ١/ ١٩٩ (حلأ)؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص ٥٢٧. وراجع قافية «مردودِ».

كالأنبجاني مصقولًا عوارضها سوداء في لين خد الغادية الرود

البيت من البسيط، وهو لإسحاق بن خلف في الكامل ص ٦٥٣؛ وبلا نسبة في تاج العروس ٦/ ٢٢٧ (نبج).

تشفي السقيم بمثل ريا روضة زهراء تأنقها عيون الرود

البيت من الكامل، وهو لعبد الرحمن الأسدي في كتاب الجيم ١/ ٦٩؛ وتاج العروس ٢٥/ ٢٣ (أنق).

مسنفات كأنهن قنا الهنـ ـد ونسى الوجيف شغب المرود

البيت من الخفيف، وهو لأبي زبيد الطائي في ديوانه ص ٥١؛ ولسان العرب ٣/ ٤٠١ (مرد)؛ وتاج العروس ٩/ ١٧٠ (مرد).

[ ٢ / ٤٥٨ ]

* ومستنة كاستنان الخرو ف قد قطع الحبل بالمرود

البيت من المتقارب، وهو لرجل من بني الحارث بن كعب في لسان العرب ٩/ ٦٦ (خرف)؛ وتهذيب اللغة ٧/ ٣٥٠؛ وتاج العروس ٢٣/ ١٩٠ (خرف)؛ وبلا نسبة في في رصف المباني ص ١٤٥؛ وسر صناعة الإعراب ١/ ١٣٤؛ وشرح المفصل ٨/ ٢٣؛ ولسان العرب ٢/ ٩٥ (بنت)؛ والمحتسب ٢/ ٨٨.

*داويته بالمحض حتى شتا يجتذب الآري بالمردود

البيت من السريع، وهو للمثقب العبدي في ملحق ديوانه ص ٢٧١؛ ولسان العرب ١٤/ ٢٩ (أري)؛ وبلا نسبة في الأزهية ص ٢٨٦؛ وإصلاح المنطق ص ٣١٤؛ ولسان العرب ٣/ ١٩١ (رود).

كحلاء نجلاء لها ناظر منزه عن لوثة المرود

البيت من السريع، وهو لابن النبيه في تاج العروس (كحل).

وأعددت للحرب وثابة جواد المحثة والمرود

البيت من المتقارب، وهو لامرئ القيس في ديوانه ص ١٨٧؛ ولسان العرب ٢/ ٤٢٧ (جمح)، ٣/ ١٨٩ (رود)، ٩/ ٦٦ (خرف)، ١٠/ ٤٤١ (سكك)؛ والتنبيه والإيضاح ٢/ ٢٤؛ وتهذيب اللغة ٤/ ١٦٨؛ وتاج العروس ٦/ ٣٤٦ (جمح)، ٨/ ١٢٤ (رود)، وبلا نسبة في مقاييس اللغة ٢/ ٤٥٨؛ ومجمل اللغة ٢/ ٤٣٥.

كهجر الحائمات الورد لما رأت أن المنية في الورود

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٧/ ٤٥٤ (فيظ)؛ وتاج العروس ٢٠/ ٢٥٥ (فيظ).

*لو كان لي وزهير ثالث وردت من الحمام عدانا شر مورود

البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في شرح عمدة الحافظ ص ٦٦٤.

وأبوك ذو محنوة وعباءة قمل كأجرب منتش مورود

البيت من الكامل، وهو للأخطل في ديوانه ص ٢٣٣؛ وكتاب الجيم ١/ ١٦٧.

*ستبدى لك الأيام ما كنت جاهلا ويأتيك بالأخبار من لم تزود

البيت من الطويل، وهو لطرفة بن العبد في ديوانه ص ٤١؛ ولسان العرب ٢/ ٨ (تبت)، ٢/ ١٥٧ (ريث)؛ وتاج العروس ١٥/ ١٥٠ (رجز)؛ وبلا نسبة في شرح قطر الندى ص ١٠٨؛ ولسان العرب ١٣/ ٢٥٩ (ضمن).

*أمن آل مية رائح أو مغتدي عجلان ذا زاد وغير مزود

البيت من الكامل، وهو للنابغة الذبياني في ديوانه ص٨٩؛ والأزهية ص ١١٩؛

[ ٢ / ٤٥٩ ]

وخزانة الأدب ٢/ ١٣٣، ٤٤٨، ٧/ ٢٠٣، ٢٠٤؛ والخصائص ١/ ٣٤٠؛ والشعر والشعراء ١/ ١٦٣؛ ولسان العرب ١٥/ ٢١٠ (قوا)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ١٣/ ٥٦٠ (وجه).

خرق إذا وكع المطي من الوجى لم يطو دون رفيقه ذا المزود

البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٨/ ٤٠٨ (وكع)؛ وتاج العروس ٢٢/ ٣٧٠ (وكع).

ملك يلاعب أمه وقطينها رخو المفاصل أيره كالمزود

البيت من الكامل، وهو للمتلمس في ديوانه ص ١٤٧ (١)؛ وجمهرة اللغة ص ٩٢٤؛ وسمط اللآلي ص ٣٠١؛ والأغاني ٢٤/ ٢٤٢.

وعير لها من بنات الكداد يدهنج بالوطب والمزود

البيت من المتقارب، وهو للفرزدق في ديوانه ١/ ١٧٥؛ ولسان العرب ٢/ ٢٧٧ (دهنج)؛ والتنبيه والإيضاح ١/ ٢٠٦، ٢/ ١٥؛ وتاج العروس ٥/ ٥٨١ (دهمج)، ٩/ ٩٩ (كدد)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٢/ ٢٧٦ (دهمج)، ٣/ ٣٧٩ (كدد)؛ والمخصص ١٣/ ٢٨٤.

يجمع في الوكر وزيما كما يجمع ذو الوفضة في المزود

البيت من السريع، وهو للمثقب العبدي في ديوانه ص ٥٥؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص ٣٣٥، ٨٢٩.

زعم البوارح أن رحلتنا غدًا وبذاك تنعاب الغراب الأسود

البيت من الكامل، وهو للنابغة الذبياني في ديوانه ص ٨٩؛ ولسان العرب ٢/ ٤٩١ (سنح)، ١٢/ ١١٤ (حتم)، ١٥/ ٢١٠ (قوا)؛ وتاج العروس (حتم)؛ والتنبيه والإيضاح ١/ ٢٤٨. وراجع قافية «الأسود».

خالي ابن فارس ذي الوقوف مطلق وأبي أبو أسماء عبد الأسود

البيت من الكامل، وهو للأسود بن يعفر في ديوانه ص ٣٣؛ وتاج العروس ٢٤/ ٤٧١ (وقف).

مانعي بابة العراق من النا س بجرد تغدو بمثل الأسود

البيت من الخفيف، وهو لأبي زبيد الطائي في ديوانه ص ٥٠؛ ولسان العرب ١٠/ ٢٤٧ (عرق)؛ وتاج العروس (عرق).

_________________

(١) وفي ديوانه ص ٥٢، ٥٧ أنه ينسب لطرفة بن العبد، وليس في ديوانه. ورواية الديوان «كالمرود»، وقد أشار الجمهرة إلى هذه الرواية.

[ ٢ / ٤٦٠ ]

لو كنت بالطَّبَسَيْنِ أو بأُلالةٍ أو بربعيص مع الجنان الأسود

البيت من الكامل، وهو لابن أحمر في ديوانه ص ٥٥؛ وجمهرة اللغة ص ٣٣٧؛ وتاج العروس ١٦/ ١٩٣ (طبس)، (ألل)؛ وصدره بلا نسبة في معجم البلدان ١/ ٢٤٣ (ألالة).

وتقيم في دار الحفاظ بيوتنا رَتُعُ الحمائل في الدَّرين الأسْودِ

البيت من الكامل، وهو لمضرس بن ربعي في كتاب الجيم ١/ ٢٦٩.

* وذلك من نبأٍ جاءني وَنُبِّئْتُهُ عن أبي الأسود

البيت من المتقارب، ومصادره كمصادر البيت:

وبات وباتت له ليلة كليلة ذي العائر الأرْمَدِ

وإني لمن سالَمْتُمُ لألوقةٌ وإني لمن عاديتم سم أسود

البيت من الطويل، وهو لرجل من بني عذرة في لسان العرب ١٠/ ٨ (ألق)، ٣٣٣ (لوق)؛ وتاج العروس ٢٥/ ٢٠ (ألق)، (لوق)؛ وبلا نسبة في أساس البلاغة ص ٩ (ألق) (١)؛ وكتاب العين ٥/ ٢١٤؛ وتهذيب اللغة ٩/ ٣٠٩.

تريك وذا غدائر وارداتٍ يصبن عثاعث الحجبات سود

البيت من الوافر، وهو لذي الرمة في ديوانه ص ١٨٠٥؛ ومجمل اللغة ٣/ ٣٧٦ (٢)؛ ومقاييس اللغة ٤/ ٢٧؛ وبلا نسبة في تاج العروس ٥/ ٢٩٨ (عثث).

لهم أشد عليكم يوم ذُلِّكُمُ من الكواتح من ذاك الدَّبي السُّودِ

البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٢/ ٥٦٩ (كتح)؛ وجمهرة اللغة ص ٣٨٧؛ والمخصص ١٥/ ١٩٠؛ وتهذيب اللغة ٤/ ٩٦؛ وتاج العروس ٧/ ٦٩ (كتح).

قالت خُلَيْدَةُ لما جئت زائرها هلا رميت ببعض الأسهم السُّودِ

البيت من البسيط، وهو للجموح الظفري في شرح أشعار الهذليين ص ٨٧١؛ ولسان العرب ٤/ ٥٤٥ (عذر)؛ وتاج العروس ١٢/ ٥٤٠ (عذر)؛ ومجمع الأمثال ١/ ٣١١؛ ولراشد في أساس البلاغة ص ٢٢٤ (سود)؛ وبلا نسبة في تهذيب اللغة ١٣/ ٣٤؛ وتاج العروس ٨/ ٢٣٢ (سود)؛ ولسان العرب ٣/ ٢٣١ (سود).

لا يركب الخيل إلا أن يُرَكَّبَها ولو تناتجن من حُمْرٍ ومن سود

البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١/ ٤٣٠ (ركب)؛ وتاج العروس ٢/ ٥٢٥ (ركب)؛ وأساس البلاغة (ركب).

_________________

(١) وفيه كما في كتاب العين «أسودا» مكان «أسود».

(٢) وفيه «سودا» مكان «سود»، وهذا تحريف.

[ ٢ / ٤٦١ ]

إذا ابتدرت قيس بن عيلان غايةً من المجد من يسبق إليها يسود

البيت من الطويل، وهو لزهير بن أبي سلمي في ديوانه ص ٢٣٤؛ وتاج العروس ١٦/ ٤١٧ (قيس).

إذا دعت غوثها ضَرَّاتُها فزعت أعقاب نَيٍّ على الأثباج منضود

البيت من البسيط، وهو للشماخ في ديوانه ص ١١٦؛ ولسان العرب ١/ ٦١٧ (عقب)، ٨/ ٢٥٢ (فزع)؛ وكتاب الجيم ٣/ ٧؛ والمخصص ٩/ ١١٨، ١٠/ ٤٣، ١٢/ ١٢٢؛ وتاج العروس ٣/ ٤٢٠ (عقب)، ٢١/ ٤٩٧ (فزع)؛ وكتاب العين ١/ ١٨٠؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص ٨١٤.

ألا دَفَنْتُمْ رسول الله في سفطٍ من الألُوَّةِ والكافورِ منضود

البيت من البسيط، وهو لحسان بن ثابت في ملحق ديوانه ص ٣٨٠؛ ولسان العرب ١٤/ ٤٢ (ألا)؛ وتاج العروس (ألو).

فالحق ببَجْلَةَ ناسِبْهُمْ وكن معهم حتى يعيروك مجدًا غير موطود

البيت من البسيط، وهو للشماخ في ديوانه ص ١٢٢؛ ولسان العرب ٣/ ٤٦١ (وطد)؛ وأساس البلاغة ص ٤٥٤ (نسب).

يا طيب لذَّةِ أيامٍ لنا سلفتْ وحصن بهجة أيام الصبا عودي

البيت من البسيط، وهو لبعض المولدين في لسان العرب ٣/ ٣٢٠ (عود)؛ وتاج العروس ٨/ ٤٣٦ (عود).

* فقالت على اسم الله أَمْرُكَ طاعةٌ وإن كنت قد كُلِّفْتُ ما لم أُعَوَّدِ

البيت من الطويل، وهو لعمر بن أبي ربيعة في ملحق ديوانه ص ٤٩٠؛ والأغاني ١/ ١٨٥؛ وخزانة الأدب ٤/ ١٨١؛ وشرح شواهد المغني ١/ ٣٢١، ٢/ ٩٢٨؛ وبلا نسبة في تذكرة النحاة ص ٦٠١؛ والخصائص ٢/ ٣٦٢.

درّ درّ الصِّبا أيّامَ تجريـ ـرِ ذيولي بدار أثلة عودي

البيت من الخفيف، وهو لأبي الطيب المتنبي في ديوانه ٢/ ٣٩؛ وتاج العروس (أثل).

أمَرْتُ الرَّاعِيَيْنِ ليُكْرِماها لها لَبَنُ الخليَّةِ والصعود

البيت من الوافر، وهو لخالد بن جعفر الكلابي في لسان العرب ٣/ ٢٥٥ (صعد)، ١٤/ ٢٤٠، ٢٤١ (خلا)؛ والتنبيه والإيضاح ٢/ ٣٢؛ وكتاب العين ١/ ٢٩٠؛ ومجمل اللغة ١/ ٢٦٦؛ وتاج العروس ٨/ ٢٨٠، (صعد)، (خلا)؛ وبلا نسبة في تهذيب اللغة ٢/ ٩ (١)؛

_________________

(١) وفيه «والصعود» مكان «والصعود».

[ ٢ / ٤٦٢ ]

وكتاب العين ٤/ ٣٠٨؛ ومقاييس اللغة ٣/ ٢٨٨؛ وديوان الأدب ٤/ ٥٧.

وما كانت فقيمٌ حيثُ كانت بيَثْرِبَ غير مَعْبَدَةٍ قعود

البيت من الوافر، وهو للفرزدق في لسان العرب ٣/ ٢٧١ (عبد)؛ وتهذيب اللغة ٢/ ٢٣٧؛ وتاج العروس ٨/ ٣٢٧ (عبد)؛ ولم أقع عليه في ديوانه (طبعة دار صادر، بيروت) (١).

* منه وُلِدْتُ ولم يؤشب به نسبي لما كما عُصِبَ العلباء بالعود

البيت من البسيط، وهو للشَّمَاخ بن ضرار في ديوانه ص ١٢٠؛ والأزهية ص ١٩٨؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص ٣٦٧؛ والمنصف ٣/ ٨١.

لَقُمْقُمُ ماء الورد أكبر منه لدفع ثقيل مثل قطعة جلود

تقول له: قم قم، فإن دمت جالسًا فعمَّا قليل سوف تطرد بالعود

البيتان من الطويل، وهما بلا نسبة في تاج العروس (قمم).

دفوع الأصابع ضَرْحَ الشَّمُو س نجلاء مؤيسة العُوَّدِ

البيت من المتقارب، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٩/ ٦٦ (خرف)؛ وتاج العروس ٢٣/ ١٩٠ (خرف).

أيام أسحب ذيلًا في مفارقها إذا ترنم صوت الناي والعود

البيت من البسيط، وهو لبعض المولدين في لسان العرب ٣/ ٣٢٠ (عود)؛ وتاج العروس ٨/ ٤٣٦ (عود).

وقهوة من سُلافِ الدَّنِّ صافيةٍ كالمسْكِ والعنبر الهندي والعود

البيت من البسيط، وهو لبعض المولدين في لسان العرب ٣/ ٣٢٠ (عود)؛ وتاج العروس ٨/ ٤٣٦ (عود).

تستل دوحك في بِرٍّ وفي لَطَفٍ إذا خرت منك مجري الماء في العود

البيت من البسيط، وهو لبعض المولدين في لسان العرب ٣/ ٣٢٠ (عود)؛ وتاج العروس ٨/ ٤٣٦ (عود).

ولو عَضَّ سيفي بابن هنْدٍ لساغ لي شرابي، ولم أحفلْ متى قام عُوَّدي

البيت من الطويل، وهو لخالد بن المهاجر في تاج العروس ٢٤/ ٣١٩ (كفف).

_________________

(١) وذكر محقق تهذيب اللغة وكذلك محقق تاج العروس أنه في ديوانه ص ١٨٤؛ ولم أقع على الطبعة التي اعتمداها.

[ ٢ / ٤٦٣ ]

غير ما أنك المجيد لتَحْبيـ ـر غناءٍ وضرب دفٍّ وعود

البيت من الخفيف، وهو لأبي محمد يحيي بن المبارك اليزيد في لسان العرب ١٣/ ٥١٣ (عجه).

* إنَّ عِداتِكَ إِيّانا لآتية حقًّا وطيبة ما نفس موعود

البيت من البسيط، وهو للأعشى في ديوانه ص ٣٢١؛ وشرح عمدة الحافظ ص ٦٩٣.

لمّا رأي واشقٌ إقعاص صاحبه ولا سبيل إلى عقل ولا قود

البيت من البسيط، وهو للنابغة الذبياني في ديوانه ص ٢٠؛ وتاج العروس (وشق)؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص ٦٧٧.

جئنا بأثارهم أسرى مقرَّنَةً حتى دفعنا إليهم رمّة القود

البيت من البسيط، وهو لذي الرمّة في ديوانه ص ١٨٤؛ وأساس البلاغة ص ١٧٩ (رمم).

فهناكم ببابه رادحات من ذري الكوم مترعات ركود

البيت من الخفيف، وهو لجرير في كتاب العين ٢/ ٦٧، وليس في ديوانه.

الزّكْزُكَيْنِ عُلِقْتُما بدميهما في ظل ساطعة الأوار ركود

البيت من الكامل، وهو لرجل من بني نصر في كتاب الجيم ٢/ ٥٧.

من حميم ينسي الحياء جليد الـ ـقوم حتى تراه كالمبلود

البيت من الخفيف، وهو لأبي زبيد الطائي في ديوانه ص ٤٣؛ ولسان العرب ٣/ ٩٦ (بلد)؛ وتاج العروس ٧/ ٤٤٨ (بلد).

يقولون إن الشام يقتل أهله فمن لِيَ إن لم آته بخلود

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٢/ ٣١٦ (شأم)؛ والمذكر والمؤنث للأنباري ص ٤٧٠؛ والمذكَّر والمؤنث للقراء ص ١٠٥؛ وتاج العروس (شأم).

* إذا كنت تُرْضيه ويرضيك صاحب جمادًا فكن في الغيب أحفظ للود

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في الأشباه والنظائر ٥/ ٢٨١؛ وأوضح المسالك ٢/ ٢٠٣؛ وتخليص الشواهد ص ٥١٤؛ والدرر ٥/ ٣١٩؛ وشرح الأشموني ١/ ٢٥؛ وشرح التصريح ١/ ٣٢٢؛ وشرح شذور الذهب ص ٥٤٣؛ وشرح شواهد المغني ٢/ ٧٤٥؛ وشرح ابن عقيل ص ٢٧٩؛ ومغني اللبيب ١/ ٣٣٣؛ والمقاصد النحوية ٣/ ٢١؛ وهمع الهوامع ٢/ ١١٠.

[ ٢ / ٤٦٤ ]

* بين الأشجِّ وبين قيس باذخٍ بَخْ بَخْ لوالده وللمولود

البيت من الكامل، وهو لأعشى همدان في جمهرة اللغة ص ٦٥، ٨٩؛ وشرح المفصل ٤/ ٧٨؛ ولسان العرب ٣/ ٦ (بذخ)؛ وبلا نسبة في الممتع في التصريف ٢/ ٦٣٧.

طال الثواء على رسم بيمؤود أودي وكل جديدٍ مَرَّةً مودي

البيت من البسيط، وهو للشماخ في ديوانه ص ١١١؛ والكامل ص ١٠٨٩؛ ومعجم البلدان ٥/ ٤٤٩ (يمؤود)؛ ومعجم ما استعجم ص ١٤٠٠ (يمؤود)؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص ٢٣٠، ١٢٠٠.

أنا في أمة تداركها الله غريب كصالحٍ في ثمود

البيت من الخفيف، وهو للمتنبي في ديوانه ٢/ ٤٨؛ وتاج العروس ١/ ٤٤٦ (نبأ).

بأظفر كالعمود إذا اصمعدت على وهل، وأصفر كالعمود

البيت من الوافر، وهو لذي الرمة في ديوانه ص ١٨٠٩؛ ولسان العرب ٤/ ٥١٨ (ظفر)؛ وتاج العروس ١٢/ ٤٧٠ (ظفر).

إذا سمعت بموتٍ للبخيل فقل بعدًا وسُحْقًا له من هالكٍ مودي

البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في جمهرة اللغة ص ١٢٥٨.

إن وصلت الكتاب صِرْت إلى الله ومن يُلْفَ واصلًا فهو مودي

البيت من الخفيف، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١١/ ٧٢٨ (وصل).

يبلُغُ الجُهْدُ ذا الحصاة من القو م ومن يُلْفَ واهِنًا فهو مسود

البيت من الخفيف، وهو لأبي زبيد الطائي في ديوانه ص ٤٩؛ ولسان العرب ١٤/ ١٨٤ (حصي)؛ وتهذيب اللغة ٥/ ١٦٤، ١٢/ ٢٣٤؛ وتاج العروس (حصا).

سوى رُبَعٍ لم يأت فيها مخافةً ولا رَهَقًا من عابدٍ متهوّدِ

البيت من الطويل، وهو لزهير بن أبي سلمي في ديوانه ص٢٣٥؛ ولسان العرب ٣/ ٤٣٩ (هود)؛ وتهذيب اللغة ٦/ ٣٨٨؛ وتاج العروس ٩/ ٣٥٦ (هود)؛ وبلا نسبة في المخصص ١٣/ ٩٩.

الواهب المائة المِعْكاء يشفعها يوم الفضال بأُخرى غير مجهود

البيت من البسيط، وهو لأوس بن حجر في ديوانه ص ٢٥؛ ولسان العرب ١٥/ ٨٢ (عكا)؛ وتهذيب اللغة ٣/ ٤١.

تضحي وقد ضمنت ضَرَّاتُها غُرَقًا من ناصِعِ اللون حُلْوِ الطعم مجهود

البيت من البسيط، وهو للشماخ في ديوانه ص ١١٧؛ ولسان العرب ٣/ ١٣٤ (جهد)،

المعجم المفصل في شواهد العربية/ ج٢/ م ٣٠

[ ٢ / ٤٦٥ ]

١٠/ ٢٤٠ (عرق)، ٢٨٥ (غرق)؛ وكتاب الجيم ٣/ ٧؛ وتهذيب اللغة ١/ ٢٢٨، ٦/ ٣٨، ١٦/ ١٣٨؛ وتاج العروس ٧/ ٥٣٥ (جهد)؛ ٢١/ ٣٥٣ (صلع)، (عرق)، (غرق)؛ وكتاب العين ١/ ١٥٢؛ والمخصص ١٢/ ١٨.

* إذا ما امرؤ وَلَّي عليك بوجهه وأدبر لم يصدر بإدباره وُدِّي

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في أدب الكاتب ص ٥٠٨؛ وجمهرة اللغة ص ١٣١٤؛ وخزانة الأدب ١٠/ ١٣٣؛ والخصائص ٢/ ٣١١؛ ورصف المباني ص ٣٧٣؛ ولسان العرب ١٥/ ٤١٤ (ولي).

ومشهدٍ قد كَفَيْتُ الغائبين به في مجمعٍ من نواصي الناس مشهود

البيت من البسيط، وهو لأمّ قبيس الضبية في لسان العرب ١٥/ ٣٢٨ (نصا)؛ وتاج العروس (نصا)؛ وبلا نسبة في أساس البلاغة ص ٤٦٠ (نصو).

أصْلَبِيٌّ تسمو العيون إليه مستنيرٌ كالبدر عام العهود

البيت من الخفيف، وهو لأبي زبيد الطائي في ديوانه ص ٥٣؛ ولسان العرب ٣/ ٣١٤ (عهد)؛ وجمهرة أشعار العرب ص ٧٤٠؛ ولا نسبة في جمهرة اللغة ص ٦٦٨.

وخود من اللّائي تَسَمَّعْنَ بالحُّحَي قريض الرُّدافَي بالغناء المهود

البيت من الطويل، وهو للراعي النميري في ديوانه ص ٨٥؛ ولسان العرب ٣/ ٤٤٠ (هود)، ٩/ ١١٤ (ردف)؛ ومقاييس اللغة ٢/ ٥٠٤؛ وتهذيب اللغة ٦/ ٣٨٩، ١٤/ ٩٦؛ وأساس البلاغة ص ١٦٠ (ردف)؛ وتاج العروس ٩/ ٣٥٥ (هود)، ٢٣/ ٣٢٨ (ردف)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٣/ ٤٥٣ (وخد)؛ وتهذيب اللغة ٧/ ٥١٢؛ وتاج العروس ٩/ ٢٧٧ (وحد).

أحبُّ السَّبْتَ من جَرَّاكِ ليلي كأنّي يا سلامُ من اليهود

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٤/ ١٣٠ (جرر).

* على أَنَّ قُرْبَ الدَّارِ لَيْسَ بنافعٍ إذا كان من تهواه ليس بذي ودِّ

تخريجه والشاهد فيه كما في البيت:

بكل تداوينا فلم يشف ما بنا على أن قرب الدار خيرٌ من البعد

وطاوعتماني داعكًا ذا معاكةٍ لعمري لقد أوْدَى ومنا خِلْتُهُ يودي

راجع قافية «وما مثله يزري».

تسَفَّهْتَهُ عن ماله إذّ رأيته غُلامًا كَغُصْنِ البانة المتغايد

البيت من الطويل، وهو لمزرد بن ضرار في ديوانه ص ٧٧؛ وشرح اختيارات المفضّل

[ ٢ / ٤٦٦ ]

ص ٣٨١؛ وبلا نسبة في مقاييس اللغة ٣/ ٨٠.

* يقول وقد ترَّ الوظيف وساقُها أَلَسْتَ ترى أن قد أتيت بمؤيد

البيت من الطويل، وهو لطرفة بن العبد في ديوانه ص ٣٨؛ وجمهرة اللغة ص ٧٨، ٢٣٤؛ وخزانة الأدب ٣/ ١٥١؛ ولسان العرب ٣/ ٧٦ (أيد)، ٤/ ٩٠ (ترر)؛ والمنصف ١/ ٢٦٩؛ وبلا نسبة في خزانة الأدب ٣/ ٢٦٣.

كأن كِناسَيْ ضالة يكنفانها وأَطْرَ قِسِيٍّ تحت صُلْبٍ مؤيَّدٍ

راجع قافية «مؤبد».

يبني تجاليدي وأقتادها ناوٍ كرأس الفدن المؤيد

البيت من السريع، وهو للمثقب العبدي في ديوانه ص ٢٣؛ ولسان العرب ٣/ ٧٦ (أيد)، ١٣/ ٣٢١ (فدن)؛ والتنبيه والإيضاح ٢/ ٧؛ وجمهرة اللغة ص ٤٤٩؛ وتاج العروس ٧/ ٣٩٨ (أيد)، (فدن)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٣/ ١٢٤ (جلد)، ١٤/ ٩٤ (بني)؛ وتهذيب اللغة ١/ ٦٥٨.

والقوم أتوك بَهْزٌ دون إخوتهم كالسيل يركب أطراف العبابيد

البيت من البسيط، وهو للشماخ في ديوانه ص ١٢٣؛ وكتاب العين ٢/ ٥٠؛ وبلا نسبة في تهذيب اللغة ٢/ ٢٣٦.

فجازوهم بما فعلوا إليكم مجازاة القروم يدًا بيد

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٥/ ٤٢٣ (يدي)؛ وتهذيب اللغة ١٤/ ٢٣٩؛ وتاج العروس (يدي).

والشمس تدمع عيناها ومنخرها وهن يخرجن من بيد إلى بيد

البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٨/ ٩٢ (دمع)؛ وتهذيب اللغة ٢/ ٢٥٧؛ وتاج العروس ٢٠/ ٥٦٨ (دمع).

* الذئب يطرقها في الدَّهْرِ واحدةً وكل يوم تراني مدية بيدي

البيت من البسيط، وهو للحماسي في تخليص الشواهد ص ١٩٦؛ وبلا نسبة في الأشباه والنظائر ٣/ ٩٨؛ وشرح الأشموني ١/ ٩٣؛ وشرح ديوان الحماسة للمرزوقي ص ١٥٧٠؛ وشرح شواهد المغني ٢/ ٨٦٤؛ ومغني اللبيب ٢/ ٤٧١.

واليَعْمَلاتُ على الوَنَي يقطعن بيدًا بعد بيد

البيت من مجزوء الكامل، وهو لذي الرمة أو لغيره في مقاييس اللغة ٤/ ١٤٦؛ وليس في ديوانه؛ وبلا نسبة في كتاب العين ٢/ ١٥٤.

[ ٢ / ٤٦٧ ]

وسموا بالمطيِّ والذُّبَّلِ الصُّمْـ ـم لعمياءَ في مفارط بيد

البيت من الخفيف، وهو لأبي زبيد الطائي في ديوانه ص ٥٣؛ ولسان العرب ٧/ ٣٦٨ (فرط)؛ وتهذيب اللغة ١٣/ ٣٣٤؛ وتاج العروس ٩/ ٥٤٠ (فرط).

بعرضٍ من بني هَيِّ بن بَيٍّ وأنذال الموالي والعبيد

البيت من الوافر، وهو لابن أبي عيينة في لسان العرب ١٥/ ٣٧٥ (هيا)؛ والمخصص ١٣/ ٢٠٤؛ وتاج العروس (هيي)؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص ٧٦.

بنو الشَّهْر الحرام فلست منهم ولست من الكرام بني العبيد

البيت من الوافر، وهو للأعشى في ديوانه ص ٢٢٩؛ ولسان العرب ٣/ ٢٧٨ (عبد)؛ والتنبيه والإيضاح ٢/ ٣٥.

ولولا الشعر بالعلماء يُزري لكنت اليوم أشعر من عبيد

البيت من الوافر، وهو للإمام الشافعي في ديوانه ص ٧١؛ وتاج العروس ٩/ ١٣٠ (لبد)؛ وأدب الفقهاء ص ٣٣؛ وسير أعلام النبلاء ١٠/ ٧٢؛ وصبح الأعشى ١/ ٢٧٢؛ ومناقب الشافعي ٢/ ٦٢؛ والنجوم الزاهرة ٢/ ١٧٧؛ ونور الأبصار ص ٣٨٤؛ ووفيات الأعيان ٤/ ١٦٧.

* وما لام نفسي مثلها لي لائمٌ ولا سدّ فَقْرِي مثلُ ما ملكت يدي

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في شرح ابن عقيل ص ٣٢٧؛ والمقاصد النحوية ٣/ ٢١٣.

لم أُعْطِها بيدٍ إذْ بثُّ أرشفها إلا تطاول غُصْنِ الجيد بالجيد

البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٢/ ٣٦٧ (طعم)؛ وتاج العروس (طعم).

حَصانٌ نُقْصِدُ الألوَي بعينيها وبالجيد

البيت من الهزج، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٥/ ٢٦٤ (لوي)؛ وكتاب العين ٨/ ٣٦٤؛ وتهذيب اللغة ١٥/ ٤٤٦؛ وتاج العروس (لوي).

* دار الفتاة التي كُنَّا نقول لها يا ظبية عُطُلًا حُسَّانَةَ الجيد

البيت من البسيط، وهو للشمَّاخ في ديوانه ص ١١٢؛ وإصلاح المناطق ص ١٠٨؛ وشرح شواهد الإيضاح ص ٥٨٧؛ وشرح المفصل ٥/ ٦٦؛ ولسان العرب ١٢/ ١٦٠ (حمم)، ١٣/ ١١٥ (حسن)؛ وكتاب العين ٢/ ٩؛ وبلا نسبة في الخصائص ٣/ ٢٦٩؛ والمنصف ١/ ٢٤١.

[ ٢ / ٤٦٨ ]

فعلى ذا وذاك يَحْتمل الدَّهـ ـر مُجيدًا به وغير مجيد

البيت من الخفيف، وهو لأبي محمدي حيي بن المبارك اليزيدي في لسان العرب ١٣/ ٥١٣ (عجه).

بحسامٍ أو رَزَّةٍ من نحيضٍ ذو شذاةٍ على الشُّجاع النجيد

البيت من الخفيف، وهو لأبي زبيد الطائي في ديوانه ص ٤٦؛ وجمهرة أشعار العرب ص ٧٣٤؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص ٤٥١.

المطعم الحي والأضياف إذ نزلوا شحم السَّنام من الكوم المقاحيد

البيت من البسيط، وهو لأوس بن حجر في ديوانه ص ٢٥؛ وكتاب الجيم ٣/ ١٠٣،

يترشَّفْنَ من فمي رشفاتٍ هنَّ فيه أحلى من التوحيد

البيت من الخفيف، وهو للمتنبي في ديوانه ٢/ ٤٠؛ وتاج العروس ٩/ ٢٧٤ (وحد).

خُوصُ العيون تباري في أزمتها إذا تقصّدن من حرّ الصياخيد

البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في أساس البلاغة ص ٢٥٠ (صخد).

والقوم آتوك بَهْزٌ دون إخوتهم كالسيل يركب أطراف العبادين

البيت من البسيط، وهو للشماخ في ديوانه ص ١٢٣؛ ولسان العرب ٣/ ٢٧٦ (عبد)؛ وبلا نسبة في المخصص ١٢/ ٥٥.

لم ترع بَهْمًا ولم تبكر على حُمُرٍ توفى لها مُحْزَئِلَّات القراديد

البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في كتاب الجيم ٣/ ١٠٢.

القاعدات فلا ينفعن ضيفكم والآكلات بقيَّاتِ الكراديد

البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٣/ ٣٧٩ (كرد)؛ وجمهرة اللغة ص ١١٨٩؛ وتاج العروس ٩/ ١٠٧ (كرد).

وإن أبيت فإنّي واضعٌ قدمي على مراغم نَفَّاخِ اللغاديد

البيت من البسيط، وهو للشماخ في ديوانه ص ١١٦؛ وأساس البلاغة ص ١٦٩ (رغم)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٣/ ٣٩٢ (لغد)؛ وتاج العروس ٩/ ١٤٢ (لغد).

بالخيل عابسةً زورًا مناكبها تعدو شوازِبَ بالشُّعْثِ الصَّناديد

البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١/ ٤٩٤ (شرب) (١)، ٤/ ٣٣٦ (زور)؛ وتاج العروس ٣/ ١٢٥ (شزب).

_________________

(١) وفيه أنه في حديث عمر يرثي عروة بن مسعود الثقفي، وكذلك في تاج العروس.

[ ٢ / ٤٦٩ ]

وقالت لن ترى أبدًا تليدًا بعينك آخر الدهر الجديد

البيت من الوافر، وهو لصخر الغيّ الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ٢٩٣؛ وللهذلي في لسان العرب ٣/ ١١٢ (جدد).

علنداةٌ يئطُّ العَرْدُ فيها أطيط الرَّحلِ ذي الغرْزِ الجديد

البيت من الوافر، وهو لامرأ من العرب في تاج العروس ٨/ ٣٦٩ (عرد)، ١٩/ ١٣٢ (أطط).

* وقد أعددت للعُزَال عِنْدي عصًا في رأسها منوا حديد

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في أوضح المسالك ٤/ ٢٩٩؛ وشرح الأشموني ٣/ ٦٦٠؛ وشرح التصريح ٢/ ٢٩٥.

فإنك لو رأيت رجال أبْوَى غداة تسربلوا حلق الحديد

البيت من الوافر، وهو للمثقب العبدي في ملحق ديوانه ص ٢٦٩؛ وتاج العروس (أبي)، (بوو)؛ ومعجم البلدان ١/ ٨٠ (أبوي).

فإني لا ألين لقول شُدَّي ولو كانت أشدَّ من الحديد

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٣/ ٢٣٥ (شدد)؛ وتهذيب اللغة ١١/ ٢٦٨؛ وتاج العروس ٨/ ٢٤٧ (شدد).

فَلَوَتْ خيلُه عليه وهابوا ليث غابٍ مقنَعًا في الحديد

البيت من الخفيف، وهو بلا نسبة في أساس البلاغة ص ٤١٨ (لوي).

الله أسقاني الذي عَيَّرتُمُ وسقاكم فِرْغًا دمَ ابن حديد

البيت من الكامل، وهو لرجل من بني نصر في كتاب الجيم ٣/ ٣٠٩.

نزلنا بين فتكٍ والخلاقي بحيٍّ ذي مدارةٍ شديد

البيت من الوافر، وهو لزيد الخيل الطائيّ في ديوانه ص ١٠١؛ وتاج العروس ٢٥/ ٣٦٤ (خلق)؛ ومعجم البلدان ٢/ ٣٨١ (الخلاقي)، ٤/ ٢٣٥ (فتك).

والقرابات بيننا واشجاتٌ محكمات القوى بعقدٍ شديد

البيت من الخفيف، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٢/ ٣٩٨ (شوج)؛ وكتاب العين ٦/ ١٥٧؛ وتهذيب اللغة ١١/ ١٣٤؛ وأساس البلاغة ص ٤٩٩ (وشج).

* يا ابن أُمِّي ويا شُقَيِّقَ نَفْسي أنت خلفتني لِدَهْرٍ شديد

البيت من الخفيف، وهو لأبي زبيد في ديوانه ص ٤٨؛ والدرر ٥/ ٥٧؛ وشرح

[ ٢ / ٤٧٠ ]

التصريح ٢/ ١٧٩؛ والكتاب ٢/ ٢١٣؛ ولسان العرب ١٠/ ١٨٢ (شقق)؛ والمقاصد النحوية ٤/ ٢٢٢؛ وبلا نسبة في أوضح المسالك ٤/ ٤٠؛ وشرح الأشموني ٢/ ٤٥٧؛ وشرح قطر الندي ص ٢٠٧؛ وشرح المفصل ٢/ ١٢؛ والمقتضب ٤/ ٢٥٠؛ وهمع الهوامع ٢/ ٥٤.

أكولٌ لمالِ الكَلِّ قبل شبابه إذا كان عظم الكل غير شديد

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١١/ ٥٩٤ (كلل)؛ وكتاب العين ٥/ ٢٧٩؛ وتهذيب اللغة ٩/ ٤٤٦؛ وتاج العروس (كلل).

* كلانا رَدَّ صاحِبَهُ بغيظه على حَنَقٍ ووُجْدَانٍ شديد

البيت من الوافر، وهو لصخر الغيّ في شرح أشعار الهذليين ص ٢٩٤؛ ولسان العرب ٣/ ٤٤٦ (وجد)؛ وبلا نسبة في أسرار العربية ص ١٥٨.

جازعات إليهم خُشَعَ الأو داة قوتًا تُسْقَى ضياح المديد

البيت من الخفيف، وهو لأبي زبيد الطائي في ديوانه ص ٥٠؛ ولسان العرب ٨/ ٧٢ (خشع)؛ وجمهرة اللغة ص ٦٨٩؛ وتاج العروس ٢٠/ ٥٠٩ (خشع).

يَحُجُّ مأمومةً في قعْرها لجفٌ فاست الطبيب قذاها كالمغاريد

البيت من البسيط، وهو لعذار بن درَّة الطائي في لسان العرب ٢/ ٢٢٨ (حجج)، ٩/ ٣١٣ (لجف)؛ والتنبيه والإيضاح ١/ ١٩٧؛ ومجمل اللغة ٢/ ٣٢، ٤/ ٢٦٦؛ وتاج العروس ٥/ ٤٥٩ (حجج)، ٢٤/ ٣٥٣ (لجف)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٣/ ٣٢٥ (غرد)؛ ومقاييس اللغة ١/ ٢٣، ٢/ ٣٠، ٥/ ٢٣٥؛ وجمهرة اللغة ص ٨٦، ٦٣٣، ١٢٣٤؛ والمخصص ١٣/ ١٨٢، ١٦/ ٦٢؛ وتهذيب اللغة ٣/ ٣٩٠؛ وتاج العروس ٨/ ٤٦٦ (غرد).

وبهم فَخْرُ كل من نطق الضَّا د وعَوْذُ الجاني وغَوْثُ الطريد

البيت من الخفيف، وهو لأبي الطيب المتنبي في ديوانه ٢/ ٤٧؛ ولسان العرب ٣/ ٢٦٦ (ضود)؛ وتاج العروس ٨/ ٣١٦ (ضود).

كما تطاعم في خضراء ناعمةٍ مُطوَّقان أصاخا بعد تغريد

البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٢/ ٣٦٧ (طعم)؛ وتاج العروس (طعم)؛ وتهذيب اللغة ٢/ ١٩٢؛ وأساس البلاغة ص ٢٨٠ (طعم).

يا أيها الظبي المحلي لبانه بكرمين كرمي فضة وفريد

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٢/ ٥١٥ (كرم)؛ وتاج العروس وم).

[ ٢ / ٤٧١ ]

كان عني يردُّ درؤك بعد الله، شغب المستصعب المريد

البيت من الخفيف، وهو لأبي زبيد الطائي في ديوانه ص ٥٢؛ ولسان العرب ١/ ٧١ (درأ)، ٥٠٤ (شغب)؛ وتاج العروس ٣/ ١٥١ (شغب)؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص ٦٤٠.

فمن يك سائلًا عنّي فإنّي وحَذْفَة كالشَّجا تحت الوريد

البيت من الوافر، وهو لخالد بن جعفر بن كلاب في لسان العرب ٩/ ٤١ (حذف)؛ ومجمل اللغة ٢/ ٤١؛ وتاج العروس ٢٢/ ٤٩٠ (روغ)، ٢٣/ ١٢٢ (حذف)؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص ٥٠٨. وأنظر قافية «ربيت»، وقافية «تعار».

* من يَكِدْني بسَيِّئ كنت منه كالشجا بين حَلْقِهِ والوريد

البيت من الخفيف، وهو لأبي زبيد الطائي في ديوانه ص ٥٢؛ وخزانة الأدب ٩/ ٧٦؛ والمقاصد النحوية ٤/ ٤٢٧؛ وبلا نسبة في رصف المباني ص ١٠٥؛ وشرح الأشموني ٣/ ٥٨٥؛ وشرح ابن عقيل ص ٥٨٥؛ والمقتضب ٢/ ٥٩؛ والمقرب ١/ ٢٧٥؛ ونوادر أبي زيد ص ٦٨.

كهَمَّكَ إن تجهد تَجِدْها نجيبةً صبورًا وإن تسترْخِ عنها تزيَّدِ

البيت من الطويل، وهو لزهير بن أبي سلمي في ديوانه ص ٢٢٢؛ وأساس البلاغة (همم).

إذا أنت فاكهت الرجال فلا تلع وقل مثل ما قالوا ولا تتزيد

البيت من الطويل، وهو لعدي بن زيد في ديوانه ص ١٠٥؛ وكتاب العين ٧/ ٣٧٨؛ ومجمل اللغة ٣/ ٣٥؛ وتاج العروس ٨/ ١٥٦ (زيد)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٣/ ١٩٩ (زيد)؛ ومقاييس اللغة ٣/ ٤٠؛ وتهذيب اللغة ١٣/ ٢٣٦. وأنظر قافية «تتزنَّد» وقافية «تترنّكِ».

فَبَدَرْتُهُ عينًا ولَجَّ بطَرْفِهِ عني لُعَاعَةُ لَغْوَسٍ مُتَزَيِّدِ

البيت من الكامل، وهو لابن أحمر في ديوانه ص ٥٨ (١)؛ ولسان العرب ٦/ ٢٠٨ (لغس)؛ وتهذيب اللغة ٨/ ٣٧.

أهاب المسلمون بها وقالوا على فَرْطِ الهوى هل من مزيد

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٣/ ١٤٤ (حدد)؛ وتاج العروس ٨/ ١٢ (حدد).

_________________

(١) وفيه «مترند» مكان «متزيد».

[ ٢ / ٤٧٢ ]

ولا من رهط جَبَذارِ بن قُرْطٍ ولا من رهط حارثة بن زيد

البيت من الوافر، وهو للأعشى في ديوانه ص ٢٢٩؛ ولسان العرب ٣/ ٢٧٨ (عبد).

* فهبها أُمَّةً ذهبت ضياعًا يزيد أميرها وأبو يزيد

البيت من الوافر، وهو لعقيبة بن هبيرة الأسدي في خزانة الأدب ٢/ ٢٦٠، ٣/ ٣٦؛ والدرر ٢/ ٢٤٣؛ وسمط اللآلي ص ١٤٩؛ وبلا نسبة في همع الهوامع ١/ ١٤٩.

* فلا، والله، لا يُلْفي أُناسٌ فتًى حنّاك، يا بن أبي يزيد

راجع: «فلا والله يا ابن أبي زياد».

* لعلَّ الله يُمْكِنُني عليها جِهارًا من زُهَيرٍ أو أُسَيْدِ

البيت من الوافر، وهو لخالد بن جعفر في الأغاني ١١/ ٧٩؛ وأمالي المرتضي ١/ ٢١٢؛ وخزانة الأدب ١٠/ ٤٢٦، ٤٣٨، ٤٣٩، ٤٤١؛ وبلا نسبة في الجنى الداني ص ٥٨٣؛ وسر صناعة الإعراب ص ٤٠٧؛ وشرح التصريح ٢/ ٣؛ وشرح عمدة الحافظ ص ٢٦٩؛ ولسان العرب ١١/ ٤٧٣ (علل).

فلت وإن عَلَّلْتَ نفسك بالمُنى بذي سُؤدَدٍ بادٍ ولا كَرْبِ سيد

البيت من الطويل، وهو لأوس بن حجر في كتاب الجيم ٣/ ١٥٧؛ وليس في ديوانه.

سواء عليه شاةُ عامٍ دنت له ليذبحها للضيف أم شاةُ سيد

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٣/ ٢٣٠ (سود)؛ ومجمل اللغة ٣/ ١٠١، ١٠٦؛ وتاج العروس ٨/ ٢٣٠ (سود).

فزاد أبو الحديد بنصل سيفٍ صقيل الحدِّ فِعْلَ فتًى رشيد

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٣/ ١٤٤ (حدد)؛ وتاج العروس ٨/ ١٢ (حدد).

شيب يا شيب يا سخيف بني القعْـ ـقاع ما أنت بالحليم الرشيد

البيت من الخفيف، وهو لأبي محمد يحيي بن المبارك اليزيدي في لسان العرب ١٣/ ٥١٣ (عجه)؛ وبال نسبة في لسان العرب ١٠/ ٣٦٥ (هبنق).

لا تحسبنّي وإنْ كنت امْرَأً غَمِرًا كحية الماء بين الصَّخرِ والشِّيدِ

البيت من البسيط، وهو للشمّاخ في ديوانه ص ١٢١؛ ولسان العرب ٥/ ٣٢ (غمر)؛ وكتاب العين ٦/ ٢٧٧؛ وتاج العروس ١٣/ ٢٥٦ (غمر)؛ والكامل ص ١٣١؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص ٦٥٣، ١٠٥٨.

[ ٢ / ٤٧٣ ]

* إلى هادراتٍ صعابِ الرُّؤُوسِ قَسَاوِرَ للقَسْوَرِ الأصيد

البيت من المتقارب، وهو للفرزدق في ديوانه ١/ ١٧٤؛ والكتاب ٣/ ٤٧٠؛ وبلا نسبة في المنصف ٣/ ٤٢.

كالأجْدالِ الطالب رَهْوَ القطا مستنشطًا في العُنُقِ الأصيد

البيت من السريع، وهو للمثقب العبدي في ديوانه ص ٥٤؛ ولسان العرب ١٤/ ٣٤١ (رها).

إنا لنصفح عن مجاهل قومنا ونقيم سالفة العدوِّ الأصيد

البيت من الكامل، وهو لمضرس بن ربعي الفقعسي في لسان العرب ١١/ ١٢٩ (جهل).

أكلْتُمْ أَرْضَنا فَجَرَدْتُمُوها فهل من قائمٍ أو من حصيد

البيت من الوافر، وهو لعقبة الأسدي في لسان العرب ٥/ ٣٨٩ (غمز)؛ والتنبيه والإيضاح ٢/ ٢٤٨.

وإذا القومُ كان زادَهُمُ اللَّحْـ ـمُ قصيدًا منه وغير قصيد

البيت من الخفيف، وهو لأبي زبيد الطائي في ديوانه ص ٥٣؛ ولسان العرب ٣/ ٣٥٦ (قصد)؛ وتهذيب اللغة ٨/ ٣٥٣؛ وتاج العروس ٩/ ٤١ (قصد)؛ وجمهرة أشعار العرب ص ٧٤٠؛ وبلا نسبة في المخصّص ٤/ ١٢٦.

حَنَتْني حانيات الدَّهرِ حتى كأني خاتلٌ يادُو لِصَيْدِ

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١١/ ١٩٩ (ختل)، ١٤/ ٢٤ (أدا)؛ وتاج العروس (أدي).

أرناتٍ صُفْرِ المناخر والأشْـ ـداق يَخْضِدْنَ نَشْأَةَ اليعضيد

البيت من الخفيف، وهو لابن مناذر في لسان العرب ١/ ١٧٢ (نشأ)؛ ولابن ميّادة (١) في ملحق ديوانه ص ٢٤٨ (٢)؛ وتاج العروس ١/ ٤٦٧ (نشأ)؛ والأقرب أن يكون لابن مناذر الذي له قصيدة على وزن البيت ورويّة في طبقات الشعراء ص ١٢٢ - ١٢٤.

كتبت إليَّ تستهدي الجواري لقد أنْعَظْتَ من بلدٍ بعيد

البيت من الوافر، وهو للفرزدق في ديوانه ص ١٨٤ (طبعة الصاوي)؛ ولسان العرب ٧/ ٤٦٤ (نعظ)؛ وتاج العروس ٢٠/ ٢٨٦ (لعظ)؛ وبلا نسبة في المخصص ٢/ ٣٠.

_________________

(١) في التاج «ابن ميّاد» وهذا تصحيف.

(٢) نقلًا عن التاج.

[ ٢ / ٤٧٤ ]

* إذا الخَمْسَ والخَمْسين جاوَزْتَ فارْتَعِبْ قُدُومًا على الأموات غير بعيد

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في الأشباه والنظائر ٣/ ٢٣٣؛ والدرر ٦/ ٢٠٠؛ وهمع الهوامع ٢/ ١٥٠.

كلَّ يومٍ ترميه منها بِرِشْقٍ فَمُصيتٌ أوصافَ غير بعيد

البيت من الخفيف، وهو لأبي زبيد الطائي في ديوانه ص ٤٢؛ ولسان العرب ٩/ ٢٠٢ (صيف)، ١٠/ ١١٧ (رشق)؛ وكتاب العين ٧/ ١٦٤؛ ومقاييس اللغة ٢/ ٣٩٦، ٣/ ٣٢٧، ٣٨١؛ ومجمل اللغة ٢/ ٣٧٩؛ وجمهرة اللغة ص ٩٠٩، ١٠٤٢؛ وتهذيب اللغة ١٢/ ٢٤٢؛ وتاج العروس ٢٥/ ٣٤٣ (رشق)؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص ٨٩٣.

* بِمُدَّكَرِ المَماتِ المَرْءُ يَسْلُو ويلفي غير ذي أملٍ بعيد

البيت من الوافر، وهو لرجل من طيِّئ في شرح عمدة الحافظ ص ٨٣٠.

تفيظ نفوسها ظمأ وتخشي حِمامًا، فهي تنظر من بعيد

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٧/ ٤٥٤ (فيظ)؛ وتاج العروس ٢٠/ ٢٥٥ (فيظ).

قوافٍ كالجهام مشرَّدات تطالع أَهْل أُكْمة من بعيد

البيت من الوافر، وهو لمصعب بن الطفيل القشيري في تاج العروس (أكم)؛ ومعجم البلدان ١/ ٢٤١ (أكمة).

فقال ألا ماذا ترون لشاربٍ شديدٍ علينا سُخْطُهُ مُتَعَيِّدِ

البيت من الطويل، وهو لطرفة بن العبد في ديوانه ص ٣٨ (١)؛ ولسان العرب ٣/ ٣٢٠ (عود) × وتهذيب اللغة ٣/ ١٣٣؛ وتاج العروس ٨/ ٤٤٥ (عود).

فإن كَرِهْتَ هجائي فاجتنب سخطي لا يُدْرِكَنَّك إفراعي وتصعيدي

البيت من البسيط، وهو للشماخ في ديوانه ص ١١٥؛ ولسان العرب ٣/ ٢٥٢ (صعد)، ٨/ ٢٤٨ (فرع)؛ وديوان الأدب ٢/ ٣١١؛ وتاج العروس ٢١/ ٤٨٧ (فرع)؛ وكتاب العين ١/ ٢٨٩؛ وبلا نسبة في المخصص ١٣/ ١٤٦.

ثَكَلَتْني على الثَّنِيَّةِ أمي يوم فارقته دُوَيْنَ الصعيد

البيت من الخفيف، وهو للمهلهل في كتاب العين ٨/ ٢٤٣؛ وليس في ديوانه.

_________________

(١) وفيه «متعمد» مكان «متعيد».

[ ٢ / ٤٧٥ ]

إذا أَغْضَبْتُكُمْ فتهشموني ولا تستعتبوني بالوعيد

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٢/ ٦١٢ (هشم)؛ وتهذيب اللغة ٦/ ٩٥؛ وتاج العروس (هشم).

أكُلّ الدَّهر جَعْدَةُ مستحق أبا حفص، لِشَتمٍ أو وعيد؟

البيت من الوافر، وهو لأبي المنهال (جعدة بن عبد الله السلميّ) في لسان العرب ٤/ ١٨ (أزر).

تَرَبَّعَتِ القُفَّيْنِ في الشَّوْلِ ترتعي حدائق موليِّ الأسِرَّةِ أَغْيَدِ

البيت من الطويل، وهو لطرفة بن العبد في ديوانه ص ٢٣؛ ولسان العرب ٤/ ٣٥٩ (سرر)؛ وتاج العروس ١٢/ ٦ (سرر)؛ ٢١/ ٥٢ (ربع).

وليل هديت به فِتيةً سُقوا بِصُبابِ الكرى الأغيد

البيت من المتقارب، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١/ ٥١٦ (صبب)، ٣/ ٣٢٧ (غيد)؛ وتاج العروس ٣/ ١٧٩ (صبب)، ٨/ ٤٧٤ (غيد).

إذا اخترت بذي تَرَفٍ أجاءت عليه نِساوةَ العيش الرغيد

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في جمهرة اللغة ص ١٣٠٨.

تدني الحمامة منها وهي لاهيةٌ من يانع الكرم غربان العناقيد

البيت من البسيط، وهو للشماخ في ديوانه ص ١١٣؛ ولسان العرب ١٢/ ١٦٠ (حمم)؛ وبلا نسبة في المخصص ٤/ ٥٩.

قريب الخطو يحسَبُ من رآني ولست مُقيَّدًا أنّي بقَيْدِ

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١١/ ١٩٩ (ختل).

فلولا مدى الخنثي وطول جرائها لرحْتَ بطيء المشي غير مقيَّدِ

البيت من الطويل، وهو لمرداس بن أبي عامر السلمي في تاج العروس ٥/ ٢٤٢ (خنث).

خليلي بالبوباة عوجا فلا أرَى بها مَنْزِلًا إلا جديب المُقَيَّدِ

البيت من الطويل، وهو لرجل من مزينة في تاج العروس (حمم)؛ ولسان العرب ١٢/ ١٥٤ (حمم).

أغاذل قد لاقيت ما يَزِعُ الفتى وطابَقْتُ في الحِجْلَينِ مشي المقيد

البيت من الطويل، وهو لعدي بن زيد العبادي في ديوانه ص ١٠٣؛ ولسان العرب ١١/ ١٤٥ (حجل)؛ وتاج العروس (حجل)؛ وكتاب العين ٥/ ١٠٩؛ وتهذيب اللغة

[ ٢ / ٤٧٦ ]

٤/ ١٤٤؛ وأساس البلاغة (حجل)؛ وبلا نسبة في كتاب العين ٣/ ٧٩؛ والمخصص ٤/ ٤٩.

زحْف الكسير وقد تهيض عَظمُهُ أو زحف مظفوف اليدين مقيد

البيت من الكامل، وهو لصالح في كتاب الجيم ٢/ ٢٢٤؛ وليس في ديوان صالح بن عبد القدوس؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٩/ ٢٣٢ (ظفف)؛ وتاج العروس ٢٤/ ١١٤ (ظفف).

ألهنا بدارٍ ما تبين رسومُها كأنَّ بقاياها وشومٌ على اليَدِ

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في تاج العروس (أله).

وإذا لمست لمست أخْثَمَ جاثمًا مُتَحيِّرًا بمكانه مِلْء اليد

البيت من الكامل، وهو للنابغة الذبياني في ديوانه ص ٩٦؛ ولسان العرب ٤/ ٢٢٤ (حير)، ١٢/ ٨٣ (جثم)، ١٦٥ (خثم)؛ وكتاب العين ٤/ ٢٤٩؛ وتهذيب اللغة ٧/ ٣٤٣، ١١/ ٢٦؛ وتاج العروس ١١/ ٧ (حزر)، ١١٩ (حير)، (جثم)، (خثم)؛ وأساس البلاغة ص ١٠٤ (خثم).

وليس برعشيشٍ تطيشُ سهامُهُ ولا طائشٍ رعْشِ السِّنانِ ولا اليد

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في تاج العروس ١٧/ ٢١٤ (رعش).

* سقط النصيفُ ولم تُرِدْ إسقاطه فتناولته واتَّثَتْنا باليَدِ

البيت من الكامل، وهو للنابغة الذبياني في ديوانه ص ٩٣؛ والشعر والشعراء ١/ ١٧٦؛ والمقاصد النحوية ٣/ ١٠٢؛ ولسان العرب ٩/ ٣٣٢ (نصف)؛ وبلا نسبة في شرح الأشموني ١/ ٢٥٩.

تكاد إن حرِّك مِجذافُها تستل من مِثناتها باليد

أنظر قافية «واليد».

وأرنبة لك مُحْمَرّةٍ تكاد تقطِّرُها باليد

البيت من المتقارب، وهو لخلف (الأحمر) في كتاب الجيم ٧/ ٤١٨.

* تَعَلَمْ رسول الله أنَّكَ مُدْرِكي وأَنَّ وَعيدًا مِنْكَ كالأخْذِ باليَدِ

البيت من الطويل، وهو ملفق من بيتين لأسيد بن أبي إياس الهذليّ في شرح أشعار الهذليين ٢/ ٦٢٧؛ وبلا نسبة في شرح الأشموني ١/ ١٥٨؛ وشرح شذور الذهب ص ٤٦٨؛ ومغني اللبيب ص ٢/ ٥٩٤.

تمطت كميٌ كالهراوة صلدمٌ بعمرو بن عمْرٍو بعدما مُسَّ باليد

البيت من الطويل، وهو لمرداس بن أبي عامر السلميّ في تاج العروس ٥/ ٢٤٢ (خنث).

[ ٢ / ٤٧٧ ]

فلمّا تدارَكنا نبذنا تحيّةً ودافع أدنانا العوارض باليد

البيت من الطويل، وهو للراعي النميريّ في ديوانه ص ٨٢؛ وأساس البلاغة ص ٤٤٣ (نبذ).

يَشُقُّ حباب الماء حَيْزومُها بها كما قسم التُّرْبَ المفايل باليد

البيت من الطويل، وهو لطرفة بن العبد في ديوانه ص ٢٠؛ ولسان العرب ١/ ٢٩٥ (حبب)، ١١/ ٥٣٥ (فيل)؛ وكتاب العين ٣/ ٣٢، ٨/ ٣٣٥، ومقاييس اللغة ٢/ ٢٨، ٤/ ٤٦٧، ٥/ ٢٧٩؛ والمخصص ٩/ ١٤٩، ١٣/ ١٨، ١٥/ ٨٢؛ وتهذيب اللغة ٤/ ١٠، ٦/ ٤٧٠، ١٤/ ١٧، ١٥/ ١٣٦، ٣٧٧؛ وتاج العروس ٢/ ٢٢٣ (حبب)، (فأل)، (فيل).

لعمرك إنّ الموتَ ما أخطأ الفتى لكالطِّوَلِ المُرخى وثنياه باليد

البيت من الطويل، وهو لطرفة بن العبد في ديوانه ص ٣٤؛ ولسان العرب ١١/ ٤١٣ (طول)؛ وكتاب العين ٧/ ٤٥١؛ وتاج العروس (طول)؛ وجمهرة اللغة ص ٩٢٦؛ وأساس البلاغة ص ٢٨٧ (طول)؛ وبلا نسبة في كتاب العين ٤/ ١٠٠. وانظر قافية «في اليد».

وكيف أخافُ الناس والله قابضٌ على الناس والسبعين في راحة اليد

البيت من الطويل، وهو للفرزدق في ديوانه ١/ ١٤٠؛ ولسان العرب ٨/ ١٤٧ (سبع)؛ وتاج العروس ٢١/ ١٦٧ (سبع)؛ وأساس البلاغة ص ٢٠١ (سبع)؛ وتهذيب اللغة ٢/ ١١٧.

صُهابيّةُ العُثْنونِ مُؤْجَدَةُ القَرَا بعيدة وَخْدِ الرِّجْلِ مَوَّارةُ اليد

البيت من الطويل، وهو لطرفة بن العبد في ديوانه ص ٢٥؛ ولسان العرب ١/ ٥٣١ (صهب)؛ ومقاييس اللغة ١/ ٦٢؛ وتهذيب اللغة ٦/ ١١٢؛ وتاج العروس ٣/ ٢٢٢ (صهب).

ثقال الضُّحَى في بيتها مُرْجَحِنَّةٌ وتمشي العِشيَّ الخيْزَلى رخوة اليد

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في أساس البلاغة ص ١٠٩ (خزر).

ولو عن نَثَا غيره جاءني وجُرْحُ اللسان كجُرْحِ اليد

البيت من المتقارب، وهو لامرئ القيس في ديوانه ص ١٨٥؛ والمعاني الكبير ص ٨٢٣؛ والمستقصى ٢/ ٥٠؛ ولعمرو بن معديكرب في ملحق ديوانه ص ٢٠٠؛ ولامرئ القيس أو لعمرو بن معديكرب في سمط اللآلي ص ٥٣١؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص ٤٣٧؛ والخصائص ١/ ١٤، ٢١.

لِخَوْلة أطلالٌ ببَرْقَةِ ثهْمَدِ تلوح كباقي الوَشْمِ في ظاهر اليد

البيت من الطويل، وهو لطرفة بن العبد في ديوانه ص ١٩؛ ولسان العرب ٣/ ١٠٦

[ ٢ / ٤٧٨ ]

(تهمد)؛ وتاج العروس ٣/ ٢٢٢ (تهمد)، ٢٥/ ٥٦ (برق)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ١٥/ ١٩٥ (قفا)؛ وتاج العروس (قفا).

وإنْ يكُ عبد الله خلَّ مكانه فما كان وقَّافًا ولا طائش اليد

البيت من الطويل، وهو لدريد بن الصمّة في ديوانه ص ٦٥؛ ولسان العرب ١/ ٦٤٨ (غضب)، ٩/ ٣٦٠ (وقف)؛ وتهذيب اللغة ٩/ ٣٣٣؛ وتاج العروس ٢٤/ ٤٧١ (وقف)؛ والأصمعيّات ص ١٠٨؛ وجمهرة أشعار العرب ص ٥٩١؛ وبلا نسبة في كتاب العين ٥/ ٢٢٤؛ والمخصص ٣/ ٦٥، ١٣/ ١٢٠.

* لولا أبوك ولولا قَبْلَهُ عُمَرٌ أَلْقَتْ إليك مَعَدٌّ بالمقاليد

البيت من البسيط، وهو لأبي عطاء السندي في المقاصد النحوية ١/ ٥٦٠؛ وبلا نسبة في شرح ابن عقيل ص ١٢٧.

نكادُ إنْ حُرِّكَ مجدافها تَنْسَلُّ من مَثناتِها واليد

البيت من السريع، وهو للمثقب العبدي في ديوانه ص ٣٣؛ ولسان العرب ٩/ ٢٣ (جدف)، ٢٤ (جذف)؛ ومقاييس اللغة ١/ ٤٣٨؛ ومجمل اللغة ١/ ٤١٧؛ وتاج العروس ٢٣/ ٧٧ (جذف)؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة (١) ص ٤٥٤، ٦٦٩.

كثَوْبِ اليماني قد تقادم عهده ورُقْعَتُه ما شئت في العين واليد

البيت من الطويل، وهو لأبي الأسود الدؤلي في ديوانه ص ١١٣، ٢٦٤؛ وتاج العروس ٢١/ ١٢٠ (رقع)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٨/ ١٣٢ (رقع)؛ وأساس البلاغة (رقع).

لعمرك إن الموت ما أخطأ الفتى لكالطِّوَلِ المُرخي وثِنْياهُ في اليد

البيت من الطويل، وهو لطرفة بن العبد في ديوانه ص ٣٤؛ ولسان العرب ١٤/ ١٢٢ (ثني)، ١٥/ ٢٩٨ (مها)؛ وتاج العروس (ثني)؛ ومقاييس اللغة ٣/ ٤٣٤؛ وراجع قافية «باليد».

فقمنا راجعين إلى كريم وطئ الرَّحْل ذي حَسَبٍ تليد

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في كتاب العين ٧/ ٤٦٩.

فإذا ما اللَّبونُ شَقَّت رمادَ النـ ـنار قَفْرًا بالسَّمْلَقِ الإمْليد

البيت من الخفيف، وهو لأبي زبيد الطائي في ديوانه ص ٥٤؛ ولسان العرب ٣/ ٤١٠ (ملد)؛ وتاج العروس ٩/ ١٨٩ (ملد).

_________________

(١) وفيه «باليد» مكان «واليد».

[ ٢ / ٤٧٩ ]

عِشْ بجَدٍّ وكُنْ هَبَنَّقَةَ القَيْـ ـسِيَّ نوكًا أو شيبة بن الوليد

البيت من الخفيف، وهو لأبي محمد يحيي بن المبارك اليزيد في لسان العرب ١٣/ ٥١٣ (عجه)؛ وتاج العروس (هبنق)، (عجه)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ١٠/ ٣٦٥ (هبنق).

ساندوه حتى إذا لم يروه شُدَّ أجلادُهُ على التسنيد

البيت من الخفيف، وهو لأبي زبيد الطائي في ديوانه ص ٤٧؛ ولسان العرب ٣/ ٢٢٠ (سند)؛ وتهذيب اللغة ١٢/ ٣٦٦؛ وجمهرة أشعار العرب ص ٧٣٦.

سأجْعلُ نفسي دون ما تَحْذَرُونَهُ وأرهنكم يومًا بما قُلْتُهُ يدي

البيت من الطويل، وهو لمالك بن نويرة في ديوانه ص ٦٦؛ ولسان العرب ٤/ ٤٥١ (صدر)؛ وتاج العروس ١٢/ ٣٠٤ (صرر).

رأيت الهَمَلَّعَ ذا اللَّعْوَتَيْـ ـنِ ليس بآبٍ ولا ضَهْيَدِ

البيت من المتقارب، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٨/ ٣٧٦ (هملع)؛ وكتاب العين ٢/ ٢٨٣؛ وتهذيب اللغة ٢/ ٢٩٧؛ وتاج العروس ٢٢/ ٤١٢ (هملع).

وما كنت مُغْترَّا بأصحاب عامرٍ مع القُرْطُبَي بَلَّتْ بقائمة يدي

البيت من الطويل، وهو لابن الصامت الجشمي في لسان العرب ١/ ٦٧٠ (قرطب)؛ وتاج العروس ٤/ ٢٧ (قرطب)؛ وتهذيب اللغة ٩/ ٤٠٧.

إذا ابتدر القوم السِّلاحَ وجدتني منيعًا إذا بلَّتْ بقائمة يدي

البيت من الطويل، وهو لطرفة بن العبد في ديوانه ص ٣٨؛ وكتاب العين ٨/ ٣١٩؛ وتاج العروس (بلل)؛ وأساس البلاغة (بلل).

معاتبة لَهُنَّ حلا وحَوْبًا وجُلُّ غنائهنّ هنا وهيد (١)

البيت من الوافر، وهو للكميت في ديوانه ١/ ١٦١؛ ولسان العرب ٣/ ٤٤٢ (هيد)؛ وكتاب العين ٤/ ٧٩، ١٠٧؛ وبلا نسبة في لسان العرب ١٥/ ٣٧٥ (هنا)؛ وتهذيب اللغة ٦/ ٣٩٠، ٤٨٣.

* يُلَاعِبُ الرِّيحَ بالعَصْرَيْنِ قَسْطَلُهُ والوابِلونَ وتهتان التجاويد

البيت من البسيط، وهو لأبي صخر الهذلي في تخليص الشواهد ص ٦٨؛ وشرح أشعار الهذليين ٢/ ٩٢٥؛ ولسان العرب ٣/ ١٦٧ (جود)؛ والمقاصد النحوية ١/ ١٦٢.

_________________

(١) ويروي «وهيدُ» كما في كتاب العين ٤/ ١٠٧؛ ولسان العرب ١٥/ ٣٧٥ (هيا)؛ وتهذيب اللغة ٦/ ٣٩٠، ٤٨٣.

[ ٢ / ٤٨٠ ]

عرفت من هِنْدَ أطلالًا بذي التُّودِ قَفْرًا وجاراتها البيض الرَّخاويد

البيت من البسيط، وهو لأبي صخر الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ٩٢٤؛ ولسان العرب ٣/ ١٠٠ (تود)، ١٧٢ (رخد)؛ وتاج العروس ٧/ ٤٥٨ (تود)، ٨/ ٨٨ (رخد)؛ وتهذيب اللغة ٧/ ٢٦٨.

لمَّا رأيتهم لا درء دونهم يدعون لحيان في شعْثٍ عصاويد

البيت من البسيط، وهو للجموح الهذليّ في شرح أشعار الهذليين ص ٨٧١؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٣/ ٢٩٢ (عصد)؛ وتهذيب اللغة ٢/ ٣؛ وتاج العروس ٨/ ٣٨١ (عصد).

إذ ظَلَّ مُهْجَةُ نفسه وقِرَاكُمُ فوق الفَرَاشِ يَسيلُ كالتَّسْويد

البيت من الكامل، وهو لحضرمي بن عامر في كتاب الجيم ٢/ ١٢٢.

إلا كُمَيْتًا كالقناة وضابئًا بالفرج بين لبانه ويده

البيت م الكامل، وهو لضابئ البرجمي في لسان العرب ٣/ ٤٨٤ (حذذ)؛ وتهذيب اللغة ٣/ ٤٢٦، ١١/ ٤٤، ١٢/ ٩١؛ وتاج العروس ٩/ ٣٩٤ (حذذ). وبلا نسبة في لسان العرب ١/ ١١١ (ضبأ)، ٢/ ٣٤٢ (فرج).

* ما إن أَتَيْتُ بشيء أنت تَكْرَهه إذن فلا رفعت سَوْطي إلَيَّ يَدِي

البيت من البسيط، وهو للنابغة الذبياني في ديوانه ص ٢٥؛ والأزهية في ٥٢؛ وخزانة الأدب ٥/ ٧٣؛ وشرح شواهد المغني ١/ ٧٥؛ ولسان العرب ١٥/ ٣١٤ (ندي)؛ وبلا نسبة في مجالس ثعلب ص ٣٦٦؛ ومغني اللبيب ١/ ٢٥.

المعجم المفصل في شواهد العربية/ ج ٢/ م ٣١

[ ٢ / ٤٨١ ]