* يا أيُّها المُشْتكي عُكْلًا وما جَرَمَتْ إلى القبائل من قَتْلٍ وإبْاسُ
البيت من البسيط، وهو للفرزدق في مجالس ثعلب ١/ ٥٠؛ والمحتسب ١/ ١٨٠، ولم أٌع عليه في ديوانه.
سِبَحْلًا أبا شَرْخينِ أحْيا بناته مقاليتها فهي اللُّبابُ الحَبَائِسُ
البيت من الطويل، وهو لذي الرمة في ديوانه ص ١١٣٦؛ ولسان العرب ١/ ٧٢٩ (لبب)، ٣/ ٣٠ (شرخ) (١)، ٦/ ٤٤ (حبس)، ١١/ ٣٢٣ (سبحل)؛ وكتاب العين ٤/ ١٦٩، ٨/ ٣١٧؛ والمخصّص ١٣/ ٧٧، ١٧/ ٣٣؛ وتهذيب اللغة ٧/ ٨٢، ١٥/ ٣٣٧؛ وتاج العروس ٤/ ١٩٦ (لبب)، ١٩/ ٨٠ (نقض)، (سبحل)؛ والمذكر والمؤنث للأنباري ص ٢٥٤.
ونارٍ بموماةٍ قليلٍ أنيسها أتاني عليها أطلسُ اللونِ بائِسُ
البيت من الطويل، وهو لعمرو بن الصعق في تاج العروس ٢١/ ٦١ (رتع).
_________________
(١) وفي (شرخ) و(سبحل) «الحبائش» مكان «الحبائس»، والبيت ضمن قصيدة سينيّة.
[ ٤ / ٣٨ ]
ألا ليت شِعْري هل تنظَّر خالدٌ عيادي على الهجران أم هو بائسُ؟
أنظر قافية «يائسُ».
تعيبين أمرًا ثم تأتين دونَهُ لقد حاسَ هذا الأمرَ عندكِ حائسُ
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٦/ ٦٠ (حوس)؛ وتهذيب اللغة ٥/ ١٧٢؛ وتاج العروس ١٥/ ٥٦٩ (حيس).
لنا خلصاءُ لا يسب علامنا غريبًا ولا يُؤْدَى علينا الحرائسُ
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في تاج العروس ١٥/ ٥٣٢ (حرس).
رأيت رِجالًا يألهون هوانهم فعسهم أبا حسان ما انت عائسُ
البيت من الطويل، وهو لخفاف في كتاب الجيم ٢/ ٢٤٧؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٦/ ١٥١ (عوس)؛ والمخصص ٢/ ١١٧.
* لله يبقي على الأيام ذو حِيَدٍ بِمُشْمَخِرٍّ به الظَّيَانُ والآسُ
البيت من البسيط، وهو لأبي ذؤيب الهذلي في شرح شواهد الإيضاح ص ٥٤٤؛ وشرح شواهد المغني ٢/ ٥٧٤؛ ولسان العرب ١٣/ ٢٧٥ (ظين)؛ وتاج العروس (ظين)؛ ولأميَّة بن أبي عائذ في الكتاب ٣/ ٤٩٧؛ ولمالك بن خالد الخناعي في جمهرة اللغة ص ٥٧؛ وشرح أبيات سيبويه ١/ ٤٩٩؛ وشرح أشعار الهذليين ١/ ٤٣٩؛ وشرح شواهد الإيضاح ص ٣٠٤؛ ولسان العرب ٣/ ١٥٨ (حيد)، ٦/ ١٧٣ (قرنس)، ١٥/ ٢٦ (ظيا)؛ ولعبد مناة الهذلي في شرح المفصل ٩/ ٩٨؛ ولأبي ذؤيب أو لمالك في شرح أشعار الهذليين ١/ ٢٢٨؛ ولأبي ذؤيب أو لمالك أو لأمية في خزانة الأدب ١٠/ ٩٥، ولأبي ذؤيب أو لمالك أو لأمية أو لعبد مناف الهذليّ أو لِلفَضْل بن العباس أو لأبي زبيد الطائي في خزانة الأدب ٥/ ١٧٦، ١٧٧، ١٧٨؛ ولأبي ذؤيب أو لمالك أو لأميَّة أو لعبد مناف في الدرر ٤/ ١٦٢، ١٦٥؛ ولأمية أو لأبي ذؤيب أو للفضل بن العباس في شرح المفصّل ٩/ ٩٩؛ وللهذلي في جمهرة اللغة ص ٢٣٨؛ وبلا نسبة في الأشباه والنظائر ٦/ ٢٣؛ والجني الداني ص ٩٨؛ وجواهر الأدب ص ٧٢؛ والدرر ٤/ ٢١٥؛ ورصف المباني ص ١١٨، ١٧١؛ وشرح الأشموني ٢/ ٢٩٠؛ والصاحبي في فقه اللغة ص ١١٤؛ واللامات ص ٨١؛ ومغني اللبيب ١/ ٢١٤؛ والمقتضب ٢/ ٣٢٤؛ وهمع الهوامع ٢/ ٣٢، ٣٩.
قبائل شتَّي ألَّف اللهُ بينها لها حجفٌ فوق المناكب نائِسُ
البيت من الطويل، وهو لعمرو بن الصعق في تاج العروس ٢١/ ٦١ (رتع).
ألَسْتُ أردُّ القِرْنَ يركبُ رَدْعَهُ وفيه سِنَانٌ ذو غرارين نائس
البيت من الطويل، وهو لنعيم بن الحارث بن يزيد السعدي في لسان العرب ٨/ ١٢٢
[ ٤ / ٣٩ ]
(ردع)؛ وتاج العروس ٢١/ ٨٢ (ردع)؛ وللهذلول بن كعب العنبري في شرح ديوان الحماسة للمرزوقي ص ٦٩٧؛ وشرح ديوان الحماسة للتبريزي ٢/ ١١٧؛ ولأبي محلم السَّعدي في العقد الفريد ١/ ١١٠؛ والكامل ص ٥١؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص ٦٣١ (١).
خناطيلُ يَسْتَقْرِينَ كلَّ قرارةٍ مربٍّ نَفَتْ عنها الغُثَاءَ الروائسُ
البيت من الطويل، وه لذي الرمة في ديوانه ص ١١٤٠؛ ولسان العرب ١/ ٤٠٣ (ربب)، ٦/ ٩١ (رأس)، ١١/ ٢٢٣ (خنطل)؛ والمخصص ١٠/ ١٠٥؛ ١٥٥؛ وتهذيب اللغة ١٣/ ٦٤؛ وتاج العروس ٢/ ٤٦٩ (ربب)، ١٦/ ١٠٥ (رأس).
ألا ليت شعري هل تنظّر خالدُ عيادي على الهجران أم هو يائسُ
البيت من الطويل، وهو لأبي ذؤيب الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ٢١٧، ولسان العرب ٣/ ٣١٩ (عود)، ٤/ ٦٠ (بشر)، ٤/ ٦٨ (بصر)، ٧/ ١٦٥ (روض)، ٨/ ١٨٦ (شنع)، ١١/ ٥٣ (بسل)؛ وتاج العروس ٨/ ٤٣٣ (عود)؛ والمخصص ٥/ ٨٦، ١٢/ ٣٠٥؛ وللهذلي في لسان العرب ١/ ٥١٦ (صبب) (٢)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ١٢/ ٣٨٢ (عثم).
أضحت بنو عامرٍ غَضْبَى أنوفُهُمُ إني عفَوْتُ فلا عارٌ ولا بأسُ
البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٤/ ٣٧٣ (سكر)؛ وتهذيب اللغة ١٠/ ٥٨؛ وتاج العروس ١٢/ ٥٧ (سكر).
* يا مَيَّ إن تَفْقِدي قَومًا وَلدتِهِم أو تُخْلسيهمْ فإن الدَّهْرَ خلاس
عَمْرٌ وعبدُ منافٍ والذي عهدت ببطن عَرْعَرَ آبي الضيم عباس
البيتان من البسيط، وهو لمالك بن خالد الخناعي في شرح أبيات سيبويه ١/ ٤٧٩؛ وشرح أشعار الهذليين ١/ ٤٣٩؛ وله أو لأبي ذؤيب في شرح أشعار الهذليين ١/ ٢٢٦؛ ولبعض الهذليين أو لمالك بن خويلد في الكتاب ٢/ ١٥؛ ولأبي ذؤيب أو لمالك أو لأمية في خزانة الأدب ١٠/ ٩٥؛ ولهم أو لعبد مناف أو للفضل بن عباس أو لأبي زبيد الطائي في خزانة الأدب ٥/ ١٧٤؛ ولأبي ذؤيب أو لأمية أو للفضل بن عباس في شرح المفصّل ٩/ ١٠٠؛ وللهذليَ في لسان العرب ٦/ ٦٥ (خلس) (البيت الأوَّل فقط).
يُدني الحشيف عليها كي يواريها وفنسها وهو للأطمار لَبَّاسُ
البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في مقاييس اللغة ٢/ ٦٢؛ وتهذيب اللغة ٢/ ٦٥.
_________________
(١) وفيه «يابسُ» مكان «نائسُ».
(٢) وفيه «بائسُ» مكان «يائسُ».
[ ٤ / ٤٠ ]
حتى أُتيحَ له يومًا بمرقَبَةٍ ذو مرّةٍ بدوارِ الصيد وجّاسُ
البيت من البسيط، وهو لأبي ذؤيب الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ٢٢٨ (١)؛ ولسان العرب ٤/ ٢٩٥ (دور)، ٦/ ٢٥٣ (وجس)، ١١/ ١٤٨ (حدل) (٢)؛ وتاج العروس ١١/ ٣٣٢ (دور)، ١٧/ ٦ (وجس)، (حدل)؛ ولمالك بن خالد الخناعي في شرح أشعار الهذليين ص ٤٤٠ (٣).
* بثَوْبٍ ودينارٍ وشاةٍ وَدِرْهَمٍ فهل أنت مَرفُوعٌ بما هَهُنا راسُ
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في الدرر ٥/ ٢٨٤، ٢٨٧؛ وشرح التصريح ٢/ ٧٢؛ وهمع الهوامع ٢/ ٩٩، ١٠١.
* لَيْثٌ هِزَبْرٌ مُدِلٌّ عِنْدَ خِيسَتِهِ بالرَّقْمَتَينِ له أجرٌ وأعراسُ
البيت من البسيط، وهو لمالك بن خالد (أو خويلد) الخناعي في شرح أشعار الهذليين ١/ ٤٤٢؛ ولسان العرب ٦/ ١٣٥ (عرس)؛ وتاج العروس (دلل)؛ ولمالك بن خالد أو لأبي ذؤيب الهذلي في شرح أشعار الهذليين ١/ ٢٢٦؛ وبلا نسبة في شرح شواهد الإيضاح ص ٦٩؛ وشرح المفصل ٤/ ١٢٣، ٥/ ٣٥.
لا تفرغي سم أنياب مذكّرة في عرض من ليس مرفوعًا به رأس
البيت من البسيط، وهو لأبي وليد الكلابي في أساس البلاغة ص ٣٢٣ (غرض).
صعبُ البديهة مشبوبٌ أظافرهُ مُواثِبٌ أَهْرَتُ الشّدقيْن جسّاسُ
البيت من البسيط، وهو لأبي ذؤيب الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ٢٢٧ (٤)؛ ولمالك بن خالد الخناعي في شرح أشعار الهذليين ص ٤٤٣ (٥)؛ ولأبي ذؤيب أولمالك في تاج العروس ١٥/ ٥٠١ (جسس)؛ وبلا نسبة في أساس البلاغة ص ٢٢٨ (شبب).
فقام في سِيَتَيْها فانحني فرمي وَسَهْمُهُ لبنات الجَوْفِ مسّاسُ
البيت من البسيط، وهو لأبي ذؤيب الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ٢٢٩ (٦)؛
_________________
(١) وفيه قال أبو نصر: وإنما هي لمالك بن خالد الخناعي.
(٢) وفيه «شماسُ» مكان «وجّاسُ».
(٣) وفيه قال السكري: وتنحل أبا ذؤيب. ورواية الصدر فيه: * حتى أُشِبَّ له رامٍ بمحدلةٍ *
(٤) وفيه «مساس» مكان «جساس».
(٥) وفيه «نبراس» مكان «جساس».
(٦) وفيه أن القصيدة التي من ضمنها هذا البيت تروي أيضًا لمالك بن خالد الخناعي.
[ ٤ / ٤١ ]
ولمالك بن خالد الخناعي في شرح أشعار الهذليين ص ٤٤١ (١)؛ وللهذلي في لسان العرب ٣/ ٣٢٩ (فأد).
حتى أُتيحَ لها رامٍ بمحدلَةٍ ذُو مِرَّةٍ بدوار الصيد شمّاسُ
راجع قافية «وجاسُ».
قبيلتان كالحَفَفِ المندّي أطافَ بهنَّ ذو لِبَدٍ عَماسُ
البيت من الوافر، وهو لثابت بن قطنة في تاج العروس ١٦/ ٢٨١ (عمس)، (قطن)؛ وبلا نسبة في السن العرب ٦/ ١٤٧ (عمس)؛ وتهذيب اللغة ٢/ ١٢٢.
* يا ميَّ لا يُعْجِزُ الأيَّامَ ذو حِيَدٍ في حَوْمَةٍ الموت رَزّامٌ وفرَّاسُ
يحمي الصَّريمة أحدانُ الرجال، له صيد ومجترئٌ بالليل هماس
البيتان من البسيط، وهما لمالك بن خالد (أو خوليد) الخناعي الهذليّ في شرح أبيات سيبويه ١/ ٤٩٨؛ وشرح شواهد الإيضاح ص ٣٠٣؛ والكتاب ٢/ ٦٧ - ٦٨؛ ولسان العرب ٦/ ١٣٦ (عرس)؛ ولأبي ذؤيب أو لمالك بن خالد في شرح أشعار الهذليين ص ١/ ٢٢٦، ٢٢٧؛ ولمالك أو لأبي ذؤيب أو لأميَّة بن أبي عائذ في خزانة الأدب ١٠/ ٩٥، ٩٧؛ ولهم أو لعبد مناف أو للفضل بن عباس أو لأبي زبيد الطائي في خزانة الأدب ٥/ ١٧٥، ١٧٦، ١٧٨، وللهذلي في لسان العرب ٣/ ٤٤٧ (وحد)، ٦/ ١٦١ (فرس).
في رأس شاهقةٍ أنبوبُها خصِرٌ دون السماء لها في الجوِّ قرناسُ
البيت من البسيط، وهو لمالك الخناعي في شرح أشعار الهذليين ص ٤٤٠ (٢)، ولسان العرب ١/ ٧٤٧ (نبب)، ٦/ ١٧٣ (قرنس)؛ والتنبيه والإيضاح ٢/ ٢٩٤؛ وتهذيب اللغة ٩/ ٣٩٥؛ وأساس البلاغة (نبب)؛ وتاج العروس ٤/ ٢٣٥ (نبب)، ١٦/ ٣٦٩ (قرنس)؛ وللهذلي في المخصص ١/ ٧٣، ٧٥؛ ولأبي ذؤيب الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ٢٢٧ (٣).
هذا ابن يوسف بَحْرٌ لا يُغَضْغِضُهُ ولا يُغَرِّضُهُ أن يَكْثُرَ الناس
البيت من البسيط، وهو لأبي الوليد الكلابي في أساس البلاغة ص ٣٢٣ (غرض).
بينا كذلك إذ هاجت هَمَرَّجةٌ تسبي وتقتلُ حتى يسأم الناس
البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٢/ ٣٩٣ (همرج)، ١٣/ ٦٥ (بين)؛ وتاج العروس ٦/ ٢٨٥ (همرج).
_________________
(١) وفيه أن القصيدة التي من ضمنها هذا البيت تروي أيضًا لأبي ذؤيب.
(٢) وفيه تنحل أبا ذؤيب.
(٣) وفيه أنه يُروي أيضًا لمالك بن خالد الخناعي.
[ ٤ / ٤٢ ]
يا ميُّ إن سباعَ الأرضِ هالكةٌ والعفر والأُدْمُ والآرامُ والناسُ
البيت من البسيط، وهو لمالك بن خالد الخناعي في شرح أشعار الهذليين ص ٤٣٩ (١)؛ ولسان العرب ١٥/ ٢٦ (ظيا)؛ وتهذيب اللغة ١٤/ ٤٠٤.
* من فوقه أنْسُرٌ سود وأغربة وتحته أعنزٌ كلفُ وأتياسُ
البيت من البسيط، وهو لأبي ذؤيب الهذليّ في شرح شواهد الإيضاح ص ٥٤٤؛ وله أو لمالك بن خالد الخناعي الهذليّ في شرح أشعار الهذليين ١/ ٢٢٨؛ ولمالك بن خالد في شرح أشعار الهذليين ١/ ٤٤٠؛ وللهذلي في لسان العرب ٦/ ٣٣ (تيس).
ودارًا لها بالحنْو لم أَرَ مثلها تَوَفَّتْ بها حِجَّةً لا تُؤَبَّسُ
البيت من الطويل، وهو لصالح في كتاب الجيم ١/ ٧٦.
ألم تر أن الجون أصبح راسيًا تطيف به الأيام ما يتأبس
البيت من الطويل، وهو للمتلمس في ديوانه ص ١١٧؛ ولسان العرب ٦/ ٤ (أبس)؛ ومقاييس اللغة ١/ ٣٦؛ وسمط اللآلي ص ٢٥٠؛ وأمالي القالي ١/ ٧٢؛ وتاج العروس ١٥/ ٣٩٥ (أبس).
ألا لَبْتَ عِندي قابسًا استعينه فيقبسني من نار عزة قابس
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في كتاب الجيم ١/ ٢٩٧.
* إذا شُقَّ بُرْدٌ شُقَّ بالبرد مثله دواليك حتى ليس لِلْبُرْدِ لابسُ
البيت من الطويل، وهو لسحيم عبد بني الحسحاس في ديوانه ص ١٦؛ وجمهرة اللغة ص ٤٣٨؛ والدرر ٣/ ٦٥؛ وشرح التصريح ٢/ ٣٧؛ وشرح المفصل ١/ ١١٩؛ والكتاب ١/ ٣٥٠؛ ولسان العرب ٣/ ٥١٧ (هذذ)، ١١/ ٢٥٣ (دول)؛ والمقاصد النحوية ٣/ ٤٠١؛ وتاج العروس (دول)؛ وبلا نسبة في أوضح المسالك ٣/ ١١٨؛ وجمهرة اللغة ص ١٢٧٢؛ والخصائص ٣/ ٤٥؛ ورصف المباني ص ١٨١؛ وشرح الأشموني ٢/ ٣١٣؛ ومجالس ثعلب ١/ ١٥٧؛ والمحتسب ٢/ ٢٧٩؛ وهمع الهوامع ١/ ١٨٩.
تعادي المراخي ضُمَّرًا في جنوحِها وهنَّ من الشيطّ عارٍ ولابسُ
البيت من الطويل، وهو للقطامي في ديوانه ص ١٥١؛ ولسان العرب ٧/ ٣٣٨ (شيط)؛ وتاج العروس ١٩/ ٤٣٥ (شيط)؛ وتهذيب اللغة ١١/ ٣٩١ (٢).
وقالوا: عليك ابن الزبير فلُذْ به أبي الله أن أخزي وعزٌّ خُنَابِسُ
البيت من الطويل، وهو للقطامي في ديوانه ص ١٥٠؛ ولسان العرب ٦/ ٧٣
_________________
(١) وفيه قال السكري: وتنحل أبا ذؤيب. وأنظر شرح أشعار الهذليين ص ٢٢٦.
(٢) وفيه «لا لبسُ» مكان «ولابسُ».
[ ٤ / ٤٣ ]
(خنبس)؛ والتنبيه والإيضاح ٢/ ٢٦٩؛ ومقاييس اللغة ٢/ ٢٥٤؛ وتهذيب اللغة ٢/ ٢٤٧، ٧/ ٦٦٥؛ وتاج العروس ١٦/ ٣١ (خنبس).
وميالَةٌ في رأسها الشحمُ والندي وسائرُها خالٍ من الخير يابس
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٠/ ٢٣٢ (طوق)؛ والمخصص ٦/ ١١٥؛ وتهذيب اللغة ٩/ ٢٤٣.
ألست أرُدُّ القرْن يركب رَدْعَه وفيه سِنانٌ ذو غِرارين يا بسُ
راجع قافية «نائس».
وأبصرن أن القِنْعَ صارت نطافه فراشًا وأن البقل ذاوٍ ويابس
البيت من الطويل، وهو لذي الرمة في ديوانه ص ١١٢١؛ ولسان العرب ٦/ ٣٣٠ (فرش)، ٨/ ٣٠٠ (قنع) / ١٤/ ٢٩١ (ذوي)؛ وكتاب العين ١/ ١٧١؛ وديوان الأدب ١/ ١٨٨؛ وتهذيب اللغة ١/ ٢٥٨، ١١/ ٣٤٦، ١٥/ ٤٣٨؛ وتاج العروس ١٧/ ٣٠٤ (فرش)، ٢٢/ ٩٣ (قنع).
ولست بذي كهرورةٍ غير أنني إذا طلعت أولى المغيرة أعبس
البيت من الطويل، وهو لزيد الخيل في ديوانه ص ١٣٢؛ ولسان العرب ٥/ ١٥٤ (كهر)؛ وتهذيب اللغة ٦/ ١٢؛ وتاج العروس ١٤/ ٨٣ (كهر).
لعمرك ما ليلي بوَرْهاءَ عنفش ولا عَشَةٍ مِثْل الذي يتعبس
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في كتاب العين ٢/ ٣١٥.
عسعس حتى لو يسشاء أدَّنا كان له من ضَوْئِهِ مَقْبِسُ
البيت من السريع، وهو لامرئ القيس في زيادات ديوان ص ٤٦٣؛ والأضداد لابن الأنباري ص ٢٧؛ وبلا نسبة في تهذيب اللغة ١/ ٧٨؛ ولسان العرب ٦/ ١٣٩ (عسس)؛ وكتاب العين ١/ ٧٤ (١)؛ وتاج العروس ١٦/ ٢٥٩ (عسس)؛ ومقاييس اللغة ٤/ ٤٢.
تعادي المراخي ضُمَّرًا في جُنوحِها وهُنَّ من الشيطي عارٌ ولا لَبِسُ
راجع قافية «ولابسُ».
سيعلم من ينوي جلائيَ أنني أريبٌ بأكناف النضيض حبلبسُ
البيت من الطويل، وهو لنبهان الطائي في لسان العرب ٦/ ٥٦ (حلبس)، ٦/ ٩٩ (رعس)؛ وتاج العروس ١٥/ ٥٢٧ (حبلبس)، ٥٥٣ (حلبس)، ١٩/ ١٠١ (نهض)؛ ومعجم البلدان ١/ ٤٤٣ (البُضيض)؛ ولبعض الطائيين في تهذيب اللغة ٢/ ٩١ (٢).
_________________
(١) وفيه «متقبس» مكان «مقبس». وكذلك جاء في المقاييس.
(٢) وفيه «حبلس» مكان «حبلبس».
[ ٤ / ٤٤ ]
* ومن طلب الأوتار ما حَزَّ أنفه قصيرٌ ورام المَوْتَ بالسَّيفِ بيهسُ
نَعَامةُ لَمَّا صَرَّعَ القَوْمُ رَهْطَهُ تَبَيَّنَ في أثوابه كيف يلبس
البيتان من الطويل، وهو للمتلمس في ديوانه ص ١١٤، ١١٦؛ وحماسة البحتري ص ٢٠؛ وخزانة الأدب ٧/ ٢٩٠؛ وشرح ديوان الحماسة للمرزوقي ص ٦٥٩؛ ولعدي بن زيد في ملحق ديوانه ص ٢٠٠؛ والحيوان ٤/ ٤١٣.
أُجُدٌ إذا ضمرتْ تَعَزَّزَ لحمُها وإذا تُشَدُّ بِنسْعِها لا تنْبِسُ
البيت من الكامل، وهو للمتمّس في ديوانه ص ١٨٠؛ ولسان العرب ٥/ ٣٧٧ (عزز)؛ وتاج العروس ١٥/ ٢٣٠ (عزز)؛ والأغاني ٢٤/ ٢٣٠، ٢٣٢؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص ٣٤١.
تدعو هوازنُ بالإخاوة بيننا ثديٌ تَمُدُّ به هوازن أيْبَسُ
البيت من الكامل، وهو للعباس بن مرداء في ديوانه ص ٧٤؛ وأساس البلاغة ص ٥١٢ (يبس).
لشائنة طول الضراعة منهم وداءُ قد أعْيَا بالأطباء ناجسُ
البيت من الطويل، وهو لأبي ذؤيب الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ٢١٨؛ والمخصص ٥/ ٨٧؛ وأساس البلاغة ص ٤٤٧ (نجس)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ١٥/ ١١٣ (عيا)؛ وجمهرة اللغة ص ٤٧٦؛ وتاج العروس ١٦/ ٥٣٥ (نجس).
لقد أوعدتني شاكرٌ فخشيتُها ومن شعبِ ذي همْدان في الصدرِ هاجسُ
البيت من الطويل، وهو لعمرو بن الصعق في تاج العروس ٢١/ ٦١ (رتع).
لبيضٌ ينجدٍ لم يبتن نواطرًا بزرْعٍ ولم يدرجْ عليهم جرجسُ
البيت من الطويل، وهو لشريح الكلبي في لسان العرب ٦/ ٣٧ (جرجس).
فلم أَشْرِ وُدِّي بالكساد ولم أَعُدْ إلى الماء يأذي أهله ويُسَجَّنُ
البيت من الطويل، وهو للمرار بن سعيد الفقعسي في ديوانه ص ٤٥٨ (١)؛ وكتاب الجيم ٢/ ١٢٢.
هَبَّتْ له رِيحٌ فَجُنَّ جنونه لما أتاه نسيمها يتوجس
البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٣/ ٩٧ (جنن).
وأنت ربيعُ الناس وأين ربيعهم إذا ليقت فيها السُّنُونَ اللواحِسُ
راجع قافية «اللواحسا».
_________________
(١) وفيه «ويسحسُ» مكان «ويسجسُ».
[ ٤ / ٤٥ ]
أبلغْ جُذامًا ولخمًا أن إخوَتَهُمْ طيًّا وبهراءَ قومٌ نَصْرُهُمْ نَحِسُ
البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٦/ ٢٢٧ (نحس)؛ وديوان الأدب ٢/ ٢٣٧؛ وتاج العروس ١٦/ ٥٣٨ (نحس).
ونحن كصدع العُسِّ إن يُعْطَ شاعبًا يَدَعْهُ وفيه عَيْبُهُ متشاخِسُ
البيت من الطويل، وهو لأرطأة بن سهية في لسان العرب ٦/ ١١٠ (شخس)؛ وتاج العروس ١٦/ ١٦٤ (شخس).
أَبَدُّ إذا يمشي يَحيكُ كأنّما به من دماميل الجزيرة ناخسُ
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في جمهرة اللغة ص ٥٦٥، ١٠٥١.
وَرَمْلٍ كأوراك العذاري قطعته إذا ألبسته المظلمات الجنادس
البيت من الطويل، وهو لذي الرمة في ديوانه ص ١١٣١؛ ولسان العرب ١٠/ ٥٠٩ (ورك)، ١١/ ١٢٥ (جمل)؛ وتاج العروس (ورك). وأنظر قافية «الركائك».
وخَرْقِ إذا وجَّهتَ فيه لغزوةٍ مضيتَ ولم تحبسك عنه الكوادسُ
البيت من الطويل، وهو لربيعة بن جحدر الهذليّ في شرح أشعار الهذليين ص ٦٤١؛ وجمهرة اللغة ص ٦٤٦، ٨٣٥ (١)؛ وللهذلي في المعاني الكبير ص ٢٧٠؛ وبلا نسبة في مقاييس اللغة ٥/ ١٦٥؛ والأزمنة والأمكنة ٢/ ٣٥١.
فلو أنني كنتُ السليمَ لعُدْتني سريعًا ولم تَحْبِسْكَ عني الكوادس
البيت من الطويل، وهو لأبي ذؤيب الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ١٢٧؛ ولسان العرب ٦/ ١٩٣ (كدس)؛ وتاج الرعوس ١٦/ ٤٣١ (كدس)؛ وأساس البلاغة (كدس)؛ وتهذيب اللغة ١٠/ ٤٦؛ وكتاب الجيم ٣/ ١٨٤؛ وبلا نسبة في المخصص ١٣/ ٢٤.
أصَبَّ إلى سَلْمَى وحُسْنِ حديثها من الطود حتى ظَلَّ في الحَبْلِ يُحْدسُ
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في كتاب الجيم ١/ ١٤٦، ١٧٣.
أعطاه عرهلًّا من الصهبِ دوسرًا أخا الربع أو قد كاد للبزل يُسْدِسُ
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١١/ ٤٤٠ (عرهل)، ١١/ ٤٤٤ (عزهل)؛ وكتاب الجيم ٢/ ٣٣١؛ وتهذيب اللغة ٣/ ٢٧٠.
_________________
(١) في ص ٨٣٥ «العواطسُ» مكان «الكوادس».
[ ٤ / ٤٦ ]
فَكَرَّ علينا ثم ظلَّ يَجُرُّها كما جَرَّ ثوب الآخني المقدس
البيت من الطويل، وهو للبعيث في تهذيب اللغة ٧/ ٥٨٧؛ ولسان العرب ١٣/ ٩ (أخن)؛ وتاج العروس (أخن).
أحبُّ إلينا من سواكن قريةٍ مُثَجَّلَةٍ داياتُها تتكدَّسُ
البيت من الطويل، وهو لشريح الكلبي في لسان العرب ٦/ ٣٧ (جرجس).
هلمّوا إليه قد أبينت زُرُوعُهُ وعادتْ عليه المنجنون تكدَّسُ
البيت من الطويل، وهو للمتلمسّ في ديوانه ص ١٢٢؛ ولسان العرب ٦/ ١٩٢ (كدس)، ١٣/ ٤٢٤ (منجنون)؛ وتهذيب اللغة ١٠/ ٤٦.
بك أسلمَ الطاغوتُ واتُّبِعَ الهُدَى وبك أنْجلي عنّا الظلامُ الحٍنْدِسُ
البيت من الكامل، وهو للعباس بن مرداس في ديوانه ص ٧٢ (١)؛ ولسان العرب ٣/ ٤٧٦ (أذذ)؛ وتاج العروس ٩/ ٣٧٣ (أذذ).
خودٌ ثقالٌ في القيام كرملةٍ دمثٍ يضيءُ لها الظلام الحندسُ
البيت من الكامل، وهو لأبي قلابة في لسان العرب ٢/ ١٤٩ (دمث)؛ وتاج الرعوس ٥/ ٢٥١ (دمث).
فساعٍ إلى السلطانِ ليس بناصحٍ ومحترسٌ من مِثلِهِ وهو حارسُ
البيت من الطويل، وهو لأبي همّام في تاج العروس ١٥/ ٥٣٣ (حرس).
وقد علمتْ خيلٌ براذان أنَّني شددتُ ولم يشدُدْ من القوم فارسُ
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في تاج العروس ٩/ ٤١٤ (روذ)، (رذن)؛ ولسان العرب ١٣/ ١٧٨ (رذن).
بأطيب من فيها وما ذٌقتُ طعمها ولكنني فيما ترى العين فارس
البيت من الطويل، وهو لأبي صعترة البولاني في لسان العرب ١/ ٢٧٨ (جنب)؛ وتاج العروس ٢/ ١٨٨ (جنب)؛ وبلا نسبة في أساس البلاغة ص ٣٣٨ (فرس).
فحلَيتِ من خزٍّ وقِزمِزٍ ومن صَنْعةِ الدُّنيا عليك النَّقارسُ
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٦/ ٢٤١ (نقرس)؛ وتاج العروس ١٥/ ٢٧٩ (قرمز)، ١٦/ ٥٧٤ (نقرس)؛ وكتاب العين ٥/ ٢٥٢؛ وتهذيب اللغة ٩/ ٣٩٥.
لقد أيِّمَتْ ما أُيِّمَتْ ثمّ إنَّهُ أُتيحَ لها رِخْوُ الملاطين قارسُ
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٧/ ٤٠٧ (ملط)؛ وتاج العروس ٢٠/ ١٢٣ (ملط).
_________________
(١) في الهامش ونقلًا عن لسان العرب.
[ ٤ / ٤٧ ]
ألا إن خيرَ الناس رِسْلًاا ونجدةً بعجلان قد خفَّتْ لديه الأكارِسُ
البيت من الطويل، وهو لربيعة بن جحدر الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ٦٤٢؛ ولسان العرب ٦/ ١٩٤ (كرس)؛ وتاج العروس ١٦/ ٤٣٦ (كرس).
* إذا أَرْسَلُوني عند تعذير حاجةٍ أُمارِسُ فيها كنت نِعْمَ المُمَارسُ
البيت من الطويل، وهو ليزيد بن الطثرية في ديوانه ص ٨٤؛ والدرر ٥/ ٢١٨؛ والمقاصد النحوية ٤/ ٣٤؛ وبلا نسبة في خزانة الأدب ٩/ ٣٨٨؛ والأشباه والنظائر ٨/ ٢٠٩؛ وشرح أبيات سيبويه ٢/ ٣٧٩.
يَسُومونه أن يُغْمِضَ النقدَ عندها وقد حاوَلُوا شكسُا عليها يمارسُ
البيت من الطويل، وهو للمتنخل الهذلي في زيادات شرح أشعار الهذليين ص ١٣٤٧؛ ولسان العرب ٧/ ١٩٩ (غمض)؛ وتاج العروس ١٨/ ٤٦٧ (غمض).
ولكنه من أجل طيب ذنيبة وكُشْيَتهِ دَبَّتْ إليه الدهارسُ
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٥/ ٢٢٥ (كشي)؛ وتهذيب اللغة ١٠/ ٣٠٦.
ألا يشغل القشواءَ عن ذِكْرِ ذَوْدِنا قلائصُ للقشواءِ حُمْرٌ دَوارسُ
البيت من الطويل، وهو للنهشلي في تاج العروس (قشا).
إلى ظُعُنٍ يَقْرِضن أجوازَ مشرِفٍ شمالًا وعن أيمانِهنَّ الفوارس
البيت م الطويل، وهو لذي الرمة في ديوانه ص ١١٢٠؛ ولسان العرب ٥/ ٣٩٩ (قوز)، ٦/ ١٦٣ (فرس)، ٦٧/ ٢١٩ (قرض)؛ وكتاب العين ٥/ ٥٠؛ وتهذيب اللغة ٨/ ٣٤٢؛ وأساس البلاغة (قرض)؛ وتاج العروس ١٥/ ٢٩١ (قوز)، ١٦/ ٣٢٥ (فرس)، ١٩/ ١٥ (قرض)، ٢٣/ ٥٠٤ (شرف)؛ وبلا نسبة في المخصص ١٢/ ١١٤؛ وديوان الدب ٢/ ١٦٨؛ وتهذيب اللغة ٩/ ٢٣٨؛ ولسان العرب ٧/ ٢١٨ (قرض).
سِرْ قَدْ أني لك أيها المتحوِّسُ فالدارُ قد كادت لعهدك تَدْرُسُ
البيت من الكامل، وهو للمتلمس في ديوانه ص ٢٩٤؛ ولسان العرب ٦/ ٥٩ (حوس)؛ وتهذيب اللغة ٥/ ١٧١؛ وتاج العروس ١٥/ ٥٦٦ (حوس)؛ وبلا نسبة في مقاييس اللغة ٢/ ١١٨؛ وتهذيب اللغة ٥/ ١٧١.
محرَّجَةٌ حصًّا كأنّ عُيُونَها إذا أذّنَ القنّاص بالصيد عَضْرَسُ
البيت من الطويل، وهو للبعيث في لسان العرب ٦/ ١٤٢ (عضرس)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٢/ ٢٣٦ (حرج)، ١٣/ ٤٧٥ (أية)؛ والتنبيه والإيضاح ٢/ ٢٩٠؛ وتاج العروس ٥/ ٤٧٧ (حرج)، (أيه).
[ ٤ / ٤٨ ]
رَدْعُ الخلوقِ بجلدها فكأنّهُ ريطٌ عِتَاقٌ في الصِّوانِ مضرَّسُ
البيت من الكامل، وهو لأبي قلابة الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ٧١٤؛ ولسان العرب ٦/ ١١٨ (ضرس)؛ وأساس البلاغة ص ٢٦٣ (صون)؛ وتاج العروس ١٦/ ١٨٦ (ضرس)؛ وبلا نسبة في تهذيب اللغة ١١/ ٤٨٥.
وفتيان صدقٍ قد بعثْتُ بجُهْمةٍ من الليل لولا حُبُّ ظَمياءَ عَرَّسُوا
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في مقاييس اللغة ٤/ ١٦٥، ٢٣٥.
جرتً بها الريحُ أذيالًا مظاهرة كما تجرّ ثياب القوّة العُرُسُ
البيت من البسيط، وهو للأسود بن يعفر في ديوانه ص ٣٩؛ ولسان العرب ١٥/ ١٦٧ (فوا)؛ وتاج العروس (فوا)؛ وبلا نسبة في مقاييس الغة ٤/ ٢٦٢.
وقد كان ذا نخلٍ وزرعٍ وجاملٍ فأمسي وما فيه لباغٍ معرّسُ
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في أساس البلاغة ص ٣١٨ (عير)؛ وتاج العروس ١٣/ ١٧٤ (عير).
يمشي إذا أخذ الوليد برأسه مشيًا كما يمشي الهجين المُعْرِسُ
البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في كتاب العين ١/ ٣٢٨، ٤/ ٨٣؛ ومقاييس اللغة ٤/ ٢٦٢.
وإن يكُ عنّا ي حبيبٍ تثاقلٌ فقد كان منّا مقنبٌ ما يُعرّسُ
البيت من الطويل، وهو لأبي تمام في تاج العروس ١٦/ ٤٨٧ (لمس)؛ ولم أقع عليه في ديوانه.
قد أرسلوني في الكواعبِ راعيًا فقد وأبي رَاعِي الكواعبِ أفْرِسُ
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٦/ ١٦١ (فرس)، ١٥/ ٢٠٩ (قوا).
قد اختارَهُ اللهُ العباد لدينه على عِلْمِهِ والله بالعبد أفرس
البيت من الطويل، وهو للبعيث في أساس البلاغة ص ٣٣٨ (فرس).
ألق الصحيفة لا أبا لك إنَّهُ يخْشَى عليك من الحِباءِ النِّقرِسُ
البيت من الكامل، وهو للمتلمسّ في ديوانه ص ١٨٦؛ ولسان العرب ٦/ ٢٤١ (نقرس)، ١٤/ ١١ (أبي)؛ وتهذيب اللغة ٩/ ٣٩٥؛ وتاج العروس ١٦/ ٥٧١ (نقرس).
أعبدّ بن عبدٍ للبَريخ وواهصٍ أبالشُّمِّ من أبناء حرب تَمَرَّسُ
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في جمهرة اللغة ص ٩٠٠.
المعجم المفصل في شواهد العربية/ ج ٤/ م ٤
[ ٤ / ٤٩ ]
وقد جعلت بين التصرّف قامتي وحُسْنُ القرى ممّا تقولُ تَمَرَّسُ
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٦/ ٢١٦ (مرس).
إنذا أُناسٌ لا تزالُ جزورُنا لها لُجَمٌ من المنيّة عاطِسُ
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٦/ ١٤٢ (عطس)؛ وأساس البلاغة ص ٣٠٦ (عطس)؛ وتهذيب اللغة ٢/ ٦٥.
وألْمَحْنَ لمحًا من خدودٍ أسيلة رِواءٍ خلا ما أن تشِفَّ المعاطِسُ
البيت من الطويل، وهو لذي الرمّة في ديوانه ص ١١٢٧؛ ولسان العرب ٢/ ٥٨٤ (لمح)؛ وأساس البلاغة ص ٢٣٨ (شفف)، ٤١٤ (لمح)؛ وتهذيب اللغة ٥/ ٩٨؛ وتاج العروس ٧/ ١٠٠ (لمح).
وخرْقٍ إذا وجّهتَ فيه لغزوةٍ مضيتَ ولم تحبِسْكَ عنه العَواطسُ
راجع قافية «الكوادسُ».
وألقتْ ذراعيها وأدنتْ لبانها من الماء حتى قلتُ: في الجمّ تغطسُ
البيت م الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٦/ ١٥٥ (غطس).
وقوم كرام أنكحتنا بناتهم ظباتُ السُّيوِ والرِّماحُ المداعِسُ
البيت من الطويل، وهو لذي الرمة في ديوانه ص ١١٤٢؛ وبلا نسبة في كتاب العين ٨/ ١٧١.
إذا هاب أقوامٌ تجشمتُ هولِ ما يهاب حُميّاهُ الألدُّ المداعسُ
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٦/ ٨٤ (دعس)؛ وتاج العروس ١٦/ ٧٨ (دعس).
* تقول وصكَّتْ صَدْرَهَا بيمينها أَبَعْلِيَ هذا بالرَّحي المُتقاعِسُ
البيت من الطويل، وهو لهذلول بن كعب العنبريّ في شرح ديوان الحماسة للمرزوقي ص ٦٩٦؛ وبلا نسبة في خزانة الأدب ٨/ ٤٣٠؛ والخصائص ١/ ٢٤٥؛ والدرر ١/ ٢٩٣؛ واللامات ص ٥٨؛ والمنصف ١/ ١٣٠.
تهيبها الفتيان حتى أنبري لها قصير الخطي في طوقه متقاعسُ
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٠/ ٢٣٢ (طوق)؛ وتهذيب اللغة ٩/ ٢٤٣.
إذا نَحَزَ الإدلاجُ ثُغْرَةَ نَحْرِهِ به أنّ مُسْتَرْخي العِمامةِ ناعِسُ
البيت من الطويل، وهو لذي الرمّة في ديوانه ص ١١٣٠؛ ولسان العرب ٥/ ٤١٥ (نحز)؛ وكتاب العين ٣/ ١٦٢؛ وتاج العروس ١٥/ ٣٤٧ (نحز).
[ ٤ / ٥٠ ]
إذا طرفت في مرتعٍ بكراتُها أو استأخرتْ عنها الثقالُ القناعِسُ
البيت من الطويل، وهو لذي الرمة في ديوانه ص ١١٣٩، وكتاب العين ٧/ ٤١٦؛ وديوان الأدب ٢/ ٢٤٤؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٩/ ٢١٦ (طرف)؛ وتهذيب اللغة ١٣/ ٣٢٣؛ وتاج العروس ٢٤/ ٨١ (طرف).
فأصبح فوق الماءِ ريّانَ بعدما أطال به الكلبُ السُّرَى وهو ناعِسُ
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١/ ٧٢٥ (كلب)؛ والمخصص ٧/ ١٤٤؛ وتاج العروس ٤/ ١٦٢ (كلب).
وأشمط عُضرُوطٍ منعت رُقادَهُ ونَبَّهْتُه من نَوْمِهِ وهْوَ ناعِسُ
البيت من الطويل، وهو لوعلة الجرمي في كتاب الجيم ٢/ ٣٠٧.
مراعاتُك الأحلال ما بين شارع إلى حيث حادثْ عن عناق الأواعِسُ
البيت من الطويل، وهو لذي الرمة في ديوانه ص ١١٣٤؛ ولسان العرب ١٠/ ٢٧٧ (عنق)؛ وأساس البلاغة ص ١٢٢ (خوص)، (عنق).
أرادوا جلائي يوم فيدَ وقرّبوا لحًى روؤوسًا للشهادة تَرْعَسُ
البيت من الطويل، وهو لنبهان الطائي في لسان العرب ٦/ ٩٩ (رعس)؛ وتاج العروس ١٦/ ١٢٦ (رعس)؛ ولبعض الطائيين في تهذيب اللغة ٢/ ٩١.
فقاموا يَجُرُّون الثياب وفوقهم من الليل عِجْسٌ كالنعامة أقعس
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في كتاب الجيم ٢/ ٣٣٣.
ولولا أميري عاصمٌ لَتَثَوَّرَتْ مع الصبح عن قورِ ابن عيساء خَنْعَسُ
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٦/ ٧٣ (خنعس).
على ظهر ذي نيرين: أمّا جنابُهُ فَوَعْثٌ وأما ظهره فموعَّسُ
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٥/ ٢٤٦ (نير)؛ وتهذيب اللغة ١٥/ ٢٢٣؛ وتاج العروس ١٤/ ٣٢٤ (نير).
ونحن بنو عمٍّ على ذاك بيننا زآنبُ فيها بَغْضَةٌ وتنافُسُ
البيت من الطويل، وهو لأرطأة بن سهيّة في شرح ديوان الحماسة للمرزوقي في ص ٣٩٧؛ وللحماسي في أساس البلاغة ص ١٩٠ (زرب)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ١/ ٤٤٤ (زأنب)؛ وتاج العروس ٣/ ١ (زأنب).
يا خير من ركبَ المطيَّ ومن مشي فوق الترابِ إذا تعدُّ الأنفُسُ
البيت من الكامل، وهو للعباس بن مرداس في ديوانه ص ٧٣؛ ولسان العرب ٣/ ٤٧٦ (أذذ)؛ وتاج العروس ٩/ ٣٧٣ (أذذ).
[ ٤ / ٥١ ]
ولكن تنحَّي جنبةَ بعدما دنا فكان كقاب القوس أو هو أنفسُ
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في أساس البالغة ص ٤٦٧ (مفس).
والشيْبُ إنْ يَحْلُلْ فإنَّ وراءَه عمرًا يكون خلاله متنفَّسُ
البيت من الكامل، وهو لعدي بن الرعلاء الغساني في أساس البلاغة ص ٤٦٧ (نفس).
سريعٌ إلى الهيجاء شاكٍ سلاحهٌ فما إن يكاد قِرْنُهُ يتنفس
البيت من الطويل، وهو لزيد الخيل في تاج العروس ٩/ ١١٩ (كود)؛ وليس في ديوانه؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٣/ ٣٨٤ (كيد).
ولد كان جوفُ العيرِ للعَيْنِ منظرًا أنيقًا وفيه للمُجاوِرِ مَنْفَسُ
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في أساس البلاغة ص ٣١٨ (عير).
كأن أصوات لَحْيَيْها إذا اصطفقت أصواتُ عيدان رهبانٍ إذا انْتَقَسُوا
البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في أساس البلاغة ص ٤٧٠ (نقس).
وقد سبأتُ لفتيانٍ ذوي كرمٍ قبل الصباح ولمّا تُفْرَعِ النُّقُسُ
البيت من البسيط، وهو للأسود بن يعفر في ديوانه ص ٤١؛ ولسان العرب ٦/ ٢٤٠ (نقس)؛ وتاج العروس ١٦/ ٥٧٦ (نقس).
فهل يأكلنْ مالي بنو نَخعِيَّةٍ لها نَسَبٌ في حضرموت مكركَسُ
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٦/ ١٩٦ (كركس)؛ وتهذيب اللغة ١٠/ ٥٥؛ وتاج العروس ١٦/ ٤٤٢ (كركس).
ويلقي كما كنّا يدًا في تالنا ربابيل ما فينا كَهامٌ ولا نُكْسُ
البيت من الطويل، وهو للنميري في لسان العرب ١١/ ٢٦٣ (رأبل)؛ وللنّصري في كتاب الجيم ١/ ٢٩١.
ويكادُ من لامٍ يطيرُ فؤادها إذ مرّ مكاءُ الضُّحَى المُتَنَكِّسُ
البيت من الكامل، وهو للمتلمّس في ديوانه ص ١٨٤؛ ولسان العرب ١٢/ ٥٥٧، ٥٥٨ (لوم)؛ وتهذيب اللغة ١٥/ ٣٩٨؛ وتاج العروس (لوم)؛ وبلا نسبة في كتاب العين ٨/ ٣٤٣.
بنو كلبة هرارةٍ وأبوهمُ خُزَيمةُ عبدٌ خامِلُ الذكر أوكسُ
البيت من الطويل، وهو لشبيل بن عزرة في أساس البلاغة ص ٥٠٨ (وكس).
[ ٤ / ٥٢ ]
فَيُقْبِلْنَ إِرْبابًا وَيُعْرِضْنَ رَهْبَةً صدود العذارَى واجهتها المجالس
البيت من الطويل، وهو لذي الرمة في ديوانه ص ١١٤٠؛ وكتاب العين ٨/ ٢٥٨.
نبذتُ إليه حزّةً من شوائنا فآب وما يخشي على من يُجالِسُ
فولَّى بها جذلانَ ينفضُ رأسَهُ كما آضَ بالنهبِ المغيرُ المجالسُ
البيتان من الطويل، وهما لعمرو بن الصعق في تاج العروس ١٢/ ٦١ - ٦٢ (رتع)؛ وللمرقش الأكبر بيتان يشبهانهما في شرح اختيارات المفضل ص ١٠٠٧.
وطعنة خَلْسٍ قد طعنتُ مرشَّةٍ يمجُّ بها عرقٌ من الجوفِ قالِسُ
البيت من الطويل، وهو لربيعة بن جحدر الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ٦٤٦؛ ولسان العرب ٢/ ٣٦١ (مجج)؛ وتاج العروس ٦/ ١٩٨ (مجج).
فقلتُ: إنْ أستفدْ علمًا وتجربةً فقد تردَّدَ فيك الخَيْلُ والألَسُ
البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٦/ ٧ (ألس).
أقولُ لعجلي بين بمٍّ وداحسٍ أجدِّي فقدْ أقوتْ عليكِ الأمالِسُ
البيت من الطويل، وهو لذي الرمة في ديوانه ص ١١٣٣؛ وتاج العروس ١٦/ ٥٨ (دحس)، ٥١٨ (ملس)، (عجل)، (بمم)؛ ومعجم ما استعجم ص ٥٣٢ (داحس)؛ ومعجم البلدان ٢/ ٢٠٤ (حابس).
رَمَتْنِيَ ميٌّ بالهوى رَمْيَ ممضعٍ من الوحشِ لَوْطٍ لم تعقْهٌ الأوالسُ
البيت نم الطويل، وهو لذي الرمة في ملحق ديوانه ص ١٨٨١؛ ومجالس ثعلب ١/ ١٠٣؛ وكتاب الصناعتين ص ٤؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٧/ ٣٩٥ (لوط)، ٨/ ٣٣٩ (مضع) (١)؛ وتاج العروس ٢٠/ ٨٦ (لوط)، ٢٢/ ٢٠٧ (مضع).
تبسَّمْنَ عن غُرٍّ كأن نُضابها ندي الرمل مجّتْهُ العِهادُ القوالِسُ
البيت من الطويل، وهو لذي الرمّة في ديوانه ص ١١٢٥؛ وأساس البلاغة ص ٣٧٥ (قلس)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٦/ ١٨٠ (قلس)؛ وكتاب العين ٥/ ٧٨، ٦/ ٣٠؛ وتهذيب اللغة ٨/ ٤٠٨؛ وتاج العروس ١٦/ ٣٩٥ (قلس).
سيعلم من ينوي خِلابيَ أنني أريب بأكناف البُضيض حَبَلَّسُ
راجع قافية «حبلبس».
_________________
(١) وفيه «الأوانس» مكان «الأوالس»، وكذلك الرواية في تاج العروس ٢٢/ ٢٠٧ (مضع)؛ ولعلّه تصحيف.
[ ٤ / ٥٣ ]
تُبِّئْتُ أن النارَ بعدكَ أو قِدَتْ واستبَّ بعدك يا كليبُ المجلس
البيت من الكامل، وهو للمهلهل في تاج العروس ١٥/ ٥١١ (جلس)؛ وأمالي القالي ١/ ٩٥؛ وسمط الآلي ص ٢٩٨.
* إذ ما أتَيْتَ على الرَّسُولِ فقل له حقًّا عليك إذا اطمأنَّ المجلس
البيت من الكامل، وهو لعباس بن مرداس في ديوانه ص ٧٢؛ وخزانة الأدب ٩/ ٢٩؛ وشرح أبيات سيبويه ٢/ ٩٣؛ وشرح المفصل ٤/ ٩٧، ٧/ ٤٦؛ والكتاب ٣/ ٥٧؛ ولسان العرب ٣/ ٤٧٦ (أذذ)؛ وبلا نسبة في الخصائص ١/ ١٣١؛ ورصف المباني ص ٦٠؛ والمقتضب ٢/ ٤٧.
كريمٌ إلى جَنْبِ الخِوانِ وزورهُ يُحَيَّا بأهلًا مرحبًا ثمّ يَجْلِسُ
البيت من الطويل، وهو لأبي الجراح في لسان العرب ٦/ ١٨٠ (قلس)؛ والمخصص ١٧/ ٣١؛ وتاج العروس ٦/ ٣٩١، ٣٩٢ (قلس).
وعليه من لأم الكتائب لأمةٌ فضفضاضة فيما يقومُ ويَجْلِسُ
البيت من الكامل، وهو للمتلمّس في ملحق ديوانه ص ٢٩٥؛ وأساس البلاغة ص ٤٠١ (لأم).
لينٌ خُسامٌ لا يليقُ ضريبةً في مَتْنِهِ دخنٌ وأثر أحلس
البيت من الكامل، وهو للمتلمّس فيملحق ديوانه ص ٢٩٥؛ وأساس البلاغة ص ٤٠١ (لأم).
لينٌ حُسامٌ لا يليقُ ضريبةً في مَتْنِهِ دَخَنٌ وأثْرٌ أحْلَسُ
البيت من الكامل، وهو للمعطل الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ٧١٦ (١)؛ ولسان العرب ٦/ ٥٥ (حلس)، ١٣/ ١٥٠ (دخن)؛ وتهذيب اللغة ٧/ ٢٨٣؛ وتاج العروس ١٥/ ٥٥١ (حلس)، (دخن)؛ وبلا نسبة في أساس البلاغة ص ٤١٩ (ليق).
ثم أَتَى دَفّ أَرْطاة بمحنيةٍ من الصَّرِيمة أَوَّاهٌ لها دَلَسُ
البيت من البسيط، وهو للأسود بن يعفر في ديوانه ص ٤٠؛ وكتاب الجيم ٢/ ٢٦٧.
هل يُنسِيَنْ حبَّ القتول مطاردٌ وأفَلّ يختضمُ الفقارَ ملسْلَسُ
البيت من الكامل، وهو لأبي قلابة الهذليّ في شرح أشعار الهذليين ص ٧١٦ (٢)؛ وتاج العروس ١٦/ ٤٧٨ (لسس).
لم ينسني حبُّ العَتُولِ مطاردٌ وأفلّ يَخْتَصِمُ الفُقَارَ مُسَلَّسُ
البيت من الكامل، وهو للمعطل الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ٧١٦ (٣)؛ ولسان العرب ٦/ ١٠٦ (سلس)، ١١/ ٣٤٤ (سلسل)؛ وتهذيب اللغة ١٢/ ٢٩٧؛ وتاج العروس ١٦/ ١٥١ (سلس).
_________________
(١) وفيه: «قال أبو قلابة بل قالها المعطل».
[ ٤ / ٥٤ ]
تَلْقَى الأمانَ على حياضِ محمّد ثولاءُ مُخْرِفَةٌ وذئب أطلس
البيت من الكامل، وهو للكميت في لسان العرب ٦/ ٩٢ (رأس)، ٩/ ٦٤ (خرف)، ١١/ ٩٥ (ثور)؛ وتاج العروس ١٦/ ١٠١ (رأس)، ٢٣/ ١٩٥ (خرف)؛ وليس في ديوانه؛ وبلا نسبة في ديوان الأدب ٣/ ٤١٦؛ وأساس البلاغة ص ٤٩ (ثول)؛ وتاج العروس (ثول).
إذا ما رأي إشرافهنّ انطوى لها خَفِيٌّ كصُدَّادِ الجديرةِ أطلَسُ
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٣/ ٢٤٧ (صدد)؛ وكتاب العين ٧/ ٨١؛ وتهذيب اللغة ١٢/ ١٠٥.
فصبّحه عند الشروق غُدَيَّةً كلابُ ابن عمارٍ عِطَافٌ وأطلس
البيت من الطويل، وهو للبعيث في لسان العرب ٦/ ١٤٢ (عضرس)؛ وتاج العروس ١٦/ ٢٠٣ (طلس).
فَصَبَّحها والشمسُ حمراءُ بسرةٌ بسَائِفَةِ الأنقاءِ موتٌ مُغَلِّسُ
البيت من الطويل، وهو للبعيث في لسان العرب ٤/ ٥٩ (بسر)؛ وأساس البلاغة ص ٢٢ (بسر)؛ وتهذيب اللغة ١٢/ ٤١٢؛ وتاج العروس ١٠/ ١٧٤ (بسر).
يا حِبُّ ما حُبُّ القَتُولِ وحُبُّها فَلسٌ فلا يُنْصِبْكَ حُبٌّ مُفْلِسُ
البيت من الكامل، وهو للمعطل الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ٧١٥ (١)؛ وتهذيب اللغة ١٢/ ٤٢٩؛ ولسان العرب ٦/ ١٦٦ (فلس) (٢)؛ ولأبي قلابة الطابخي في تاج العروس ١٦/ ٣٤٣ (فلس).
هراةُ أرضٌ خصْبُها واسعٌ ونبتُها التُّفَّاحُ والنَّرْجِسُ
ما أحدٌ منها إلى غَيْرِها يخرجُ إلا بعد ما يُفْلِسُ
البيتان من السريع، وهما لأبي أحمد السامي الهروي في تاج العروس (هري)؛ ومعجم البلدان ٥/ ٣٩٧ (هراة).
واستجمعوا نفرًا وزاد جبانهم رَجُل بِصَفْحَتِهِ دَبُوبٌ تَقْلِسُ
البيت من الكامل، وهو للمعطل الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ٧١٧ (٣)؛ وتاج العروس ٢/ ٣٩٥ (دبب)؛ وللهذلي في مقاييس اللغة ٢/ ٢٦٣؛ وتهذيب اللغة ٢/ ٢٥٧.
_________________
(١) وفيه: «قال أبو قلابة بلا قالها المعطل».
(٢) وقد جعله مفهرس اللسان في قافية السين المكسورة، وهذا خطأ.
(٣) وفيه: «قال أبو قلابة بل قالها المعطل».
[ ٤ / ٥٥ ]
أبا حسنٍ ما زرتكم منذ سنبةٍ من الدهر إلّا والزجاجةُ تَقْلِسُ
البيت من الطويل، وهو لأبي الجراح في لسان العرب ٦/ ١٨٠ (قلس)؛ وتاج العروس ١٦/ ٣٩١ (قلس)؛ وبلا نسبة في ديوان الأدب ١/ ١٣٤، ٢/ ١٦٣؛ وأساس البلاغة ص ٣٧٥ (قلس).
ترى سعة الأعطان حَولَ حياضنا إذا ما أضاق المعطن المتكلس
البيت من الطويل، وهو لصالح في كتاب الجيم ٣/ ١٥٣.
عصي تبّعًا أيام أهلكتِ القرى بُطانُ بآجُرٍّ عليه ويكلس
البيت من الطويل، وهو للمتلمس في ديوانه ص ١١٩؛ ولسان العرب ٦/ ١٩٧ (كلس) (١)، ١٣/ ٢٧٠ (طين)؛ وشرح ديوان الحماسة للمرزوقي ص ٦٦١؛ وشرح ديوان الحماسة للخطيب التبريزي ٢/ ١٠٣؛ والأغاني ٢٤/ ٢٢١؛ وتاج العروس ١٦/ ٤٤٩ (كلس).
وشريجة جشاء ذات أزاملٍ تُخظي الشمالَ بها ممرٌّ أمْلَسُ
البيت من الكامل، وهو للمعطل الهذلي أو لأبي قلابة الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ٧١٦ح وللهذليّ في لسان العرب ٢/ ٣٠٦ (شرج)؛ وتاج العروس ٦/ ٦٠ (شرج).
ولا تقبلنْ ضيمًا مخافة مِيتةٍ فَموتَنْ يها حُرًّا وجلدُك أمْلَسُ
البيت من الطويل، وهو للمتلمس في ديوانه ص ١١١؛ وأساس البلاغة ص ٤٣٦ (ملس)؛ وشرح ديوان الحماسة للمرزوقي ص ٦٥٨؛ وشرح ديوان الحماسة للخطيب التبريزي ٢/ ١٠٢؛ والأغاني ٢٤/ ٢٢٠؛ وبلا نسبة في مقاييس اللغة ٥/ ٣٥٠؛ ومجمل اللغة ٤/ ٣٤٧.
ومُسْتَرْعِلاتِ السَّيْرِ تحدو بقية من الليل قد كادت مع الصُّبْحِ تولَسُ
البيت نم الطويل، وهو لصالح في كتاب الجيم ٣/ ٣١٤.
نغارُ إذا ما الروع أبدي عن البُرَى ونقري عبيط اللحم والماءُ جامِسُ
البيت من الطويل، وهو لذي الرمة في ديوانه ص ١١٤١؛ ولسان العرب ٦/ ٤٢ (جمس)؛ وجمهرة اللغة ص ٤٥٠، ٤٧٥، ١٢٤٩؛ والمخصص ٥/ ٥٠، ٩/ ١١٩؛ وتاج العروس ١٥/ ٥١٣ (جمس).
لنا إبلٌ لم نكتسبها بغدرةٍ ولم يُفْنِ مولاها السِّنُونَ الأحامِسُ
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٦/ ٥٧ (حمس)؛ وتهذيب اللغة
_________________
(١) وفيه «لها وبكلّسِ» مكان «عليها ويُكلسُ»، وكذلك الرواية في تاج العروس، وهذا تحريف.
[ ٤ / ٥٦ ]
٤/ ٣٥٥؛ وتاج العروس ١٥/ ٥٥٦ (حمس).
سيذهب بابن العبد عونُ بنُ جَحْوَشٍ ضلالًا وتفنيها السنون الأحامِسُ
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٦/ ٥٧ (حمس)؛ وتهذيب اللغة ٤/ ٣٣٥؛ وتاج العروس ١٥/ ٥٥٧ (حمس).
أقمتُ لها أعناقَ هيمٍ كأنها قطًا نَشَّ عَنْها ذو جلاميد خامسُ
البيت من الطويل، وهو لذي الرمّة في ديوانه ص ١١٣٠؛ ومقاييس اللغة ٤/ ٣٢٤.
* أقمنا بها يومًا ويومًا وثالثًا ويومًا له يومُ التَّرَحُّلِ خَامِسُ
البيت من الطويل، وهو لأبي نواس في ديوانه ٢/ ٧؛ وخزانة الأدب ٧/ ٤٦٢؛ والدرر ٦/ ٧٧؛ ومغني اللبيب ٢/ ٣٥٦؛ وبلا نسبة في المقرب ٢/ ٤٩.
فما نطفةٌ من حبِّ مُزْنٍ تقاذفَتْ به جنبتا الجوديّ والليلُ دامسُ
البيت من الطويل، وهو لأبي صعترة البولاني في لسان العرب ١/ ٢٧٨ (جنب)، ١٣/ ١١٩ (حسن)؛ والتنبيه والإيضاح ١/ ٥٢؛ وتاج العروس ٢/ ١٨٨ (جنب)، (حسن).
وأشعثَ منجوبٍ شَسِيفٍ رَمَتْ به على الماءِ إحْدَى اليعملات العرامِسُ
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١/ ٧٢٥ (كلب)؛ والمخصص ٧/ ١٤٤؛ وتاج العروس ٤/ ١٦٢ (كلب)، ٢٣/ ٥١٠ (شسف).
فلو كان فينا إذ لَحِقْنا بُلالةٌ وفيهنَّ واليومُ العَبُوريُّ شامِسُ
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في جمهرة اللغة ص ٨٣٣؛ والاشتقاق ص ٢٥٦.
ففاضتْ دموعُ الجحمتين بعبرةٍ على الزُّبِّ حتى الزّبُّ في الماءِ غامِسُ
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١/ ٤٤٥ (زبب)؛ وكتاب العين ٧/ ٣٥٣؛ وتهذيب اللغة ١٣/ ١٧٢؛ وتاج العروس ٣/ ٤ (زبب).
أخو الحربِ أمّا صادرًا فوسيقُهُ جميل وأمّا واردًا فمُغامِسُ
البيت من الطويل، وهو للقطامي في ديوانه ص ١٥١؛ وكتاب الجيم ٣/ ٣٠٠؛ وللهذلي في لسان العرب ١١/ ١٢٧ (جمل)؛ ولم أقع عليه في شرح أشعار الهذليين؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٦/ ١٥٧ (غمس)؛ وتهذيب اللغة ٨/ ٤٢.
وأحتملُ الأوْقَ الثقيلَ وأمتري خلوفَ المنايا حينَ فَرَّ المغامِسُ
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٩/ ٩٢ (خلف)؛ وتاج العروس ٢٣/ ٢٤٤ (خلف).
[ ٤ / ٥٧ ]
خفيف الجبا لا يهتدي في فلاته من القومِ إلّا الهبرزيُّ المغامِسُ
البيت من الطويل، وهو لذي الرمّة في ديوانه ص ١١٣٢؛ ولسان العرب ٥/ ٤٢٣ (هبرز)؛ وكتاب الجيم ٣/ ١٠؛ وتاج العروس ١٥/ ٣٨٠ (هبرز).
فلو رجلًا خادعتُهُ لخَدَعتُهُ ولكنما حوتًا بدَحْنا أقامِسُ
البيت من الطويل، وهو لربيعة بن الحجدر الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ٦٤٣؛ ولمالك بن المتنخل الهذليّ في لسان العرب ٦/ ١٨٢ (قمس)؛ وتاج العروس ١٦/ ٤٠٠ (قمس).
فلو كان هذا الضبُّ لا ذَنَبٌ له ولا كشيةٌ ما مسَّهُ الدهرُ لامسُ
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٥/ ٢٢٥ (كشي)؛ وتهذيب اللغة ١٠/ ٣٠٥.
ترى كُفْأتَيْها تنفضانِ ولم يجدْ لها ثيلَ سَقْبٍ في النتاجين لامِسُ
البيت من الطويل، وهو لذي الرمّة في ديوانه ص ١١٣٧؛ ولسان العرب ١/ ١٤٤ (كفأ)، ٧/ ٢٤٢ (نفض)؛ وكتاب العين ٥/ ٤١٥؛ ومقاييس اللغة ٥/ ١٩٠؛ والمخصّص ١٥/ ٩٠؛ وتهذيب اللغة ١٠/ ٣٨٧، ١٢/ ٤٤؛ وتاج العروس ١/ ٣٩٧ (كفأ)، ١٩/ ٨١ (نفض)؛ وإصلاح المنطق ص ١١٣؛ ومجالس ثعلب ص ٥٥٢؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص ١٠٨٢، ١٠٩٣، ١١٠٣.
* اعتصم بالرَّجاء إن عَنَّ باسُ وتناسي الذي تضمن أمس
البيت من الخفيف، وهو بلا نسبة في أوضح المسالك ٤/ ١٣٣؛ والدرر ٣/ ١٠٧؛ وشرح الأشموني ٢/ ٥٣٧؛ وشرح التصريح ٢/ ٢٢٦؛ والمقاصد النحوية ٤/ ٣٧٢؛ وهمع الهوامع ١/ ٢٠٩.
أذودُهُمُ عنكم وأنتم رئالةٌ شِلالًا ما ذيدَ النهال الخوامسُ
البيت من الطويل، وهو لطفيل الغنويّ في ديوانه ص ١٠٢؛ ولسان العرب ١١/ ٢٦٢ (رأل)؛ وتاج العروس (رأل).
لظبية رَبْعٌ بالكليّين دارسُ فبرق نعاجٍ غيرَتْهُ الروامسُ
البيت من الطويل، وهو للقتال الكلابي في ديوانه ص ٦٥؛ ولسان العرب ١٥/ ٢٣١ (كلا).
فلا تحسبي شجّي بك البيدَ كلَّما تلألأ بالغورِ النجومُ الطوامِسُ
اليت من الطويل، وهو لذي الرمة في ديوانه ص ١١٣٤؛ ولسان العرب ٦/ ١٢٦
[ ٤ / ٥٨ ]
(طمس)، ١٠/ ٢٧٧ (عنق)؛ وتهذيب اللغة ١٢/ ٣٥٢؛ وأساس البلاغة (خوص).
يكونُ نذيرٌ من ورائي جُنَّة وينصرني منهم جُلَيٌّ وأحمسُ
البيت من الطويل، وهو للمتلمّس في ديوانه ص ١٢٩؛ ولسان العرب ١٤/ ١٥٣ (جلا)؛ والأغاني ٢٤/ ٢٢٢؛ وشرح ديوان الحماسة للتبريزي ٢/ ١٠٤؛ وشرح ديوان الحماسة للمرزوقي ص ٦٦٢؛ وتاج العروس (جلا).
يدور بمحْراجي رَكيل وعنده مُلَمْلَمَةٌ تستقبل الشمس عِرْمِسُ
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في كتاب الجيم ١/ ١٦٩.
وتُدْرِكُني من آل عَبْسٍ حَميَّةٌ بها يدفع الضيم الأبي العَرَمَّسُ
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في كتاب الجيم ٢/ ٢٧٩.
ألم تر أن المرء حِلْفُ مَنِيَّةٍ رهينٌ لعافي الطير أو سوف يُرْمَسُ
البيت من الطويل، وهو للمتلمس الضبعي في ديوانه ص ١١٠؛ والأغاني ٢٤/ ٢٢٠؛ وشرح ديوان الحماسة للمرزوقي ص ٦٥٨؛ وشرح ديوان الحماسة للتبريزي ٢/ ١٠٢؛ وتاج العروس ١٦/ ٤٨٧ (لمس)؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص ٧٢٠.
فلمّا رأى الصُّبحَ انجلى أَمَّ مَشْرَعًا ضفادعُه في حافَتَيْه تَقَمَّسُ
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في كتاب الجيم ٣/ ١١٢.
وعلمتُ أنّي قد مُنيتُ بنيطلٍ إذ قيلَ: كان من آل دوفنَ قُمَّسُ
انظر قافية «قومَسُ».
* فهذا أوانُ العِرْضِ حيٌّ ذُبَابُه زنابيرُهُ والأزْرَقُ المُتلَمِّسُ
البيت من الطويل، وهو للمتلمس في ديوانه ص ١٢٣؛ والاشتقاق ص ٣١٧؛ وجمهرة اللغة ص ٧٤٧؛ وخزانة الأدب ٤/ ١٨٥، ١٨٦؛ وشرح ديوان الحماسة للمرزوقي ص ٦٦٢؛ ولسان العرب ٦/ ٢١٠ (لمس)، ٧/ ١٧٢ (عرض)؛ وبلا نسبة في خزانة الأدب ٦/ ٥٤٦؛ والخصائص ٢/ ٣٧٧؛ وسرّ صناعة الإعراب ٢/ ٥١٠.
* هنيئًا لأربابِ البيوت بيوتهم وللعزب المِسْكينِ ما يَتَلَمَّسُ
البيت من الطويل، وهو لأبي الغطريف الهدّادي في شرح أيبات سيبويه ١/ ١٩٣؛ وبلا نسبة في الكتاب ١/ ٣١٨.
تثعلبت إذ زُرْتَ ابن حربٍ ورَهْطَه وفي أرضنا أنت الهُمام القَلَمَّسُ
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في جمهرة اللغة ص ١١٨٥.
[ ٤ / ٥٩ ]
مُنْبُوذة بمكانٍ لا شعار به وقد يصادف في الياقوتة اللمس
البيت منا لبسيط، وهو بلا نسبة في المخصص ١١/ ٤٤.
وعلمت أني قد رميت بنئطلٍ إذ قيل: صار من آل دوفن قومس
البيت من الكامل، وهو للمتلمس في ديوانه ص ١٨٧؛ ولسان العرب ١١/ ٦٦٧ (نطل)؛ وتاج العروس (نطل)؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص ١٣٢٤؛ ولسان العرب ٦/ ١٨٣ (قمس) (١)، ١٣/ ١٥٧ (دفن)؛ وتاج العروس ١٦/ ٣٩٩ (قمس)، (دفن).
وموضع زَيْقٍ لا أريدُ مبيتَه كأني به من شدّة الرَّوْع آنِسُ
البيت من الطويل، وهو للمرقش الأكبر في ديوانه ص ٥٧٤؛ ولسان العرب ١٣/ ١٩٥ (زبن)؛ وتاج العروس (زبن)؛ وشرح اختيارات المفضل ص ١٠٠١؛ وبلا نسبة في لسان العرب ١٠/ ١٣٧ (زبق).
* وأسلمني الزَّمانُ كذا فلا طَرَبٌ ولا أنْسُ
البيت من مجزوء الوافر، وهو بلا نسبة في شرح الأشموني ٣/ ٦٤٠؛ وشرح شواهد المغني ٢/ ٥١٤؛ ومغني اللبيب ١/ ١٨٧.
تُؤَيْلِيَّةٌ تَمري بآنُفِها الصَّبَا لها قُطُفٌ من صوفها وبرانس
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في كتاب الجيم ١/ ٩٩.
جرت يوم جئنا عَوْهَجٌ لا جهاضةٌ ولا خَلَقٌ منها المحاجرُ عانسُ
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في كتاب الجيم ١/ ٨٣.
فإني على ما كنت تعهد بيننا وليدين حتى أنت أمشط عانس
البيت من الطويل، وهو لأبي ذؤيب الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ٢١٧؛ والمخصص ١٦/ ١٢٢؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص ٤٨٣؛ والاشتقاق ص ٤١٥ (بعض عجزه).
فلا تعبدن إمّا هلكت فلا شوًى ضيئلٌ ولا عزْهًى من القومِ عانِسُ
البيت من الطويل، وهو لربيعة بن جحدل اللحياني في لسان العرب ١٣/ ٥١٥ (عزة)؛ وتاج العروس (عزة).
رمتني ميٌّ بالهوى رميَ ممضَعٍ من الوحْشِ لوطٍ لم تعقْهٌ الأوانِسُ
راجع قافية «الأوالس».
_________________
(١) في لسان العرب (قمس) و(دفن) وكذلك في تاج العروس (قمس) «قُمَّسُ» مكان «قومسُ».
[ ٤ / ٦٠ ]
عيطًا كأسراب الخروج تشوّفتْ معاصيرُها والعاتقاتُ العوانسُ
البيت من الطويل، وهو لذي الرمّة في ديوانه ص ١١٣٥؛ ولسان العرب ٦/ ١٤٩ (عنس)؛ والتنبيه والإيضاح ٢/ ٢٩١؛ وكتاب العين ١/ ٣٣٧؛ وأساس البلاغة ص ١٠٦ (خرج)؛ وتاج العروس ١٦/ ٢٩١ (عنس)؛ وبلا نسبة في مقاييس اللغة ٤/ ١٥٦.
ما أتلعت من تحت أرطي صريمةٍ إلى نبأة الصوتِ الظِّباءُ الكوانِسُ
البيت من الطويل، وهو لذي الرمة في ديوانه ص ١١٢٧؛ ولسان العرب ٨/ ٣٥ (تلع)؛ وكتاب العين ٢/ ٧٠، ٥/ ٣٧، وأساس البلاغة ص ٣٩ (تلع)، ١٦٤ (رشق)؛ وتاج العروس ٢٠/ ٣٩٨ (تلع)؛ وبلا نسبة في المخصّص ٨/ ٤٣؛ وتهذيب اللغة ٢/ ٢٧٢.
وصهباءَ من طول الكلالِ زجرْتُها وقد جعلت عنها الأخرَّةُ تخنَسُ
البيت من الطويل، وهو للبعيث في لسان العرب ٦/ ٧٢ (خنس)؛ وأساس البلاغة ص ١٢١ (خنس).
إذا ابتزّ عن أوصالها الثوب عندها رأت عُبْر عينيها وما عنه مَخْنِسُ
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في أساس البلاغة ص ٢٩٢ (عبر)؛ وتاج العروس ١٢/ ٥٠٥ (عبر).
وسمتنكر لي لم أكنْ ببلاده ففاجأتُه من غربةٍ أتَبَرْنَسُ
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في كتاب العين ٧/ ٣٤٣.
ولله فرسانٌ وخيلٌ مغيرةٌ لهنَّ بشبّاكِ الحديد هَسَاهِسُ
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٦/ ٢٤٩ (هسس)؛ وتاج العروس ١٧/ ٣٤ (هسس).
مشيطنة علَّلْتُها بزمامها وليس لها في عرصة الدار منهسُ
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في أساس البلاغة ص ٤٧٥ (نهس).
فمن طلبِ الأوتار ما حزَّ أنفَه قصيرٌ وخاضَ الموتَ بالسيف بَبْهَسُ
البيت من الطويل، وهو للمتلمس في ديوانه ص ١١٣؛ وتاج العروس ١٥/ ٤٧٢ (بهس)؛ وشرح ديوان الحماسة للمرزوقي ص ٦٥٩؛ وشرح ديوان الحماسة للخطيب التبريزي ٢/ ١٠٢؛ والأغاني ٢٤/ ٢٢٠؛ والفاخر ص ٦٤.
فلمّا لحقنا بالحمولِ وقد عَلَتْ حماط وحِرْباء الضحي متشاوسُ
البيت من الطويل، وهو لذي الرمّة في ديوانه ص ١١٢٤؛ ولسان العرب ٧/ ٢٧٧ (حمط)؛ وتهذيب اللغة ٤/ ٤٠٢؛ وتاج العروس ١٩/ ٢١٤ (حمط).
[ ٤ / ٦١ ]
وماءٍ هتكتُ الليل عنه ولم يرد روايا الفراخ والذئابِ اللعاوسُ
البيت من الطويل، وهو لذي الرمّة في ديوانه ص ١١٣٢ (١)؛ ولسان العرب ٦/ ٢٠٨ (لعس)، (لغس)؛ وكتاب العين ١/ ٣٣٤؛ وتهذيب اللغة ٢/ ٩٨، ٨/ ٣٧؛ وتاج العروس ١٦/ ٤٨١ (لعس).
على أقحوانٍ في حنادجَ حرَّةٍ يناصي حشاها عانكٌ متكاوسُ
البيت من الطويل، وهو لذي الرمة في ديوانه ص ١١٢٦؛ ولسان العرب ٢/ ٢٤١ (حندج)؛ وكتاب العين ١/ ٢٠٣؛ ومقاييس اللغة ٤/ ١٦٥؛ وتاج العروس ٥/ ٤٩٣ (حندج)، (عنك)؛ وبلا نسبة في المخصّص ١٠/ ١٤٣.
ودونيَ من نجرانَ رُكْنٌ عَمَرَّدٌ ومُعتلجٌ من نخلِهِ متكاوسُ
البيت من الطويل، وهو لعطارد بن قران في لسان العرب ٦/ ٢٠٠ (كوس)؛ وتاج العروس ١٦/ ٤٥٨ (كوس).
لن تسلكي شبُلَ البَوْباةِ مُنجدةً ما عِشْت عُمْرُو وما عُمِّرْتَ قابوسُ
البيت من البسيط، وهو للمتلمس في ديوانه ص ٩٣؛ ومقاييس اللغة ١/ ٣١٥.
أحقٌّ ما يبلغني ابن ترني من الأقوامِ أهوجُ هيجبوسُ
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٦/ ٢٤٦ (هجبس)؛ وتاج العروس ١٧/ ٢٤ (هجبس)؛ وتهذيب اللغة ٦/ ٥٣٨.
ولكنّي ضُبَارمةٌ جموحٌ على الأقرانِ مجترئٌ خبوسُ
البيت من الوافر، وهو لأبي زبيد الطائي في ديوانه ص ١٠١؛ ولسان العرب ٦/ ٦٢ (خبس)؛ والتنبيه والإيضاح ٢/ ٢٦٨؛ وكتاب العين ٤/ ٢٠٣؛ وتاج العروس ١٦/ ٦ (خبس)؛ وبلا نسبة في مقاييس اللغة ٢/ ٢٤٠؛ وتهذيب اللغة ٢/ ٢٣٥.
ضحوكُ السنّ إن أمروا بخيرٍ وعندَ الشّرّ مطراقٌ عبوسُ
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في تاج العروس ٢٢/ ٥١ (قعع).
* مُعاوِدُ جُرْأةً وَقْتِ الهوادي أَشَمُّ كأنضّهُ رَجُلٌ عَبُوسُ
راجع:
أَشَمُّ كأنه رَجُلٌ عَبُوسُ مُعاوِدُ جُرْأَةً وَقْت الهوادي
وقد ألاح سُهَيْلٌ بعدما هجموا كأنَّهُ ضَرَمٌ بالكف مقبوس
البيت من البسيط، وهو للمتلمّس في ديوانه ص ٨٣؛ ولسان العرب ٢/ ٥٨٦ (لوح)،
_________________
(١) وفيه «اللغاوس» مكان «اللعاوس»، وهي لغة.
[ ٤ / ٦٢ ]
٣٥٥ (ضرم)؛ وأساس البلاغة ص ٤١٦ (لوح)؛ وتاج العروس ٧/ ١٠٢ (لوح)؛ وبلا نسبة في المخصص ١١/ ٢٢.
قد خَبَّروا أنَّ الجَمِيع بِوَجْرَةٍ مِكاثٌ يُفَجَّي البَقلَ والرعي أحوسُ
البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في كتاب الجيم ٣/ ٣٦.
وما ذَكَرٌ فإنْ يَكْبُرْ فأُنْثَى شديد الأزم ليس له ضُروسُ
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٦/ ١١٧ (ضرس)؛ والتنبيه والإيضاح ٢/ ٢٨٤.
كأنّ بنحره وبمنكبيه عبيرًا باتَ تعبؤه عروسُ
البيت من الوافر، وهو لأبي زبيد الطائي في ديوانه ص ٩٩؛ ولسان العرب ١/ ١١٨ (عبأ)، ٦/ ٢٣١ (نسس)؛ والتنبيه والإيضاح ١/ ٢٣؛ وجمهرة اللغة ص ١٠٢٥؛ وتاج العروس ١/ ٣٣٨ (عبأ)، ١٦/ ٢٤٣ (عرس)، ٥٥١ (نسس)؛ وبلا نسبة في مقاييس اللغة ٤/ ٢١٦؛ وتهذيب اللغة ٣/ ٤٣٩.
* آليْتُ حَبَّ العِرَاقِ الدَّهْرَ أطْعَمُهُ والحَبُّ ياكُلُهُ في القرية السُّوسُ
البيت من البسيط، وهو للمتلمس في ديوانه ص ٩٥؛ وتخليص الشواهد ص ٥٠٧؛ والمجني الداني ص ٤٧٣؛ وخزانة الأدب ٦/ ٣٥١؛ وشرح التصريح ١/ ٣١٢؛ وشرح شواهد المغني ١/ ٢٩٤؛ والكتاب ١/ ٣٨؛ والمقاصد النحوية ٢/ ٥٤٨؛ وبلا نسبة في أوضح المسالك ٢/ ١٨٠؛ وشرح الأشموني ١/ ١٩٧؛ ومغني اللبيب ١/ ٩٩.
أتنسي بلائي يا أُبَيُّ بن مالكٍ غداة الرسولُ مُعْرِضٌ عنك أَشْوَسُ
البيت من الطويل، وهو للضحاك بن قيس الكلابي في السيرة النبوية ٤/ ١٢٤؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص ٨٣٣.
أُمِّي شآميّةً إذ لا عِراق لَنا قومًا نودُّهُمُ إذ قومُنا شُوسُ
البيت من البسيط، وهو للمتلمس في ديوانه ص ٩٢؛ ولجرير في معجم البلدان ٥/ ٢٧٧ (نخلة القصوى)؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص ٨٣٣؛ ومقاييس اللغة ٣/ ١٣٩.
* خلا أن العِتَاقَ من المطايا أحَسْنَ به فَهُنَّ إليه شُوسُ
البيت من الوافر، وهو لأبي زبيد الطائي في ديوانه ص ٩٦؛ وسمط اللآلي ص ٤٣٨؛ ولسان العرب ٦/ ٤٩ (حسس)، ١٤/ ١٧٨ (حسا)؛ والمحتسب ١/ ١٢٣، ٢٦٩، ٢/ ٧٦؛ والمنصف ٣/ ٨٤؛ وتاج العروس (حسا)؛ وبلا نسبة في الإنصاف ١/ ٢٧٣؛ والخصائص ٢/ ٤٣٨؛ وشرح المفصّل ١٠/ ١٥٤؛ ولسان العرب ٦/ ٢١٩ (مسس)؛ ومجالس ثعلب ٢/ ٤٨٦؛ والمقتضب ١/ ٢٤٥.
[ ٤ / ٦٣ ]
جاوزتها بأمونٍ ذات معجمةٍ تنجو بكلكلها والرأس معكوسُ
البيت من البسيط، وهو للمتلمس في ديوانه ص ١٠٢؛ ولسان العرب ٦/ ١٤٥ (عكس)؛ وتاج العروس ١٦/ ٢٧٤ (عكس)؛ وبلا نسبة في المخصّص ٧/ ١٥١. وأنظر قافية «معكوم».
إنّ الأقمَّة من كتمان قد منعتْ جار ابن أخلف والمألوسُ مألوسُ
البيت من البسيط، وهو للأعور في المخصص ١٠/ ٢٠٠.
كأبي الزِّناد لئيم الأصْلِ ذي أَبَنٍ ولُبُّهُ ذاهبٌ والعَقْلُ مألوسُ
البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في كتاب العين ٧/ ٣٠٢.
أغَرَّكِ أَنَنِي رجلٌ دميمٌ دُحَيْدِحَة وأنَّكِ عَيْطَمُوسُ
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في مقاييس اللغة ٢/ ٢٦٦.
ولقد سَرَيْتُ الليل حتى أشرقتُ أُخْري النُّجوم وقد دنَت لغموسُ
البيت من الكامل، وهو لعبد الله بن سليمان الغامدي في أساس البلاغة ص ٣٢٨ (غمس).
فباتوا يُدلجون وباتَ يسري بصيرٌ بالدجي هادٍ هموسُ
البيت من الوافر، وهو لأبي زبيد الطائي في ديوانه ص ٩٤؛ ولسان العرب ٦/ ١٠٣ (ريس)، ٦/ ٢٥١ (همس)؛ وتهذيب اللغة ٦/ ١٤٣؛ وتاج العروس ١٦/ ١٣٨ (ريس)، ١٧/ ٤٢ (همس)؛ وبلا نسبة في مقاييس اللغة ٢/ ٣٣٨.
من اللّائي استفاد بنو قصيّ فجاء بها وَوَذْوذُها ينوسُ
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٣/ ٥١٩ (وذذ)؛ وتهذيب اللغة ١٥/ ٥٤؛ وتاج العروس ٩/ ٤٩٤ (وذذ).
وذي إبل فَجَّعْتُه بخيارِها فأصبح وهو أسيانُ آيسُ
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في جمهرة اللغة ص ٢٣٨.
ألم ترَ أن الجونَ أصبح راكدًا تطيفُ به الأيام ما يتأيّسُ
البيت من الطويل، وهو للمتلمس في ديوانه ص ١١٧؛ ولسان العرب ٦/ ١٩ (أيس)؛ ومقاييس اللغة ١/ ١٦٤؛ وتاج العروس ١٥/ ٤٢٩ (أيس)؛ وبلا نسبة في المخصص ١٠/ ٩٥.
إذا نحن قايسنا الملوك إلى العُلَى وإن كرموا لم يستطعنا المقايِسُ
البيت من الطويل، وهو لذي الرمّة في ديوانه ص ١١٤١؛ وبلا نسبة في لسان العرب
[ ٤ / ٦٤ ]
٦/ ١٨٧ (قيس)؛ وجمهرة اللغة ص ٨٥٤؛ والمخصّص ١٢/ ١٩٧؛ وأساس البلاغة ص ٢٨٣ (قيس)؛ وتاج العروس ١٦/ ٤٢١ (قيس).
إنَّ العِلافَ ومن باللَّوذِ من حَضَنٍ لمّا رأوا أنه دِينٌ خلابيسُ
البيت من البسيط، وهو للمتلمس في ديوانه ص ٧٧؛ وجمهرة اللغة ص ١١٩١؛ وتاج العروس ١٦/ ٢١ (خلبس).
ولو جرّبتني في ذاك يومًا رضيت وقلت: أنت الدردبيسُ
البيت من الوافر، وهو لجري الكاهلي في لسان العرب ٦/ ٨١ (دردبس)؛ وتاج العروس ١٦/ ٦٣ (دردبس)؛ وبلا نسبة في المخصص ١٢/ ١٤٤.
حملتِ ثلاثةً فوضعت تِمًّا فأمًٌ لَقْوَةٌ وأبٌ قبيسُ
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٦/ ١٦٨ (قبس)، ١٥/ ٢٥٣ (لقا)؛ ومقاييس اللغة ٥/ ٤٨؛ وتهذيب اللغة ٩/ ٢٩٨؛ وتاج العروس ١٦/ ٣٥٢ (قبس)، (لقا).
لم تدر بصري بما آليت من قسم ولا دمشق إذا ديسَ الكداديسُ
البيت من البسيط، وهو للمتلمّس في ديوانه ص ٩٧؛ وجمهرة اللغة ص ٦٤٦؛ وأساس البلاغة ص ٣٨٨ (كدس)؛ ومعجم ما استعجم ص ٢٥٣ (بصري)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٦/ ١٩٢ (كدس).
فحلِّيتَ من خزٍّ وبزٍّ وقِزمِزٍ ومن صنعةِ الدنيا عليك النقاريسُ
راجع قافية «النقارسُ».
حجَتْ إلى النخلةِ القُصْوَى فقلتُ لها حَجْرٌ حرامٌ ألا تلك الدهاريسُ
البيت من البسيط، وهو للمتلمس في ديوانه ص ٨٥؛ ومعجم ما استعجم ص ١٣٠٤ (نخلة)؛ وبلا نسبة في كتاب العين ٤/ ١٢٠؛ وتهذيب اللغة ٤/ ٢٥١؛ ولسان العرب ٦/ ٩٠ (دهرس) (١).
* أفي حَقٍّ مواسَاتي أخاكُمْ بما لي ثُمَّ يظلمني السَّريسُ
البيت من الوافر، وهو لأبي زبيد الطائي في ديوانه ص ١٠١؛ والأغاني ١٢/ ١٢٩؛ وخزانة الأدب ١٠/ ٢٨٠، ٢٨١، ٢٨٢؛ ولسان العرب ٦/ ١٠٦ (سرس)؛ وبلا نسبة في جواهر الأدب ص ٣٥٣؛ وشرح ديوان الحماسة للمرزوقي ص ٩٨٣.
_________________
(١) ونسبة محقق اللسان خطًا إلى جرير. المعجم المفصل في شواهد العربية/ ج ٤/ م ٥
[ ٤ / ٦٥ ]
فصددْن عَنْه والغَرانِقُ فَوْقه يَطفونَ منها ناشغٌ وفَريسُ
البيت من الكامل، وهو لمزرد في كتاب الجيم ٣/ ٢٦٢؛ وليس في ديوان المزرد بن ضرار الغطفاني.
ومغمَّمٍ طامٍ كأن فضاله في كل منثلمِ الإناءِ قريسُ
البيت من الكامل، وهو لمزرد بن مزرد في أساس البلاغة ص ٣٦١ (قرس).
لا ذي تخافُ ولا لهذا جرأةٌ تهدي الرعيَّةَ ما استقام الرَّيِّسُ
البيت من الكامل، وهو للكميت في لسان العرب ٦/ ٩٢ (رأس)، ٩/ ٦٤ (خرف)؛ والتنبيه والإيضاح ٢/ ٢٧٥؛ وتاج العروس ١٦/ ١٠١ (رأس)، ٢٣/ ١٩٥ (خرف)؛ وليس في ديوانه.
فلمّا أن رآهم قد تدانوا أتاهم بين أرْحُلِهِمْ يريسُ
البيت من الوافر، وهو لأبي زبيد الطائي في ديوانه ص ٩٦ (١)؛ ولسان العرب ٦/ ١٠٣ (ريس)؛ والتنبيه والإيضاح ٢/ ٢٧٨؛ وجمهرة اللغة ص ٧٢٤؛ وتاج العروس ١٦/ ١٣٨ (ريس)، (قدي)؛ وبلا نسبة في مقاييس اللغة ٢/ ٤٦٦؛ وتهذيب اللغة ٢/ ٤٤٢.
أوابلُ كالأوزان حوشٌ نفوسُها يهدِّرُ فيها فَحْلُها ويريسُ
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١١/ ٥ (أبل)؛ وتهذيب اللغة ١٥/ ٣٨٩؛ وتاج العروس (أبل).
إلى أن عَرَّسُوا وأغبَّ عنهم قريبًا ما يُحسُّ له حسيسُ
البيت من الوافر، وهو لأبي زبيد الطائي في ديوانه ص ٩٥؛ ولسان العرب ٦/ ١٠٣ (ريس)؛ وتاج العروس ١٦/ ١٣٨ (ريس).
وما أنا بالضعيف فتظلموني ولا حَظِّي اللَّفاءُ ولا الخسيسُ
البيت من الوافر، وهو لأبي زبيد الطائي في ديوانه ص ١٠٠؛ ولسان العرب ١/ ١٥٣ (لفأ)، ٦/ ٦٢ (خبس)، ١٥/ ٢٥٣ (لفا)؛ والمخصّص ١٦/ ٢٤؛ وتاج العروس ١/ ٤٢٤ (لفأ)، ١٦/ ٦ (خبس)، (لفا)؛ وبلا نسبة في كتاب العين ٨/ ٣٣٥؛ وتهذيب اللغة ١٥/ ٥٨٤؛ ولسان العرب ١٥/ ٣٩٩ (وفي).
يَشُقُّ الزَّارَ يَحْمِل عَبْقَريًّا قِرًى قد مَسَّه منه مَسِيسُ
البيت من الوافر، وهو لأبي زبيد الطائي في ديوانه ص ٩٩؛ والمخصص ١١/ ٤٦.
_________________
(١) ورواية العجز فيه: * أتاهم وسْط رحلهم يميسُ *
[ ٤ / ٦٦ ]
إذا عَلِقَتْ مخالبُه بقِرنٍ فقد أودي إذا بلغَ النسيسُ
البيت من الواف ﴿، وهو لأبي زبيد الطائي في ديوانه ص ٩٨؛ ولسان العرب ٦/ ٢٣١ (نسس)؛ والتنبيه والإيضاح ٢/ ٣٠٥؛ وكتاب العين ٧/ ١٩٩؛ وتهذيب اللغة ١٢/ ٣٠٨؛ وتاج العروس ١٦/ ٥٥١ (نسس)؛ وبلا نسبة في المخصص ٢/ ٦٣.
أوردتُه بعد الهُدُوِّ شَوازبًا يَخْبِطْنَ أنجِيةً لهنّ نَسيسُ
البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في جمهرة اللغة ص ١٢٩٩؛ وكتاب الجيم ٣/ ٢٦٢.
اسْتُودعَ العلم قرطاسٌ فضيّعَهُ فبئس مستودع العلم القراطيس
البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٨/ ٣٨٦ (ودع)؛ وأساس البلاغة ص ٤٩٥ (ودع)؛ وتاج العروس ٢٢/ ٣٠٨ (ودع).
وليس لي مُقْعَدٌ في البيت يقعدني ولا سوَامٌ ولا من فضَّةٍ كيسُ
البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٣/ ٣٦٠ (قعد)؛ وتهذيب اللغة ١/ ٢٠١؛ وتاج العروس ٩/ ٥٩ (قعد).
* أُقاتِلُ حتى لا أَرى لي مُقاتلًا وأنْجو إذا لَمْ يَنْجُ إلا المُكَيَّسُ
البيت من الطويل، وهو لزيد الخيل في ديوانه ص ١٣٢؛ وشرح أبيات سيبويه ٢/ ٣٨٩؛ وفصل المقال ص ٤٨٢؛ والكتاب ٤/ ٩٦؛ ولسان العرب ١١/ ٥٤٩ (قتل)؛ ونوادر أبي زيد ص ٧٩؛ وبلا نسبة في خزانة الأدب ١٠/ ٤٨٠؛ والخصائص ١/ ٣٦٧، ٢/ ٣٠٤؛ وفصل المقال ص ٣١٤؛ والمحتسب ٢/ ٦٤؛ وسمط اللآلي ص ٣٤٥.
إذا ما حاكم راعيها استحنَّتْ لعبدة منتهي الأهواء لِيسُ
البيت من الوافر، وهو لعبدة بن الطبيب في ديوانه ص ٤١؛ ولسان العرب ٦/ ٢١٠ (ليس)؛ وتاج العروس ١٦/ ٤٩٤ (ليس).
وكنتُ جليسَ قعقاعِ بن شَوْرٍ ولا يَشْقَى بقعقاعٍ جليسُ
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٨/ ٢٨٨ (قعع)؛ وتاج العروس ١٢/ ٢٥٨ (شور)، ٢٢/ ٥١ (قعع)؛ ومجمع الأمثال ٢/ ٢٤١.
نأتْ بها قذفٌ سِواكَ ودُونَها خَرْقٌ يُعَوّدُ بالقَطا إِمْلِيسُ
البيت من الكامل، وهو لمزرد في كتاب الجيم ٢/ ٢٣٤؛ وليس في ديوان المزرد بن ضرار الغطفاني.
[ ٤ / ٦٧ ]
فإياكم وهذا العرقَ واسْمُوا لموماة مآخذُها مَليسُ
البيت من الوافر، وهو لأبي زبيد الطائي في ديوانه ص ٩٥؛ ولسان العرب ٦/ ٢٢٢ (ملس)؛ وتهذيب اللغة ١٢/ ٤٥٩؛ وتاج العروس ١٦/ ٥١٨ (ملس).
وإنّي لمن قنعانها حين أعتزي وأمشي بها نحو الوغي أتميَّسُ
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٦/ ٢٢٤ (ميس).
أغرَّك أننّي رَجُلٌ جليدٌ دُحَيْدحةٌ وأنّكِ عَلْطَميسُ
البيت من الواقر، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٢/ ٤٣٤ (دحح)؛ وكتاب العين ٣/ ٢١؛ وتهذيب اللغة ٣/ ٤٢٢؛ وتاج العروس ٦/ ٣٦١ (دحح).
رأي بالمستوى سفرًا وعيرًا أصيلالًا وجُنَّتهُ الغميسُ
البيت من الوافر، وهو لأبي زبيد الطائي في ديوانه ص ٩٤؛ ولسان العرب ٦/ ١٥٧ (غمس)؛ وتهذيب اللغة ٨/ ٤٣؛ وتاج العروس ١٦/ ٣١٢ (غمس).
يَذْعَرْنَ بالأنفاسِ كُلَّ حَمامَةٍ فَيُرَى لَهُنَّ مِنَ الضَّرِيسِ كنيسُ
البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في كتاب الجيم ٢/ ١٩٥.