فعيناك منها والدّلالُ دلالُها وجيدُك إلّا أنه في العقائص
البيت من الطويل، وهو لذي الرمة في ملحق ديوانه ص ١٨٨٤؛ وأساس البلاغة (عقص).
إدلاج ليلٍ قامسٍ بوطيسةٍ ووصال يومٍ واصبٍ بصباصِ
البيت من الكامل، وهو لأمية بن أبي عائد الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ٤٩٢؛ ولسان العرب ٧/ ٧/ (بصص)؛ وكتاب الجيم ٣/ ٣١٥.
_________________
(١) وفيه «فضيضُ» مكان «قليصُ». وهذا تحريف.
[ ٤ / ١٢٥ ]
يترقب الخطب السواهم كلّها بلوقحٍ كحوالك الإجّاصِ
البيت من الكامل، وهو لأمية بن أبي عائذ الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ٤٩١ (١)؛ ولسان العرب ٧/ ٢ (أجص).
* قد كنْتُ خَرّاجًا ولوجًا صَيْرَقًا لم تَلْتَحِصْني حيص بيص لحاص
البيت من الكامل، وهو لأمية بن أبي عائذ في إصلاح المنطق ص ٣١؛ وجمهرة اللغة ص ١١٧١؛ وشرح أشعار الهذليين ٢/ ٤٩١؛ وشرح المفصل ٤/ ١١٥؛ والكتاب ٣/ ٢٩٨؛ ولسان العرب ٧/ ٢٠ (حيص)، ٨٦ (لحص)، ٩/ ١٩٠ (صرف)؛ وتاج العروس ١٨/ ١٤٢ (لحص)، ٢٤/ ١٨ (صرف)؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص ٥٤٢، ١٠٥٠٧٤١؛ ولسان العرب ٢/ ٤٠٠ (ولج)؛ وما ينصرف وما لا ينصرف ص ١٠٦.
فصهاءِ أظلم فالنطوفِ فصائفٍ فالنُّمرِ، فالبُرقات، فالأنحاص
البيت من الكامل، وهو لأمية بن أبي عائذ الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ٤٨٧؛ وتاج العروس ٢٤/ ٤٢٣ (نظف)؛ ومعجم البلدان ١/ ٢٥٩ (أنحاص)، ٣/ ٣٩٠ (صائف)، ٣/ ٤٦٤ (ضهاء)، ٥/ ٢٩٢ (النطوف)، ٥/ ٣٠٤ (النمر).
بناتُ الماء ليس لها حياةٌ إذا أخرَجتهنَّ من المداصِ
البيت من الوافر، وهو لعبيد بن الأبرص في ديوانه ص ٧٧؛ وأساس البلاغة (ديص).
لواقح دلّحٍ بالماء سُحْم تمجّ الغيث من خلل الخصاصِ
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٧/ ٩٧ (نشص)؛ وتاج العروس ١٨/ ١٧٦ (نشص).
أرقت لضوء برقٍ في نشاص تلألأ في مُمَلَّأةٍ غصاص
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٧/ ٩٦ (نشص)، وتاج العروس ١٨/ ١٧٦ (نشص).
سلِ الخطباء هل سبحوا كسبحي بحور القول أو غاصوا مغاصي
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٧/ ٩٧ (نشص)؛ وتاج العروس ١٨/ ١٧٦ (نشص).
سبت بنات اللب فهي رهائن بخبائها كالطير في الأقفاصِ
البيت من الكامل، وهو لأمية بن أبي عائذ الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ٤٩١؛ ولسان العرب ١٤/ ٩٣ (بني)؛ وتاج العروس (بني).
_________________
(١) وفيه «الإنجاص» مكان «الإجاص».
[ ٤ / ١٢٦ ]
ليالي لا أزالُ كأنّ حقًّا علي لكل مائلة العقاص
البيت من الوافر، وهو لأزدي في أساس البلاغة (عقص).
أو مغزلٍ بالخلّ أو بحُلَيَّةٍ تقرو السلام بشادنٍ مخماص
البيت من الكامل، وهو لأمية بن أبي عائد الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ٤٨٩؛ ولسان العرب ٧/ ٣٠ (خمص)، ١٤/ ١٩٦ (حلا)؛ وتاج العروس ١٧/ ٥٦٧ (خمص)، (حلا).
أفت تحُلُّ به وتؤلف خيمةً إلْلَ الحمامة مدخل القِرماصِ
البيت من الكامل، وهو لأمية بن أبي عائد الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ٤٨٨ ولسان العرب ٧/ ٧٢ (قرمص)؛ وتاج العروس ١٨/ ٩٦ (قرمص).
أرتاح في الصعداء صوت المطحر الـ ـمحشور شيف بصنعةٍ دهماصِ
البيت من الكامل، وهو لأمية بن أبي عائد الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ٤٩١؛ ولسان العرب ٧/ ٣٩ (دهمص)؛ وتاج العروس ١٧/ ٥٩١ (دهمص).
دفعناهنّ بالحكمات حتى دفعن إلى علا وإلى شُناصِ
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٧/ ٥٠ (شنص)؛ وجمهرة اللغة ص ٨٦٥؛ وتاج العروس ١٨/ ١٩ (شمص).
* جَشَأَتْ فقلت: اللَّذْ خَشِيتِ ليأتين ولئن أتاك فلات حين مناص
البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في شرح شواهد المغني ٢/ ٨٣٠؛ ومغني اللبيب ٢/ ٤٠٧.
لمن الديار بعلي فالأخراص فالسودتين فمجمع الأبواص
البيت من الكامل، وهو لأمية بن أبي عائذ الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ٤٨٧؛ ولسان العرب ٧/ ٢٣ (خرص)؛ وتاج العروس ١٧/ ٥٠٠ (بوص)؛ ومعجم البلدان ١/ ٨٠ (الأبواص)، ١١٠ (أخراص)، ٢٥٩ (انحاص)، ٣/ ٢٧٧ (السودتان)، ٤/ ١٤٩ (علي).
بيضاء صافية المدامع هولة للناظرين كدرّة الغوّاصِ
البيت من الكامل، وهو لأمية بن أبي عائذ الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ٤٨٩؛ ولسان العرب ١١/ ٧١٢ (هول)؛ وتاج العروس (هول).
أيام أسألها النوال ووعدها كالراح مخلوطًا بطعم لواصي
البيت من الكامل، وهو لأمية بن أبي عائذ الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ٤٩١؛ ولسان العرب ١٥/ ٢٤٧ (لصا)؛ وكتاب الجيم ٣/ ٢٠٠؛ وتاج العروس (لصا).
[ ٤ / ١٢٧ ]
أو جأبةٌ من وحشِ حربة فردَةٌ في ربربٍ مَرَجٍ ذوات صياصي
البيت من الكامل، وهو لأمية بن أبي عائذ في شرح أشعار الهذليين ص ٤٩٠؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٢/ ٣٦٤ (مرج)؛ وتهذيب اللغة ١١/ ٧٣؛ وكتاب الجيم ٣/ ٢٥٥.
وكم من فتي شاخِصٍ عقلة وقد تعجب العينُ من شخصه (١)
البيت من المتقارب، وهو للزبير بن عوام أو لعبد الله بن جعفر في تاج العروس ١٨/ ٧٤ (فصص)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٧/ ٦٦ (فصص).
بكلِّ رقيق الشفرتين مهندٍ وأسمَر عَسَّالِ المهزة مفرص
البيت من الطويل، وهو لمعفر في كتاب الجيم ٣/ ٦٤.
مطاعين في الهيجا مكاشيف للدجي إذا اغبرّ آفاق السماء من القرْصِ
أنظر قافية «القرس».
فأتي ملث الظلام على لقم الطَّريق وضَفَّتَيْ قَصَصِه
البيت من الكامل، وهو لمرار العقيلي في مقاييس اللغة ٤/ ٤٨.
وإن بابُ أمير عليك التوي فشاور حكيمًا ولا تعصه
البيت من المتقارب، وهو لطرفة بن العبد في ديوانه ص ٦٤؛ وللزبير بن عبد المطلب في جمهرة الأمثال ١/ ٩٨؛ وبلا نسبة في تاج العروس ٨/ ٢٢٠ (سند).
ورُبّ امريء تزدريه العيون ويأتيك بالأمر من فَصِّهِ (٢)
البيت من المتقارب، وهو لعبد الله بن جعفر في مجمع الأمثال ٢/ ٤١٨؛ وللزبير بن العوام أو لعبد الله بن جعفر في تاج العروس ١٨/ ٧٤ (فصص)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٧/ ٦٦ (فصص)؛ وديوان الأدب ٣/ ٨؛ وأساس البلاغة (فصص)؛ وكتاب العين ٧/ ٨٩.
شتت كثّة الأوبار لا القُرَ تتقي ولا الذئب تخشي وهي بالبلد المقصي
البيت من الطويل، وهو لثعلبة بن عبيد العدوي في لسان العرب ٢/ ١٧٩ (كثث)؛ وتاج العروس ٥/ ٣٣١ (كثث). وأنظر قافية «المفضي».
وذا الرِّحْمِ لا تنتقِصْ حقَّهُ فإنَّ القطيعة في نقصه
البيت من المتقارب، وهو لطرفة بن العبد في ديوانه ص ٦٤؛ وللزبير بن عبد المطلب في جمهرة الأمثال ١/ ٩٨؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٧/ ١٠١ (نقص)؛ وتهذيب اللغة ٨/ ٣٧٣؛ وتاج العروس ١٨/ ١٩٠ (نقص).
[ ٤ / ١٢٨ ]
* لدن غدوة حتى ألا بِخُفِّها بقية منقوصٍ من الظل قالص
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في شرح المفصل ٤/ ١٠٠، ١٠١.
يعتاد كل طمرة ممحوصةٍ وملقص
البيت من مجزوء الكامل، وهو بلا نسبة في كتاب العين ٣/ ١٢٧.
ونُصَّ الحديث إلى أهله فإن الوثيقة في نَصِّهِ
البيت من المتقارب، وهو لطرفة بن العبد في ديوانه ص ٦٤؛ ولزبير بن عبد المطلب في جمهرة الأمثال ١/ ٩٨؛ وبلا نسبة في أساس البلاغة (نصص)؛ وكتاب العين ٧/ ٨٦.
غنينا بمنجول البراقع حقبة فما بال دهرٍ غالنا بالوصاوص
البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في جمهرة اللغة ص ٢١٠.
إذا كنت في جاجةٍ مُرسلًا فأرسل حكيمًا ولا توصِلِ
البيت من المتقارب، وهو لطرفة بن العبد في ديوانه ص ٦٤؛ وللزبير بن عبد المطلب في جمهرة الأمثال ١/ ٩٨؛ وبلا نسبة في تاج العروس ٨/ ٢٢٠ (سند)؛ والأغاني ١٧/ ٣٣٧.
أباتوني بشرِّ مبيت ضيفٍ به حسف الأفاعي والبُرُوصِ
البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٩/ ٤٧ (حسف)؛ وتاج العروس ٢٣/ ١٤٠ (حسف)؛ وتهذيب اللغة ٤/ ٣٢٤.
هشتم علينا وكنتم تكتفون بما نعطيكم الحقّ منّا غير منقوص
البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٦/ ٢٦٧ (هيش)؛ وتاج العروس ١٧/ ٤٧٠ (هيش).
تفيهق بالعراق أبو المثنّى وعلّم أهله أكل الخبيصِ
البيت من الوافر، وهو للفرزدق في ديوانه ١/ ٣٨٩؛ ولسان العرب ٣/ ٤٨٣ (حذذ)، ١٠/ ٣١٤ (فهق)، ١٠/ ٤٠٣ (بنك)؛ وتهذيب اللغة ٥/ ٤٠٤؛ والمخصص ١٣/ ١٧٩؛ وديوان الأدب ٢/ ٤٥٧؛ وتاج العروس (فهق)، (بنك).
فما لحمُ الغُراب لنا بزادٍ ولا سرطان أنهار البريصِ
البيت من الوافر، وهو لوعلة الجرمي في لسان العرب ٧/ ٦ (برص)؛ وتاج العروس ١٧/ ٤٨٩ (برص).
ولأثأرنَّ ربيعة بن مكدمٍ حتى أنال عُصيّة بن معيصِ
البيت من الكامل، وهو لعبد الله بن جذل الطعان في الأغاني ١٦/ ٦٨؛ وبلا نسبة في
[ ٤ / ١٢٩ ]
لسان العرب ٧/ ٦٠ (عيص)؛ وتهذيب اللغة ١٢/ ١٤٣؛ وكتاب العين ٢/ ١٩٨؛ وتاج العروس ١٨/ ٥٥ (عيص)، ١٦٥ (معص).
بها الحريش وضغزٌ مائل ضبرٌ يلوي إلى رشحٍ منها وتقليصِ
البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٥/ ٣٦٤ (ضغز)، ٦/ ٢٨٢ (حرش)؛ وتهذيب اللغة ٤/ ١٨٢، ٨/ ٣، ١٦/ ١٨٩؛ وكتاب العين ٣/ ٩٤، ٤/ ٣٦٢؛ وتاج العروس ١٥/ ١٨٧ (ضغز).
جاء الشتاء ولمّا أتخذ ربصًا يا ويح كفّيّ من حفر القراميصِ
البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٧/ ٧٢ (قرمص)، ٧/ ١٥١ (ربض)؛ وجمهرة اللغة ص ٣١٤، ١٢٠١؛ ومقاييس اللغة ٢/ ٤٧٨، ٥/ ٢٣٦؛ وديوان الأدب ١/ ٢١٦؛ وكتاب الجيم ٣/ ٩٢؛ وأساس البلاغة (ربض)، (قرم)؛ وتاج العروس ١٨/ ٩٦ (قرمص)، ٣٣٢ (ربض)؛ وتهذيب الغلة ٩/ ٣٨٦، ١٢/ ٢٥.
* لأطعمت العراق ورافديه فزاريًّا أحَذّ يد القميص
البيت من الوافر، وهو للفرزدق في ديوانه ١/ ٣٨٩؛ والحيوان ٥/ ١٩٧؛ والدرر ١/ ١٥٣؛ وسر صناعة الإعراب ١/ ١٩٠؛ وسمط اللآلي ص ٨٦٢؛ والشعر والشعراء ١/ ٩٤؛ ولسان العرب ٣/ ١٨٣ (رفد)، ٤٨٣ (حذذ)؛ وبلا نسبة في الحيوان ٦/ ٥١٠؛ وهمع الهوامع ١/ ٥٠.
[ ٤ / ١٣٠ ]