فصل العين المفتوحة

خدال الشوي غير السوالف بالضحي عراضُ القطا لا يَتَّخِذْنَ الرفائعا

البيت من الطويل، وهو للراعي النميري في ديوانه ص ١٧٥؛ ولسان العرب ٨/ ١٢٩

_________________

(١) وفيه «نفع» مكان «فنع».

(٢) وفيه «قنعوا» مكان «قنع»، وهو ضمن قصيدة مضمومة الروي.

[ ٤ / ١٨٤ ]

(رفع)؛ وتهذيب اللغة ٢/ ٣٥٩؛ وتاج العروس ٢١/ ١٠٧ (رفع).

وعونٍ يُباكِرْنَ البطيمة موقعًا حزأن فما يشربن إلا النقائعا

البيت من الطويل، وهو لعدي بن الرقاع في ديوانه ص ٨٥؛ ولسان العرب ١٢/ ٥١ (بطم)؛ وتاج العروس (بطم)؛ ومعجم البلدان ٥/ ٢٩٢ (النظيمة).

تمني ولم أقذف لديه محرّثًا لقائل سوءٍ يستحيسر الولائعا

البيت من الطويل، وهو لغالب بن رزين في شرح أشعار الهذليين ص ٨٧٣؛ وللجموح الهذلي في لسان العرب ٨/ ٤١٢ (ولع)؛ وبلا نسبة في تاج العروس ٢٢/ ٣٧٧ (ولع).

مضمِّم أطراف العظام محنِّبًا يهزهزُ غصنًا ذا ذوائب مائعًا

البيت من الطويل، وهو لعدي بن زيد في ديوانه ص ١٤٢؛ ولسان العرب ٨/ ٣٤٥ (ميع)؛ وتهذيب اللغة ٣/ ٢٥١؛ وأساس البلاغة (ميع)؛ وتاج العروس ٢٢/ ٢٢٣ (ميع).

فهم يتبينون سني سيوفٍ شهَرْناهُنَّ أيامًا تِباعا

البيت من الوافر، وهو للقطامي في ديوانه ص ٣٤؛ وتاج العروس ٢٠/ ٣٨١ (تبع).

* وخير الأمر ما استقبلت منه وليس بأن تتبعه اتباعًا

البيت من الوافر، وهو للقطامي في ديوانه ص ٣٥؛ وشرح أبيات سيبويه ٢/ ٣٣٢؛ والشعر والشعراء ٢/ ٧٢٨؛ والكتاب ٤/ ٨٢؛ ولسان العرب ٨/ ٢٧ (تبع)؛ وبلا نسبة في أدب الكاتب ص ٦٣٠؛ والأشباه والنظائر ١/ ٢٤٥؛ وجمهرة الأمثال ١/ ٤١٩؛ وشرح المفصل ١/ ١١١؛ والمقتضب ٣/ ٢٠٥.

لم يحذروا من رَبِّهم سوءً العواقب واتباعه

البيت من مجزوء الكامل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٨/ ٢٧ (تبع)؛ وتاج العروس ٢٠/ ٢٧٣ (تبع).

وفي إلى نصاب السيف ريحٌ وما أسطيع إن جمزوا ارتباعَا

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في كتاب الجيم ١/ ٢٨٧.

سوف تكفي من حبّهنّ فتاةٌ تربق البهم أو تخُلّ الرباعا

البيت من الخفيف، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٨/ ١٠٥ (ربع)؛ وتاج العروس ٢١/ ٤٢ (ربع).

وما غرّ الغواةَ بعنبسيٍّ يشرّد عن فرائسه السباعا

البيت من الوافر، وهو للقطامي في ديوانه ص ٤٢؛ ولسان العرب ٦/ ١٢٨ (عبس).

[ ٤ / ١٨٥ ]

* فَكَرَّتْ تَبْتَغِيهِ فوافقته على دَمِهِ ومَصْرَعِهِ السِّباعَا

البيت من الوافر، وهو للقطامي في ديوانه ص ٤١؛ والأشباه والنظائر ٦/ ٣٤؛ وشرح أبيات سيبويه ١/ ١٧، ١٨؛ وشرح شواهد الإيضاح ص ٣٣٠؛ والكتاب ١/ ٢٨٤؛ والمحتسب ١/ ٢١٠؛ ونوادر أبي زيد ص ٢٠٤؛ وبلا نسبة في الخصائص ٢/ ٤٢٦.

ألا تلك الثعالب قد توالت عليّ وحالفت عُرجًا ضباعا

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٥/ ١٦٦ (مرر)، ١٠/ ١٠٨ (ذرق)، ٨/ ٣٠٥ (فرق)؛ وتهذيب اللغة ١٥/ ١٩٧؛ وتاج اعروس ١٤/ ١٠٤ (مرر)، ٢٥/ ٣١٨ (ذرق)، (فرق).

* أَكُفْرًا بعد ردِّ المَوتِ عَنِّي وبعد عطائك المئة الرِّتَاعَا

البيت من الوافر، وهو للقطامي في ديوانه ص ٣٧؛ وتذكرة النحاة ص ٤٥٦؛ وخزانة الأدب ٨/ ١٣٦، ١٣٧؛ والدرر ٣/ ٦٢؛ وشرح التصريح ٢/ ٦٤؛ وشرح شواهد المغني ٢/ ٨٤٩؛ وشرح عمدة الحافظ ص ٦٩٥؛ ولسان العرب ٩/ ١٤١ (رهف)، ١٥/ ٦٩ (عطا)؛ ومعاهد التنصيص ١/ ١٧٩؛ والمقاصد النحوية ٣/ ٥٠٥؛ وبلا نسبة في الأشباه والنظائر ٢/ ٤١١؛ وأوضح المسالك ٣/ ٢١١؛ والدرر ٥/ ٢٦٢؛ وشرح الأشموني ٢/ ٣٣٦؛ وشرح شذور الذهب ص ٥٢٨؛ وشرح ابن عقيل ص ٤١٤؛ ولسان العرب ٨/ ١٦٣ (سمع)، ١٥/ ١٣٨ (غنا)؛ وهمع الهوامع ١/ ١٨٨، ٢/ ٩٥.

ردين بعالجٍ فخرجن منه يُرعْنَ الناس والنَّعمَ الرِّتاعا

البيت من الوافر، وهو للمرّار بن سعيد الفقعسي في تاج العروس ٢١/ ٦٠ (رتع)، وليس في ديوانه.

فظلت تعبط الأيدي كُلُومًا تمجّ عروقها علقًا مُتاعا

البيت من الوافر، وهو للقطامي في ديوانه ص ٣٣؛ ولسان العرب ٧/ ٣٤٨ (عبط)، ٨/ ٣٨ (تبع)؛ وتهذيب اللغة ٢/ ١٨٥، ٣/ ١٤٤؛ ومقاييس اللغة ١/ ٣٥٨؛ وتاج العروس ١٩/ ٤٦٧ (عبط)، ٢٠/ ٤٠٥ (تيع)، وبلا نسبة في المخصص ٥/ ٨٢.

[ ٤ / ١٨٦ ]

فمن يكن استلام إلى نويٍّ فقد أكرمت يا زفر المتاعا

البيت من الوافر، وهو للقطامي في ديوانه ص ٣٧؛ ولسان العرب ١٢/ ٥٧٧ (لوما)؛ وتهذيب اللغة ١٥/ ٤٠١؛ وأساس البلاغة (لوم)؛ والأغاني ٢٤/ ٤٤؛ ومعاهد التنصيص ١/ ١٧٩؛ وتاج العروس ٢١/ ٦٠ (رتع)، (لوم).

ومن عيرانةٍ عقدتْ عليها لقاحًا ثم ما كسرت رجاعا

البيت من الوافر، وهو للقطامي في ديوانه ص ٣٩؛ ولسان العرب ٨/ ١٢٠ (رجع)؛ وتهذيب اللغة ١/ ٣٦٦؛ وتاج العروس ٢١/ ٦٩ (رجع).

قِذَاف لا يُضَاعث الماءُ فيها ولا يَرْجُو بها القَوْمُ اضْطِجَاعا

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في المخصص ١٢/ ٥٨.

أكلت حنيفة ربها زمن التقحم والمجاعة

البيت من مجزوء الكامل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٨/ ٢٧ (تبع)؛ وتاج العروس ٢٠/ ٣٧٢ (تبع).

ألا ذهب الخداعُ فلا خداعا وأبدي السيف عن طَبَقٍ نُخاعا

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٠/ ٢١٢ (طبق)؛ وكتاب العين ١/ ١٢١؛ وديوان الأدب ١/ ٢٢٤؛ وتاج العروس ٢٢/ ٢٣٦ (نخع).

وسارت سيرةً تُرْضيكَ منها يكادُ وشيجُها يشفي الصُّداعا

البيت من الوافر، وهو للقطامي في ديوانه ص ٤١؛ وتاج العروس ٢١/ ٣٢٦ (صدع).

* قفي قبل التفرق يا ضِباعَا ولا يَكُ موقفٌ منك الوداعا

البيت من الوافر، وهو للقطامي في ديوانه ص ٣١؛ وخزانة الأدب ٢/ ٣٦٧؛ والدرر ٣/ ٥٧؛ وشرح أبيات سيبويه ١/ ٤٤٤؛ وشرح شواهد المغني ٢/ ٨٤٩؛ والكتاب ٢/ ٢٤٣؛ ولسان العرب ٨/ ٢١٨ (ضبع)، ٨/ ٣٨٥ (ودع)؛ واللمع ص ١٢٠؛ والمقاصد النحوية ٤/ ٢٩٥؛ والمقتضب ٤/ ٩٤؛ وبلا نسبة في خزانة الأدب ٩/ ٢٨٥، ٢٨٦، ٢٨٨، ٢٩٣، والدرر ٢/ ٧٣؛ وشرح الأشموني ٢/ ٤٦٨؛ وشرح المفصل ٧/ ٩١؛ ومغني اللبيب ٢/ ٤٥٢.

* ألا أَبْلِغْ بني شيبان عَنِّي فلا يَكُ من لقائكم الوداعا

البيت من الوافر، وهو لمقاس العائذيّ في الأزهية ص ١٨٧؛ وشرح اختيارات المفضل ص ١٣١٢؛ والمعاني الكبير ص ٨٣٥.

[ ٤ / ١٨٧ ]

وما أنا بالخبِّ الختور ولا الذي إذا استودع الأسرار يومًا أذاعها

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في جمهرة اللغة ص ٦٥؛ ولسان العرب ١/ ٣٤١ (خبب)؛ وتاج العروس ٢/ ٣٢٧ (خبب).

قطعت بذات ألواحٍ تراها أمام الركب تندرعُ اندراعا

البيت من الوافر، وهو للقطامي في ديوانه ص ٣٨؛ وتهذيب اللغة ٢/ ٢٠٢؛ وتاج العروس ٢٠/ ٥٤٣ (درع)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٨/ ٧٣ (درع)؛ والمخصص ٧/ ١١٨.

إذا التيازُ ذو العضلاتِ قلنا لديك لديك ضاقَ بها ذراعا

البيت من الوافر، وهو للقطامي في ديوانه ص ٤٠؛ ولسان العرب ٥/ ٣١٥ (تيز)، ١٥/ ٤٣٥ (إلى)؛ والتنبيه والإيضاح ٢/ ٢٣٦؛ وتهذيب اللغة ١٣/ ٢٣٧، ١٤/ ١٧٣، ١٥/ ٤٢٧؛ وجمهرة اللغة ص ١٠٣١؛ وكتاب العين ٧/ ٣٧٩؛ ٨/ ٧٠؛ ومقاييس اللغة ١/ ٣٦٠؛ وديوان الأدب ٣/ ٣٥٨؛ وتاج العروس ١٥/ ٤٨ (تيز)، (إلى)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ١٥/ ٢٤٥ (لدي)؛ والمخصص ٢/ ٧٥.

بنفسي من تركتُ ولم يُرشَّدْ بقُفِّ إرابَ وانحدروا سِراعا

البيت من الوافر، وهو لمنقذ بن عُرفطة في تاج العروس ٢/ ٢٠ (أرب)؛ ومعجم البلدان ١/ ١٣٤ (إراب). ولعرفطة بن الطماح في معجم ما استعجم ص ١٣٤ (إراب).

وظهر تنوفةٍ حدباء تمشي بها الرجّالُ خائفةٌ سراعا

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١١/ ٢٦٩ (رجل)؛ وتهذيب اللغة ١١/ ٢٩؛ وكتاب العين ٦/ ١٠٢؛ وتاج العروس (رجل).

قوارش بالرماح كأنّ فيها شواطن ينتزعن بها انتزاعا

البيت من الوافر، وهو للقطامي في ديوانه ص ٣٣؛ ولسان العرب ٦/ ٣٣٤ (قرش)؛ وتهذيب اللغة ٨/ ٣٢٢؛ وكتاب العين ٦/ ٢٥٦؛ وتاج العروس ١٧/ ٣٢٨ (قرش)، ٢٢/ ٢٤٦ (نزع).

فرددتُ عادية الكتيبة عن فتي قد كاد يترُك لحمه أوْزاعا

البيت من الكامل، وهو ليزيد بن الحكم الثقفي في أساس البلاغة (وزع).

- فكنا كالحريق أصاب غابًا فيخبو ساعة ويهيج ساعا

البيت من الوافر، وهو للقطامي في ديوانه ص ٣٤؛ وشرح أبيات سيبويه ٢/ ٣٣٠؛ والكتاب ٣/ ٥٩٦؛ ولسان العرب ٨/ ١٦٩ (سوع)؛ وبلا نسبة في تذكرة النحاة ص ٥٨٧؛ والمقتضب ٢/ ٢٠٨.

[ ٤ / ١٨٨ ]

عيشها العِلْهِزُ المطحَّنُ بالفَثْـ ـثِ وإيضاعها القعود الوَسَاعا

البيت من الخفيف، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٢/ ١٧٦ (فثث)، ٨/ ٣٩٣ (وسع)، ١٣/ ٢٦٤ (طحن)؛ وتاج العروس ٥/ ٣٢٠ (فثث)، ٢٢/ ٣٢٨ (وسع)، (طحن).

* تَعَلَّمْ أَنَّ بَعْدَ الغيِّ رُشْدًا وأن لِتَالِكَ الغُمَرِ انقِشَاعَا

البيت من الوافر، وهو للقطامي في ديوانه ص ٣٥؛ وخزانة الأدب ٩/ ١٢٩، ١٣٠؛ والدرر ١/ ٢٣٣؛ ولسان العرب ١٥/ ٤٥٤ (هذا)؛ وبلا نسبة في الصاحبي في فقه اللغة ص ٢٢٣؛ وهمع الهوامع ١/ ٧٥.

تراهم يغمزون من استركُّوا ويجتنبون من صدق المصاعا

اليت من الوافر، وهو للقطامي في ديوانه ص ٣٥؛ ولسان العرب ٨/ ٣٣٨ (مصع)، ١٠/ ٤٣٢ (ركك)؛ وتهذيب اللغة ٢/ ٦٣، ٩/ ٤٤٥؛ وأساس البلاغة (ركك)، (مصع)؛ وتاج العروس ٢٢/ ٢٠٦ (مصع)، (ركك).

لعمرك ما وَنَى ابْنُ أبي أُنيْسٍ ولا خام القتال ولا أضاعا

البيت من الوافر، وهو للهذلي جنادة بن عامر في شرح أشعار الهذليين ص ٢٣١؛ ولسان العرب ١٢/ ١٩٤ (خيم)؛ وتاج العروس (خيم).

وصاف غلامُنا رجلًا عليها إرادة أن يفوقها رضاعا

البيت من الوافر، وهو للقطامي في ديوانه ص ٣٩ (١)؛ ولسان العرب ١١/ ٢٧٢ (رجل)؛ وتاج العروس (رجل)؛ وبلا نسبة في ديوان الأدب ١/ ٢٢٧؛ والمخصص ٧/ ٤١.

على وحشيةٍ خَذَلَتْ خَلُوجٍ وكان لها طلًا طِفْلٌ فضاعا

البيت من الوافرن وهو للقطامي في ديوانه ص ٤١؛ وتاج العروس ٢٠/ ٤٧٣ (جوع).

* ذَريني إنَّ أَمْرَكِ لن يُطَاعَا وما ألفيتني حلمي مضاعا

البيت من الوافر، وهو لعدي بن زيد في ديوانه ص ٣٥؛ وخزانة الأدب ٥/ ١٩١، ١٩٢، ١٩٣، ٢٠٤؛ والدرر ٦/ ٦٥؛ وشرح أبيات سيبويه ١/ ١٢٣؛ وشرح عمدة الحافظ ص ٥٨٧؛ ولرجل من بجيلة أو خثعم في الكتاب ١/ ١٥٦؛ ولعدي أو لرجل من بجيلة أو خثعم في المقاصد النحوية ٤/ ١٩٢؛ وبلا نسبة في شرح شذور الذهب ص ٥٧٣؛ وشرح ابن عقيل ص ٥٠٩؛ وشرح المفصل ٣/ ٦٥؛ ٧٠؛ وهمع الهوامع ٢/ ١٢٧.

* إذا هي حَثَّتْهُ على الخَيْرِ مَرَّةً عَصاها وَإنْ تأمُرْ بسوءٍ أطاعها

البيت من الطويل، وهو لسعيد بن عبد الرحمن في الأغاني ٨/ ٢٧١؛ والبيان والتبيين

_________________

(١) وفيه «ارتضاعا» مكان «رضاعا».

[ ٤ / ١٨٩ ]

٣/ ١٨٧؛ وشرح عمدة الحافظ ص ٣٧٣؛ ولعبد الرحمن بن حسان في أمالي القالي ٢/ ٢٢٢؛ والحماسة البصرية ٢/ ٢٦٦؛ والعقد الفريد ٦/ ١٩٢؛ وعيون الأخبار ٣/ ١٩٣.

إذا من الضريبة شفرتاه كفاك من الضريبة ما استطاعا

البيت من الوافر، وهو لأبي ذؤيب الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ٢٣١ (١)؛ ولجنادة بن عامر في المعاني الكبير ص ١٠٧٢؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص ٣١٤.

أمرتُ بها الرجال ليأخذوها ونحن نظنُّ أن لا تستطاعا

البيت من الوافر، وهو للقطامي في ديوانه ص ٤٠؛ ولسان العرب ٥/ ٣١٥ (تيز)؛ وتاج العروس ١٥/ ٤٨ (تيز)، ومعاهد التنصيص ١/ ١٧٩؛ وبلا نسبة في تاج العروس ٢١/ ٢٤٥ (سيع).

أليسوا بالألى قسطوا قديمًا على النعمانِ وابتدروا السطاعا

البيت من الوافر، وهو للقطامي في ديوانه ص ٣٦؛ ولسان العرب ٨/ ١٥٥ (سطع)؛ وتهذيب اللغة ٢/ ٦٦؛ وكتاب العين ١/ ٣٢٠؛ ومقاييس اللغة ٣/ ٧٠؛ وتاج العروس ٢٠/ ٢٨ (قسط)، ٢١/ ١٩٥ (سطع)؛ وبلا نسبة في ديوان الأدب ١/ ٤٦٢؛ والمخصص ٦/ ٧.

كم قريةٍ سَقْسقْتها وبَعَرْتَها فجعلتُها لك كلّها إقطاعَا

البيت من مجزوء الكامل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٠/ ١٥٩ (سقق).

وقومي -إن سألت- بنو غطيفٍ إذا الفتياتُ يَلْقُطْنَ البَعَاعا

البيت من الوافر، وهو لفروة بن مسيك المرادي في تاج العروس ٢٠/ ٣٤٥ (بعع).

كأن الناس كلهم لأمٍّ ونحن لعِلَّةٍ عَلَتِ ارتفاعا

البيت من الوافر، وهو للقطامي في ديوانه ص ٣٣؛ وكتاب العين ١/ ٨٨؛ وديوان الأدب ٣/ ١٦؛ والمخصص ١٣/ ١٩١.

كأن مجربًا من أسد ترجٍ يسافعُ فارسي عبدٍ سفاعا

البيت من الوافر، وهو لأبي ذؤيب الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ٢٣٢ (٢)؛ ولجنادة بن عامر أو لأبي ذؤيب في تاج العروس ٢١/ ٢٠٥ (سفع)؛ ولخالد بن عامر في لسان العرب ٨/ ١٥٨ (سفع).

_________________

(١) وفيه أنه يُنسب أيضًا لجنادة بن عامر.

(٢) وفيه أنه يُنسب أيضًا لجنادة بن عامر.

[ ٤ / ١٩٠ ]

وأصبح سيلُ ذلك قد ترقي إلى من كان منزله يفاعا

البيت من الوافر، وهو للقطامي في ديوانه ص ٣٢؛ ولسان العرب ٨/ ٤١٤ (يفع)، ١٥/ ٣٤٢ (نمي)؛ وتهذيب اللغة ١٥/ ٥١٨؛ وكتاب العين ٨/ ١٩١؛ وأساس البلاغة (نمي)؛ وتاج العروس (نمي).

إذا رأسٌ رأيستُ به طماحًا شددت له الغمائم والصِّقاعا

البيت من الوافر، وهو للقطامي في ديوانه ص ٤٢؛ ولسان العرب ٨/ ٢٠٢ (صقع)، ١٢/ ٤٤٣ (غمم)؛ وتهذيب اللغة ١/ ١٧٩، ١٦/ ١١٨؛ وكتاب العين ٤/ ٣٥١؛ ومقاييس اللغة ٣/ ٢٩٨؛ وتاج العروس ٢١/ ٣٤٤ (صقع)، (غمم).

بذي رُبَدٍ تخالُ الأثر فيه مدبّ غرانقٍ خاضتْ نقاعا

البيت من الوافر، وهو لأبي ذؤيب الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ٢٣١ (١)؛ ولجنادة بن عامر في لسان العرب ١٠/ ٢٨٨ (غرنق)؛ والمعاني الكبير ص ١٠٧٢؛ وتاج العروس (غرنق)؛ وللهذلي في جمهرة الغة ص ١١٩٩.

فساقته قليلًا ثم وَلَّتْ لها لَهَبٌ تُثيرُ به النقاعا

البيت من الوافر، وهو للقطامي في ديوانه ص ٤٢؛ وتاج العروس ٢٢/ ٢٧٣ (نقع).

ثوكلُّ قبيلةٍ نظروا إلينا وخلوا بيننا كرهوا الوقاعا

البيت من الوافر، وهو للقطامي في ديوانه ص ٣٤؛ وتاج العروس ٢٢/ ٣٦٥ (وقع).

ولو يستخبر العلماءُ عنَّا ومن شَهِدَ الملاحم والوقاعا

البيت من الوافر، وهو للقطامي في ديوانه ص ٣٥؛ ولسان العرب ٨/ ٤٠٣ (وقع)؛ وتهذيب اللغة ٣/ ٣٥؛ وتاج العروس ٢٢/ ٣٦٥ (وقع).

ترى منه صدور الخيل زورًا كأنّ بها نحازًا أو دكاعا

البيت من الوافر، وهو للقطامي في ديوانه ص ٣٣؛ ولسان العرب ٨/ ٩٠ (دكع)؛ وجمهرة اللغة ص ٥٣٠، ٦٦٣؛ وكتاب العين ١/ ١٩٤، ٣/ ١٦٢؛ ومقاييس اللغة ٢/ ٢٩١؛ وكتاب الجيم ١/ ٢٧١؛ وتاج العروس ٢٠/ ٥٦١ (دكع).

مولعات بهات هات فإن شفـ ـفَرَ مال أردن منك الخلاعا

البيت من الخفيف، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٤/ ٤٢٠ (شفر)، ٨/ ٧٦ (خلع)؛ وتهذيب اللغة ١١/ ٣٥٢؛ وتاج العروس ١٢/ ٢١٠ (شفر)؛ ٢٠/ ٥١٩ (خلع).

_________________

(١) وفيه أنه ينسب أيضًا جلنادة بن عامر.

[ ٤ / ١٩١ ]

لا أحب المثدنات اللواتي في المصانيع لا ينين اطلاعا

البيت من الخفيف، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٨/ ٢١١ (صنع)، ١٣/ ٧٨ (ثدن)؛ وتاج العروس (ثدن).

وقد عَلِمَتْ نَخْلِي بأحوس أنني أقل، وإن كانت بلادي، اطلاعها

البيت من الطويل، وهو لمعن بن أوس في ديوانه ص ٣٣؛ ولسان العرب ٦/ ٦٠ (حوس)؛ وتاج العروس ١٥/ ٥٦٧ (حوس).

فإن لم تندموا فثكلت عَمْرًا وهاجرت المروق والسماعا

البيت من الوافر، وهو لعدي في أساس البلاغة (هجر)؛ وليس في ديوان عدي بن زيد ولا في ديوان عدي بن الرقاع.

زمان الجاهلية كل حيٍّ أبرنا من فصيلتهم لماعا

البيت من الوافر، وهو للقطامي في ديوانه ص ٣٦؛ ولسان العرب ٨/ ٣٢٦ (لمع)؛ وكتاب العين ٢/ ١٥٦؛ وتاج العروس ٢٢/ ١٦٩ (لمع)؛ وتهذيب اللغة ٢/ ٤٢٥.

بعيشٍ صالحٍ ما دمتُ فيكم وعيش المرءِ يهبطُه لماعا

البيت من الوافر، وهو لمقاس العائذي في لسان العرب ٨/ ٣٢٧ (لمع)؛ وكتاب الجيم ٣/ ٢٢٥؛ وتاج العروس ٢٢/ ١٧٣ (لمع)؛ وشرح اختيارات المفضل ص ١٣١٢.

وكانت ضربةً من شَدْقِميٍّ إذا ما احتُثَّتِ الإبلُ استناعا

البيت من الوافر، وهو للقطامي في ديوانه ص ٣٧؛ ولسان العرب ٨/ ٣٦٥ (نوع)؛ وتاج العروس ٢٢/ ٢٨٨ (نوع)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ١٥/ ٣٣٥ (نعا)؛ وتهذيب اللغة ٣/ ٢٢٠؛ وتاج العروس (نعا).

ولكن الأديم إذا تقري بلي وتعينًا غلب الصناعا

البيت من الوافر، وهو للقطامي في ديوانه ص ٣٤؛ ولسان العرب ١٣/ ٣٠٤ (عين)؛ وتهذيب اللغة ٣/ ٢٠٩؛ وكتاب العين ٢/ ٢٥٥؛ ومقاييس اللغة ٤/ ٢٠٢؛ وأساس البلاغة (عين)، (لدم)؛ وتاج العروس (عين).

وخادعت المنية عنك سرًّا فلا جزعٌ تلان ولا رُوَاعا

البيت من الوافر، وهو لمنقذ بن عرفطة في تاج العروس ٢/ ٢٠ (أرب)؛ ومعجم البلدان ١/ ١٣٤ (إراب).

[ ٤ / ١٩٢ ]

فإن أك نائيًا عنه فإني سررتُ بأنه غُبِنَ البياعا

البيت من الوافر، وهو لأبي ذؤيب الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ٢٣٢ (١)؛ ولجنادة بن عامر في لسان العرب ٨/ ٢٥ (بيع)؛ وتاج العروس ٢٠/ ٣٧٠ (بيع).

* كأنَّ نُسُوعَ رَحْلي حين ضَمَّتْ حوالب غُرَّزًا ومِعًى جياعا

البيت من الوافر، وهو للقطامي في ديوانه ص ٤١؛ والأشباه والنظار ٤/ ١٩٨؛ وشرح شواهد الإيضاح ص ٢٢٩؛ ولسان العرب ٥/ ٣٨٦ (غرز)، ١٥/ ٢٨٧ (معي)؛ وتاج العروس ١٥/ ٢٥٣ (غرز)، (معا).

ولا حلّ الحجيجُ مني ثلاثًا على عرضٍ ولا طلعوا الرياعا

البيت من الوافر، وهو لابن هرمة في ديوانه ص ١٣٨؛ ولسان العرب ٨/ ١٣٩ (ريع)؛ وتاج العروس ٢١/ ١٤٢ (ريع).

* فَلَمَّا أن جَرَى سِمَنٌ عليها كما طينت بالفدن السِّياعا

البيت من الوافر، وهو للقطامي في ديوانه ص ٤٠؛ وأساس البلاغة ص ٣٣٦ (فدن)؛ وجمهرة اللغة ص ٨٤٥؛ وشرح شواهد المغني ٢/ ٩٧٢؛ ولسان العرب ٥/ ٣١٥ (تيز)، ٨/ ١٧٠ (سيع)؛ ومغني اللبيب ٢/ ٦٩٦.

وإذا الرِّكَاب تكلفتها عُطِّفَتْ ثمرَ السياط قطوفها وسياعها

البيت من الكامل، وهو لسويد بن كراع في تهذيب اللغة ٢/ ١٨٣.

لَعَمْرُ بني شهابٍ ما أقاموا صدور الخيل والأسلّ النياعا

البيت من الوافر، وهو للقطامي في ديوانه ص ١٨٢؛ ولسان العرب ٨/ ٣٦٥ (نوع)؛ والمخصص ١٤/ ٣٥، ١٤٣؛ وتاج العروس ٢٢/ ٢٨٩ (نوع)؛ وبال نسبة في تهذيب اللغة ٣/ ٢٢٠؛ وديوان ٣/ ٣٧٦.

الشعبُ ثم قبيلةٌ وعِمارةٌ بطن وفخذٌ فالفصيلة تابعة

البيت من الكامل، وهو لمحمد بن عبد الرحمن الغرناطي في تاج العروس ٣/ ١٣٥ (شعب).

فضاف يفري جلّه عن سراته يبذّ الجياد فارهًا متتابعًا

أنظر قافية «متتابعًا».

_________________

(١) وفيه أنه يُنسب أيضًا لجنادة بن عامر.

[ ٤ / ١٩٣ ]

والفخذُ يجمع للفصائل هاكها جاءت على نَسَقٍ لها متتابِعَةْ

البيت من الكامل، وهو لمحمد بن عبد الرحمن الغرناطي في تاج العروس ٣/ ١٣٥ (شعب).

ذا هاشمُ فخذ وذا عباسها كنز الفصيلة لا تناط بسابعة

البيت من الكامل، وهو لمحمد بن عبد الرحمن الغرناطي في تاج العروس ٣/ ١٣٥ (شعب).

فخزيمةٌ شعبٌ وإنّ كِنانَةً لقبيةٌ منها الفضائل نابعة

البيت من الكامل، وهو لمحمد بن عبد الرحمن الغرناطي في تاج العروس ٣/ ١٣٥ (شعب).

فلما جزاهن السراب بعينه على البيد أذري عبرةً وتتبعا

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٤/ ١٧٥ (حزا).

خلاءُ المُعَدَّي والمُنَدَّي كأَنَّها منازِلُ عاد حِينَ أَتبعَ تُبَّعا

البيت م الطويل، وه لوهب الجرمي في كتاب الجيم ٢/ ٣٤٤.

إذا اجتمع العمران عمرو بن جابر وبدر بن عمرٍو خِلْتَ ذبيان تبّعا

البيت من الطويل، وهو لقراد بن حنش الصاردي في لسان العرب ٤/ ٦٠٨ (عمر)؛ وتهذيب اللغة ٢/ ٣٨٨؛ وتاج العروس ١٣/ ١٣٥ (عمر).

إني بعيني إذا أمّت حُمُولُهُمُ بطن الصلوطح لا ينظرن من تبعا

البيت من البسيط، وهو للقيط بن يعمر في ديوانه ص ٣٨؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٢/ ٥١٨ (صلطح)؛ وتاج العروس ٦/ ٥٥٢ (صلطح).

مَثَلُ الرِّزْقِ الذي تَتْبَعُهُ مَثَلُ الظِّلِّ الذي يمشي معك

أنت لا تدركه مُتَّبِعًا فإذا وليت عنه تبعك

البتيان من الرمل، وهما بلا نسبة في تاج العروس (ظل).

* تَمُدّ عليهم من يمين وأشمل بحورٌ له من عهد عاد وتبعا

البيت من الطويل، وهو لزهير بن أبي سلمي في الكتاب ٣/ ٢٥١، وليس في ديوانه؛ وبلا نسبة في الإنصاف ٢/ ٥٠٤؛ وخزانة الأدب ١٠/ ٢٨٥؛ ولسان العرب ٣/ ٣٢٢ (عود).

فإن أبل لاقيت الدهاريس منهما فقد أفنيا النعمان قبل وتُبَّعا

البيت من الطويل، وهو للمخبل السعدي في ديوانه ص ٣٠١؛ ولسان العرب ٦/ ٨٩ (دهرس)؛ وتاج العروس ١٦/ ٩٨ (دهرس).

[ ٤ / ١٩٤ ]

فجاءت كتيت المشي هيّابة السُّرَى يدافع ركناها كواعب أربعا

البيت من الطويل، وهو لامرئ القيس في ديوانه ص ٢٤١؛ وكتاب الجيم ٣/ ١٧٥.

أَمُطَّلعٌ برمي عليَّ ولم أَقِفْ بعمَّانَ من ذودي حرحّة أرْبَعا

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في تاج العروس (عمن).

من يهد لي من ماء بقعاء شربةً فإن له من ماء لينة أربعا

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٣/ ٤٤٦ (وجد)؛ وتاج العروس ٩/ ٢٥٧ (وجد)، ٢٠/ ٣٥١ (بقع)، (لان)؛ ومعجم البلدان ١/ ٤٧١ (بقعاء).

عَوي ثم نادي هل أصحتم قلاصنا وُسِمْنَ على الأفخاذِ بالأمسِ أربعا

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٤/ ٤٠٠ (سما).

خذوا الَقْلَ إن أعطاكُمُ العَقْلَ قومكم وكونوا كمن سَنَّ الهوان فأربعا

البيت من الطويل، وهو للكميت بن معروف في ديوانه ص ١٩٥؛ وللكميت بن معروف أو للكميت بن ثعلبة الفقعسي في لسان العرب ٤/ ٣٠٠ (دور) (١)، ٨/ ٢٧٣ (قزع)؛ وتاج العروس ٢٢/ ٨ (قزع)؛ ولزميل الفزاري أو للكميت بن معروف، أو للكميت بن ثعلبة في المستقصي ٢/ ٣٤٢.

إذا ما نتجنا أربعًا عام كفأةٍ بغاها خناسيرًا فأهلك أربعا

البيت من الطويل، وهو لكعب بن زهير في ديوانه ص ٢٢٧؛ ولسان العرب ١/ ١٤٤ (كفأ)، ٤/ ٢٣٩ (خسر)، ١٤/ ٧٦ (بغا)؛ وتهذيب اللغة ٨/ ٢١٠، ١٠/ ٣٨٨، ٧/ ٦٦٧؛ وتابع العروس ١/ ٣٩٧ (كفأ)، ١١/ ١٦٥ (خسر)، ٢٢٨ (خنسر)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٤/ ٢٦١ (خنسر)؛ والمخصص ١٣/ ١٧٥؛ ١٥/ ٩٠، ١٦/ ٤٣.

وراحتِ الشولُ كالشنّات شاسِفةً لا يرتجي رِسْلَها راعٍ ولا رُبَعَةْ

البيت من البسيط، وهو لأبي دؤاد الرؤاسي في لسان العرب ٧/ ٣٥٤ (علط)؛ وتاج العروس ١٩/ ٤٨٦ (علط).

فستّةُ رهطٍ به خمسةٌ وخمسةُ رهطٍ به أرْبَعَةْ

البيت من المتقارب، وهو بلا نسبة في جمهرة اللغة ص ٨٢٠.

* ولقد شَرِبْتُ ثمانيًا وثمانيًا وثمانِ عشرة واثنتين وأربعا

البيت من الكامل، وهو للأعشى في لسان العرب ١٣/ ٨١ (ثمن)؛ وتاج العروس (ثمن)؛ ولم أقع عليه في ديوانه. وهو بلا نسبة في شرح الأشموني ٣/ ٦٢٧.

_________________

(١) وفيه «فأرتعا» مكان «فأربعا».

[ ٤ / ١٩٥ ]

لقد ولدتْ أمُّ الفرزدق فخّةً ترى بين فخذيها مناحي أربعا

البيت من الطويل، وهو لجرير في ديوانه ص ٩٠٦؛ ولسان العرب ١٥/ ٣١٣ (نحا)؛ وتاج العروس (نحا).

الحافظو الناس في تَحُوطَ إذا لم يرسلوا تحت عائذٍ رُبَعا

البيت من المنسرح، وهو لأوس بن حجر في ديوانه ص ٥٤؛ ولسان العرب ٧/ ٢٦٦ (تحط)، ١٥/ ٤٦٣ (إذا)؛ وتهذيب اللغة ٤/ ٣٨٠، ١٥/ ٥٠؛ وأساس البلاغة (حوط)؛ ولبشر بن أبي خازم في ديوانه ص ١٢٥، وتاج العروس ١٩/ ٢٢٥ (حوط)، (إذا)؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص ١٢٤٧؛ والمخصص ١٠/ ١٦٨.

تلوي بعذقِ خصابٍ كلمّا خطرتْ عن فرج معقومةٍ لم تتبع رُبَعا

البيت من البسيط، وهو للأعشى في ديوانه ص ١٥٥؛ ولسان العرب ١٢/ ٤١٣ (عقم)؛ وتاج العروس ٢١/ ٤٢ (ربع)، (عقم)؛ وبلا نسبة في ديوان الأدب ٤/ ١١١؛ وأساس البلاغة (لوي).

وأعْرَوْرَتِ العُلُطَ العُرضي تركضه أمُّ الفوارس بالدئداءِ والرَّبَعَةء

البيت من البسيط، وهو لأبي دؤاد الرؤاسي في لسان العرب ١/ ٦٩ (دأدأ)، ٧/ ٣٥٤ (علط)، ٨/ ١١٠ (ربع)؛ والتنبيه وافيضاح ١/ ١٤؛ وتهذيب اللغة ١/ ٤٦٥، ٢/ ٣٧٢، ٣/ ١٥٨، ١٤/ ٢٣٧؛ وجمهرة اللغة ص ٢٢٦، ٣١٨، ٩١٦، ١٢٣٤، ١٢٥٥؛ وتاج العروس ١/ ٢١٨ (دأدأ)، ١٨/ ٤٠٦ (عرض)، ٢١/ ٤٤ (ربع)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٧/ ١٧٩ (عرض)، ١٥/ ٤٨ (عرا)؛ ومقاييس اللغة ٤/ ٢٩٧؛ وديوان الأدب ١/ ٢٣٨؛ والمخصص ٧/ ١١٥؛ وكتاب العين ٢/ ١٠، ١٣٤.

أقمنا ورببنا الديار ولا أرى كمربعنا بين الحنيين مربعا

البيت من الطويل، وهو للفرزدق في لسان العرب ١٤/ ٢٠٦ (حنا)؛ وتاج العروس (حنا)؛ وليس في ديوانه.

وقد كان أفضل ما في يديك محاجِمُ نُضِّدْنَ في ربعة

البيت من المتقارب، وهو لخلف بن خليفة في تاج العروس ١٢/ ٤٤ (ربع).

وإن تلقَهُ في الشَّربِ لا تلقَ فاحشًا على الكأسِ ذا قاذورَةٍ متزبّعا

البيت من الطويل، وهو لمتمم بن نويرة في ديوانه ص ١٠٨؛ ولسان العرب ٥/ ٨١ (قذر) (١) ٨/ ١٤٠ (زبع)؛ وتهذيب اللغة ٢/ ١٥١، ٩/ ٧٠؛ ومقاييس اللغة ٣/ ٤٧؛ وديوان

_________________

(١) وفيه «متربعا» مكان «متزبعا».

[ ٤ / ١٩٦ ]

الأدب ١/ ٣٧٣؛ وأساس البلاغة (قذر)؛ وتاج العروس ١٣/ ٣٨٥ (قذر)، ٢١/ ١٤٥ (زبع)؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص ٣٣٣؛ وكتاب العين ١/ ٣٦٢؛ والمخصص ١١/ ٩٩.

فكفٌّ عن الخير مقبوضةٌ كما حُطَّ عن مائة سبعة

البيت من المتقارب، وهو للخليل بن أحمد الفراهيدي في لسان العرب ٨/ ١٧٦ (شرع)؛ وتهذيب اللغة ١/ ٤٢٧؛ وتاج العروس ٢١/ ٢٦١ (شرع)؛ وكتاب العين ١/ ٢٥٣.

كيَتْ جهازك إمّا كنت مُرْتَحلًا إني أخاف على أذوادك السبعا

البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٢/ ٨٢ (كيت)؛ وتهذيب اللغة ١٠/ ٣٣٤؛ وتاج العروس ٥/ ٧٢ (كيت).

ورابغة ألا أحجل قِدْرَنا على لحمها حين الشتاء لنشبعا

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١١/ ١٤٤ (حجل)؛ وتاج العروس (حجل).

* أفدرك إبقاء العرادة ظلْعُها وقد جعلتني من حزينمة إصبعا

البيت من الطويل، وهو للكلحبة اليربوعي في خزانة الأدب ٤/ ٤٠١؛ وشرح اختيارات المفضل ص ١٤٦؛ ولسان العرب ١٢/ ١٢٧ (حرم)، ١٤/ ٨١ (بقي)؛ وتاج العروس (حرم)، (بقي)؛ وللأسود بن يعفر في ملحق ديوانه ص ٦٨؛ وشرح المفصل ١/ ٣١؛ وللأسود أو للكلحبة في المقاصد النحوية ٣/ ٤٤٢؛ ولرؤية في مغني اللبيب ٢/ ٢٦٤، وليس في ديوانه؛ وبلا نسبة في شرح الأشموني ٢/ ٣٢٥.

وجاوزن ذا دوران في غيطل الضحي وذو الظِّلّ مثل الظّلّ ما زاد إصبعا

البيت من الطويل، وهو لأبي يوسف بن عمر الخزاعي في أساس البلاغة (غطل).

صليبُ العصا بادي العروق ترى له عليها إذا ما أجدب الناسُ إصبعا

البيت من الطويل، وهو للراعي النميري في ديوانه ص ١٦٢؛ ولسان العرب ١/ ٥٢٧ (صلب)، ٨/ ١٩٣ (صبع)، ١٥/ ٦٣ (عصا)؛ وكتاب العين ١/ ٣١٢؛ ومقاييس اللغة ٢/ ٣٣١؛ وديوان الأدب ١/ ٢٧٤؛ والمخصص ٧/ ٨٢، ١٦/ ١٨٧؛ وأساس البلاغة (عصي)؛ وتاج العروس ٣/ ٢٠١ (صلب)، ٢١/ ٣١٦ ٠صبع)، (عصا).

وقد جَرْجَرَتْهُ الماء حتى كأنها تعالج في أقصى وجارين أضبعا

البيت من الطويل، وهو لجرير في ديوانه ص ٩٠٦؛ ولسان العرب ٤/ ١٣٢ (جرر)؛ وتابع العروس ١٠/ ٤٠٧ (جرر).

[ ٤ / ١٩٧ ]

إذا ما تعشى ليلةً من أكيلةٍ حذاها نُسُورًا ضارياتٍ وأضْبُعا

البيت من الطويل، وهو لسويد بن كراع في المخصص ١٦/ ١٠٩.

تفرقت غنمي يومًا فقلت لها يا ربّ سلط عليها الذئب والضبعا

البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٨/ ٢١٨ (ضبع)؛ وتاج العروس ٢١/ ٣٩٧ (ضبع).

كذبتم وبيت الله نَرْفَعُ عقلها عن الحق حتى تضبعوا ثم نضبعا

البيت من الطويل، وهو لعمرو بن الأسود في تاج العروس ٢١/ ٣٨٦ (ضبع).

* نذود الملوك عنكم وتذودنا ولا صُلْحَ حتى تَضْبَعونَ وَنَضْبَعَا

البيت من الطويل، وهو لعمرو بن شأس في ديوانه ص ٣٧؛ ولسان العرب ٨/ ٢١٦ (ضبع)؛ والمعاني الكبير ص ٨٤٠؛ وبلا نسبة في إصلاح المنطق ص ١٩٦؛ وخزانة الأدب ٨/ ٥١٩، ٥٢٠؛ ومجالس ثعلب ص ٥٠.

لهأكاليلُ بالياقوت فَصَّلَها صَوَّاغُها لا ترى عيبًا ولا طبعا

البيت من البسيط، وهو للأعشى في ديوانه ص ١٥٧؛ وتاج العروس ٢١/ ٤٤١ (طبع)؛ وبلا نسبة في مقاييس اللغة ٣/ ٤٣٩.

ويحمدها الجيران والأهل كلهم وتُبْغِضُ أيضًا عن تُسَبَّ فتطبعا

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٨/ ٢٣٤ (طبع)؛ وتاج العروس ٢١/ ٤٤٢ (طبع)؛ وتهذيب اللغة ٢/ ١٨٨.

كلٌّ ينوءُ بماضي الحدّ ذي شُطَبٍ عضبٍ جلا القينُ عن درّية الطبعا

البيت من البسيط، وهو لعبد الله بن سيرة في لسان العرب ٤/ ٢٨٢ (درر)، ٤/ ٣٠٥ (ذرر)؛ وتاج العروس ١١/ ٢٨٣ (درر)، ٣٦٩ (ذرر).

لم تَعْقِلا جَفْرَةٌ عليَّ ولم أُوذِ صديقًا ولم أَنَلْ طَبَعا

البيت من المنسرح، وهو لذي الإصباح العدواني في ديوانه ص ٥٨؛ وجمهرة اللغة ص ١٣١٤؛ والمعاني الكبير ص ٦٨٦؛ والأغاني ٣/ ٩٤؛ وشرح اختيارات المفضل ص ٧٢٧.

وعن تخلطي في طيِّب الشربِ بيننا من الكدرِ المأبيّ شربًا مطبَّعا

البيت من الطويل، وهو لابن الطثرية في ديوانه ص ٨٩؛ ولسان العرب ٨/ ٢٣٤ (طبع)؛ وتهذيب اللغة ٢/ ١٨٨؛ وتاج العروس ٢١/ ٤٤٣ (طبع).

[ ٤ / ١٩٨ ]

تَزَوَّجْتِ شنعافًا فآنسْتِ مُقْرِقًا إذا ابتدرَ الأقوامُ مجدًا تقبّعا

أنظر قافية «تقنعاظ.

أنادم أكفائي وأحمي عشيرتي إذا نُدِبَ الأقوامُ أندبُ ماتِعَا

البيت من الطويل، وهو لعدي في أساس البلاغة (متع)؛ وليس في ديوان عدي بن زيد ولا في ديوان عدي بن الرقاع.

خُذْهُ فقد أعطيته جيّدًا قد أُحْكِمَتْ صنعته ماتِعا

البيت من السريع، وهو لأبي الأسود العجلي في أساس البلاغة (متع)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٨/ ٣٢٩ (متع)؛ وتهذيب اللغة ٢/ ٢٩٥؛ وتاج العروس ٢٢/ ١٨١ (متع).

خذوا العقل إن أعطاكُمُ العقلَ قومُكمْ وكونوا كمن سنَّ الهوان فأرتعا

راجع قافية «فأربعا».

فظلَّ يأكل منها وهي راتعةٌ صَدْرَ النهار تراعي ثيرةً رُتُعا

البيت من البسيط، وهو للأعشى في ديوانه ص ١٥٥؛ وكتاب الجيم ١/ ١٠٩؛ وتاج العروس ٢١/ ٦٠ (رتع)؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص ٤٢٤؛ والمخصص ٨/ ٣٦؛ والمنصف ١/ ٣٤٩؛ والخصائص ١/ ١١٣.

عميرية حلَّتْ برمل كهيلةٍ فبينونةٍ تَلْقَى لها الدهر مرتعا

البيت من الطويل، وهو للراعي النميري في ديوانه ص ١٧١ (وفيه «مربعا» مكان مرتعا»؛ وبلا نسبة في لسان العرب ١١/ ٦٠٣ (كهل)؛ وتاج العروس (كهل).

غنينا وَرَبَّتنا الرّبابُ ولا أرى كَمَرْتَعِنا بين الحمامين مَرْتَعا

البيت من الطويل، وهو لجرير في المخصص ١٠/ ١٥٥؛ وليس في ديوانه.

عاري الظنابيب مُنْحَصٌّ قوادِمُهُ يرمدُّ حتى ترى في رأسه صتعا

البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١/ ٥٧٢ (ظنب)، ٨/ ١٩٤ (صنع)؛ وتاج العروس ٣/ ٢٩٨ (ظنب)، ٢١/ ٣١٩ (صتع).

ولا قرزلًا وسط الرجالِ جُنادِفًا إذا ما مشي أو قال قولًا تَبَلْتَعَا

البيت من الطويل، وهو لهدبة بن الخشرم في ديوانه ص ١٠٦؛ ولسان العرب ٨/ ٢٠ (بلتع)، ١١/ ٥٥٤ (قرزل)؛ وتاج العروس ٢٠/ ٣٥٥ (بلتع)، (قرزل).

خليلين من شعبين شتّى تجاورا قليلًا وكانا بالتفرّق أمتعا

البيت من الطويل، وهو للراعي النميري في ديوانه ص ١٦٦؛ ولسان العرب ٨/ ٣٣٢.

[ ٤ / ١٩٩ ]

(متع)؛ وتهذيب اللغة ٢/ ٢٩٥؛ والمخصص ١٢/ ٧٣، ١٣/ ١٦٠؛ وأساس البملاغة (متع)؛ وتاج العروس ٢٢/ ١٨٥ (متع)؛ وإصلاح المنطق ص ٢٧٩؛ وبلا نسبة في مقاييس اللغة ٥/ ٢٩٣؛ وديوان الأدب ٢/ ٣١٢.

حتى إذا ذرّ قرنُ الشمس صَبَّحَها من آل نبهان يبغي صحبهُ متعا

البيت من البسيط، وهو للأعشى في ديوانه ص ١٥٥؛ ولسان العرب ٨/ ٣٣٢ (متع)، ١٤/ ٧٧ (بغا)؛ وتهذيب اللغة ٢/ ٢٩٥؛ وكتاب العين ٢/ ٨٣؛ وتاج العروس ٢٢/ ١٨٤ (متع).

وليس يأكلُ مما انبتت أحدٌ ولو تقلَّبَ في الآفاقِ وانتجعا

البيت من البسيط، وهو لعدي بن الرقاع في تاج العروس ٢٢/ ٢٣٤ (نجع)؛ وليس في ديوانه.

ومشْتًى بذي الغَرَّاءِ أو بُرْقة الحمي على همل أخطاره قد ترجعا

البيت من الطويل، وهو لبديل بن قطيط في تاج العروس ٢٥/ ٥٧ (برق).

ما نظرت ذاتث أشفارٍ كنظرتها حقًاّا كما صدق الذئبيُّ إذ سَجَعا

البيت من البسيط، وهو للأعشى في ديوانه ص ١٥٣؛ ولسان العرب ١/ ٣٧٩ (ذأب)؛ وجمهرة اللغة ص ١٠١٩؛ وكتاب العين ٣/ ١٣٠؛ وتاج العروس ٢/ ٤١٥ (ذأب).

وللشرب فابكي مالكًا ولبهمةٍ شديدٍ نواحيها على من تشجَّعا

البيت من الطويل، وهو لمتمم بن نويرة في ديوانه ص ١٠٩؛ ولسان العرب ١٢/ ٥٨ (بهم)؛ وتهذيب اللغة ٦/ ٣٤٠؛ وتاج العروس (بهم)؛ وبلا نسبة في كتاب العين ٤/ ٦٣.

لها أمرها حتى إذا ما تبوّأتْ بأخفافها مأوًى تبوّأ مضجعا

البيت من الطويل، وهو للراعي النميري في ديوانه ص ١٦٤؛ والاشتقاق ص ٢٩٥؛ وأمالي القالي ٢/ ١٤٠؛ والمزهر ٢/ ٤٤٢؛ وأمالي المرتضي ١/ ٣٢٢؛ والخصائص ٢/ ١٧٨، ٤٦٨؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص ٧٣١؛ وتاج العروس ٢٥/ ٤٩٦ (شرق)؛ ولسان العرب ١٠/ ١٧٨ (شرق).

ليتني كنتُ قَبْلَهُ قد تَبَوَّاتُ مَضْجَعا

البيت من مجزوء الخفيف، وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص ١٠٩٤.

عليك مثل الذي صليت فاغتمضي نومًا فإن لجنب المرء مضطجعا

البيت من البسيط، وهو للأعشى في ديوانه ص ١٥١؛ ولسان العرب ٨/ ٢١٩ (ضجع)، ١٤/ ٤٦٥ (صلا)؛ وتهذيب الغلة ١٢/ ٢٣٦؛ وتاج العروس ٢١/ ٣٩٩ (ضجع).

[ ٤ / ٢٠٠ ]

كأني بصحراء السبيعين لم أكنْ بأمثال هندٍ قبل هندٍ مفجّعا

البيت من الطويل، وهو للراعي النميري في ديوانه ص ١٧١؛ ولسان العرب ٨/ ١٥٠ (سبع)؛ وتاج العروس ٢١/ ١٧٨ (سبع)؛ ومعجم البلدان ٣/ ١٨٧ (سبيع)؛ ومعجم ما استعجم ص ٧١٩ (السبعان).

حتى إذا ما انجلت عمايته أقبل يلحي وغيه فجعه

البيت من المنسرح، وهو للأضبط بن قريع السعدي في تاج العروس ٢٠/ ٤٨٧ (خدع).

لو أُطعموا المنَّ والسلوى مكانهم ما أبصر الناسُ طعمًا فيهم نجعا

البيت من البسيط، وهو للأعشى في ديوانه ص ١٥٩؛ وتاج العروس ٢٢/ ٢٣١ (نجع)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ١٤/ ٣٩٥ (سلا)؛ وتهذيب اللغة ١٣/ ٦٩.

* لَعَمْري وما دَهْري بتأبين هالكٍ ولا جزعٍ مما أصاب فأوجعا

البيت من الطويلأ، وهو لمتمم بن نويرة في ديوانه ص ١٠٦؛ وإنباه الرواة ١/ ٢٨٧؛ وجمهرة اللغة ص ١٠٨٦؛ وخزانة الأدب ٢/ ٢٧؛ وشرح شواهد المغني ٢/ ٥٦٦؛ والكتاب ١/ ٣٣٧؛ ولسان العرب ٤/ ٢٩٤ (دهر)، ١٣/ ٤ (أبن)؛ وتاج العروس (أبن).

تقول بنتي وقد قرَّبْتُ مُرْتَحِلًا يا ربِّ جنِّبْ أبي الأوصاب والوجعا

البيت من البسيط، وهو للأعشى في ديوانه ص ١٥١؛ ومقاييس اللغة ٣/ ٣٠٠؛ وتاج العروس ٢١/ ٢٨٦ (شفع).

لعمري وما دهْري بتأبين هالكٍ ولا جزعًا مني وإن كنت موجعا

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في المخصص ١٢/ ١٩٢.

* قعيدك أن لا تسمعيني ملامة ولا تنكئي قَرْحَ الفؤاد فييجعا

البيت من الطويل، وهو لمتمم بن نويرة في ديوانه ص ١١٥؛ وخزانة الأدب ٢/ ٢٠، ١٠/ ٥٤، ٥٦؛ والدرر ٤/ ٢٦٢؛ وشرح شواهد المغني ٢/ ٥٦٦؛ ولسان العرب ١/ ١٧٣ (نكأ)، ٣/ ٣٦٣، ٣٦٤ (قعد)، ٨/ ٣٧٩ (وجع)؛ والمنصف ١/ ٢٠٦؛ وتاج العروس ٩/ ٥٣، ٥٤ (قعد)؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص ٦٦٢؛ والمقتضب ٢/ ٣٣٠؛ وهمع الهوامع ٢/ ٤٥.

* بحيٍّ نُمَيْريٍّ عليه مهابٌة جميع إذا كان اللئام جنادعا

البيت من الطويل، وهو للراعي النميري في ديوانه ص ١٧٧؛ وشرح أبيات سيبويه ٢/ ٣١٩؛ ولسان العرب ٨/ ٤٣ (جدع)، ٦١ (جندع)؛ وبلا نسبة في الكتاب ٣/ ٢٥٢.

[ ٤ / ٢٠١ ]

فذَلَّقْتُهُ حتى ترفع لحمه أداويه مكنونًا وأركبُ وادعا

البيت من الطويل، وهو لعدي بن زيد في ديوانه ص ١٤١؛ ولسان العرب ١٠/ ١١٠ (ذلق)؛ وتهذيب اللغة ٩/ ٧٢؛ وأساس البلاغة (ذلق)؛ وتاج العروس ٢٥/ ٣٢٤ (ذلق).

كفاك لم تُخْلقا للندي ولم يكُ لؤمُهما بِدْعَهْ

البيت من المتقارب، وهو للخليل بن أحمد الفراهيدي في لسان العرب ٨/ ١٧٦ (شرع)؛ وتهذيب اللغة ١/ ٤٢٧؛ وتاج العروس ٢١/ ٢٦١ (شرع)؛ وكتاب العين ١/ ٢٥٣.

في حيث لا تنفع الإشاحةُ من أمرٍ لمن قد يحاوِلُ البِدَعا

البيت من المنسرح، وهو لأوس بن حجر في ديوانه ص ٥٥؛ ولسان العرب ٢/ ٥٠٠ (شيح)؛ وتهذيب اللغة ٥/ ١٤٧؛ وتاج العروس ٦/ ٥١٢ (شيح)؛ ولبشر بن أبي خازم في ديوانه ص ١٢٦؛ ولأوس بن حجر أو لبشر بن أبي خازم في تاج العروس ٢٢/ ١٦٨ (لمع).

* وَهُم صلبوا العبدي في جِذْع نَخْلَةٍ فلا عطست شيبان إلا بأجدعا

البيت من الطويل، وهو لسويد بن أبي كاهل في ملحق ديوانه ص ٤٥؛ والأزهية ص ٢٦٨؛ وشرح شواهد المغني ١/ ٤٧٩؛ ولسان العرب ٣/ ٢٧٧ (عبد)، ٦/ ١١٥ (شمس)؛ ولامرأة من العرب في الخصائص ٢/ ٣١٣؛ وشرح المفصل (١) ٨/ ٢١؛ ولسان العرب ١٥/ ١٦٨ (فيا)؛ وتاج العروس (فيا)؛ وبلا نسبة في أدب الكاتب ص ٥٠٦؛ ورصف المباني ص ٣٨٩؛ ومغني اللبيب ١/ ١٦٨؛ والمقتضب ٢/ ٣١٩.

وذاتُ هدمٍ عارٍ نواشرها تُصْمِتُ بالماءِ تولبًا جَدِعا

البيت من المنسرح، وهو لأوس بن حجر في ديوانه ص ٥٥؛ ولسان العرب ١/ ٢٣٢ (تلب)، ٨/ ٤٢، ٤٣ (جدع)، ١٢/ ٦٠٤ (هدم)؛ وتهذيب اللغة ١/ ٣٤٦؛ والمخصص ١٤/ ٦٤؛ وتاج العروس ٢/ ٧٦ (تلب)، (هدم)؛ والمزهر ٢/ ٣٧٨؛ والخصائص ٣/ ٣٠٦؛ ولبشر بن أبي خازم في ديوانه ص ١٢٧؛ ولأوس بن حجر أو بشر بن أبي خازم في تاج العروس ٢٠/ ٤١٥ (جدع)؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص ١٣١٣؛ ومقاييس اللغة ١/ ٤٣٢؛ وديوان الأدب ٢/ ٣٥؛ والعقد الفريد ٢/ ٤٨٣.

* لعلك يومًا أن تُلِمَّ مُلِمَّةٌ عليك من اللَّائي يدعنك أجدعا

البيت من الطويل، وهو لمتمم بن نويرة في ديوانه ص ١١٩؛ وخزانة الأدب ٥/ ٣٤٥، ٣٤٦؛ وشرح شواهد المغني ٢/ ٥٦٧، ٦٩٥؛ ولسان العرب ١١/ ٤٧٤ (علل)؛ وبلا نسبة في الأشباه والنظائر ٢/ ١٩١؛ وشرح المفصل ٨/ ٨٦؛ ومغني اللبيب ١/ ٢٨٨؛ والمقتضب ٣/ ٧٤.

[ ٤ / ٢٠٢ ]

قريعُ هجانٍ لم تعذّبْ فصوصُهُ بقيدٍ ولم يُركَبْ صغيرًا فيجْدَعا

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٧/ ٦٦ (فصص)؛ وتهذيب اللغة ١٢/ ١٢٠؛ وتاج العروس ١٨/ ٧٣ (فصص).

تلفت نحو الحي حتى وجدتني وجعت من الإصغاء ليتًا وأخدعا

البيت من الطويل، وهو للصمة بن عبد الله القشيري في لسان العرب ٨/ ٣٨٠ (وجع)؛ بلا نسبة في أساس البلاغة (لفت).

* فقالت: أكل الناس أصبحت مانحًا لسانك كما أن تَغُرَّ وَتَخْدَعا

البيت من الطويل، وهو لجميل بثينة في ديوانه ص ١٠٨؛ وخزانة الأدب ٨/ ٤٨١، ٤٨٢، ٤٨٣، ٤٨٨؛ والدرر ٤/ ٦٧؛ وشرح التصريح ٢/ ٣، ٢٣١؛ وشرح المفصل ٩/ ١٤، ١٦؛ وله أو لحسان بن ثابت في شرح شواهد المغني ١/ ٥٠٨؛ وبلا نسبة في أوضح المسالك ٣/ ١١؛ وخزانة الأدب ص ١٢٥؛ وجواهر الأدب ص ١٢٥؛ والجني الداني ص ٢٦٢؛ ورصف المباني ص ٢١٧؛ وشرح الأشموني ٢/ ٢٨٣؛ وشرح التصريح ٢/ ٣٠؛ وشرح شذور الذهب ص ٣٧٣؛ وشرح عمدة الحافظ ص ٢٦٧؛ ومغني اللبيب ١/ ١٨٣؛ وهمع الهوامع ٢/ ٥.

أذودُ عن حوضه ويدفعني يا قوم من عاذري من الخُدَعَةْ (١)

البيت من المنسرح، وهو للأضبط بن قريع في خزانة الأدب ١٥/ ٤٥٥؛ وتاج العروس ٢٠/ ٤٨٧ (خدع)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٨/ ٦٧ (خدع)؛ وكتاب العين ١/ ١١٥؛ وجمهرة اللغة ص ٥٧٩؛ ومقاييس اللغة ٢/ ١٦١؛ والمخصص ٣/ ٨٠.

اللحم والرَّاحَ العتيق وأطلي بالزعفران فلن أزال مُرَدَّعا

البيت من الكامل، وهو للأعشى في أساس البلاغة (حمر).

وكنا كندماني جذيمة حِقْبَةً من الدَّهر حتى قيل لن يتصدَّعا

البيت من الطويل، وهو لمتمم بن نويرة في ديوانه ص ١١١؛ وتاج العروس ١٠/ ٥١٢ (حبر)، ٢١/ ٣٢٦ (صدع).

لو أخطأ الموتُ شيئًا أو تخطَّأه لأخطأ الأعْصَمَ المستوعل الصدعا

البيت من البسيط، وهو لتميم بن مقبل في تاج العروس ٢١/ ٣٢٤ (صدع)؛ وليس في ديوانه.

_________________

(١) وضعه مفهرس اللسان في قافية التاء، وهذا خطأ.

[ ٤ / ٢٠٣ ]

قد يترك الدهر من خلقاء راسيةٍ وهيًا ويُنزِلُ منها الأعصم الصدعا

البيت من البسيط، وهو للأعشى في ديوانه ص ١٥١؛ ولسان العرب ١٠/ ٩٠ (خلق)؛ وتهذيب اللغة ٧/ ٢٩؛ ومقاييس اللغة ٢/ ٢١٤، ٤/ ٣٣٣؛ وتاج العروس ٢١/ ٣٢٤ (صدع)، ٢٥/ ٢٥٣ (خلق)؛ وبلا نسبة في كتاب العين ١/ ٢٩١، ٣١٤.

أرسل جيلان ينحتون له ساتيذما بالحديد فانصدعا

البيت من المنسرح، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١١/ ١٣٤ (جيل)؛ وتهذيب اللغة ١١/ ١٩١.

ونكبة لو رَمَى الرَّامي بها حَجَرًا أصم من جندل الصوان لانصدعا

البيت من البسيط، وهو لابن الرقاع في تاج العروس ٢١/ ٣٢٧ (صدع)؛ وليس في ديوانه.

لحي الله قومًا لم يقولوا لعاثرٍ ولا لابن عمٍّ ناله العَثْرُ: دَعْدَعا

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٨/ ٨٦ (دعع)؛ والمخصص ١٢/ ١٨٨؛ وتاج العروس ٢٠/ ٥٥١ (دعع).

ووردًا تركناه صريعًا ولم نقل له إذ هوى للوجه والنَّحر دعدعا

البيت من الطويل، وهو لطفيل الغنوي في كتاب الجيم ١/ ٢٦٥؛ وليس في ديوانه.

* فَتُضْحِي صَريعًا ما تُجيبُ لِدعْوَةٍ ولا تسمع الداعي ويسمعك من دعا

البيت من الطويل، وهو لعمران بن حطان في المسائل البغداديات ص ٤٦٩؛ وليس في ديوانه؛ وبلا نسبة في سر صناعة الإعراب ١/ ٣٩٠؛ وشرح المفصل ٧/ ٦٠، ٩/ ٢٤.

* ليت شِعْري عن خليلي ما الذي غاله في الحب حتى وَدَّعَهْ

البيت من الرمل، وهو لأبي الأسود الدؤلي في ملحق ديوانه ص ٣٥٠؛ والأشباه والنظائر ٢/ ١٧٧؛ والإنصاف ٢/ ٤٨٥؛ وخزانة الأدب ٥/ ١٥٠؛ والخصائص ١/ ٩٩، ٣٩٦؛ والشعر والشعراء ٢/ ٧٣٣؛ والمحتسب ٢/ ٣٦٤؛ ولأنس بن زنيم في حماسة البحتري ص ٢٥٩؛ وخزانة الأدب ٦/ ٤٧١؛ ولأبي الأسود أو لأنس في لسان العرب ٨/ ٣٨٤ (ودع)؛ وبلا نسبة في شرح شافية ابن الحاجب ١/ ١٣١؛ وشرح شواهد الشافية ص ٥٠.

سَلْ أميري ما الذي غيّرَهُ عن وصالي اليوم حتى ودعه

البيت من الرمل، وهو لسويد بن أبي كاهل في ملحق ديوانه ص ٤٤ (١)؛ ولسان العرب ٨/ ٣٨٤ (ودع)؛ ولأنس بن أبي أنس الليثي في حماسة البحتري ص ٢٥٩؛ ولأبي

_________________

(١) نقلًا عن لسان العرب.

[ ٤ / ٢٠٤ ]

الأسود الدؤلي في ملحق ديوانه ص ٣٥٠؛ وعيون الأخبار ٣/ ١٧٥؛ والخصائص ١/ ٩٩، ٣٩٦؛ والشعر والشعراء ص ٧٣٣ (١)؛ وبلا نسبة في مقاييس اللغة ٦/ ٩٦؛ وتاج العروس ٢٢/ ٣٠٥ (ودع).

جزعت فلم تجزعْ من الشيب مجزعا وقد فات ربعيُّ الشبابِ فودّعا

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٨/ ١٠٦ (ربع)؛ وتاج العروس ٢١/ ٥٦ (ربع).

السن من جلفزيزٍ عوزمٍ خلقٍ والحلمُ حلمُ صبي يمرث الودعة

البيت من البسيط، وهو لأبي دؤاد الرؤاسي في جمهرة اللغة ص ٤٢٣، ٦٦٧؛ وتاج العروس ١٥/ ٦٨ (جلفز)، ٢٢/ ٢٩٥ (ودع)؛ ولرجل من تميم في لسان العرب ٨/ ٣٨١ (ودع)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٥/ ٣٢٣ (جلفز)؛ وأساس البلاغة (مرث).

* وإن تكن الأيام فَرَّقْنَ بَيْنَنَا فقد بان محمودٌ أخي يوم وَدَّعَا

البيت من الطويل، وهو لمتمم بن نويرة في ديوانه ص ١١٢؛ وشرح اختيارات المفضل ص ١١٧٨؛ وبلا نسبة في شرح المفصل ٥/ ١٠٥.

إذا رُحْنَ يَهْزُرْنَ الذيولَ عشية كهز الجنوب الهيف دومًا وأيدَعا

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٨/ ٤١٢ (يدع)؛ وكتاب الجيم ٣/ ٣٢٨؛ وتاج العروس ٢٢/ ٤٢٦ (يدع).

أسودٌ تُلَكِّع أفواهها وآذانها إِبْرَةٌ لاذِعَهْ

البيت من المتقارب، وهو لمسعود بن معتب في كتاب الجيم ٣/ ٢٢٠.

ومن لا يورِّعْ نفسه يتبع الهوى ومن يتبع الحرباء يغْشَ القناذِعا

البيت من الطويل، وهو لعدي بن زيد العبادي في ديوانه ص ١٤٦؛ وتاج العروس ٢٢/ ٨٥ (قنذع).

يا قوم بيضتكم لا تفضحُنَّ بها إني أخافُ عليها الأزلمَ الجذعَا

البيت من البسيط، وهو للقيط الإيادي في ديوانه ص ٤٦؛ ولسان العرب ٧/ ١٢٧ (بيض)؛ وديوان الأدب ١/ ٢١٨؛ وتاج العروس ١٨/ ٢٥٨ (بيض)، ٢٠/ ٤٢٣ (جذع)؛ ومجمع الأمثال ٢/ ٣٦٦.

_________________

(١) ولذلك نرجح أن البيت لأبي الأسود الدؤلي.

[ ٤ / ٢٠٥ ]

وما ارتقيتُ على أرجاء مهلكةٍ إلا منيتُ بأمرٍ فُزّلي جَذَعا

البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٥/ ٥١ (فرر)، ٨/ ٢٦٥ (قرع)؛ وجمهرة اللغة ص ١٢٤؛ وتاج العروس ١٣/ ٣١٨ (فرر)، ٢١/ ٥٥٣ (قرع).

بميثاء سالت من عسيب فخالطت بطن الرِّكاءٍ بُرْقَةً وأجارعا

البيت من الطويل، وهو للراعي النميري في ديوانه ص ١٧٤؛ وتاج العروس ٢٥/ ٥٩ (برق).

ويأكلن ما أعني الوليُّ فلم يُلِثْ كأن يحافات النهاءِ المزارعا

البيت من الطويل، وهو لعدي بن زيد في ديوانه ص ١٤٦؛ ولسان العرب ٢/ ٨٧ (ليست)، ٢/ ١٨٧ (لوث)، ٣/ ٣٩٤ (لهد)، ١٥/ ١٠٣، ١٠٤ (عنا)؛ والتنبيه والإيضاح ١/ ١٧١؛ وتهذيب اللغة ١٥/ ١٢٩؛ وتاج العروس ٥/ ٣٤٨ (لوث)، ٩/ ١٤٦ (لهد)؛ ولعدي بن الرقاع في ديوانه ص ٨٥؛ ولسان العرب ١٥/ ٣٤٥ (نهي)؛ وتاج العروس (نهي)؛ ولعدي في تاج العروس (عنا)؛ وبلا نسبة في المخصص ٥/ ٢٧، ١٠/ ١٨٤.

وأنت إلهُ الحقِّ عَبْدُكَ ضارعٌ وقد كنت حينًا في المعافاة ضارعا

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في تاج العروس ٢١/ ٤٠٧ (ضرع).

تمهدن ديباجًا وعالين عِقْمَةً وأنزلن رقمًا قد أجنّ الأكارِعَا

البيت من الطويل، وهو للراعي النميري في ديوانه ص ١٧٥؛ وأساس البلاغة (مهد).

هززتُ عشولًا مَصَّت الماءَ والثري زمانًا فلم تهمُمْ بأن تتبرَّعا

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في مقاييس اللغة ٤/ ٢٢٩.

فراح ثقيل الحلم رزءًا مرزًّا وباكر مملوءًا من الراح مُتْرَعا

البيت من الطويل، وهو لابن سعنة في لسان العرب ٣/ ٥٠٧ (لذذ)؛ وتاج العروس ٩/ ٤٦٩ (لذذ)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ١/ ٨٦ (رزأ)؛ وتاج العروس ١/ ٢٤٥ (رزأ).

إذا لم ترحْ أدي إليها معجلٌ شعيب أديمٍ ذا فراغين مُتْرَعا

البيت من التطويل، وهو للراعي النميري في ديوانه ص ١٧٢؛ ولسان العرب ١/ ٤٩٨ (شعب)؛ وتهذيب اللغة ١/ ٤٤٦ وتاج العروس ٣/ ١٣٨ (شعب).

إذا بِتُّمُ بين الأُدَيَّاتِ ليلةً وأَخْنَسْتُمُ من عالجٍ كلَّ أجرعا

البيت من الطويل، وهو للراعي النميري في ديوانه ص ١٧١؛ وتاج العروس (أدي).

[ ٤ / ٢٠٦ ]

إذا أخلفت صوبَ الربيع وصالها عرادٌ وحاذٌ ملبسٌ كُلَّ أجرعا

البيت من الطويل، وهو للراعي النميري في ديوانه ص ١٦٤؛ ولسان العرب ٣/ ٢٨٨ (عرد) (١)، ٤٨٨ (حوذ)؛ والمخصص ١٠/ ١٨٨؛ وتاج العروس ٨/ ٣٧٠ (عرد) (٢).

بظلمهم بنطاعِ المَلْكَ ضاحيةً فقد حسوا بعدُ من أنفاسها جُرَعا

البيت من البسيط، وهو للأعشى في ديوانه ص ١٦١؛ ولسان العرب ٨/ ٣٥٧ (نطع)؛ وتاج العروس ٢٢/ ٢٦٥ (نطع).

قد نال ربَّ شبام فَضْلُ سُودَدِهِ إلى المدائن خاضَ الموتَ وادّرعا

البيت من البسيط، وهو للأعشى في ديوانه ص ١٦١؛ وكتاب العين ٦/ ٢٧٢؛ وأساس البلاغة (جوع) (٣).

عواضي إلا ما جعلتُ وراءها عصا مربدٍ تغشي نحورًا وأذرعا

البيت من الطويل، وهو لسويد بن كراع في مقاييس اللغة ٢/ ٤٧٦؛ والشعر والشعراء ص ٦٣٩؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٣/ ١٧١ (ربد)؛ وتهذيب اللغة ١٤/ ١٠٩؛ وجمهرة اللغة ص ٢٩٧؛ والمخصص ٧/ ٩١؛ وتاج العروس ٨/ ٨٤ (ربد).

كأنها بعدما أفضي النجادُ بها بالشيطين مهاةٌ تبتغي ذَرَعا

البيت من البسيط، وهو للأعشى في ديوانه ص ١٥٥؛ وكتاب العين ٢/ ٩٧؛ وتاج العروس ٢١/ ١١ (ذرع)؛ والمذكر والمؤنث للأنباري ص ١١٦؛ ومعجم ما استعجم ص ٨١٩ (النجاد).

* فلو أن حُقَّ اليوم منكم إقامة وإن كان سرح قد مضي فتسرعا

البيت من الطويل، وهو للراعي النميري في ديوانه ص ١٦٧؛ والإنصاف ١/ ١٨٠؛ وخزانة الأدب ١٠/ ٤٥١؛ وشرح أبيات سيبويه ٢/ ٣٤؛ ولسان العرب ٢/ ٤٨١ (سرح)، ٨/ ١٥٢ (سرع).

فقلتُ ولم أملكْ لعًا لك عاليًا وقد يعثر الساعي إذا كان مسرعًا

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في تاج العروس (لعا).

واستَخْبِري قابِلَ الرُّكْبانِ وانتظري أَوْبَ المُسافِرِ إن ريْثًا وإن سَرَعا

البيت من البسيط، وهو للأعشى في ديوانه ص ١٥٣؛ والمخصص ١٤/ ١٤٩؛ وتاج الرعوس ٢١/ ١٨٤ (سرع).

_________________

(١) وفيه «أحرعا» مكان «أجرعا».

(٢) وفيه «أجوعا» مكان «أجرعا».

(٣) وفيه «وأطلعا» مكان «وادرعا».

[ ٤ / ٢٠٧ ]

وأخرى ثلاثة آلافها وتِسْعُمئيها لها شِرَعَةْ

البيت من المتقارب، وهو للخليل بن أحمد الفراهيدي في لسان العرب ٨/ ١٧٦ (شرع)؛ وتهذيب اللغة ١/ ٤٢٧؛ وتاج اعروس ٢١/ ٢٦١ (شرع)؛ وكتاب العين ١/ ٢٥٣.

إني جريت وأبلاني أبو حسنٍ شيخي على ما مضي من سُنَّةٍ شَرَعَا

البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في كتاب الجيم ١/ ٢٨٧.

ترى الشُّيوخَ الضعافي حول جَفْنتِه وتحتهم من محاني دردقٍ شرعة

البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٩/ ٢٠٣ (ضعف)؛ والمخصص ٢/ ٩٧.

* فكذبوها بما قالت فصبحهم وذ آل حَسَانَ يُزْجِي الموت والشَّرَعَا

البيت من البسيط، وهو للأعشى في ديوانه ص ١٥٣؛ وخزانة الأدب ٤/ ٣٠٨؛ والخصائص ٣/ ٢٠٧؛ وشرح المفصل ٣/ ١٣؛ والمحتسب ١/ ٣٤٧؛ وتاج العروس (أول).

مقديةٌ صَهْبَاءُ باكرتُ شُرْبَهَا إذا ما أرادوا أن يَرُوحُوا بها صرعي

البيت من الطويل، وهو لعدي بن الرقاع في ديوانه ص ٨٧؛ ولسان العرب ٣/ ٤٠٩ (مقد)؛ والتنبيه والإيضاح ٢/ ٥٥؛ وتاج العروس ٩/ ١٨٥ (مقد).

رأي ما أَرَتْهُ يومَ دارَةِ رَفْرَفٍ لتَصْرَعَهُ يومًا هُنَيْدَةُ مَصْرَعا

البيت من الطويل، وهو للراعي النميري في ديوانه ص ١٦٨؛ وتاج العروس ٢٣/ ٣٦٣ (رفف).

* لو أن قومي لم يكونوا أعِزَّةٌ لَبَعْدُ لقد لاقيت لابد مَصْرَعا

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في رصف المباني ص ٢٤١، ٢٤٨؛ وسر صناعة الإعراب ١/ ٣٩٣.

* فبتنا تحيد الوَحْشُ عنا كأننا قتيلان لم يعلم لنا الناسُ مَصْرَعا

البيت من الطويل، وهو لامرئ القيس في ديوانه ص ٢٤٢؛ وليزيد بن الطئرية في الكتاب ٤/ ٢٠٥؛ ولامرئ القيس أو لابن الطثرية في شرح أبيات سيبويه ٢/ ٣٣٧؛ وبلا نسبة في الكتاب ٤/ ١٢٠؛ ولسان العرب ١٤/ ١٤١ (جرا).

* وما وَجْدُ أَظْارٍ ثلاثٍ روائم رأين مجرًّا من حُوارٍ وَمَصْرَعَا

البيت من الطويل، وهو لمتمم بن نويرة في ديوانه ص ١١٦؛ وشرح اختيارات المفضل ص ١١٨٧؛ وشرح شواهد الإيضاح ص ٤٧٦؛ وشرح شواهد المغني ٢/ ٥٦٦؛ ولسان العرب ٤/ ٥١٦ (ظأر).

[ ٤ / ٢٠٨ ]

ساقيته الموت حتى اشتفَّ آخره فما استكان لما لاقي ولا ضرعا

البيت من البسيط، وهو لعبد الله بن سبرة الجرشي في لسان العرب ٩/ ١٨٠ (شفف)؛ وتاج العروس ٢٣/ ٥٢٢ (شفف).

فأبصرتُهم حتى توارَتْ حمُولُهُمْ بأنقاءِ يحمومٍ وورّكن أضرعا

البيت من الطويل، وهو للراعي النميري في ديوانه ١٦٧؛ ولسان العرب ٨/ ٢٢٤ (ضرع)؛ وتاج العروس ٢١/ ٤١٤ (ضرع)؛ ومعجم البلدان ١/ ٢١٤ (أضرع).

ستعلم إن دارت رحي الحرب بيننا عِنانَ الشِّمالِ من يكونَنّ أَضْرعا

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في مقاييس اللغة ٤/ ٢٠، ٢٣.

متى نفترش يومًا عليمًا بغارةٍ تكونوا كعَوْصٍ أو أذلّ وأضرعا

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٧/ ٥٩ (عوص)؛ وتاج العروس ١٨/ ٥٢ (عوص).

وفقد بني آمٍ تداعوا فلم أكنْ خلافهم أن استكين وأضرعَا

البيت من الطويل، وهو لمتمم بن نويرة في ديوانه ص ١١٤؛ ولسان العرب ٩/ ٨٧ (خلف)؛ وتاج العروس ٢٣/ ٢٧٧ (خلف)، (أمو).

فملن قُدَيدًا بكرةً وظلالُه تَضَرَّعُ في فيءِ الغداةِ تضرُّعا

البيت من الطويل، وهو ليوسف بن عمرو في تهذيب اللغة ١/ ٤٧٠.

سائل تميمًا به أيام صفتهم لما أتوه أسارى كلُّهُم ضرعا

البيت من البسيط، وهو للأعشى في ديوانه ص ١٥٩؛ ولسان العرب ٨/ ٢٢١ (ضرع)؛ وتهذيب اللغة ١/ ٤٧٠.

ولا ييتم الدهرُ المواصل بينه عن الفهِّ حتى يستدير فيضرعا

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٢/ ٦٤٦ (يتم)؛ وتاج العروس (يتم).

جميل المحيّا ماجدًا وابن ماجدٍ وسفًّا إذا ما صرّح الموتُ أفرعا

أنظر قافية «أفرع» و«أفزعا».

يُسَوِّقُها تِرْعِيَّةٌ ذو عباءَةٍ بما بين نَقْبٍ فالحبيس فأفرعا

البيت من الطويل، وهو للراعي النميري في ديوانه ص ١٦٨؛ وتاج العروس ٤/ ٣٠٤ (نقب)؛ ومعجم البلدان ٥/ ٢٩٨ (نقب).

[ ٤ / ٢٠٩ ]

* ألا قالت الخنساء يوم لقيتها: أراك حديثًا ناعم البال أفرعا

البيت من الطويل، وهو لمتمم بن نويرة في ديوانه ص ١١٣؛ وخزانة الأدب ٣/ ١٠١، ١٠٢؛ وشرح اختيارات المفضَّل ص ١١٨١؛ وشرح ديوان الحماسة للمرزوقي ص ٣٢١.

وسبه الهيدبُ العبام من الـ ـأقوامِ سقيًا مجلّلًا فَرَعا

البيت من المنسرح، وهو لأوس بن حجر في ديوانه ص ٥٤؛ ولسان العرب ١/ ٧٨٢ (هدب)، ٨/ ٢٤٩ (فرع)، ١٢/ ٣٨٠ (عبم)؛ وتهذيب اللغة ٢/ ٣٥٤، ٣/ ٢١، ٦/ ٢١٨؛ ومقاييس اللغة ٤/ ٤٩٢؛ وديوان الأدب ١/ ٢١٩؛ وتاج العروس ٤/ ٣١٨ (هدب)؛ ٢١/ ٤٩٢ (فرع)، (عبم)؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص ٧٦٧؛ وكتاب العين ٢/ ١٢٦؛ والمخصص ١٣/ ٩٩.

بانت سعاد وأمسي حبلها انقطعا واحتلت الغَمْرَ فالجدين فالفرعا

البيت من البسيط، وهو للأعشى في ديوانه ص ١٥١؛ وتاج العروس ٢١/ ٤٨٣ (فرع)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ١٥/ ٤٢٨ (أ)؛ وتاج العروس (آ)؛ وتهذيب اللغة ١٥/ ٦٦٣.

قتلنا لَوَ أنَّ القتل يشفي صدورنا بتدمُرَ ألفًا من قضاعة أقرعا

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٨/ ٢٦٧ (قرع)؛ وتاج العروس ٢١/ ٥٤٣ (قرع).

جميل المُحَيَّا ماجدًا وابن ماجدٍ وسُفًّا إذا ما صُرّحَ الموتُ أَقْرَعَا

البيت من الطويل، وهو للمعطل أو لمعقل الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ٦٣٢ (١)؛ ولمعقل الهذلي في تاج العروس ٢٣/ ٤٤٠ (سفف) (٢)؛ وللهذلي في تهذيب اللغة ١٢/ ٣١١؛ ولسان العرب ٩/ ١٥٤ (سفف) (٣)؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص ١٣٤ وأنظر قافية «أفزعا».

وإني لأستحيي صحابيّ أن يَرَوا مكان يدي من جانب الزّادِ أٌرعَا

البيت من الطويل، وهو لحاتم الطائي في ديوانه ص ١٧٤؛ وأساس البلاغة (قرع).

فلو قبلوني بالعقوق أتَيْتُهُم بألفٍ أُؤَدّيهِ من المالِ أقرعا

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٨/ ٢٦٧ (فرع)، ٩/ ٩ (ألف)،

_________________

(١) ورواية الصدر فيه: * جوادًا إذا ما الناس قل جوادهُم *

(٢) وفيه «أفزعا» مكان «أقرعا».

(٣) وفيه «أفرعا» مكان «أقرعا»، وهذا تحريف.

[ ٤ / ٢١٠ ]

١٠/ ٢٦ (عقق)؛ ومقاييس اللغة ٤/ ٨؛ وتاج العروس ٢١/ ٥٤٣ (قرع)، ٢٣/ ٢٨ (ألف)، (عقق) (١)، وتهذيب اللغة ١/ ٦٢.

فإن يكُ حقّ صادقًا وهو صادقي تَقُدْ نحوكم ألفًا من الخيلِ أقرعا

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٩/ ٩ (ألف)؛ وأساس البلاغة (قرع)؛ وتاج العروس ٢٣/ ٢٨ (ألف)؛ والمذكر والمؤنث للأنباري ص ٣٨٧.

ولو طلبوني بالعقوق أتيتهم بألف أؤدِّية إلى القومِ أقرعا

راجع قافية «من المال أقرعا».

يحثُّ بهنّ الحاديان كأنما يحثان جبّارًا بعيني مكْرَعا

البيت من الطويل، وهو للراعي النميري في ديوانه ص ١٦٧؛ ولسان العرب ١٣/ ٣٠٨ (عين)؛ وتاج العروس (عين)؛ ومعجم البلدان ٤/ ١٨٠ (عينين).

يسنها آبل ما إن يجزئها جزأ شديدًا وما إن ترتوي كرَعا

البيت من البسيط، وهو للراعي النميري في ملحق ديوانه ص ٣٠٧؛ ولسان العرب ١/ ٣٠٨ (كرع) (٢)، ١١/ ٤ (أبل)؛ وتهذيب اللغة ١/ ٣٠٨، ١٥/ ٣٨٨؛ وتاج العروس ٢٢/ ١١٥ (كرع)، (أبل).

نشٍ بالتماس العقد تلني بأرضه إذا مال في كنفٍ من الأرض أَمْرَعَا

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في كتاب الجيم ٣/ ٩٣.

هداءٌ أخو وطبٍ وصاحبُ علبةٍ يري المجد أن يلقي خلاءً وأمرُعا

البيت من الطويل، وهو للراعي النميري في ديوانه ص ١٦٩؛ ولسان العرب ١٥/ ٣٥٩ (هدي)؛ وتهذيب اللغة ٦/ ٣٨٢؛ وتاج العروس (هدي)؛ وأمالي المرتضي ١/ ٣٢٣.

أنضيتها بعدما طال الهباب بها تَؤُمُّ هوذة لا نِكْسًا ولا وَرَعا

البيت منا لبسيط، وهو للأعشى في ديوانه ص ١٥٧، وتاج العروس ٢٢/ ٣١٤ (ورع).

إن تزعما أنني كبرت، فلم ألق بخيلًا نِكْسًا ولا وَرعـ

البيت من المنسرح، وهو لذي الإصباح العدواني في ديوانه ص ٦٠؛ وتاج العروس ٢٢/ ٣١٤ (ورع).

_________________

(١) وفيه تاج العروس «القوم أقرعا»، وكذلك الرواية في تهذيب اللغة ١/ ٦٢.

(٢) وفيه كما في التاج (كرع) أن الجوهري نسبة لابن الرقاع؛ وليس في ديوانه.

[ ٤ / ٢١١ ]

فلم أجتعِل فيما أتيت ملامةً أتيتُ الجمالَ واجتنبتُ القنازعا

البيت من الطويل، وهو لعدي بن زيد في ديوانه ص ١٤٥؛ ولسان العرب ٨/ ٣٠٣ (قنزع)؛ وتهذيب اللغة ٣/ ٢٨٥؛ وكتاب الجيم ٣/ ١٢٦؛ وتاج العروس ٢٢/ ٨٨ (قنزع).

فآض كصدر الرمحِ نهدًا ومصدرًا يُكَفْكِفُ منه خُنْزُوانًا منازعا

البيت من الطويل، وهو لعدي بن زيد في ديوانه ص ١٤١؛ ولسان العرب ٥/ ٣٤٧ (خنز)؛ وتهذيب اللغة ٧/ ٢٠٩؛ ومقاييس اللغة ١/ ١٦٨.

أَتَتْ عليِّ فلم أترُكْ لها سَلَبي وما اسْتَكَنْتُ لها شَكْوَى ولا جَزَعا

البيت من البسيط، وهو لعدي بن الرقاع في تاج العروس ٢١/ ٣٢٧ (صدع)؛ وليس في ديوانه.

*قَتَلْتُ بِعَبْدِ اللهِ خَيْرَ لِداتِه ذُؤابًا فلم أفخر بذاك وأجزعا

البيت من الطويل، وهو لدريد بن الصمة في ديوانه ص ٩١؛ والأغاني ١٠/ ١٣؛ وأساس البلاغة (جزع)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٨/ ٤٧ (جزع)؛ وتهذيب اللغة ١/ ٣٤٤؛ وتاج العروس ٢٠/ ٤٣٩ (جزع).

*لا تَتْبَعَن لوعةً إثري ولا هَلَعًا ولا تُقَاسِنَّ بعدي الهمَّ والجَزَعَا

البيت من البسيط، وهو لمحمد بن يسير في سمط اللآلي ص ١٠٤؛ وهمع الهوامع ٢/ ٧٩؛ ولمحمد بن بشير في أمالي القالي ١/ ٢٢؛ والدرر ٥/ ١٧١؛ وبلا نسبة في شرح الأشموني ٢/ ٥٠١.

يا دارَ عَمرَة من مُحْتَلِّها الجرعا هاجت لي الهم والأحزان والجزعا

البيت من البسيط، وهو للقيط الإيادي في تاج العروس ٢٠/ ٤٣٣ (جرع)؛ وليس في ديوانه.

دعا دعوة الحُبلى زباب، وقد رأى بني قطن هزوا القنا فتزعزعا

البيت من الطويل، وهو للفرزدق في ديوانه ١/ ٤٠٠؛ وتاج العروس ٣/ ٧ (زبب).

ما النِّيلُ أصبح زاخرًا من بحره جادت له ريح الصَّبا فتزعزعا

البيت من الكامل، وهو للأعشى في تاج العروس ٢١/ ١٥٢ (زعزع)؛ وليس في ديوانه.

[ ٤ / ٢١٢ ]

جوادا إذا ما الناس قل جوادُهُم وسُفًّا إذا ما صارخُ الموتِ أفرزعا

البيت من الطويل، وهو لمعقل الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ٦٣٢، وفيه (أقرعا) مكان (أفزعا)؛ وتاج العروس ٢٣/ ٤٤٠ (سفف)؛ ولسان العرب ٩/ ١٥٤ (سفف) (١).

فقلت لكأسٍ ألجميها فإنما حللتُ الكثيب من زرودٍ لأفزعا

البيت من الطويل، وهو للكلحبة اليربوعي (هبيرة بن عبد مناف) في لسان العرب ٣/ ١٩٤ (زرد)، ٨/ ٢٥٢ (فزع)؛ وتاج العروس ٨/ ١٤٨ (زرد)، ١٦/ ٤٢٤ (كأس)، ٢١/ ٤٩٧ (فزع)؛ وتهذيب اللغة ٢/ ١٤٦؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص ٨١٤؛ ومقاييس اللغة ٤/ ٥٠١ (٢)؛ والكامل ص ٤، ١٣١٣.

حمّلتُ منه على عوراء طائشةٍ لم أسْهُ عنها لم أكسرْ لها فزعا

البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٤/ ٦١٤ (عور).

بنانتانِ وجذمورٌ أُقيم بها صدر القناة إذا ما صارخ فزعا

البيت من البسيط، وهو لعبد الله بن سبرة في لسان العرب ٤/ ١٢٤ (جذمر)؛ وتاج العروس ١٠/ ٣٩٣ (جذمر)؛ وبلا نسبة في تهذيب اللغة ١١/ ٢٤٧؛ ومقاييس اللغة ١/ ٥٠٦.

*فمن نحن نؤمنه يبت وهو آمنٌ ومن لا نجره يمُس منا مفزَّعا

البيت من الطويل، وهو لهشام المري في خزانة الأدب ٩/ ٣٨، ٤٠؛ والدرر ٥/ ٧٧؛ وشرح أبيات سيبويه ٢/ ٨٩؛ والكتاب ٣/ ١١٤؛ وبلا نسبة في الإنصاف ٢/ ٦١٩؛ وشرح شواهد المغني ٢/ ٨٢٩؛ ومغني اللبيب ١/ ٤٠٣؛ والمقتضب ٢/ ٧٥؛ وهمع الهوامع ٢/ ٥٩.

تقول ابنةُ العوفي ليلى ألا ترى إلى ابن كراع لا يزال مفزّعا

البيت من الطويل، وهو لسويد بن كراع العكلي في لسان العرب ٥/ ٣٢٠ (جزز)؛ والأغاني ١٢/ ٣٩٩.

فقلت لكأس ألجميها فإنما حللنا الكثيب من زرزود لنفزعا

راجع قافية «لأفزعا».

_________________

(١) وفيه «أفرعا» مكان «أفزعا».

(٢) والرواية في تاج العروس والتهذيب وجمهرة اللغة والمقاييس «لنفزعا» مكان «لأفزعا».

[ ٤ / ٢١٣ ]

قوموا قيامًا على أمشاط أرجُلكم ثم افزعوا قد ينال الأمن من فزعا

البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في أساس البلاغة (مشط).

أقصر من قيده وأودعه حتى إذا السرب ريع أو فزعا

البيت من المنسرح، وهو لذي الإصبع العدواني في ديوانه ص ٦٢؛ ولسان العرب ٨/ ٣٨٢ (ودع)؛ وتهذيب اللغة ٣/ ١٣٧؛ وتاج العروس ٢٢/ ٢٩٩ (ودع)؛ والأغاني ٣/ ٩٥.

وهم المطعمون إن هبت الريـ ـحُ وأضحوا ولا تُرى قزعه

البيت من الخفيف، وهو لأمية بن أبي الصلت في ديوانه ص ٤١؛ وكتاب الجيم ٣/ ١٣٥.

هلا سألتِ جزاك اللهُ سيئةً إذ أصبحت ليس في حافاتها قزعه

البيت من البسيط، وهو لأبي دؤاد الرؤاسي في لسان العرب ٧/ ٣٥٤ (علط).

حتى استتم عليها تامكٌ سنم وطارَ ما أنْسَلَتْ عن جلدها قزعا

البيت من البسيط، وهو لابن الرقاع في تاج العروس ٦٢٢ (قزع)؛ وليس في ديوانه.

قوم بيوتهم أمنٌ لجارهم يومًا إذا ضمت المحذورةُ القزعا

البيت من البسيط، وهو للأعشى في ديوانه ص ١٥٧؛ وجمهرة اللغة ص ٥٠٧؛ وأساس البلاغة (حذر).

أأثرت هدما باليا وسوية وجئت به تعدو بشيرًا مقزعا

البيت من الطويل، وهو لمتمم بن نويرة في ديوانه ص ١١٨؛ ولسان العرب ٨/ ٢٧٢ (قزع)؛ وتهذيب اللغة ١/ ١٨٥؛ وتاج العروس ٢٢/ ٨ (قزع)؛ والمعاني الكبير ص ١٢٠٧؛ وشرح اختيارات المفضل ص ١١٩٠.

مخافة هذين الأميرين سهدت رُقادي وغشتني بياضًا مقزّعا

البيت من الطويل، وهو لسويد بن كراع العكلي في لسان العرب ٥/ ٣٢٠ (جزز)؛ والأغاني ١٢/ ٣٩٩ (١).

طابت له الريح فامتدَّت غواربه ترى حوالَيه من تيّاره قزعا

البيت من البسيط، وهو للأعشى في ديوانه ص ١٥٩ (٢)؛ وأساس البلاغة (قزع).

_________________

(١) وفيه «تفرعا» مكان «مقزّعا».

(٢) وفيه «موجه ترعا» مكان «تياره قزعا».

[ ٤ / ٢١٤ ]

بمثنى الأيادي ثم لم يلف قاعدًا على الفرث يحمي اللحمَ أن يتمزعا

البيت من الطويل، وهو لمتمم بن نويرة في ديوانه ص ١١٠ (١)؛ وشرح اختيارات المفضل ص ١١٧٥؛ وجمهرة أشعار العرب ص ٧٤٩؛ والكامل ص ١٤٤١؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص ٨١٧.

لعلك أن تبلو بأجواز مثقب من القوم سيرًا بالفلاة ممزعا

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في كتاب الجيم ١/ ١٠٥؛ وأساس البلاغة (مزع).

فلما تخلل طرف الخِلا ل لم يبق في عينه مزعه

البيت من المتقارب، وهو بلا نسبة في كتاب العين ١/ ٣٦٩.

ألا لا أرى ماء المُعرش منسيًا قلوبا إلى أحواض بقعاء نزعا

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في كتاب الجيم ٢/ ٣٠١.

ولا تنكحي إن فرق الدهر بيننا أغم القفا والوجه ليس بأنزعا

البيت من الطويل، وهو لهدبة بن خشرم في ديوانه ص ١٠٥؛ ولسان العرب ٨/ ٢٠ (بلتع)، ٨/ ٣٥٢ (نزع)، ١٢/ ٤٤٤ (غمم)، وتهذيب اللغة ٢/ ١٤١، ١٦/ ١١٩، وجمهرة اللغة ص ١٦٠؛ وتاج العروس ٢٠/ ٣٥٤ (بلتع)، ٢٢/ ٢٤٥ (نزع)، (غمم)؛ والأغاني ٢١/ ٢٧٢؛ وبلا نسبة في كتاب العين ٤/ ٣٥١؛ ومقاييس اللغة ٤/ ٣٧٨؛ وأساس البلاغة (غمم).

ثم انبعثنا أسودَ عاديةٍ مثل السعالي نقائيًا نُزُعا

البيت من المنسرح، وهو لذي الإصبع العدواني في ديوانه ص ٦٣؛ وتهذيب اللغة ٢/ ١٠٠؛ وبلا نسبة في لسان العرب ١١/ ٣٣٦ (سعل)؛ وتاج العروس (سعل).

أبيت بأبواب القوافي كأنما أذودُ بها سربًا من الوحش نزّعا

البيت من الطويل، وهو لسويد بن كراع في لسان العرب ١/ ٢٢٣ (بوب)؛ وتاج العروس ٢/ ٤٨ (بوب)؛ والأغاني ١٢/ ٣٩٩؛ والشعر والشعراء ص ٦٣٩.

يا ليت شعري ما تمنّى مجاشعٌ ولم يترك عقدان للقوس منزعا

البيت من الطويل، وهو لجرير في ديوانه ص ٩٠٤؛ ولسان العرب ٣/ ٢٩٨ (عقد)؛ وتاج العروس ٨/ ٤٠١ (عقد).

_________________

(١) ورواية الصدر فيه: *وإن شهد الأيسار لم يُلفَ مالكٌ * و«يتوزعا» مكان «يتمزعا». وكذلك الرواية في اختيارات المفضل.

[ ٤ / ٢١٥ ]

فعيني هلا تبكيان لمالكٍ إذا أذرت الريحُ الكنيفَ المُنزَّعا

البيت من الطويل، وهو لمتمم بن نويرة في ديوانه ص ١٠٩؛ وأساس البلاغة (كنف)؛ والعقد الفريد ٣/ ٢٦٤ (١)؛ وشرح اختيارات المفضل ص ١١٧٢.

ربعنا وأردفنا الملوك فظللوا وطاب الأحاليب الثمام المنزّعا

البيت من الطويل، وهو لجرير في ديوانه ص ٩٠٨؛ ولسان العرب ٩/ ١١٦ (ردف)؛ وتاج العروس ٢٣/ ٣٣١ (ردف).

ولما رأيت البشر أعرض دوننا وحالت بنات الشوق يحنن نُزَّعا

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في المخصص ١٣/ ٢١٠.

كبرتُ ورق العظم مني كأنما رمى الدهر مني كل عرقٍ بأهزعا

البيت من الطويل، وهو لريان بن حويص في لسان العرب ٨/ ٣٧١ (هزع)؛ وتاج العروس ٢٢/ ٣٩٥ (هزع).

كأنهم يخشون منك مدربًا بحلية مشبوح الذراعين مهزعا

البيت من الطويل، وهو لمعقل بن خويلد في شرح أشعار الهذليين ص ٤٠٢ (٢)؛ وللمعطل الهذلي في تاج العروس ٢٢/ ٣٩٤ (هزع)، (حلي)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٨/ ٣٧٢ (هزع)، ١٤/ ١٩٧ (حلا)؛ ومقاييس اللغة ٦/ ٥٠.

أبت أم دينارٍ أصبحَ فرجُها حَصانًا وقلدتم قلائد قوزعا

البيت من الطويل، وهو للكميت بن معروف في ديوانه ص ١٩٥؛ وله أو للكميت بن ثعلبة الفقعسي في لسان ٨/ ٢٧٣ (قزع)؛ وتاج العروس ٢٢/ ٨ (قزع).

ما بالُ من غيُّهُ مصيبك لا تملك شيئًا من أمره وزعه

البيت من المنسرح، وهو للأضبط بن قريع السعدي في تاج العروس ٢٠/ ٤٨٧ (خدع).

والبطنُ تجمعه العمائر فاعلمن والفخذ تجمعه البطون الواسعه

البيت من الكامل، وهو لمحمد بن عبد الرحمن الغرناطي في تاج العروس ٣/ ١٣٥ (شعب).

_________________

(١) وفيه «المرفعا» مكان «المنزعا»؛ وكذلك الرواية في شرح اختيارات المفضل ص ١١٧٢.

(٢) وفيه قال أبو عمرو: بل يقال القصيدة التي منها هذا البيت للمعطل.

[ ٤ / ٢١٦ ]

فظلتُ كأنّي شاربٌ لعبت به عقار ثوت في سجنها حججًا تسعا

البيت من الطويل، وهو لعدي بن الرقاع في ديوانه ص ٨٧، ولسان العرب ٣/ ٤٠٩ (مقد)؛ وتاج العروس ٩/ ١٨٥ (مقد).

ما زال يُزْجي حبَّ ليلى أمامه ولِيدَيْنِ حتى عمرُنا قد تسعسعا

البيت من الطويل، وهو لعمرو بن شأس في ديوانه ص ٣٥؛ ولسان العرب ٨/ ١٥٦ (سعع)؛ وتهذيب اللغة ١/ ٨١؛ وتاج العروس ٢١/ ١٩٨ (سعع).

تخالُ حتمًا عليها كلما ضمرت من الكلال بأن تستوفي في النَّسَعا

البيت من البسيط، وهو للأعشى في ديوانه ص ١٥٥؛ ولسان العرب ٨/ ٣٥٣ (نسع)؛ وديوان الأدب ١/ ٢٦٥؛ وتاج العروس ٢٢/ ٢٥٠ (نسع).

وفينا للقرى نارٌ يرى عنـ ـدها للضيف رحبٌ وسعه

البيت من الوافر، وهو الأودي في ديوانه ص ٢٠؛ ولسان العرب ١٣/ ٤٢٦ (مين).

لا يحسُدُ الناس فضل الله عندهم إذا تشوه نفوس الحُسَّدِ الجشعه

البيت من البسيط، وهو لأبي دؤاد الرؤاسي في لسان العرب ١/ ٧٠٥ (كذب).

وإني بحمد الله لا واهنُ القوى ولم يكُ قومي قوم سوءٍ فأخشعها

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٥/ ٢٠٩ (قوا).

ومُدَجَّجٌ يحمي الكتيبة لا يُرى عند الكريهة ضارعًا متخشعا

البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في كتاب العين ١/ ١١٢.

وإذ قال سعدٌ لابنه إذ يقوده كبرت فجنبني الأرانب صعصعا

البيت من الطويل، وهو للمخبل السعدي في ديوانه ص ٣٠٢؛ والمعاني الكبير ص ٢١١، ١٢١٤؛ وسمط اللآلي ص ٣٦٧؛ ومعجم ما استعجم ص ١٣٥ (الأرانب)؛ وفصل المقال ص ١٣٣؛ وأمثال العرب ص ٧٥؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص ٥٢٣.

خرجنا صِحابَ غزي لنا وفينا أبو عامر صعصعه

البيت من المتقارب، وهو بلا نسبة في جمهرة اللغة ص ٨٢٠.

وإني لأصطاد اليرابيع كلها شفاريها والتدمري المقصعا

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٤/ ٢٩١ (دمر)، ٤/ ٤٢٠ (شفر)، ٩/ ١٧١ (شرف)؛ والمخصص ١/ ٨٦، ٨/ ٩١؛ وتاج العروس ١١/ ٣١٢ (دمر)، ١٢/ ٢١٢ (شفر)، ٢٣/ ٥٠٧ (شرف).

[ ٤ / ٢١٧ ]

أبلغ إيادًا وخلل في سراتهم إني أرى الرأي إن لم أعص قد نصعا

البيت من البسيط، وهو للقيط الإيادي في لسان العرب ٨/ ٣٥٥ (نصع)، ١١/ ٢١٦ (خلل)؛ وتاج العروس ٢٢/ ٢٥٨ (نصع)، (خلل).

أُغادي صُبُوحَ الرَّاحِ بين أحبة وأُصْبِي ظِبَاءً في الدمقس خواضعا

البيت من الطويل، وهو لعدي بن زيد في ديوانه ص ١٣٩ (١)؛ وكتاب الجيم ١/ ٢٦٩، والأغاني ٢/ ١٤٢.

فاستنزلوا أهل جو من منازلهم وهدموا شاخص البنيان فاتضعا

البيت من البسيط، وهو للأعشى في ديوانه ص ١٥٣؛ ولسان العرب ١٤/ ١٥٩ (جوا)؛ وجمهرة اللغة ص ٩٣.

فإن أنتما أحكمتماني فازجرا أراهط تؤذيني من الناس رضعا

البيت من الطويل، وهو لسويد بن كراع في لسان العرب ٥/ ٣٢٠ (جزز).

حتى إذا فيقة في ضرعها اجتمعت جاءت لترفع شق النفس لو رضعا

البيت من البسيط، وهو للأعشى في ديوانه ص ١٥٥؛ ولسان العرب ١٠/ ٣١٨ (فوق)؛ وجمهرة اللغة ص ٩٦٧؛ ومقاييس اللغة ٤/ ٤٦١؛ وديوان الأدب ٣/ ٣٢٩؛ والمخصص ٧/ ٣٧.

بماذا تردّين أمرًا جاء لا يرى كودِّك ودًّا قد أكلّ وأوضعا

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٨/ ٣٩٨ (وضع)؛ وتهذيب اللغة ٣/ ٧٢؛ وتاج العروس ٢٢/ ٣٣٨ (وضع).

تبالهن بالعرفان لما عرفنني وقلن امرؤٌ باغٍ أكل وأوضعا

البيت من الطويل، وهو لعمر بن أبي ربيعة في ديوانه ص ١٧٩؛ وأساس البلاغة (بله).

*كم بجود مقرف نال العلى وكريم بخله قد وضعه

البيت من الرمل، وهو لأنس بن زنيم في ديوانه ص ١١٣؛ وخزانة الأدب ٦/ ٤٧١؛ والدرر ٤/ ٤٩؛ وشرح شواهد الشافعية ص ٥٣؛ والمقاصد النحوية ٤/ ٤٩٣؛ ولعبد الله بن كريز في الحماسة البصرية ٢/ ١٠؛ وبلا نسبة في الإنصاف ١/ ٣٠٣؛ والدرر ٦/ ٢٠٤؛ وشرح أبيات سيبويه ٢/ ٣٠؛ وشرح الأشموني ٣/ ٦٣٥؛ وشرح عمدة الحافظ ص ٥٣٤؛

_________________

(١) وفيه العجز فقط؛ وكذلك الرواية في الأغاني.

[ ٤ / ٢١٨ ]

وشرح المفصل ٤/ ١٣٤؛ والكتاب ٢/ ١٦٧؛ والمقتضب ٣/ ٦١؛ والمقرب ١/ ٣١٣؛ وهمع الهوامع ١/ ٢٥٥، ٢/ ١٥٦.

من يلق هوذة يسجد غير متئبٍ إذا تعمم فوق التاج أو وضعا

البيت من البسيط، وهو للأعشى في ديوانه ص ١٥٧؛ ولسان العرب ١/ ٧٩١ (وأب)، ٣/ ٥١٨ (هوذ)؛ وتاج العروس ٤/ ٣٢٨ (وأب)، ٩/ ٥٠٩ (هوذ)، ٢١/ ٤٤١ (طبع)؛ وبلا نسبة في المخصص ١٣/ ١٠٧.

ما لي أراكم نيامًا في بُلَهْنِيَةٍ وقد تَروْن شِهَابَ الحرب قد سَطَعا

البيت من البسيط، وهو للقيط بن يعمر الإيادي في ديوانه ص ٤٤؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص ١٢٢٣، ١٢٤٤.

دعاني فلم أَوْرَا به فأجبتُهُ فمدّ بثديٍ بيننا غير أقطعا

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١/ ١٩٤ (ورأ)، ٨/ ٢٨٠ (قطع)، ١٥/ ٣٨٩ (ورى)؛ وتهذيب اللغة ١٥/ ٣٠٧؛ وتاج العروس ١/ ٤٨٨ (ورأ)، ٢٢/ ٣٨ (قطع)، (ورى).

خُزرًا عُيُونهم كأنّ لحظهم حريق غابٍ ترى منه السنا قطعا

البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في المخصص ١/ ١١٩.

*إذا المرءُ لم يغش الكريهة أوشكت حبالُ الهُوينى بالفَتَى أن تَقَطَّعَا

البيت من الطويل، وهو للكلحبة اليربوعي في تخليص الشواهد ص ٣٢٢؛ وخزانة الأدب ١/ ٣٨٦، ٣٨٧؛ وشرح اختيارات المفضل ص ١٤٩؛ وشرح شواهد الإيضاح ص ١٠٣؛ ولسان العرب ١٠/ ٥١٣ (وشك)؛ ونوادر أبي زيد ص ١٥٣؛ وله أو للأسود بن يعفر في المقاصد النحوية ٣/ ٤٤٢؛ وبلا نسبة في الخصائص ٣/ ٥٣؛ وشرح عمدة الحافظ ص ٨١٧.

*سَقَاها ذوو الأحلام سجلا على الظما وقد كربت أعناقها أن تقطعا

البيت من الطويل، وهو لأبي زيد الأسلمي في تخليص الشواهد ص ٣٣٠؛ والدرر ٢/ ١٤٣؛ وشرح التصريح ١/ ٢٠٧؛ وشرح عمدة الحافظ ص ٨١٥؛ والمقاصد النحوية ٢/ ١٩٣؛ وبلا نسبة في أوضح المسالك ١/ ٣١٦؛ وشرح الأشموني ١/ ١٢٣؛ وشرح شذور الذهب ص ٣٥٥؛ وشرح ابن عقيل ص ١٩٦؛ والمقرب ١/ ٩٩؛ وهمع الهوامع ١/ ١٣٠.

فما برحت سجواء حتى كأنما تغادرُ بالزيزاءِ بُرْسًا مقطعا

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٤/ ٣٧١ (سجا)؛ وتاج العروس (سجا).

[ ٤ / ٢١٩ ]

* وقد أظلكم من شطر ثغركم هول له ظلم يغشاكم قطعا

البيت من البسيط، وهو للقيط بن يعمر في ديوانه ص ٤٣؛ والدرر ٣/ ٩١؛ وبلا نسبة في همع الهوامع ١/ ٢٠١.

*إذا شئت أن تلهو ببعض حديثها رفعن وأنزلن الحديث المقطعا

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في الدرر ١/ ١٧١؛ وهمع الهوامع ١/ ٥٣.

فقودوا الجيادَ المسنفاتِ وأحقِبوا على الأرجبات الحديدَ المقطعا

البيت من الطويل، وهو للراعي النميري في ديوانه ص ١٧٢؛ ولسان العرب ٨/ ٢٧٣ (قطع)؛ وتاج العروس ٢٢/ ٤٣ (قطع).

وصل وصال البعيد إن وصل الـ ـحبل، وأقص القريب إن قطعه

البيت من المنسرح، وهو للأضبط بن قريع السعدي في تاج العروس ٢٠/ ٤٨٦ (خدع).

*وي لم جار غداة الروع فارقني أهون علي به إذ بان فانقطعا

البيت من البسيط، وهو لعبد الله بن سبرة في أمالي القالي ٢/ ٣٢؛ والتنبيه على أوهام أبي علي في أماليه ص ٤٧؛ وشرح عمدة الحافظ ص ٧٤٩.

يا قوم كيف بحب لي يحالفني والقلب مقتسم أهواؤه قطعا

البيت من البسيط، وهو لقدام الدبيري في كتاب الجيم ١/ ١٩٦.

مجتناب نصع بمان فوق نقبته وبالأكارع من ديباجه قطعا

البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٨/ ٣٥٦ (نصع)؛ وتاج العروس ٢٢/ ٢٥٨ (نصع).

قد عشت في الناس أطوارًا على خُلقٍ شتى وقاسيت فيه اللين والفظعا

البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٨/ ٢٥٤ (فظع)؛ وتاج العروس ٢١/ ٥٠٥ (فظع).

هم القائلون الخير والآمرونه إذا ما خشوا من معظم الأمر مفظعا

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٥/ ٤٨٠ (ها)؛ وتاج العروس (ها).

جواعل أرمامًا يسارًا وحارة شمالا وقطعن الوهاط الدوافعا

البيت من الطويل، وهو للراعي النميري في ديوانه ص ١٧٥؛ وتاج العروس (رمم)؛

[ ٤ / ٢٢٠ ]

ومقاييس اللغة ٦/ ١٤٨؛ وكتاب الجيم ٣/ ٣٠٧؛ ومعجم ما استعجم ١/ ١٤١ (إرمام).

دعاهن داعٍ للخريف ولم تكن لهنّ بلادًا فانتجعن روافعا

البيت من الطويل، وهو للراعي النميري في ديوانه ص ١٧٥؛ ولسان العرب ٨/ ١٣٠ (رفع)؛ وتهذيب اللغة ٢/ ٣٥٨؛ وأساس البلاغة (رفع)؛ وتاج العروس ٢١/ ١٠٥ (رفع).

*صدقت قائل ما يكون أحق ذا طفلا ببذ أولي السيادة يافعا

البيت من الكامل، وهو لرجل من طيء في تخليص الشواهد ص ٢٥٧؛ وبلا نسبة في شرح عمدة الحافظ ص ٧٥٢.

إذ نظرت نظرة ليست بكاذبة إذ يرفع الآل رأس الكلب فارتفعا

البيت من البسيط، وهو للأعشى في ديوانه ص ١٥٣؛ ولسان العرب ١/ ٧٢٧ (كلب)، ١١/ ٣٧ (أول)؛ ومقاييس اللغة ١/ ٤٤٩؛ وتاج العروس ٤/ ١٦٢ (كلب)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ١١/ ٣٦ (أول).

وعزت الشمأل الرياح وإذ بات كميع الفتاة ملتفعا

البيت من المنسرح، وهو لأوس بن حجر في ديوانه ص ٥٤؛ ولسان العرب ٨/ ٣١٣ (كمع)، ٨/ ٣٢٠ (لفع)، ١١/ ٣٦٦ (شمل)، ١٥/ ٤٦٣ (إذ)؛ وتهذيب اللغة ١/ ٣٢٩، ٢/ ٤٠٣، ١٥/ ٥٠؛ وجمهرة اللغة ص ٩٣٧، ٩٤٦؛ وكتاب الجيم ٣/ ١٦٩؛ وتاج العروس ٢٢/ ١٣٣ (كمع)، ١٥٧ (لفع)، (شمل)؛ والكامل ص ٩٦٥، ١٤٠١؛ وبلا نسبة في مقاييس اللغة ٥/ ١٣٨.

فإن يكن أطربون الروم قطعها فإن فيها بحمد الله منتفعا

البيت من البسيط، وهو لعبد الله بن سبرة الحرشي في لسان العرب ٤/ ١٢٤ (جذمر) ١٣/ ١٩ (أطربن)؛ وتاج العروس ١٠/ ٣٩٣ (جذمر)، (أظن).

فقصرك إني قد شهدت فلم أجد بكفي عنه للمنية مدفعا

البيت من الطويل، وهو لمتمم بن نويرة في ديوانه ص ١١٦؛ وتاج العروس ٢٠/ ٥٥٣ (دفع)؛ والكامل ص ١٤٤٠؛ وشرح اختيارات المفضل ص ١١٨٦؛ وجمهرة أشعار العرب ص ٧٥٤.

عجلًا إلى المعهد الأدنى ففجأها أقطاعُ مسكٍ وسافتْ من دمٍ دُفَعا

البيت من البسيط، وهو للأعشى في ديوانه ص ١٥٥؛ ولسان العرب ٨/ ٨٨ (دفع)؛ وتهذيب اللغة ٢/ ٢٢٦؛ وكتاب العين ٢/ ٤٥.

*فأُقسم لو شيءٌ أتانا رسوله سواك ولكن لم نجد لك مدفعا

البيت من الطويل، وهو لامرئ القيس في ديوانه ص ٢٤٢؛ وخزانة الأدب ١٠/ ٨٤،

[ ٤ / ٢٢١ ]

٨٥؛ وبلا نسبة في خزانة الأدب ٤/ ١٤٤، ١٠/ ١١٧؛ وشرح المفصل ٩/ ٧، ٩٤؛ وكتاب الصناعتين ص ١٨٢؛ ولسان العرب ٣/ ٤٥٢ (وحد).

يقودُ بأرسان الجياد سراتنا لينقمن وترًا أو ليدفعن مدفعا

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٢/ ٥٩٢ (نقم)؛ وتهذيب اللغة ٩/ ٢٠٢.

فقال للملك أطلق منهم مائة رسلا من القول مخفوضًا وما رفعا

البيت من البسيط، وهو للأعشى في ديوانه ص ١٦١؛ وتاج العروس (رسل)؛ وجمهرة اللغة ص ٩٨١؛ والاشتقاق ص ٢٦.

*غدت من عليه تنفض الطل بعدما رأت حاجب الشمس استوى فترفعا

البيت من الطويل، وهو ليزيد بن الطثرية في ديوانه ص ٨٧؛ ولسان العرب ١٥/ ٨٩ (علا)؛ ونوادر أبي زيد ص ١٦٣؛ وبلا نسبة في الأزهية ص ١٩٤؛ وأسرار العربية ص ٢٥٦؛ وشرح المفصل ٨/ ٣٨؛ والمقتضب ٢/ ٣٢٠، ٣/ ٥٣؛ وتاج العروس (علو).

*ولا تُهين الفقير علك أن تركع يومًا والدهر قد رفعه

البيت من المنسرح، وهو للأضبط بن قريع في الأغاني ١٨/ ٦٨؛ والحماسة الجشرية ١/ ٤٧٤؛ وخزانة الأدب ١١/ ٤٥٠، ٤٥٢؛ والدرر ٢/ ١٦٤، ٥/ ١٧٣ وشرح التصريح ٢/ ٢٠٨؛ وشرح ديوان الحماسة للمرزوقي ص ١١٥١؛ وشرح شواهد الشافية ص ١٦٠؛ وشرح شواهد المغني ص٤٥٣؛ والشعر والشعراء ١/ ٣٩٠؛ والمعاني الكبير ص ٤٩٥؛ والمقاصد النحوية ٤/ ٣٣٤؛ وتاج العروس ٢١/ ١٢٢ (ركع)؛ وبلا نسبة في الإنصاف ١/ ٢٢١؛ وأوضح المسالك ٤/ ١١١؛ وجواهر الأدب ص ٥٧، ١٤٦؛ ورصف المباني ص ٢٤٩، ٣٧٣، ٣٧٤؛ وشرح الأشموني ٢/ ٥٠٤؛ وشرح شافية ابن الحاجب ٢/ ٣٢؛ وشرح ابن عقيل ص ٥٥٠؛ وشرح المفصل ٩/ ٤٣، ٤٤؛ ولسان العرب ٦/ ١٨٤ (قنس)، ٨/ ١٣٣ (ركع)، ١٣/ ٤٣٨ (هون)؛ واللمع ص ٢٧٨؛ ومغني اللبيب ١/ ١٥٥؛ والمقرب ٢/ ١٨؛ وهمع الهوامع ١/ ١٣٤، ٢/ ٧٩؛ وتاج العروس (هون).

غشيت بعفرى أو برجلتها ربعا رمادًا وأحجارًا بقين بها سفعا

البيت من الطويل، وهو لعدي بن الرقاع في ديوانه ص ٨٦؛ ولسان العرب ٤/ ٥٩٠ (عفر)؛ ومعجم البلدان ٥/ ١٦٥ (مقد)؛ وتاج العروس ٢/ ٥٣٧ (رنب)، ١٣/ ٩٧ (عفر).

ألا ربما بات الفرزدق نائمًا على مخزيات تترك الوجه أسفعا

البيت من الطويل، وهو لجرير في ديوانه ص ٩٠٤؛ وأساس البلاغة (سفع).

[ ٤ / ٢٢٢ ]

قليلُ غِرارِ العين، أكبر همه دم الثأر، أو يلقى كميًّا مُسفَّعا

البيت من الطويل، وهو لتأبط شرًّا في ديوانه ص ١١٣؛ وتاج العروس ٢١/ ٢٠٦ (سفع).

واستشفعت من سراة الحي ذا ثقة فقد عصاها أبوها والذي شفعا

البيت من البسيط، وهو للأعشى في ديوانه ص ١٥١؛ ولسان العرب ٨/ ١٨٤ (شفع)؛ وتهذيب اللغة ١/ ٤٣٧؛ وأساس البلاغة (شفع).

أتنسى قشيرا والشريد ومالكًا وتذكر من أمسى سليمًا بضلفعا

البيت من الطويل، وهو لابن جذل الطعان في لسان العرب ٨/ ٢٢٨ (ضلفع).

أبناء قومٍ تآبوكم على حنق لا يشعرون أضر الله أم نفعا

البيت من البسيط، وهو للقيط بن يعمر الإيادي في ديوانه ص ٤٠؛ ولسان العرب ١٤/ ٦١ (أبا)؛ وتاج العروس (أبي).

واقبل من الدهر ما أتاك به من قر عينًا بعيشه نفعه

البيت من المنسرح، وهو للأضبط بن قريع السعدي في تاج العروس ٢٠/ ٤٨٦ (خدع).

*نبتم نبات الخيزراني في الثرى حديثًا متى ما يأتك الخير ينفعا

البيت من الطويل، وهو للنجاشي الحارثي في ديوانه ص ١١٠؛ وخزانة الأدب ١١/ ٣٨٧، ٣٩٥، ٣٩٧؛ والدرر ٥/ ١٥٦؛ وشرح أبيات سيبويه ٢/ ٣٠٨؛ والمقاصد النحوية ٤/ ٣٤٤؛ وبلا نسبة في الكتاب ٣/ ٥١٥؛ وهمع الهوامع ٢/ ٧٨.

*إذا أنت لم تنفع فضر فإنما يُرجى الفتى كيما يضر وينفعا

البيت من الطويل، وهو للنابغة الجعدي في ملحق ديوانه ص ٢٤٦؛ وله أو للنابغة الذبياني في شرح شواهد المغني ١/ ٥٠٧؛ وللنابغة الجعدي أو للنابغة الذبياني أو لقيس بن الخطيم في خزانة الأدب ٨/ ٤٩٨؛ والمقاصد النحوية ٤/ ٢٤٥؛ ولقيس بن الخطيم في ملحق ديوانه ص ٢٣٥؛ وكتاب الصناعتين ص ٣١٥؛ وللنابغة الذبياني في شرح التصريح ٢/ ٣؛ والمقاصد النحوية ٤/ ٣٧٩؛ وبلا نسبة في أوضح المسالك ٣/ ١٠؛ وتذكرة النحاة ص ٦٠٩؛ والجنى الداني ص ٢٦٢؛ والحيوان ٣/ ٧٦؛ وخزانة الأدب ٧/ ١٠٥؛ وشرح الأشموني ٢/ ٢٨٣؛ وشرح عمدة الحافظ ص ٢٦٦؛ ومغني اللبيب ١/ ١٨٢؛ وهمع الهوامع ١/ ٥، ٣١.

[ ٤ / ٢٢٣ ]

فما تركت أركانه من سواده ولا من بياضٍ مسترادًا ولا وفعا

البيت من الطويل، وهو لعدي بن الرقاع في لسان العرب ٨/ ٤٠٢ (وفع)؛ وتاج العروس ٢٢/ ٣٥٠ (وفع)؛ وليس في ديوانه الذي يتضمن قصيدة على وزن البيت ورويه.

أحال عليه بالقناة غلامنا فأذرع به لخلةٍ الشاة راقعا

البيت من الطويل، وهو لعدي بن زيد في ديوانه ص ١٤٢؛ وأساس البلاغة (رقع)؛ وسمط اللآلي ص ٤٣١؛ وأمالي القالي ١/ ١٧١؛ والمعاني الكبير ص ٢٧؛ وبلا نسبة في لسان العرب ١١/ ٢١٣ (خلل)؛ والمخصص ٩/ ٩٤.

أشاقت بالعبسين دار تنكرت معارفها إلا البلاد البلاقعا

البيت من الطويل، وهو للراعي النميري في ديوانه ص ١٧٤؛ ولسان العرب ٦/ ١٢٩ (عبس)؛ وتاج العروس ١٦/ ٢٢٥ (عبس)؛ ومعجم البلدان ٣/ ٦٢ (الركاء).

أراهم بحمد الله بعد جخيفهم غرابهم إذ مسه الفتر واقعا

البيت من الطويل، وهو لعدي بن زيد في ديوانه ص ١٤٣؛ ولسان العرب ٩/ ٢٢ (جخف)؛ وتاج العروس ٢٣/ ٧١ (جخف)؛ والمعاني الكبير ص ٨٣٩؛ وبلا نسبة في تهذيب اللغة ٧/ ٦٨.

الرَّاحَ واللحمَ السمين إدامه والزعفران فلن أروح مبقعا

انظر قافية «مولعا».

من لا تزل نفسه تهوي على وجل توشك خناسير تلك النفس أن تقعا

البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في كتاب الجيم ١/ ٢٢٩.

وما ترك الهاجون لي في أديمكم مصحًّا ولكنّي أرى مرتقعا

البيت من الطويل، وهو لبعيث في تاج العروس ٢١/ ١١٩ (رقع)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٨/ ١٣٢ (رقع)؛ ومقاييس اللغة ٢/ ٤٢٩؛ وأساس البلاغة (رقع)؛ والحيوان ٣/ ١٣٨.

كمرضعة أولاد أخرى وضيعت بنيها فلم ترقع بذلك مرقعا

البيت من الطويل، وهو لابن جذل الطعان في لسان العرب ٥/ ٣٢٦ (جهز)؛ والتنبيه والإيضاح ٢/ ٢٤٠؛ وتاج العروس ١٥/ ٩١ (جهز)؛ وبلا نسبة في تهذيب اللغة ٦/ ٣٥.

ولا برمًا تهدى النساء لعرسه إذا القشع من برد الشتاء تقعقعا

البيت من الطويل، وهو لمتمم بن نويرة في ديوانه ص ١٠٧؛ ولسان العرب ٨/ ٢٧٣ (قشع)؛ وتهذيب اللغة ١/ ١٧١؛ وجمهرة اللغة ص ٨٦٩؛ وكتاب العين ١/ ٦٥، ١٢٥؛

[ ٤ / ٢٢٤ ]

وتاج العروس ٢٢/ ١٢ (قشع)، ٥٤ (قعع)، (برم)؛ وشرح اختيارات المفضل ص ١١٦٨؛ وجمهرة أشعار العرب ص ٧٤٨؛ والكامل ص ١٤٤٠؛ وأمالي القالي ١/ ١٩؛ وبلا نسبة في لسان العرب ١٢/ ٤٣ (برم)؛ ومقاييس اللغة ٥/ ٨٩.

بني مالكٍ إن الفرزدق لم يزل يجر المخازي من لدن أن تفقعا

البيت من الطويل، وهو لجرير في ديوانه ص ٩٠٣ (١)؛ ولسان العرب ٨/ ٢٥٦ (فقع)؛ وتاج العروس ٢١/ ٥١٢ (فقع).

ومن جنى الأرض ما تأتي الرعاءُ به من ابن أوبرَ والمغرور والفقعه

البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٨/ ٢٥٥ (فقع)؛ والمخصص ١٣/ ٢١٦؛ وتاج العروس ٢١/ ٥٠٧ (فقع).

ألم تسل الأطلال والمتربعا ببطن حبياتٍ دوارس بلقعا

البيت من الطويل، وهو لعمر بن أبي ربيعة في ديوانه ص ١٧٧؛ ولسان العرب ١٤/ ١٦٣ (حبا)؛ وتاج العروس (حبا).

أبعد الذي قد لج تتخذينني عدوا وقد جرعتني السم منقعا

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٨/ ٣٦٠ (نقع)؛ والمخصص ٢/ ١٢، ١٢/ ١٧.

*فتى الناس لا يخفى عليهم مكانه وضرغامة إن هم بالحرب أوقعا

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في الكتاب ٢/ ٦٨؛ ولسان العرب ١٢/ ٣٥٧ (ضرغم)؛ وتاج العروس (ضرغم).

ومنّا الذي أبلى صدي بن مالك ونفّر طيرًا عن جعادة وُقَّعا

البيت من الطويل، وهو لجرير في ديوانه ص ٩٠٨؛ ولسان العرب ١٢/ ٦٢٤ (هوم)؛ ومقاييس اللغة ٦/ ٢٧؛ وأساس البلاغة (طير).

كأن على أشباتها حين آنست سماوته قيًّا من الطير وُقَّعا

البيت من الطويل، وهو للراعي النميري في ديوانه ص ١٧٢؛ وجمهرة الغة ص ٢٤٥؛ وكتاب العين ٢/ ١٧٦؛ وبلا نسبة في لسان العرب ١٤/ ٤٠١ (سما)؛ وتهذيب اللغة ١٣/ ١١٦.

_________________

(١) وفيه «تيفعا» مكان «تفقعا»

[ ٤ / ٢٢٥ ]

فما نفرت جني ولا فل مبردي ولا أصبحت طيري من الخوف وقعا

البيت من الطويل، وهو لموسى بن جابر الحنفي في لسان العرب ١٣/ ٩٣ (جنن)؛ وتاج العروس ٢٢/ ٣٥٢ (وقع).

يا أختَ دخوة أو يا أخت أُختهم من عامر وسلول أو بني الوقعه

البيت من البسيط، وهو لأبي دؤاد الرؤاسي في تاج العروس ٢٢/ ٣٥٧ (وقع)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٨/ ٤٠٨ (وقع)؛ وتهذيب اللغة ٣/ ٣٨.

تبدلت من صُهب العَثانين ثَلَّةً وبَهْمًا وعَيْرًا وكافٍ مثوقَّعا

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في كتاب الجيم ٣/ ٣٢.

رأيتك تغشى الساريات ولم تكن لتركب إلا ذا الرسوم الموقعا

البيت من الطويل، وهو للفرزدق في لسان العرب ١٤/ ٣٨٢ (سرا)؛ وتاج العروس (سرى)؛ ولم أقع عليه في ديوانه.

فلم أر مثلي زوج طلخاء خرمل أقل عِيَانًا في السداد وأشكعا

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٣/ ٣٩ (طلخ)؛ وتهذيب اللغة ٧/ ٢٣٢.

ولكنني أمضي على ذاك مقدمًا إذا بعض من يلقى الخطوب تكعكعا

البيت من الطويل، وهو لمتمم بن نويرة في ديوانه ص ١١٤؛ ولسان العرب ٨/ ٣١٣ (كعع)؛ وتهذيب اللغة ١/ ٦٧؛ والكامل ص ١٤٤٠؛ وشرح اختيارات المفضل ص ١١٨٣؛ وتاج العروس ٢٢/ ١٣٠ (كعع).

قالت ورب البيت إني أحبها وأهوى ابنها ذاك الخليع الصملكعا

البيت من الطويل، وهو لمرداس الدبيري في لسان العرب ٨/ ٢٠٨ (صملكع)؛ وتاج العروس ٢١/ ٣٦١ (صملكع).

إما ترى نبله فخشرم خشـ ـشاء إذا مس دبره لكعا

البيت من المنسرح، وهو لذي الإصبع العدواني في ديوانه ص ٦٣؛ ولسان العرب ٦/ ٢٩٨ (خشش)، ٨/ ٣٢٤ (لكع)؛ والتنبيه والإيضاح ٢/ ٣١٦؛ ومقاييس اللغة ٢/ ١٥٢، ٥/ ٢٦٥؛ وتاج العروس ١٧/ ١٨٥ (خشش)؛ وبلا نسبة في كتاب الجيم ٣/ ٢١٣؛ وتاج العروس ٢٢/ ١٦٣ (لكع).

أحصنوا أمهم من عبدهم تلك أفعال القزام الوكعه

البيت من الرمل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٨/ ٤٠٩ (وكع)، ١٢/ ٤٧٧ (قزم)، ١٣/ ١٢٠ (حصن)؛ وتاج العروس ٢٢/ ٣٧٢ (وكع)؛ (قزم)، (حصن).

[ ٤ / ٢٢٦ ]

تبصر خليلي هل ترى من ظعائن تجاوزن محلوبًا فقلن متالعا

البيت من الطويل، وهو للراعي النميري في ديوانه ص ١٧٥؛ وتاج العروس (رمم).

فهنّ على أكتافها ورماحُنا يقلن لمن أدركن تعسا ولا لعا

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٦/ ٣٣ (تعس)، ١١/ ٤٧٣ (علل).

أمون كدكان العبادي فوقها سنام كجثمان البنية أتلعا

انظر قافية «أتلع».

إلا بأن تكذبا عليّ ولا أملكُ أن تكذبا وأن تلعا

البيت من المنسرح، وهو لذي الإصبع العدواني في ديوانه ص ٥٨؛ ولسان العرب ٨/ ٤١٠ (ولع)؛ وتهذيب اللغة ٣/ ١٩٩؛ وتاج العروس ٢٢/ ٣٧٤ (ولع)؛ والأغاني ٣/ ٩٤؛ ولحرثان في كتاب الجيم ٣/ ٢٠١.

وغملى نصيّ بالمتان كأنها ثعالبُ موتى جلدها قد تزلعا

البيت من الكامل، وهو للراعي النميري في ديوانه ص ١٦٥؛ ولسان العرب ٨/ ١٤٣ (زلع)، ١١/ ٥٠٦ (غمل)؛ وتهذيب اللغة ٨/ ١٤٤؛ وجمهرة اللغة ص ١١٧٠؛ وأمالي القالي ١/ ١١٥، ٢/ ١٨٥؛ وسمط اللآلي ص ٣٤٥، ٨٠٣؛ وتاج العروس ٢١/ ١٥٤ (زلع)، (غمل)؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص ٨١٥، ٩٦٠؛ والمخصص ١١/ ١٧٧.

كلا قادميها تفضل الكف نصفه كجيد الحُبارى ريشُهُ قد تزلَّعا

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٨/ ١٤٣ (زلع)، ١١/ ٥٢٥ (فضل)؛ وتاج العروس ٢١/ ١٥٥ (زلع)، (فضل).

فكذّبوها بما قالت فصبحهم ذو آل حسان يُزجي السم والسلعا

راجع قافية «والشرعا».

*يُبَيِّنُهُم ذو اللب حين يراهم بِسِيمَاهم بيضًا لحاهم وأصلعا

البيت من الطويل، وهو للأسود بن يعفر في ديوانه ص ٤٧؛ وشرح شواهد الإيضاح ص ٣٣٠؛ والمنصف ٣/ ٤٤؛ ونوادر أبي بن يعفر في ديوانه ص ٤٧؛ وشرح شواهد الإيضاح ص ٣٣٠؛ والمنصف ٣/ ٤٤؛ ونوادر أبي زيد ص ١٦٢؛ وبلا نسبة في المحتسب ١/ ١٨٤.

وأنكرتني وما كان الذي نكرت من الحوادث إلا الشيب والصلعا

البيت من البسيط، وهو للأعشى في ديوانه ص ١٥١؛ ولسان العرب ٥/ ٢٣٣ (نكر)؛ وتهذيب اللغة ١٠/ ١٩١؛ وديوان الأدب ٢/ ٢٣٥؛ وأساس البلاغة (نكر)؛ وتاج العروس ١٤/ ٢٨٩ (نكر)، ٢١/ ٣٤٨ (صلع)؛ وبلا نسبة في مقاييس اللغة ٥/ ٤٧٦.

[ ٤ / ٢٢٧ ]

فقلت لها لا تنكريني فقلما يسود الفتى حتى يشيب ويصلعا

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٨/ ٢٠٤ (صلع)؛ وتاج العروس ٢١/ ٣٤٨ (صلع).

أما ترى قوسه فنابية الـ ـأرز هتوفٌ بحالها ضَلَعا

البيت من المنسرح، وهو لذي الإصبع العدواني في ديوانه ص ٦٢؛ ولسان العرب ٦/ ٢٩٨ (خشش).

ألا رب حبار عليه مهابة سقيناه كأس الموت حتى تضلعا

البيت من الطويل، وهو لجرير في ديوانه ص ٩٠٧؛ ولسان العرب ٦/ ١٨٩ (كأس)؛ والتنبيه والإيضاح ٢/ ٢٩٨.

دفعتُ إليه رسل كوماءَ جلدةٍ وأغضيتُ عنه الطرف حتى تضلعا

البيت من الطويل، وهو لابن عناب الطائي في لسان العرب ٨/ ٢٢٥ (ضلع)؛ وتاج العروس ٢١/ ٤٢٦ (ضلع)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ١٥/ ١٢٨ (غضا)؛ وأساس البلاغة (ضلع).

أرى كل يأفوف وكل حزنبل وشهذارة ترعابة قد تضلعا

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٩/ ٨ (أفف)؛ وكتاب العين ٢/ ١٣١؛ وتاج العروس ٢٣/ ٢٧ (أفف).

*فضمت بأيديها على فضل مائها من الري لما أوشكت أن تضلعا

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في شرح عمدة الحافظ ص ٨١٨.

تجافى عن المأثور بيني وبينها وتُدنى عليها السابريّ المضلّعا

البيت من الطويل، وهو لامرئ القيس في ديوانه ص ٢٤٢؛ وأساس البلاغة (ضلع)؛ وتاج العروس ٢١/ ٤٢٦ (ضلع) (١)؛ وبلا نسبة في كتاب العين ١/ ٢٨٠.

تسري إلى الصوت والظلماءُ داجنةٌ تقور السيل لاقي الحيد فاطلعا

البيت من البسيط، وهو للزيادي في الحيوان ٤/ ٢٨١؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٥/ ١٢٤ (قور)؛ وتهذيب اللغة ٩/ ٢٧٨؛ وتاج العروس ١٣/ ٤٩٣ (قور)؛ والحيوان ٤/ ١٨٣.

قد نال أهل شبام فضل سؤدده وعاد يسمو إلى الجرباء واطلعا

راجع قافية «وادرعا».

_________________

(١) وفيه أنه يروى ليزيد بن الطثرية، وليس في ديوانه.

[ ٤ / ٢٢٨ ]

على إثر هجران وساعة خلوة من الناس نخشى غيّبًا أن تطلعا

البيت من الطويل، وهو ليزيد بن الطثرية في ديوانه ص ٨٨؛ وتاج العروس ٢٣/ ٢٥ (أفف)؛ وبلا نسبة في مقاييس اللغة ١/ ١٧.

وما تمنيت من مال ولا عمر إلا بما سر نفس الحاسد الطلعه

البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٨/ ٢٣٧ (طلع)؛ وتاج العروس ٢١/ ٤٥١ (طلع).

سددنا كما سدّ ابن بيضٍ طريقه فلم يجدوا عند الثنيّةِ مطلعا

البيت من الطويل، وهو لعمرو بن الأسود الطهوي في لسان العرب ٧/ ١٢٨ (بيض)؛ وتاج العروس ١٨/ ٢٦٢ (بيض)؛ وبلا نسبة في ديوان الأدب ٣/ ٣٠٣.

ما سُدَّ من مطلعٍ ضاقت ثنيته إلا وجدت سواء الضيق مطلعا

البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٨/ ٢٣٩ (طلع)؛ وتهذيب اللغة ٢/ ١٧٣؛ وتاج العروس ٢١/ ٤٥٨ (طلع).

لقد زادني وجدًا ببقعاء أنني وجدت مطايانا بلينة ظلعا

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٣/ ٤٤٦ (وجد)؛ والمخصص ١٦/ ٤٣؛ وتاج العروس ٩/ ٢٥٧ (وجد)، (لين) وفيه «طلّعا» وهذا تصحيف.

وأنسأ ظني تحت رضراض قطقط من القطر ندى متنه ثم أقلعا

البيت من الطويل، وهو للرحال في كتاب الجيم ١/ ٣١٤.

بذات لوث عفرناة إذا عثرت فالتعس أدنى لها من أن أقول لعا

البيت من البسيط، وهو للأعشى في ديوانه ص ١٥٣؛ ولسان العرب ٢/ ١٨٦ (لوث)، ٦/ ٣٢ (تعس)، ١٥/ ٢٥٠ (لعا)؛ والتنبيه والإيضاح ١/ ١٨٧؛ وتهذيب اللغة ٢/ ٧٩، ٣/ ١٩٢؛ وجمهرة اللغة ص ٩٥٢؛ وكتاب العين ٨/ ٢٣٩؛ وأساس البلاغة (لعو)؛ وتاج العروس ٥/ ٣٤٣ (لوث)، ١٥/ ٤٨٢ (تعس)، (لعا)؛ وسر صناعة الإعراب ٢/ ٦٩٢؛ وكتاب العين ٢/ ١٢٣؛ وبلا نسبة في مقاييس اللغة ٤/ ٦٥، ٥/ ٢٠٣.

قويرح سبع أو ثمان ترى لها إذا اعرورت البيداء مشيًا هلملعا

البيت من الطويل، وهو لمالك بن حريم الهمذاني في جمهرة اللغة ص ١١٨٤؛ ولمالك هذا قصيدة في الأصمعيات على وزن البيت ورويّه، ليس منها هذا البيت.

متى يقل تنفع الأقوام قولته إذا اضمحل حديث الكذب الولعه

البيت من البسيط، وهو لأبي دؤاد الرؤاسي في لسان العرب ١/ ٧٠٥ (كذب)،

[ ٤ / ٢٢٩ ]

٨/ ٤١١ (ولع)؛ والتنبيه والإيضاح ١/ ١٣٣؛ وتاج العروس ٤/ ١٢٦ (كذب)، ٢٢/ ٣٧٤ (ولع).

إن الأحامرة الثلاثة أهلكت مالي وكنت لها قديمًا مولعا

البيت من الكامل، وهو للأعشى في لسان العرب ٤/ ٢٠٩ (حمر)؛ ومقاييس اللغة ٢/ ١٠١؛ وأساس البلاغة (حمر)؛ وتاج العروس ١١/ ٧٤ (حمر)؛ وليس في ديوانه؛ وبلا نسبة في تهذيب اللغة ٥/ ٩٥؛ والمخصص ١٣/ ٢٢٤.

الخمر واللحم والسمين وأطّلي بالزعفران فلن أزال مولعا

البيت من الكامل، وهو للأعشى في لسان العرب ٤/ ٢٠٩ (حمر)؛ وتاج العروس ١١/ ٧٤ (حمر) (١)؛ وليس في ديوانه وبلا نسبة في لسان العرب ٤/ ٢٠٩ (جمر)؛ والمخصص ١٣/ ٢٢٤؛ وتهذيب اللغة ٥/ ٥٩.

بكت عيني اليمنى فلما زجرتها عن الجهل بعد الحلم أسبلتا معا

البيت من الطويل، وهو للصمة بن عبد الله القشيري في التنبيه والإيضاح ١/ ٢٧٠؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٢/ ٥٩٢ (مرح)؛ وتاج العروس ٧/ ١١٤ (مرح).

فالشعب مجتمع القبيلة كلها ثم القبيلة للعمارة جامعه

البيت من الطويل، وهو لمحمد بن عبد الرحمن الغرناطي في تاج العروس ٣/ ١٣٥ (شعب).

لهن حديث فاتن يترك الفتى خفيف الحشا مستهلك الربح طامعا

البيت من الطويل، وهو للراعي النميري في ديوانه ص ١٧٦؛ ولسان العرب ١٠/ ٥٠٧ (هلك)؛ وتهذيب اللغة ٦/ ١٦؛ وتاج العروس (هلك)؛ وبهجة المجالس ٢/ ٨.

وقريشها تسمى العمارة يا فتى وقصي بطن للأعادي قامعه

البيت من الطويل، وهو لمحمد بن عبد الرحمن الغرناطي في تاج العروس ٣/ ١٣٥ (شعب).

فلا در درك من صاحبٍ فأنت الوُزاوزة الإمعه

البيت من المتقارب، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٨/ ٤ (أمع)؛ وتاج العروس ١٠/ ٢٩٩ (أمع).

*كنت ويحيى كيدي واحد نومي جميعًا ونرمى معا

البيت من السريع، وهو لمحمد المخزومي في ذيل أمالي القالي ص ١٥؛ وشرح

_________________

(١) وفيه «ولن أروح مبقعا»، وكذلك الرواية في تهذيب اللغة.

[ ٤ / ٢٣٠ ]

شواهد المغني ٢/ ٧٤٦، ٧٤٧؛ ولمطيع بن إياس في الأغاني ١٣/ ٣٠٨؛ وبلا نسبة في مغني اللبيب ٢/ ٣٣٤.

*حننت إلى ريا ونفسك باعدت مزارك من ريا وشعباكما معا

البيت من الطويل، وهو للصمة القشيري في الأغاني ٦/ ٨، ٩؛ وأمالي القالي ١/ ١٩٠؛ وسمط الآلي ص ٤٦١ (١)؛ وشرح ديوان الحماسة للمرزوقي ص ١٢١٥؛ والمقاصد النحوية ٣/ ٤٣١.

*أكف يدي عن أن ينال التماسها أكف صحابي حين حاجاتنا معا

البيت من الطويل، وهو لحاتم الطائي في ديوانه ص ١٧٤؛ وأمالي القالي ٢/ ٣١٨؛ والدرر ٣/ ١٤٤؛ وشرح شواهد المغني ٢/ ٧٤٤؛ وبلا نسبة في همع الهوامع ١/ ٢١٨.

بني وابشي قد هوينا جماعكم وما جمعتنا نية قبلها معا

البيت من الطويل، وهو للراعي النميري في ديوانه ص ١٦٥؛ وتاج العروس ١٧/ ٤٣٨ (وبش)؛ ولسان العرب ٦/ ٣٦٧ (وبش)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ١٥/ ٣٤٧ (نوى)؛ وتاج العروس (نوى).

*يذكرن ذا البث الحزين ببثه إذا حنت الأولى سجعن لها معا

البيت من الطويل، وهو لمتمم بن نويرة في ديوانه ص ١١٧؛ وشرح التصريح ٢/ ٤٨؛ وشرح شواهد المغني ٢/ ٥٦٧، ٤٧٤؛ والشعر والشعراء ١/ ٣٤٥؛ وبلا نسبة في جواهر الأدب ص ٧٤، ٧٥؛ وشرح الأشموني ٢/ ٣٢٠؛ والمحتسب ١/ ١٥١؛ ومغني اللبيب ١/ ٣٣٤.

أوصاك ربك بالتقى وأولو النهى أوصوا معه

البيت من مجزوء الكامل، وهو بلا نسبة في تاج العروس ٢١/ ٣٥٩ (صمع).

فأقبلت والهًا ثكلى على عجلٍ كل دهاها وكل عندها اجتمعا

البيت من البسيط، وهو للأعشى في ديوانه ص ١٥٥؛ ولسان العرب ١٣/ ٥٦١ (وله)؛ وتهذيب اللغة ٦/ ٤٢١؛ وكتاب العين ٤/ ٨٨؛ ومقاييس اللغة ٦/ ١٤٠؛ وتاج العروس (وله).

قد ساد وهو فتى حتى إذا بلغت أشده وعلا في الأمر واجتمعا

البيت من البسيط، وهو لعدي بن الرقاع في المخصص ١/ ٤١؛ وليس في ديوانه؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٣/ ٢٣٥ (شدد)، ٨/ ٥٥ (جمع)؛ وتهذيب اللغة ١/ ٤٠١، ١١/ ٢٦٦؛ وتاج العروس ٢٠/ ٤٦٦ (جمع).

[ ٤ / ٢٣١ ]

* واستقبلت قمر السماء بوجهها فأرتني القمرين في وقت معا

البيت من الكامل، وهو للمتنبي في ديوانه ٢/ ٤؛ ومغني اللبيب ٢/ ٦٨٧.

*فلما تفرقنا كأني ومالكًا لطول اجتماع لم نبت ليلة معا

البيت من الطويل، وهو لمتمم بن نويرة في ديوانه ص ١٢٢؛ وتاج العروس (فرق)؛ وأدب الكاتب ص ٥١٩؛ والأزهية ص ٢٨٩؛ والأغاني ١٥/ ٢٣٨؛ وجمهرة اللغة ص ١٣١٦؛ وخزانة الأدب ٨/ ٢٧٢؛ والدرر ٤/ ١٦٦؛ وشرح اختيارات المفضل ص ١١٧؛ وشرح شواهد المغني ٢/ ٥٦٥؛ والشعر والشعراء ١/ ٣٤٥؛ وبلا نسبة في الجنى الداني ص ١٠٢؛ ولسان العرب ١٢/ ٥٦٤ (لوم)؛ ومغني اللبيب ١/ ٢١٢؛ وهمع الهوامع ٢/ ٣٢؛ وتاج العروس (لوم).

لا يكن برقك برقًا خُلّبًا إن خير البرقِ ما الغيثُ معه

البيت من الرمل، وهو لأنس بن زنيم الليثي في لسان العرب ٨/ ٣٨٤ (ودع)؛ وتاج العروس ٢٢/ ٣٠٤ (ودع)؛ وبلا نسبة في أساس البلاغة (خلب).

غلام أضلته النبوح فلم يجد له بين خبتٍ والهباءة أجمعا

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٤/ ٤٠٠ (سما).

فلا تكثروا فيه الملامة إنه محا السيف ما قال ابن دارة أجمعا

البيت من الطويل، وهو للكميت بن معروف في ديوانه ص ١٩٥؛ وله أو للكميت بن ثعلبة الأكبر أو لزميل الفزاري في لسان العرب ٤/ ٢٩٩، ٣٠٠ (دور)؛ وللكميت بن ثعلبة أو للكميت بن معروف في لسان العرب ٨/ ٢٧٣ (قزع)؛ والتنبيه والإيضاح ٢/ ١٢٣؛ وتاج العروس ٢٢/ ٨ (قزع)؛ وللكميت بلا تحديد في المستقصى ٢/ ٣٤٢؛ وجمهرة الأمثال ٢/ ٢٨٩؛ وبلا نسبة في فصل المقال ص ٢٦.

فلما رأينا ذاك لم يغن نقرة صببنا ذا وطب عوبس أجمعا

البيت من الطويل، وهو للمزرد في تاج العروس ١٦/ ٢٢١ (عبس)؛ وليس في ديوانه.

*فما تحي لا نسأم حياة وإن تمت فلا خير في الدنيا ولا العيش أجمعا

البيت من الطويل، وهو لابن الزبير في شرح الأشموني ٣/ ٥٨١؛ وليس في ديوانه.

إن الذي جمع السماحة والنجـ ـدة والبِرَّ والتُّقَى جُمعا

البيت من المنسرح، وهو لأوس بن حجر في ديوانه ص ٥٣؛ والكامل ص ١٤٠٠؛ ومعاهد التنصيص ١/ ١٢٨؛ وذيل أمالي القالي ص ٣٤؛ ولبشر بن أبي خازم في ديوانه

[ ٤ / ٢٣٢ ]

ص ١٢٤؛ ولأوس أو لبشر في تاج العروس ٢٢/ ١٦٨ (لمع).

* إذا قيل قدني قال بالله حلفة لتغني عني إنائك أجمعا

البيت من الطويل، وهو لحريث بن عناب في خزانة الأدب ١١/ ٤٣٤، ٤٣٥، ٤٣٩، ٤٤١، ٤٤٣؛ والدرر ٤/ ٢١٧؛ ومجالس ثعلب ص ٦٠٦؛ والمقاصد النحوية ١/ ٣٥٤؛ وبلا نسبة في تخليص الشواهد ص ١٠٧؛ وشرح ديوان الحماسة للمرزوقي ص ٥٥٩؛ وشرح شواهد المغني ٢/ ٥٥٩، ٨٣٠؛ وشرح المفصل ٣/ ٨؛ ومغني اللبيب ١/ ٢١٠؛ والمقرب ٢/ ٧٧؛ وهمع الهوامع ٢/ ٤١.

إذا شارف منهن قامت ورجعت حنينًا فأبكى شجوها البرك أجمعا

البيت من الطويل، وهو لمتمم بن نويرة في ديوانه ص ١١٧؛ ولسان العرب ١٠/ ٣٩٧ (برك)؛ وتاج العروس (برك)؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص ٣٢٥.

* وإنك مهما تعط بطنك سُؤله وفرجك نالا منتهى الذم أجمعا

البيت من الطويل، وهو لحاتم الطائي في ديوانه ص ١٧٤؛ والجنى الداني ص ٦١٠؛ وخزانة الأدب ٩/ ٢٧؛ والدرر ٥/ ٧١؛ وشرح الأشموني ٣/ ٥٨١؛ وشرح شواهد المغني ص ٧٤٤؛ ومغني اللبيب ص ٣٣١؛ وبلا نسبة في تاج العروس (مهما).

يا قوم لا تأمنوا إن كنتم غيرا على نسائكم كسرى وما جمعا

البيت من البسيط، وهو للقيط بن يعمر في ديوانه ص ٤٧؛ وبلا نسبة في كتاب العين ٤/ ٤٤٢.

فباكر مختومًا عليه سباعه هذاذيك حتى أنفد الدن أجمعا

البيت من الطويل، وهو لمعبد بن سعنة في أساس البلاغة (هذذ)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٣/ ٥١٧ (هذّ)، ٨/ ١٧٠ (سيع)؛ وتاج العروس ٩/ ٤٩٩ (هذذ).

* وما يُرد من جميعٍ بعد فرَّقه وما يُرِد بعد من ذي فُرقةٍ جمعا

البيت من البسيط، وهو للأعشى في ديوانه ص ١٦١؛ وشرح عمدة الحافظ ص ٣٧٤.

ما لي أراكم نيامًا في بُلَهْنِيةٍ لا تفزعون وهذا الليث قد جمعا

البيت من البسيط، وهو للقيط بن يعمر الإيادي في ديوانه ص ٤٤؛ ولسان العرب ١٣/ ٤٧٨ (بله)؛ وتاج العروس (بله).

تريب جونًا مزلغبا ترى به أنابيب من مستعجل الريش جمعا

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في تهذيب اللغة ٨/ ٢٣٦.

* وقالوا لها لا تنكحيه فإنه لأول نصل أن يلاقي مجمعا

البيت من الطويل، وهو لتأبط شرًّا في ديوانه ص ١١٢؛ والدرر ٤/ ٥؛ وشرح ديوان

[ ٤ / ٢٣٣ ]

الحماسة للمرزوقي ص ٤٩١؛ وبلا نسبة في همع الهوامع ١/ ٢٣٩؛ وتاج العروس (بطل).

قد يجمع المال غير آكله ويأكل المال غير من جمعه

البيت من المنسرح، وهو للأضبط بن قريع السعدي في تاج العروس ٢٠/ ٤٨٦ (خدع).

*ولها بالماطرون إذا أكل النمل الذي جمعا

البيت من المديد، وهو لأبي دهبل الجمحي في ديوانه ص ٨٥؛ والحيوان ٤/ ١٠؛ والمستقصى ١/ ٥١؛ وللأحوص الأنصاري في ديوانه ص ٢٢١؛ وليزيد بن معاوية في ديوانه ص ٢٢؛ وشرح التصريح ١/ ٧٦؛ والمقاصد النحوية ١/ ٤٨؛ وليزيد أو للأحوص في خزانة الأدب ٧/ ٣٠٩، ٣١٠، ٣١١، ٣١٢؛ وللأخطل في لسان العرب ١٣/ ٤٠٩ (مطرن)؛ وبلا نسبة في سر صناعة الإعراب ٢/ ٦٢٦؛ ولسان العرب ٥/ ١٨٠ (مطر)؛ والممتع في التصريف ١/ ١٥٨.

إما تري شكتي رُميح أبي سعد فقد أحمل السلاح معا

البيت من المنسرح، وهو لذي الأصبع العدواني في ديوانه ص ٦٠؛ وشرح اختيارات المفضل ص ٧٢٨؛ والأغاني ٣/ ٩٤؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٢/ ٤٥٣ (رمح)؛ وجمهرة اللغة ص ٥٤٢؛ وتاج العروس ٦/ ٤٠٤ (رمح).

لكل هم من الأمور سعه والمسي والصبح لا فلاح معه

البيت من المنسرح، وهو للأضبط بن قريع السعدي في لسان العرب ٢/ ٥٤٧ (فلح)، ١٥/ ٢٨٠ (مسا)؛ وتهذيب اللغة ٥/ ٧١؛ وتاج العروس ٧/ ٢٥ (فلح)، ٢٠/ ٤٨٦ (خدع)، (مسا)؛ وبلا نسبة في مقاييس اللغة ٤/ ٤٥٠.

متى تر دارًا من سعاد تقف بها وتستجر عيناك الدموع فتدمعا

البيت من الطويل، وهو لامرئ القيس في ديوانه ص ٢٠٩؛ وأساس البلاغة (جرو).

فمن مبلغ بالرمل أننيي بكيت فلم أترك ليعني مدمعا

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٣/ ٤٤٦ (وجد)؛ والمخصص ١٦/ ٤٤؛ وتاج العروس ٩/ ٢٥٧ (وجد).

يرعى الخزامي بذي قار فقد خضبت منه الجحافل والأطراف والزمعا

البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٨/ ٣٥٦ (نصع)؛ وتاج العروس ٢٢/ ٢٥٨ (نصع).

[ ٤ / ٢٣٤ ]

* عندي اصطبار وشكوى عند قاتلتي فهل بأعجب من هذا امرؤ سمعا

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في الأشباه والنظائر ٣/ ١١٢؛ وشرح شواهد المغني ٢/ ٨٦٣؛ ومغني اللبيب ٢/ ٤٦٨.

لعمري لقد نادى المنادي فراعني غداة البوين من قريب فأسمعا

البيت من الطويل، وهو لمعقل بن خويلد في شرح أشعار الهذليين ص ٤٠١ (١)، ولسان العرب ١٣/ ٦٢ (بون)؛ وتاج العروس (بون)؛ ولمعطل الذلي في معجم ما استعجم ص ٢٨٦ (البوين).

بأوجد مني يوم فارقت مالكا ونادى به الناعى الرفيع فأسمعا

البيت من الطويل، وهو لمتمم بن نويرة في ديوانه ص ١١٧ (٢)؛ والمخصص ٤/ ٦٠، ١٥/ ٧٢؛ والعقد الفريد ٣/ ٢٦٥؛ والكامل ص ١٤٣٩؛ وشرح اختيارات المفضل ص ١١٨٨؛ وجمهرة أشعار العرب ص ٧٥٤؛ وثمار القلوب ص ٣٤٨؛ والشعر والشعراء ص ٣٤٥.

*لقد عذلتني أم عمرو ولم أكن مقالتها ما كنت حيا لأسمعا

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في الإنصاف ٢/ ٥٩٣؛ وخزانة الأدب ٨/ ٥٧٨، وشرح التصريح ٢/ ٢٣٦؛ وشرح المفصل ٧/ ٢٩.

أوعرفوا بصنيع عند مكرمة مضى ولم يثنه ما را وما سمعا

البيت من البسيط، وهو للأحوص الأنصاري في ديوانه ص ١٥٢؛ ولسان العرب ١٤/ ٢٩٣ (رأي).

أناسا سوانا فاستمانا فلا ترى أخا دلج أهدى بليل وأسمعا

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٤/ ٤٠٠ (سما)؛ وتاج العروس (سما).

تمنى رجال ما أحبوا وإنما تمنيت أن أشكو إليها فتسمعا

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في أساس البلاغة (سمع).

_________________

(١) وفيه قال أبو عمرو: بل رثاه المعطل الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ٦٣٢.

(٢) ورواية العجز فيه: *مناد بصيرٌ بالفراق فأٍمعا * وكذلك الرواية في العقد الفريد ٣/ ٢٦٥؛ وشرح اختيارات المفصل ص ١١٨٨؛ والشعر والشعراء ص ٣٤٥.

[ ٤ / ٢٣٥ ]

بعثت إليها والنجوم خواضع بليل حذارا أن تهب وتسمعا

البيت من الطويل، وهو لامرئ القيس في ديوانه ص ٢٤١؛ ومقاييس اللغة ٢/ ١٩٠.

الألمعي الذي يظن بك الظنـ ـن كأن قد رأى وقد سمعا

البيت من المنسرح، وهو لأوس بن حجر في ديوانه ص ٥٣؛ ولسان العرب ١/ ٣٢٤ (حظرب)، ٨/ ٣٢٧ (لمع)؛ وتهذيب اللغة ٢/ ٤٢٤؛ وديوان الأدب ١/ ٢٧٣؛ وكتاب الجيم ٣/ ٢١٤؛ والكامل ص ١٤٠٠؛ وذيل أمالي القالي ص ٣٤؛ ومعاهد التنصيص ١/ ١٢٨؛ ولأوس أو لبشر بن أبي خازم في تاج العروس ٢٢/ ١٦٨ (لمع)، وبلا نسبة في مقاييس اللغة ٥/ ٢١٢.

علوت بالزعف المأثور هامته فما استجاب لداعية وقد سمعا

البيت من البسيط، وهو لعبد الله بن سبرة في لسان العرب ٩/ ١٣٤ (زعف)؛ وتهذيب اللغة ٢/ ١٤٥؛ وتاج العروس ٢٣/ ٣٨٧ (زعف).

*لقد علمت أولى المغيرة أنني كررت فلم أنكل عن الضرب مسمعا

البيت من الطويل، وهو للمرار الأسدي في ديوانه ص ٤٦٤؛ وشرح أبيات سيبويه ١/ ٦٠؛ والكتاب ١/ ١٩٣؛ وللمرار الأسدي أو لزغبة بن الك في شرح شواهد الإيضاح ص ١٣٦؛ وشرح المفصل ٦/ ٦٤؛ والمقاصد النحوية ٣/ ٤٠، ٥٠١؛ ولمالك بن زغبة في خزانة الأدب ٨/ ١٢٨، ١٢٩؛ والدرر ٥/ ٢٥٥؛ وبلا نسبة في شرح الأشموني ١/ ٢٠٢؛ وشرح ابن عقيل ص ٤١٢؛ واللمع ص ٢٧١؛ والمقتضب ١/ ١٤؛ وهمع الهوامع ٢/ ٩٣.

مررنا مرورًا وسط أخيلة الحمى ونحن نرى الحواط مرأى ومسمعا

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في كتاب الجيم ١/ ٢٣٥.

*يا ابن الكرام ألا تدنو فتبصر ما قد حدثوك فما راءٍ كمن سمعا

البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في الدرر ٤/ ٨٢؛ وشرح الأشموني ٣/ ٥٦٣؛ وشرح التصريح ٢/ ٢٣٩؛ وشرح شذور الذهب ص ٣٩٨؛ وشرح ابن عقيل ص ٥٧١؛ وشرح قطر الندى ص ٧٤؛ والمقاصد النحوية ٤/ ٣٨٩؛ وهمع الهوامع ٢/ ١٢.

خطب إذا ساءلته أو تركته قلاك وإن أعرضت راءى وسمعا

البيت من الطويل، وهو لهدبة بن الخشرم في ديوانه ص ١١٠؛ وتاج العروس ٢/ ٢٩٥ (حظب)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ١/ ٣٢٣ (حظب)؛ وتهذيب اللغة ٤/ ٤٦١.

وكائن ترى يوم الكُلاب مجدلا حشوناه محشور الحديد أصمعا

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في تهذيب اللغة ٥/ ١٣٨؛ وكتاب العين ١/ ٣١٦.

[ ٤ / ٢٣٦ ]

ولما تناثينا سقاط حديثنا غشاشًا ولان الطرف منها فأطمعا

البيت من الطويل، وهو ليزيد بن الطثرية في ديوانه ص ٨٨؛ وأساس البلاغة (نثو).

جرت لما بيننا حبل الشموس فلا يأسًا مبنيًا نرى منها ولا طمعا

البيت من البسيط، وهو للقيط بن يعمر الإيادي في ديوانه ص ٣٧؛ ومقاييس اللغة ١/ ٤١٠.

ليبك الشرب والمدامة والـ ـفتيان طرًّا وطامع طمعا

البيت من المنسرح، وهو لأوس بن حجر في ديوانه ص ٥٥؛ ولسان العرب ١٢/ ٦٠٤ (هدم)؛ والكامل ص ١٠٤١؛ وتاج العروس (هدم)؛ وذيل أمالي القالي ص ٣٥؛ ولبشر بن أبي خازم في ديوانه ص ١٢٧؛ ولأوس أو لبشر بن أبي خازم في تاج العروس ٢٠/ ٤١٥ (جدع).

كاف الكنوز وكاف الكيمياء معا لا يوجدان فدع عن نفسك الطمعا

البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في تاج العروس (كوم).

زبانية حول أبياتهم وخور لدى الحرب في المعمعة

البيت من المتقارب، وهو لحسان بن ثابت في ديوانه ص ٣٩٠؛ ولسان العرب ١٣/ ٩٤ (زبن)؛ وتاج العروس (زبن).

إذا عم خرشاء الثمالة أنفه ثنى مشرفيه للصريح وأقمعا

انظر قافية «فأقنعا».

وقلبت مقلة ليست بمقرفة إنسان عين وموقًا لم يكن قمعا

البيت من البسيط، وهو للأعشى في ديوانه ص ١٥٣؛ ولسان العرب ٨/ ٢٩٦ (قمع)؛ وتهذيب اللغة ١/ ٢٩١؛ وجمهرة اللغة ص ٩٤١؛ وتاج العروس ٢٢/ ٧٩ (قمع)؛ وبلا نسبة في المخصص ١/ ١٠٨؛ وكتاب الجيم ١/ ١٠١.

وكل زوج من الديباج يلبسه أبو قدامة محبوًّا بذاك معا

البيت من البسيط، وهو للأعشى في ديوانه ص ١٥٧؛ ولسان العرب ٢/ ٢٩٣ (زوج)؛ وتهذيب اللغة ١١/ ١٥٣؛ وتاج العروس ٦/ ٢١ (زوج).

برّاقة الثغر تسقي القلب لذّتها إذا مقبلها في ثغرها كمعا

البيت من البسيط، وهو لعدي بن الرقاع في ديوانه ص ٨٢ (١)؛ ولسان العرب ٨/ ٣١٤ (كمع)؛ وتاج العروس ٢٢/ ١٣٥ (كمع).

_________________

(١) ورواية العجز فيه: *إذا مقبل في ريقها كرعا *

[ ٤ / ٢٣٧ ]

وغيرني ما غال قيسا ومالكا وعمرا وجونًا بالمشقر ألمعا

البيت من الطويل، وهو لمتمم بن نويرة في ديوانه ص ١١٤؛ ولسان العرب ٨/ ٣٢٦ (لمع)، ١٢/ ٥٦٤ (لوم)؛ وتاج العروس ٢٢/ ١٦٨، ١٧١ (لمع)؛ وشرح اختيارات المفضل ص ١١٨٤؛ وجمهرة أشعار العرب ص ٧٥٥؛ وبلا نسبة في تهذيب اللغة ٢/ ٤٢٤؛ والمخصص ١٢/ ٢٠٩.

كلفت مجهلولها نفسي وشايعني همي عليها إذا ما ألها لمعا

البيت من البسيط، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٢/ ١٨٦ (لوث)؛ والمخصص ١٥/ ١٧٢.

فذر ذا ولكن هل ترى ضوء بارق وميضا ترى منه على بعده لمعا

البيت من الطويل، وهو لعدي بن الرقاع العاملي في ديوانه ص ٨٧؛ وتاج العروس ٢/ ٥٣٧ (رنب)؛ ومعجم البلدان ١/ ١٣٦ (أرانب).

فاختر لنفسك مسجدًا نخلو به، أو صومعه

البيت من مجزوء الكامل، وهو بلا نسبة في تاج العروس ٢١/ ٣٥٩ (صمع).

وما خنت ذا عهدٍ وأيتُ بعهده ولم أحرم المضطر إذ جاء قانعا

البيت من الطويل، وهو لعدي بن زيد في ديوانه ص ١٤٥؛ ولسان العرب ٨/ ٢٩٨ (قنع)؛ وتاج العروس ٢٢/ ٨٩ (قنع)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ١٥/ ٣٧٧ (وأي)؛ وتهذيب اللغة ١٥/ ٦٥٢؛ وتاج العروس (وأي).

آب هذا الليل واكتنعا وأمر النوم وامتنعا

البيت من المديد، وهو ليزيد بن معاوية في ديوانه ص ٢٢؛ ولسان العرب ٨/ ٣١٥ (كنع)؛ وتاج العروس ٢٢/ ١٤٠ (كنع)؛ وبلا نسبة في تهذيب اللغة ١/ ٣١٨.

وهي علينا في حكمها ضلع جائرة في قضاها خنعه

البيت من المنسرح، هو لابن هرمة في تهذيب اللغة ١/ ٤٧٩؛ وليس في ديوانه.

هم الخضارم إن غابوا وإن شهدوا ولا يرون إلى جاراتهم خنعا

البيت من البسيط، وهو للأعشى في ديوانه ص ١٥٧؛ ولسان العرب ٨/ ٨٠ (خنع)؛ وتهذيب اللغة ١/ ١٦٧؛ وكتاب العين ١/ ١٢١؛ وتاج العروس ٢٠/ ٥٣٢ (خنع)؛ وبلا نسبة في المخصص ٤/ ٣٤.

*بني أسدٍ هل تعلمون بلاءنا إذا كان يوم ذو كواكب أشنعا

البيت من الطويل، وهو لعمرو بن شأس في ديوانه ص ٣٦؛ والأزهية ص ١٨٦؛ وخزانة الأدب ٨/ ٥٢١؛ وشرح أبيات سيبويه ١/ ٦٣؛ والكتاب ١/ ٤٧؛ ولحصين بن حمام في

[ ٤ / ٢٣٨ ]

المعاني الكبير ص ٩٧٣؛ وبلا نسبة في لسان العرب ١/ ٥٠٩ (شهب)؛ والمقتضب ٤/ ٩٦. ويروى: «أشهبُ» مكان «أشنعا».

لعمري لقد قالت أمامة إذ رأت جريرًا بذات الرقمتين تشنعا

البيت من الطويل، وهو للفرزدق في ديوانه ص ٥٢٣ (طبعة الصاوي)؛ ولسان العرب ٨/ ١٨٧ (شنع)؛ وتاج العروس ٢١/ ٢٩٨ (شنع).

السيف والقوس والكنانة قد أكملت فيها معابلا صنعا

البيت من المنسرح، وهو لذي الإصبع العدواني في ديوانه ص ٦١؛ وتاج العروس ٢١/ ٣٦٦ (صنع)، (نبل).

يهم تقرب يوم الفصح ضاحية يرجو الإله بما سدى وما صنعا

البيت من البسيط، وهو للأعشى في ديوانه ص ١٦١؛ وكتاب العين ٣/ ١٢١.

قوم أفواقها وترصها أنبل عدوان كلها صنعا

البيت من المنسرح، وهو لذي الإصبع العدواني في ديوانه ص ٦١؛ ولسان العرب ٦/ ٢٩٨ (خشش)، ٧/ ١٠ (ترص)، ١١/ ٦٤٣ (نبلأ)؛ وجمهرة الغة ص ٣٧٩؛ وديوان الأدب ٢/ ٣٥٩؛ وتاج العروس ١٧/ ١٨٥ (خشش)، ٥٠٣ (نقص)، ٢٠/ ٣٦٧ (صنع)؛ وكتاب الجيم ٢/ ٧٥؛ ولأبي ذؤيب الهذلي في أساس البلاغة (نبل) (١)؛وبلا نسبة في لسان العرب ٨/ ٢١٠ (صنع)؛ وتهذيب اللغة ٢/ ٣٩، ١٢/ ١٥٣، ١٥/ ٣٦٠؛ والمخصص ٦/ ٥٣؛ وأساس البلاغة (ترص).

ألا حي ذاك الحي من ساكني صنعا فكم أطلقوا أسرى، وكم أحسنوا صنعا

البيت من الطويل، وهو للأنسي في تاج العروس ٢١/ ٣٦٩ (صنع).

يطعن بجون ذي عثانين لم تدع أشاقيص فيه والبديان مصنعا

البيت من الطويل، وهو للراعي النميري في ديوانه ص ١٧٣؛ ولسان العرب ٧/ ٤٩ (شقص)؛ وتاج العروس ١٨/ ١٧ (شقص)؛ ومعجم ما استعجم ص ٢٣٣ (البديّ).

*قد جربوه فما زادت تجاربهم أبا قدامة إلا المجد والفنعا

البيت من البسيط، وهو للأعشى في ديوانه ص ١٥٩؛ وتذكرة النحاة ص ٤٦٣؛ وشرح عمدة الحافظ ص ٦٩٤؛ ولسان العرب ١/ ٢٦١ (جرب)، ٨/ ٢٥٧ (فنع)؛ وبلا نسبة في الأشباه والنظائر ٢/ ٣٩٤؛ والخصائص ٢/ ٢٠٨؛ وشرح الأشموني ٢/ ٣٣٥.

_________________

(١) وهو في شرح أشعار الهذليين ص ١٤٤، ١١٢٠ منسوبًا لذي الإصبع العدواني.

[ ٤ / ٢٣٩ ]

إذ غم خرشاء الثمالة أنفه تقاصر منها للصريح فأقنعا

البيت من الطويل، وهو لمزرد بن ضرار الغطفاني في ملحق ديوانه ص ٨٠؛ ولسان العرب ٦/ ٢٩٤ (خرش)، ١١/ ٩٣ (ثمل)؛ ولجبيهاء الأشجعي في ديوانه ص ٣٠؛ وأساس البلاغة (خرش)؛ ولابن عناب الطائي في مجالس ثعلب ص ٦٠٧؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٥/ ٩٨ (قصر)، ٨/ ٢٩٧ (قمع)؛ وتهذيب اللغة ٧/ ٦٩؛ وديوان الأدب ٢/ ١٢؛ وتاج العروس ١٣/ ٤٢٥ (قصر)، ٢٢/ ٧٥ (قمع) (١).

تزوجت شنعافًا فآنستِ مقرفًا إذا ابتدر الأقوام مجددًا تقنعا

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في تهذيب اللغة ٣/ ٣٢٧؛ ولسان العرب ٩/ ١٨٤ (شنعف) (٢)؛ وتاج العروس ٢٣/ ٥٢٨ (شنعف).

*لوما تفاوضنا الحديث وأسفرت وجوه زهاها الحسن أن تتقنعا

البيت من الطويل، وهو لعمر بن أبي ربيعة في ديوانه ص ١٧٩؛ ولسان العرب ١٤/ ٣٦١، ٣٦٢ (زها)؛ والمخصص ١٤/ ١٧٩؛ وتاج العروس (زها)؛ والمخصص ١٤/ ١٧٩؛ وتاج العروس (زها)؛ وبلا نسبة في شرح المفصل ٩/ ١٢١.

ضروب بلحييه على عظم زوره إذا القوم هشوا للفعال تقنعا

البيت من الطويل، وهو لهدبة بن الخشرم في ديوانه ص ١٠٦؛ ولسان العرب ٨/ ٢٩٨ (قنع)، ١١/ ٥٢٨ (فعل)؛ وتاج العروس ٢٠/ ٣٥٥ (بلتع)، ٢٢/ ٩٨ (قنع)، (فعل)؛ وبلا نسبة في أساس البلاغة (ضرب).

يومًا بأجود نائلًا من سيبه عند العطاء إذا البخيل تقنَّعا

البيت من الكامل، وهو للأعشى في تاج العروس ٢١/ ١٥٢ (زعزع)؛ وليس في ديوانه.

أطرِّف أبكارًا كأنّ وجوهَها وجوه عذاري حُسّرت أن تقنَّعا

البيت من الطويل، وهو لسويد بن كراع العكلي في لسان العرب ٩/ ٢١٨ (طرف)؛ وتاج العروس ٢٤/ ٨٨ (طرف).

يدافع حيزومية سخنُ ضريحها وحلقًا تراه للثمالة مقنعا

البيت من الطويل، وهو لابن عناب الطائي في مجالس ثعلب ص ٦٠٧؛ وبلا نسبة في

_________________

(١) وفيه «وأقمعا» مكان «فأقنعا»؛ وكذلك الرواية في تاج العروس (قمع).

(٢) ووفيه «تقبعا» مكان «تقنعا».

[ ٤ / ٢٤٠ ]

لسان العرب ٨/ ٢٩٩ (قنع)، ١٢/ ١٣٢ (حزم)؛ وتاج العروس ٢٢/ ٩٩ (قنع)، (حزم).

*تعدون عقر النيب أفضل مجدكم بنى ضوطري لولا الكمي المقنعا

البيت من الطويل، وهو لجرير في ديوانه ص ٩٠٧؛ وتخلص الشواهد ص ٤٣١؛ وجواهر الأدب ص ٣٩٤؛ وخزانة الأدب ٣/ ٥٥، ٥٧، ٦٠؛ والخصائص ٢/ ٤٥؛ والدرر ٢/ ٢٤٠؛ وشرح شواهد الإيضاح ص ٧٢؛ وشرح شواهد المغني ٢/ ٦٦٩؛ وشرح المفصل ٢/ ٣٨، ٨/ ١٤٤؛ والمقاصد النحوية ٤/ ٤٧٥؛ ولسان العرب ١٥/ ٤٧٠ (أما لا)؛ وتاج العروس (لو)؛ وللفرزدق في الأزهية ١٦٨؛ ولسان العرب ١٥/ ٤٧٠ (أما لا)؛ وتاج العروس (لو)؛ وللفرزدق في الأزهية ١٦٨؛ ولسان العرب ٤/ ٤٩٨ (ضطر)؛ ولجرير أو للأشهب بن رميلة في شرح المفصل ٨/ ١٤٥؛ وبلا نسبة في الأزهية ص ١٧٠؛ والأشباه والنظائر ١/ ٢٤٠؛ والجنى الداني ص ٦٠٦؛ وخزانة الأدب ١١/ ٢٤٥؛ ورصف المباني ص ٢٩٣؛ وشرح الأشموني ٣/ ٦١٠؛ وشرح ابن عقيل ص ٦٠٠؛ وشرح عمدة الحافظ ص ٣٢١؛ وشرح المفصل ٢/ ١٠٢؛ والصاحبي في فقه اللغة ص ١٦٤؛ ١٨٢؛ ومغني اللبيب ١/ ٢٧٤؛ وهمع الهوامع ١/ ١٤٨.

*فإن يكُ غثًّا أو سمينا فإنني سأجعل عينيه لنفسه مقنعا

البيت من الطويل، وهو لمالك بن خريم في الأصمعيات ص ٦٧؛ وسمط اللآلي ص ٧٤٩؛ وشرح أبيات سيبويه ١/ ٢٨٤؛ والمعاني الكبير ص ٤٢٢؛ والمقتضب ١/ ٣٨، ٢٦٦.

ولا بكهامٍ بزّه عن عدوه إذا هو لاقى حاسرًا أو مقنّعا

البيت من الطويل، وهو لمتمم بن نويرة في ديوانهص ١٠٨؛ وتاج العروس ١٥/ ٢٨ (بزز)؛ وجمهرة أشعار العرب ص ٧٥١؛ وشرح اختيارات المفضل ص ١١٧١؛ وبلا نسبة في لسان العرب ٥/ ٣١٢ (بزز)؛ وجمهرة اللغة ص ٦٨؛ وأساس البلاغة (بزز) (الصدر فقط).

*وكائن رددنا عنكم من مدجج يجيء أمام الألف يردي مقنعا

البيت من الطويل، وهو لعمرو بن شأس في ديوانه ص ٣٨؛ والدرر ٤/ ٢٥؛ وسر صناعة الإعراب ١/ ٣٠٦؛ وشرح أبيات سيبويه ١/ ٤٩٧؛ والكتاب ٢/ ١٧٠؛ وبلا نسبة في همع الهوامع ١/ ٢٥٦.

وضيفٍ إذا أرغى طروقًا بعيره وعانٍ ثوى في القد حتى تكنعا

البيت من الطويل، وهو لمتمم بن نويرة في ديوانه ص ١٠٩؛ ولسان العرب ٨/ ٣١٤ (كنع)؛ وتهذيب اللغة ١/ ٣١٩؛ وتاج العروس ٢٢/ ١٤٠ (كنع)؛ وشرح اختيارات المفضل (كنع)؛ وتهذيب اللغة ١/ ٣١٩؛ وتاج العروس ٢٢/ ١٤٠ (كنع)؛ وشرح اختيارات المفضل

[ ٤ / ٢٤١ ]

ص ١١٧٣؛ وجمهرة أشعار العرب ص ٧٥٠؛ والكامل ص ١٠٥٨.

ترى كعبه قد كان كعبين مرة وتحسبه قد عاش دهرًا مكنعا

البيت من الطويل، وهو لابن الحمر في كتاب العين ١/ ٢٠٤؛ وليس في ديوانه.

*وزادني كلفًا بالحب ما منعت وحب شيء إلى الإنسان ما منعا

البيت من البسيط، وهو للأحوص في ديوانه ص ١٥٣؛ والأغاني ٤/ ٣٠١؛ وتذكرة النحاة ص ٤٨، ٦٠٤؛ والحماسة الشجرية ١/ ٥٢١؛ وشرح عمدة الحافظ ص ٧٧٠؛ والعقد الفريد ٣/ ٣٠٦؛ وهو لمجنون ليلى في ديوانه ص ١٥٨؛ وبلا نسبة في الدرر ٦/ ٢٦٦؛ وشرح الأشموني ٢/ ٣٨٣؛ وعيون الأخبار ٢/ ٥؛ ولسان العرب ١/ ٢٩٢ (حب)؛ ونوادر أبي زيد ص ٢٧؛ وهمع الهوامع ٢/ ١٦٦.

*فمهما تشأ منه فزارة تعطكم ومهما تشأ منه فزارة تمنعا

البيت من الطويل، وهو للكميت بن معروف في ديوانه ص ١٩٥؛ وحماسة البحتري ص ١٥؛ وشرح أبيات سيبويه ٢/ ٢٧٢؛ وللكميت بن ثعلبة في خزانة الأدب ١١/ ٣٨٧، ٣٨٨، ٣٩٠؛ ولسان العرب ٨/ ٢٧٣ (قزع)؛ وللكميت بن معروف أو للكميت بن ثعلبة الفقعسيّ في المقاصد النحوية ٤/ ٣٣٠؛ ولعوف بن عطية بن الخرع في الدرر ٥/ ١٦٥؛ والكتاب ٣/ ٥١٥؛ وبلا نسبة في خزانة الأدب ٧/ ٥٠٩، ٥١٠؛ وشرح الأشموني ٢/ ٥٠٠؛ وهمع الهوامع ٢/ ٧٩.

وإن تزجراني يا ابن عفان أنزجر وإن تدعاني أحم عرضًا ممنعا

البيت من الطويل، وهو لسويد بن كراع العكلي في لسان العرب ٥/ ٣٢٠ (جزز)؛ والتنبيه والإيضاح ٢/ ٢٣٩؛ وتاج العروس ١١/ ٢٩٣ (دسكر)؛ وليس في ديوانه؛ وليزيد بن معاوية في ديوانه ص ٢٢؛ ولسان العرب ٨/ ٤١٥ (ينع)؛ وتهذيب اللغة ٣/ ٢٢١؛ وبلا نسبة في تاج العروس، ٢٢/ ٤٣٣ (ينع).

إذا خفضوا الرماح ليعقروه وقى بيديه يركبه قبوعا

البيت من الوافر، وهو لأبي ثور (عمرو بن معديكرب) في ديوانه ص ١٣٨؛ وكتاب الجيم ٣/ ١٢٢.

[ ٤ / ٢٤٢ ]

وفي الشوطين ثبت بعقب شأو يفضُّ خواتُهُ الإبل الرُّتُوعا

البيت من الوافر، وهو لابن هرمة في تاج الهروس ٢١/ ٦٠ (رتع)؛ وليس في ديوانه.

إذا سرتم بين الجبيلين ليلة وأخنستم من عالج كد أجوعا

البيت من الطويل، وهو للراعي النميري في لسان العرب ٦/ ٧١ (خنس)؛ وليس في ديوانه.

فإن النبيذ الصرد إن شرب وحده على غير شيء أوجع الكبد جوعها

انظر قافية «جوعُها».

وأضرب في الغمى إذا كثر الوغى وأهضم إن أضحى المراضيع جوعا

البيت من الطويل، وهو لمغلس في تاج العروس (غمم)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ١٢/ ٤٤٢ (غمم)؛ وكتاب العين ٤/ ٣٥١؟

وأبكي نسوة لبني عليم وكان لمثل نسوتهم فجوعا

البيت من الوافر، وهو للمرار بن سعيد الفقعسي في تاج العروس ٢١/ ٤٧٦ (فجع)، وليس في ديوانه.

أيا بارح الجوزاء مالك لا ترى عيالك قد أمسوا مراميل جوعا

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٣/ ٩٩ (جنن)؛ وجمهرة الغة ص ٢٧٤؛ والأزمنة والأمكنة ١/ ٢١٦.

فلو كان أولى يطعم القوم صدتهم ولكن أولى يترك القوم جوعا

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٥/ ٤١٢ (ولى)؛ وتاج العروس (ولي).

لكن أدوت لآخذه فأصبت خرقًا أروعا

البيت من مجزوء الكامل، وهو بلا نسبة في كتاب العين ٨/ ٩٥.

لعمري لقد أعلمت خرقًا مبرءًا وسفًّا إذا ما صرح الموت أروعا

راجع قافية «أقرعا».

لقد كفّن المنهال تحت ردائه فتى غير مبطان العشية أروعا

البيت من الطويل، وهو لمتمم بن نويرة في ديوانه ص ١٠٦؛ ولسان العرب ١٣/ ٥٣ (بطن)، ١٤/ ٣١٧ (ردى)؛ وتاج العروس (نهل)، (ردي)؛ وتهذيب اللغة ١٣/ ٣٧٤؛ وجمهرة اللغة ص ٣٦٠؛ وكتاب العين ٧/ ٤٤١؛ وجمهرة أشعار العرب ص ٧٤٨؛ وشرح

[ ٤ / ٢٤٣ ]

اختيارات المفضل ص ١١٦٧؛ والكامل ص ١٠٥٨، ١٤٤٠؛ وبلا نسبة في لسان العرب ١١/ ٦٨٢ (نهل)؛ والمخصص ٦/ ١٦، ٣٢.

إذا شرحت من مبركٍ نام خلفَها بميثاءَ مبطانِ الضحى غير أروعا

البيت من الطويل، وهو للراعي النميري في ديوانه ص ١٦٩؛ ولسان العرب ٦/ ١٣١ (عجس)، ١٣/ ٥٣ (بطن)؛ وتاج العروس ١٦/ ٢٢٩ (عجس)، (بطن).

فلا تنكحي إن فرق الدهر بيننا أكيبد مبطان الضحى غير أروعا

البيت من الطويل، وهو لهدبة بن الخشرم في تاج العروس ٢٠/ ٣٥٥ (بلتع)؛ وليس في ديوانه.

لعمري لقد أعلنت خرقًا مبرءًا من التغب جواب المهالك أروعا

البيت من الطويل، وهو للمعطل الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ٦٣٢ (١)؛ ولسان العرب ١/ ٢٣٢ (تغب).

نام النعيُّ فأسمعا ونعى الكريم الأروعا

البيت من مجزوء الكامل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٥/ ٣٣٤ (نعا)؛ وتهذيب اللغة ٣/ ٢١٩؛ وكتاب العين ٢/ ٢٥٦؛ وأساس البلاغة (نعي)؛ وتاج العروس (نعى).

وإن بركت منها عجاساء جلة بمحنية أجلى العفاس وبروعا

البيت من الطويل، وهو للراعي النميري في ديوانه ص ١٧٠؛ ولسان العرب ٦/ ١٣١ (عجس)، ٨/ ٨ (برع)، ١٠/ ٣٩٧ (برك)، ١٤/ ٤٤٣ (شلا)؛ والتنبيه والإيضاح ٢/ ٢٨٦؛ وتهذيب اللغة ١/ ٣٣٧، ٢/ ١٠٧؛ وجمهرة اللغة ص ١٢٢٩؛ وكتاب العين ١/ ٢١٣، ١/ ٣٤٠؛ ومقاييس الغة ٤/ ٢٣٤؛ وتاج العروس ١٦/ ٢٢٩ (عجس)، ٢٦٩ (عفس)، ٢٠/ ٣١٨ (برع)، (برك)، (شلا)؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص ٤٧٤؛ والمخصص ٧/ ١٣٣، ١٥/ ١١٩.

فآثر سيل الواديين بديمة ترشرح وسميًّا من النبت خروعا

البيت من الطويل، وهو لمتمم بن نويرة في ديوانه ص ١١٣؛ ولسان العرب ٤/ ٥ (أثر)؛ وتهذيب اللغة ١٥/ ١٢٣؛ وتاج العروس ١٠/ ٢١ (أثر)؛ وجمهرة أشعار العرب ص ٧٥٢؛ وشرح اختيارات المفضل ص ١١٨٠؛ والكامل ص ١٤٣٩.

له أيكةٌ لا يأمن الناسُ غيبها حمى رفرفًا منها سباطًا وخروعا

البيت من الطويل، وهو للمعطل الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص ٦٣٣ (٢)؛ ولسان

_________________

(١) من قصيدة تروى أيضًا لمعقل بن خويلد في شرح أشعار الهذليين ص ٤٠١؛ ومن رواها للمعطل أكثر.

(٢) من قصيدة تروى أيضًا لمعقل بن خويلد في شرح أشعار الهذليين ص ٤٠٢؛ ومن رواها للمعطل أكثر.

[ ٤ / ٢٤٤ ]

العرب ٩/ ١٢٦ (رفف)؛ وتهذيب اللغة ١٥/ ١٧٢؛ وجمهرة اللغة ص ٢٠١؛ ولمعقل الهذلي أو للمعطل في تاج العروس ٢٣/ ٣٦١ (رفف).

وإني وسط ثعلبة بن عمرو بلا أربية نبتت فروعا

البيت من الوافر، وهو لسويد بن كراع في تاج العروس (ربا)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ١٤/ ٣٠٧ (ربا)؛ ومقاييس اللغة ٢/ ٤٨٤.

فأرى القلب قد تنشب فيه حب هند هما يطيق نزوعا

البيت من الخفيف، وهو لعمر بن أبي ربيعة في ديوانه ص ١٩٢؛ وأساس البلاغة (نشب).

بل انك والتشوق بعد شيب أجهلا كان ذلك أم وزوعا

البيت من الوافر، وهو للمرار بن سعيد الفقعسي في تاج العروس ٢٢/ ٣١٩ (وزع)؛ وليس في ديوانه.

وقد علفت حدائدها، وحلت جنائبها فزايلت النسوعا

البيت من الوافر، وهو للمرار بن سعيد الفقعسي في تاج العروس ٢٢/ ٢٥٠ (نسع)؛ وليس في ديوانه.

إليكم يا لئام الناس إني نشعت العز في أنفي نشوعا

البيت من الوافر، وهو للمرار بن سعيد الفقعسي في ديوانه ص ٤٦٧؛ ولسان العرب ٨/ ٣٥٤ (نشع)؛ وتهذيب اللغة ١/ ٤٣٣؛ ومقاييس اللغة ٢/ ٤٢٧؛ وأساس البلاغة (نشع)؛ والمعاني الكبير ص ٥٢٩؛ وتاج العروس ٢٢/ ٢٥٤ (نشع)؛ وبلا نسبة في المخصص ٧/ ١٦٦.

وأرملة تسعى بأشعث محثل كفرخ الحُبارى ريشه قد تصوعا

البيت من الطويل، وهو لمتمم بن نويرة في ديوانه ص ١١٠؛ ولسان العرب ١١/ ١٤٢ (حثل)؛ ومقاييس اللغة ٢/ ١٣٧؛ وجمهرة أشعار العرب ص ٧٥٠؛ وتاج العروس (حثل)؛ وشرح اختيارات المفضل ص ١١٧٤؛ وبلا نسبة في المخصص ١/ ٢٩.

علاه بضربة بعثت بليل نوائحه وأرخصت البضوعا

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٨/ ١٤ (بضع)؛ وتاج العروس ٢٠/ ٣٣٢ (بضع).

يعز عليها رقبتي ويسوؤها بكاه فتثني الجيد أن يتضوعا

البيت من الطويل، وهو لامرئ القيس في ديوانه ص ٢٤١؛ ولسان العرب ٨/ ٢٢٩

[ ٤ / ٢٤٥ ]

(ضوع)؛ وتهذيب اللغة ٣/ ٧٠؛ وكتاب العين ٢/ ١٩٤؛ وتاج العروس ٢١/ ٤٣٠ (ضوع).

لا يسمع المرء فيها ما يؤنسه بالليل إلا نئيم البوم والضوعا

البيت من البسيط، وهو للأعشى في ديوانه ص ١٥٣؛ ولسان العرب ٦/ ١٦ (أنس)، ٨/ ٢٢٩ (ضوع)؛ وتهذيب اللغة ٣/ ٧١، ١٣/ ٨٩؛ وجمهرة اللغة ص ٩٠٥؛ وتاج العروس ١٥/ ٤١٤ (أنس)، ٢١/ ٤٣١ (شوع)؛ وبلا نسبة في لسان العرب ١٢/ ٥٦٧ (نأم)؛ وتهذيب اللغة ١٥/ ٥٠٨؛ وتاج العروس (نأم).

وألقوا مقاليد الأمور إليهما جميعًا قماء كارهين وطوّعا

البيت من الطويل، وهو لقراد بن حبش الصاردي في لسان العرب ٤/ ٦٠٨ (عمر)؛ وتاج العروس ١٣/ ١٣٥ (عمر)؛ والمخصص ١٣/ ٢٢٧.

فدى لأب إذا فاخرت قومًا وجدت بلاءه حسنًا نفوعا

البيت من الوافر، وهو للمرار بن سعيد الفقعسي في تاج العروس ٢٢/ ٢٦٨ (نفع)؛ وليس في ديوانه.

بنظرة أزرق العينين بازٍ على علياءَ يطرد اليفوعا

البيت من الوافر، وهو للمرار بن سعيد الفقعسي في ديوانه ص ٤٦٨ ولسان العرب ٨/ ٤١٤ (يفع)؛ وتاج العروس ٢٢/ ٤٢٩ (يفع).

*أنا ابن التارك البكريِّ بشرٍ عليه الطير ترقبه وقوعا

البيت من الوافر، وهو للمرار الأسدي في ديوانه ص ٤٦٥؛ وخزانة الأدب ٤/ ٢٨٤، ٥/ ١٨٣، ٢٢٥؛ والدرر ٦/ ٢٧؛ وشرح أبيات سيبويه ١/ ٦، وشرح التصريح ٢/ ١٣٣؛ وشرح المفصل ٣/ ٧٢، ٧٣؛ والكتاب ١/ ١٨٢؛ والمقاصد النحوية ٤/ ١٢١؛ وبلا نسبة في الأشباه والنظائر ٢/ ٤٤١؛ وأوضح المسالك ٣/ ٣٥١؛ وشرح الأشموني ٢/ ٤١٤؛ وشرح شذور الذهب ص ٣٢٠؛ وشرح ابن عقيل ص ٤٩١؛ وشرح عمدة الحافظ ص ٥٥٤، ٥٩٧؛ وشرح قطر الندى ص ٢٩٩؛ والمقرب ١/ ٢٤٨؛ وهمع الهوامع ٢/ ١٢٢.

بأعلى ذي الشميط حُزِينَ فيه بحيث تكون حزته ضلوعا

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في كتاب الجيم ١/ ١٨٧.

وإن رعفت مناسمها بنقبٍ تركن جنادلًا منه ينوعا

البيت من الوافر، وهو للمرار بن سعيد الفقعسي في ديوانه ص ٤٦٨؛ ولسان العرب ٨/ ٤١٦ (ينع)؛ وكتاب الجيم ٣/ ٣٣٩؛ وتاج العروس ٢٢/ ٤٣٤ (ينع).

[ ٤ / ٢٤٦ ]

فصاف يفرى جله عن سراته يبذ الجياد فارها متتايعا

البيت من الطويل، وهو لعدي بن زيد العبادي في ديوانه ص ١٤١؛ ولسان العرب ٥/ ٣٤٧ (خنز)، ١٣/ ٥٢١ (فره)، ١٥/ ١٥٢ (فرا)؛ وتهذيب اللغة ٧/ ٢٠٩؛ والمخصص ٢/ ١٥٦، ٦/ ١٦٢؛ وتاج العروس (فره). ويروى «متتابعا» مكان «متتايعا».

جارتي ثمّ هرّتي ثم شاتي فإذا ما وضعن كن ربيعا

البيت من الخفيف، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٨/ ٣٣٣ (مجع)؛ والمخصص ٤/ ٢٨؛ وأساس البلاغة (مجع).

إن نبا ومطيعا خلقا خلقًا بديعا

جمعةٌ تُتْبَعُ سبتًا وجُمادى وربيعا

البيت من مجزوء الرمل، وهما بلا نسبة في كتاب العين ٢/ ٥٤.

جلفة حتى إذا ارتبعت سكنت من جلق بيعا

البيت من المديد، وهو ليزيد بن معاوية في ديوانه ص ٢٢؛ وجمهرة اللغة ص ٦١٦؛ ومعجم البلدان ٥/ ٤٢ (الماطرون)؛ وتاج العروس ١٤/ ١٣٧ (مطر)؛ وبلا نسبة في المخصص ١١/ ٩.

تامت فؤادي بذات الخال خرعبة مرت تريد بذات العذبة البيعا

البيت من البسيط، وهو للقيط بن معبد في تاج العروس ٢٠/ ٣٦٩ (بيع)؛ وبلا نسبة في معجم البلدان ٤/ ٩١ (عذبة).

بحرة واقم والعيس صعر ترى بلحى جاجمها نبيعا

البيت من الوافر، وهو للمرار بن سعيد الفقعسي في ديوانه ص ٤٦٧؛ ولسان العرب ٨/ ٣٤٧ (نبع)؛ وتاج العروس ٢٢/ ٢٣٠ (نبع).

فلما حزاهن السراب بعينه على البيد أذرى عبرة وتتيعا

البيت من الطويل، وهو بلا نسبة في تاج العروس (حزى).

أجاع الله من أشبعتموه وأشبع من بجوركم أجيعا

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٨/ ٦١ (جوع)؛ وتهذيب اللغة ٣/ ٥١؛ وتاج العروس ٢٠/ ٤٧٤ (جوع).

كل النساء على الفراش ضجيعة فانظر لعينك بالنهار ضجيعا

البيت من الكامل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٨/ ٢١٩ (ضجع)؛ وتاج العروس ٢١/ ٤٠١ (ضجع).

[ ٤ / ٢٤٧ ]

إن الرزية يوم مسـ ـكن والمصيبة والفجيعه

البيت من مجزوء الكامل، وهو بلا نسبة في لسان العرب ١٣/ ٢١٨ (سكن).

جارتي للخبيص والهر للفأ ر وشاتي إذا اشتهينا مجيعا

البيت من الخفيف، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٨/ ٣٣٣ (مجع)؛ وتهذيب اللغة ١/ ٣٩٥؛ وديوان الأدب ١/ ٤١٤؛ والمخصص ٤/ ٢٨؛ وأساس البلاغة (مجع).

تنفس طعنة نجلاء منه ويقلس جانباه دما نجيعا

البيت من الوافر، وهو للمرار بن سعيد الفقعسي في تاج العروس ٢٢/ ٢٣٣ (نجع)؛ وليس في ديوانه.

وقد طالت بك الأيام حتى رأيت الشر والحدث الوجيعا

البيت من الوافر، وهو للمرار بن سعيد الفقعسي في تاج العروس ٢٢/ ٢٩٢ (وجع)؛ وليس في ديوانه.

إذا أقبلن هاجرة أثارت من الأظلال إجلا أو صديعا

البيت من الوافر، وهو للمرار بن سعيد الفقعسي في ديوانه ص ٤٦٧؛ ولسان العرب ٨/ ١٩٦ (صدع)؛ وكتاب الجيم ٢/ ١٩٠؛ وتاج العروس ٢١/ ٣٢١ (صدع).

كأن العير ناهلة قرورى يعالي الآل ملهم أو يديعا

البيت من الوافر، وهو للمرار بن سعيد الفقعسي في تاج العروس ٢٢/ ٤٢٥ (يدع)؛ وليس في ديوانه.

ولم أجلف ولم يقصرن عني ولكن قد أنى لي أن أريعا

البيت من الوافر، وهو للمرار بن سعيد الفقعسي في ديوانه ص ٤٦٨؛ ولسان العرب ٩/ ٣٢ (جلف)؛ وكتاب الجيم ١/ ١٣٦؛ وتاج العروس ٢٣/ ٩٦ (جلف).

فإن تلقه في الشرب لا تلق فاحشًا على الكأس ذا قاذورة متريعّا

راجع قافية «متزبعا».

حطوطًا في مسرّته ومولى إلى مرضاة خالقه سريعا

البيت من الوافر، وهو للكميت في أساس البلاغة (حطط)؛ وليس في ديوانه.

وغادر مرفقا والخيل تردى بسيل العرض مستلبا صريعا

البيت من الوافر، وهو للمرار الفقعسي في ديوانه ص ٤٦٧؛ ولسان العرب ١٠/ ١٢١ (رفق)؛ وتاج العروس ٢٥/ ٣٥٣ (رفق).

[ ٤ / ٢٤٨ ]

عقلت نساءهم فينا حديثًا ضنين المال والولد النزيعا

البيت من الوافر، وهو للمرار بن سعيد الفقعسي في ديوانه ص ٤٦٧؛ ولسان العرب ٨/ ٣٥٠ (نزع)؛ وكتاب الجيم ٢/ ٢٠٣؛ وتاج العروس ٢٢/ ٢٤٢ (نزع).

وكندة معدن للملك قدمًا يزين فعالهم عظم الدسيعه

البيت من الوافر، وهو لعلي بن عبد الله بن العباس في لسان العرب ٨/ ٨٥ (دسع)، ٨/ ٤١٢ (ولع)؛ وتاج العروس ٢٢/ ٣٧٥ (ولع).

من خبر بابل أعرقت بمزاجها أو خمبر عانة أو بنات مشيعا

البيت من الكامل، وهو للأعشى في لسان العرب ٨/ ١٩٢ (شيع)؛ وتاج العروس ٢١/ ٣١٢ (شيع)؛ وليس في ديوانه.

كنسج الحميري برود عصب يرد على جوانبها الوشيعا

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في أساس البلاغة (وشع).

وأنت الذي دسيت عمرًا فأصبحت نساؤهم منهم أرامل ضيعا

البيت من الطويل، وهو لرجل من طيئ في تهذيب اللغة ١٣/ ٤١؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص ١٠٥٨؛ ومقاييس اللغة ٢/ ٢٧٧.

*أمرتكم أمري بمنعرج اللوى ولا أمر للمعصي إلا مضيعا

البيت من الطويل، وهو للكلحبة العريني في خزانة الأدب ١/ ٣٨٨، ٣٩٢، ٣/ ٣٨٥؛ وشرح أبيات سيبويه ٢/ ١٥٦؛ وشرح اختيارات المفضل ص ١٤٧؛ وشرح شواهد الإيضاح ص ١٠٣؛ والكتاب ٢/ ٣٣٧؛ وللأسود بن يعفر أو للكلحبة في المقاصد النحوية ٣/ ٤٤٢.

ندين ويقضي الله عنا وقد نرى مصارع قوم لا يدينون ضيعا

البيت من الطويل، وهو للعجير السلولي في لسان العرب ١٣/ ١٦٨ (دين)؛ وتاج العروس (دين)؛ وبلا نسبة في تهذيب اللغة ١٤/ ١٨٣؛ والمخصص ١٢/ ٢٦٦.

وشق على آمرئ وعنا عليه تكاليف الذي لن يستطيعا

البيت من البيت من الوافر، وهو لمزرد في لسان العرب ١٥/ ١٠٤ (عنا)؛ وتهذيب اللغة ٣/ ١٢١.

*إن وجدت الصديق حقًا لإيَّا ك فمُرْني فلن أزال مُطيعَا

البيت من الخفيف، وهو بلا نسبة في الدرر ١/ ٢٠٢؛ وشرح التصريح ١/ ١٠٥؛ والمقاصد النحوية ١/ ٣٠١؛ وهمع الهوامع ١/ ٦٣.

[ ٤ / ٢٤٩ ]

وبين اللابنين إذا اطمأنت لعبن همالجًا رصيفًا وقيعا

البيت من الوافر، وهو للمرار بن سعيد الفقعسي في تاج العروس ٢٢/ ١٠٤ (قوع)؛ وليس في ديوانه.

لو لم يخونوا عهده أهل العراق بنو اللكيعة

البيت من مجزوء الكامل، وهو لابن قيس الرقيات في ملحق ديوانه ص ١٨٤؛ والمخصص ١٣/ ١٩٩؛ والكامل ص ٣٥٤.

فهم منعوا ذماري يوم جاءت كتائب مسرف وبنو اللكيعه

البيت من الوافر، وهو لعلي بن عبد الله بن العباس في لسان العرب ٨/ ٣٢٤ (لكع)، ٤١١ (ولع)، ٩/ ١٥٠ (سرف)؛ وديوان الأدب ١/ ٢٩٤؛ وتاج العروس ٢٢/ ١٦٣ (لكع)، ٣٧٥ (ولع)؛ ٢٣/ ٤٣٢ (سرف).

رأيت ودونها هضبات سلمى حمول الحي عالية مليعا

البيت من الوافر، وهو للمرار بن سعيد الفقعسي في ديوانه ص ٤٦٦؛ ولسان العرب ٨/ ٣٤٣ (ملع)؛ وتهذيب اللغة ٢/ ٤٢٦؛ وتاج العروس ٢٢/ ٢١٤ (ملع).

أبى العباسُ قرم بني قصي وأخوالي الملوك بنو وليعه

البيت من الوافر، وهو لعلي بن عبد الله بن العباس في لسان العرب ٨/ ٤١١ (ولع)؛ وتاج العروس ٢٢/ ٣٧٥ (ولع).

إن في دارنا ثلاث حبالى فوددنا أن لو وضعن جميعا

البيت من الخفيف، وهو بلا نسبة في لسان العرب ٨/ ٣٣٣ (مجع)؛ والمخصص ٤/ ٢٨؛ وأساس البلاغة (مجع).

وكنت إذا هممت بأمر شيء جليدًا عن لبانته زميعا

البيت من الوافر، وهو للمرار بن سعيد الفقعسي في تاج العروس ٢١/ ١٥٨ (زمع).

أصم عن الخنى إن قيل يومًا وفي غير الحنى ألفى سمعيًا

البيت من الوافر، وهو لمالك بن جناب بن هبل الكلبي في تاج العروس (صمم).

لعل الناس يعتنفون فخرًا لنا أو ينكرون لنا صنيعا

البيت من الوافر، وهو للمرار بن سعيد الفقعسي في ديوانه ص ٤٦٩؛ وكتاب الجيم ٢/ ٢٨٠.

وجدي الأنسوي أخو المعالي وخالي المرحبي أبو لهيعه

البيت من الوافر، وهو بلا نسبة في تاج العروس ٢/ ٤٩٢ (رحب).

[ ٤ / ٢٥٠ ]

أهبّت بغر الآبدات فراجعت طريقًا أملته القصائد مهيعا

البيت من الطويل، وهو لسويد بن أبي كاهل في أساس البلاغة (ملل).